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钦定古今图书集成.历象汇编.庶徵典.云气异部

钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第六十五卷目录

 云气异部汇考一
  周礼〈春官视祲 保章氏〉
  易纬〈京房飞候 通卦验〉
  春秋纬〈感精符〉
  孝经纬〈援神契〉
  六韬〈攻城行军占〉
  越绝书〈外传记军气〉
  史记〈天官书〉
  京房易传〈候雨〉
  京氏易妖占〈杂占〉
  晋书〈天文志〉
  玉历通政经〈冬至云〉
  东方朔别占〈占长吏下车〉
  瑞应图〈瑞云〉
  隋书〈天文志〉
  唐邵谔望气经〈杂占法〉

庶徵典第六十五卷

云气异部汇考一

《周礼》《春官》
视祲掌十煇之法,以观妖祥。辨吉凶,一曰祲,二曰象,三曰镌,四曰监,五曰闇,六曰瞢,七曰弥,八曰叙,九曰隮,十曰想。掌安宅叙降,正岁则行事,岁终则弊其事。
〈注〉故书弥作迷,隮作资郑司农云祲,阴阳气相侵也,象者如赤乌也。镌谓日旁气四面,反乡如煇状也。监云气,临日也。闇,日月食也。瞢,日月瞢,瞢无光也。弥者,白虹弥天也。叙者,云有次序,叙如山在日上也。隮者,升气也。想者煇光也。元谓镌,读如童子佩镌之镌。谓日旁气刺日也。监冠珥也。弥气贯日也。隮虹也。诗云:朝隮于西,想杂气有似可形,想宅居也,降下也,人见妖祥则不安,主安其居处也,次序其凶祸所下,谓禳移之弊断也。谓计其吉凶然否多少。

保章氏

以五云之物,辨吉凶,水旱《订义》郑康成曰:物色也,视日旁云气之色。 郑司农曰:以二至二分,观云色青为虫;白为丧;赤为兵荒,黑为水;黄为丰。故《春秋传》曰:凡分至启闭,必书云物,为备故也。故曰:凡此五物以诏救政。

降,丰荒之祲象。
《订义》郑康成曰:降下也,知水旱所下之国。 李嘉会曰:气为祲形为象。 王昭禹曰:言降丰荒之祲象,则与视祲,所谓叙降同矣,盖下其说于国,使民知之焉,故谓之降事未至,而使之备患未至,而使之防先王,所以仁民也,可谓厚矣。

《易纬》《京房飞候》

四方常有大云五色,具其下贤人隐。
青云润泽,蔽日在西北,为举贤良。
视四方常有青云,主丰。
云在西南,为举士。
凡候雨以晦、朔、弦、望,云汉四塞者,皆当雨如斗牛彘。当雨暴有异云,如水牛。不三日,大雨,黑云如群羊奔,如飞鸟。五日必雨,云如浮船,皆雨。北斗独有云,五日,大雨四望见。青白云,名曰天寒之。云雨徵苍黑,云细如杼轴,蔽日、月。五日必雨。云如两人提鼓、持桴,皆为暴雨。
有云大如车盖十馀,此阳火之气,必暑。有暍者候雨法,有黑云如一匹帛于日中,即日大雨。二匹,为二日雨;三匹,为三日雨。
黑云如覆船于日下,立雨。

《通卦验》

震东方也,立春。春分,日青气出直震,此正气也。气出右物,半死;气出左蛟龙,出震气。不出,则岁中少雷,万物不实,人民疾热。
离南方也,夏至,日中赤气出直离,此正气也。气出右,万物半死;气出左,赤地千里。

《春秋纬》《感精符》

冬至,有云迎送日者,来岁美。宋忠注曰:云迎日出,雪送日没也。

《孝经纬》《援神契》

黄云抱日,辅臣纳忠。

《六韬》《攻城行军占》

凡攻城围邑城之气色如死灰,城可屠。城之气出而北城,可克。城之气出而西城,可降。城之气出而南城,不可拔。城之气出而东城,不可攻。城之气出而复入,城主逃。城之气出而覆我军之上,军必病。城之气出高而无所止,用兵长久,凡攻城围邑过旬。不雷不雨,必亟去之城,必有大辅此所以知,可攻而攻,不可攻而不攻。

《越绝书》《外传记军气》

夫圣人行兵,上与天合德,下与地合明,中与人合心。义合乃动,见可乃取。小人则不然,以彊厌弱,取利于危,不知逆顺,快心于非。故圣人独知气变之情,以明胜负之道。
凡气有五色:青、黄、赤、白、黑。色因有五变。人气变,军上有气,五色相连,与天相抵。此天应,不可攻,攻之无后。其气盛者,攻之不胜。
军上有赤气径抵天者,军有应于天,攻者其诛及身。军上有青气盛照,从敌,其本广末锐而来者,此逆兵气也,为未可攻,衰去乃可攻。
青气在上,其谋未定;青气在右,将弱兵多;青气在后,将勇谷少,先大后小;青气在左,将少卒多,兵少军罢;青气在前,将暴,其军必来。
赤气在军上,将谋未定。其气本广末锐而来者,为逆兵气,衰去乃可攻。
赤气在右,将军勇而兵少,卒彊,必以杀降;
赤气在后,将弱,卒彊,敌少,攻之杀将,其军可降;赤气在左,将勇,敌多,兵卒彊;
赤气在前,将勇兵少,谷多卒少,谋不来。
黄气在军上,将谋未定。其本广末锐而来者,为逆兵气,衰去乃可攻。
黄气在右,将智而明,兵多卒彊,谷足而不可降;黄气在后,将智而勇,卒彊兵少,谷少;
黄气在左,将弱卒少,兵少谷亡,攻之必伤;
黄气在前,将勇智,卒多彊,谷足而多为,不可攻也。白气在军上,将贤智而明,卒威力而彊。其气本广末锐而来者,为逆兵气,衰去乃可攻。
白气在右,将勇而兵彊,兵多谷亡;
白气在后,将仁而明,卒少兵多,谷少军伤;
白气在左,将勇而彊,卒多谷少,可降;
白气在前,将弱卒亡,谷少,攻之可降。
黑气在军上,将谋未定。其气本广末锐而来者,为逆兵,气衰去乃可攻。
黑气在右,将弱卒少,兵亡,谷尽军伤,可不攻自降;黑气在后,将勇卒彊,兵少谷亡,攻之杀将,军亡;黑气在左,将智而勇,卒少兵少,攻之杀将,其军自降;黑气在前,将智而明,卒少谷尽,可不攻自降。
故明将知气变之形,气在军上,其谋未定;其在右而低者,欲为右伏兵之谋;其气在前而低者,欲为前伏阵也;其气在后而低者,欲为走兵阵也;其气阳者,欲为去兵;其气在左而低者,欲为左阵;其气间其军,欲有入邑。右子胥相气取敌大数,其法如是。
军无气,算于庙堂,以知彊弱。一、五、九,西向吉,东向败亡,无东;
二、六、十,南向吉,北向败亡,无北;
三、七、十一,东向吉,西向败亡,无西;
四、八、十二,北向吉,南向败亡,无南。
此其用兵日月数,吉凶所避也。举兵无击太岁上物,卯也。始出各利,以其四时制日,是之谓也。

《史记》《天官书》

两军相当,曰晕;晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。重抱大破无。抱为和,背不和,为分离去。直为自立,立侯王;指晕若曰杀将。负且戴,有喜。圜在中,中胜;在外,外胜。青外赤中,以和相去;赤外青中,以恶相去。气晕先至而后去,居军胜。先至先去,前利后病;后至后去,前病后利;后至先去,前后皆病,居晕不胜。见而去,其发疾,虽胜无功。见半日以上,功大。白虹屈短,上下兑,有者下大流血。日晕制胜,近期三十日,远期六十日。凡望云气,
〈注〉正义曰春秋元命包云:阴阳聚为云气也。释名云:云犹云,众盛也。气犹饩然也。有声即无形也。

仰而望之,三四百里;平望,在桑榆上,馀二千里;登高而望之,下属地者三千里。云气有兽居上者,胜。
正义曰胜音升剌反。云雨气相敌也。兵书云:云雄或如雄鸡临城,有城必降。

自华以南,气下黑上赤。嵩高、三河之郊,气正赤。恒山之北,气下黑上青。勃、碣、海、岱之间,气皆黑。江、淮之间,气皆白。徒气白。土功气黄。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。
如淳曰:抟,专也。或曰抟,音徒端反。

前卑而后高者,疾;前方而高后,兑;而卑者,郤。其气平者其行徐。前高而后卑者,不止而反。气相遇者,卑胜高,
索隐曰遇音偶。汉书作禺。

兑胜方。气来卑而循车通者,
车通,车辙也。避汉武讳,故曰通。

不过三四日,去之五六里见。气来高七八尺者,不过五六日,去之十馀二十馀里见。气来高丈馀二丈者,不过三四十日,去之五六十里见。稍云精白者,其将悍,其士怯。其大根而前绝远者,当战。青白,其前低者,战胜;其前赤而仰者,战不胜。阵云如立垣。杼云类杼。轴
《索隐》曰:姚氏案:兵书云营上云气如织,勿与战也。

云搏两端兑。杓云如绳者,居前亘天,
《索隐》曰:刘氏杓音时酌反。说文音丁了反。许慎注《淮南》云:杓,引也。

其半半天。其蛪者类阙旗
《索隐》曰:蛪音五结反。亦作蜺,音同。

故。钩云句曲。
《正义》曰:句,音古侯反。

诸此云见,以五色合占。而泽搏宓,
《正义》曰:崔豹《古今注》云:黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上,有花蘤之象,因作华盖也。京房《易兆候》云:视四方常有火云,五色见,其下贤人隐也。青云润蔽日在西北,为举贤良也。

其见动人,乃有占;兵必起,合𩰚其直。王朔所候,决于日旁。日旁云气,人主象。
《正义》曰:《洛书》云:有云象人,青衣无孚,在日西,天子之气。

皆如其形以占。故北裔之气如群畜穹闾,
《索隐》曰:邹氏云一作弓闾。天文志作弓字,音穹。盖谓以毡为闾,崇穹然。而宋均云穹,兽名,亦异说也。

南裔之气类舟船幡旗。大水处,败军场,破国之虚,下有积钱,
徐广曰:钱,古作泉字。

金宝之上,皆有气,不可不察。海旁蜃气象楼台;广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
《正义》曰:《淮南子》云:土地各以类生人,是故山气多勇,泽气多瘖,风气多聋,林气多躄,木气多伛,石气多力,险阻气多寿,谷气多痹,丘气多狂,庙气多仁,陵气多贪,轻土多利足,重土多迟,清水音小,浊水音大,湍水人重,中土多圣人。皆象其气,皆应其类也。

故候息耗者,入国邑,视封疆田畴之正治,
如淳曰:蔡邕云麻田曰畴。

城郭室屋门户之润泽,次至车服畜产精华。实息者,吉;虚耗者,凶。若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。
正义曰卿音庆。

卿云,见喜气也。

京房《易传》《候雨》

青、白、赤、黑云,在东、西、南、北,名曰:四塞之云。见即有雨。汉川有黑云,大如席。不出五日,必雨,名曰:海云。赤云如兔,蜀国当富。

京氏《易妖占》《杂占》

天无云。云自出,有兵,有水,如帚,如鸟,其下有兵。

《晋书》《天文志》

瑞气:一曰庆云,亦曰景云。此喜气也,太平之应。二曰归邪。如星非星,如云非云。或曰,星有两赤彗上向,有盖,下连星。见,必有归国者。三曰昌光,赤,如龙状;圣人起,帝受终,则见。
妖气:一曰虹蜺,日旁气也,斗之乱精。主惑心,主内淫,主臣谋君,太子诎,后妃颛,妻不一。二曰牂云,如狗,赤色,长尾;为乱君,为兵丧。
《周礼》:视祲氏掌十煇之法,以观妖祥,辨吉凶。一曰祲,谓阴阳五色之气,祲淫相侵。或曰,抱珥背璚之属,如虹而短是也。二曰象,谓云气成形,象如赤乌,夹日以飞之类是也。三曰镌,日旁气,刺日,形如童子所佩之镌也。四曰监,谓云气临在日上也。五曰闇,谓日月蚀,或曰脱光也。六曰瞢,谓瞢瞢不光明也。七曰弥,谓白虹弥天而贯日也。八曰序,谓气若山而在日上。或曰,冠珥背璚,重叠次序,在于日旁也。九曰隮,谓晕气也。或曰,虹也,诗所谓朝隮于西者也。十曰想,谓气五色有形想也,青饥,赤兵,白丧,黑忧,黄熟。或曰,想,思也,赤气为人兽之形,可思而知其吉凶。

《玉历通政经》《冬至云》

冬至之日,见云送迎从下乡,来岁,美民人和,不疾疫。无云送迎,德薄岁恶,故其云赤者,旱;黑者,水;白者,为兵;黄者,有土功。

《东方朔别占》《占长吏下车》

凡占长吏下车,当视天有黄云来覆,五谷大熟。青云,
致兵。白云,致盗。黑云,多水。赤云,多火。

《瑞应图》《瑞云》

景云者,太平之徵也。一曰:庆云非烟、非气,五色絪缊,谓之庆。
梢云、瑞云,人君德至,则出若树木,梢梢然也。

《隋书》《天文志》

自周以降,术士间出,今采其著者而言之。日,君乘土而王,其政太平,则日五色。又曰,或黑或青或黄,师破。游气蔽天,日月失色,皆是风雨之候。沈阴,日月俱无光,昼不见日,夜不见星,皆有云鄣之,两敌相当,阴相图议也。日曚曚光,士卒内乱。日薄赤,见日中乌,将军出,旌旗举,此不祥,必有败亡。又曰,数日俱出若𩰚,天下兵大战。日𩰚下有拔城。日戴者,形如直状,其上微起,在日上为戴。戴者德也,国有喜也。一云,立日上为戴。青赤气抱在日上,小者为冠,国有喜事。青赤气小,而交于日下,为缨。青赤气小而圆,一二在日下左右者,为纽。青赤气如小半晕状,在日上为负。负者得地为喜。又曰,青赤气长而斜倚日旁为戟。青赤气圆而小,在日左右为珥。黄白者有喜。又曰有军。日有一珥为喜,在日西,西军战胜,在日东,东军战胜。南北亦如之,无军而珥,为拜将。又日旁如半环,向日为抱。青赤气如月初生,背日者为背。又曰,背气青赤而曲,外向为叛象,分为反城。璚者如带,璚在日四方。青赤气长,而立日旁,为直。日旁有一直,敌在一旁欲自立,从直所击者胜。日旁有二直三抱,欲自立者不成。顺抱击者胜,杀将。气形三抱,在日四方,为提。青赤气横在日上下为格。气如半晕,在日下为承。承者,臣承君也。又曰,日下有黄气三重若抱,名曰承福,人主有吉喜,且得地。青白气如履,在日下者为履。日旁抱五重,战顺抱者胜。日一抱一背为破走。抱者,顺气也,背者,逆气也。两军相当,顺抱击逆者胜,故曰破走。日抱且两珥,一虹贯抱,抱至日,顺虹击者胜。日重抱,内有璚,顺抱击者胜;亦曰军内有欲反者。日重抱,左右二珥,有白虹贯抱,顺抱击胜,得二将。有三虹,得三将。日抱黄白润泽,内赤外青,天子有喜,有和亲来降者。军不战,敌降,军罢。色青,将喜;赤,将兵争;白,将有丧;黑,将死。日重抱且背,顺抱击者胜,得地,若有罢师。日重抱,抱内外有璚,两珥,顺抱击者胜,破军,军中不和,不相信。日旁有气,圆而周匝,内赤而外青,名为晕。日晕者,军营之像。周环匝日无厚薄,敌与军势齐等。若无军在外,天子失御,民多叛。日晕有玉色,有喜;不得玉色,有忧。凡占两军相当,必谨审日月晕气,知其所起,留止远近,应与不应,疾迟大小,厚薄长短,抱背为多少,有无实虚久亟,密疏泽枯。相应等者势等。近胜远,疾胜迟,大胜小,厚胜薄,长胜短,抱胜背,多胜少,有胜无,实胜虚,久胜亟,密胜疏,泽胜枯。重背大破,重抱为和亲,抱多亲者益多,背为不和。分离相去,背于内者离于内,背于外者离于外也。
凡占分离相去,赤内青外,以和相去;青内赤外,以恶相去。日晕明久,内赤外青,外人胜;内青外赤,内人胜;内黄外青黑,内人胜;外黄内青黑,外人胜;外白内青,外人胜;内白外青,内人胜;内黄外青,外人胜;内青外黄,内人胜;日晕周匝,东北偏厚,厚为军福,在东北战胜,西南战败。日晕黄白,不𩰚兵未解;青黑,和解分地;色黄,土功动,人不安;日色黑,有水,阴国盛。日晕七日无风雨,兵大作,不可起,众大败。不反日蚀,日晕而明,天下有兵,兵罢;无兵,兵起不战。日晕始起,前灭而后成者,后成胜。日晕有兵在外者,主人不胜。日晕,内赤外青,群臣亲;外外赤内青,群臣亲内其。日有朝夕晕,是谓失地,主人必败。日晕而珥,主有谋,军在外,外军有悔。日晕抱珥上,将军易。日晕而珥如井干者,国亡,有大兵交。日晕上西,将军易,两敌相当。日晕两珥,平等俱起而色同,军势等,色厚润泽者贺喜。日晕有直珥为破军,贯至日为杀将。日晕员且戴,国有喜,战从戴所击者胜,得地。日晕而珥背左右,如大车辋者,兵起,其国亡城,兵满野而城复归。日晕,晕内有珥一抱,所谓围城者在内,内人则胜。日晕有重抱,后有背,战顺抱者胜,得地有军。日晕有一抱,抱为顺,贯晕内,在日西,西军胜,有军。日晕有一背,背为逆,在日西,东军胜。馀方仿此。日晕而背,兵起,其分,失城。日晕有背,背为逆,有降叛者,有反城。在日东,东有叛。馀方仿此。日晕背气在晕内,此为不和,分离相去。其色青外赤内,节臣受王命有所之。日晕上下有两背,无兵兵起,有兵兵入。日晕四背在晕内,名曰不和,有内乱。日晕而四背如大车辋者四提,设其国众在外,有反臣。日晕四提,必有大将出亡者。日晕有四背璚,其背端尽出晕者,反从内起。日晕而两珥在外,有聚云在内与外,不出三日,城围出战。日晕有背珥直,而有虹贯之者,顺虹击之,大胜得地。日晕,有白虹贯晕至日,从虹所指战胜,破军杀将。日晕,有虹贯晕,不至日,战从贯所击之胜,得小将。日晕,有一虹贯晕内,顺虹击者胜,杀将。日晕,二白虹贯晕,有战,客胜。日重晕,有四五白虹气,从内出外,以此围城,主人胜,城不拔。又日重晕,攻城围邑不拔。日晕二重,其外清内浊不散,军会聚。日晕三重,有拔城。日交晕无厚薄,交争,力势均,厚者胜。日交晕,人主左右有争者,兵在外战。日在晕上,军罢。交晕贯日,天下有破军死将。日交晕,而争者先衰,不胜即两敌相向。交晕至日月,顺以战胜,杀将。一法日在上者胜。日有交者,赤青如晕状,或如合背,或正直交者,偏交也,两气相交也,或相贯穿,或相向,或相背也。交主内乱,军内不和。日交晕如连环,为两军兵起,君争地。日有三晕,军分为三日。方晕而上下聚二背,将败人亡。日晕若井垣,若车轮,二国皆兵亡。
有军。日晕不匝,半晕在东,东军胜,在西,西军胜。南北亦如之。日晕如车轮半,晕在外者罢。日半晕东向者,西方羌人来入国。半晕西向者,东方人欲反入国。半晕北向者,南方人欲反入国。半晕南向者,北方人欲反入国。
军在外,月晕师上,其将战必胜。月晕黄色,将军益秩禄,得位。月晕有两珥,白虹贯之,天下大战。月晕而珥,兵从珥攻击者利。月晕有蜺云,乘之以战,从蜺所往者大胜。月晕,虹蜺直指晕至月者,破军杀将。〈按以上杂云气
占,有杂见于日异、月异、虹蜺异等部者,兹并存之,以备考验云。

天子气,内赤外黄正四方,所发之处,当有王者。若天子欲有游往处,其地亦先发此气。或如城门,隐隐在气雾中,恒带杀气森森然,或如华盖在气雾中,或有五色,多在晨昏见。或如千石仓在雾中,恒带杀气,或如高楼在雾气中,或如山镇。苍帝起,青云扶日。赤帝起,赤云扶日。黄帝起,黄云扶日。白帝起,白云扶日。黑帝起,黑云扶日。或日气象青衣人,垂手,在日西,天子之气也。敌上气如龙马,或杂色郁郁冲天者,此帝王之气,不可击。若在吾军,战必大胜。凡天子之气,皆多上达于天,以王相日见。
凡猛将之气如龙。两军相当,若气发其上,则其将猛锐。或如虎,在杀气中。猛将欲行动,亦先发此气;若无行动,亦有暴兵起。或如火烟之状,或白如粉沸,或如火光之状,夜照人,或白而赤气绕之,或如山林竹木,或紫黑如门上楼,或上黑下赤,状似黑旌,或如张弩,或如埃尘,头锐而卑,本大而高。两军相当,敌军上气如囷仓,正白,见日逾明,或青白如膏,将勇。大战气发,渐渐如云,变作此形,将有深谋。
凡气上与天连,军中有贞将,或云贤将。
凡军胜气,如堤如坂,前后磨地,此军士众强盛,不可击。军上气如火光,将军勇,士卒猛,好击战,不可击。军上气如山堤,山上若林木,将士骁勇。军上气如埃尘粉沸,其色黄白,旌旗无风而飏,挥挥指敌,此军必胜。敌上有白气粉沸如楼,绕以赤气者,兵锐。营上气黄白色,重厚润泽者,勿与战。两敌相当,有气如人持斧向敌,战必大胜。两敌相当,上有气如蛇举首向敌者战胜。敌上气如一匹帛者,此勇军之气,不可攻。望敌上气如覆舟,云如牵牛,有白气出,似旌帜,在军上,有云如𩰚鸡,赤白相随,在气中,或发黄气,皆将士精勇,不可击。军营上有赤黄气,上达于天,亦不可攻。凡军营上五色气,上与天连,此天应之军,不可击。其气上小下大,其军日增益士卒。军上气如堤,以覆其军上,前赤后白,此胜气。若覆吾军,急往击之,大胜。夫气锐,黄白团团而润泽者,敌将勇猛,且士卒能强战,不可击。云如日月而赤气绕之,如日月晕状有光者,所见之地大胜,不可攻。
凡云气,有兽居上者胜。军上有气如尘埃,前下后高者,将士精锐。敌上气如乳虎豹伏者,难攻。军上恒有气者,其军难攻。军上云如华盖者,勿往与战。云如旌旗,如蜂向人者,勿与战。两军相当,敌上有云如飞鸟,徘徊其上,或来而高者,兵精锐,不可击。军上云如马,头低尾仰,勿与战。军上云如狗形,勿与战。望四方有气如赤鸟,在乌气中,如乌人在赤气中,如赤杵在乌气中,如人十十五五,或如旌旗,在乌气中,有赤气在前者,敌人精悍,不可当。敌上有云如山,不可说。有云如引素,如阵前锐,或一或四,黑色有阴谋,赤色饥,青色兵有反,黄色急去。
凡气,上黄下白名,曰善气。所临之军,欲求和退。若气出北方,求退向北,其众死散。向东则不可信,终能为害。向南将死。敌上气囚废枯散。或如马肝色,如死灰色,或类偃盖,或类偃鱼,皆为将败。军上气乍见乍不见,如雾起,此衰气,可击。上大下小,士率日减。
凡军营上十日无气发,则军必胜。而有赤白气乍出即灭,外声欲战,其实欲退散。黑气如坏山堕军上者,名曰营头之气,其军必败。军上气昏发连夜,夜照人,则军士散乱。军上气半而绝,一败,再绝再败,三绝三败。在东发白气者,灾深。军上气中有黑云如牛形,或如马形者,此是瓦解之气,军必败。敌上气如粉如尘者,勃勃如烟,或五色杂乱,或东西南北不定者,其军欲败。军上气如群羊群猪在气中,此衰气,击之必胜。军上有赤气,炎炎于天,则将死,士众乱。赤光从天流下入军,军乱将死。彼军上有苍气,须臾散去,击之必胜。在我军上,须自坚守。军有黑气如牛形,或如马形,从气雾中下,渐渐入军,名曰天狗下食血,则军破,军上气或如群乌乱飞,或如悬衣,如人相随,或纷纷如转蓬,或如扬灰,或云如卷席,如匹布乱穰者,皆为败徵。气乍见乍没,乍聚乍散,如雾之始起,为败气。气如系牛,如人卧,如败车,如双蛇,如飞鸟,如决堤垣,如坏屋,如人相指,如人无头,如惊鹿相逐,如两鸡相向,皆为败气。
凡降人气,如人十十五五,皆叉手低头。又云,如人叉手相向。白气如群鸟,趋入屯营,连结百馀里不绝,而能徘徊,须臾不见者,当有他国来降。气如黑山,以黄为缘者,欲降服。敌上气青而高渐黑者,将欲死散。军上气如燔生草之烟,前虽锐,后必退。黑气临营,或聚或散,如鸟将宿,敌人畏我,心意不定,终必逃背,逼之大胜。
凡白气从城中南北出者,不可攻,城不可屠。城中有黑云如星,名曰军精,急解围去,有突兵出,客败。城上白气如旌旗,或青云临城,有喜庆。黄云临城,有大喜庆,青色从中南北出者,城不可攻。或气如青色,如牛头触人者,城不可屠。城中气出东方,其色黄,此太一。城白气从中出,青气从城北入,反向还者,军不得入。攻城围邑,过旬雷雨者,为城有辅。疾去之,勿攻。城上气如烟火,主人欲出战。其气无极者,不可攻。城上气如双蛇者,难攻。赤气如杵形,从城中向外者,内兵突出,主人战胜。城上有云,分为两彗状,攻不可得。赤气在城上,黄气四面绕之,城中大将死,城降。城上赤气如飞鸟,如败车,及无云气,士卒必散。城营中有赤黑气,如狸皮斑及赤者,并亡。城上气上赤而下白色,或城中气聚如楼,出见于外,城皆可屠。城营上有云如众人头,赤色,下多死丧流血。城上气如灰,城可屠。气出而北,城可剋。其气出复入,城中人欲逃亡。其气出而覆其军,军必病。气出而高,无所止,用日久长。有白气如蛇来指城,可急攻。白气从城指营,宜急固守攻。城若雨雾日死风至,兵胜。日色无光为日死。云气如雄雉临城,其下必有降者。濛氛围城而入城者,外胜,得入。有云如立人五枚,或如三牛,边城围。
凡军上有黑气,浑浑圆长,赤气在其中,其下必有伏兵。白气粉沸起,如楼状,其下必有藏兵,皆不可轻击。伏兵之气,如幢节状,在乌云中,或如赤杵在乌云中,或如乌人在赤云中。
凡暴兵气,白如瓜蔓连结,部队相逐,须臾罢而复出,至八九来而不断,急贼卒至,宜防固之。白气如仙人衣,千万连结,部队相逐,罢而复兴,如是八九者,当有千里兵来,视所起备之。黑云从敌上来,之我军上,欲袭我。敌人告发,宜备不宜战。壬子日,候四望无云,独见赤云如旌旗,其下有兵起,若遍四方者,天下尽有兵。若四望无云,独见黑云极天,天下兵大起。半天,半起。三日内有雨,灾解。敌欲来者,其气上有云,下有氛零,中天而下,敌必至。云气如旌旗,贼兵暴起。暴兵气,如人持刀楯,云如人,赤色,所临城邑,有卒兵至,惊怖,须臾去。赤气如人持节,兵来未息。云如方虹,有暴兵。赤云如火者,所向兵至。天有白气,状如匹布,经丑未者,天下多兵。
凡战气,青白如膏。将勇。大战气,如人无头,如死人卧。敌上气如丹蛇,赤气随之,必大战,杀将。四望无云,见赤气如狗入营,其下有流血。
凡连阴十日,昼不见日,夜不见月,乱风四起,欲雨而无雨,名曰,蒙臣谋君。故曰,久阴不雨臣谋主。雾气若昼若夜,其色青黄,更相掩冒,乍合乍散,臣谋君,逆者丧。山中冬雾十日不解者,欲崩之候。视四方常有大云,五色具者,其下有贤人隐也。青云润泽蔽日,在西北为举贤良。云气如乱穰,大风将至,视所从来避之。云甚润而厚,大雨必暴至。四始之日,有黑云气如阵,厚重大者,多雨。气若雾非雾,衣冠不雨而濡,见则其城带甲而趋。日出没时,有云横截之,白者丧,乌者惊。三日内雨者各解。有黑气入营者,兵相残。有赤青气入营者,兵弱。有云如蛟龙,所见处将军失魄。有云如鹄尾,来荫国上,三日亡。有云如日月晕,赤色,其国凶。青白色,有大水。有云状如龙行,国有大水,人流亡。有云赤黄色,四塞终日,竟夜照地者,大臣纵恣。有云如气,昧而浊,贤人去,小人在位。
凡遇四方盛气,无向之战。甲乙日青气在东方,丙丁日赤气在南方,庚辛日白气在西方,壬癸日黑气在北方,戊己日黄气在中央。四季战当此日气,背之吉。日中有黑气,君有小过而臣不谏,又掩君恶而扬君善,故日中有黑气不明也。
凡海傍蜃气象楼台,广野气成宫阙,北裔之气如牛羊群畜穹闾,南裔之气类舟船幡旗。自华以南,气下黑上赤。嵩高、三河之郊,气正赤。恒山之北,气青。勃、碣、海、岱之间,气皆正黑。江湖之间,气皆白。东海如圆簦。附汉、河水,气如引布。江、汉气劲如杼。济水气如黑。豚滑水气如狼白尾。淮南气如帛。少室气如白兔青尾。恒山气如黑牛青尾。东裔气如树,西裔气如室屋,南裔气如阇台,或类舟船。阵云如立垣,杼轴云类轴搏,两端兑。杓云如绳,居前亘天,其半半天,其蛪者类阙旗,故钩云勾曲。诸此云见,以五色占而泽抟密。其见,动人及有兵,必起合𩰚。其直云,气如三匹帛,广前兑后,大军行气也。韩云如布,赵云如牛,楚云如日,宋云如车,鲁云如马,卫云如犬,周云如车轮,秦云如行人,魏云如鼠,郑、齐云如绛衣,越云如龙,蜀云如囷。车气乍高乍下,往往而聚。骑气卑而布,卒气抟。前卑后高者疾,前方而高,后兑而卑者却。其气平者,其行徐。前高后卑者,不止而返。校骑之气正苍黑,长数百丈,游兵之气如彗埽,一云长数百丈,无根本。喜气上黄下白,怒气上下赤,忧气上下黑,土功气黄白,徒气白。凡候气之法,气初出时,若云非云,若雾非雾,髣髴若可见。初出森森然,在桑榆上,高五六尺者,是千五百里外。平视则千里,举目望则五百里。仰瞻中天,则百里内。平望桑榆间二千里,登高而望,下属地者,三千里。
凡欲知我军气,常以甲己日及庚、子、辰、戌、午、未、亥日,及八月十八日,去军十里许,登高望之可见,依别记占之。百人以上皆有气。
凡占灾异,先推九宫分野,六壬日月,不应阴雾风雨而阴雾者,乃可占。对敌而坐,气来甚卑下,其阴覆人,上掩沟盖道者,是大贼必至。敌在东,日出候。在南,日中候。在西,日入候。在北,夜半候。王相色吉,囚死色凶。凡军上气,高胜下,厚胜薄,实胜虚,长胜短,泽胜枯。我军在西,贼军在东,气西厚东薄,西长东短,西高东下,西泽东枯,则知我军必胜。
凡气初出,似甑上气,勃勃上升。气积为雾,雾为阴,阴气结为虹蜺晕珥之属。
凡气不积不结,散漫一方,不能为灾。必须和杂杀气,森森然疾起,乃可论占。军上气安则军安,气不安则军不安。气南北则军南北,气东西则军亦东西。气散则为军破败。候气,常以平旦、下晡、日出没时处气见。占期内有大风雨久阴,则灾不成。故风以散之,阴以谏之,云以幡之,雨以厌之。

《唐·邵谔望气经》《杂占法》

凡望气占侯,皆在子午卯酉之时。太乙初,移宫皆有气见,可以测之夕,则日入时,朝,则日出时,夜,则夜半时,中,则午时。
天无言以七曜,垂文地无言,以五云腾气,四时无言,以寒暑变节,六甲无言以孤虚定位。
晋气之云白润精明,楚云如日,渤海碣岱之间云气正黑色,魏云如鼠,越云如龙,荆云如犬,秦云如行人,周云如车轮,华山河南气色下黑上赤,韩云似布,幽蓟之气如蛇形,宋云如车,鲁云如马,蜀云如囷辇,乍高乍下,济水之云如黑猪,东齐之云如青靛,淮水之间气如瀑布,渭水之象如白狼尾,东海之气如悬灯烟,附汉亦如图画,江汉之气如摇杵,东齐吴郑之间气如绛衣,赵冀气如黑牛尾,燕赵之间上青下黑,北裔气如穹庐状也,北狄之气如牛羊之群来而不断也,南蛮之气如船、如阁,亦如旌旗摇动,东裔气如树,西戎气如屋宅之状,海傍蜃气如楼阁,广野之气如宫阙,千岁灵龟上有白云,常聚云气多黑润者,其下有潜龙。
二分二至必占:云气黄云如覆车,五谷大熟,青云致虫,白云致盗,乌黑云多水,赤云有火,郁郁葱葱,隐隐隆隆,佳气也。绵绵绞绞,条条片片,兵气也。泽泽燄燄,女子气也。如藤蔓挂树者,宝气也。紫氛如楼者,玉气也。赩气有铜红气有琼,为璘褐色,为铁赭色,云气下垂不可以掘。
山云草莽,水云鱼鳞,旱云烟火,涔云波水,阵云如立,垣杼云类轴,杓云如绳蜺,《史记》作蛪者〉云类阙旗胜,兵云气如织,败兵云气如枯。
若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷。是曰:《史记》作谓〉卿云卿云者,《史记》作见〉喜气也。若雾非雾,若蒙非蒙著,《史记》无此六字〉衣冠而不濡,见则其国,《史记》作域〉被甲而趋。




钦定古今图书集成.历象汇编.庶徵典.云气异部