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钦定古今图书集成.历象汇编.庶徵典.云气异部

钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第六十五卷目录

 云气异部汇考一
  周礼〈春官视祲 保章氏〉
  易纬〈京房飞候 通卦验〉
  春秋纬〈感精符〉
  孝经纬〈援神契〉
  六韬〈攻城行军占〉
  越绝书〈外传记军气〉
  史记〈天官书〉
  京房易传〈候雨〉
  京氏易妖占〈杂占〉
  晋书〈天文志〉
  玉历通政经〈冬至云〉
  东方朔别占〈占长吏下车〉
  瑞应图〈瑞云〉
  隋书〈天文志〉
  唐邵谔望气经〈杂占法〉

庶徵典第六十五卷

云气异部汇考一

《周礼》《春官》
视祲掌十煇之法,以观妖祥。辨吉凶,一曰祲,二曰象,三曰镌,四曰监,五曰闇,六曰瞢,七曰弥,八曰叙,九曰隮,十曰想。掌安宅叙降,正岁则行事,岁终则弊其事。
〈注〉故书弥作迷,隮作资郑司农云祲,阴阳气相侵也,象者如赤乌也。镌谓日旁气四面,反乡如煇状也。监云气,临日也。闇,日月食也。瞢,日月瞢,瞢无光也。弥者,白虹弥天也。叙者,云有次序,叙如山在日上也。隮者,升气也。想者煇光也。元谓镌,读如童子佩镌之镌。谓日旁气刺日也。监冠珥也。弥气贯日也。隮虹也。诗云:朝隮于西,想杂气有似可形,想宅居也,降下也,人见妖祥则不安,主安其居处也,次序其凶祸所下,谓禳移之弊断也。谓计其吉凶然否多少。

保章氏

以五云之物,辨吉凶,水旱《订义》郑康成曰:物色也,视日旁云气之色。 郑司农曰:以二至二分,观云色青为虫;白为丧;赤为兵荒,黑为水;黄为丰。故《春秋传》曰:凡分至启闭,必书云物,为备故也。故曰:凡此五物以诏救政。

降,丰荒之祲象。
《订义》郑康成曰:降下也,知水旱所下之国。 李嘉会曰:气为祲形为象。 王昭禹曰:言降丰荒之祲象,则与视祲,所谓叙降同矣,盖下其说于国,使民知之焉,故谓之降事未至,而使之备患未至,而使之防先王,所以仁民也,可谓厚矣。

《易纬》《京房飞候》

四方常有大云五色,具其下贤人隐。
青云润泽,蔽日在西北,为举贤良。
视四方常有青云,主丰。
云在西南,为举士。
凡候雨以晦、朔、弦、望,云汉四塞者,皆当雨如斗牛彘。当雨暴有异云,如水牛。不三日,大雨,黑云如群羊奔,如飞鸟。五日必雨,云如浮船,皆雨。北斗独有云,五日,大雨四望见。青白云,名曰天寒之。云雨徵苍黑,云细如杼轴,蔽日、月。五日必雨。云如两人提鼓、持桴,皆为暴雨。
有云大如车盖十馀,此阳火之气,必暑。有暍者候雨法,有黑云如一匹帛于日中,即日大雨。二匹,为二日雨;三匹,为三日雨。
黑云如覆船于日下,立雨。

《通卦验》

震东方也,立春。春分,日青气出直震,此正气也。气出右物,半死;气出左蛟龙,出震气。不出,则岁中少雷,万物不实,人民疾热。
离南方也,夏至,日中赤气出直离,此正气也。气出右,万物半死;气出左,赤地千里。

《春秋纬》《感精符》

冬至,有云迎送日者,来岁美。宋忠注曰:云迎日出,雪送日没也。

《孝经纬》《援神契》

黄云抱日,辅臣纳忠。

《六韬》《攻城行军占》

凡攻城围邑城之气色如死灰,城可屠。城之气出而北城,可克。城之气出而西城,可降。城之气出而南城,不可拔。城之气出而东城,不可攻。城之气出而复入,城主逃。城之气出而覆我军之上,军必病。城之气出高而无所止,用兵长久,凡攻城围邑过旬。不雷不雨,必亟去之城,必有大辅此所以知,可攻而攻,不可攻而不攻。

《越绝书》《外传记军气》

夫圣人行兵,上与天合德,下与地合明,中与人合心。义合乃动,见可乃取。小人则不然,以彊厌弱,取利于危,不知逆顺,快心于非。故圣人独知气变之情,以明胜负之道。
凡气有五色:青、黄、赤、白、黑。色因有五变。人气变,军上有气,五色相连,与天相抵。此天应,不可攻,攻之无后。其气盛者,攻之不胜。
军上有赤气径抵天者,军有应于天,攻者其诛及身。军上有青气盛照,从敌,其本广末锐而来者,此逆兵气也,为未可攻,衰去乃可攻。
青气在上,其谋未定;青气在右,将弱兵多;青气在后,将勇谷少,先大后小;青气在左,将少卒多,兵少军罢;青气在前,将暴,其军必来。
赤气在军上,将谋未定。其气本广末锐而来者,为逆兵气,衰去乃可攻。
赤气在右,将军勇而兵少,卒彊,必以杀降;
赤气在后,将弱,卒彊,敌少,攻之杀将,其军可降;赤气在左,将勇,敌多,兵卒彊;
赤气在前,将勇兵少,谷多卒少,谋不来。
黄气在军上,将谋未定。其本广末锐而来者,为逆兵气,衰去乃可攻。
黄气在右,将智而明,兵多卒彊,谷足而不可降;黄气在后,将智而勇,卒彊兵少,谷少;
黄气在左,将弱卒少,兵少谷亡,攻之必伤;
黄气在前,将勇智,卒多彊,谷足而多为,不可攻也。白气在军上,将贤智而明,卒威力而彊。其气本广末锐而来者,为逆兵气,衰去乃可攻。
白气在右,将勇而兵彊,兵多谷亡;
白气在后,将仁而明,卒少兵多,谷少军伤;
白气在左,将勇而彊,卒多谷少,可降;
白气在前,将弱卒亡,谷少,攻之可降。
黑气在军上,将谋未定。其气本广末锐而来者,为逆兵,气衰去乃可攻。
黑气在右,将弱卒少,兵亡,谷尽军伤,可不攻自降;黑气在后,将勇卒彊,兵少谷亡,攻之杀将,军亡;黑气在左,将智而勇,卒少兵少,攻之杀将,其军自降;黑气在前,将智而明,卒少谷尽,可不攻自降。
故明将知气变之形,气在军上,其谋未定;其在右而低者,欲为右伏兵之谋;其气在前而低者,欲为前伏阵也;其气在后而低者,欲为走兵阵也;其气阳者,欲为去兵;其气在左而低者,欲为左阵;其气间其军,欲有入邑。右子胥相气取敌大数,其法如是。
军无气,算于庙堂,以知彊弱。一、五、九,西向吉,东向败亡,无东;
二、六、十,南向吉,北向败亡,无北;
三、七、十一,东向吉,西向败亡,无西;
四、八、十二,北向吉,南向败亡,无南。
此其用兵日月数,吉凶所避也。举兵无击太岁上物,卯也。始出各利,以其四时制日,是之谓也。

《史记》《天官书》

两军相当,曰晕;晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。重抱大破无。抱为和,背不和,为分离去。直为自立,立侯王;指晕若曰杀将。负且戴,有喜。圜在中,中胜;在外,外胜。青外赤中,以和相去;赤外青中,以恶相去。气晕先至而后去,居军胜。先至先去,前利后病;后至后去,前病后利;后至先去,前后皆病,居晕不胜。见而去,其发疾,虽胜无功。见半日以上,功大。白虹屈短,上下兑,有者下大流血。日晕制胜,近期三十日,远期六十日。凡望云气,
〈注〉正义曰春秋元命包云:阴阳聚为云气也。释名云:云犹云,众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。

仰而望之,三四百里;平望,在桑榆上,馀二千里;登高而望之,下属地者三千里。云气有兽居上者,胜。
正义曰胜音升剌反。云雨气相敌也。兵书云:云雄或如雄鸡临城,有城必降。

自华以南,气下黑上赤。嵩高、三河之郊,气正赤。恒山之北,气下黑上青。勃、碣、海、岱之间,气皆黑。江、淮之间,气皆白。徒气白。土功气黄。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。
如淳曰:抟,专也。或曰抟,音徒端反。

前卑而后高者,疾;前方而高后,兑;而卑者,郤。其气平者其行徐。前高而后卑者,不止而反。气相遇者,卑胜高,
索隐曰遇音偶。汉书作禺。

兑胜方。气来卑而循车通者,
车通,车辙也。避汉武讳,故曰通。

不过三四日,去之五六里见。气来高七八尺者,不过五六日,去之十馀二十馀里见。气来高丈馀二丈者,不过三四十日,去之五六十里见。稍云精白者,其将悍,其士怯。其大根而前绝远者,当战。青白,其前低者,战胜;其前赤而仰者,战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴
《索隐》曰:姚氏案:兵书云营上云气如织,勿与战也。

云搏两端兑。杓云如绳者,居前亘天,
《索隐》曰:刘氏杓音时酌反。说文音丁了反。许慎注《淮南》云:杓,引也。

其半半天。其蛪者类阙旗
《索隐》曰:蛪音五结反。亦作蜺,音同。

故。钩云句曲。
《正义》曰:句,音古侯反。

诸此云见,以五色合占。而泽搏宓,
《正义》曰:崔豹《古今注》云:黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花蘤之象,因作华盖也。京房《易兆候》云:视四方常有火云,五色见,其下贤人隐也。青云润蔽日在西北,为举贤良也。

其见动人,乃有占;兵必起,合𩰚其直。王朔所候,决于日旁。日旁云气,人主象。
《正义》曰:《洛书》云:有云象人,青衣无孚,在日西,天子之气。

皆如其形以占。故北裔之气如群畜穹闾,
《索隐》曰:邹氏云一作弓闾。天文志作弓字,音穹。盖谓以毡为闾,崇穹然。而宋均云穹,兽名,亦异说也。

南裔之气类舟船幡旗。大水处,败军场,破国之虚,下有积钱,
徐广曰:钱,古作泉字。

金宝之上,皆有气,不可不察。海旁蜃气象楼台;广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
《正义》曰:《淮南子》云:土地各以类生人,是故山气多勇,泽气多瘖,风气多聋,林气多躄,木气多伛,石气多力,险阻气多寿,谷气多痹,丘气多狂,庙气多仁,陵气多贪,轻土多利足,重土多迟,清水音小,浊水音大,湍水人重,中土多圣人。皆象其气,皆应其类也。

故候息耗者,入国邑,视封疆田畴之正治,
如淳曰:蔡邕云麻田曰畴。

城郭室屋门户之润泽,次至车服畜产精华。实息者,吉;虚耗者,凶。若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。
正义曰卿音庆。

卿云,见喜气也。

京房《易传》《候雨》

青、白、赤、黑云,在东、西、南、北,名曰:四塞之云。见即有雨。汉川有黑云,大如席。不出五日,必雨,名曰:海云。赤云如兔,蜀国当富。

京氏《易妖占》《杂占》

天无云。云自出,有兵,有水,如帚,如鸟,其下有兵。

《晋书》《天文志》

瑞气:一曰庆云,亦曰景云。此喜气也,太平之应。二曰归邪。如星非星,如云非云。或曰,星有两赤彗上向,有盖,下连星。见,必有归国者。三曰昌光,赤,如龙状;圣人起,帝受终,则见。
妖气:一曰虹蜺,日旁气也,斗之乱精。主惑心,主内淫,主臣谋君,太子诎,后妃颛,妻不一。二曰牂云,如狗,赤色,长尾;为乱君,为兵丧。
《周礼》:视祲氏掌十煇之法,以观妖祥,辨吉凶。一曰祲,谓阴阳五色之气,祲淫相侵。或曰,抱珥背璚之属,如虹而短是也。二曰象,谓云气成形,象如赤乌,夹日以飞之类是也。三曰镌,日旁气,刺日,形如童子所佩之镌也。四曰监,谓云气临在日上也。五曰闇,谓日月蚀,或曰脱光也。六曰瞢,谓瞢瞢不光明也。七曰弥,谓白虹弥天而贯日也。八曰序,谓气若山而在日上。或曰,冠珥背璚,重叠次序,在于日旁也。九曰隮,谓晕气也。或曰,虹也,诗所谓朝隮于西者也。十曰想,谓气五色有形想也,青饥,赤兵,白丧,黑忧,黄熟。或曰,想,思也,赤气为人兽之形,可思而知其吉凶。

《玉历通政经》《冬至云》

冬至之日,见云送迎从下乡,来岁,美民人和,不疾疫。无云送迎,德薄岁恶,故其云赤者,旱;黑者,水;白者,为兵;黄者,有土功。

《东方朔别占》《占长吏下车》

凡占长吏下车,当视天有黄云来覆,五谷大熟。青云,
致兵。白云,致盗。黑云,多水。赤云,多火。

《瑞应图》《瑞云》

景云者,太平之徵也。一曰:庆云非烟、非气,五色絪缊,谓之庆。
梢云、瑞云,人君德至,则出若树木,梢梢然也。

《隋书》《天文志》

自周以降,术士间出,今采其著者而言之。日,君乘土而王,其政太平,则日五色。又曰,或黑或青或黄,师破。游气蔽天,日月失色,皆是风雨之候。沈阴,日月俱无光,昼不见日,夜不见星,皆有云鄣之,两敌相当,阴相图议也。日曚曚光,士卒内乱。日薄赤,见日中乌,将军出,旌旗举,此不祥,必有败亡。又曰,数日俱出若𩰚,天下兵大战。日𩰚下有拔城。日戴者,形如直状,其上微起,在日上为戴。戴者德也,国有喜也。一云,立日上为戴。青赤气抱在日上,小者为冠,国有喜事。青赤气小,而交于日下,为缨。青赤气小而圆,一二在日下左右者,为纽。青赤气如小半晕状,在日上为负。负者得地为喜。又曰,青赤气长而斜倚日旁为戟。青赤气圆而小,在日左右为珥。黄白者有喜。又曰有军。日有一珥为喜,在日西,西军战胜,在日东,东军战胜。南北亦如之,无军而珥,为拜将。又日旁如半环,向日为抱。青赤气如月初生,背日者为背。又曰,背气青赤而曲,外向为叛象,分为反城。璚者如带,璚在日四方。青赤气长,而立日旁,为直。日旁有一直,敌在一旁欲自立,从直所击者胜。日旁有二直三抱,欲自立者不成。顺抱击者胜,杀将。气形三抱,在日四方,为提。青赤气横在日上下为格。气如半晕,在日下为承。承者,臣承君也。又曰,日下有黄气三重若抱,名曰承福,人主有吉喜,且得地。青白气如履,在日下者为履。日旁抱五重,战顺抱者胜。日一抱一背为破走。抱者,顺气也,背者,逆气也。两军相当,顺抱击逆者胜,故曰破走。日抱且两珥,一虹贯抱,抱至日,顺虹击者胜。日重抱,内有璚,顺抱击者胜;亦曰军内有欲反者。日重抱,左右二珥,有白虹贯抱,顺抱击胜,得二将。有三虹,得三将。日抱黄白润泽,内赤外青,天子有喜,有和亲来降者。军不战,敌降,军罢。色青,将喜;赤,将兵争;白,将有丧;黑,将死。日重抱且背,顺抱击者胜,得地,若有罢师。日重抱,抱内外有璚,两珥,顺抱击者胜,破军,军中不和,不相信。日旁有气,圆而周匝,内赤而外青,名为晕。日晕者,军营之像。周环匝日无厚薄,敌与军势齐等。若无军在外,天子失御,民多叛。日晕有玉色,有喜;不得玉色,有忧。凡占两军相当,必谨审日月晕气,知其所起,留止远近,应与不应,疾迟大小,厚薄长短,抱背为多少,有无实虚久亟,密疏泽枯。相应等者势等。近胜远,疾胜迟,大胜小,厚胜薄,长胜短,抱胜背,多胜少,有胜无,实胜虚,久胜亟,密胜疏,泽胜枯。重背大破,重抱为和亲,抱多亲者益多,背为不和。分离相去,背于内者离于内,背于外者离于外也。
凡占分离相去,赤内青外,以和相去;青内赤外,以恶相去。日晕明久,内赤外青,外人胜;内青外赤,内人胜;内黄外青黑,内人胜;外黄内青黑,外人胜;外白内青,外人胜;内白外青,内人胜;内黄外青,外人胜;内青外黄,内人胜;日晕周匝,东北偏厚,厚为军福,在东北战胜,西南战败。日晕黄白,不𩰚兵未解;青黑,和解分地;色黄,土功动,人不安;日色黑,有水,阴国盛。日晕七日无风雨,兵大作,不可起,众大败。不反日蚀,日晕而明,天下有兵,兵罢;无兵,兵起不战。日晕始起,前灭而后成者,后成胜。日晕有兵在外者,主人不胜。日晕,内赤外青,群臣亲;外外赤内青,群臣亲内其。日有朝夕晕,是谓失地,主人必败。日晕而珥,主有谋,军在外,外军有悔。日晕抱珥上,将军易。日晕而珥如井干者,国亡,有大兵交。日晕上西,将军易,两敌相当。日晕两珥,平等俱起而色同,军势等,色厚润泽者贺喜。日晕有直珥为破军,贯至日为杀将。日晕员且戴,国有喜,战从戴所击者胜,得地。日晕而珥背左右,如大车辋者,兵起,其国亡城,兵满野而城复归。日晕,晕内有珥一抱,所谓围城者在内,内人则胜。日晕有重抱,后有背,战顺抱者胜,得地有军。日晕有一抱,抱为顺,贯晕内,在日西,西军胜,有军。日晕有一背,背为逆,在日西,东军胜。馀方仿此。日晕而背,兵起,其分,失城。日晕有背,背为逆,有降叛者,有反城。在日东,东有叛。馀方仿此。日晕背气在晕内,此为不和,分离相去。其色青外赤内,节臣受王命有所之。日晕上下有两背,无兵兵起,有兵兵入。日晕四背在晕内,名曰不和,有内乱。日晕而四背如大车辋者四提,设其国众在外,有反臣。日晕四提,必有大将出亡者。日晕有四背璚,其背端尽出晕者,反从内起。日晕而两珥在外,有聚云在内与外,不出三日,城围出战。日晕有背珥直,而有虹贯之者,顺虹击之,大胜得地。日晕,有白虹贯晕至日,从虹所指战胜,破军杀将。日晕,有虹贯晕,不至日,战从贯所击之胜,得小将。日晕,有一虹贯晕内,顺虹击者胜,杀将。日晕,二白虹贯晕,有战,客胜。日重晕,有四五白虹气,从内出外,以此围城,主人胜,城不拔。又日重晕,攻城围邑不拔。日晕二重,其外清内浊不散,军会聚。日晕三重,有拔城。日交晕无厚薄,交争,力势均,厚者胜。日交晕,人主左右有争者,兵在外战。日在晕上,军罢。交晕贯日,天下有破军死将。日交晕,而争者先衰,不胜即两敌相向。交晕至日月,顺以战胜,杀将。一法日在上者胜。日有交者,赤青如晕状,或如合背,或正直交者,偏交也,两气相交也,或相贯穿,或相向,或相背也。交主内乱,军内不和。日交晕如连环,为两军兵起,君争地。日有三晕,军分为三日。方晕而上下聚二背,将败人亡。日晕若井垣,若车轮,二国皆兵亡。
有军。日晕不匝,半晕在东,东军胜,在西,西军胜。南北亦如之。日晕如车轮半,晕在外者罢。日半晕东向者,西方羌人来入国。半晕西向者,东方人欲反入国。半晕北向者,南方人欲反入国。半晕南向者,北方人欲反入国。
军在外,月晕师上,其将战必胜。月晕黄色,将军益秩禄,得位。月晕有两珥,白虹贯之,天下大战。月晕而珥,兵从珥攻击者利。月晕有蜺云,乘之以战,从蜺所往者大胜。月晕,虹蜺直指晕至月者,破军杀将。〈按以上杂云气
占,有杂见于日异、月异、虹蜺异等部者,兹并存之,以备考验云。

天子气,内赤外黄正四方,所发之处,当有王者。若天子欲有游往处,其地亦先发此气。或如城门,隐隐在气雾中,恒带杀气森森然,或如华盖在气雾中,或有五色,多在晨昏见。或如千石仓在雾中,恒带杀气,或如高楼在雾气中,或如山镇。苍帝起,青云扶日。赤帝起,赤云扶日。黄帝起,黄云扶日。白帝起,白云扶日。黑帝起,黑云扶日。或日气象青衣人,垂手,在日西,天子之气也。敌上气如龙马,或杂色郁郁冲天者,此帝王之气,不可击。若在吾军,战必大胜。凡天子之气,皆多上达于天,以王相日见。
凡猛将之气如龙。两军相当,若气发其上,则其将猛锐。或如虎,在杀气中。猛将欲行动,亦先发此气;若无行动,亦有暴兵起。或如火烟之状,或白如粉沸,或如火光之状,夜照人,或白而赤气绕之,或如山林竹木,或紫黑如门上楼,或上黑下赤,状似黑旌,或如张弩,或如埃尘,头锐而卑,本大而高。两军相当,敌军上气如囷仓,正白,见日逾明,或青白如膏,将勇。大战气发,渐渐如云,变作此形,将有深谋。
凡气上与天连,军中有贞将,或云贤将。
凡军胜气,如堤如坂,前后磨地,此军士众强盛,不可击。军上气如火光,将军勇,士卒猛,好击战,不可击。军上气如山堤,山上若林木,将士骁勇。军上气如埃尘粉沸,其色黄白,旌旗无风而飏,挥挥指敌,此军必胜。敌上有白气粉沸如楼,绕以赤气者,兵锐。营上气黄白色,重厚润泽者,勿与战。两敌相当,有气如人持斧向敌,战必大胜。两敌相当,上有气如蛇举首向敌者战胜。敌上气如一匹帛者,此勇军之气,不可攻。望敌上气如覆舟,云如牵牛,有白气出,似旌帜,在军上,有云如𩰚鸡,赤白相随,在气中,或发黄气,皆将士精勇,不可击。军营上有赤黄气,上达于天,亦不可攻。凡军营上五色气,上与天连,此天应之军,不可击。其气上小下大,其军日增益士卒。军上气如堤,以覆其军上,前赤后白,此胜气。若覆吾军,急往击之,大胜。夫气锐,黄白团团而润泽者,敌将勇猛,且士卒能强战,不可击。云如日月而赤气绕之,如日月晕状有光者,所见之地大胜,不可攻。
凡云气,有兽居上者胜。军上有气如尘埃,前下后高者,将士精锐。敌上气如乳虎豹伏者,难攻。军上恒有气者,其军难攻。军上云如华盖者,勿往与战。云如旌旗,如蜂向人者,勿与战。两军相当,敌上有云如飞鸟,徘徊其上,或来而高者,兵精锐,不可击。军上云如马,头低尾仰,勿与战。军上云如狗形,勿与战。望四方有气如赤鸟,在乌气中,如乌人在赤气中,如赤杵在乌气中,如人十十五五,或如旌旗,在乌气中,有赤气在前者,敌人精悍,不可当。敌上有云如山,不可说。有云如引素,如阵前锐,或一或四,黑色有阴谋,赤色饥,青色兵有反,黄色急去。
凡气,上黄下白名,曰善气。所临之军,欲求和退。若气出北方,求退向北,其众死散。向东则不可信,终能为害。向南将死。敌上气囚废枯散。或如马肝色,如死灰色,或类偃盖,或类偃鱼,皆为将败。军上气乍见乍不见,如雾起,此衰气,可击。上大下小,士率日减。
凡军营上十日无气发,则军必胜。而有赤白气乍出即灭,外声欲战,其实欲退散。黑气如坏山堕军上者,名曰营头之气,其军必败。军上气昏发连夜,夜照人,则军士散乱。军上气半而绝,一败,再绝再败,三绝三败。在东发白气者,灾深。军上气中有黑云如牛形,或如马形者,此是瓦解之气,军必败。敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北不定者,其军欲败。军上气如群羊群猪在气中,此衰气,击之必胜。军上有赤气,炎炎于天,则将死,士众乱。赤光从天流下入军,军乱将死。彼军上有苍气,须臾散去,击之必胜。在我军上,须自坚守。军有黑气如牛形,或如马形,从气雾中下,渐渐入军,名曰天狗下食血,则军破,军上气或如群乌乱飞,或如悬衣,如人相随,或纷纷如转蓬,或如扬灰,或云如卷席,如匹布乱穰者,皆为败徵。气乍见乍没,乍聚乍散,如雾之始起,为败气。气如系牛,如人卧,如败车,如双蛇,如飞鸟,如决堤垣,如坏屋,如人相指,如人无头,如惊鹿相逐,如两鸡相向,皆为败气。
凡降人气,如人十十五五,皆叉手低头。又云,如人叉手相向。白气如群鸟,趋入屯营,连结百馀里不绝,而能徘徊,须臾不见者,当有他国来降。气如黑山,以黄为缘者,欲降服。敌上气青而高渐黑者,将欲死散。军上气如燔生草之烟,前虽锐,后必退。黑气临营,或聚或散,如鸟将宿,敌人畏我,心意不定,终必逃背,逼之大胜。
凡白气从城中南北出者,不可攻,城不可屠。城中有黑云如星,名曰军精,急解围去,有突兵出,客败。城上白气如旌旗,或青云临城,有喜庆。黄云临城,有大喜庆,青色从中南北出者,城不可攻。或气如青色,如牛头触人者,城不可屠。城中气出东方,其色黄,此太一。城白气从中出,青气从城北入,反向还者,军不得入。攻城围邑,过旬雷雨者,为城有辅。疾去之,勿攻。城上气如烟火,主人欲出战。其气无极者,不可攻。城上气如双蛇者,难攻。赤气如杵形,从城中向外者,内兵突出,主人战胜。城上有云,分为两彗状,攻不可得。赤气在城上,黄气四面绕之,城中大将死,城降。城上赤气如飞鸟,如败车,及无云气,士卒必散。城营中有赤黑气,如狸皮斑及赤者,并亡。城上气上赤而下白色,或城中气聚如楼,出见于外,城皆可屠。城营上有云如众人头,赤色,下多死丧流血。城上气如灰,城可屠。气出而北,城可剋。其气出复入,城中人欲逃亡。其气出而覆其军,军必病。气出而高,无所止,用日久长。有白气如蛇来指城,可急攻。白气从城指营,宜急固守攻。城若雨雾日死风至,兵胜。日色无光为日死。云气如雄雉临城,其下必有降者。濛氛围城而入城者,外胜,得入。有云如立人五枚,或如三牛,边城围。
凡军上有黑气,浑浑圆长,赤气在其中,其下必有伏兵。白气粉沸起,如楼状,其下必有藏兵,皆不可轻击。伏兵之气,如幢节状,在乌云中,或如赤杵在乌云中,或如乌人在赤云中。
凡暴兵气,白如瓜蔓连结,部队相逐,须臾罢而复出,至八九来而不断,急贼卒至,宜防固之。白气如仙人衣,千万连结,部队相逐,罢而复兴,如是八九者,当有千里兵来,视所起备之。黑云从敌上来,之我军上,欲袭我。敌人告发,宜备不宜战。壬子日,候四望无云,独见赤云如旌旗,其下有兵起,若遍四方者,天下尽有兵。若四望无云,独见黑云极天,天下兵大起。半天,半起。三日内有雨,灾解。敌欲来者,其气上有云,下有氛零,中天而下,敌必至。云气如旌旗,贼兵暴起。暴兵气,如人持刀楯,云如人,赤色,所临城邑,有卒兵至,惊怖,须臾去。赤气如人持节,兵来未息。云如方虹,有暴兵。赤云如火者,所向兵至。天有白气,状如匹布,经丑未者,天下多兵。
凡战气,青白如膏。将勇。大战气,如人无头,如死人卧。敌上气如丹蛇,赤气随之,必大战,杀将。四望无云,见赤气如狗入营,其下有流血。
凡连阴十日,昼不见日,夜不见月,乱风四起,欲雨而无雨,名曰,蒙臣谋君。故曰,久阴不雨臣谋主。雾气若昼若夜,其色青黄,更相掩冒,乍合乍散,臣谋君,逆者丧。山中冬雾十日不解者,欲崩之候。视四方常有大云,五色具者,其下有贤人隐也。青云润泽蔽日,在西北为举贤良。云气如乱穰,大风将至,视所从来避之。云甚润而厚,大雨必暴至。四始之日,有黑云气如阵,厚重大者,多雨。气若雾非雾,衣冠不雨而濡,见则其城带甲而趋。日出没时,有云横截之,白者丧,乌者惊。三日内雨者各解。有黑气入营者,兵相残。有赤青气入营者,兵弱。有云如蛟龙,所见处将军失魄。有云如鹄尾,来荫国上,三日亡。有云如日月晕,赤色,其国凶。青白色,有大水。有云状如龙行,国有大水,人流亡。有云赤黄色,四塞终日,竟夜照地者,大臣纵恣。有云如气,昧而浊,贤人去,小人在位。
凡遇四方盛气,无向之战。甲乙日青气在东方,丙丁日赤气在南方,庚辛日白气在西方,壬癸日黑气在北方,戊己日黄气在中央。四季战当此日气,背之吉。日中有黑气,君有小过而臣不谏,又掩君恶而扬君善,故日中有黑气不明也。
凡海傍蜃气象楼台,广野气成宫阙,北裔之气如牛羊群畜穹闾,南裔之气类舟船幡旗。自华以南,气下黑上赤。嵩高、三河之郊,气正赤。恒山之北,气青。勃、碣、海、岱之间,气皆正黑。江湖之间,气皆白。东海如圆簦。附汉、河水,气如引布。江、汉气劲如杼。济水气如黑。㹠滑水气如狼白尾。淮南气如帛。少室气如白兔青尾。恒山气如黑牛青尾。东裔气如树,西裔气如室屋,南裔气如阇台,或类舟船。阵云如立垣,杼轴云类轴搏,两端兑。杓云如绳,居前亘天,其半半天,其蛪者类阙旗,故钩云勾曲。诸此云见,以五色占而泽抟密。其见,动人及有兵,必起合𩰚。其直云,气如三匹帛,广前兑后,大军行气也。韩云如布,赵云如牛,楚云如日,宋云如车,鲁云如马,卫云如犬,周云如车轮,秦云如行人,魏云如鼠,郑、齐云如绛衣,越云如龙,蜀云如囷。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布,卒气抟。前卑后高者疾,前方而高,后兑而卑者却。其气平者,其行徐。前高后卑者,不止而返。校骑之气正苍黑,长数百丈,游兵之气如彗埽,一云长数百丈,无根本。喜气上黄下白,怒气上下赤,忧气上下黑,土功气黄白,徒气白。凡候气之法,气初出时,若云非云,若雾非雾,髣髴若可见。初出森森然,在桑榆上,高五六尺者,是千五百里外。平视则千里,举目望则五百里。仰瞻中天,则百里内。平望桑榆间二千里,登高而望,下属地者,三千里。
凡欲知我军气,常以甲己日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日,及八月十八日,去军十里许,登高望之可见,依别记占之。百人以上皆有气。
凡占灾异,先推九宫分野,六壬日月,不应阴雾风雨而阴雾者,乃可占。对敌而坐,气来甚卑下,其阴覆人,上掩沟盖道者,是大贼必至。敌在东,日出候。在南,日中候。在西,日入候。在北,夜半候。王相色吉,囚死色凶。凡军上气,高胜下,厚胜薄,实胜虚,长胜短,泽胜枯。我军在西,贼军在东,气西厚东薄,西长东短,西高东下,西泽东枯,则知我军必胜。
凡气初出,似甑上气,勃勃上升。气积为雾,雾为阴,阴气结为虹蜺晕珥之属。
凡气不积不结,散漫一方,不能为灾。必须和杂杀气,森森然疾起,乃可论占。军上气安则军安,气不安则军不安。气南北则军南北,气东西则军亦东西。气散则为军破败。候气,常以平旦、下晡、日出没时处气见。占期内有大风雨久阴,则灾不成。故风以散之,阴以谏之,云以幡之,雨以厌之。

《唐·邵谔望气经》《杂占法》

凡望气占侯,皆在子午卯酉之时。太乙初,移宫皆有气见,可以测之夕,则日入时,朝,则日出时,夜,则夜半时,中,则午时。
天无言以七曜,垂文地无言,以五云腾气,四时无言,以寒暑变节,六甲无言以孤虚定位。
晋气之云白润精明,楚云如日,渤海碣岱之间云气正黑色,魏云如鼠,越云如龙,荆云如犬,秦云如行人,周云如车轮,华山河南气色下黑上赤,韩云似布,幽蓟之气如蛇形,宋云如车,鲁云如马,蜀云如囷辇,乍高乍下,济水之云如黑猪,东齐之云如青靛,淮水之间气如瀑布,渭水之象如白狼尾,东海之气如悬灯烟,附汉亦如图画,江汉之气如摇杵,东齐吴郑之间气如绛衣,赵冀气如黑牛尾,燕赵之间上青下黑,北裔气如穹庐状也,北狄之气如牛羊之群来而不断也,南蛮之气如船、如阁,亦如旌旗摇动,东裔气如树,西戎气如屋宅之状,海傍蜃气如楼阁,广野之气如宫阙,千岁灵龟上有白云,常聚云气多黑润者,其下有潜龙。
二分二至必占:云气黄云如覆车,五谷大熟,青云致虫,白云致盗,乌黑云多水,赤云有火,郁郁葱葱,隐隐隆隆,佳气也。绵绵绞绞,条条片片,兵气也。泽泽燄燄,女子气也。如藤蔓挂树者,宝气也。紫氛如楼者,玉气也。赩气有铜红气有琼,为璘褐色,为铁赭色,云气下垂不可以掘。
山云草莽,水云鱼鳞,旱云烟火,涔云波水,阵云如立,垣杼云类轴,杓云如绳蜺,《史记》作蛪者〉云类阙旗胜,兵云气如织,败兵云气如枯。
若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷。是曰:《史记》作谓〉卿云卿云者,《史记》作见〉喜气也。若雾非雾,若蒙非蒙著,《史记》无此六字〉衣冠而不濡,见则其国,《史记》作域〉被甲而趋。




钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第六十六卷目录

 云气异部汇考二
  地镜图〈望气〉
  月令占候图〈占种植〉
  宋史〈天文志〉
  词林海错〈占兵〉
  海录碎事〈城中气〉
  田家五行〈论云〉
  天元玉历〈帝王气象篇 猛将气篇 军胜气篇 军败气篇 城胜气篇 屠城气篇 伏兵气篇 暴兵气篇 战阵气篇 图谋气篇 军营杂气篇 吉凶气篇〉
  图书编〈风雨气〉
  观象玩占〈候气之法 九土异气 祥气妖气诸名 日月旁气诸名 日旁云气占〉

庶徵典第六十六卷

云气异部汇考二

《地镜图》《望气》

齐气之见为牛, 青土地为女人,黄金之见为火及白鼠。 财在丘墟者为木变,故木有折枯者。其旁有财折所向在焉。其在南方去木八尺,其在东方去木六尺。 望气见人家黄气者,栀子树也。 钱铜之气望之如有青云。 山畜财物气葱盛。 行沙出金断冈伏矿小。 蕴玉有积辉。 铜器之精见为禺。黄金之气赤黄,千万斤以上光如大镜盘。 银气夜正白流散在地拨之随手合。 草青茎赤秀下有铅。
天鼓动王弩发天下惊。〈按:《地镜图》所载,多有讹舛〉

《月令占候图》《占种植》

夏至之日,离卦用事日中时,南方有赤云,如马者,离气至也,宜黍。立秋,坤卦用事晡时,西南有黄云,如群羊,宜粟谷。

《宋史》《天文志》

《周礼·保章氏》:以五云之物辨吉凶,水旱降丰荒之祲象。故鲁僖公日南至登观台以望,汉明帝升灵台以望元气,吹时律,观物变。盖古者分至启闭必书,云物为备故也。迨乎后世,其法寖备。瑞气则有庆云、昌光之属,妖气则有虹蜺、祥云之类,以候天子之符应,验岁事之丰凶,明贤者之出处,占战阵之胜负焉。青气入勾陈,大将忧。
云气入天皇大帝,润泽,吉。黄白气入,连大帝坐,臣献美女;出天皇上者,改立王。
黄、白气入,四辅相有喜。白气入,相失位。
云气入五帝内坐,华盖下,色黄,太子即位,期六十日,赤黄,人君有异。
云气犯六甲,色黄,术士兴。苍白,史官受爵。
云气犯柱史,色黄,史有爵禄。苍白气入,左右史死。云气犯天柱,赤黄,君喜;黑,三公死。
云气犯女御,黄,为后宫有子,喜;苍白,多病。
云气入尚书星,黄,为喜;黄而赤,尚书出镇;黑,尚书有坐罪者。
云气入大理,黄白,为赦;黑,法官黜。
云气入阴德,黄,为喜;青黑,为忧。
雪气入天床,色黄,天子得美女,后宫喜有子;苍白,主不安,青黑,忧;白,凶。
云气入华盖,黄白,主喜;赤黄,侯王喜。
黑云气入传舍,北兵侵中国。
黑云气犯八谷,八谷不收。
赤云气犯天理,兵大起,将相行兵。
云气入太阳守星,黄,为喜;苍,将死;赤,大臣忧。
云气犯天一,黄,君臣和;黑,宰相黜。
云气犯太一,黄白,百官受赐;赤,为兵旱;苍白,民多疫。云气犯天棓,苍白、黑,为凶。
云气犯天戈,黑,为北兵退;苍白,北人病。
云气出入太微垣,色微青,君失位。青白黑云气入左右掖,为丧;出之,无咎。赤气入东掖门,内起兵。黄白云气入太微垣,人主喜,年寿长。入左右掖门,天子有德令。黑及苍白气入,天子忧,出则无咎。黑气如蛇入垣门,有丧。
苍白气抵内五帝座,天子有丧;青赤,近臣欲谋其主;黄白,天子有子孙喜。云气入,黄,为喜;黑,为忧。
青、赤气入,幸臣,近臣谋君不成。
赤气入郎位,兵起;黄白,吉;黑,凶。
黄白气入郎将,则郎将受赐。
云气入三台,苍白,民多伤;黄白润泽,民安君喜;黄,将相喜;赤,为忧;青黑,忧在三公;苍白,三公黜。云气入少微,色苍白,贤士忧,大臣黜。
云气入天市垣,色苍白,民多疾;苍黑,物贵;出,物贱;黄白,物贱;黑,为啬夫死。
云气入贯索,色苍白,天子亡地;青,兵起;黑,狱多枉死;白,天子喜。
云气出女床,色黄,后宫有福;白,为丧;黑,凶;青,女多疾。云气黄白入右角,得地;赤入左,有兵;入右,战胜;黑白气入于右,兵将败。
云气入库楼,内外不安。天库生角,有兵。
黄白紫气贯进贤,草泽贤人出。
云气犯亢宿,色苍,民疫;白,为土功;黑,水;赤,兵。一云:白,民疾;黄,土功。
云气抵大角,青,主忧;白,为丧;黄气出,有喜。
云气犯折威,苍白,兵乱;赤,臣叛主;黄白,为和亲;出,则有赦;黑气入,人主恶之。
云气入摄提,赤,为兵,九卿忧;色黄,喜;黑,大臣戮。赤云气入阳门,主用兵。
云气入氐宿,黄为土功;黑主水;赤为兵;苍白为疾疫;白,后宫忧。
云气犯招摇,色黄白,相死;赤,为内兵乱;色黄,兵罢;白,大人忧。
赤云气犯梗河,兵败,苍白,将死。
云气入房宿,赤黄,吉;如人形,后有子;色赤,宫乱;苍白气出,将相忧。
云气犯日星,黑,为巫祝戮;黄,则受爵。
云气入心宿,色黄,子孙喜;白,乱臣在侧;黑,太子有罪。云气犯积卒,青赤,为大臣持政,欲论兵事。
云气入尾宿,色青,外国来降;出,则臣有乱。赤气入,有使来言兵。黑气入,有诸侯客来。
赤云气犯天江,车骑出;青,为多水;黄白,天子用事,兵起;入,则兵罢。
赤云气入傅说,巫祝官有诛者。
赤云气犯鱼星出,兵起,将忧;入,兵罢;黄白气出,兵起。赤云气出龟星,卜祝官忧。
云气出箕宿,色苍白,国灾除;入,则蛮裔来见;出而色黄,有使者;出箕口,敛,为雨;开,为多风少雨。
云气入北方南斗,苍白,多风;赤,旱;出,有兵起,宫庙火;入,有雨赤气,兵;黑,主病。
云气犯鳖星,色青黑,为水;黄,为旱。
云气苍白横贯牛宿,有兵、丧;赤,亦为兵;黄白气入,牛蕃息;黑,则牛死。
黄白云气入河鼓,天子喜;赤,为兵起;出,则战胜;黑,为将死。青气入之,将忧;出,则祸除。
云气入须女,黄白,有嫁女事;白,为女多病;黑,为女多死;赤,则妇人多兵死者。
赤云气入天津,为旱;黄白,天子有德令;黑,为大水;色苍,为水,为忧;出,则祸除。
苍白云气入匏瓜,果不可食;青,为天子攻城邑;黄,则天子赐诸侯果;黑,为天子食果而致疾。
云气入虚宿,黄,为喜;苍,为哭;赤,火;黑,水;白,有币客来。赤云气掩天垒城,北方惊灭,有疾疫。
云气入危宿,苍白,为土功;青,为国忧;黑,为水,为丧;赤,为火;白,为忧,为兵;黄出入,为喜。
云气入营室,黄,为土功;苍白,大人恶之;赤,为兵,民疫;黑,则大人忧。
云气入北落师门,苍白,为疾疫;赤,为兵;黄白,喜;黑云气入,边将死。
云气苍白入羽林军南,后有忧;北,诸侯忧;黑,太子、诸侯忌之;出,则祸除;黄白,吉。
赤云气入壁宿,为兵;黑,其下国破;黄,则外国贡献,一曰天下有列士立。
赤云气入犯西方奎宿,为兵;黄,为天子喜;黑,则大人有忧。
黄云气入土司空,土工兴,移京邑。
苍白云气入附路,太仆有忧;赤,为太仆诛;黄白,太仆受赐;黑,为太仆死。
白云气入阁道,有急事;黑,主有疾;黄,则天子喜。青云气入犯,王良近臣奉车忧坠车。云气赤,奉车有斧锧忧。
青赤云气入娄,为兵丧;黑,为大水。
苍白云气入天仓,岁饥;赤,为兵、旱,仓廪灾;黄白,岁大熟。
苍白云气犯天大将军,兵多疾;赤,为兵出。
苍白云气出入犯胃宿,以丧籴粟事;黑,为仓谷散腐;青黑,为兵;黄白,仓实。
青白云气入天囷,岁饥,民流亡。
苍白云气犯大陵,天下兵、丧;赤,则人多战死。
苍色云气犯积尸,人多死;黑,为疫。
青云气入天船,天子忧,不可御船;赤,为兵,船用;黄白,天子喜。
青云气入天廪,蝗,饥,民流;赤,为旱;黑,为水;黄,则岁稔。苍赤云气犯昴宿,民疫;黑,则北主忧;青,为水,为兵;白,人多丧;黄,则有喜。
赤云气犯刍槁,为火;黄,为喜。
云气入天苑,色黑,禽兽多死;黄,则蕃息。
苍白云气入毕宿,岁不收;赤,为兵、旱,为火;黄白,天子有喜。
苍白云气犯天高,大旱。
白云气入五车,民不安;赤,为兵起。
云气苍白或黑入天潢,为丧;赤,为兵;白,则天子有喜。云气入咸池,色苍白,鱼多死;赤,为旱;白,为神鱼见;黑,为大水。
云气犯参旗,色青,入自西北,兵来,期三年。
黄云气犯天关,四方入贡。
白云气犯天园,兵起。
云气犯觜觿,赤,为兵;苍白,为兵、忧;黑,赵地大人有忧;色黄,有神宝入。
青云气入犯参宿,天子起边城;苍白,为臣乱;赤,为内兵;黄色润泽,大将受赐;黑,为水灾,大臣忧。白云气出贯之,将死,天子疾。
云气入玉井而色青,井水不可食。
青云气入厕,为兵;黑,为忧;黄,则天子有喜。
苍黑云气入犯南方东井,民有疾疫;黄白润泽,有客来言水泽事。黑气入,为大水。常以正月朔日入时候之,井宿上有云,岁多水潦。
云气犯五诸侯,色苍白,诸侯有丧;不,则臣有诛戮。天下有大水。
苍白云气入犯积水,天下有水。
赤云气入犯积薪,为水灾。
苍白云气入南河,河道不通;出而色赤,天子兵向诸侯。黄气入之,有德令;出,为灾。
云气苍白入河北,边有兵,疾疫,又为北主忧。
赤云气入水位,为旱、饥。
赤云气入狼星,有兵。
赤云气入弧矢,民惊,一曰北兵入中国。
白云气入老人星,国当绝。
白云气入舆鬼,有疾疫;黑,后有疾忧;赤,为旱;黄,为土功;入犯积尸,贵臣有忧;青,为病。
赤云气入爟星,天下烽火皆动。
赤云气入柳宿,为火;黄,为赦;黄白,为天子有喜,起宫室。
赤云气入酒旗,君以酒失。
苍白云气入七星,贵人忧;出,则天子用急使。赤入,为兵;黑,为贤士死;黄,则远人来贡;白,为天子遣使赐诸侯帛。
云气入天相,黄,为大臣喜;黑,为将忧。
苍白云气入张宿,庭中觞客有忧;黄白,天子因喜赐客;黑,为其分水灾;色赤,天子将用兵。
赤云气出入翼宿,有暴兵;黄而润泽,诸侯来贡;黑,为国忧。
赤云气掩器府,天下音乐废。
凡黄气环在日左右为抱气;居日上为戴气、为冠气;居日下为承气、为履气;居日下左右为纽气、为缨气。抱气则辅臣忠,馀皆为喜、为得地,吉。一珥在日西则西军胜,在东则东军胜,南北亦然;无兵,亦有拜将。两珥气圜而小在日左右,主民寿考。三珥色黄白,女主喜;纯白,为丧;赤,为兵;青,为疾;黑,为水。四珥主立侯王,有子孙喜。
日旁云气白如席,兵众战死;黑,有叛臣;如蛇贯之而青,谷多伤;白,为兵;赤,其下有叛;黄,臣下交兵;黑,为水。日始出,黑云气贯之,三日有暴雨。青云在上下,可出兵。有赤气如死蛇,为饥,为疫。杂气剌日皆为兵。日晕,七日内无风雨,亦为兵;甲乙,忧火;丙丁,臣下忠;戊己,后族盛;庚辛,将利;壬癸,臣专政。半晕,相有谋;黄,则吉;黑,为灾。晕再重,岁丰;色青,为兵,谷贵;赤,蝗为灾。三重,兵起。四重,臣叛。五重,兵、饥。六重,兵、丧。七重,天下亡。白虹贯日,近臣乱。
日珥,甲乙,日有二珥四珥而食,白云中出,主兵;丙丁,黑云,天下疫;戊己,青云,兵、丧;庚辛,赤云,天下有少主;壬癸,黄云,土功。
月旁瑞气,一珥,五谷登;两珥,外兵胜;四珥及生戴气,君喜国安。终岁不晕,天下偃兵。白晕贯之,下有废主。白虹贯之,为大兵起。
月珥背璚,晕而珥,六十日兵起;珥青,忧;赤,兵;白,丧;黑,国亡;黄,喜。有背璚,下弛纵,欲相攻残贼,不和之气。晕三重,兵起;四重,国亡;五重,女主忧;六重,国失政;七重,下易主;八重,亡国;九重,兵起亡地;十重,天下更始。

《词林海错》《占兵》

有云如丹蛇,随车后大战杀将,有云如蛟龙,所见处将军失魄,有云如鹄尾,来荫国三日亡。

《海录碎事》《城中气》

城中气,出东方,其色黄,名天钺,不可攻。

《田家五行》《论云》

云行占晴雨。谚云:云行东,雨无踪,车马通。云行西,马溅泥,水没犁。云行南,雨潺潺,水涨潭。云行北,雨便足,好晒谷。上风虽开下风不散,主雨。谚云:上风皇,下风隘,无蓑衣,莫出外。云若炮车形起,主风起。谚云:西南阵单过也。落三寸言云阵起,自西南来者雨,必寻常阴天西南阵上亦雨。谚云:太婆年八十八,弗曾见东南阵头发。又云:千岁老人不曾见,东南阵头雨没子田。言云起自东南来者,绝无雨。凡雨陈自西北起者,必云黑如泼墨,又必起作眉梁阵,主先大风而后雨,终易晴天,河中有黑云生谓之河作堰,又谓之黑猪渡河。黑云对起一路相接亘天,谓之女作桥雨下阔,则又谓之合罗阵,皆主大雨立至。少顷,必作满天阵,名通界雨。言广阔普遍也。若是天阴之际,或作或止,忽有雨作,桥则必有挂帆,雨脚又是雨脚将断之兆也。不可一例而取。凡雨阵云疾如飞或暴雨乍倾乍止,其中必有神龙隐见。易曰:云从龙是也。谚云:旱年只怕沿,江排水年只怕北江红。一云:太湖晴上文。言亢旱之年,望雨如望恩才,是四方远处云生阵,起或自东引而西,自西而东,俗所谓排也。则此雨非但今日不至,必每日如之,即是久旱之兆也。此吴语也。故指北江为太湖,若是晚霁必兼西天,但晴无雨。谚云:西北赤,好晒麦,阴天卜晴。谚云:朝要头顶穿,暮要四脚悬。又云:朝看东南,暮看西北。谚云:鱼鳞,天不雨也。风颠此言细细如鱼鳞斑者,一云老鲤斑云障晒杀老和尚,此言满天云。大片如鳞,故云老鲤往往试验,各有准秋天,云阴若无风,则无雨。冬天近晚,忽有老鲤斑,云起渐合成,浓阴者必无雨,名曰护霜天。

《天元玉历》《帝王气象篇》

天子之气外黄内赤,气多上达于天,见必在于王,日如龟凤龙马人虎兮,郁郁然杂色横天如城门,高楼囷仓兮森森然恒带杀气,或气雾隐华盖之形,或五色如山镇之势,或象青衣人垂手在日西,皆帝王游幸之符瑞。

《猛将气篇》

名将之气郁郁然,与天连猛将之气勃勃然,如火烟内白而赤气绕外,中黑而赤气在前,森森如龙而似虎,渐渐如雾,而作山形如反蛇,势如张弩,其白如粉絮,囷仓其气如山林竹木,或紫黑如门上楼,或赤黑如旌旗举,并为猛将强卒,亦主深谋远虑。

《军胜气篇》

军胜之气覆军似堤,若乌鸟之飞去,若旌旗之指敌,气如堤坡而前后摩地,云如日月而赤气绕之,徘徊其上兮。如飞鸟赤白相随兮,如𩰚鸡,如匹帛,而后大前广如五马,而尾仰首低如赤杵,在乌云之内如乌云,与赤气相随如人持斧,而望彼如蛇,举首而向敌或如牵牛,或如覆舟,或象山坡之林木,或如虎豹之潜伏,或粉沸如楼缘以赤气,或赤黄五色上连天体,或如华盖之独居,或如引索之不一在吾军,速击而勿留在敌上,急去而勿击。

《军败气篇》

气色囚废枯散,占为军败之徵,如败车系牛坏屋,或盖道蔽蒙昼,冥黑如坏山堕于军上。白如群鸟趋入屯营,勃勃如燔,生草纷纷,如转枯蓬,类偃。盖偃,鱼照临于军上,如群羊群猪在于气中。气出半绝而渐尽,或前高白而后青,如鸡兔之临阵,如马羊之入军,如人形而无头,如人头而缺身,如双蛇之委曲,如群鹿以惊奔有赤光从天流下,如气发连夜照人,或如扬灰,或如捲席,或如人卧,或如鸟飞,或如覆船车盖,或如败决垣堤,或如雾始起而聚散,或如人叉手而头,低不为将败军北,必为降退逃归。

《城胜气篇》

云青黄临城而城胜,色青白中出而勿攻,白气中出而赤气北入,赤气如杵,而黑云似星,青赤起晕内而四外出,濛气绕城外而不入中,白如旌旗而赤界青如牛头,而触人或气无极而如烟火,或气从中出而入吾军,或如双蛇之气,或分两彗之云,或平旦有云而色克其日,或欲攻击而雷雨过旬,气濛而人不相睹,可速引去而远屯兹,皆城胜之气,不宜修楼橹轒辒。

《屠城气篇》

气如死灰,其城可克,赤气临城而黄气四绕,则将死城降。气聚如楼而出,见于外则攻之可得,屈虹从外入城重晕,白虹贯日,濛雾围城而入城,白气绕城而内入或赤黑如狸皮,或云气如雄雉,赤似人头飞鸟似败车,气出向东回西而若北,或云如立人五枚,或如三牛边城围,或攻城城上无气,或如白蛇以指城,或气下白而上赤,或如日死而雾濛,或有气出而后,入皆屠城客胜之徵,智将勿疑而急击。

《伏兵气篇》

两军相当有赤气,随气所在有伏兵。云绵绵绞绞兮,车骑潜踪。如布席蒿草兮,步卒匿形。白气粉沸而起如楼状,黑气浑浑而赤气在中,或乌云中之赤杵,或赤云内之乌人,或如数人之在黑气,或如幢节之在乌云,或云如山岳在外,或前乌后白相邻,此气象之所见,伏兵藏而莫闻。

《暴兵气篇》

暴兵之气赤气赫然,赤如旌旗,或四方遍满白如匹布,或赤气亘天如瓜蔓而八九不断,若仙衣而千万相连,或如方晕,或如赤虹,或如狗四枚相聚,或如人行止不前,或如人行,或如艾虎云气,自中天而下吾阵黑云,从敌上而覆吾军,有云如人而赤色,无云独见此黑云。或如戎以列阵,或如人以执楯,或如执杵,或如火云凡此气之所起,有贼兵而暴臻。

《战阵气篇》

赤气如伞以覆军,千里内战则有庆,天昏暗寒剋则遇敌相攻。气青白如膏,则大战将勇。赤云如狗以入营,赤云屈旋而不动,如丹蛇,如立蛇,如覆舟,如耕陇,或白气,如车入斗,以转迁,或日有白气,若蛇而交见,气如人以无头,如死人以偃卧,或一玦四五白虹,此并为交兵大战。

《图谋气篇》

敌国图谋,白气群行,士卒内乱,日月濛濛,黑如幢节而出于营敌,欲求战而有谋诈。黑如车轮,而临我阵,敌人谋乱。臣与贼通,昼阴则君谋将出;夜阴则臣谋乃兴,或天气阴沈夜不见星。而昼不见日,或连阴十日。日月不见而乱风四起,并主君臣俱有阴谋,亦为两敌阴相图议,黑含五色,临我军敌,与臣谋当自死。

《军营杂气篇》

两军相当各占其气,以高厚实长泽之类,为胜以下薄虚短枯之类,为北气安,则军安而治气散,则军乱而踬对敌,有云来而其势甚卑,是贼必大至,宜急起严备。将军失魄兮,云如蛟龙。军士死亡兮,形如兔雉遇,四方胜气也。毋向而攻遇四方,死气也。宜顺而击赤气随日出军行,有忧。赤气随日没外有告急,赤黑气并行,赤气灭贼,可以获,赤气若独行无黑气贼,不可得,被围则平日,视围救来处,其气翕翕,新出军行。占云逆可屯而顺可击。

《吉凶气篇》

五色气兮,萧索轮囷,是为庆云也。太平之应大风将至则云如乱穰,大雨将至则云甚重润,将有丧,则青气东西极天,军有丧,则白云南北如阵,赤气如血,则血流黑气如道,则有赦。有云如龙行,大水也。人亦流亡,赤气如火影,臣叛也。不过三月,贤人隐逸也。云俱备五色而常有常存,大臣纵恣也。云赤黄四塞而终日连夜,赤气覆日而如血,火旱民饥,黑气变化而更移外,欺中国云如一匹布而行,君长忧焉。云如气也昧而浊贤人去矣。

《图书编》《风雨气》

风雨气色如鱼龙行,其色苍润或黄气蔽日,皆惨。或如土或如累盆,黄色润厚,朝东夕西,压日或掩之,皆风雨之气也。朝视日上有黑云,气如雾压白日光旁射,其色惨淡,黄白者,其日有风雨,晚日欲入有之,则夜有风雨,云气如乱穰,大风将至。视其从来避之云甚而润,大雨必暴,至四馀之日,有云气如阵,厚而润者,多雨。日始出有晕气如车盖,在日上者其日雨,日上下有黑云气如蛟龙者,必有风雨云气如黑蛇衡,日其下有大雨月初生色黄者,多晴色,青多雨色,润白者大雨,苍白色加北斗多大风,黄云气蔽北斗,明日雨白气掩北斗,不过三日雨青云掩北斗五日内必雨,天无云北斗上下独有云,五日内必大雨,日入后有白光如气,自地至天直入北斗,所历星皆失色,其夜必大风,太白出气长数丈,多风雨所指处,兵大起。辰星出气,长一丈大雨水。

《观象玩占》《候气之法》

凡候气之法气初出时,若云非云,若雾非雾,彷佛若可见,初出森森若在桑榆之上,高五六尺者,是千五百里外,非雾气也。平视则千里举目,望则五百里,平望桑榆间二千里登高,而望下属地者,三千里。凡气欲似甑上炊气勃勃上升,积结成形而后可,占气不积不结不能为灾祥,必须和杂杀气,乃可论也。凡候敌上气,敌在东日出候之在南,日中候之在西,日入候之在北,夜半候之。
凡欲知我军常以甲己日及庚子戊午日未亥日八月十八日,去军十里登高望之,百人以上皆有气。凡军城上气安则人安气,不安则人不安,气盛则众盛气衰、则众衰气,散则众散。
凡气得王相色吉,囚死色凶。
凡军上气高胜下厚胜薄,实胜虚长胜短泽胜枯。凡占灾祥先推九宫分野六,壬月日以验阴雾风雨其应乃准。
凡候气常以平旦,下晡日出日没之,时盖气多假日光月曜照之而形,故晕珥抱背,皆出日月之旁,虹蜺想像莫不因日而见,是故昼候日旁,夜候月旁,辉光所烛无得而隐矣。凡气见近三日远七日,内有大风雨则灾不成。故曰:风以散之,雨以解之。

《九土异气》

海旁蜃气象楼台广野,气成宫阙,自华以南气上黑下赤,嵩高三河气正,赤恒山之北,气青渤海之间,气正黑江淮之间,气正白东海,气如筼簦,河水气如引布,江汉气劲如杵,济水气如黑㹠,渭水气如狼,白尾淮南如白羊,青尾少室如白兔,青尾恒山气如黑牛,青尾东裔气如树,西裔如室屋,南裔气如闉台,或如舟船幡旗,北裔气如群羊,如穹庐,韩云如犬,周云如车轮,秦云如行人,卫云如犬,魏云如鼠,齐云如绛衣,越云如日,蜀云如囷,宋云如车形,吴云如龙,当其地而见者不占。

《祥气妖气诸名》

祥气一曰庆云,亦曰矞云。若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓庆云。此喜云也。太平之应。二曰昌光,赤如龙状,圣人起,帝受终则见。
妖气一曰虹蜺,日旁气也。斗之乱精,主惑心内淫,主臣谋君,太子黜,后妃专妻不一。
二曰牂云,如狗,赤色,长尾,见则为乱君,为兵丧。一曰赤云,如狗,或二三或四五相从而行,所见之国大兵。

《日月旁气诸名》

一曰冠,青赤气曲覆日月之上,为冠冠者冠带之象也。天子当封建诸侯,王以为藩屏,白为丧,纯赤为兵。天文志曰:青赤气抱在日上,小者为冠,见则国有喜事。
二曰戴,青赤气横在日月之上,隆隆微起为戴。戴者,德也。国,有喜也。一曰气,立日月之上,为戴,其分有益,土进爵推戴之事,五色鲜明润泽则吉,纯青为忧,赤为兵,白为丧,黑为疾。《天文志》曰:戴者,形如直,其上微起。《瑞应图》曰:人君德至于天,则日有戴气。
三曰珥,青赤气短小在日月左右,为珥色,黄白女主有喜。又曰青,赤气圆而小在日之旁,为珥。石氏曰:两旁有气短,赤小中赤外青,其名曰珥。言似珥在日两旁也。又有军日一珥为喜,在日西西之军战胜,在日东东之军胜南北,亦如之无军珥为灾。
四曰抱,气青赤弯曲向日为抱扶,抱向就之象,日月有抱,他国来降附,亦为有子孙之喜。王朔曰:气向日月如晕状,而短为抱,抱多来亲,附者众多也。《天文志》曰:月旁气如半环,向日为抱,臣下忠诚,辅主之象,两军相当得抱者胜。
五曰背,青赤气曲而背,日月背叛乖离之象。天文志日青赤气如月初生背日者,谓之背见则有反者,两军相当得背者败。
六曰璚,青赤气曲向外,中有横枝欲似山字。曰璚,缺伤之象也。一曰形,如带璚在日四方。又曰如弓形而有牙。其占为君臣不和,上下伤缺,两军相当,所临者败。王朔曰璚者,决也。臣下急也。形如背微小而钩见则有反者。
七曰:直,赤青气长及丈正立日之旁。曰:直,其分有自立为王者。又曰:短为珥,长为直。又曰:青,赤气长而立,旁为直,旁欲自立从直所击者,胜旁有二直三抱,欲自立者不成,顺抱击之胜。
八曰交,青赤气状如两直相交,在日月上下左右。曰交,交者淫悖气也。主有淫行则交气见恒以八月上旬丙日候之旁有交,青赤云其下有兵。又曰旁,有两气相交相贯穿或相向背,皆为内乱,兵起,军不和。九曰提,日旁有赤云,屈曲向内,有牙出之。名曰四提,如玦珥而曲长。不出其年,兵起,王者死,亦为亡地有自立者。一曰气形三角,在日月旁为提日晕而提向外,外臣叛;向内,内臣叛,荆州。占曰日旁有四,白云曲而勾日四方,四提见则有自立者。
十曰缨,青赤气小而交于日下为缨。
十一曰纽,青赤气两边交曲,而双垂为纽。一曰青,赤气小而员或一或二在日下,左右为纽见,则人君纳宠妾缨同占。
十二曰承,青赤气如半晕在日下,为承承者臣承君也。又曰日月下有黄气,二三重如抱状,名曰承,人主有大喜且得地。
十三曰履,青白或青赤如履在日下,为履。一曰青,赤气立日月下,为履皆喜气也。一曰日下有赤黑气如履,谓之履见则天子有喜,外国来归。
十四曰格,青赤气横日月上下,为格格𩰚之象,为兵战。
十五曰戟,青赤气长而斜倚日旁,为戟戈戟相伤之象,见则兵起。
十六曰晕,员气周匝围绕日月,内赤外青,名曰晕。有军在外,则为军营之象,对敌有晕,厚而鲜明,久留者胜。在东,东军胜;在西,西军胜;南北如之。若周环匝日而无厚薄,则彼与我军势相齐等也。无军在外而晕者,天子失御人民将叛也。日月皆晕,共战不合兵,凡日月晕七日,无风雨则兵起。京房曰:日晕有兵在外者,客胜。夏氏曰:日晕而明,有兵。兵止无兵,兵起不战。凡兵发而日月晕有厚薄则得厚者,胜渐灭,则留者胜。
十七曰负,青赤如小半晕在日上,如抱,而小为负,负者抱之类也。如抱而短小,见则人主得地,有喜。

《日旁云气占》

日有珥。《孝经内记》曰:人主有喜,为拜,将若有子孙。一曰日珥有风,女主忧。日朝有珥。甘氏曰:纯白为丧。间赤为兵。间青为病。间黑为水。间黄为喜。乙巳占曰:朝有珥,国主有耽,乐之事不可行,女主戒之,不则有忧,日夕有珥,赤黑白有大咎,有军在外,而日珥有喜,两军相当,军欲和解,珥所临者,喜。在日东东军胜日西西胜,无军在外,珥为拜将。
日珥北方以及三方必疾雷。
日左珥人君有阴私事,右珥色赤黑,裔人起兵边邑。有叛者左右有黄珥国有赦令。
日珥而张,人主有忧,听于外。
日有两珥,色黄白润泽,有喜。
日有交珥聚一方,众兵皆起,军在外者罢。
日有四珥,天子立侯王,亦为有子孙喜,不出三年。京房曰:日出四珥,将军亡。日入四珥,有兵。一曰日珥,四面色晕红黄,不出一年,兵起大旱火灾。
日有五珥,国忧兵起。一曰朔。一珥主风雨,三珥大风,四珥兵起,大旱,臣叛。日有六珥。甘氏曰:是谓大提。不出六十日,其分有丧。有赤云掩日,有亡国日珥中有赤云,贯日名士死。
多珥临日,有客来言北方事。
两军相当珥等,无相奈何。
日黄抱,君得地,洛书摘亡辟曰:日抱黄白润泽,中赤外青,天子喜,有来降者,军在外不战敌降军罢,色青将忧,色青赤兵忧,白有丧,黑将死。
日三抱,天子喜,色赤黄白皆吉。
日四旁,各有重抱,四方信附。
日旁抱,五重战顺,抱者胜。
日旁有黑抱,战胜无军,有欲和亲者。甘氏曰:两军相当,日有两抱,相等光衰者,败。同时而消,则无胜负。日旁有黄气如人像者,人主有贤佐。
日有背其分,有反逆边将欲去,背多者反多。
日四旁俱有背四方,俱有反者。
日有璚臣谋反一璚,万人死其下,四璚五璚反者如璚之数。
日旁有一直,有人欲自立,从其所击者胜。
日旁有一直,有一人自立,四旁皆有直,四方皆欲自立。夏氏占曰:黄直,君立臣。青直、赤直,臣自立。又曰:日直中赤外青,自立者不成。黄白润泽成。
日旁有交从交所击者胜。
日有四提,不出其年,大兵大饥,有大雨则灾不成。日有六提布贵,天下乱,人主恶之。
日晕有五色者喜,不得者忧。
日有黄晕,风雨以时物贱人安,黄晕再重,公卿不职,工役繁兴。不出一年,谷伤兵起。
日有青晕,不出其旬,有大风大寒,米粟大贵,民疾疫。一岁再见,贵再倍;五见,五倍。青晕再重,不出六十日,兵起。一曰外戚。亲族内乱王者忧亡地。
日有黑晕,大水伤谷。一曰灾,在用事之臣,黑晕再重内臣贪财,夏霜冬雷国败民流。
日有白晕,岁多暴风春雪,民多病狂。白晕再重所见国,多风雨,民不安,谷贵。不出九十日,有急兵。
日有赤晕其日有大雨,雷震人畜,大热,赤晕再重,蝗虫百日,旱米贵,盗起。赤晕三重,兵大起;四重五重,天下大饥人主忧。
日晕中赤外青,群臣亲附,外赤中青,臣外其心,晕青黑女主忧。
日晕浊黑,动摇为恶,风雨不动摇为忧,病不则有暴令。
日晕色青为饥,为忧;色赤为旱,为兵;色白为丧;色黑为水,为病;色润为喜;黄燥为旱与风。
日晕再重,其分有攻战。一曰其国有忧。一曰天下有立王,不则有伐城。京房曰:有德之君,得天下。夏侯氏曰:日重晕,攻城围邑不拔。
日重晕中赤外青,臣有邪谋不成。
日晕三重诸侯王反起兵谷伤,期三年,或曰:大兵拔城,期三日,有反臣。
日晕四重,攻城围邑,军破败有反相,国亡主死。日晕五重,国有女丧,是谓弃光兵饥地亡,不出三年。日晕六重,国政反常兵起国亡。
日晕七重,中国弱外国强,有急使至。
日晕八重,主大乱天子伤。
日晕九重,天下亡。
日晕十重,天下兵荒,改立君王,以上各以所在,日辰及星宿国分占之。
日有交晕,立大夫为将军,交晕无厚薄,交争力势均,有厚薄厚者胜,交晕居上者胜。一曰日有交晕,人主左右有争,有兵在外,则战。又曰:日有交晕,而争先,战不胜。交晕贯日,其下有破军杀将,客败,交晕抱日候其先灭之,处攻之胜,交晕如连环,两国争地,国亡兵在外,则两军皆动。
日晕两旁不合,主谋不成。
日晕不匝,在东,东军胜,西南北方如之。当其空者败,日两旁晕相向者,风残五谷。
日半晕其国相有谋,半晕如鼎盖,有欲和亲者半晕,东向西裔,欲反入中国,西向东裔,欲入中国,南北如之,半晕再重,民和岁吉,以日宿命国半晕,中央广两头锐从有处击无处胜,晕如车轮之半,军在外者罢无军在外则兵起。
日晕如井干,如车轮,其国以兵亡。
日晕有方,天下不和,兵起国败。
日晕先起而先灭者,当其方者,败后匝而后灭者,当其方者胜。
日抱有一珥,色白润泽,中赤外青,平旦至食时见天子有喜,日中至日入时见,色苍白为忧,从外来以喜事,告者不可信。
日珥外有抱,人主子孙昌。
日抱有两珥,天子有喜,下有黄气如月,名曰遗德。太子有喜。一曰重抱,有珥在左右,有来降附者。
日抱三重,有两方珥,色皆黄白润泽,天子战胜,外兵来降珥,方者兵也。
日抱珥而顺珥,皆为喜多抱珥,则国欢而和洽。日戴而珥,天子有喜,贺子孙之事。
日重戴左右珥,天子得地,若有所立。
日戴且冠不中日者,名曰附中。赤外青色黄润泽,天子有臣暴得宠者。
日两珥有直,出珥中赤外青,黄白润泽天子有珠宝喜,立侯王日缨而珥,后宫有喜。
日一抱一背为破走,抱顺而背逆,顺抱击者胜无军在外,一抱一背者臣不和,有顺有逆,抱所在顺背所在逆也。
日重抱且背顺抱击者胜得地。
日背而内有璚色,中黑外赤,大臣及天子大忧乱,从中起。
日有背璚在日南及三方,国有反臣。
日背璚重累小人略地大人争时,背璚颠倒相贯下,作乱天子灭。
日有四背璚臣射,主内乱兵起,背璚有芒刺,向内为外胜,向外为内胜。
日有二背一直,大臣欲自立。
日有背璚四直,交其中,臣欲为邪,色中青外赤,有芒刺为逆,中赤外青,无芒刺为谋。此气数见,则国危。日重抱左右两珥,有白虹贯日,顺抱击者胜。一虹得一将,二虹得二将,重抱有三。白虹贯抱,至日顺虹击者破军,二虹杀大将,一虹杀偏将日重抱左右,有二珥有赤虹贯抱,顺虹击胜,二虹得二将,三虹得三将。日有二直,二抱欲自立者,不成顺抱击之胜。
日上有冠,三重日下有直虹,不出一年,谷贵人饥。其年小热有兵。
日抱且背且璚逆顺相参,抱多则顺者多,背璚多则逆者多,抱明而久背璚不明,而先灭则顺胜以是,推之,凡有抱者以攻战,从抱击之胜,芒刺内则外胜,刺外则内胜,抱明厚有芒刺则逆者灭,背璚明而抱,先去则忠臣受殃,馀仿此。
日重抱抱内外有珥,且璚军中不和,以战顺抱击之胜。
日抱两珥且璚,二虹贯抱,至日顺虹击者,胜。凡虹贯抱,皆为大战流血。
日晕而珥,宫中多事。七日不雨,审察宫中。一曰有拜将,立侯王天子更令。一曰主有谋,军在外者,有悔。一曰贵人罢,有反者,晕而珥于军上将军易。一曰有破军,珥贯至日有杀将,两军相当,先举者败战,则所珥之方胜。
日晕右珥王侯有喜,人主有私事在后宫。
日晕两珥,不出六十日有大丧。又曰:有谋反者。两珥平等俱起,而色同者,两军势等厚润鲜明,偏者所当有喜。日晕而珥如车轮,其国兵亡。
日晕而珥如井干,其国乱,有兵大战。一珥为一国,二珥二国,三珥三国,兵同攻其国,一曰:日晕有珥,在晕中,一珥为一主将,将如珥之数。
日晕珥有云穿之,天下名士死。一曰:士卒多死亡。日晕珥而白云掩映,有大兵。
日晕而珥下有黄云,人主喜。期百二十日。
日晕而珥黄云贯之,不出三月,贵人有死者。
日晕两珥有青云贯日出国,多妖孽大丧大疫。日晕两珥聚云其中其城围,两珥在外,中有聚云,不出三日城中出战。
日晕中有四珥将亡,改立侯王。一曰:有反者。
日重晕两珥,有兵事。一曰:天子有喜。
日晕三重两珥,国有喜。一曰:有反者。
日交晕而珥,天下兵起。一曰:有兵则罢。
日晕且冠王者,有拜谒若立诸侯,有德令大赦。日晕有戴,人主有德令。
日晕而负,其国有喜得地。
日重晕有四负,国内乱三日内雨不占,负者赤青气,如半晕著晕上也。
日晕负且戴,国有喜,得地战,从戴所击者胜。
日晕而冠且戴,天下有立,王侯若自立者,其分益地。日晕而冠三珥,天子有喜,有赦,又拜大将军。
日晕且戴两气如珥形,中赤外青,其名曰琪。色皆黄白润泽,有献宝玉奇璧者。
日晕而冠且缨有喜,两军相当,则为和解。
日晕而冠两珥有缨贯珥,中下交日下,天下名臣死,不出三十日,有赦。
日晕而冠珥且纽,人主有喜。
日晕有抱,抱为顺,人主有喜,子孙吉昌,政令行,两军相当,得抱者胜。
日晕有抱二有归命者四,抱天子有喜,将相和,远人归。
日晕有璚,君臣乖离,兵起。或曰:有逃臣,两军相当,得璚者败。又曰:有反臣其端出晕,反从内起。又曰:万人战死,先举者败。又曰:有列土立王。
日晕四璚,外兵悉败。
日晕有背,兵起。其分失城。一曰背所在有叛臣,背在东东,叛他如之,两军相当。背所在败。乙巳占曰:军不合战将,有叛。背在晕内,内叛,在晕外,外叛。一曰:背在晕外,将兵者亡,背在晕内,其端出晕,反从内出事成端,不出者事不成。又曰:日晕背在晕中,是谓不和。其色外青内赤,忠臣受主之命,有所之两军,相当则军内,有欲反于外者。
日晕有两背,将相死,军亡,背在晕中臣背主命。日方晕如井干,而上下聚,而二背将反军亡。
日晕而抱且珥易主,将晕外有珥,且抱围城,且胜晕中有珥,且抱受围者胜。
日晕有六珥抱,黄白润泽内赤外青,天子有喜,军不战来降,色青,将喜。色赤,将兵争。白,将有丧。黑,将死。一曰赤,抱有降者,攻城大胜。
日晕旁有两珥下有抱,天子有喜,得地。
日晕四背白气干之其端,青赤,妃与臣谋为逆。日晕有直在两旁,其国有自立为侯王者针赏其左右,两军相当而日晕有直。直所在方胜。若战宜居其厚,击其薄者。又曰:军有直,为破军。贯日中为杀将。日晕有二直,有二人欲自立,色明者成,不明者死。一曰赤中青外者,成青中赤外者,不成。
日晕外有直,直而有黄白气,承之则为立王。
日晕而有三直,欲自立者不成。
日晕而四提,大将出奔。
日晕而抱且背者得抱胜。又曰一抱一背为不和信者更逆不信者顺。
日晕一抱一璚,臣有反者,出晕则事成。
日晕有四背璚在晕内,内臣叛晕外,外臣叛。
日晕半一背一璚,有邪谋不成。
日晕中两背两璚,又有半晕临日,有反臣。中起不成。日晕有三四五六背璚,其端尽出者反从内起。日晕而有戴且有抱珥,其色皆内赤外青,黄色润泽,国有喜。
日晕而珥有两背璚在晕中,其国战不胜,有反臣。从中起。
日重叠晕中有两珥背璚,叛从中起不成。
日晕有四珥四背四璚,期六十日,臣有兵谋,有急事闭关。
日晕上有珥且背有兵,兵入无兵兵起。
日晕而有赤云如破车轮,向日为内提,内臣叛,背日为外提外臣叛。
日晕而抱且璚或重抱内有璚两珥,顺抱击者胜,日晕而抱且珥或璚有虹贯之,顺虹击者胜。
日晕而冠三重日下,虹长数丈,不出其年,有反者兵饥。
日晕再重有两珥,白虹贯之,大兵大战,天子忧。日晕三重而珥,国有叛兵亡市邑。
日有交晕而珥,天下兵起,兵在外者罢,交晕不匝当空者败。
日晕有一抱一直一珥,人主有喜,有所立。
日晕而有抱,有背有珥有直有虹贯之,军从虹击者胜。
日晕有冠珥及缨者,皆为两军和解,抱戴则有喜。日无精光而有赤青晕,虹蜺背璚在心中度,是谓大荡必有大兵大丧。
日晕有聚云在旁,色黄白吉;青白兵;行黑白内乱;青赤兵解青黑兵战流血;有云气从旁入为有战;随云攻之胜。
日晕有云气从外入者,外兵入从中出者,内兵出围城,有云气从外贯晕入者,外兵胜,从内贯晕出者,城中兵胜,五色同占。
日晕有五色云如杵,贯日从外。入外人胜,从内出内人胜,无军在外为兵出,入亦为有相谋者。
日晕有聚云不去,不出三日,兵起,聚云从外入,三日城围。
日晕有云如人,在晕中背日者,臣叛,晕合不得去,不合脱去。
日晕有云聚如羽如毛,临日不去,其国大兵忧。日晕有云如人在晕中,向日者忠臣受命出使,还在晕外,远使还得王色者有喜,不得王色有忧。
日晕不合有云如人,在晕外似,相就者攻城不胜。日晕有云气如卧人,在晕土其国败,在晕中,君忧在外,臣死。
日晕不合有云如牛,从晕外来,入晕中有反臣。日晕有云气如牛,入居晕中,不出三日,寇入城无兵为奸客。
日晕中若外或云气如死蛇,属军晕,大将死不利,先举者。
日晕有赤气如戟临日,其下兵起。
日晕有赤气如四豹,交日中,中国君亡。
日晕有赤气如建鼓贯日,大旱三年。
日晕旁有赤云气,两头锐,其下万人战。
日晕旁有赤云气如节,如旗状,在外亦曰:蚩尤旗。兵且内起。
日晕有赤气贯晕中,臣贼主赤甚者,以兵不甚以药,日晕再重有赤气,从中出晕外,天下兵起。
日晕有黄气承之得地,不出其年。
日晕有云如锦文润泽,从外入有文书喜,至从中出,天子喜,使以喜事,出枯乾,不明有忧事。
日晕有云气如树,居晕上兵起客胜。一曰不出三日,兵入城。
日晕旁有气如悬钟,将死如幢,如节,如坏屋,所在方军散败。
日晕有白气如车盖,临其上者,攻城则城降。日晕有白气凌晕有兵在外大战,顺气者胜。
日晕有白气抱晕,左右相对,两军不战,各谋退。日晕旁有云气圆,如日状,内兵有谋叛者。
日晕旁有青黑气,来掩日有贼来,砍营预备之胜。日晕有锐气如锋,四出国君亡地分裂,以日宿占之,日晕有白虹贯日,虹所起有反者,围城则客兵胜两军相当,从虹所起击,其所止破军杀将,若虹贯晕不至日,顺虹击之,得小将,虹贯出晕外,从所出处,顺虹击之胜。
日出而晕有虹,主人分地入而晕,有虹诸侯分地。日晕有二三青虹,从外贯晕顺虹战胜。
日晕有四五白虹,从内出贯晕,城中人出战胜。日晕六七重有白虹贯彻之,不可围城,城中人出战胜。
日晕而日乌见,军败君死期三年。
日晕形如人在旁人,主信谗用佞而速贤人。
日食而有晕珥白云气冥冥者,后妃谋主,天下乱。日晕,隳邪小人进用。
日晕散如花,其分破亡。
日晕上下断绝,不续将军妄行,刑罚枉法于军。日晕曲下垂军中,妖言兵将相惑。
日晕如毛,向外射,主胜客败军多疫死。
日晕明而久,内赤外青,外人胜,内青外赤,内人胜,内黄外黑,内人胜;内黑外黄,外人胜;外白内青,外人胜;内白外青,内人胜;内黄外青,外人胜;内青外黄,内人胜;内白外黄,外人胜;内黄外白,内人胜。
日晕黄白兵不战而未解,青黑为和解分地,纯黄为土工,人不安,色黑,有水阴国胜。
日晕外青内赤为顺,宜战内青外赤,为逆宜守。日晕周匝为势均,偏厚为偏有福,厚在东,东军胜,他如之。日晕有云从外入,攻城者随云攻之胜,若有云从中穿晕而出,则宜防城中兵出。
日晕四时壬癸日,皆为大水。
日晕吐紫黄气或黄赤气,立日上或绕日或日出入常有紫云或黄云气光辉射地,日光大明,皆为君安国昌之象。
日晕者精盛而抱日,故有王色即为喜气,月为女主承君阴胜则侵阳非常之气,不宜常见,是故喜在后宫,非社稷之福也。
凡两军相当必谨,审日月晕气知其所起,止远近应与不应、长短、抱背、多少、迟疾、厚薄、大小、枯泽,长短有无虚,实久极疏密,相应者势等近胜远,大胜小,厚胜薄,长胜短,泽胜枯,抱胜背,多胜少,有胜无,实胜虚,久胜亟,密胜疏,重背大破重抱为和亲,抱多则相亲者益多,背多为天下不和,背于外者,离于外,背于内者,离于内,凡占分离相去,内赤外青,以和相去,内青外赤,以恶相去。
日中有云气如人行者,臣谋主,两主争帝。
日旁有云气如龙衔日如人卧,背日其下,有反臣。日旁云气相交如蛇,其下有贼宜防。
日旁云气如卧,人有死将。
日旁云气如牛,守日其国兵乱。
日旁云气如人相持或如人牵,日其下臣叛。
日旁云气如马,守日有兵战;如青鸟,守日司徒,欲为不道,如虎守日,天子贪淫,大将谋乱,如牛,守日国发,兵如天马,守日伤百姓,如青龙,守日天子慎饮食。日旁有云气如人行,两国兵争臣谋主。
日旁云气如兽,向日开口,有篡弑之事。
日旁云气如赤蛇,贯日下有反者,黄蛇贯日交兵黑蛇贯日雨水。
日旁云气状似蛇如马,中青有反者。
日旁云气如人卧如悬钟,下有死将。
日旁有气青白如镜圆明,下有贤人隐。
日旁云气如人头旌旗,皆兵起流血。
日旁云气如人持斧向日,君以无礼受殃。
日下云气如两青鸟相向,人主忧。一日臣恣暴,大兵起。
日下云气如青赤马,敌人谋伐。
日下黑云气如龙蛇,其日有雨,在日上者同。
日下漠漠有气如车马鸟蛇,或如人披甲而走,或如虎躅,皆为大将叛。
日下云气如箭,向外三日兵出。
日上下四旁云气如车,相随大水。
日上下四旁云气如博局,小臣谋主,期一年。
日上下青云气,可以出军,战必胜。
日旁赤气如席,万人战死其下。
日旁赤云曲如车轮,其下有兵亡城。
日旁赤云如帚夹日,其下不宜先举兵。日旁赤云两头锐,其下不宜先举兵。
日旁赤云气如众树,兵起客胜。
日旁赤云二道向日,不出三年,其分有自立者。日上赤云如雄鸡,不出三日,其分兵丧。
日上赤气,客军将死。
日下有赤云气如死蛇,其分大疫大饥。
日下赤云形如悬镜,先举兵者败。
日下赤气如锋刃,在两旁破军杀将,主人受殃。日将出时赤云气,在上侧有佞臣。
青云润泽从西北来蔽日,必举贤良。
青气疾来纵横在日,有奸人入城营。
青气三道贯日,国有谗人,将军失位。
赤云如虹与日俱出所临之国,有兵起。
赤云如布掩日为大战,以日宿,占其分两军相当,则其地应之。
赤云如鸟啄日,兵起,国君恶之,如两鸟夹日,其国君亡。
赤云夹日其下,兵起掩日,不有亡国,必有大战。赤云相交随日而曲如车轮,臣背其主,又曰:其年兵起。
赤云直日,宫中有𩰚君亡。黄气抱日,辅臣纳忠日,上有黄气君有喜。
日将出未出上有黄气如半晕覆日,人主有德令,黄气贯日二子,争兴祸凌天子。
白云气广二尺在日东西不去,兵起国忧。
白云自下上冲日,君忧。
白气围日,有亡城。
日下有白气如扬旗帜,天子有喜,其分君亦有喜。日下白云气如悬弓,大乱兵起,一道一乱,以数占之,白气贯日,军在外,将死无军,人主当之。
白气交错贯日而过军,不和失律。
黑云气贯日,臣谋逆,有军在外,客将死。
黑云气如狸皮掩日,臣专权,军在外,战不利,有屠城黑云气入日有大雨。
日始出有黑云气贯之,或一或二,三必有暴雨,不则有害主者。甘氏曰:常以九月上丙日候日旁,有交云其下,兵兴四方,五色云皆见,下国有谋。
日四旁有气直立贯日,皆为宫中有𩰚。云气如杵,长七八尺及丈,撞日臣犯主入之,其分主死,色赤以兵。
云气如锥刺日,君弑于贼,日旁有赤黑气,数条王者客死。
四时王日有云气如虎,守日以五色。占如色克其时令者,臣不利于君。
日出没时有云气横截之,白为丧,黑为惊,三日内有雨则解。
赤气随日出军有忧,随日没外告急。
日旁气如虹,贯日青为疫,五谷伤,赤为臣有欲反者,白为兵起,黄交争黑,大水。一曰白气如虹贯日,君亡臣代主,五色气如虹贯日,为白衣,会其下谋乱,赤气则殃甚。
青赤气如虹,与日俱出,所临国有大忧,赤青黄气如虹,在日旁屈屈如车轮,如或二或三四五六,此天之杀气也。名曰天决,其国兵旱疾疫。
赤青气晕如十字界,日不出五十日,外兵伐中国君出走。
日垂气如虹,中天而下至地,其所下兵大起。
日垂青足,其下有疫,黑足将军凶。
日已出欲入天云,皆赤色。其名曰日空。其下必有移民去者。
日入照天云四方尽赤,大旱,兵起,久旱,而有赤云遍天照映山谷,来日有雨。一曰日旁云气掩日所照,皆黄乱兵起。
日影如蛇,国家败亡。
凡日月旁气去疾者,祸福皆轻,留渐久者,渐重竟日连夜则愈重也。




钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第六十七卷目录

 云气异部汇考三
  观象玩占〈月旁云气占 杂云气占 风雨云气占 军城云气占〉
  管窥集要〈杂云气占〉

庶徵典第六十七卷

云气异部汇考三

《观象玩占》《月旁云气占》

月有戴,不出百日,人主有喜。
月有珥色,青为忧,白为丧,赤为兵,黑为亡,黄为喜。月有两珥,其下国喜,兵在外则胜,有四珥,国安有喜。高宗占曰:月十日有两三珥,国有喜。四珥,女主忧,不则天子有立诸侯。
月昏有珥,天下兵大起,不出六十日,荆州占曰:有半喜。
月夜半而珥,边地有恐。
月有白珥,其下城降。
月左有珥臣与君,青衣北宫有奸,右有珥臣与君,青衣南宫有奸。
月冠而珥有大风,人主有喜,戴而珥,不出百日,人主有喜。
月有背璚,臣欲为邪,其色青,中赤外有芒刺,为逆中赤外青,无芒刺,为谋,数见,则国凶。一曰:月背璚,臣相残,天子左右有奸宜备。
月有抱为顺背为逆抱且背为不和,臣有为忠,亦有为邪者。
月有四璚不晕,臣下有谋不成。
月有四提,天子无后,其下国有忧,六提,天子游行天下。
凡月晕而珥,皆为兵起,不晕而珥,皆为有喜。
月晕谓之逡巡,君政和平,月终岁不晕,天下人安,月晕者臣下专权之象,晕则受冲及所在国,皆不安。月晕七日,无风雨兵起,土工兴,凡孟月七日仲月八日季月九日夜,皆当月晕不以其日,不出三日,当有暴风甚雨,不则为兵灾。
月晕赤而光,天子起兵攻城城降。
月晕黄色,将军有喜益禄进爵。
月晕中赤外青,群臣亲附,外赤中青,臣有外心。月晕𩰚者,其国君背约。月晕东向风败五谷,西向风雨害谷,北向为水南向旱大风。
月晕〈阙〉卯,日天下有兵,兵合无兵主凶。
月晕三重,天下兵起有拒城有亡国。
月晕明王者,自将兵出野。
月晕再重大风兵起三重四重,天下兵起。一曰其下亡国易姓,五重女主死不则,有大忧。六重国失天下有大丧,七重天下有急天子有兵忧,八重以至,十重兵起流血天下更始。
月晕一重以下有缺不合,上有冠戴,旁有白珥白晕连环贯珥,国大战流血其地,纷纭不出一年。
月晕再重,有背有反者,背在内私成于内,在外私成于外。
月晕三重,外赤中浊不散者,军聚会。一曰月晕三重天下兵起,土工兴相死,女主忧,三重赤云贯之其下国亡常,以十二月八日候月,若晕三重,有大风兵起,灾在内女主用事。
月有两晕,不合其下水灾。
月有交晕赤色,有光其国不出三年被兵。
月色黄有交晕所宿,国受兵,色黄白交晕一黄一赤,所宿国益地,期二年,交晕贯月,有军相守,从贯击者,胜杀将。
月晕连环兵起争地连环,一二至四五皆为女主昌,月晕三环连接黄色,天子溺爱宠妾,上僭以妃为后,后族盛强其国危亡,黑色,来年大水,五谷不成,赤色为兵为旱。
月一岁有连环晕至四五其色青赤或赤黄润泽,皆为女主昌欲移国祚。
月晕如连环,有白虹干晕,不及月女主贵人,阴谋作乱,有白衣会宫中有怪。
月有白晕连环,接北斗,其国大兵大战流血,其下亡地。一曰月晕,连环贯北斗魁,大臣下狱人流千里。月晕连环及三台五车北斗文昌,皆为女主昌,人君弱,后宫有喜有赦。
月晕而冠,天子有喜多大风。
月晕而珥,兵起战从珥所击胜。一曰,有军而珥有大水女丧。月晕一珥得珥之国,失地晕两珥先起兵者胜。月晕不合有两珥,有水不出一月。
月晕有白珥,上将战死。
月晕两珥有白云如虹,或白虹贯之天下,有大战以宿占国。
月晕有抱珥,在晕外,外人战胜在内,内人战胜。月晕有璚,臣叛兵起。
月晕一重下璚上,冠旁有珥兵起。
月晕有虹蜺乘之战,从虹所往胜。
月晕有虹蜺直指,破晕至月中破军杀将。
月有晕白虹贯月,兵大起将军野死。
月晕有云横贯之起兵者胜。一曰左右吏死。
月晕而赤云如火,其城围而降。
月晕有云如布或三或四,贯晕及月有兵从之来者,勿当之当之者必败。
月晕有白云如杵抵月,不出其年,有女丧。
月晕有云贯晕蔽月,不出其年,国有丧。
月晕有白气从外入攻城者,胜从内出中兵出胜。月晕有白云交横贯月,大将暴亡军败。
月晕有流星出晕中,其国贵人走,有流星入晕,中臣走在外者,还流星交入晕中或落月上,其分国乱晕而不风兵起。
月晕天无云,有流星过月上下,其国有喜。
月晕而流星横度晕中,诸侯有亡国失地者,一曰王侯有丧。
月晕中流星出,其国忧,赤色拔城黑色,破军。
月环晕有流星入之外国,有使来出之,天子后宫得子,流星黄白明润为喜。
月晕有客星在月北,北国胜月南南国胜。
军在外月晕,光色鲜明者战胜。
月晕先合而后消所在方胜,月以正月三日,晕所宿国小熟。五日晕大熟。二日晕有土工荆州。占曰:月以正月八日九月十六日十八日。夜有晕者,其年三月有德令十一月夜晕大旱十二月夜,晕蜚虫多死,二十三日二十四日夜晕,五谷不成,二十五日二十六日夜晕枲贵。
月以正月八日十二日,夜晕国兵尽出有军在外,则罢。
月正月上旬,一晕树木虫,二晕木伤,三晕雷震物,四晕五晕天下更主,六晕有亡国,七晕八晕道多死人武密。占曰:正月上旬。月三晕。有大赦。在明年一曰:正月月三晕,民𩰚岁恶。荆州占曰:月三晕王者,将兵出行,五晕至九晕,其国亡地。十晕以上天下更改。五月中月至九晕,道上热死人。
月正月甲乙,日晕人疾疫。丙丁,日晕旱。戊己,日晕大水土工起。庚辛,日晕大兵。壬癸,日晕江河决溢。月春晕木日夏晕,火日秋晕金日冬晕,水日四季晕,土日为其分,有殃主死国乱。
月以庚戌,日夜晕有赦,所谓夜者,自子至日出,自日入至亥,皆其日之夜也。他仿此。
月晕围角亢,大将军有忧。
月晕围角亢氐房心五宿以丑寅,月有大赦,围四宿小赦。
月晕围角亢,天下士卒死,四足虫多死。
月晕围氐房心。石氏曰:有德令。郗萌曰:其地有疫。月晕围房心兵起庙堂国亡晕房心而勾氐宿,大赦。月晕房心勾及尾箕大风动地。
月晕亢及心尾四足虫为害,不出其年,山崩国改。月晕尾箕人疾疫围箕尾斗,兵从东北来者,胜从南方来者不胜。
月晕围南斗大将易正月,晕围箕斗,五谷不成。月晕围牛女,女工丝枲,皆贵牛多暴死。
月晕围虚危,兵谋不成。一曰兵起庙堂。
月晕围室壁风起大水,寡妇婴儿多死,土工兴有谋不成。
月晕围壁奎娄,其地人病水虫多死。
月晕围胃昴,人多腹痛。
月晕围昴毕有德令,不则有反者。
月晕昴毕参有赦,不出三年,人主忧。
月晕毕参觜弓贵。
月晕参井多冰霜。
月以太岁所在日辰晕毕至五车及一星小赦及三。星至五星,大赦。
月以建子之月,晕昴至参尽及五车,皆在晕中大赦,不尽小赦。
月晕井鬼,其年不和,一曰旱。
月晕翼参军,在外战亡其偏将。
月晕轸角先起兵者不胜,有赦期百二十日。
月在角晕围北斗,大臣有诛者。
月晕环北斗魁第一星第二星,天子立妃为后。又曰:北国有来归者。月晕围北斗柄三星,大风雨不则,大臣有黜者死者。月晕环天市房心贯索市,有火天子宫中防火。月晕昴毕五车参井来年,五谷熟女主恣。
月晕贯北斗辅星,大臣下狱。
月晕围太微翼轸少微,三台女主喜。
月晕围北极五帝内座,臣蔽主天下兵起。
月晕围紫微垣至文昌,有赦令。
白晕贯月王者,恶之。
月晕赤白青或赤黄纯黄如晕,或月有黄光四散,或紫赤黄光射月,或紫气绕月遍,或紫气绕月上下,或穿月过,或月上下五色云气簇月,或晕五色四色鲜明光彩,或月生黄气高一丈二丈至五丈之上,皆为阴盛阳衰,人君重女色。政在后宫之应,凡日晕黄紫或吐紫气或黄赤气,立日上或绕日或日出入,常有紫云或黄云气,辉光射地,日光大明皆为君安,国昌之象。盖日晕者阳精盛而抱日,故有五色即为喜气,月为女主承君者,阴盛则侵阳非常之气,不宜常见,是故喜在后宫非社稷之福也。
白虹贯月,兵起将死,又为不臣。
青气贯月大兵起在夏大旱秋民不安冬女主喜春谷不成。
白气贯月春,灾女主忧,白衣会夏大水在秋为,风在冬,主纳妃为后。
黄气贯月,四时皆为女主盛强。
黑气贯月夏,则女主不安,水潦春秋皆为雨水,不则月内多阴。
青气贯月在冬春,女主大昌。
紫气抱月,遍女主大昌不利社稷。
月始生黑云贯月,名曰缴云。或一或二,出五日必有暴雨。
月始出云居其中,状如禽兽,其名曰:綦。甲乙日见东方,受其害。丙丁,日见南方受其害。戊己,日见中央受害。庚辛,日见西方受害。壬癸,日见北方受害。
月下有气如人相随。是谓恶成其下国,分王侯将相当之。
月上有赤黑云,气临月或月下气如飞鸟,其分无君月旁白云如杵抵月,六十日内,有战破军杀将。月旁多赤云如人头,兵起大战流血,白为兵起黑水灾。
月旁有白云黑云苍云,或一或二三状如厚布,抵月其分城围邑拔。
白云刺月其下君亡青云刺月,主受其殃五谷不成。赤云刺月,是谓仇贼黄云刺月,女主有忧,黑云刺月多阴雨。
黑云气似晕围月或射月,皆为女主不安,七日内有雨不占。
凡月晕有非常气色,皆为妃后谋主。
凡月晕有抱珥冠戴承履者,皆吉数见者,君安臣顺女主吉昌。
月以四时壬癸,日晕皆为大水。

《杂云气占》

青气广五六丈东西,竟天天下有丧。
黑气如大道一条,长而明不见,头尾东西者,不过三朔大赦。
黑气如群猪群羊群鱼,外国不顺。
赤气如伞盖,军上千里,内战有庆千里外忧。
赤气如火见影者,臣叛其君不过三朔。
赤气如龙蛇,在山头住。又如夜火光者,臣离其君主不安,为客所伤。
赤气覆日而光,大旱人饥。
黑气如牛头龙蛇变化,疾疫民流,外国欺中国,宜察谗间。
黑云气南北阵有大水,国有忧。
黑云气东西阵君有忧,若天气苍茫而黑云东西极,天移日不动者,忧深此气以戊己,日见君恶之。白云气极天南北阵,君忧。
云如匹布西南行,君忧。
白云如舞往来,其处凄风,送迎大雪将下。
云气赤黄四塞终日竟夜,照地者,大臣纵恣如气昧,浊贤人去小人在位。
云气如日月晕,赤色,其国有兵,青色大水。
日出没时有云横截之白为丧,赤为兵黑者,惊三日雨则解。
气上丰下杀,有若木皮春黄夏,白四季黑秋青冬赤,是谓乱国之气。
黄黑云数道如匹布贯日,其间道有白云如鱼鳞者,有刺客。
云如匹布行,都国中其君有忧。
云状如龙行,其国大水人流亡。
云如巨鱼疾行中天其色黄黑,有大风大水。
云,如人相揖兵起民流,如立人或如三牛边城围。云气如牛车,相随主大水。
云溷溷如土色,土工兴。
赤云如牛无角,三日内大雨,不雨,不出三十日北兵起殿庭中气,如雾君以忧死。
天无云而有云气自庙中,出者兵起国亡。

《风雨云气占》

风雨气如鱼龙行,其色苍润黄气蔽日,昏惨或如积土或如累盆黄色润厚,朝东夕西压日或奄之皆风雨气也。一曰天低气。昏三日内有雨。
朝视日有黑云气如雾压日日光旁,射其色惨淡黄白者,其日有风雨日欲入有之,则其夜有风雨气郁蒸彤云出日左右,春夏秋雷雨冬风雪。
云气如乱穰大风将至视所从来避之云甚厚而润,大雨必暴至。
四始之日有黑云气如阵,厚重而润者多雨。
日始出有晕气如车盖,在日上者其日雨。
日上下有黑云气如蛟龙者,必有风雨。
云气如黑蛇冲日,其下大雨水气黄而随日,大风天高气白无雨多风。
月初生色黄者多晴色,青者多雨,色润白,大雨。苍白气入北斗,多大风。
黄云气蔽北斗,明日雨。
白云气压北斗,三日雨。
青云气掩北斗,五日内雨。
天无云而北斗上下独有云,五日内大雨。
日入有白光如气自地至天直入北斗所历星,皆失色,其夜必有大风。
太白出气长数丈,多风雨所指,处兵大起。
辰星出气长一丈,大雨水。
云片片相逐聚散不常,其色洁白围绕,日光必主有雨。
云气赤紫布天,七日内大雨水。
四方有黑烟笼赤云如火,在烟中三日内雨。
帝王异人云气占

天子气内赤外黄正四方,郁郁葱葱,所发之处,当有王者,若天子欲往游处其地,亦先发此气远近数里,如法计之吉凶,以日辰生剋,决期以干支数法。天子气如城门隐隐,在气雾中恒带,杀气森森然。天子气如华盖在气雾中,或有五色,又多在晨昏见。天子气如千石仓,在气雾中,或有如高楼在雾中。天子气象青衣,人垂手在日西。
天子气五色,如山镇。
敌上气如龙马杂色,郁郁冲天者,帝王之气不可击,在吾军必得天助。
天子气如龟如凤,五彩随王时发。
洛书曰:苍帝起青云,扶日赤帝起。赤云扶日黄帝起黄云扶日,白帝起白云,扶日黑帝起黑云扶日苍帝气如人,向日拳手而俛首一手,在后赤帝气象火光如覆萸状立在日下,黄帝气如马,在日下白帝气如虎,在日下黑帝气如船在日下。
凡帝王气发常以四时王相时目相生之日,其国大昌。
青紫气自地属天,其地有贵女。
四方常有大云五色,具者贤人隐也。
将军云气占

将军之气如龙如虎,在杀气中两军相当,若发军上则其将猛锐欲动也。吉凶以日辰决之,若无军在外亦有暴兵起。
城营上气如火烟或如山林,竹木或有白色而赤色,绕之或紫黑如门楼或上黑下,赤如旌旗,或如张弓弩或如尘埃,本大而高首锐而卑或,如囷仓正白见。日益明或白如粉沸,或如夜火光照人,皆猛将气也。军上气黄白而转泽者,将有盛德不可击。
军上气发渐渐如云变作山形者,将有深谋不可击,若在吾军战大吉。
军上气上黑下赤在前者,将精悍不可当。
军上气如交蛇向人,此猛将气也。不可当若在吾军战必胜。
赤气上与天连,军中必有良将。
军上气青白而高者将勇,大战前白后青而高者将弱,而士勇前大后小,将怯不明气青而疏散者,将怯弱可击。

《军城云气占》

凡初出军日天气昏漠云气阴惨者,必战,若清明和畅风尘,不动者不战,有青气见军之王相上者,当战不见则不战。
凡出东向东伐,有白云从西来因随击之胜,若有赤气或青云从东来逆军者,宜急屯守他仿此。
凡对敌敌东方白云东去,而又有云东来相逆。须臾,过者云已去。而又有风随之望之,有龙虎之状,不可战,若我军得之战,大胜云虽逆而风从者不可战。凡两军相当,平旦视其所向。甲乙日,有白云。丙丁,日有黑云。戊己,日有青云。庚辛,日有赤云。壬癸,日有黄云,皆不可动。
凡两军相当,赤云气加西方,客胜加北方,客败加东方,不胜加南方,军还馀仿此。
凡遇四方盛气不可向之战。甲乙,日青气在东方。丙丁,日赤气在南方。庚辛,日白气在西方。壬癸,日黑气在北方。凡战得此者胜向之者败。
凡天见五色云气望东西南北,至子午卯酉若百步十步一丈十丈百丈,数百丈如车道与日辰相剋者,大战不相剋者不战。
凡王气所临有天命兵强相气,所临战胜将吏有功,死气所临疾病死丧饥馑,破败囚气所临,被围降伏休气,所临兵罢亡功士卒亡散。
天有青气入营兵弱惊,赤气入营兵暴惊,黄气入营兵和解,白气入营士卒大疫。一曰兵,宜徙营黑气入营凶。
凡有云气横来者,两军不合,急先伏止当有遁将。凡出军有云黄气临营西向东向战,皆凶北向吉。凡军行有白气如虹,军有惊宜备。
凡军出欲知贼得否,赤气前行有黑气随之赤气,灭贼可得若赤气独行,无黑气随者贼不可得。
凡黑气如死人头在营上,敌人有所献,且求降许之,不许必战功,虽成而士卒多死。
凡黑气如积土在我军上敌来挑战,或袭我,我必坚守经月,敌心有离离而后战大胜。
凡两军相当彼军上有赤气状如疋布,长数十丈,其下,色黄来临,我军有急兵士卒恐惧,人有逃心,宜罢军吉。
凡赤云临东西阵者,其军败,赤气随日出者,军行有忧。
军上气上黄下白,名曰善气,所临之军,欲退而求和也。
凡气如引索加阵前锐白黑色,有阴谋,青色有兵来,赤色,有反兵,黄色急去之。
凡围城寨平旦视围上,气郁郁如火光芒,气势翕翕,然者其方救至无者,救不至受围者,望外救亦以是占。
凡云气如三匹帛,前广后锐,此大军行气也。车气乍高乍下,往往而聚,骑气卑而布卒,气搏前高后卑者,疾前方而高后锐而卑者,却其气平者,其行徐前高后卑者,不止而返校骑之气正苍黑,长数百丈,游兵气如彗扫,长数百丈无根本。
凡喜气上黄下赤怒气,上下赤忧气,上下黑土工气,黄白徒气白。
凡日月晕与气以先有者为胜,先去者为败,军上有日旁虹蜺不可逆之,若得其逆宜徙去之。
凡胜兵之气上与天连,或如火光或如山堤,上有林木或如埃尘,粉沸其色黄白或如旌旗,无风而扬挥其势指敌或白气粉沸,如楼缘以赤气,或如人持斧向敌,或如蛇举头向敌,或如埃尘前卑后高,或如牛马头低尾昂,如旌旗,或如锋刃向人,或如人牵牛,或如乳虎,或如匹帛,或如覆舟,或气似堤覆前后,皆白或常发黄气或气黄白重厚或赤黄气上达于天,或五色气上与天连或气,上小下大,或遥望如𩰚鸡,赤白相随在云中,或气黄白润泽,而上锐或如日月,而有赤气绕之,似日月晕有光或气起中天,而及我军或如飞鸟徘徊,从高而来或有赤气如马,在黑气中或如黑人在赤气中,或如赤杵在黑气中,或状如人,十十五五有行列,或如旌旗在黑气中,有赤云气在前或气如三匹帛,前横后大或如华盖,或如杵形向外或如赤乌,或如山岳皆兵雄将猛得天之助,不可击我军有之急战大胜。
凡败兵之气,囚废枯散如马肝,色如死灰,或如偃鱼;或如偃盖,或乍见乍聚乍败散,如雾始起或如群羊、群猪在气雾中;或如死蛇、如系牛、如双蛇垂头委曲,如蜚鸟四散,如决堤垣,如坏屋,如人无头,如人相指,如惊鹿相逐,如两鸡相向;或如人头、如扬灰、如捲席、如悬衣、如匹布乱穰、如人相随;或如粉、如尘,勃勃如烟,或五色杂乱,东西南北不定;或如群鸟乱飞,或纷纷如转蓬、或如败船、或如卧人、或如覆车乱不起;或上大下小,前高后卑,或如双蛇守日,或赤气如火光自天降下,入军中,或气苍苍,须臾而散,或如人头临军上,或如鸡、如兔临军上,或云气盖道,蔽濛昼晦,或气黑而卑如楼状,或黑气临营,或聚或散,如鸟将宿,或气如丹蛇,或白气如猪,下临皆将衰兵败,恐惧逃遁之气,在我军急去之。
军上十日无气发者,其军必败,十日无气,而忽有赤气乍出,即灭者,外声欲战而实将退败。
黑云如壤山堕军上,名曰营头之气,其军必败。军上气如火光,夜照人者,军士散乱。军上气出而半绝者,欲败渐尽者,走一绝一败再绝,再败三绝,三败在东发白气者灾深。
军上有黑气如牛形或如马形,从气雾中渐渐入军,名曰天狗,食血见则其军败散。
军上气苍黑乱者,士卒饥。
两军相当十里之内三里之外,望彼军上气高,而前后白青散者,败气也,宜急击之。
军上气先青而渐变黑者,其将欲死。
军上气如燔生草之烟前,虽锐而后,必退得便击之胜。
云气盖道蔽濛昼晦,宜急去之不然必败。
黑气临营,或聚或散如鸟,将宿必有畏惧,心志不定,终欲遁逃逼之必胜,若我军得之,宜善抚士卒。有云如鸟其出,如䖟其国战不胜。有云气如尾在云雾中临军上者,中人与外人通。日晕有气如死蛇,属晕者将死两军相当不利先举日月晕有背气所临者败。
军上有白云及曲蜺者,败白虹及蜺入营者败。日晕气薄恶及后至先,去其下军败。
日晕有四缺,在外军悉败散。
凡暴兵之气白如瓜蔓连结部队。须臾,罢而复出,或至八九而来不断者,宜防急贼猝至。
白气如仙人衣千万连结部队相,遂罢而复兴当有千里兵来宜备之。
黑气从彼来之我军者,欲袭我也。敌人吉宜备,不宜战敌还从而击之,必得小胜,天色苍茫而有此气,依支干日数内无风雨,则所发之方,必有暴兵,日克时则凶时克日则自消散此气所发之方,当有使告急一人来则气一条,依数计之,若散满一方,则有众来依支干日数内,有风雨则伏。
气如人持刀盾或有云如坐人,赤色所临城邑,有暴兵惊怖,须臾去。
赤气如人持节,兵来未息。
云如方虹或如赤虹,其下有暴兵。
云气如旌旗暴兵起或如虎跃或如人行,色白或如人行止,而不崩皆有暴兵。
白气如带,竟天有暴兵。
白虹所出,暴兵起。
赤气如火,所向兵至。
候敌气上有云下,亦有云者兵必至。
云气如匹布著天经丑未者,天下多兵,赤者尤甚。云如胡人列阵天下兵起。
白气广五六丈,东西竟天天下兵起。
日出没时有白气如匹布著天,而行长或竟天或十馀丈,有声者天狗也。见则兵大起。
有云如豹如狗四五枚相聚,其国起兵。
四方清明无云独有赤云赫然,见者所见之地,兵起。四望无云独有黑云极天,名曰天沟,天下兵起云半。天则兵半起三日内,有雨则灾解。
壬子日候四方无云独有云如旌旗,其下兵起,遍四方天下尽起。
云气一道上白下黄或白色如匹布,长数丈,或上黄下白如旗,长二三丈,或长气纯赤而委曲,一道如布帛,皆谓之蚩尤旗。见则兵大起。
黑气如龙马如蛇如牛头,变化者,裔兵欲欺中国宜谨防之。
凡伏兵之气如赤杵在乌云中,或如幢节在乌云中或如乌人,在赤云中或有黑气浑浑圆,长而赤气,在其中或白气粉沸如楼状,其下皆有伏兵,不可轻击若军行近山林坑谷之间当慎防之。
云纷纷绵绵相绞及似蒿草长数尺者,以车骑为伏兵,如布席之状,似蒿草长尺许者,以步卒为伏兵。黑云出营南贼逃我,后有伏兵,谨候察之,则知其所在。
黑云变白反赤形如山者,有伏兵。
有云如山林兵在外,有伏兵。
前有黑气而后有白气者,有伏兵。
军中有气乌色上起而有赤气,在其中皆伏兵也。宜审察之不可击。
凡战气如人无头如死人卧如丹蛇赤气随之,必大战杀将。
四望无云独见赤云如狗,入营下有流血。
四望独见赤云如立蛇,其下大战流血。
四望独见赤云如覆舟,其下大战。
青云见军之王相上者,有战。
白虹或赤虹屈旋停住,其下流血。
白气如车入北斗中转移者,下流血大将战死。云如耕陇,其下有兵必大战。
日旁白气如虹两军相当必战,无军而见者兵起。四五六白虹见,有大战。
日月有赤气截之如大杵,万人战死,其下先举者不利。
日晕有一缺万人死,其下先举者不利。
月初满而蚀军,必战。
苍白云气经天,其下拔城大战。
赤气漫漫如血色下,有大战流血。
凡阴谋之气白而群行,徘徊结陈而来此他国,人欲相图也。随视,其所往伐之可得。
黑气如幢出营中上黑下黄敌求战,而无实九日内觉备之。
黑气如车轮,临我军敌人谋乱国,有小臣勾之,宜明察之。
黑气游行中含五色临我军上敌人,有谋伐我者,宜备之。
黑气如引索来如阵,前锐者有阴谋。
天沈阴不雨昼不见,日夜不见月,三日已上,将军慎左右及敌使。五日至七日,有阴谋蔽人主夺将权,亦有刑杀篡逆事,连阴十日,乱风四起欲雨不雨,名曰濛臣。谋君天沈阴日月无光,云障之而不雨,君臣俱有谋若两敌相当则阴相图谋,若昼阴而夜,月出君谋臣夜阴而昼日出臣谋君。
日月濛濛无光,士卒谋内乱将军,宜明法度察有功伺奸谋。
凡坚城之气正白如旌旗,或白气如旗而赤界无边,或气出外,如火烟或有云分,两彗状或白气从城中南北出皆勿攻。
城上黑云如星名军精围城急解去,有兵突出客败赤云或黄云临城城中,皆大吉庆。
青云从军城中南北出或云青色如牛头,外向触人皆勿攻。
城中有气出东其光黄,此天一城也。不可攻攻之者死。
白气从城中出青气从北入反复回还者,军不得入城。
凡攻城围邑过旬不雷不雨者,为城有辅去之勿攻。城垒气出外如烟火者,主人欲出战,不可攻其气无极者避之。
城上气如双蛇举首外向,前卑后高者不可攻。赤气如杵形从城中出,向外者内兵突出客败。城中气,不见于外者不可攻。
赤气从城内出者内兵出宜备之。凡攻城有气从中出入吾军宜备之。
濛气绕城不入城者,外兵不得入。
日晕有青气从中起四出者,围中胜。
云如日月而有赤气绕之似日月晕状有光者,所见之城邑不可攻。
凡攻城有黑云临城者,积土固险之象,黑者水气城池之象不可攻。
凡围城平旦视围上气,郁郁如火光芒,势翕翕然者其方救至无者,救不至受围望救者,亦以此占。凡屠城之气,赤如飞鸟散乱,或赤气如败军或赤气状如狸皮班文正,赤色或云如众人头赤色者,皆败亡气也。
城上无云气士卒败散或如死灰色,及上不出者可攻。
攻城其气如灰出而还复,其军上者军多病,城可屠城上气,出复入者,人欲逃背。
攻城其城上气聚,如楼外见者,攻之可得。
城中气起而上正赤者,可屠赤气四面,或黄色绕之将死城降。
城上气色如灰,谓之灰城可屠。
城上气如灰色出而东可攻西可降出而高,无所止用日久长。
城上气如双蛇,前高后卑者可攻。
有气从城外,入者可攻。
有白气如蛇来止敌城上者,急攻之。缓则失之,若从其城来至我营,则急宜固守已攻城,有白气绕城而入之者,随所入急攻之,若其气来指我营,则急宜敛兵防守。
云气如雄雉临营阵,其下必有降者。
城中气出,前高后卑上大下小者皆败气也。
蒙气围城而入城者,外兵入城。
攻城若不雨蒙雾,风至兵胜。
有气如蛟头白内,向者城可攻。
屈虹从外入城中,三日内城可屠。
城上气如漫血,所临者败。
日重晕而有白虹贯日,围城客胜。
围城邑有云如鹄尾来阴,围上三日亡。
凡降气如人十十五五皆低头乂手或如人,乂手相向或气如黑山,以黄为绿者,皆降伏之气。
白气如鸟趋入屯营连络不绝,而须臾,下者当有他国来降。

《管窥集要》《杂云气占》

天见白气如虹,兵起黑气如虹,水灾赤气如虹,火灾兵起青气如虹,淫雨为灾,皆作于所发之国,黄气如虹有兵,则所起之方胜。
日旁气如狗六七枚,有反者。
青赤气掩,日必有大战。
青龙四向扶日臣谋主,期不出三年。
常以九月上丙日候日旁有交,赤气其下,有兵。日未出有赤气如日,君侧有佞臣。
白气广三尺在日下东西,其国兵起。
冬至日日未出未入有云迎送之,岁美无灾疫水旱,黄气二重时和年丰日出有云隔之白为丧青为虫赤为兵黄为土工日有黄晕再重,不出一年,五谷以湿,暑伤有兵,天下忧,有黑晕再重灾在内内臣贪利不出三年天下饥民流亡,夏雪冬雷,国以乱亡。日下云气如獐鹿,兵在外者溃无兵,则兵起。
日下云气状如张伞,又如飞烟有光,如火星傍出下,有流血。
日下云气如𩰚牛如人持戟立如人无手,皆为兵起,国有大忧。
日下云气漠漠如花,相连续不断后宫乱。
日下气如散花人君,失政后妃为乱。
日下云气如树,君忧危。
日下云气如鼠如雉形头翅,举有水灾。
日下云气如破船行辇毂之,下有忧。
日下云五色如奔獐走鹿大臣,有诛戮者。
云气界如十字,国有大凶。
日下云气如人举两手,后妃有乱。
日下或左右有云气如人举手分日,主命恶之。日出没时有云如刀戟横截日上下,白为丧,黑为惊,忧,赤为兵火。
日将出而云气如烟雾,紫赤布隔于天,不有大雨则有火灾,应七日内。
黑云散下属地如猪状,其方兵起破军杀将。
青云绕日四散变作雁,行郡国谋叛。
青云霞贯日,下欲害上。
青霞发日上下左右,君得贤臣。
黑霞贯日君忧在日上下左右,为风大作色润,惨者有雨。
黄霞紫霞在日上下左右国君,有喜若覆贯日,喜变为忧。
白霞劲锐布匹帛状,所起之方有兵。
赤霞或白霞贯日,大臣灾后妃死,将军有戮者,黑霞贯月,大雨人灾。
日下有白霞垂足,当有贼臣谋君。
云气似霞非霞者日光所成,暂成倏灭,其长或尺或丈以至竟天,状如旗枪,劲而有力,与虹气不同也。




钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第六十八卷目录

 云气异部汇考四
  周〈景王二则 敬王一则〉
  汉〈高帝一则 武帝后元一则 昭帝元平一则 成帝建始二则 永始一则 绥和一则 哀帝建平一则 王莽始建国一则 地皇一则〉
  后汉〈章帝元和一则 和帝永元二则 顺帝永建一则 桓帝永兴一则 灵帝熹平一则 光和一则 中平一则 献帝兴平一则 建安一则 昭烈帝章武一则〉
  魏〈高贵乡公正元一则〉
  晋〈武帝咸宁一则 惠帝永康一则 太安一则 永兴二则 光熙一则 怀帝永嘉三则 悯帝建兴一则 元帝永昌一则 成帝咸和一则 安帝义熙二则 恭帝元熙二则〉
  宋〈少帝景平一则 文帝元嘉四则 孝武帝大明四则 明帝泰始四则〉
  南齐〈高帝建元三则 武帝永明八则〉
  梁〈武帝天监一则 简文帝大宝一则 元帝承圣一则〉
  陈〈文帝天嘉一则 宣帝太建一则〉
  北魏〈世祖始光一则 高宗兴光一则 显祖皇兴一则 高祖太和七则 世宗景明二则 正始一则 永平四则 延昌一则 肃宗正光三则 庄帝永安一则 出帝太昌一则 孝静帝天平一则〉
  北齐〈后主天统一则〉
  北周〈武帝天和二则 静帝大象一则〉
  隋〈文帝开皇一则〉
  唐〈高祖武德六则 太宗贞观十一则 中宗景龙二则 睿宗景云一则 太极一则 元宗先天一则 开元十七则 天宝五则 肃宗至德二则 乾元二则 上元一则 宝应一则 代宗大历十一则 德宗贞元七则 宪宗元和一则 穆宗长庆一则 敬宗宝历一则 文宗太和六则 懿宗咸通一则 信宗中和一则 广明一则 光启一则 昭宗光化一则 天复一则〉
  后梁〈太祖开平二则〉
  后唐〈明宗天威一则〉
  后晋〈高祖天福一则〉
  后汉〈高祖天福一则〉
  后周〈世宗显德一则〉
  辽〈太祖神册一则 天显一则〉

庶徵典第六十八卷

云气异部汇考四

景王十八年春,鲁有赤黑祲见于武宫。
《左传》:鲁昭公十五年,春,将禘于武宫,戒百官,梓慎曰:禘之日,其有咎乎,吾见赤黑之祲,非祭祥也。丧气也。其在莅事乎,二月,癸酉,禘,叔弓莅事,籥入而卒,去乐卒事,礼也。
二十三年春,宋有乱气,蔡有丧氛。
《左传》:鲁昭公二十年春,王二月,己丑,日南至,梓慎望氛。曰:今兹宋有乱,国几亡,三年而后弭,蔡有大丧,叔孙昭子曰:然则戴桓也。汰侈无礼,已甚,乱所在也。
〈注〉二月记南至日以正历也,氛气也,时鲁侯不行。台之礼使梓慎望氛。
敬王三十一年,楚有云如众,赤乌夹日以飞。
《左传》:鲁哀公六年秋,七月,楚子在城父,将救陈,卜战不吉,卜退不吉,王曰:然则死也。再败楚师,不如死,弃盟逃雠,亦不如死,死一也。其死雠乎,命公子申为王,不可,则命公子结,亦不可,则命公子启,五辞而后许,将战,王有疾,庚寅,昭王攻大冥,卒于城父,子闾退曰:君王舍其子而让,群臣敢忘君乎,从君之命,顺也。立君之子,亦顺也。二顺不可失也。与子西,子期,谋潜师闭涂,逆越女之子章立之,而后还,是岁也。有云如众,赤乌夹日以飞,三日,楚子使问诸周太史,周太史曰:其当王身乎,若禜之,可移于令尹,司马王曰:除腹心之疾,而寘诸股肱何益,不谷不有大过,天其夭诸,有罪受罚,又焉移之,遂弗禜。

高帝元年,灞上有天子气。
《汉书·高帝本纪》:元年冬十月,沛公至灞上。亚夫范增说项羽曰:沛公居山东时,贪财好色,今闻其入关,珍物无所取,妇女无所幸,此其志不小。吾使人望其气,皆为龙,成五色,此天子气。急击之,勿失。
武帝后元二年,长安狱中有天子气。
《汉书·宣帝本纪》:帝,武帝曾孙,戾太子孙也。遭巫蛊事,在襁褓,坐收系郡邸狱。丙吉为廷尉监,治巫蛊于郡邸,怜曾孙之无辜,私给衣食,视遇甚有恩。巫蛊事连岁不决。至后元二年,武帝疾,往来长杨、五柞宫,望气者言长安狱中有天子气,上遣使者分条中都官狱系者,轻重皆杀之。内谒者令郭穰夜至郡邸狱,吉拒闭,使者不得入,曾孙赖吉得全。因曹大赦,吉乃载曾孙送祖母史良娣家。元平元年七月,大将军霍光奏皇太后,迎曾孙即皇帝位。
昭帝元平元年,有黑云如炎风乱鬊。
《汉书·昭帝本纪》不载。 按《天文志》:元平元年正月庚子,日出时有黑云,状如炎风乱鬊,转出西北,东南行,转而西,有顷亡。占曰:有云如众风,是谓风师,法有大兵。其后兵起乌孙,五将征匈奴。
成帝建始元年,云气赤黄四塞。
《汉书·成帝本纪》:建始元年夏四月,黄雾四塞,博问公卿大夫,无有所讳。 按《五行志》:建始元年四月辛丑夜,西北有如火光。壬寅晨,大风从西北起,云气赤黄,四塞天下,终日夜下著地者黄土尘也。是岁,帝元舅大司马大将军王凤始用事;又封凤母弟崇为安成侯,食邑万户;庶弟谭等五人赐爵关内侯,食邑三千户。复益封凤五千户,悉封谭等为列侯,是为五侯。
《元后传》:成帝尊皇后为皇太后,以王凤为大司

马大将军领尚书事,益封五千户。王氏之兴自凤始。又封太后同母弟崇为安成侯,食邑万户。凤庶弟谭等皆赐爵关内侯,食邑。其夏,黄雾四塞终日。天子以问谏大夫杨兴、博士驷胜等,对皆以为阴盛侵阳之气也。高祖之约也,非功臣不侯,今太后诸弟皆以无功为侯,非高祖之约,外戚未曾有也,故天为见异。言事者多以为然。凤于是惧,上书辞谢曰:陛下即位,思慕谅闇,故诏臣凤典领尚书事,上无以明圣德,下无以益政治。今有茀星天地赤黄之异,咎在臣凤,当伏显戮,以谢天下。今谅闇巳毕,大义皆举,宜躬亲万机,以承天心。因乞骸骨辞职。上报曰:朕承先帝圣绪,涉道未深,不明事情,是以阴阳错缪,日月无光,赤黄之气,充塞天下。咎在朕躬,今大将军乃引过自予,欲上尚书事,归大将军印绶,罢大司马官,是明朕之不德也。朕委将军以事,诫欲庶几有成,显先祖之功德。将军其专心固意,辅朕之不逮,毋有所疑。〈按《纪》《传》俱言黄雾应入雾
异部,但《志》有云气赤黄,故见于此。

建始三年,有青、黄、白气。
《汉书·成帝本纪》不载。 按《古今注》:建始三年七月夜,有青、黄、白气,长十馀丈,光明照地,或曰天裂,或曰天剑。
永始二年,东方有赤气。
《汉书·成帝本纪》不载。 按《天文志》:永始二年春二月癸未夜,东方有赤色,大三四围,长二三丈,索索如树,南方有气大四五围,下行十馀丈,皆不至地灭。占曰:东方客之变气,状如树木,以此知四方欲动者。明年十二月己卯,尉氏男子樊并等谋反,贼杀陈留太守严普及吏民,出囚徒,取库兵,劫略令丞,自称将军,皆诛死。庚子,山阳铁官亡徒苏令等杀伤吏民,篡出囚徒,取库兵,聚党数百人为大贼,踰年经历郡国四十馀。一日有两气同时起,并见,而并、令等同月俱发也。
绥和二年,哀帝即位,封外戚为列侯,天气赤黄。
《汉书·哀帝本纪》:绥和二年三月,成帝崩。四月丙午,太子即皇帝位。尊皇太后曰太皇太后,皇后曰皇太后。立皇后傅氏。封舅丁明为阳安侯,舅子满为平周侯。〈天气赤黄事不载〉《五行志》:哀帝即位,封外属丁氏、傅氏、周氏、郑氏凡六人为列侯。杨宣对曰:五侯封日,天气赤黄,丁、傅复然。此殆爵士过制,伤乱土气之祥也。京房易传曰:经称观其生,言大臣之义,当观贤人,知其性行,推而贡之,否则为闻善不与,兹谓不知,厥异黄,厥咎聋,厥灾不嗣。黄者,日上黄光不散如火然,有黄浊气四塞天下。蔽贤绝道,故灾异至绝世也。
哀帝建平元年春正月,白气西南行,声如雷。冬十二月,白气贯天厕。
《汉书·哀帝本纪》不载。 按《天文志》:建平元年正月丁未日出时,有著天白气,广如一匹布,长十馀丈,西南行,欢如雷,一刻而止,名曰天狗。传曰:言之不从,则有大祸诗妖。到其四年正月、二月、三月,民相惊动,欢哗奔走,传行诏筹祠西王母,又曰从目人当来。又按《志》:十二月,白气出西南,从地上至天,出参下,贯天厕,广如一匹布,长十馀丈,十馀日去。占曰:天子有阴病。其三年十一月壬子,太皇太后诏曰:皇帝宽仁孝顺,奉承圣绪,靡有懈怠,而久病未瘳。夙夜惟思,殆继体之君不宜改作。春秋大复古,其复甘泉泰畤、汾阴后土如故。
王莽始建国四年夏,赤气出东南,竟天。
《汉书·王莽传》云云。
地皇四年,有云如坏山,堕王寻军上。
《后汉书·天文志》:莽地皇四年六月,汉兵起南阳,至昆阳。莽使司徒王寻、司空王邑将诸郡兵,号曰百万众,已至者四十二万人;能通兵法者六十三家,皆为将帅,持其图书器械。军出关东,牵从群象虎狼猛兽,放之道路,以示富强,用怖山东。至昆阳山,作营百馀,围城数重,或为冲车以撞城,为云车高十丈以瞰城中,弩矢雨集,城中负户而汲。求降不听,请出不得。二公之兵自以必克,不恤军事,不协计虑。莽有覆败之变见焉。昼有云气如坏山,堕军上,军人皆厌,所谓营头之星也。占曰:营头之所堕,其下覆军,流血三千里。是时光武将兵数千人赴救昆阳,奔击二公,并力猋发,号呼声动天地,虎豹惊怖败震。会天大风,飞屋瓦,雨如注水。二公兵乱败,自相贼,就死者数万人。竞赴滍水,死者委积,滍水为之不流。杀司徒王寻。军皆散走归本郡。王邑还长安,莽败,俱诛死。营头之变,覆军流血之应也。

后汉

章帝元和三年,北岳见黄白气。
《后汉书·章帝本纪》不载。 按《宋书·符瑞志》:元和三年正月,车驾北巡,以太牢祠北岳山,见黄白气。
和帝永元十二年,有苍白气。
《后汉书·和帝本纪》不载。 按《天文志》:永元十二年十一月癸酉,夜有苍白气,长三丈,起天园,东北指军市,见积十日。占曰:兵起,十日期岁。明年十一月,辽东鲜卑寇右北平。
永元十六年,紫宫中生白气。
《后汉书·和帝本纪》不载。 按《天文志》:十六年,白气生紫宫中为丧。后一年,和帝崩,殇帝即位一年又崩。
顺帝永建三年,有白气。
《后汉书·顺帝本纪》不载。 按《古今注》:永建三年九月戊寅,有白气广二尺,长十馀丈,从北落师门至斗。
桓帝永兴二年,光录勋吏舍壁下夜有青气。
《后汉书·桓帝本纪》不载。 按《五行志》:永兴二年四月丙午,光录勋吏舍壁下夜有青气,得玉钩、玦各一。钩长七寸二分,周五寸四分,身中皆雕镂。此青祥也。玉,金类也。七寸二分,商数也。五寸四分,徵数也。商为臣,徵为事,盖为人臣引决事者不肃,将有祸也。是时梁冀秉政专恣,后四岁,梁氏诛灭也。
灵帝熹平二年,白气冲北斗。
《后汉书·灵帝本纪》不载。 按《天文志》:熹平二年八月辛未,白气如一匹练,冲北斗第四星。白气冲北斗为大战。明年冬,扬州刺史臧旻、丹阳太守陈寅,攻盗贼苴康,斩首数千级。
光和元年,有黑气堕殿中。
《后汉书·灵帝本纪》:光和元年六月丁丑,有黑气堕所御温德殿庭中。 按《五行志》:光和元年六月丁丑,有黑气堕北宫温明殿东庭中,黑如车盖,起奋迅,身五色,有头,体长十馀丈,形貌似龙。上问蔡邕,对曰:所谓天投蜺者也。不见足尾,不得称龙。《易传》曰:蜺之比无德,以色亲也。《潜潭巴》曰:虹出,后妃阴胁王者。又曰:五色迭至,照于宫殿,有兵革之事。《演孔图》曰:天子外苦兵,威内夺,臣无忠,则天投蜺。变不空生,占不空言。先是立皇后何氏,皇后每斋,当谒祖庙,辄有变异不得谒。中平元年,黄巾贼张角等立三十六方,起兵烧郡国,山东七州处处应角。遣兵外讨角等,内使皇后二兄为大将统兵。其年,宫车晏驾,皇后摄政,二兄秉权。谴让帝母永乐后,令自杀。阴呼并州牧董卓欲共诛中官,中官逆杀大将军进,兵相攻讨,京都战者塞道。皇太后母子遂为太尉卓等所废黜;皆死。天下之败,兵先兴于宫省,外延海内,二三十岁,其殃祸起于何氏。〈按《纪》作温德殿,《志》作温明殿,互异。〉
中平五年,京师有兵气。
《后汉书·灵帝本纪》不载。 按《何进传》:中平五年,天下流乱,望气者以为京师当有大兵,两宫流血。司马许凉说进曰:六韬有天子将兵,可以威厌四方。进言于帝。大发兵,讲武平乐观。
献帝兴平二年十月壬寅夜,有赤气贯紫宫。
《后汉书·献帝本纪》云云。 按注:献帝春秋曰:赤气广六七尺,东至寅,西至戌也。
建安二十 年,西南有黄气,直立数丈,又有气如,从西竟东。按《后汉书·献帝本纪》不载。 按《三国蜀志·先主传》:建
安二十五年,魏文帝称尊号。传闻汉帝见害,先主乃发丧制服,议郎杨泉侯刘豹等上言:臣父群未亡时,言西南数有黄气,直立数丈,见来积年,时时有景云祥风,从璿玑下来应之,此为异瑞。又二十二年中,数有气如旗,从西竟东,中天而行,《图》《书》曰:必有天子出其方。宜即帝位,以纂二祖。乃即帝位于成都武担之南。
昭烈帝章武二年,秭归有黄气见。
《蜀志·先主传》:章武二年六月,黄气见自秭归十馀里中,广数十丈。
《晋书·五行志》:蜀章武二年,东伐。二月,自秭归进屯夷道。六月,秭归有黄气见,长十馀里,广数十丈。后踰旬,备为陆逊所破,近黄祥也。

高贵乡公正元元年,白气经天。
《三国魏志·少帝本纪》不载。 按《王肃传》:嘉平六年〈即正元元年〉,肃迎高贵乡公于元城。是岁,白气经天,大将军司马景王问肃其故,肃答曰:此蚩尤之旗也,东南其有乱乎。君若修己以安百姓,则天下乐安者归德,唱义者先亡矣。

武帝咸宁元年,有青气出大社。
《晋书·武帝本纪》不载。 按《五行志》:咸宁元年八月丁酉,大风折大社树,有青气出。占曰:东莞当有帝者。明年,元帝生。是时,帝大父武王封东莞,由是徙封琅琊。孙盛以为中兴之表,晋室之乱,武帝子孙无孑遗,社树折之应,又恒风之罚也。
惠帝永康元年十二月庚戌,日中有黑气。
《晋书·惠帝本纪》不载。 按《天文志》云云。
太安元年十一月,日中有黑气。
《晋书·惠帝本纪》不载。 按《天文志》云云。
永兴元年十一月,日中有黑气。十二月,赤气亘天。
《晋书·惠帝本纪》不载。 按《天文志》:永兴元年十一月,日中有黑气分日。十二月壬寅夜,有赤气亘天,砰隐有声。占:为大兵。砰隐有声,怒之象也。是后,四海云扰,九服交兵。
永兴二年十月丁丑,赤气见于北方,东西竟天。按《晋书·惠帝本纪》云云。
光熙元年十一月,怀帝即位。十二月,白气如虹,下至地。
《晋书·怀帝本纪》不载。 按《天文志》:光熙元年十二月甲申,有白气若虹,中天北下至地,夜见五日乃灭。占曰:大兵起。明年,王弥起青徐,汲桑乱河北,毒流天下。
怀帝永嘉元年十一月乙亥,黄黑气掩日,所照皆黄。按《晋书·怀帝本纪》不载。 按《天文志》云云。
永嘉三年,白气贯参伐。
《晋书·怀帝本纪》:永嘉三年十二月乙亥,夜有白气如带,自地升天,南北各二丈。 按《天文志》:三年十二月乙亥,有白气如带,出南北方各二,起地至天,贯参伐中。占曰:天下兵大起。四年三月,司马越收缪引等。又,三方云扰,攻战不休。五年三月,司马越死于宁平城,石勒攻破其众,死者十馀万人。六月,京都焚灭,帝如虏庭。
永嘉五年,黑气四塞。
《晋书·怀帝本纪》不载。 按《五行志》:五年十二月,黑气四塞,近黑祥也。帝寻沦陷,王室丘墟,是其应也。
悯帝建兴元年,赤气曜于西北。
《晋书·悯帝本纪》不载。 按《天文志》:建兴元年十月己巳夜,有赤气曜于西北。荆州剌史陶侃讨杜韬之党于石城,战败。
元帝永昌元年十月,黑气蔽天,日月无光。
《晋书·元帝本纪》云云。 按《天文志》:永昌元年十一月,帝崩。
成帝咸和九年,李班在成都,有白气二道带天。
《晋书·成帝本纪》不载。 按《李班载记》:李雄寝疾,雄子越等恶而远之。班为吮脓,殊无难色。雄死,嗣伪位。时有白气二道带天,太史令韩豹奏:宫中有阴谋兵气,戒在亲戚。班不悟。咸和九年,班因夜哭,越杀班于殡宫。
安帝义熙六年,北方有白气竟天。
《晋书·安帝本纪》不载。 按《姚兴载记》:义熙六年,兴在长安,北方有白气,东西竟天。太史令任猗言于兴曰:白气出于北方,东西竟天五百里,当有破军流血。兴以杨佛嵩都督岭北讨虏诸军事以讨赫连勃勃。蒿兵败为勃勃所执,绝亢而死。
义熙十年,有五色云见于西秦。
《晋书·安帝本纪》不载。 按《乞伏炽磐载记》:炽磐以义熙六年袭伪位十年,有云五色,起于南山。炽磐以为己瑞,大悦,谓群臣曰:吾今年应有所定,王业成矣。于是缮甲整兵,以待四方之隙。闻秃发傉檀西征乙弗,投剑而起曰:可以行矣。攻之,一旬而剋。傉檀遂降,既兼傉檀,兵强地广。
恭帝元熙元年,燕冯跋境内赤气四塞。
《晋书·恭帝本纪》不载。 按《冯跋载记》:有赤气四塞,太史令张穆言于跋曰:兵气也。今大魏威制六合,而聘使断绝。自古未有邻国接境,不通和好。违义怒邻,取亡之道。宜还前使,修和结盟。跋曰:吾当思之。寻而魏军大至,遣其将姚昭、皇甫轨等拒战,轨中流矢死。魏以有备,引还。
元熙二年正月壬辰,白气贯日,东西有直珥各一丈,白气贯之交匝。
《晋书·恭帝本纪》不载。 按《天文志》云云。

少帝景平二年,五色云见。
《宋书·少帝本纪》:景平二年正月乙巳,大风,天有五色云,占者以为有兵。夏五月,帝废为荥阳王。
文帝元嘉二年,有黑气。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《天文志》:元嘉二年正月甲寅夜,天东南有黑气,广一丈,长十馀丈。元嘉七年,有赤黑气。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《天文志》:七年十一月癸未,西南有气,上下赤,中央黑,广三尺,长三十馀丈,状如旌旗。其年,索虏寇青、司,杀刺史,掠居民。遣檀道济讨伐,经岁乃归。
元嘉二十六年,京口有黑气。
《宋书·文帝本纪》不载。 按《五行志》:二十六年三月,幸京口。有黑气暴起,占有兵。明年,虏南寇至瓜步,饮马于江。
元嘉三十年,有青黑气映宫上。
《南史·宋文帝本纪》:元嘉三十年春正月乙亥朔,会群臣于太极前殿。有青黑气从东南来,覆映宫上。
孝武帝大明元年,紫气出景阳楼。
《南史·宋孝武帝本纪》:大明元年五月,景阳楼上层西南梁棋间有紫气。改景阳楼为庆云楼。
《宋书·符瑞志》:大明元年,紫气从景阳楼上层出,状如烟,回薄良久。
大明三年,有赤气。
《宋书·孝武帝本纪》不载。 按《天文志》:三年正月夜,通天薄云,四方生赤气,长三四尺,乍没乍见,寻皆消灭。占名隧星,一曰刀星,天下有兵,战𩰚流血。寻兖州刺史竟陵王诞反,车骑大将军沈庆之翎羽林兵攻战。及屠城,城内男女道俗,枭斩靡遗。
大明四年,有赤气见。
《宋书·孝武帝本纪》不载。 按《天文志》:四年二月,有赤气,长一尺馀,在太微帝座北。占曰:兵起,臣欲谋其君。明年,雍州刺史海陵王休茂反。又按《志》:十二月,通天有云,西及东北并生,合八所,并长四尺,乍没乍见,寻消尽。占曰:天下有兵。
大明七年,四方有苍白气八。
《宋书·孝武帝本纪》不载。 按《天文志》:七年正月夜,通天薄云,四方合有八气,苍白色,长二三丈,乍见乍没,名刀星。占曰:天下有兵。后二年,帝后崩,大臣诛灭,皇子被害,四方兵起,分遣诸军外讨。
明帝泰始元年,白气入紫宫。
《宋书·明帝本纪》不载。 按《天文志》:泰始元年十二月乙亥,白气入紫宫。占曰:有丧。明年,昭太后崩。泰始二年二月,黑气贯宿。三月,黄紫云从景阳楼出。六月,有黄白赤气竟天。
《宋书·明帝本纪》不载。 按《天文志》:二年正月丙辰,黑气贯宿。〈不言何宿,疑有脱字。〉占曰:王侯有归骨者。其年,四方反叛,内兵大出。大将殷孝祖为南贼所杀。九月,诸方反者皆平。 按《符瑞志》:泰始二年三月丙午,黄紫云从景阳楼出,随风回,久乃消,华林园令臧延之以闻。六月己卯,日入后,有黄白赤白气东西竟天,光明润泽,久乃消。
泰始四年,宣太后陵有五色云见。
《宋书·明帝本纪》不载。 按《符瑞志》:四年十一月辛未,崇宁陵令上书言,自大明八年至今四年二月,宣太后陵明堂前后数有光气及五色云,又芳香四满,又五采云在松下,状如车盖。泰始七年,崇虚馆有五色气。
《宋书·明帝本纪》不载。 按《符瑞志》:七年四月戊申夜,京邑崇虚馆堂前有黄气,状如宝盖,高十许丈,渐有五色,道士陆修静以闻。

南齐

高帝建元元年,庆云见。
《南齐书·高帝本纪》:建元元年六月甲申,立皇太子赜。〈庆云见不载〉《祥瑞志》:世祖拜皇太子日,有庆云在日边。
建元三年,华林园有瑞云见。
《南齐书·高帝本纪》不载。 按《祥瑞志》:建元三年,华林园醴泉堂东忽有瑞云,周围十许丈,高下与景云楼平,五色藻密,光彩映山,徘徊良久,行转南行,过长船入华池。
建元四年,黑气见。
《南齐书·高帝本纪》不载。 按《天文志》:建元四年二月辛卯,黑气大小二枚,东至卯,西至酉,广五丈,久乃消灭。
武帝永明元年,新林、娄湖有异气。
《南史·齐武帝本纪》:永明元年,望气者云:新林、娄湖、东府西有气。甲子,筑青溪旧宫,作新、娄湖苑以厌之。永明二年,北斗间有白气。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《天文志》:永明二年四月丁未,北斗第六、第七星间有一白气。
永明四年,有黄白气及云。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《天文志》:四年正月辛未,黄白气长丈五尺,入太微。癸未,南面有阵云一丈许。
永明五年,有黑云、阵云。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《天文志》:五年四月己巳,有云色黑,广五尺,东指丑,西指酉,并至地。十一月乙巳,东南有阵云高一丈,北至卯,东南至巳。
永明六年,有梗云。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《天文志》:六年二月癸亥,东西有一梗云,半天,曲向西,苍白色。三月庚辰,南面有梗云,黑色,广六寸。
永明七年,有苍黑云贯紫宫。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《天文志》:七年十月辛未,有梗云,苍黑色,东头至寅,西头指酉,广三尺,贯紫宫,久久消漫。
永明八年,有黑云亘东西。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《天文志》:八年十一月乙未,有梗云,黑色,六尺许,东头至卯,西头至酉,久久散漫。十二月庚辰,南面有阵云,黑色,高一丈许,东头至巳,西至未,久久散漫。
永明十一年,有苍白云竟天。
《南齐书·武帝本纪》不载。 按《天文志》:十一年七月丙辰,东面有梗云,苍白色,广二尺三寸,南头指巳至地,北头指子至地,久久散漫。

武帝天监十年,天西北有声,赤气下至地。
《梁书·武帝本纪》不载。 按《隋书·天文志》:梁天监十年九月丙申,天西北隆隆有声,赤气下至地。占曰:天狗也,所往之乡有流血,其君失地。其年十一月,马仙琕大败魏军,斩馘十馀万,剋复朐山城。
简文帝大宝二年,紫云临江陵。
《南史·梁元帝本纪》:大宝二年十月辛丑朔,紫云如盖临江陵城。是月,简文帝崩。
元帝承圣三年六月癸未,有黑气如龙,见于殿内。
《南史·梁元帝本纪》云云。
《隋书·五行志》:梁承圣三年六月,有黑气如龙,见于殿内。近黑祥也。黑,周所尚之色。今见于殿内,周师入梁之象。其年,为周所灭,帝亦遇害。

文帝天嘉五年,有白气出北斗。
《陈书·文帝本纪》:天嘉五年六月丁未,夜,有白气两道,出于北斗东南,属地。
宣帝太建五年二月,有白气。五月,景云见。六月,有黑云属地。
《南史·陈宣帝本纪》:太建五年二月乙卯夜,有白气如虹,自北方贯北斗紫宫。
《隋书·五行志》:陈太建五年六月,西北有黑云属地,散如猪者十馀。《洪范五行传》曰:当有兵起西北。时后周将王轨军于吕梁。明年,擒吴明彻,军皆覆没。按《册府元龟》:太建五年五月癸丑,景云见。

北魏

世祖始光二年,东南有黑气。
《魏书·世祖本纪》不载。 按《灵徵志》:始光二年正月甲寅夜,天东南有黑气,广一丈,长十丈。占有兵。二月,慕容渴悉邻反于北平。
高宗兴光元年,有云五色。
《魏书·高宗本纪》不载。 按《灵徵志》:兴光元年二月,有云五色。所谓景云,太平之应也。
显祖皇兴三年,河济起黑云。
《魏书·显祖本纪》不载。 按《灵徵志》:皇兴三年正月,河济起黑云,广数里,掩东阳城上,昏暗如夜。既而东阳城溃。
高祖太和二年,有白气出地。
《魏书·高祖本纪》不载。 按《灵徵志》:太和二年十一月丁未夜,有三白气从地出,须臾,变为黄赤,光明照地。
太和三年春正月癸丑,有白气贯日。
《魏书·高祖本纪》不载。 按《天象志》云云。
太和五年,日旁有白气、直气。
《魏书·高祖本纪》不载。 按《天象志》:太和五年正月庚辰,日晕,有白气,长一丈,广三尺许,复有直气,长三丈许。
太和八年,有白气贯日。
《魏书·高祖本纪》不载。 按《天象志》:八年正月戊寅,有白气贯日。占曰近臣乱。
太和十四年二月己巳朔,未时云气斑駮。
《魏书·高祖本纪》不载。 按《天象志》云云。
太和十六年,赤气见于西北。
《魏书·高祖本纪》不载。 按《灵徵志》:十六年九月丁巳,昏时,赤气见于西北,长二十丈,广八九尺,食顷乃灭。
太和二十三年,日中有黑气。
《魏书·高祖本纪》不载。 按《天象志》:二十三年六月己卯,日中有黑气。占曰内有逆谋。十二月甲申,日中有黑气,大如桃。
世宗景明二年六月,有五色云见于申酉之间。
《魏书·世宗本纪》不载。 按《灵徵志》云云。
景明三年正月,黑气贯日。二月,日中有黑气。八月,浊气四塞。九月,黑气四塞。
《魏书·世宗本纪》不载。 按《天象志》:景明三年正月乙巳,日中有黑气如鹅子,申酉复见,又有二黑气横贯日。二月辛卯,日中有黑气,大如鹅子。 按《灵徵志》:三年八月己酉,浊气四塞。九月己卯,黑气四塞。甲辰,扬州破萧衍将张嚣之,斩级二千。
正始元年十二月丙戌,黑气贯日。
《魏书·世宗本纪》不载。 按《天象志》云云。
永平元年三月己酉,日西北有直气,长尺馀。
《魏书·世宗本纪》不载。 按《天象志》云云。
永平二年,日旁有黑气。
《魏书·世宗本纪》不载。 按《天象志》:永平二年八月丁卯旦,日旁有黑气,形如月,从东南来冲日。如此者一辰,乃灭。
永平三年二月甲子,日中有黑气二。
《魏书·世宗本纪》不载。 按《天象志》云云。
永平四年十一月癸卯,日中有黑气二,大如桃。按《魏书·世宗本纪》不载。 按《天象志》云云。
延昌元年,赤气见。
《魏书·世宗本纪》不载。 按《灵徵志》:延昌元年三月丙申,有赤气见于天,自卯至戌。
肃宗正光元年,赤气竟天。
《魏书·肃宗本纪》不载。 按《灵徵志》:正光元年十一月辛未,西北赤气竟天畔,似火气。京师不见,凉州以闻。
正光三年,西北有赤气。
《魏书·肃宗本纪》不载。 按《灵徵志》:三年九月甲辰夜,西北有赤气似火爓,东西一匹馀。北镇反乱之徵。正光五年,赤气竟天。
《魏书·肃宗本纪》不载。 按《灵徵志》:五年五月癸酉申时,北有赤气,东西竟天,如火爓。
庄帝永安三年六月,有青气二相接。十一月,赤气如雾。
《魏书·庄帝本纪》不载。 按《灵徵志》:永安三年六月甲子申时,辰地有青气,广四尺,东头缘山,西北引,至天半止。西北戌地有黑赤黄云,如山峰,头有青气,广四尺许,东南引。至天半,二气相接。东南气前散,西北气后灭。亦帝崩之徵也。十一月己丑,有赤气如雾,从显阳殿阶西南角斜属步廊,高一丈许,连地如绛纱幔,自未至戌不灭。帝见而恶之,终有幽崩之祸。
出帝太昌元年六月,日初出有大黄气成抱。
《魏书·出帝本纪》不载。 按《灵徵志》云云。
孝静帝天平三年,东方有赤气。
《魏书·孝静帝本纪》不载。 按《灵徵志》:天平三年正月己亥戌时,东方有赤气,可三丈馀,三食顷而灭。

北齐

后主天统三年,赤气见。
《北齐书·后主本纪》不载。 按《隋书·天文志》:后主天统三年五月戊寅,甲夜,西北有赤气竟天,夜中始灭。十月丙午,天西北频有赤气。占曰:有大兵大战。后周武帝总众来伐。

北周

武帝天和二年六月,庆云见。十月,黑气见日中。
《周书·武帝本纪》:天和二年闰六月戊戌,襄州上言庆云见。
《隋书·天文志》:周天和二年十月辛卯,有黑气一,大如杯,在日中。甲午,又加一,经六日乃灭。占曰:臣有蔽主之明者。
天和六年,苍云经天。
《周书·武帝本纪》:六年二月己丑夜,有苍云广三尺许,经天,自戌加辰。
静帝大象二年,赤气见。
《周书·静帝本纪》:大象二年六月甲戌,有赤气起西方,渐东行,遍天。

文帝开皇元年,庆云见。
《隋书·文帝本纪》:开皇元年二月甲子,上自府常服入宫,备礼即皇帝位于临光殿。设坛于南郊,遣使柴燎告天。是日,告庙,大赦,改元。京师庆云见。

高祖武德元年七月,庆云见。九月,景云见。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《册府元龟》:武德元年七月,京师庆云见。九月,益州上言景云见。
武德二年,庆云叠见。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《册府元龟》:二年闰二月,沁州上言庆云见。九月,合州言庆云见,又梓州言景云见。十月,河州言庆云见。
武德四年,庆云见。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《册府元龟》:四年四月,庆州言庆云见。六月,坊州言庆云见。
武德五年,庆云见。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《册府元龟》:五年正月,代州言庆云见。
武德六年,庆云见。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《册府元龟》:六年,益州言庆云见。
武德九年,庆云见。
《唐书·高祖本纪》不载。 按《册府元龟》:九年七月,幽州庆云见,徐州言庆云见。
太宗贞观五年,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《册府元龟》:贞观五年二月,巂州庆云见。
贞观十一年,黄气际天。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《五行志》:贞观十一年七月癸未,黄气际天,大雨,谷水溢,入洛阳宫,深四尺,坏左掖门,毁官寺十九;洛水漂六百馀家。
贞观十五年,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十五年六月庚子,商州言庆云见。七月丁亥,灵州言景云见。八月,嘉州、抚州各言庆云见。十一月,幽州言五色云见。贞观十六年,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十六年正月,宣州言庆云见。七月,温州各言景云见。十一月,箕州言景云见,湖州言庆云见。
贞观十七年,青气绕东宫。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《五行志》:十七年四月,立晋王为太子,青气绕东宫殿。始册命而有祲,不祥。按《册府元龟》:贞观十七年五月,润州言庆云见。湖州言庆云见。闰六月,柳州言庆云见。七月,鄜州言景云见。九月,魏州言庆云见。十一月,滁州言景云见,永州言庆云见。
贞观十八年,青黑气亘天,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《五行志》:十八年六月壬戌,有青黑气广六尺,贯于辰戌,其长亘天。
《册府元龟》:十八年正月,巂州言庆云见。六月,瀛州言庆云见。七月壬午,滁州言景云见。八月,商、宋、兰、邓、雒五州言景云见,曹、雒二州言景云见。十月,潞州言景云见。十一月,湖州言庆云见。
贞观十九年,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十九年十一月,费州言庆云见。
贞观二十年,黄云际天,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《五行志》:二十年闰三月己酉,有黄云阔一丈,东西际天。黄为土功。
《册府元龟》:二十年二月,潮州言庆云见,德州言景云见。景戌,冀州言景云见。五月,襄州言庆云见。七月,安州言庆云见。谷州言景云见。叠州言五色云见。贞观二十一年,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十一年四月,易州言庆云见。六月,昭州言景云见。壬申,亳、宋二州各言庆云见。怀、荆二州言景云见。辛酉,赵州言庆云见。七月,怀、襄、同、凤、泸、宋、亳、蓬、绥等州言庆云见。八月,绥州言庆云见。九月,岷州言庆云见,开州言景云见。十月戊戌,绥州言景云见。
贞观二十二年,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十二年二月,原州言景云见。六月,循州言景云见。七月,襄州言庆云屡见,定襄都督府言庆云见。八月,昭州言庆云见。九月,晋州言庆云见,巴州、沂州皆言庆云见。十二月,绛、绵、代、潞州并言庆云见。闰十二月,朗州言庆云见。
贞观二十三年,庆云见。
《唐书·太宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十三年三月,代州言庆云见。
中宗景龙元年,赤气竟天。
《唐书·中宗本纪》不载。 按《旧唐书·天文志》:景龙元年九月十八日,有赤气竟天,其光烛地。
景龙二年,赤气际天。
《唐书·中宗本纪》不载。 按《五行志》:景龙二年七月癸巳,赤气际天,光烛地,三日乃止。赤气,血祥也。
睿宗景云元年,庆云见。
《唐书·睿宗本纪》不载。 按《册府元龟》:唐隆元年六月甲辰即位,大赦天下。是日,庆云见于东方。丙午,扬州上言庆云见。七月己巳,册元宗为皇太子,是日,有景云之庆,改元为景云元年。
太极元年,紫气见日上。
《唐书·睿宗本纪》不载。 按《册府元龟》:太极元年五月戊寅,睿宗有事于北郊,是日,东南有紫气扶日上。
元宗先天二年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:先天二年十月,有事于太庙,是日,庆云见。
开元八年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:开元八年十二月,隰州庆云见。
开元九年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:九年十月,洪州庆云见。
开元十一年长至日,有云迎日,有黄白冠珥。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十一年十一月癸酉,日长至。太史奏曰:平明阴云祁寒,及其日出有云,迎日又有祥风至,须臾,日出有黄白冠,及日南有珥,臣谨按黄帝占云:冬至之日,阴云祁寒,来岁大稔,人安,五谷丰熟。又曰:风不及地,和缓而来,谓之祥风。王者德至于天,则祥风起。日冠且珥,人主有嘉,并太平之嘉,应臣请宣付所司。许之。
开元十二年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十二年五月,溱州庆云见。六月景申,光州五色云见。十月,合州庆云见。
开元十三年,五色云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十三年五月戊戌,以亲制西岳碑示百寮,有五色云见于前。 又按《册府元龟》:十三年十一月己丑,日南至,上备法驾,登山至斋室,其夕,阴雾惨烈,劲风四起,裂幕折柱,寒气切骨,上露立祈请,仰天自誓曰:某身有过,请即降罚,万人无福,亦请某为当罪。应时,风雨止,天地清晏,日气和煦,及升坛,休气四塞,登歌奏乐,有祥风自南而至,丝竹之声飘若天外,及禅社首五色云见,日重轮及还山下之斋宫,有庆云随马,祥风绕路。时中书令张说等蹈舞拜贺,帝曰:朕以薄德,恭膺大宝。云物休洽,皆是辅弼之力。君臣相保,勉副天心,长如今日,不敢矜怠。说等又奏曰:圣心诚恳,昨夜斋居。则息风反雨,今朝封祀则天清日暖,复有祥风动乐,卿云引燎,灵迹盛事,自古未闻。陛下又思慎终如初。长福万姓,天下幸甚。
开元十四年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十四年八月,梓州言庆云见。十二月癸丑,申州言庆云见。
开元十五年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十五年八月丁丑,资州言庆云见。十月,简州言庆云见。
开元十六年,庆云见。长至日,黄云扶日。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十六年七月,庆云见于仙州叶县。十一月,日南至,帝御含元殿受朝贺,太史奏:黄云扶日,请付有司。从之。
开元十八年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十八年五月辛丑,徐州奏庆云见。六月甲申,沁州奏月抱瑞彩,扬光五色。乙酉,鄂州奏景云见。
开元十九年,紫气覆地,黄云见于西方。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十九年二月癸未,皇太子鸿等奏曰:昨正月二十七日,伏见陛下于兴庆宫,亲耕三百馀步,既而青光紫气覆地。八月辛巳,上降诞之,日有黄云三道见于西方。
开元二十二年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十二年五月,河州庆云见。八月,幽州奏千秋节日,有庆云见。开元二十三年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十三年二月己酉,安州庆云见。五月癸未,晋州庆云见。六月丙戌,文州庆云见。九月乙丑,楚州庆云见。十一月,楚州、陵州、会州并言庆云见。
开元二十四年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十四年三月辛巳,沂州庆云见。壬午,台州、郓州并言庆云见。乙酉,荆州、万州并言庆云见。
开元二十五年,庆云见,日抱戴。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十五年四月丁卯,幽州庆云见。八月丁未,千秋节宴群臣于勤政楼下,太史奏曰:今日卯时,有祥云出东方。及其乐作,非烟烛于西北。巳午之时,日有抱戴,伏以陛下,圣历方永福履无疆荐臻瑞霭之符,载洽绕枢之日,臣等不胜忭跃,请宣付史馆。许之。十月庚申,宰臣李林甫、牛仙客祭南北郊,有瑞气、萦坛祥风拂地。太史奏:今日陛下虔报丰稔,昭祭神祗,臣谨候天地清谧,星辰明朗。初祭,则樽俎适陈,祥风拂地。既奠之,后瑞气萦坛,其风则畅和缓之。候其气乃蓄龙凤之色。臣谨按王者德至于天,则祥风起。又尧沈璧于河休,气四塞,伏惟陛下一德,驭物而天祥,荐祉尽。皇王之灵贶跻苍生于仁寿,请付所司编入史册。许之。十二月,泗州奏日抱戴。开元二十七年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十七年七月己卯,蒲州刺史韩朝宗奏新置灵,贞观有庆云见。壬午,河西陇右节度使萧炤讨吐蕃,大破之,有庆云见于阵前,请编史册。许之。
开元二十八年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十八年,陕州有庆云见。
开元二十九年,井中涌气成云,有庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二十九年正月,亳州刺史郑愿奏:元元皇帝庙中之井,涌气成云,五色相映。五月戊寅,有庆云见于亳州真源县之元元皇帝庙。八月,命有司于兴唐观设斋自内迎元元皇帝,真容于观宰臣。已下百官悉行香,有庆云见。
天宝元年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:天宝元年正月癸丑,太史上言:今旦卯时,日有红、碧、黄气数见,紫、赤云气润泽鲜明。在日,上谨按瑞应图,名曰庆云,太平之应,请编入史册。许之。
天宝二年,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:二年三月,南郡奏所部紫极宫有庆云见。
天宝五载,庆云捧日。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:五载五月丙戌,绛郡上言:姑射山修功德处有庆云捧日。
天宝十载,庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十载八月癸丑,黔中郡紫极宫庆云见。甲寅,雒阳庆云见。十月乙丑,御朝元阁有庆云见,上赋诗,群臣毕和。癸酉,丹阳郡茅山庆云见。十一月,长至,太史奏北方有黑云气,四方俱有薄黄云,佳气浓厚,又有黄气扶日。十二月,馀杭郡庆云见,化楼阁势兼有仙人形像。乙卯,彭城郡有庆云见。
天宝十四载,江陵郡紫气见。中书省五色云见。蜀郡庆云见。
《唐书·元宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十四载三月,观察使源涓奏:江陵郡古纪城东有紫气成云,中有一人衣白衣,乘云气向上。其时,安南招讨使康令谦及同行军将等同见。臣谨画图奉献,伏望宣示中外,编诸史册。从之。八月己亥,中书省五色云见。丙辰,蜀郡奏庆云九见。
肃宗至德元载,庆云属天。
《唐书·肃宗本纪》不载。 按《册府元龟》:肃宗以天宝十五载七月即位于灵武,改元至德。是年九月三日,帝降诞之,辰有庆云属天。十一月辛未,长安云气如衣冠备具。太史奏:天下和平之象。
至德二年,紫云见太清宫。
《唐书·肃宗本纪》不载。 按《册府元龟》:至德二年十二月癸亥,帝受国玺,太清宫晨有紫云见,从殿东南角稍至殿前。
乾元元年,景云见。
《唐书·肃宗本纪》不载。 按《册府元龟》:乾元元年四月甲寅,帝亲行享庙礼,并祭昊天上,帝礼毕,有景云见于日之南,自卯至辰,久而方散。
乾元三年六月,有青气。十一月,庆云见。
《唐书·肃宗本纪》不载。 按《五行志》:乾元三年六月,昏,西北有青气。
《册府元龟》:三年十一月景寅,左金吾卫大将军王晟奏明凤门有庆云,自栏杆上起盘旋,纷郁光彩,明耀门,官皆睹焉。
上元二年,白气贯昴,冬至,有云迎日。
《唐书·肃宗本纪》不载。 按《旧唐书·天文志》:上元二年,制去上元之号,单称元年。其年建子月,有白气从北来贯昴。司天监韩颖奏曰:昴、毕为天纲,白气兵丧,掩其星大破胡王。
《册府元龟》:上元元年建子月戊戌冬至,有云迎日,日扬光。司天监韩颖奏:谨按《春秋·感精符》:南至有云迎日,年丰之象。
宝应元年四月,代宗即位,庆云见。八月,赤光亘天。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《五行志》:宝应元年八月庚午夜,有赤光亘天,贯紫微,渐移东北,弥漫半天。按《册府元龟》:代宗宝应元年四月己巳即位,其日有庆云见。初,帝至飞龙厩座前有紫云见,云中有三白鹤徊翔,又有喜鹊鸣,及将即位,仗卫宿设,夜分,云雾四合,不辨咫尺,既晓,朝呼万岁,天地清朗,非烟满空,黄气抱日,咸以为圣感。五月,商州上言庆云见。
代宗大历二年,有白气、黑气、赤气。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《五行志》:大历二年七月甲戌,日入时有白气亘天。十二月戊戌,黑气如尘,弥漫于北方。黑气,阴沴也。
《旧唐书·天文志》:大历二年七月丙寅申时,有青赤气长四十馀尺,见日旁,久之乃散。十二月,赤气长二丈亘日上。甲戌酉时,白气亘天。〈按新旧唐书志所载互异故并存之〉大历三年,五色云见。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:大历三年十月,太原府上言五色云见。
大历四年,庆云见。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:四年六月,庆云见于西郊。
大历五年,庆云见,有白气。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《五行志》:五年五月甲申,西北有白气亘天。
《旧唐书·天文志》:五年四月甲申,西北方白气竟天。六月甲寅,白气出西方,竟天。
《册府元龟》:大历五年四月癸巳,广州、越州并言庆云见。丁未,台州言庆云见。五月己巳,石州上言五色云见。
大历六年,庆云见。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:六年七月己丑,道州上言五色云见。九月丁酉,沂州上言庆云见。大历七年,庆云见。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:七年六月丁亥,蔡州言庆云见。是岁,大稔。
大历八年,有气竟天。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《旧唐书·天文志》:八年七月庚寅酉时,有气三道竟天。
大历九年,庆云见。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:九年十二月丁亥,婺州上言庆云见。
大历十年,月上有白气。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《旧唐书·天文志》:十年十二月甲子夜,东方月上有白气十馀道,如匹帛,贯五车、东井、舆鬼、觜、参、毕、柳、轩辕,三更后方散。
大历十二年,庆云见。
《唐书·代宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十二年十月乙酉,潭州上言庆云见。甲午,睦州上言桐庐县五色云见。
大历十四年五月,德宗即位,庆云见。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《唐会要》:十四年闰五月,泽州奏庆云。诏曰:时和为嘉祥。
德宗贞元二年,有赤气。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《五行志》:贞元二年十一月壬午,日没,有赤气出于黑云中,亘天。
贞元七年,祥云见。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《册府元龟》:贞元七年八月,同州言祥云见。
贞元十年,庆云见。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十年五月,连州言庆云见。
贞元十二年,赤气冲北斗。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《五行志》:十二年九月癸卯,夜有赤气如火,见北方,上至北斗。
贞元十四年,润州有白气、黑气交。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《五行志》:十四年,润州有黑气如堤,自海门山横亘江中,与北固山相峙,又有白气如虹,自金山出,与黑气交,将旦而没。
贞元十五年,庆云见。
《唐书·德宗本纪》不载。 按《册府元龟》:十五年七月,凤翔府鸡足山庆云见。
贞元二十年九月庚辰甲夜,有白气八,东西际天。按《唐书·德宗本纪》不载。 按《五行志》云云。
宪宗元和四年,天有臭气。
《唐书·宪宗本纪》不载。 按《五行志》:元和四年十月壬午,天有气如烟,臭如燔皮,日昳大风而止。
穆宗长庆元年,日抱珥五色。
《唐书·穆宗本纪》不载。 按《册府元龟》:长庆元年正月,帝飨太庙,礼毕出,朱雀门中路日抱珥五色。宰臣萧俛等率两省供奉官称贺于马前。
敬宗宝历元年,有赤气。
《唐书·敬宗本纪》不载。 按《五行志》:宝历元年十二月乙酉夜,西北有雾起,须臾遍天,雾止,有赤气,或浅或深,久而乃散。
文宗太和元年,有赤气见。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《五行志》:太和元年四月庚戌,北方有赤气,中有数白气间之。六月乙卯夜,西北有赤气。八月癸卯,京师见赤气满天。
太和二年,赤气见。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《五行志》:二年闰三月乙卯,北方有赤气如血。
太和三年八月,西方有白气如柱。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《五行志》云云。
太和四年,黑气见。按《唐书·文宗本纪》不载。 按《五行志》:四年正月壬寅,黑气如带,东西际天。
太和六年,庆云见。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《册府元龟》:太和六年七月,河阳、东川并奏庆云见。八月,广州奏:六月二日,庆云见。
太和七年十月己酉,西方有白气如柱者三。
《唐书·文宗本纪》不载。 按《五行志》云云。
懿宗咸通十四年,僖宗即位,黑气见。
《唐书·僖宗本纪》不载。 按《五行志》:咸通十四年七月,僖宗即位,是日,黑气如盘,自天属含元殿庭。
僖宗中和二年,赤气见。
《唐书·僖宗本纪》不载。 按《五行志》:中和二年七月丙午夜,西北方赤气如绛,际天。
广明元年四月甲申,东都有云气西北,大风随之。
《唐书·僖宗本纪》不载。 按《五行志》云云。
光启二年,有白气。
《唐书·僖宗本纪》不载。 按《五行志》:光启二年四月,有白气头黑如发,自东南入于扬州灭。
昭宗光化二年,白气见。
《唐书·昭宗本纪》不载。 按《五行志》:光化二年三月己巳,日中有白气亘天,自东西贯于东北。
天复元年,西方白气冲天。
《唐书·昭宗本纪》不载。 按《五行志》:天复元年八月己亥,西方有白云如履底,中出白气如匹练,长五丈,上冲天,分为三彗,头下垂。占曰:天下有兵。白者,战祥也。

后梁

太祖开平元年,庆云见。
《五代史·梁太祖本纪》不载。 按《册府元龟》:开平元年正月壬寅,帝至自长芦,是日,有五色云覆于府署之上,又丙辰,庆云见。
开平三年,黄云捧日。
《五代史·梁太祖本纪》不载。 按《册府元龟》:开平三年十一月,司天台奏:冬至日自夜半后祥风微扇,帝座澄明。至晓,黄云捧日。

后唐

明宗天成二年正月,有青黑云。十二月,西南方有赤气。
《五代史·唐明宗本纪》不载。 按《册府元龟》:天成二年正月,司天奏:今年岁日五鼓后,东方有青黑云,主岁多阴雨,宜行禳禜祷祠。从之。
《十国春秋·后蜀·高祖本纪》:天成二年十二月壬辰,西南方有赤气如火燄,约二十里。

后晋

高祖天福四年,东南有云,成楼阁形。
《五代史·晋高祖本纪》不载。 按《十国春秋·吴越·忠懿王世家》:天福四年九月甲戌,大风,东南有云,如楼阁之象,识者异之。

后汉

高祖天福十二年,有黄紫气,成龙凤形。
《五代史·汉高祖本纪》不载。 按《册府元龟》:天福十二年四月,星官奏有气黄紫,多龙凤之状,坱莽盘旋,不离城上。识者曰:天不能无云而雨,不能无气而立。今瑞气如此,刘氏其大昌盛乎。

后周

世宗显德元年,庆云见。
《五代史·周世宗本纪》不载。 按《册府元龟》:显德元年五月辛卯,庆云见于西南。

太祖神册二年,晋幽州城中,气如烟火。
《辽史·太祖本纪》:神册二年四月壬午,围幽州,不克。六月乙巳,望城中有气如烟火状,上曰:未可攻也。以大暑霖潦,班师。留曷鲁、卢国用守之。八月,李存勖遣李嗣源等救幽州,曷鲁等以兵少而还。
天显元年,有紫黑气蔽天。
《辽史·太祖本纪》:天显元年七月,次扶馀府,上不豫。辛巳平旦,子城上见黄龙缭绕,可长一里,光耀夺目,入于行。云有紫黑气蔽天,踰日乃散。是日,上崩。




钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第六十九卷目录

 云气异部汇考五
  宋〈太祖乾德二则 太宗太平兴国一则 雍熙一则 端拱一则 至道一则 真宗咸平四则 景德四则 大中祥符六则 天禧一则 仁宗天圣一则 明道一则 景祐二则 宝元一则 康定二则 庆历六则 皇祐二则 嘉祐一则 英宗治平四则 神宗熙宁九则 元丰四则 哲宗元祐五则 绍圣三则 元符二则 徽宗建中靖国一则 崇宁二则 大观一则 政和四则 宣和五则 钦宗靖康二则 高宗建炎三则 绍兴十四则 孝宗隆兴二则 乾道八则 淳熙九则 光宗绍熙三则 宁宗庆元五则 嘉泰一则 嘉定四则 理宗宝庆一则 绍定三则 端平二则 嘉熙二则 淳祐五则 宝祐一则 景定三则 度宗咸淳二则 少帝祥兴一则〉

庶徵典第六十九卷

云气异部汇考五

宋太祖乾德三年,白气贯天船、五车、井宿。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《五行志》:乾德三年七月己卯夜,西方起苍白气,长五十丈,贯天船、五车,亘井宿,占曰:主兵动。
乾德六年,苍白气自北而东。
《宋史·太祖本纪》不载。 按《五行志》:六年十月己未旦,西北起苍白气三道,长二十丈,趋东散,占曰:游兵之象。〈按《志》此条又载于开宝元年,查乾德六年十一月改元,开宝则是一事面史志两载也兹不复
再录。
〉太宗太平兴国四年,白气见。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《五行志》:太平兴国四年四月己未夜,西北有白气压北斗。
雍熙三年,有赤气。
《宋史·太宗本纪》:雍熙三年春正月庚辰,夜漏一刻,北方有赤气如城,至明不散。〈按《志》作己未夜。〉
雍熙四年,有白气出角亢,经太微轩辕。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《天文志》:雍熙四年癸酉夜,白气起角、亢,经太微垣,历轩辕大星,至月旁散。
端拱元年十月,有赤黄云中天,连地。十一月,西北方有赤气。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《天文志》:端拱元年十月壬申迟明,巽上有云过中天,连地,浓润,前赤黄,后苍黑色,先广后大,行势如截。十一月戊午夜,西北方有气如日脚,高二丈。
至道二年,西方有苍白气八道。
《宋史·太宗本纪》不载。 按《五行志》:至道二年二月丙子夜,西方有苍白气,长短八道,如彗扫稍,经天汉,参错如交蛇,占曰:所见之方主兵胜。
真宗咸平三年十月,黑气贯北斗。十二月,黑气贯心入天市。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《天文志》:咸平三年十月辛亥,黑气贯北斗。十二月庚午,黑气长三丈馀,贯心宿,入天市抵帝座,久方散。
咸平四年三月,白气见。十月,黑气见。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《天文志》:四年三月丙申,白气二,亘天。十月辛亥,黑气贯北斗。
咸平五年正月,白气贯日。七月,白气贯东井。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《五行志》:五年正月,白气如虹贯日,久而散。七月戊戌,白气如阵贯东井。咸平六年四月,白气亘天。五月,白气出昴。六月,赤气出娄,白气出河鼓。七月,白气起西南。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《五行志》:六年四月己巳,白气东西亘天。丁丑,白气贯日。五月辛亥,白气出昴,至壁没。六月辛未,赤气出娄,贯天廪,占曰:仓廪有火灾。丙子,白气出河鼓左右旗,分为数道没。七月癸卯,白气如彗,起西南方,占曰:有兵丧。
景德元年正月,白气贯日。二月,白气五道贯北斗。三月,白气贯轩辕。五月,白气数道。七月,黄气出壁。十月,白气出阁道。十一月,黑气冲日,又黄气充塞。
《宋史·真宗本纪》:景德元年九月,议亲征。十一月庚午,车驾北巡。司天言:日抱珥,黄气充塞,宜不战而却。契丹兵至澶州,其大帅挞览耀兵出阵,中伏弩死。丙子,帝次幸澶州。十二月庚辰朔,契丹使韩杞来讲和。
《天文志》:正月丙寅,黄白气贯月,黑气环之。二月

丁丑,白气五道贯北斗。三月,白气贯轩辕,苍白气十馀如布亘天。五月乙巳,白气数道如芒帚,长七丈许。白气又贯轩辕,苍白气十馀如布亘天。七月辛亥,黄气出壁,长五尺馀,占曰:兵出。十月丙子,白气出阁道东西,孛孛有光。十一月癸丑,黑气十馀道冲日。景德二年正月,黄白气贯月。二月,白气贯北斗。十月,白气出阁道。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《五行志》:二年二月丁亥,白气五道贯北斗,占为大风、幸臣忧。十月丙子,白气出阁道西,孛孛有光,占曰:宫中忧。
景德三年三月,赤白气见。四月,黄气见。十月,黑气见。按《宋史·真宗本纪》不载。 按《五行志》:三年三月,白气贯月。 按《天文志》:三年三月丙辰,北方赤气亘天,白气贯月。四月癸卯,黄气如柱贯月。十月甲午,黑气贯北斗魁。
景德四年三月,白气亘天,又出南方。四月,白气贯北斗,又袭月,黑气贯心。九月,日上有五色云。十一月,赤气出舆鬼南。
《宋史·真宗本纪》:景德四年九月壬辰,日上有五色云。 按《五行志》:四年三月己未,白气东西亘天。庚申,白气出南方,长二丈许,久而不散。四月庚午,白气贯北斗,长十丈,占为大风。庚寅,白气如布袭月,三丈许。
《天文志》:四年四月甲午,南方有黑气贯心宿,长

五丈许。十一月己巳,中天有赤气如扫,长七尺,在舆鬼南。
大中祥符元年正月朔,黄气出于艮,白气亘天。丁卯,紫云见。六月,黄气如凤。七月,白云气如彗。十月,封禅有紫气、五色云见坛上。
《宋史·真宗本纪》:大中祥符元年正月乙丑,有黄帛曳左承天门南鸱尾上,守门卒涂荣告,有司以闻。上召群臣拜迎于朝元殿启封,号称天书。丁卯,紫云见,如龙凤覆宫殿。六月壬寅,迎泰山天书于含芳园,云五色见,俄黄气如凤驻殿上。十月,幸泰山。己酉,五色云起岳顶。法驾临山门,黄云覆辇道。辛亥,享昊天上帝于圆台,陈天书于左,以太祖、太宗配。帝衮冕奠献,庆云绕坛,月有黄光。日有冠戴,黄气纷郁。壬子,禅社首,紫气下覆,黄光如星绕天书匣。还奉高宫,日重轮,五色云见。 按《五行志》:大中祥符元年正月丁丑,白气二,东西亘天。 又按《志》:正月癸亥朔,黄气出于艮,占曰:主五谷熟。 按《天文志》:元年正月癸亥朔,黄气出于艮。丁丑,白气二,东西亘天。七月,西北方白云气如彗帚三十馀条。大中祥符二年,黄气起东南方。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《五行志》:二年九月戊午,黄气如柱起东南方,长五丈许。
大中祥符三年四月,黑气亘天。十二月,青赤气贯太微。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《五行志》:三年十二月癸亥,青赤气贯紫微。 按《天文志》:三年四月丁巳,中天黑气东西亘天。十二月癸亥,青赤气贯太微。
大中祥符四年正月,有黄紫气见。二月,紫气见。按《宋史·真宗本纪》:大中祥符四年正月,将祀汾阴。丁酉,奉天书发京师。日上有黄气如匹素,五色云如盖,紫气翼仗。二月丁巳,黄云随天书辇。辛酉,祀后土地祇。是夜,月重轮,还奉祇宫,紫气四塞。
大中祥符五年,白气出东井。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《五行志》:五年二月壬寅,白气长五丈,出东井,贯北斗魁及轩辕,占为兵、为雷雨。
大中祥符七年,有气出紫微。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《天文志》:七年五月,有气出紫微为宫阙状,光烛地。
天禧三年,黄气见。
《宋史·真宗本纪》不载。 按《天文志》:天禧三年四月,黄气如柱贯月。
仁宗天圣七年二月己卯夜,苍黑云长三十丈,贯弧矢、翼、轸。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
明道元年十月,黄白气贯紫微。十二月,有苍白气亘天。
《宋史·仁宗本纪》:明道元年冬十月庚子,黄白气五,贯紫微垣。十二月壬戌,西北有苍白气亘天。
景祐元年,有气如彗,出翼、轸间。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《五行志》:景祐元年八月壬戌夜,有黄白气如彗,长七尺馀,出张、翼之上,凡三十有三日不见。
景祐四年,黑气出毕宿下。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《天文志》:四年七月戊申夜,黑气长丈馀,出毕宿下。
宝元二年正月,苍黑云起西北。三月,黑云见王良、营室。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《天文志》:宝元二年正月壬子夜,苍黑云起西北方,长三十丈,渐东南行,历娄、胃、昴、毕及火、木,相次中天而散。三月甲寅夜,细黑云起西北方,长三十丈,贯王良及营室。
康定元年二月,白气贯日。三月,黑云起东南方。六月,黑气起心宿。
《宋史·仁宗本纪》:康定元年二月辛卯,白气如绳贯日。三月丙子,夜有黑气长数丈,见东南。 按《天文志》:康定元年三月丙子夜,东南方近浊,黑色横亘数丈,阔尺许,良久散。六月壬子,黑气起心宿西,长五十丈,首尾侵浊,久之散。
康定二年,白气冲天。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《五行志》:二年八月庚辰夜,东方有白气长十尺许,在星宿度中,至十日,长丈馀,冲天,九十馀日没。
庆历元年,有白气出东方,黑气起西南,苍白气起西北。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《天文志》:庆历元年八月庚辰夜,东方有白气,长十尺许,在星宿度中,至十日,长丈馀,冲天相,居星宿大星南九十馀日没。壬午夜,黑气起西南,长七丈,贯危宿、羽林,入浊,至天津,良久散。癸卯夜,苍白云起西北,阔二尺许,首尾至浊,良久没。
庆历二年八月甲申,白气贯北斗。十一月壬申,黑气贯北斗柄。
《宋史·仁宗本纪》云云。
庆历三年正月,白气贯日。四月,白气起西北。七月,黑气起西南。八月,白气贯北斗。
《宋史·仁宗本纪》:庆历三年八月壬子,白气贯北斗魁。 按《天文志》:三年正月戊戌,中天有白气,长二十丈,向西南行,贯日。四月癸卯,白气二,生西北隅,上中天,首尾至浊,东南行,良久散。七月戊辰,西南生黑气,长三丈许,经天而散。八月壬子夜,白气贯北斗魁。庆历四年五月,黑气起东北。九月,有气贯卷舌。十一月,苍白云起南方。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《天文志》:四年五月甲子夜,黑气起东北方,近浊,长五丈许,良久散。九月辛巳夜,中天有气长二丈许,贯卷舌、南河东北,少顷散。十一月甲子夜,苍白云起,南近浊,久方散。
庆历五年三月庚午,东方有黄气,如虹贯月。
《宋史·仁宗本纪》云云。
庆历八年正月、二月,黑气见。四月,群鼠吐五色云。按《宋史·仁宗本纪》不载。 按《神宗本纪》:帝以庆历八年四月戊寅生于濮王宫,祥光照室,群鼠吐五色气成云。 按《天文志》:八年正月丁酉夜,黑气生,首尾至浊,渐东行,久之乃散。二月辛卯夜,西方近浊生黑气,长三丈,良久散。
皇祐三年正月,白气贯日。四月,白气生西北。八月,白气贯北斗魁。九月,白气贯参宿。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《五行志》:皇祐三年正月戊戌,中天有白气长二十尺,向西南行贯日,占曰:边兵忧。四月癸卯,白气二生西北隅,上中天,首尾至浊,东南行,良久散,占曰:其下有兵寇。八月壬子夜,白气贯北斗魁。九月辛巳夜,中有白气长二丈许,贯参宿、南河,东北行,少顷散,占曰:风雨之候。
皇祐四年,黑气起东方,白气起北方。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《天文志》:四年十一月壬寅夜,黑气生东方,南北至浊,贯参宿、轩辕。辛酉夜,白气起北方,近浊,长五丈许,历北斗,久之散。
嘉祐二年,遍天有苍云。
《宋史·仁宗本纪》不载。 按《五行志》:嘉祐二年正月元日平旦,有风从东北来,遍天有苍云,占云:大熟多雨。
英宗治平元年,苍白云贯毕。
《宋史·英宗本纪》不载。 按《天文志》:治平元年六月戊午夜,苍白云起东北方,长一丈许,贯毕。
治平二年二月,苍黑云贯北斗。四月,苍黑云抵钩陈,白气贯角。九月,苍黑云贯营室壁垒。
《宋史·英宗本纪》不载。 按《五行志》:二年四月丙午夜,西北方有白气,渐东南行,首尾至浊,贯角宿,移西北,久方散。占曰:有兵战疾疫事。 按《天文志》:二年二月乙未夜,苍黑云起西北方,长五丈许,贯东井及北斗,良久散。四月癸巳夜,苍黑云起西北方,长三十尺,西至轩辕太民,北抵钩陈。九月庚申夜,西北苍黑云长三丈许,贯营室壁垒阵及天河。
治平三年,苍白云贯毕。
《宋史·英宗本纪》不载。 按《天文志》:三年六月丁未夜,东方有苍白云,长一丈许,贯毕。
治平四年二月,苍白云起南方。三月,苍白云贯东井南河。闰三月,苍黑云起南方。五月,苍黑云贯紫微。六月,白云贯天船、紫微,黑云贯北斗、紫微。八月,黑气贯北斗。十月,黄气贯月。十一月,苍黑气贯翼。十二月,苍黑云贯五车、东井。
《宋史·英宗本纪》不载。 按《天文志》:四年二月癸巳夜,苍白云起南方,长三丈,阔尺,贯南门星。三月甲寅夜,西南方起苍白云二,长三丈,阔尺,相距二尺,贯东井南河,久之乃散。闰三月辛巳夜,苍黑云起南方,两首至浊,阔尺,贯尾、箕、斗、牛、库楼、骑官。五月戊寅夜,苍黑云起北方,长三丈,阔尺,贯紫微垣、王良。壬寅夜,苍黑云起北方,长三丈,阔尺,贯紫微垣。甲辰夜,苍黑云起东方,长丈,阔尺,贯天苑、五车、参旗。六月癸亥夜,白云起东北方,长五丈,上阔下狭,贯天船、阁道、传舍、紫微垣、天棓。戊辰夜,黑云起北方,长三丈,阔尺,贯北斗、紫微垣、王良。八月乙亥夜,黑气起西北方,长丈,阔尺,贯北斗。十月庚申夜,黄气一,上下贯月中。十一月丙子夜,苍黑气起南方,长五丈,阔三尺,东至库楼,北至南河,横贯翼。十二月庚戌夜,苍黑云起南方,长三丈,阔二尺,贯五车、东井、五诸侯。
神宗熙宁元年正月,苍白云贯舆鬼、轩辕。六月,苍黑云贯北斗、文昌。十月,苍黑云贯紫微、北斗。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:熙宁元年正月乙酉夜,苍白云起西南方,长四丈,阔尺,贯月及南河、舆鬼、轩辕。六月己酉夜,苍黑云起北方,长二丈,阔尺,贯北斗魁,东贯文昌。十月庚申夜,苍黑云起北方,东西两首至浊,贯织女、天棓、紫微垣、北斗魁。
熙宁二年四月,苍白云贯天市。六月,苍黑云贯大角、摄提。七月,日下有五色云。十一月,赤气见西北。按《宋史·神宗本纪》:熙宁二年秋七月甲申,日下有五色云。 按《天文志》:二年四月甲辰夜,苍白云起东南方,长三丈,阔尺,贯天市垣。六月辛酉夜,苍黑云起西南方,长四丈,阔二尺,贯大角、左右摄提、天市垣、斗、牛、女。十一月,每夕有赤气见西北隅,如火,至人定乃灭。熙宁三年二月,苍黑云起西北。六月,日下有五色云起。
《宋史·神宗本纪》:熙宁三年六月癸酉,日有五色云。
《天文志》:三年二月庚申夜,苍黑云起西北方,长

三丈,阔二尺,贯王良、扶箱、天厨。六月己未夜,苍黑云起西北方,长丈,阔尺,贯五车。又起西北,长丈馀,贯北斗魁、文昌。
熙宁五年,白云起南方。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:五年七月丁亥夜,白云起南方,长丈,贯氐、房、心。
熙宁六年,苍黑云起东北方。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:六年五月庚申夜,苍黑云起东北方,长五丈,阔二尺,贯云雨、阁道。熙宁七年三月,白气贯日。四月,苍白云贯北斗。六月,苍黑云起天河。七月,苍白云起东方。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:七年三月壬子,苍白云起西南方,长二丈,阔尺,贯日,经中天过,白气如带。四月壬申夜,苍白云起北方,长五丈,阔二尺,贯北斗魁、钩陈、王良、阁道,东至奎。丙戌夜,苍白云起西北方,长三丈,阔尺,贯东井、紫微垣钩陈。六月辛未夜,苍黑云起天河中,长五丈,南北两首至浊,贯尾、箕;又苍黑云起东方,长五丈,贯羽林、外屏。甲戌,苍白云起西方,长三丈,贯轸、角、太微。丙戌夜,苍白云起南方,长二丈,贯危、室、壁及八魁。丁亥夜,苍白云起东方,长二丈,贯月及毕、奎、娄、外屏;又起南方,长二丈,贯危、室、壁及八魁。壬辰夜,苍白云起西南方,长二丈,贯天棓、紫微垣。癸巳夜,苍黑云起东方,长五丈,贯牛、天仓、岁、太白、卷舌。七月庚戌夜,苍白云起东方,长丈馀,贯参旗及参。
熙宁八年二月,苍黑云起西方,又起东方。五月,苍黑云起西南方。六月,日上有云五色。十月,黑云起西北方。
《宋史·神宗本纪》:熙宁八年六月乙未,日上有五色云。 按《天文志》:八年二月己巳夜,苍黑云起西方,长丈,贯轸、轩辕。乙酉夜,苍黑云起东方,长三丈,贯心、天市垣列肆、宗人。五月壬戌夜,苍黑云起西南方,长二丈,贯氐、房、心。癸亥,苍黑云起西方,长三丈,贯轩辕、太微垣五帝座。十月庚子夜,黑云起西北方,长三丈,贯毕、大陵、钩星。
熙宁九年四月,白气起东北方,苍黑云起南方。六月,苍白云起东北方。七月,苍黑云起南方。十月,苍黑云起西北方。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:九年四月庚寅夜,白气起东北方贯天棓,入天市垣。辛亥夜,苍黑云起南方,长二丈,贯库楼、骑官、积卒、心、尾。六月乙未夜,苍白云起东北方,长四丈,贯室、壁、阁道。七月己亥夜,苍黑云起南方,长四丈,贯军市、天园。十月乙酉夜,苍黑云起西北方,长四丈,贯北斗、钩陈、车府。
熙宁十年六月,苍黑云起南方,苍白云起东北方。七月至十月,苍黑云连见。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:十年六月癸未夜,苍黑云起南方,长三丈,阔尺,贯龟、鳖、天渊。乙巳,苍白云起东北方,长三丈,阔尺,贯五车及毕。七月丙子夜,苍黑云起北方,长丈,贯北斗魁。八月庚辰,苍黑云起东北方,长二丈,贯参、井、北河、五诸侯。九月庚申夜,苍黑云起北方,由北斗魁杓贯紫微垣,至天棓。十月辛丑夜,苍黑云起南方,长二丈,贯鈇钺、铁锧。
元丰二年,白云、苍白云起南方。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:元丰二年四月戊申夜,白云起南方,长三丈,贯库楼、积卒、龙尾。辛亥夜,苍白云起南方,长三丈,贯房。
元丰三年六月甲午,日下有五色云。
《宋史·神宗本纪》云云。
元丰五年,苍白云出太微,贯五帝座。
《宋史·神宗本纪》不载。 按《天文志》:五年四月壬申夜,苍白云起北方,长二丈,出太微垣,贯五帝座、钩陈。元丰八年,日有五色云。十月,苍黑云生北方。
《宋史·神宗本纪》:元丰八年三月,神宗崩,太子即位。是岁,日有五色云者六。 又按《天文志》:八年十月庚申夜,苍黑云生北方,长三丈,阔尺,贯北斗、文昌、天枪。
哲宗元祐元年八月壬子,日旁有五色云。
《宋史·哲宗本纪》云云。
元祐二年冬十月癸未,日有五色云。
《宋史·哲宗本纪》云云。
元祐三年六月,五色云见。七月,白气经天。九月,赤气起,白气数道。
《宋史·哲宗本纪》:元祐三年六月甲辰,五色云见。七月戊辰夜,东方明如昼,俄成赤气,中有白气经天。〈按七月戊辰,《通考》作丁卯。〉 按《五行志》:元祐三年七月戊辰夜,西北有白气经天,占主兵,宜防西、北二鄙。 按《天文志》:三年七月戊辰夜,东北方近浊,天明照地,如月将出,偏西北有白气经天。九月己酉夜,赤气起北方,渐生白气数道。
元祐五年六月癸亥,昼有五色云。
《宋史·哲宗本纪》云云。
元祐七年六月甲戌,日旁五色云见。
《宋史·哲宗本纪》云云。
绍圣元年八月丙戌,日有五色云。
《宋史·哲宗本纪》云云。
绍圣二年,庆云见。
《宋史·哲宗本纪》:二年十二月,桂阳监庆云见。绍圣三年八月壬戌,日上有五色晕,下有五色气。按《宋史·哲宗本纪》云云。
元符二年,赤气起北方,又有白气十道。
《宋史·哲宗本纪》不载。 按《五行志》:元符二年九月戊辰夜,有白气十道,各长五尺,主兵及大臣黜。 按《天文志》:二年九月戊辰夜,赤气起北方紫微垣北斗星东南,次有白气十道,各长五尺。
元符三年,有苍白气贯尾、箕、斗。
《宋史·哲宗本纪》不载。 按《五行志》:三年五月戊子夜,苍白气起东南方,长三丈,贯尾、箕、斗,主蛮裔入贡,旧臣来归。
徽宗建中靖国元年,有赤气、白气、黑气见。
《宋史·徽宗本纪》:建中靖国元年春正月壬戌朔,有赤气起东北,亘西南,中函白气。将散,复有黑祲在旁。
《五行志》:建中靖国元年正月朔夕,有赤气起东

北,弥亘西方,久之,中出白气二,及赤气将散,复有黑气在其旁。 按《任伯雨传》:正月朔旦有赤气之异,诣火星观以禳之,伯雨上疏言:尝闻修德以弭灾,未闻禳祈以消变。《洪范》以五事配五行,说者谓视之不明,则有赤眚、赤祥。乞揽权纲以信赏罚,专威福以殊功罪,使皇明赫赫,事至必断,则乘气异象,转为休祥矣。
崇宁元年,赤气见。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:崇宁元年十一月己酉,赤气随日没。
崇宁二年,苍白气起东南。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:二年五月戊子夜,苍白气起东南方,长三丈,贯尾、箕、斗。
大观元年,汀、怀二州庆云见。
《宋史·徽宗本纪》云云。
政和元年,苍白气起紫微垣。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:政和元年十一月甲戌夜,苍白气起紫微垣,贯四辅。
政和三年,北郊黑气绕坛。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《五行志》:三年夏至,宰臣何执中奉祀北郊。有黑气长数丈,出自斋宫,行一里许,入坛壝,绕祭所,皆近人穿灯烛而过。俄又及于坛,礼将毕,不见。
政和五年,白气中天成五色。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:五年四月庚子,有白云自北直彻中天,渐成五色,如华盖。
政和七年,赤白云气见。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:七年五月乙卯夜,赤云、白气起东北方。
宣和元年正月,日下有五色云。四月至七月,连有赤气亘天。
《宋史·徽宗本纪》:宣和元年正月戊申朔,日有五色云。五月甲戌,西北有赤气亘天。 按《五行志》:宣和元年四月丙子夜,西北赤气数十道亘天,犯紫宫北斗。仰视,星皆若隔绛纱,拆裂有声,间以黑白二气,自西北俄入东北,延及东南,迨晓乃止。 按《天文志》:元年六月辛巳夜,赤气起北方,半天如火。七月戊午夜,赤云起东北方,贯白气三十馀道。
宣和二年,有赤云见。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:二年二月戊戌夜,赤云起东北,渐向西北,入紫微垣。
宣和三年,有苍白气贯月。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《五行志》:三年九月壬午夜,苍白气长三丈,贯月,主其下有乱者。
宣和四年,有赤气见。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:四年九月丁丑,西方日下有赤气。
宣和七年,有赤云见。
《宋史·徽宗本纪》不载。 按《天文志》:七年四月壬子夜,有赤云入紫微垣。
钦宗靖康元年正月,赤气起西方。九月十一月、闰十一月,皆有赤气。十二月,白气见。
《宋史·钦宗本纪》:靖康元年九月戊寅,有赤气随日。闰十一月丁酉,赤气亘天。乙卯夜,有白气出太微。按《天文志》:靖康元年正月丁丑夜,赤白气起西方。九月戊寅,有赤气随日出。九月乙未,西方日下有赤气。十一月乙丑,日下有赤气。闰十一月丁酉,赤气亘天。
《五行志》:元年十二月丙辰,白气出太微垣。

靖康二年正月,阴云中有火光。二月,白气如虹。三月,白气贯斗。
《宋史·钦宗本纪》不载。 按《天文志》:二年正月己亥夜,西北方阴云中有火光,长二丈馀,阔数尺,时时见。二月壬午夜,白气如虹,自南亘北,渐移西南至东北。三月戊子夜,白气贯斗。
高宗建炎元年,有赤气。
《宋史·高宗本纪》:建炎元年八月壬申夕,东北方有赤气。 按《五行志》:建炎元年八月庚午,东北方有赤气,占曰血祥。〈按《纪》作壬申,《志》作庚午,互异。〉
建炎三年二月,黑气夹日。三月,有白气。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《五行志》:三年二月甲寅,日初出,两黑气如人形,夹日旁,至巳时乃散。三月,白气贯日。
建炎四年五月,有赤云、白气。十一月,日生背气。按《宋史·高宗本纪》:建炎四年五月,紫微垣内有赤云亘天,白气贯其中。 按《天文志》:四年十一月癸卯,日生背气。 按《五行志》:四年五月,洞庭湖夜赤光如火见东北,亘天,俄转东南,此血祥也。壬子夜,西北方有赤气弥天,贯以白气如练者十数,犯北斗、文昌、紫微,由东南而散。 又按《志》:五月壬子夜,北方有白气十馀道如练。
《文献通考》:卤兵犯湘、沔。又钟相、孔彦舟、曹火星、刘超、彭筠、杨幺巨盗相继荼毒诸道,即其验也。
绍兴元年正月,日有背气。二月,东南有白气。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《天文志》:绍兴元年正月壬戌,日生背气。 按《五行志》:绍兴元年二月己巳夜,东南有白气。
绍兴二年四月壬申、五月戊寅,日皆生戴气。闰四月丙申,日生背气。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
绍兴四年正月,日生承气。三月,日生抱气。五月,日生背气。
《宋史·高宗本纪》:绍兴四年三月辛未,日有青赤黄气。 按《天文志》:四年正月,日生承气。三月辛未,日生抱气。五月甲戌,日生背气。
绍兴五年正月庚申,日有戴气。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《五行志》云云。
绍兴六年四月己亥,日生戴气。庚子,复生,仍有承气。十一月庚寅,日左右生珥并背气。癸巳,日又生背气。按《宋史·高宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
绍兴七年,有赤气见。
《宋史·高宗本纪》:绍兴七年春正月辛卯夜,东北有赤气如火。 按《天文志》:七年正月辛未夜,东北赤气如火,出紫微宫;二月癸卯,又如之。十一月癸卯,有赤云如火,随日入。 又按《志》:二月辛丑,氛气翳日。 按《五行志》:七年正月乙酉夜,北方有赤气达旦。辛卯,斗、牛间赤气如火。十一月癸卯,南方有赤气,东北皆赤云,自日入至于甲夜。
绍兴八年,赤气见。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《五行志》:八年九月甲申,赤气出紫微垣。
绍兴十八年五月,庆云见。八月、九月,有赤气如火。按《宋史·高宗本纪》:绍兴十八年五月,庆云见。 按《五行志》:十八年八月丁亥、九月甲寅,皆有赤气如火。又按《志》:壬辰,肆赦,天有云赤黄,近黄祥也,太史附秦桧旨奏瑞。
绍兴二十一年,有赤气。
《宋史·高宗本纪》:绍兴二十一年冬十月甲申夜,有赤气。
绍兴二十七年,赤气叠见。
《宋史·高宗本纪》:绍兴二十七年三月乙酉,赤气出紫微垣。冬十月壬寅,有赤气随日入。 按《五行志》:二十七年三月乙酉,赤气出紫微垣。七月壬申,赤气随日入。十月壬寅,赤气如火。
绍兴二十九年正月癸酉,日连晕,上生青赤黄色戴气,日左右生珥。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
绍兴三十年正月,有赤气见东北。十一月、十二月,白气亘天。
《宋史·高宗本纪》:绍兴三十年十二月戊申夜,白气亘天。 按《天文志》:三十年正月壬申,东北方赤气一带五处如火影。十一月甲午,西南方白气自尾历壁、娄、昴宿。十二月戊申,其夜白气出尾宿,历心、房、氐、亢、角,入天市,贯太微,至郎位止,有类天汉。
绍兴三十一年六月,日生晕背。十二月,白气出斗。按《宋史·高宗本纪》不载。 按《天文志》:三十一年六月辛酉,日上晕外生赤黄色,有背气。七月辛卯,日上晕外生背气。 又按《志》:十二月辛丑,其夜,白气出斗宿,历牛、女、危,至娄止,约广六丈,类天汉,东西亘天。 按《五行志》:三十一年十二月辛丑,白气如带,东西亘天,出斗,历牛。
绍兴三十二年,赤气见。
《宋史·高宗本纪》不载。 按《五行志》:三十二年春,淮水溢,中有赤气如凝血。
孝宗隆兴元年,白气见。
《宋史·孝宗本纪》:隆兴元年十二月壬午,西南方有白气。 按《五行志》:元年十二月壬午夜,白气见西南方,出危入昴。
隆兴二年正月,白气亘天。六月,有戟气。七月,赤黄背气。十一月,赤气亘天。
《宋史·孝宗本纪》:隆兴二年正月甲寅,白气亘天。按《天文志》:六月甲子,日有戟气。七月甲申朔,日生赤黄晕不匝,上生重晕,又生背气及青珥。丁亥,日生重晕,上生青赤黄色背气。癸卯,日生赤黄晕不匝,晕外生背气,赤黄,两头向外曲。 按《五行志》:二年正月甲寅夜,西南有白气,亘天如带。十一月庚寅,日入后赤云随之。
乾道元年自正月至四月,连有白气亘天。八月,有赤气见。十月至十二月,又白气亘天。
《宋史·孝宗本纪》:乾道元年春正月庚午,西北方有白气。三月戊辰,白气亘天。十一月丙寅,白气亘天。按《天文志》:乾道元年正月庚午,其夜,白气出奎宿,渐上,经娄、胃、昴,贯毕,入参宿内止。三月戊辰,其夜,白气自参宿至角宿止,与天汉相接,约广七丈。四月丁酉,其夜,苍白气自西北渐上,东北入天市垣;辛丑,入北斗魁中及入文昌星;乙巳,入紫微垣内至北极、天枢甲。十月己丑,苍白云气长二丈,穿入翼宿。十一月丙寅,白气出女宿,历虚、危、室、壁、奎、娄、胃宿,入昴宿止。又按《志》:六月丁未,日晕周匝,外生格气,横在日下。按《五行志》:乾道元年八月壬午,赤气中天,自日入至于申夜。
乾道二年二月,日有直气、背气。十二月,白气亘天。按《宋史·孝宗本纪》:乾道二年十二月庚午,白气亘天。
《天文志》:二年二月庚辰,日左生赤黄色直气长

丈馀,及半晕背气。 又按《志》:十二月庚子,白气亘天。乾道三年三月、五月,日生承气。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》:三年三月丁巳,日晕于娄,外生赤黄承气。五月甲辰,日下晕外有青赤黄承气。
乾道五年正月己巳,日生黄色戴气承气。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
乾道六年三月,日有承气。五月,生戴气承气。十月、十一月,皆有赤气见。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》:乾道六年三月丁丑,日晕不匝,下生承气。闰五月壬辰,日半晕再重,生戴气承气。 按《五行志》:六年十月庚午,赤气随日出。十一月丁丑,赤云随日入,至于甲夜。
乾道七年七月、十月,赤气见。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》:七年七月壬寅,赤气随日入。十月己未,赤气随日出。
乾道八年六月,日生承气。十月,赤气见。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》:八年六月丁未,日晕不匝,外生承气,日下晕。 又按《志》:十月乙巳,赤气随日入。丙午,随日出。
乾道九年,数有白气见。十月,矞云见。按《宋史·孝宗本纪》:乾道九年冬十月壬申,矞云见。按《五行志》:九年正月庚午,白气见西北方,出奎,入参。三月戊辰,白气如带,自参及角,东西亘天。四月丁酉夜,白气见西北方,入天市垣。辛丑夜,白气入北斗。乙巳夜,白气入紫微垣。十月己丑夜,苍白气见东南方,入翼。十一月丙寅,白气如带,出女,入昴,东西亘天。十二月庚午夜,白气如带,东西亘天,出女,入昴。
淳熙二年七月甲辰,日生背气。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
淳熙三年,赤气见。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《五行志》:淳熙三年八月丁酉、戊戌,皆有赤气随日入出。
淳熙四年二月戊子,日上连晕生戴气,日下晕外生承气。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
淳熙五年十二月乙未,日生两珥,一戴气。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
淳熙六年十二月辛亥,日晕外生戴气。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
淳熙八年正月己酉,日生戴气。七月己卯,日半晕外生背气。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
淳熙十年,白气亘天。
《宋史·孝宗本纪》不载。 按《五行志》:十年正月戊子夜,西南有白气如天汉而明,南北广可六丈,东西亘天,历壁至毕。
淳熙十四年,赤气见。
《宋史·孝宗本纪》:淳熙十四年十一月甲寅,西南方有赤气随日入。十二月壬午,东北方有赤气随日出。
《五行志》:十四年十一月癸丑、甲寅,有赤气随日

入出。
淳熙十五年六月,日上背气见。九月,有赤黄气。按《宋史·孝宗本纪》:淳熙十五年九月庚子夜,南方有赤黄气覆大内。 按《天文志》:十五年六月丙申,日上生青赤黄色背气。 按《五行志》:十五年九月庚子,南方有赤黄气。
光宗绍熙二年二月四月,日生戴气。七月,日有背气。按《宋史·光宗本纪》不载。 按《天文志》:绍熙二年二月壬寅,日生戴气,青赤黄色。四月癸未,日生戴气。七月
庚申,日晕外青背气。壬戌,日有背气。
绍熙四年十一月,日青气见,赤白云气见。
《宋史·光宗本纪》不载。 按《天文志》:四年十一月辛巳,日晕外生背气。 按《五行志》:四年十一月甲戌,赤云夜见,白气间之。
绍熙五年,白气亘天,日生背气。
《宋史·光宗本纪》:绍熙五年六月壬寅夜,白气亘天。己酉,白气亘天。 按《天文志》:五年六月丙午,日上晕外生背气。 按《五行志》:六月壬寅夜,白气亘天,自紫微至亢、角。己酉日入后,白气亘天,顷刻而散。
宁宗庆元元年,徽州古井夜出黑气。二月,日生背气。四月,生格气。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《天文志》:庆元元年二月辛巳,日上晕外生青赤黄背气。四月己未,日生赤黄色格气。 按《五行志》:庆元元年,徽州黄山民家古井,风雨夜出黑气,波浪喷涌。
庆元二年,日生背气。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《天文志》:二年五月己丑,日生背气,其色青黄。
庆元四年,白气见。
《宋史·宁宗本纪》:庆元四年八月庚辰,白气亘天。庆元五年,白气见。
《宋史·宁宗本纪》:庆元五年二月癸酉,白气亘天。八月乙亥,白气亘天。 按《五行志》:五年二月癸酉夜,东北方白气如带,自角至参。八月癸亥,东北方有白气如带,亘天。
庆元六年十月,赤气夜发横天。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《五行志》云云。
嘉泰四年二月,有赤气。十一月,有白气。
《宋史·宁宗本纪》:嘉泰四年二月庚申夜,有赤气亘天。十一月壬申,白气亘天。 按《五行志》:嘉泰四年二月庚辰夜,有赤云间以白气,东北亘天,后八日,国有大火,占者以为火祥。 又按《志》:十一月辛未,昼有白气分数道,亘天。
嘉定七年日,晕承气见。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《天文志》:嘉定七年三月壬申,日生赤黄晕,外有青赤黄承气,后晕周匝。嘉定十一年二月丙寅,日有戴气。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
嘉定十五年,日晕生承气。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《天文志》:十五年二月己亥,日晕于娄,周匝,有承气。嘉定十七年,日生背气。
《宋史·宁宗本纪》不载。 按《天文志》:十七年六月辛卯,日生背气。
理宗宝庆三年,日有气如珥。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》:宝庆三年十二月己酉,日旁有气如珥。
绍定三年二月丙申,日有背气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
绍定四年,日生承气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》:四年七月己丑,日生承气。
绍定五年三月丁酉,日生抱气承气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
端平元年六月戊子,日生赤黄晕,上下有格气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
端平二年六月戊寅,日有承气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
嘉熙元年三月癸亥、七月壬申,日有背气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
嘉熙四年,白气亘天,日生背气。
《宋史·理宗本纪》:四年二月丙辰,白气亘天。 按《天文志》:二月丙申朔,日生背气。
淳祐二年,白气见。
《宋史·理宗本纪》:淳祐二年夏四月甲寅,白气亘天。
《天文志》:淳祐二年二月癸丑朔,白气亘天。 按

《五行志》:淳祐二年四月甲寅,白气亘天。
淳祐三年七月甲午,日生格气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
淳祐五年五月戊申,日生赤黄晕,外有背气。六月甲子,日晕周匝。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
淳祐六年三月癸巳,日晕周匝,生珥气。四月丁丑,日晕周匝。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
宝祐元年正月戊戌,日生戴气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
景定元年三月,白气如匹练,亘天。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《通鉴》云云。
景定三年,白气见。
《宋史·理宗本纪》:景定三年秋七月甲申夜,有白气亘天。
景定五年九月己丑,日生格气。
《宋史·理宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
度宗咸淳元年六月壬午,日生承气。
《宋史·度宗本纪》不载。 按《天文志》云云。
咸淳九年,襄阳白气见。
《宋史·度宗本纪》不载。 按《五行志》:咸淳九年,襄阳城中白气自西而出。
少帝祥兴二年,有黑气出于山西。
《宋史·二王本纪》:祥兴二年二月癸未,张世杰与元张弘范战于崖山,有黑气出山西。




钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第七十卷目录

 云气异部汇考六
  金〈太宗天会一则 海陵正隆一则 世宗大定三则 章宗明昌二则 泰和二则 卫绍王大安二则 宣宗贞祐二则 兴定二则 元光二则 哀宗正大五则〉
  元〈世宗中统一则 文宗天历一则 顺帝元统一则 至正十一则〉
  明〈太祖洪武四则 成祖永乐四则 仁宗洪熙一则 英宗正统一则 代宗景泰一则 英宗天顺一则 宪宗成化二则 孝宗弘治三则 武宗正德五则 世宗嘉靖十四则 穆宗隆庆一则 神宗万历十四则 熹宗天启一则 悯帝崇祯三则〉
皇清〈康熙一则〉
 云气异部艺文一
  卿云赞            宋武帝
  贺洪州庆云见表       唐许敬宗
  百寮贺日抱戴庆云见表      李峤
  九日紫气赋           潘炎
  寝堂紫气赋           前人
  贺祥云见状          张九龄
  贺彩云见状           张说
  中书门下贺庆云见表       常衮
  郊天日五色祥云赋        元稹
  白云起封中赋          高孚
  早秋望海上五色云赋       张何
  望云物赋           陈正卿
  勤政楼视朔观云物赋      彭朝曦
  南至郊坛有司书云物赋     崔立之
  南至郊祭司天奏云物赋      郭遵

庶徵典第七十卷

云气异部汇考六

金太宗天会九年,红云见。
《金史·太宗本纪》不载。 按《五行志》:天会九年七月丙申,上御西楼听政,闻咸州所贡白鹊音忽异常,上起视之,见东楼外光明中有像巍然高五丈许,下有红云承之,若世所谓佛者,乃击跽修虔,久之而没。
海陵正隆六年八月,云气中见黄龙及神鬼兵甲。十月,庆云见。
《金史·海陵本纪》:正隆六年九月丙午,庆云见。东京留守曹国公乌禄即位于辽阳。 按《天文志》:正隆六年二月甲辰朔,日有晕珥,戴背。十月丙午,庆云见。按《五行志》:六年,世宗在辽阳。八月,有云气自西来,黄龙见其中,人皆见之。是时,临潢府闻空中有车马声,仰视见风云沓霭,神鬼兵甲蔽天,自北而南,仍有语促行者。未几,海陵下诏南征。
世宗大定七年,庆云环日。
《金史·世宗本纪》不载。 按《天文志》:大定七年闰七月己卯午刻,庆云环日。八月辛亥午刻,庆云环日。大定二十三年,庆云见。
《金史·世宗本纪》:大定二十三年十月己未,庆云见。
《天文志》:二十三年十月己未,庆云见于日侧。

大定二十九年正月,日晕珥背,白虹亘天,有戟气、背气、冠气。二月,日晕珥抱背,有负气承气,白虹亘天,左右有戟气。
《金史·世宗本纪》不载。 按《天文志》:二十九年正月乙卯巳初,日有晕,左右有珥,上有背气两重,其色青赤而厚。复有白虹贯之亘天,其东有戟气长四尺馀,五刻而散。丁巳巳初,日有两珥,上有背气两重,其色青赤而淡。顷之,背气于日上为冠,已而俱散。二月甲子辰刻,日上有重晕两珥,抱而复背,背而复抱,凡三四次。乙丑,日晕两珥,有负气承气,白虹亘天,左右有戟气。
章宗明昌三年,赤气见北方。
《金史·章宗本纪》:明昌三年十二月丙辰,有赤气见于北方。 按《五行志》:明昌三年三月,御史中丞董师中奏曰:乃者太白昼见,京师地震,北方有赤气,迟明始散。天之示象,冀有以警悟圣主也。上问:所言天象何从得之。师中曰:前监察御史陈元升得之于一司天长行。上曰:司天台官不奏固有罪,其以语人尤非。朕欲令自今司天有事而不奏者长行得言之,何如。师中曰:善。
明昌四年,日有抱戴两珥。
《金史·章宗本纪》不载。 按《天文志》:四年九月癸未,日上有抱气二,戴气一,俱相连。左右有珥,其色鲜明。
泰和五年,有赤气如火。
《金史·章宗本纪》:泰和五年九月戊子,西北方黑云间有赤气如火色,次及西南、正南、东南方皆赤,有白气贯其中,至中夜,赤气满天,四更乃散。 按《天文志》:五年九月戊子二更初,黑云间赤气复起于西北方,及正西、正东、东北,往来游曳,内有白气数道,时复出没。其赤气又满中天,约四更皆散。
泰和六年正月,有云气如车牛形。九月,有赤白气见。按《金史·章宗本纪》不载。 按《天文志》:泰和六年正月,北京由,龙山县西见有云结成车牛行帐之状,或如前后摧损之势。九月乙酉,夜将曙,北方有赤白气数道,历王良下,徐行至北斗开阳、瑶光之东而散。
卫绍王大安元年,有黑气出北方。
《金史·卫绍王本纪》不载。 按《天文志》:大安元年四月壬申,北方有黑气如大道,东西竟天,至五更散。大安三年,有黑气出北方。
《金史·卫绍王本纪》不载。 按《天文志》:三年三月辛酉辰刻,北方有黑气如堤,内有白气三,似龙虎之状。十月己卯,东北、西北每至更初如月将出之状,至夜半而灭,经月乃已。
宣宗贞祐元年,有黑云白气见。
《金史·宣宗本纪》不载。 按《天文志》:贞祐元年十月丙午,夜有白气三,冲紫微而不贯。十二月丙申,白气东西竟天,移时散。 按《五行志》:卫绍王至宁元年,宣宗在彰德,有紫云覆城上数日,俄而入继大统。贞祐三年,有黑气竟天。
《金史·宣宗本纪》不载。 按《天文志》:三年六月戊申,夜有黑气,广如大路,自东南至于西北,其长竟天。
兴定三年,庆云见。
《金史·宣宗本纪》:兴定三年十月乙丑,平凉府先以地震被命醮祭,方行事,庆云见,以图来上。遣官覆验得实,是日,百官上表称贺。癸酉,遣官告太庙。甲戌,诏国内。 按《天文志》:兴定三年七月庚申,五色云见。十月乙丑,平凉府庆云见。
兴定五年正月,有庆云见。六月十二月,有白云见。按《金史·宣宗本纪》不载。 按《天文志》:五年正月,山东行省蒙古纲奏庆云见,命图以进。六月戊寅,日将出,有气如大道,经丑未,历虚危,东西不见首尾,移时没。十二月乙巳,北方有白气,广三尺馀,东西亘天。
元光元年,东北赤云见。
《金史·宣宗本纪》不载。 按《天文志》:元光元年十一月丁未,东北有赤云如火。
元光二年,日晕有背气。
《金史·宣宗本纪》不载。 按《天文志》:二年五月辛未,日晕不匝而有背气。
哀宗正大元年,黄气塞天。
《金史·哀宗本纪》不载。 按《五行志》:正大元年正月戊午,上初视朝,尊太后为仁圣宫皇太后,太元妃为慈圣宫皇太后。是日,大风飘端门瓦,昏霾不见日,黄气塞天。
正大二年,有黄黑祲。
《金史·哀宗本纪》不载。 按《五行志》:二年正月甲申,有黄黑之祲。
正大三年,有黄气亘天,中有白物飞翔。
《金史·哀宗本纪》不载。 按《天文志》:三年三月庚午,省前有气微黄,自东北亘西南,其状如虹,中有白物十馀,往来飞翔,又有光倏见,移时方灭。
正大四年,白气亘天。
《金史·哀宗本纪》不载。 按《天文志》:四年六月丙辰,有白气经天。或曰太白入井。
正大八年,日左右有气似日。
《金史·哀宗本纪》不载。 按《天文志》:八年三月庚戌酉正,日忽白而失色,乍明乍暗,左右有气似日而无光,与日相陵,而日光四出摇荡至没。

世祖中统二年,赤气见。
《元史·世祖本纪》:中统二年春正月辛未夜,东北赤气照人,大如席。
文宗天历元年九月甲申,庆云见。
《元史·文宗本纪》云云。
顺帝元统二年,东北有赤气照人。
《元史·顺帝本纪》不载。 按《五行志》:元统二年正月辛未,御帐殿受朝贺,是夜,东北有赤气照人,大如席。
至正十三年,黑气见。
《元史·顺帝本纪》不载。 按《五行志》:至正十三年冬,袁州路每日暮,有黑气环绕郡城。
至正十四年,有红气起自北方。
《元史·顺帝本纪》:至正十四年十二月辛卯,绛州北方有红气如火蔽天。
至正十八年,大同路有黑气蔽西方,赤云如火。按《元史·顺帝本纪》:至正十八年三月辛丑,大同路夜黑气蔽西方,有声如雷;少顷,东北方有云如火,交射中天,遍地俱见火,空中有兵戈之声。
至正二十年正月丙寅,五色云见移时。
《元史·顺帝本纪》云云。
至正二十一年,有赤气数见。
《元史·顺帝本纪》:至正二十一年秋七月己巳,忻州西北有赤气蔽天如血。八月乙酉,大同路北方夜有赤气蔽天,移时方散。 按《五行志》:二十一年七月己巳,冀宁路忻州西北,有赤气蔽空如血,逾时方散。八月壬午,棣州夜半有赤气亘天,起西北至于东北。癸未,彰德西北,夜有红气亘天,至明方息。乙酉,大同路北方,夜有赤气蔽天,直过天庭,自东而西,移时方散,如是者三。十月癸巳昧爽,绛州有红气见于北方,如火。
至正二十二年,白气扫太微。
《元史·顺帝本纪》不载。 按《五行志》:二十二年,京师有白气如小索,起危宿,扫太微。
至正二十三年,有赤气频见。
《元史·顺帝本纪》:至正二十三年八月丙辰,沂州有赤气亘天,中有白色如蛇形,徐徐西行,至夜分乃灭。十月丙申朔,青齐一方赤气千里。 按《五行志》:二十三年三月壬戌,大同路夜有赤气亘天,中侵北斗。六月丁巳,绛州日暮有红光见于北方,如火,中有黑气相杂,又有白虹二,直冲北斗,逾时方散。庚戌,晋宁路北方,日暮天赤,中有白气如虹者三,一贯北斗,一贯北极,一贯天潢,至夜分方灭。八月丙辰,忻州东北,夜有赤气亘天,中有白色如蛇形,徐徐而行,逾时方散。十月丙申朔,大名路向青、齐一方,有赤气照耀千里。至正二十四年六月,白气蔽空。九月,红光起西北。按《元史·顺宗本纪》:二十四年六月癸卯,三星昼见,白气横突其中。丁未,大星陨,照夜如昼,及旦,黑气晦暗如夜。九月癸酉,夜,天西北有红光,至东而散。 按《五行志》:二十四年六月,保德州三星昼见,白气横突其中。九月,冀宁西北方,夜天红半壁,有顷,从东而散。至正二十六年,有气横贯东南。
《元史·顺帝本纪》:至正二十六年三月丁亥,有气横贯东南,良久始灭。 按《五行志》:二十六年三月,白虹五道亘天,其弟三道贯日。又气横贯东南,良久乃灭。至正二十七年,有白气亘天。
《元史·顺帝本纪》:至正二十七年五月丙子朔,白气二道亘天。 按《五行志》:二十七年五月,大名路有白气二道。
至正二十八年,赤气满天。
《元史·顺帝本纪》:二十八年秋七月癸酉,京城红气满空,如火照人,自旦至辰方息。乙亥,京城黑气起,百步内不见人,从寅至巳方息。

太祖洪武八年,有青气。
《大政纪》:洪武八年四月甲寅,钦天监奏曰:上有青气在赵分,恒山之北。
洪武十五年,五色云见。
《云南通志》:洪武十五年,五色云见于永昌太保山,经宿不散。
洪武十八年,五色云见。
《明宝训》:洪武十八年四月乙未,五色云再见,礼部请率百官表贺。太祖谕之曰:天下康宁,人无灾害,祥瑞之应,固和气所召。昔舜有《卿云》之歌,在当时,有元恺岳牧之贤相与共洽,雍熙之治。朕德不逮,治化未臻,岂可遽以是受贺。前代帝王喜言祥瑞,臣下从而和之,往往不知省惧,以至灾异之来,不复能弭。盖誇侈之心生,则戒惧之志怠,故鲜克终,可以为戒。洪武二十一年,五色祥云见。
《大政纪》:二十一年五月乙酉,五色祥云见,赞善刘三吾进曰:云物之祥徵乎。治世舜之时,兴于诗歌,宋之时,以为贤人之符,此实圣德所致国家之美庆也。上曰:古人有言:天降灾祥,在德,诚使吾德靡悔灾,亦可弭。苟爽其德虽祥无福要之,国家之庆不专于此也。
成祖永乐八年,五色云见日下。
《名山藏》:永乐八年二月庚戌,车驾度居庸关次永安甸晚雨雪,已霁。日下有五色云见。
永乐十五年,五色云见。
《大政纪》:永乐十五年十一月己未,五色庆云呈彩,行在礼部尚书,吕震率群臣上表称贺不许,督工泰宁侯陈圭等奏:二处俱现五色瑞光庆云瑞霭絪缊流通,烂彻霄汉。庚申,金、水河冰凝,异瑞暸,具诸象。至己巳,卿云呈彩五色轮囷,变化卷舒弥满殿间,卿云内又出五色瑞光,团圆如日,正当御坐,已而,西度宫苑映上所御殿庭,终日不收,官军人等众目共睹。永乐十七年,卿云见。
《名山藏》:十七年九月丙辰,卿云见,群臣称贺不许。敕曰:帝舜之世有百工八百之歌四时,未经万姓未诚,朕正当与卿等忧勤惕厉,以答上眷。十二月癸未,卿云见。
永乐二十年,紫云屯。
《名山藏》:二十年六月丙申,次祥云屯方驻跸,有紫云如盖见营南,因赐屯名。
仁宗洪熙元年三月癸酉,五色云见。
《大政纪》云云。
英宗正统十一年,有异气见于殿上。
《名山藏》:正统十一年二月,有异气现华盖殿金顶及奉天殿䲭吻之上,遣告于上天,后土以春和下宽恤之诏。
代宗景泰七年秋八月戊戌,香山庆云见。
《广东通志》云云。
英宗天顺八年,有白气腾空。
《山西通志》:天顺八年六月,望河津,有白气腾空,时,学士薛瑄卒。
宪宗成化二年,日晕背珥。
《大政纪》:成化二年正月甲辰辰时,日晕及左右珥背气,赤黄色鲜明。
成化二十一年,有火有星皆,化为白气。
《大政纪》:二十一年正月甲申申刻,有火自中天西坠化,白气复曲折上腾,声如雷,踰时,西方复有大星,赤色,自中天西行近浊,尾迹化白气曲,曲如蛇形,久之如雷震地,诏求直言。
孝宗弘治元年,山头出白气。
《大政纪》:弘治元年三月,浙江景宁县山头白气如物飞腾。
弘治十七年,五色云见。
《全辽志》:弘治十七年,开原五色云见。
《江南通志》:弘治十七年,松江五色云见。
《福建通志》:弘治十七年六月初一,日庆云见壶山之顶,三日、六日、九日又见。
弘治十八年,袁岭出白气。
《江南通志》:弘治十八年,袁岭白气如虹上腾三日。
武宗正德二年,庆云见。
《大政纪》:正德二年八月,庆云见翼轸分野。
《湖广通志》:正德二年正月,兴国大昕五色云见,自儒学戟门外拔地起。
正德五年,五色云见。
《山西通志》:正德五年夏四月五日,榆次五色云见。按《四川总志》:正德五年七月十三日,广元百丈关五色云见。
《广东通志》:正德五年,广州庆云见。
正德十一年,彩云凝结二日。
《云南通志》:正德十一年十一月,彩云见于邓州,二日乃散。
正德十二年,白气飞坠有声,彩云见。
《江西通志》:正德十二年,宁州东北方白气如虹,飞坠有声。
《云南通志》:正德十二年二月,彩云复见于邓州。正德十四年,五色云见。
《广东通志》:正德十四年闰八月,琼州五色云见于郡西。明年三月,又见初轮囷上下二结,须臾,溷合黑云盖其上,白气射之亘天。
世宗嘉靖元年,武城县城楼出白气。
《山东通志》:嘉靖元年冬十二月,武城县西城楼角南有孔,出白气如烟,七日乃止。
嘉靖四年八月澄江罗藏溪,有白气,上升如龙。按《云南通志》云云。
嘉靖七年,河间有异气,万州有白气贯空。
《畿辅通志》:嘉靖七年夏,河间异气。四月四日,五鼓有气如火光,龙形,自空至地,直立西南,数刻方散。按《广东通志》:嘉靖七年冬十月,万州白气贯空,白气如虹,直入天河,十馀夜乃散。
嘉靖十三年,五色云见。
《江西通志》:嘉靖十三年闰二月,南昌进贤,五色云见。
《云南通志》:嘉靖十三年,五色云见永昌。
嘉靖十五年秋,琼州五色云见郡城西,光彩绚地。按《广东通志》云云。
嘉靖十七年,黑气蔽空,五色云见。
《山西通志》:嘉靖十七年五月,黑气蔽空如夜。按《广东通志》:嘉靖十七年,儋州五色云见。
嘉靖十八年,景云见。
《大政纪》:嘉靖十八年二月乙巳,景云见时,卓午景云见,缥缈五色,夏言顾鼎臣以闻帝命,礼部择日昭谢尚书严嵩请于翼日,祈谷礼毕,御奉天殿受贺,帝命免贺,独择日昭谢焉。
《四川通志》:嘉靖十八年三月,富顺树稼彩云见。嘉靖十九年,庆云见。
《湖广通志》:嘉靖十九年,广济五色庆云见于西南,盘旋半日。
嘉靖二十一年五月十三日,同安晡时,海中气蒸如雾。
《福建通志》云云。
嘉靖二十二年,五色云见。
《江西通志》:嘉靖二十二年春正月朔,南昌五色云见。按《福建通志》:嘉靖二十二年五月十八日,五色云见于壶山之上。七月二十八日,兴化府石室岩后云气如人马旗帜,久之乃散。
嘉靖二十四年,卿云见。
《山西通志》:嘉靖二十四年夏四月,平阳卿云见。是月十一日午时,卿云五色见日边,长二丈许,广二三尺,良久方散。
《云南通志》:嘉靖二十四年十月朔,楚雄五色云见。嘉靖二十八年三月,永昌五色云见于哀牢山。按《云南通志》云云。
嘉靖三十八年,彩云见。
《云南通志》:嘉靖三十八年,彩云见顺宁之东北,状如华盖,光燄射人,弥月乃散。
嘉靖四十年,有云气成城阙状,五色云见。
《江南通志》:嘉靖四十年,清河县有云气,列城市宫阙状。
《云南通志》:嘉靖四十年六月,永平和丘山五色云见。
穆宗隆庆二年,黑云见。
《福建通志》:隆庆二年三月十七日,海澄县有黑云倏起,挟龙自八都东方来,捲屋裂瓦,火光冲突,烧烬苗蔬至港口而灭。
神宗万历元年,襄阳白气见福州,五色云见云南,彩云见。
《湖广通志》:万历元年正月夜,襄阳白气见,自东而西,其色如银,其声如雷。
《福建通志》:万历元年六月二十九日午时,郡儒学对山,五色云见。
《云南通志》:万历元年,云南县彩云见如绮。
万历五年,黄云四塞。
《四川总志》:万历五年三月,武隆河沙上黄云四塞,牛马嘶鸣,沙碛如堵。
万历十二年三月望,有黑气翔云中。
《云南通志》云云。
万历十五年九月,五色云见于曲靖之西。
《云南通志》云云。
万历十八年十一月,五色云见于蒙化西山。
《云南通志》云云。
万历二十四年,五色云见于临安之西。
《云南通志》云云。
万历二十五年,黑云出同安县,所过伤物。
《同安县志》:万历二十五年丁酉三月,有黑云一片,如簸箕,大自县中出南城而去,所过瓦屋皆有挝动,至刘五店尤甚。
万历二十八年,白气见。
《山西通志》:万历二十八年春正月,汾州白气经天。是月初十日,地响如雷,自西北起随,有白气一道经天,踰时方散。
万历三十七年四月,兴化府五色云见北方。
《福建通志》云云。
万历三十九年八月,兴化府五色云见紫帽山。按《福建通志》云云。
万历四十三年,白气见。
《山西通志》:万历四十三年秋八月,白气冲天,粗如瓮,长二丈,一月方息。
万历四十五年,有白气如刀,见于东方。
《广东通志》云云。
万历四十六年,白气赤云见。
《山东通志》:万历四十六年,白气亘天。
《江西通志》:万历四十六年秋九月,东南白气见,至更即出,两旬始灭。
《福建通志》:万历四十六年秋,东方有赤云一片,长丈馀形,如刀,数月不散。
《四川通志》:万历四十六年十月初六日,白气见于东方,形如匹布,弯曲如刀,其长亘天,月馀乃灭。万历四十八年,蕲州白气见龙门,祥云见。
《湖广通志》:万历四十八年七月,蕲州夜见白气,长数丈,起东北止西南,至八月乃灭。
《广东通志》:万历四十八年春正月,龙门祥云见。
熹宗天启二年二月,有黑云如盖,自北来覆省城。
《云南通志》云云。
悯帝崇祯元年三月,太湖县云成五色,有楼阁状。
《江南通志》云云。
崇祯十五年,黑气蔽塞。
《束鹿县志》:崇祯十五年闰十一月十七日初更后,城内外黑气蔽塞,高可二三丈馀,十八日晚亦然。崇祯十六年,有白气、黑气、青气、赤气见。
《陜西通志》:崇祯十六年冬十月,西北有白气如蜞形,忽七八折腾天。
《湖广通志》:崇祯十六年正月二十六日,蕲州黑气四塞。五月,日将西见,青气二道撑日脚,广各二丈。七月始散。
《四川通志》:崇祯甲申年,献贼至夔门,日中有赤气数道,下丰上锐,自东指西,长竟天,其贼渐南而西,其气与俱转,经年乃灭。贼攻绵州围方合城内,人见云中隐隐有万鬼哭声。

皇清

康熙十七年六月十三日,
上谕:吏部等衙门,时当盛夏,亢旸不雨,酷暑经旬,蕴
隆未解。又于是月十二日,有青气竟天之异,因朕凉德,布政不均,罔克昭事。

上帝协叙阴阳。
上天垂戒,良有其由,朕夙夜徬徨,循省思咎,兹已躬亲
斋戒虔行,祈祷因念国家立纲陈纪,分职宣猷,政务繁多,易滋阙失,或用人未当,贤否混淆,以致庶绩未熙,事多丛脞,内而部院总天下之枢机,或条例有未尽善外而督抚系生民之休戚,或吏治有未澄清以致朝廷德意不能下究,军民疾苦无由上闻,召兹灾眚,谴告良殷,凡今有应行应革事,宜关系政治得失者,著在京三品以上堂、上官及言路诸臣,各抒所见,切实直陈。朕将采择施行,用以上迓

天和,绥乂蒸庶,勿得浮泛塞责,负朕求贤图治至意。特
谕。

云气异部艺文一

《庆云赞》宋·武帝
非烟非云,曳紫流光。悬华曜藻,奄郁台堂。粤予休明,震乎珍祥。积庆有文,灵贶无疆。

《贺洪州庆云见表》唐·许敬宗

臣某等言:臣闻灵心不测,叶至道以升,闻上帝无声,候休明而降祉,同夫影响,在感斯通,相彼天心,实交其际。伏惟皇帝陛下,垂光御极体睿凝图始,自忧勤宁群飞于海外,赐之仁寿,拯涂地于寰中,总绝代之英声,实兴朝之美政。三秦咸泰六府,斯歌首冠往,初功无取,譬德泽共二,仪潜运清,明与七曜齐光,是以迩无不安,远无不届,雕额镂胸之类,款郊甸以相趋毡裘板屋之朋,入提封而请吏上腾下漏,天平地成嘉〈一作喜〉气内充庆云,以之舒彩盛德,外发非烟,由其散色,窃见守洪州长史张惟善等称,以六月二十六日于城内见庆云,自旦及申,然后方散谨。按《瑞应图》曰:庆云者,太平之应。《孝经·援神契》曰:德至山林,则景〈一作庆〉云出。又曰:天子孝,则庆云见。金枝玉叶,若临轩帝之营。萧索氤氲复入,唐臣之咏,自非工侔造化,道格上元光含六幽,恩流四海,安能致兹神感式彰灵贶元黄间,起朱紫相辉千载,合符如斯之盛也。虽复骈枝合颖疋,此为轻绛雪元霜曾,何足喻,凡诸率土预在肖形沐浴皇风,同源凫藻,况以臣等谬忝衣簪,旦夕岩廊亲闻锡瑞相呼,忭跃实百常,情不胜,悦豫之至。

《百寮贺日抱戴庆云见表》李峤

臣某等言臣闻大人造物,亨衢所以贞观上帝悬象层穹,所以照临合其德而先后不违,契其诚而表里潜应,伏惟圣母圣皇陛下,仰应顾托俯顺讴歌临天下之大宝,当域中之正气斟酌律度三神,援亭毒之权鼓舞阴阳万象入,则成之,契六幽金镜四时玉烛恺泽将膏雨共流协气与景风齐畅,故能使天地储祉灵祇降福枢纽荐符勾芒锡寿,自呈有命洛书肇出惟宗社之飨,德乃神明之祚,圣象物昭应休徵焕发,每至十二月元珉启匣,绿错披题迁宝秘于东序,视衣缨于北阙必有仙鹤,翔集云乌杲曜祥光入于九重异气,县于三象,虽复鼎来汾水黄云冠于北山,剑在丰城紫气冲于南斗,无以方斯影响近此。〈阙二字〉天作符箓动而有徵日官考验,以为常准日在朔月时,惟,孟秋奉鸿庥而正位先吉辰而解网休日。申酉,众姬称贺申礼既毕,昭示圣图芝检初开扶光未徙,即有氤氲传汉发祥于俯仰之间,萧索浮天舒彩于折旋之际,于是晬容,当宁嫔仪在列,文物充于紫庭晖光察于元象或。〈阙三字〉戴洪琛之威仪,非烟非云,夺袆褕之彩色,两宫胥忭六妃式舞欣就望之近,临悦光灵之下,济臣等谨按《孝经·援神契》曰:王者德至于天,则日抱戴。又黄气抱日辅臣纳忠。《瑞应图》曰:天子德孝,则庆云出。又曰:天下太平,庆云见。陛下宵衣旰食至德通于九元,皇帝锡类推恩纯孝刑于八表,惟明求道若金在砺,自物观化如草从风属千龄之景业承肆眚之鸿,霈乾坤合而喜气生图箓启而祯符作既以发挥天德昭宝运之。隆平且以光翼瑞章究灵心之终,始自非上下和洽幽明荐成,何自徵造化之神。伟合天人之符契,昔者元圭受命无闻感召之之祥,赤土披图不发昭回之贶,故知冥祇职道历载,祀而潜休灵物俟时,当圣明而效,用事超六籍之外,声高百王之表卓哉至矣。无德而称臣等谬奉隆知亲承大庆朝闻夕死,每窃忭于昌期手舞足蹈敢承欢于下列无任凫藻踊跃之至,谨诣阙奉表陈贺以闻。

《九日紫气赋》〈有序〉潘炎

景龙三年九月九日,帝与群官壶口山升高时,有紫气光彩照日,赋曰:

吾王不游,人何以休。望壶口之千里,值重阳之九秋山对翠屏动晖光之赫赫,云成紫盖扶晚日之油油,宛转浮空轮囷,不散应一人之盛,德为万岁之荣,观氤氲瑞色无孤峰断阵之嵯峨,摇曳晴空杂玉叶金枝之灿烂,亦何异出苍梧入大梁为汉武之盖,升轩辕之堂忽兮,改容形难为状纷纷郁郁,用表灵贶迁用芒砀之间,非比昆崙之上,岂徒合以肤寸,垂以飘扇河汾水兮,天之眷紫气凝兮,人罕见位当用九果符九日之祥,运极通三永御三云之殿。

《寝堂紫气赋》〈有序〉前人

景龙三年十月二十五日,帝还京后,州内所居寝堂上有紫气,七日不散。赋曰:

于穆圣王先天不违讴歌,既洽朝觐攸归往京邑而经千里自潞郊而乘六飞,洪惟此邦初九之地翚飞鸟跂谓尚诸侯之宫,虎踞龙骧忽成天子之气,方凝紫色是谓非烟乍萧索乎。空外更霏微乎。日边若动非虚似浮,有实覆彩鸳之瓦髣髴升堂绕文杏之梁氤氲入室,是作兴王之兆克符来复之日,远而望之乃散乱浮空,近而观之,则希微无质欲见峰岩之,上先形藩邸之间,异张华之宝气冲斗殊尹喜之真人,度关若乃广野之宫,阙化成涨海之楼台,回映谅阴阳之尽美,非福应之攸盛,惟紫气之来集实皇家之。大庆休哉圣君有天下之成命。

《贺祥云见状》张九龄

右臣等伏见道门威仪司马秀表称今月十日,夜陛下亲临同明殿道场为宗社苍生祈福,有祥云见,伏惟圣德以精意动天,天意以肸蚃符圣其感甚速,岂云元远陛下肃敬之深,勤恤所至,灵心如答,神道何言。自表休期以介景福生人,大赖天下幸甚,臣等忝居近侍倍百恒情,谨奉状陈贺以闻伏望宣示史馆。

《贺彩云见状》张说

右伏奉恩旨今日属下元,赐臣等侍从升降,圣阙礼谒大圣尊容行香之际,日西南有彩云见者,伏以大道无形至诚,斯应上元降福感,而遂通步辇陟于斋宫虔修,香火彩云生于晓日,遽发祥光是知圣德与天心合符,万灵与群仙叶赞,臣叨陪侍从如升,汗漫之游承恩礼谒更睹,氤氲之瑞荥幸之极千载一时无任欣庆之至。

《中书门下贺庆云见表》常衮

臣某言伏见太史,奏今月十三日,降诞之辰有庆云见自卯,及巳五色相辉京城士庶无不观睹者,臣闻应天者圣降,必有期从龙者,云感而成瑞,伏惟宝应元圣文武皇帝陛下,启我昌运本乎。大微甲观画堂以书有庆赤光紫气,以表祥符每岁孟冬内朝,举礼万国称贺群臣,献寿纷委灵贶总集良辰,今者卿云表祥史册十月,良月远膺盈数之期,后天奉天近叶下元之历,从风萧索抱日萦回色涵流渚之虹影杂绕枢之电,交映荥光曲成转盖万物皆睹群情共欢无疆之休,永永禔福,臣奉觞庆贺于万斯年无任抃跃谨奉表陈贺以闻。

《郊天日五色祥云赋》〈以题为韵〉元·稹

臣奉某日诏书曰:惟元祀月正之三日,将有事于南郊直端门,而云出天锡余以云瑞,是何。祥而何吉。臣稹稽首敢言其实陛下乘五位,而出震迎五帝,以郊天五方腾其粹气,故云五色以相宣排空,乍直捧日初圆兽蹲,而龙鳞熠熠鸟跂而凤翼翩翩羽,盖凝而轩皇暂驻风马驾而,王母欲前影带其彩疑错绣之遥属光照乎。物比摛锦之相连观之者,无小无大讶之曰非烟若烟。昔者,卿云作歌于虞舜,白云著词于汉武皆跂望而为言,非仰观而遂睹,今陛下德至天地恩覃草莽当翠辇黄屋之行,见金枝玉叶之数,陋泰山之触石方出鄙高唐之举袂如舞,昭示于公侯卿士莫不称万岁者,三并美于麟凤龟龙可以与四灵而五于是。载笔氏书百辟之词曰:郁郁纷纷,维庆霄之云。古之尧舜幸得以为君象胥氏译四夷之歌曰:炜炜煌煌,天子之祥。唐有神圣,莫敢不来王帝用愀然。曰:予何力泽,未周于四海,云胡为乎。五色来尔,群后举尔,众职由五行以修五事遵五常。而厚五德正五刑,以去五虐繁五稼而除,五贼苟顺夫人理之父子,君臣则安知云物之赤黄,苍黑进我辇辂就我钧陶,虽有光华之万状,不若丰穰于四郊,凡百庶僚相趋而顾稍疑江上之绮,果异封中之素补天者,虽欲抑之,而不出吞笔者,安可寝之而无赋,越明日臣稹咏霈泽于鸡竿之前睹,斯云散之为五彩之湛露。

《白云起封中赋》高孚

客有遭逢汉昌从武帝而登,岱睹白云之效祥曰:此盖非常不飘不扬。初起封中方郁郁以呈象,稍浮山上乍英,英而有光原初出之义也。告成我皇我皇德以静人威以平难廓清诸夏光启大汉俗,既和兮,考时巡礼既备兮,登日观惟天辅圣无雨则其明徵,惟岳通元出云,所以幽赞不然者,山有四岳胡独兴于此地,有四极胡不普,而施观耀质以流彩,若无心而有知无心者,何随车而动息,有知者何表圣之功德帝穆清以修祠云,故清其容帝。贞白以为心云,故白其色,岂徒然也。君为万国所仰岳,乃众云所届其垂思储精登封俯拜,亦庶乎。明神斯答景福攸介,故夫是云也。乘元气而出冠灵坛而浮不漠漠以四散直亭,亭于上头祥光内,朗瑞色旁流。既表庆于兹日复增华于介丘此可以见其无疆之休者也。且夫刻石者,所以纪号泥金者所以昭告必元德之已升乃兹山之可造若齐桓僭侈秦帝骄暴纵倾国以修封,岂嘉祥之云报美矣哉。昼日斯清瑞云孔明絪缊萧索下应一人之感髣髴影响旁闻万岁之声彼入房彰于殷帝浮河表于周成,岂可与兹而名哉。

《早秋望海上五色云赋》张何

幽栖多暇乐道閒居坐文章之苑囿,放精思以畋渔咏大冲之招隐,讽相如之子虚觏,兰凋而蕙歇伤夏卷而秋舒升重轩,以徙倚目平海而踟蹰见五云之间,出绕三山而忽诸映乌晶之曭,朗涵蜃气之纾馀光泛泛而逾净影离离,而不疏懿夫腾碧海,瑞皇家金柯玉叶兼杂花,文璀璨光纷华,况夫罗帏锦帐绕香车双虹宛转萦翠霞及夫,倏而聚忽而散,霓裳羽旆相凌乱倚长空浮迥岸,宛若琼楼,金阙横天半美人濯锦春江畔既而丛彩可望奇状难名群象纠纷疑绮罗之绣,出五色明媚,若丹青之画成影,澄波而海晏气幕岫而山晴嗤砀岭之光浅,耻汾川之色轻,壮瑞图之旧箓,应乐府之新声似帝乡之迢递冀有司而见行悠悠帝国三千里,不托先容谁衒美希君顾盼当及时,无使霏微散成绮。

《望云物赋》〈以察微表象书物备年为韵〉陈正卿

天道昭著灵台耸拔将治历,以明时必仰观,而俯察谁敢俶扰曾,不范围既七政,以钦若,亦四序而发挥。寒暑有次启闭,相依彼畴人,以视远类君子之表,微维人有令维天有兆道在乎。观法用不挠彼分至之复应生云物以缥缈俾,占望以聿书将丰灾,以是表夫其大观在上南,正是掌审仁和之景,色候肃杀之,气象授时莫愆行令,靡爽举祀物以昭报顺禳祈之,肸蚃,若乃履端于绪以正厥初分职辨云既明于周典申命出日载列于虞书举春奉始,积闰归馀节候应乎寒燠政令随乎。惨舒是用敬授以崇祗祓将举正以举中宁不轨而不物,岂唯中台端立,永望以肆将以见天地之心辨刚柔之位,庶乎。有典有则克明克类,若夫春景载阳冬日已至,望西成之平秩见南郊之,敬致莫不参阴阳之,则符璿玉之器,审四时以成序,察五云而有备,备用先天实,惟有年傥灵台之可颂,庶无忝乎周篇。

《勤政楼视朔观云物赋》〈以天地交泰万国欢心为韵〉彭朝曦


圣上以睿德昭宣宸衷告蠲静,以法地动而合天天何言哉。每降鉴于明主君为政也。亦仰观乎上元,是以鲁史荐书云之典,礼经徵视朔之篇于时,㝢县升平朝廷无事辟朱楼于晓日,垂紫旒于空翠至诚必应果呈證圣之祥至感必通,遂有效明之瑞,乍异色而抱日,或神光而覆地,是知昊穹成命必在于昌,期元象著明讵违于躔次,万国来朝十月之交,时当阳数气发阴爻晴色俯临远接黑龙之水,清辉四散,仍萦彩凤之巢,臣窃观前代之君也。居九重之深据四海之大遇皇天之阴骘属当时,之交泰则必怠,政理而不修,唯升平而是赖今陛下,则不然,体至道以得一播元精,以吹万发号施令,必酌于故实垂范制法亦咨乎,前宪古人云朔者苏也。陛下视之所以苏息兆人,云者运也。陛下视之所以广运明德人既苏,而宁靖德乃运而充塞,犹储精而谷神尚克己,而作则方将扬耿光于五圣布深仁于万国,三事大夫抃而同欢上言曰:陛下敦本弃末。图易于难夫此视朔情深履端况式瞻于万象将布政于千官,固可轶缇油而播美藏金匮而不刊,然圣上方以无为作虑,不宰为心鼓元气之橐,调薰风之琴,以至德抚御以大明照临盛矣。夫圣德若,此岂为臣之所能讴吟。

《南至郊坛有司书云物赋》崔立之

唯皇动天辨方正位稽大明于北陆郊,上元于南至五夜祗肃载,惟列祖之诚三日罔,𠎝用表致斋之意于是乘法驾鸣,和鸾玉漏声晓金波影残环卫俨以星拱簪裾列而云攒备肃肃之盛礼,咸济济于灵坛,大吕云门既六变而斯阅嘉栗旨酒,感百神而具欢矧器用陶匏藉以包茅,光逾泰畤馨迈周郊,朱火炀烟,远浮于华盖,元酒明水近映乎长旓懿,夫宇宙氛氲晴郊景曛宗伯司礼保章辨云荣光烛于九野佳气覆于六军,飘飘飖飖,郁郁纷纷,足以昭上帝瑞吾君时谓唐时歌卿云之五色,德称虞德咏南风之再薰是以惟圣,惟寿可大可久既丰稔之足,徵复灾疠之何有既而旋天步回象舆大孝,是展皇情未摅将欲超羲轩于上古方淳朴于太初俾时和俗阜涂谣史书土阶攸则而琼室靡居且虑乎。贤哲尚屈所以敦于云物缅乎。德化未覃所以郊于国南,祈动植之攸济匪娱乐,而是甘然后景福来格无疆在兹笑竹宫之求应,鄙宣室之受釐,是以降哀矜之诏,宣恻隐之慈布政施德逮茕,与嫠举沈沦于是日庶闻之于有司。

《南至郊祭司天奏云物赋》郭遵

惟肇祀于上元,必展礼于南至,至者作候,故用其吉辰南则向明,故就于阳位盖取诸吉,土以父事天降皇车以尽敬奉苍璧,以告虔至诚遂通祯祥,不能以自閟幽赞不昧云物,于是乎昭宣及夫盛礼既毕大驾言旋兆人仰观于空际。太史伏奏于君前曰:当此和煦静无纤氛照耀兮,天垂爱景霏微乎。山出祥云度青霄而匪徐匪疾向丹阙而乍合乍分应乎。一阳之始焕乎五采之文氤氲摇曳去来无际望之。虽曰:崇朝庆之知其嗣岁,谁谓其有叶本乎。触石而来,谁谓其无心偏舒捧日之势,岂非表王者之殊,祉答泰坛之亲祭者乎。天子乃命百辟诏有司载笔以兹记事祝史叶其正辞国庆可徵宁虞于水旱,年丰有待先咏其京坻自跻仁寿之域,肯继春秋之时且南正上言休徵无咈肯,比夫观台之望,将为备于云物,子月之祀阴阳始交,岂比夫鲁史所纪候启蛰,而乃郊我礼踰旧我祥靡究望岁而知岁之穰,祀天而受天之祐,五云八风之异寸,眸遂占三百六旬之期,一日可候不然者,何以炳焕,图牒发挥章奏,是知郊祀而汉武奚匹推历而轩后怀惭照临之明兮。将日月并出覆载之广兮,与天地同参臣有睹,盛仪而瞻瑞物愿齐圣寿于终南。




钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第七十一卷目录

 云气异部艺文二
  南至云物赋        唐王諲
  五色卿云赋         李恽
  前题            前人
  贺庆云表          韩愈
  庆云记         宋白玉蟾
  五色云赋         明屠隆
 云气异部艺文三〈诗〉
  卿云歌          古逸诗
  观庆云图        唐李行敏
  前题           柳宗元
  庆云见           李绅
  上党奏庆云见        前人
  华山庆云见         前人
  赋得白云起封中      李正辞
  赋得青云干吕       王履贞
  赋得白云起封中      张嗣初
  赋得青云干吕        林藻
  观庆云图          阙名
  乙丑孟秋下旬四日,杨中丞绝命诏狱。是夜初
  昏时,有气如白练,起尾箕间,埽紫微,掩天枢,五
  星时在燕邸。目睹,感赋二首 明顾大武
  和赵库部元实景云篇     吕高
 云气异部纪事

庶徵典第七十一卷

云气异部艺文二

《南至云物赋》唐·王諲

于赫至化时,惟大君惟历比夫轩后授人齐乎。放勋北风戒节南至司分验律飞灰遥应乎。悬炭登台视祲必在乎,书云丽乎。时方别色天敛残氛星连珠而候晓日合璧,而呈文众瑞咸集祯祥,荐至云散黄光天浮喜气,金柯郁郁而蔽野,玉叶飘飘而委地,回纪天表求无兵意,灾沴靡作罢札瘥之虞水旱不行,咏京坻之事,得此先甲还同汉日之观,报以丰年不假春秋之备于时,帝在旸谷风后陪骖会玉帛而涂山有愧,朝公卿而汾水怀惭佳气从龙遥连渭北,非烟拂日俯对终南懿圣寿之与万美,皇道而超三保章告其符祉,太史视其簪绂应子月兮,生一阳奏黄钟兮动万物,乃明南至者日极之数,视云物者,岁占之,故其在必书不𠍴,常度庆瑞满于图牒献纳盈其府库凤凰,下于元都,铜雀栖于温树调玉烛,而阴阳燮和抚黔首,而时令大布日之方夕,岁聿云暮才非瞽史未知天道之祥文似相如愿献凌云之赋。

《五色卿云赋》李恽

于穆圣唐建其皇极通三微兮,昊穹降祉禔万福兮,阴阳不测,答禧祥于一人,见彩云之五色其为状也。乃从龙以分气,其为势也。若抟鹏之垂翼,荟蔚非触石而兴缥缈盈画工之饰葱翠炯晃萧索氛氲回合斐亹散聚分,文转光风,则动而愈出,冲霁日则灿然,皆分古之。函关紫气。帝乡白云,岂比澄鲜流,庆作瑞吾君夫德施者,帝王之所崇,云行者天地之,所溥惟帝德之动天谅,卿云之飞,吐光浮碧落夺虹彩于太虚影下,清潭照锦色,于曲浦将,以发挥明时腾迈前古,虽建官惟贤列爵,惟五降及品汇,莫不是睹缅彼瑞牒,询夫物名则有甘露降。黄河清狐九尾而来扰草三秀,而敷荣若以匹敌莫之,与京式昭圣理承应天卿是,乃感寿以呈休应君以来附,苟非至道则未期遇,故汉主之祠后土也。宝鼎见兮,其色同昭轩辕之诛,蚩尤也。华盖蒙兮一形,乃拊推众圣于往昔亦效祉而斯睹式赞其徽恭命述赋。

《五色卿云赋》前人

惟皇建极兮,宪章前古于穆文明兮,保乂寰宇御时得一兮临人以五法天无私兮,承天之祜至矣哉。众兆融朗山川出云叶千年之休,裕垂五色之氤氲,萧索离披状,虹辉之贯日徘徊摇曳,疑鼎气之歊纷散,作霞彩聚,成锦文匪腾华于触石信呈瑞于明君,其静也,专其动也。直既无散漫,亦时消息远而可视,高未能逼乘轻吹之霏微,映朝阳而翕赩禀造化之元气,挺自然之奇色,英倏倏也。秖可以理求纷溶溶兮,固难乎。智测若雾非雾,有始有极,转空不待于扶摇。动日,岂资于羽翼,有道斯见,无德匪呈庶物,皆睹应天之卿体鹄振而超越,候龙吟而化成需为大矣。可谓乎元亨利贞。

《贺庆云表》韩愈

臣某言臣所领州,今月十六日申时,有庆云见于西北,至暮方散臣及举州官吏百姓等无不见者,五采五色光华,不可遍观非烟非云,容状讵能详述抱日增丽浮空不收,既变化而无穷,亦卷舒而莫定斯为上瑞实应太平,臣某诚欢诚喜,稽首顿首谨。按沈约宋书云:庆云五色,太平之应。又据《孝经·援神契》曰:王者德至山陵,则庆云出,故黄帝因之以纪事。虞舜由之,而作歌。又按季夏六月,土王用事,其日丙戌亦主于土西北方者,京师所在。土为国家之德祥,见京师之位,既徵于。古又验于今伏惟皇帝陛下德合覆载道光轩虞嗣位之初,祯祥继至升平之符既兆仁寿之域已跻微臣往在先朝以论事,得罪身居贬黜之地目睹殊常之庆,忭跃欣幸实倍常情,伏乞宣付史官以彰圣德所致,瞻恋阙庭心魂飞驰并图奉进无任忻忭踊跃之至,差某官奉表陈贺以闻。

《庆云记》宋·白玉蟾

淳熙改元十月既望,惠州守臣王宁奉天子,命蒇醮事于罗浮山。山即十大洞。天之一朱明耀真之府也。先是,唐天成中洞出古剑迹,其篆文已应,太祖皇帝丁亥圣君之谶我宋受命时遣中使奉金龙玉简之典,岁修国醮著在令甲。孝宗皇帝始登大宝,爰致初敬是日也。御香既上蒇事荐成步虚升,闻环佩作序,天容绀碧风日清,美珍禽舞驯鹿悦仙花瑶草满洞芳妍醮坛之西北隅有五彩光华出焉。上亘霄昊是谓卿云轮囷郁丽华景缤纷,中有金龙徊翔蓊郁。天人交庆实应太平。夫太平,无象也。然而庆云天来亦于其人不于其天,天意以之昭,格山川于焉。出云云物精祲,犹登台以课之,建官以纪之秉笔以书之自祥符初泰山,庆云见今焉。复应猗欤盛哉。河清岳润洵有其时广东漕,臣绘图上之踰年,有旨令礼部,每遇郊恩给降祠牒以度其年,劳者使修香火永为典,故宝庆丁亥道士邹师正该覃恩霈州家檄之知冲虚观事兴怀休符命为记文而系之铭曰:太祖之潜龙也。古剑出焉。孝宗之飞龙也。庆云翔焉剑所以化龙于地云所以从龙于天。易曰:云从龙风从,虎圣人作万物睹。

《五色云赋》明·屠隆

五月既望遵湖而西驱车,高原饮马,空陂娟娟者,湖秀绝,而孤绵亘千里映带,城隅沙长水明,沈鸥浴凫青浦照人绿野平铺,乃税驾于河漘吊。昔贤之遗迹,余钦斯人兮,高旷俯太湖而叹息。叹息自天俛仰今古,何彼卿云烂焉。以叵回合朗映皦,日微吐蔽天者,半厥色维。五厥状瑰丽元黄杂组或如元圭或如白珂或如灵芝,或如玉禾,或如绛绡,或如紫紽,或如文杏之叶,或如含桃之颗,或如秋原之草,或如春湘之波,澹修眉之连,蜷呈冶态而婀娜,又如万花竞开百鸟齐飞奇姿,窈窕秀色,离披威凤之彩,葳蕤锦鸡之翼,差池屑屑霏霏纚纚縰縰纷乎。若缬矗乎。若剃又如仙人制锦,借色云君濯彼,天河五彩成文丹,霞失丽明星载昏,长天绀碧遥光,深靓群山并朗回,浦独映芙蕖相鲜,下烁紫荇大物,矜炫变幻靡穷,乍散乍合,若淡若浓,廓乎若起窅兮,若濛嗟此璀璨雕彼太素神乎巧哉。天孙所妒,何文章之绮靡。恐大帝之是怒,畴驱真宰泄秘抽元东壁献图丹甲命篇掞河汉,以布彩走五星于毫端振藻,耀日鸿思写天,彗妖虹而直上扪列阙而倒悬洵天章之巨丽,何人工之能,为相如幺,子云无奇,锦心莫吐彩笔藏辉,雕龙刻凤之技黼黻藻火之形,莫不销其文彩遁其精,灵金阙洞开高敞玉楼,丹青错落栋宇,雕錽阁道玲珑列仙出游引以雕舆夹以华辀霞裾成列,环佩相纠纷,朱幢与紫盖嵌七宝,而杂琳球朗焉。翕赩六合晶荧绘山川绚日星掩关门之紫气夺霞,标于赤城有烂其光灼灼,其英王母之所不能谣群臣之所不能赓,是诚乾坤之上瑞兆,国家之文明砉焉神爽恍矣。骨惊余安得蹑层云,而上驰下睹大地之与,蓬瀛聊申意于斯文怅独立而屏营。

云气异部艺文三〈诗〉

《卿云歌》古逸诗

卿云烂兮,纠缦缦兮,日月光华,旦复旦兮。

《观庆云图》唐·李行敏

缣素传休祉,丹青状庆云。非烟凝漠漠,似盖乍纷纷。尚驻从龙意,全舒捧日文。光因五色起,影向九霄分。裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。

《前题》柳宗元

设色初成象,卿云示国都。九天开秘祉,百辟赞嘉谟。抱日依龙衮,非烟近御炉。高标连汗漫,回望接虚无。裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。

《庆云见》李绅

夏六月,准诏祭中岳,宿少林寺,祭毕归寺,有庆云见于峰,初如绛绡,蒙覆上下,岩树透彻,虚明照日,俄顷诸崖谷间尽祥云,纷郁绵布,自午至未不散。

礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄,照日笼光映隐重。还入九霄成沆瀣,夕岚生处鹤归松。

《上党奏庆云见》前人

飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。从风忽萧索,依汉更氛氲。影彻天初霁,光鲜日未曛。表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。

《华山庆云见》前人

圣主祠名岳,高峰发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。气色含珠日,晴光吐翠雰。依稀来鹤态,髣髴列仙群。万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。

《赋得白云起封中》李正辞

千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。素光非曳练,灵贶自从龙。岂学无心出,东西任所从。

《赋得青云干吕》王履贞

异方占瑞气,干吕见青云。表圣兴中国,来王见大君。迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。映霄难辨色,从吹乍成文。须使留千载,垂芳在典坟。

《赋得白云起封中》张嗣初

英英白云起,呈瑞出封中。表圣宁因地,逢时岂待风。浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。金泥光乍掩,玉检气潜通。欲与非烟并,亭亭不散空。

《赋得青云干吕》林藻

应节偏干吕,亭亭在紫氛。缀云初度影,捧日已成文。结盖祥光迥,为楼翠色分。还同起封上,更似出横汾。作瑞来藩国,呈形表圣君。徘徊如有托,谁道比閒云。

《观庆云图》阙名

五云从表瑞,藻缋宛成图。柯叶何时改,丹青此不渝。非烟色尚丽,似盖状虑殊。渥彩看犹在,轻阴望已无,方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。
乙丑孟秋下旬四日,杨中丞绝命诏狱。是夜初昏时,有气如白练,起尾箕间,埽紫微,掩天枢五星,时在燕邸目睹。感赋二首。 明顾大武

满地苌弘血染衣,补天功业竟安归。犹馀万丈长虹气,此夕骖箕叩紫微。
十叶山河一线悬,老成只手欲回天。杀身岂足辞臣责,长绕精诚紫极边。

《和赵库部元实景云篇》吕高

卿云郁郁覆中天,烂结绯文五色鲜。光泛紫霄流凤盖,影随金阙照龙旃。渐看捧日归仙掌,故欲从龙袅御筵。此日仙郎挥藻赋,蓬莱亲献沐恩篇。

云气异部纪事

《说苑》:楚昭王之时,有云如飞鸟,夹日而飞三日,昭王患之,使人乘驿东而问诸太史州黎,州黎曰:将虐于王身,以令尹司马说焉则可。令尹司马闻之,斋宿沐浴,将自以身祷之焉。王曰:止,楚国之有不谷也,由身之有胸胁也;其有令尹司马也,由身之有股肱也。胸胁有疾,转之股肱,庸为去是人也。
《汉书·高祖本纪》:秦始皇帝尝曰东南有天子气,于是东游以厌当之。高祖隐于芒、砀山泽间,吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之。吕后曰:季所居上常有云气,故从往常得季。高祖又喜。沛中子弟或闻之,多欲附者矣。
沛公已定关中。亚父范增说羽曰:沛公居山东时,贪财好色,今闻其入关,珍物无所取,妇女无所幸,此其志不小。吾使人望其气,皆为龙,成五彩,此天子气也。急击之,勿失。
《后汉书·光武本纪》:论望气者苏伯阿为王莽使至南阳,遥望见舂陵郭,唶曰:气佳哉。郁郁葱葱然。
《论衡》:陈留虞延,字君人。夜生,母见其气如一匹绢,径上天。以问人,人曰:吉。气与天通,后仕至司徒。
《魏志·武宣卞皇后传注·魏书》曰:后以汉延熹三年十二月己巳生齐郡白亭,有黄气满室移日。父敬侯怪之,以问卜者王旦,曰:此吉祥也。
《文帝本纪》:帝讳丕,武帝太子也。中平四年冬,生于谯。〈注〉《魏书》曰:帝生时,有云气青色而圜如车盖当其上,终日,望气者以为至贵之證,非人臣之气。
《蜀志·刘焉传》:焉历宗正、太常。睹灵帝政治衰缺,王室多故,乃建议:选清名重臣以为牧伯,镇安方夏。焉内求交阯牧,欲避世难。议未即行,侍中广汉董扶私谓焉曰:京师将乱,益州分野有天子气。焉闻扶言,意更在益州。
《吴志·孙坚传》:坚,吴郡富春人,盖孙武之后也。〈注〉《吴书》曰:坚世仕吴,家于富春,葬于城东冢上,数有光,怪云气五色,上属于天,蔓延数里,众皆往观视,父老相谓曰:是非凡气,孙氏其兴矣。
董卓徙都西入关,焚烧雒邑。坚乃前入至雒,修诸陵,平塞卓所发掘。〈注〉《吴书》曰:坚入洛,扫除汉宗庙。坚军城南甄官井上,旦有五色气,举军惊怪,莫有敢汲。坚令人入井,探得汉传国玺。
《吴范传》:范治历数,知风气,闻于郡中。孙权起于东南,范委身服事,每有灾祥,辄推数言状,其术多效。权与吕蒙谋袭关羽,议之近臣,多曰不可。权以问范,范曰:得之。后羽在麦城,使人请降。权问范曰:竟当降否。范曰:彼有走气,言降诈耳。权使潘璋邀其径路,觇候者还,白羽已去。范曰:虽去不免。问其期,曰:明日日中。权立表下漏以待之。及中不至,权问其故,范曰:时尚未正中也。顷之,有风动帷,范拊手曰:羽至矣。须臾,外称万岁,传言得羽。后权与魏为好,范曰:以风气言之,彼以貌来,其实有谋,宜为之备。终皆如言。初,权为将军时,范尝白言江南有王气,亥子之间有大福庆。权曰:若终如言,以君为侯。及立为吴王,以范为都亭侯。《王隐晋书》:武帝咸宁元年,洛阳太祖庙中有青气,占者云:以为东莞王后当有天子。后改封琅琊江东之应也。
鲁胜字叔时,以岁日望气,乃长叹知将来多故,便称疾去官。中书令张华敬之,欲用之,遣二子谕意,不动。《晋书·陈训传》:训字道元,历阳人。少好秘学,天文、算历、阴阳、占候无不毕综,尤善风角。孙皓以为奉禁都尉,使其占候。皓政严酷,训知其必败而不敢言。时钱塘湖开,或言天下当太平,青盖入洛阳。皓以问训,训曰:臣止能望气,不能达湖之开塞。退而告其友曰:青盖入洛,将有舆榇衔璧之事,非吉祥也。寻而吴亡。训随例内徙,拜谏议大夫。俄而去职还乡。及陈敏作乱,遣弟宏为历阳太守,训谓邑人曰:陈家无王气,不久当灭。宏闻,将斩之,训乡人秦璩为宏参军,乃说宏曰:训善风角,可试之。如不中,徐斩未晚也。乃赦之。时宏攻征东参军衡彦于历阳,乃问训曰:城中有几千人。攻之可拔不。训登牛渚山望气,曰:不过五百人,然不可攻,攻之必败。宏复大怒曰:何有五千人攻五百人而有不得理。命将士攻之,果为彦所败,方信训有道术,乃优遇之。
《石勒载记》:勒,上党武乡羯人。父周曷朱。勒生时赤光满室,有白气自天属于中庭。
勒南郊,有白气自坛属天,勒大悦,还宫,赦四岁刑。《十六国春秋·后赵》:石勒建平四年,有赤黄云如幕,长数十丈,其年勒死。
《石季龙载记》:石宣疾,石韬有宠,谓所幸杨杯、牟成曰:韬凶竖悖逆,敢违我如是。汝能杀之者,吾入西宫,当尽以韬之国邑分封汝等。韬既死,主上必亲临丧,因行大事,蔑不济矣。杯等许诺。时东南有黄黑云,大如数亩,稍分为三,状若匹布,东西经天,色黑而青。酉时贯日,日没后分为七道,每相去数十丈,间有白云如鱼鳞,子时乃灭。韬素解天文,见而恶之,顾谓左右曰:此变不小,当有刺客起于京师,不知谁定当之。是夜,韬宴其寮属于东明观,乐奏,酒酣,慨然长叹曰:人居世无常,别易会难。各付一杯,开意为吾饮,令必醉。知后会复何期而不饮乎。因泫然流涕,左右莫不歔欷,因宿于佛精舍。宣使杨杯、牟皮、牟成、赵生等缘猕猴梯而入,杀韬,置其刀箭而去。旦,宣奏之。季龙哀惊气绝,久之方苏。
《十六国春秋》:石虎建武四年,东南卒有黑云,稍分为三,又贯日,日没后分为七,相去数十丈,其间有白云如鱼鳞。
《晋书·冉闵载记》:闵在邺有黄云赤色,起东北,长百馀丈,一白鸟从云间出西南去,占者恶之。时慕容俊略地至冀州。闵帅骑拒之,与慕容恪相遇,战败,为恪所擒。
《慕容垂载记》:垂遣其太子宝及农与慕容麟等率众八万伐魏,慕容德、慕容绍以步骑一万八千为宝后继。魏闻宝将至,徙往河西。宝进师临河,惧不敢济。还次参合,忽有大风黑气,状若堤防,或高或下,临覆军上。沙门支昙猛言于宝曰:风起暴迅,魏军将至之候,宜遣兵禦之。宝笑而不纳。昙猛固以为言,乃遣麟率骑三万为后殿,以禦非常。麟以昙猛言为虚,纵骑游猎。俄而黄雾四塞,日月晦明,是夜魏师大至,三军奔溃,宝与德等数千骑奔免,士众还者十一二,绍死之。初,宝至幽州,所乘车轴无故自折。术士靳安以为大凶,固劝宝还,宝怒不从,故及于败。
《异苑》:晋简文既废世子道,生次子郁又早卒,而未有息,濮阳令在帝前祷至三更,忽有黄气自西南来,逆室前,尔夜幸李太后,而生孝武皇帝。
《晋书·沮渠蒙逊载记》:蒙逊在张掖城每有光色,蒙逊曰:王气将成,百战百胜之徵也。率步骑三万伐秃发傉檀。大风从西北来,气有五色,俄而昼昏。至显美,徙数千户而还。傉檀追及蒙逊于穷泉,蒙逊进击,败之,乘胜至于姑臧,裔夏降者万数千户。
元始十一年春正月,飨群臣于谦光殿。沮渠蒙逊曰:南方有恶气经天,暴兵象也,不出一旬,必有寇。命治兵东苑以备之,西秦遣骑七千来袭,至县孙侯岭闻有备,而还。
《南史·宋武帝本纪》:帝尝游京口竹林寺,独卧讲堂前,上有五色龙章,众僧见之,惊以白帝,帝独喜曰:上人无妄言。皇考墓在丹徒之候山,其地秦史所谓曲阿、丹徒间有天子气者也。
《宋文帝本纪》:永初元年,封宜都郡王。位镇西将军。景平初,有黑龙见西方,五色云随之。二年,江陵城上有紫云。望气者皆以为帝王之符,当在西方。
《宋书·五行志》:宋文帝元嘉中,徐湛之为丹阳尹。夜西门内有气如练,西南指,长数十丈。又白光覆屋,良久而转駃乃消。此白祥也。
《南史·宋孝武帝本纪》:元嘉三十年三月乙未,建牙于军门,有紫云二,荫于牙上。
《南齐书·五行志》:元徽四年,太祖从南郊,望气者陈安宝见太祖身上黄紫气属天。安宝谓亲人王洪范曰:我少来未尝见身上有如此气也。
《南史·齐高帝本纪》:帝为领军,望气者陈安宝见上身上恒有紫黄气。安宝谓王洪范曰:此人贵不可言。帝旧茔在武进彭山,冈阜相属,百里不绝,其上常有五色云。
《齐武帝本纪》:上将讨戴凯之,大飨士卒。是日大热,上令各折荆枝自蔽,言未终而有云垂荫,正当会所,会罢乃散。
《齐和帝本纪》:永明中,有望气者云新林、娄湖、青溪并有天子气,于其处大起楼苑宫观,武帝屡游幸以应之。又起旧宫于青溪,以弭其气。而明帝旧居东府城西,延兴末,明帝龙飞,至是梁武帝众军城于新林,而武帝旧宅亦在征卤。
《册府元龟》:梁武帝在襄阳住斋,常有五色回转,状若蟠龙,其上紫云腾起形如伞盖。
齐帝中兴二年正月始为梁公。二月丙寅平旦,山上有云雾四合,须臾,有元黄五色状如龙形,长十馀丈,乍隐乍显,久乃从西北升天。
元帝,高祖第七子。大宝元年帝在江陵。十月辛丑朔,有紫云如车盖,临江陵城。
《南史·梁武帝本纪》:帝所居室中,常若云气,人或遇者,体辄肃然。齐明崩,遗诏以帝为都督、雍州刺史。时帝所住斋常有气,五色回转,状若盘龙。季秋出九日台,忽暴风起,烟尘四合,帝所居独白日清朗,其上紫云腾起,形如伞盖,望者莫不异焉。帝移屯汉南,有紫云如盖,荫于垒幕。
大同十年三月甲午,幸兰陵。庚子,谒建陵,有紫云荫陵上,食顷乃散。帝方舍身,有五色云浮于华林园昆明池上。
《北史·魏孝武帝本纪》:中兴二年,高欢既败参朱氏,废帝,请逊大位。诸王皆逃匿,帝在田舍。先是,嵩山道士潘弥望见洛阳城西有天子气,候之乃帝也。于是造第密言之。居五旬而高欢使斛斯椿求帝。
《齐神武本纪》:初魏真君中,内学者奏言上党有天子气,云在壶关大王山。武帝于是南巡以厌当之。累石为三封,斩其北凤皇山以毁其形。后上党人居晋阳者号上党坊,神武实居之。
神武抵扬州邑人庞苍鹰,止团焦中。每从外归,主人遥闻行响动地。苍鹰母数见团焦,上赤气属天。《北齐书·刘丰传》:丰为左卫将军,出除殷州。王思政据长社,世宗命丰与清河王岳攻之。丰建水攻之策,遂遏洧水以灌之,水长,鱼鳖皆游焉。九月至四月,城将陷。丰与行台慕容绍宗见北有白气同入船,忽有暴风从东北来,正昼昏暗,飞沙走砾,船缆忽绝,漂至城下。丰游水向土山,为浪所激,不时至,西人钩之,并为敌人所害。
《北史·齐孝昭帝本纪》:初,帝与济南约,不相害。及舆驾在晋阳,武成镇邺。望气者云邺城有天子气。帝恐济南复兴,乃密行鸩毒。济南不从,乃扼而杀之。
《周文帝本纪》:帝生而有黑气如盖,下覆其身。
《蒋升传》:升,字凤起。少好天文元象之学,周文雅信待之。大统三年,东魏窦泰顿军潼关,周文出师马收泽。时西南有黄紫气抱日,从未至酉。太祖谓升曰:此何祥也。升曰:西南未地,主土。土王四季,秦分。今大军既出,喜气下临,必有大庆。于是与泰战,擒之。
《隋文帝本纪》:周大统七年六月癸丑夜,生帝于冯翊波若寺。有紫气充庭。
《册府元龟》:隋长孙晟为上开府仪同三司。镇大利、安抚、新附。高祖仁寿元年,晟表奏曰:臣夜登城楼,望见碛北有赤气长百馀里,皆如雨,足下垂彼地。谨验兵书,此名洒血,其下之国必宜破亡,欲灭匈奴,宜在今日。诏杨素为军元帅,晟为受降,使北伐。二年,军次坎河,值贼帅思力、侯觔等领兵拒战,与大将军梁默击走之,转战六十里,贼众多降。《隋书·箫吉传》:炀帝嗣位,拜太府少卿。尝行经华阴,见杨素冢上有白气属天,密言于帝。帝问其故,吉曰:其候素家当有兵祸,灭门之象。改葬者,庶可免乎。帝后从容谓元感曰:公家宜早改葬。元感亦微知其故,以为吉祥,托以辽东未灭,不遑私门之事。未几而元感以反族灭。
《册府元龟》:高祖生于长安。是日,紫气充庭,神光照室,太宗文皇帝以隋开皇十八年岁次戊午生于武功之别馆。初,太宗在孕而语声达于外,后心异之。将诞育后不之觉,而太宗巳生时有庆云见,瀰漫数里,上属于天,二龙戏于门外水中,经三月乃冲天而去,见者惊焉。大业十三年,望气者云龙门有天子气,连太原甚盛,故炀帝置离宫数游汾阳宫以厌之,至是,太宗称述此事以白,高祖既举义师,旦日,太宗所居处有紫云当其上。俄变为五色,状如飞龙,所居弘义宫中有一大池尝作佳气郁然,高数百尺,太宗心独异之,至九年,其气转盛上属于天。六月癸未,克定内难,立为皇太子,万机巨细,皆令取决。初太宗为秦王。高祖制诗云:圣德合天地,五宿连珠见。和风拂世民,上下同欢宴。帝于宫西造宅,初成,高祖送玉玺至帝所,缙绅先生相谓曰:诗及玉玺盖奉国之祥瑞欤。《创业起居注》:大业十三年岁在丁亥正月丙子,夜晋阳宫西北有光,夜明自地属天,若大烧火飞焰炎赫,正当城西龙山上直指,西南极望竟天。俄而,山上当童子寺左右,有紫气如虹,横绝火中,上冲北斗自一更至三更而灭。城上守更人咸见,而莫能辨之,皆不敢道。大业初帝为楼烦,郡守时有望气者,云西北乾门有天子气连太原甚盛故隋主于楼烦置宫以其地当东都西北因过太原取龙山,风俗道行幸以厌之,后又拜代王为郡守以厌之。二月己丑,马邑军人刘武周杀太守王仁恭据其郡而自称天子,国号定杨武周窃知炀帝于楼,烦筑宫厌当时之意,故称天子规以应之。帝闻而叹曰:顷来群盗遍于天下,攻略郡县,未有自谓王侯者。而武周竖子生于塞上一朝,欻起轻,窃大名可谓陈涉狐鸣为沛公。驱除者也。有僧俗姓李氏获白雀而献之至日未时,又有白雀来止帝牙前树上左右,复捕获焉。明旦有紫云见于天当帝所坐处,移时不去,既而欲散,变为五色,皆若龙兽之象。如此三朝,百姓咸见文武谒贺,帝皆抑而不受。
帝入临汾郡劳抚任用郡内官民,一如霍邑。庚寅,宿于绛郡西北之鼓山,此山帝为讨捕大使。时,旧停营所,故逗而宿焉。去绛十馀里,绛城不下。是日,晓鼓山西北有大浮云色或紫或赤,似华盖楼阙之形。须臾,有暴风吹来向营而临帝所居帐,上帝指绛城而谓旁侍曰:风云如此,见从彼何不达之甚。仍命厨人明日,下城而后进食辛卯,帝观兵于绛城,将士等争欲先登。因而纵上自卯及巳,遂取之而食于正平县令李安远之宅通守陈叔达已下,面缚请罪并舍而不问待之如初。
《闻奇录》:太宗少时帅师战淮人于千秋岭,大克之彼望我军上云物,如龙虎之状,有识者曰:此王者之气也。
《云溪友议》:太宗贞观十二年正月,帝朝于献陵。先是,大雨雪及帝入陵院,悲号哽咽,百辟哀恸。是时,雪益甚寒风暴起,有苍云出于山陵之上。俄而,流布天地晦冥至礼毕帝出,自寝宫步过司马,北门泥行二百馀步。于是,风静雪止灵气歇灭天色开霁。观者窃议咸以为孝感所致焉。
《册府元龟》:元宗为临淄郡王,尝出畋,有紫云在其上,从者望而奇之。
《唐书·严善思传》:善思语姚崇曰:韦氏祸且涂地,相王所居有华盖紫气,必位九五,公善护之。及睿宗立,崇以语闻,召拜右散骑常侍。
《册府元龟》:开元八年,郑州人元承徵上封事曰:谨按《魏典》及北齐至后魏太平真君年中内,学者奏言,上党有天子气,在壶关大王山。于时,太武南巡,亲幸上党,掘山封石,将以厌之,亦犹秦始皇东游,望气者云:五百年后,金陵有天子气。始皇乃改金陵为秣陵,堑北山以绝其势。孙权僭号,吴人以为当之孙盛。晋阳秋云:从始皇东游之岁,至孙权僭号之时,中间四百三十七年,以数推之,权末当应。及晋元帝南渡,始有五百二十六年,以彼金行奄居四海,金陵之瑞,其在兹乎。又按:太武之后,百有馀年,高欢以内学之言,复妄于符命,因勒兵马来在晋阳,舍于壶关,六旬而去。更有上党百姓,从在晋阳,因名上党之坊实曰:晋阳之地欢。又居此伪以应之论,其僭应则高欢不异于孙权,语以虚攘。则太武有同于嬴政暗,于时运岂不惜哉。臣等恭寻符命,壶关天子之气,正是陛下当焉。元穹上眷,符命下钟,故使历试潞州,所以用当其应,此天意也,岂人事乎。然而一幸潞州,三移灰琯,壶关之地,岁时为蒐狩之场。大王之山,朝夕即豫游之所。始能龙潜上党,寻乃凤举咸宁。内学之言,果合符契。又按内学所奏,符应年月太平,真君太平则叶。今辰真君,则更明陛下。自唐至魏三百馀年,触类而推,无不验应。伏愿陛下上承天意,下谕人心,昭告寰瀛,编列国史。从之。
《云溪友议》:开元十三年十一月丙戌,封禅至泰山之下。己丑日,南至上备法驾,登山至齐室。其夕,阴雾惨烈劲风四起,裂幕折柱寒气切骨,上露立祈,请仰天自誓曰:某身有过,请即降罚。万人无福,亦请某为当罪应,时风雨止天地,清晏日气和煦,及升坛休气四塞登歌奏乐有祥风,自南而至丝竹之声,飘若天外及禅社首五色云见日重轮,及还山下之斋宫有庆,云随马祥风绕路。
天宝四载七月,蜀郡上言:道士邓紫虚投龙设醮于江潭,有大蛇长一丈,自潭游出,文彩五色,有异常,蛇其上有庆云纷郁,望编诸史。从之。
《册府元龟》:天宝十载十月,御朝元阁有庆云见,帝赋诗,群臣毕和。
肃宗为皇太子,天宝十五载六月,元宗幸蜀帝幸灵武次永寿县云气见西北,长数丈,成桥阁之状识者,以为天子气,自是,紫云拥帝所乘马聚散不时。代宗生于东都上阳宫之别殿。明皇幸温汤,有望气者,云宫中有天子气,明皇即日还宫,是夜帝诞降。《唐书·朱滔传》:滔与王武俊合。帝命马燧、李怀光击之,滔属郑云逵、田景仙皆奔燧。巳而滔破怀光军,则与王师屯魏桥,久不战。曰悦德滔援,欲尊而臣之,淊让武俊,曰:箧山之胜,王大夫力也。于是,滔、武俊官属共议:古有列国连衡共抗秦。今公等在此,李大夫在郓,请如七国,并建号,用天子正朔。且师在外,其动无名,岂长为叛臣,士何所归。宜择日定约,顺人心,不如盟者共伐之。滔等从之。滔以禄山、思明皆起燕,俄覆灭,恶其名,以冀尧所都,因号冀,武俊号赵,悦号魏,纳号齐。建中三年冬十月庚申,为坛魏西,祀天,各僭为王,与武俊等三让乃就位。滔为盟主,称孤;武俊、悦及纳称寡人。是日,三叛军上有云气颇异,燧望笑曰:是云无知,乃为贼瑞邪。
《吐蕃传》:萧炅为河西节度使。吐蕃攻白草、安人军,诏临洮、朔方分援。卤绝临洮道,白水军使高东于拒守,卤引去。炅遣将追尾,有云出军上,如白兔舞,大破吐蕃。
《薛万均传》:柴绍之讨梁师都也,以万均为副,万彻亦从。距朔方数十里,突厥兵骤至,王师却,万均兄弟横击之,斩其骁将,卤阵欢,乘之,俘杀相藉。突厥走,遂围师都。诸将以城险未可下,万均曰:城中气死,鼓不能声,破亡兆也。既而贼果斩师都降。
《册府元龟》:宪宗自广陵郡王册为皇太子,时顺宗即位已久,而臣下未有亲奏对者,内外咸言王伾王叔文专行断决,日有异,说又属频阴雨皆以为群小,用事之应及将行册礼之夕雨乃止,至行事之时天景晴朗有庆云见识者,以为天意有所归。
《唐书·冯盎传》:盎子智戴,授卫尉少卿。帝闻其善兵,指云问曰:下有贼,今可击乎。对曰:云状如树,方辰在金,金利木柔,击之胜。帝奇其对。
《吴武陵传》:裴度东讨,而韩愈为司马,武陵劝愈为度,谋取中官常所不快者,为监军归素所快者于内为我地,以倾诸侯出帛百万以给士大夫,则孰不为丞相之人,然后分三大将环贼而屯,明斥堠牛酒高会潜以实期授濒蔡诸将而以三期,绐贼令辩士持尺书劫,元济及将士约降,彼无所窜谋矣。时度部分巳定,故不见,用元济未破数,月武陵自硖石望东南气如旗鼓,矛楯皆颠倒横斜少选,黄白气出西北盘蜿,相交武陵告,愈曰:今西北王师所在,气黄白喜象也。败气为贼,日直木举,其盈数不阅六十日,贼必亡夫天见,其祥宜修事应之,且洄曲守将怠缓不可使吴城贼将赵煜诈,而轻若以兵诱之,伏以待一举可夺,其城则右臂断矣。武陵之奇谲类如此。
《册府元龟》:昭宗即位前一日于宅所居之邸,东垣有紫气二条,若成文字俄于气生之处,发其垣获金龙子一枚诸王及左右,咸共观见及听政颁示百官。梁太祖以唐大中六年岁在壬申十月二十一日,夜生于砀山县十沟里。是夕,所居庐舍之上有赤气,上腾里人望之皆惊。奔而来曰:朱家火发矣。及至则庐舍俨然既而邻人以诞豫,告众咸异之。帝仲昆三人俱未冠而孤母王氏携养寄于萧县人,刘崇之家帝既壮不事生业,以雄勇自负里人多厌之崇,以其慵惰,每加谴杖,唯崇母自幼怜之亲,为栉发尝戒家人曰:朱,三非常人也。汝辈当善待之家人问其故,答曰:我尝见其熟寐之次,为一赤蛇。然众亦未之信也。及为梁王迎驾于凤翔。天复二年九月甲辰,帝以敌寨联络稍盛,躬统千骑,乘高秋之时,长空澄霁,四绝纤霭。望者见龙旌上紫云如伞,远迩同瞩,或曰:马气上腾,往往若是。或曰:前后骑士屯集,岂一二乎,曷无是耶。兹固奇瑞,非常者所当也。天祐四年正月,自河北还壬寅至梁。是日,有五彩云覆于府署之上士,庶靡不睹者四月帝将受禅,宰臣张文蔚正押传国宝玉册金宝及文武群官诸司仪,仗法物及金吾左右三军,离郑州丙辰达上源驿,是日庆云见。
《五代史·符存审传》:梁遣刘鄩攻同州,朱友谦求救,乃遣存审与李嗣昭救之。河中兵少而弱,梁人素易之,且不虞晋军之速至也。存审选精骑二百杂河中兵出击鄩垒,阳败而走,鄩兵追之,晋骑反击,获其骑兵五十,梁人知其晋军也,皆大惊。然河中粮少而新降,人心颇持两端,晋军屯朝邑,诸将皆欲速战,存审曰:使梁军知吾利于速战,则将夹渭而营,断我饷道,以持久困我,则我进退不可,败之道也。不若缓师示弱,伺隙出奇,可以取胜。乃按军不动。居旬日,望气者言:有黑气,状如斗鸡。存审曰:可以一战矣。乃进军击鄩,大败之。
《楚世家》:杨行密袁州刺史吕。师周,勇健豪侠,颇通纬候、兵书,自言五世将家,惧不能免,常与酒徒聚饮,醉则起舞,悲歌慷慨泣下。行密闻之,疑其有异志,使人察其动静。师周益惧,谓其裨将綦毋章曰:吾与楚人为敌境,吾常望其营上云气甚佳,未易败也。吾闻马公仁者,待士有礼,吾欲逃死于楚可乎。章曰:公自图之,章舌可断,语不泄也。师周以兵猎境上,乃奔于楚,綦毋章縰其家属随之。殷闻师周至,大喜曰:吾方南图岭表而得此人,足矣。以为马步军都指挥使,率兵攻岭南,取昭、贺、梧、蒙、龚、富等州。殷表师周昭州刺史。《吴越备史》:大顺二年六月朔,师与宣州兵败孙儒于宣城,初行密军师张颇善。占算前一日谓行密,曰:明日当水亭午,可获孙儒及诘。旦北有大云如箕渐次瀰漫。俄而,澍雨大水暴至乃径,出兵以击,儒营他营皆不救因获儒。
《册府元龟》:后唐符存审,为内外蕃汉马步总管。庄宗天祐十七年,汴将刘鄩攻同州,朱友谦求援于我,遣存审与嗣昭将兵赴之。九月,次河中,进营。朝邑时,河中久臣于梁,衷持两端。及诸军大集,刍粟暴贵。嗣昭惧其翻覆,将急战以定胜负。居旬日,梁军将逼我营,会望气者,言西南有黑气,如斗鸡之状,当有战阵。存审曰:我方欲决战,而形于气象,得非天赞欤。是夜,阅其众,诘旦进军。梁军来逆,战,大破之。
后唐太祖为枢密使,北征,率师如澶渊。旭旦,日边有紫气来,当太祖马首之上,高不及百尺,从官视而异之。至邺都,一夕,在山亭院斋,忽有黄气起于前,缭绕而上,遽际于天。太祖于黄气中,仰见星文紫微,文昌灿然在目。骇曰:予在室中而见天象,不其异乎。密告知星者。乃拜贺曰:坐见天衢,物不能隔,至贵之祥也。异日,又于卫署中,紫气起于幡竿龙头之上,凡二日,观者异之。及讨李守贞于河中,帝尝于东砦大陈师旅,钲鼓铮訇,旗帜光耀。守贞登陴下,瞰气色不怿,独言曰:是何妖变。后城中人言,见太祖军上有紫气,如楼阁华盖之状故也。
晋高祖在晋阳,日旁多有五色云气,如莲芰之状。帝召占者视之。谓曰:此验应谁。占者曰:见处为瑞,更应何人。
汉高祖天福十二年四月,星官奏:有气黄紫多龙凤之状,坱莽盘旋不离城上。识者曰:天不能无云,而雨不能无气。而立今瑞气如此,刘氏其大昌盛乎。湘阴公赟为徐州节度使。乾祐元年八月中,有云见五色。
周世宗显德元年正月朔日后,景色昏晦,日月多晕。及帝即位之日,天气清朗,中外肃然。五月丁亥,是夕,月重轮。是月辛卯,世宗亲征河东。午后,庆云见于西南。既晡,风云雨雹起于东北。
李金全为安州节度使。庚子年正月,赤云如烟,蒙冒其境,中有素光,如矛戟之状,南北交错。及城有夜妖,金全心恶之。
《十国春秋·吴越武肃王世家》:天宝二年,术者言:安吉县东有王气。王命凿其地,忽四鸽飞出,化为四龙。赐名曰,四龙湖。
《吴越忠懿王世家》:开宝七年冬十月,宋授王东南面招讨制置使,赐剑甲鞍马,仍命丁德裕为行营兵马都监,又以云骑雄捷等,指挥步兵凡千人,辅王进攻常州。甲申,王亲率镇国、镇武亲从上直等,都指挥使王谔等五万馀人,发自国城,丁德裕为先锋使。癸亥,次秀州,有气黑色,形如覆舟,当行府之上。占者曰:王气也。丙寅,王率诸军入常州,有获巨龟于旌门之下,占者曰:元武之应也。
《辽史·后妃传》:穆宗皇后萧氏生,有云气馥郁久之。《闻见前录》:河南节度使李守正叛,周高祖为枢密使,讨之。有麻衣道者,谓赵普曰:城下有三天子气,守正安得久。未几,城破。先是,守正子妇,苻彦卿女也。相者谓贵不可言。守正曰:有妇如此,吾可知矣。叛意乃决。城破,举家自焚,苻氏坐堂上不动。兵入,叱之曰:吾父与郭公有旧,汝辈不可以无礼见加。或白公。命柴世宗纳之,后为皇后。三天子气者,周高祖、柴世宗、本朝艺祖同在军中也。麻衣道者,其异人乎。
《湘山野录》:太宗善望气。一岁春晚,幸金明回跸,至州北,合欢拱圣,营雨大下,时有司供拟无雨仗,因驻跸辕门以避之,谓左右曰:此营,他日当出节度使二人。盖二夏昆仲守恩、守赟在营方草后,侍真庙于藩邸。当龙飞,二公俱崇,高后守恩为节度使,守赟知枢密院事,终于宣徽南北院使。
《通鉴》:宋纪柳开知代州,谓其从子曰:吾观昴宿,有光云多从北来犯境,寇将至矣。
《事文类聚》:仁宗天圣五年,试进士,韩琦名在第二,时唱名第一甲方终,太史奏:五色云见。从官皆贺。《金史·五行志》:太祖之生也,常有五色云气,若二千斛囷廪之状,屡见东方。辽司天孔致和曰:其下当生异人,建非常之事,天以象告,非人力所能为也。
温都部跋忒畔,穆宗遣太祖讨之,入辞,奏曰:昨日见赤祥,往必克。遂与跋忒战,杀之。
《章宗钦懹皇后蒲察氏传》:大定二十三年,章宗为金源郡王,行纳采礼。世宗遣近侍局使徒单怀忠就赐金百两、银千两、厩马六匹、重綵三十端。拜命间,庆云见于日侧,观者异之。
《杜时升传》:时升,字进之,霸州信安人。博学知天文,不肯仕进。承安、泰和间,宰相数荐时升可大用。时升谓所亲曰:吾观正北赤气如血,东西亘天,天下当大乱,乱而南北当合为一。消息盈虚,循环无端,察往考来,孰能违之。
《元史·察罕帖木儿传》:田丰之降也,察罕帖木儿推诚待之不疑,数独入其帐中。及丰既谋变,乃请察罕帖木儿行观营垒。众以为不可往,察罕帖木儿曰:吾推心待人,安得人人而防之。左右请以力士从,又不许,乃从轻骑十有一人行。至王信营,又至丰营,遂为王士诚所刺。讣闻,帝震悼,朝廷公卿及京师四方之人,不问男女老幼,无不恸哭者。先是,有白气如索,长五百馀丈,起危宿,扫太微垣。太史奏山东当大水。帝曰:不然,山东必失一良将。即驰诏戒察罕帖木儿勿轻举,未至而巳及于难。
《木华黎传》:木华黎生时有白气出帐中。神巫异之,曰:此非常儿也。
《辍耕录》:至正乙未正月廿三日,日入时,平江城忽望东南方军声,且渐近,惊走觇视,他无所有,但见黑云一簇,中彷佛皆类人马,而前后火光若灯烛者,莫知其算。迤𨓦由西北方而没,惟葑门至齐门,居民屋脊龙腰悉揭去,屋内床榻、屏风俱仆。醋坊桥董家杂物铺失白米十馀石,酱一缸,不知置之何地。此等怪事,竟不可晓。
《弇州史料》:都督冯胜攻某城,刘基以一赫蹄封曰:夜半出兵至某所,见某方青云起,即设伏。顷,有黑云起者,贼伏也。勿轻动。日中昃,而黑云渐薄,回与青云接者,贼归也。衔枚蹑其后击之,可尽擒也。胜启读之,初亦莫敢信。已而,青黑云起,具如基言,始以为神。遂奉而破贼,取其城。
《明外史·刘基传》:基尝游西湖,有异云起西北,光射湖中。同游者鲁渊、宇文公谅辈,以为庆云,将纪以诗,基縰饮徐言曰:此天子气也,应在金陵。十年后,当有王者起其下。时东南犹全盛,皆骇基为狂言,无能知基者。惟西蜀赵天泽,以为诸葛孔明俦也。
《刘三吾传》:帝尝曰:朕观天象,奎壁间尝有黑气,今消矣,文运其兴乎。卿等宜有所述作,以称朕意。
《名山藏》:建文二年十月,徐凯、陶铭次沧。燕王曰:夜有白气二道,自东北指西南,占书曰:利南。乃自直沽疾行三百里,至沧城下,掩击之,凯、铭皆降燕。
《典谟记》:英宗睿皇帝御讳祁镇,宣宗皇帝嫡长子。以宣德二年生。生之日,日下五色云见,光灼殿陛。既二年,立为皇太子。
《潞安府志》:正德七年六月,有黑眚乘夜,著人即肤坼血出,或出黄水,皆爪痕入二三分,经月始愈,不受药饵。日暮,比屋然灯,响爆鸣金鼓,以震慑之。凡两月,化为白气,蔽日而去。是岁,长子旱禾槁。
《兵略纂闻》:正德间,黄珂巡抚延绥,尝以岁例烧荒,天忽阴翳,风气惨烈。公曰:此贼氛也。命轻骑数百伏山背。贼果率众突出。伏起,杀之殆尽。