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钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

 第十五卷目录

 庶徵总部纪事二

庶徵典第十五卷

庶徵总部纪事二

《汉书·高祖本纪》:高祖,沛丰邑中阳里人也,姓刘氏。母媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,父太公往视,则见交龙于上。已而有娠,遂产高祖。高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。宽仁爱人,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试吏,为泗上亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒,时饮醉卧,武负、王媪见其上常有怪。高祖每酤留饮,酒雠数倍。及见怪,岁竟,此两家常折券弃负。高祖以亭长为县送徒骊山,徒多道亡。自度比至皆亡之,到丰西泽中亭,止饮,夜皆解纵所送徒。曰:公等皆去,吾亦从此逝矣。徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒,夜径泽中,令一人行前。行前者还报曰:前有大蛇当径,愿还。高祖醉,曰:壮士行,何畏。乃前,拔剑斩蛇。蛇分为两,道开。行数里,醉困卧。后人来至蛇所,有一老妪夜哭。人问妪何哭,妪曰:人杀吾子。人曰:妪子何为见杀。妪曰:吾子,白帝子也,化为蛇,当道,今者赤帝子斩之,故哭。人乃以妪为不诚,欲苦之,妪因忽不见。后人至,高祖觉。告高祖,高祖乃心独喜,自负。诸从者日益畏之。秦始皇帝常曰:东南有天子气,于是东游以厌当之。高祖隐于芒、砀山泽间,吕后与人俱求,常得之。高祖怪问之。吕后曰:季所居上常有云气,故从往常得季。高祖又喜。沛中子弟或闻之,多欲附者矣。
《严助传》:建元三年,闽越举兵围东瓯,告急于汉武帝,遣两将军将兵诛闽越,淮南王安上书曰:臣闻军旅之后,必有凶年。言民之各以其愁苦之气薄阴阳之和,感天地之精,而灾气为之生也。
《京房传》:房以孝廉为郎,尝宴见,免冠顿首,曰:春秋纪二百四十二年灾异,以视万世之君。今陛下即位已来,日月失明,星辰逆行,山崩泉涌,地震石陨,夏霜冬雷,春凋秋荣,陨霜不杀,水旱螟虫,民人饥疫,盗贼不禁,刑人满市,春秋所记灾异尽备。陛下视今为治邪,乱邪。上曰:亦极乱耳。尚何道。房曰:今所任用者谁与。上曰:然幸其瘉于彼,又以为不在此人也。房曰:夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今,犹今之视前也。上良久乃曰:今为乱者谁哉。房曰:明主宜自知之。上曰:不知也;如知之,何故用之。房曰:上最所信任,与图事帷幄之中进退天下之士者是矣。房指谓石显,上亦知之,谓房曰:已谕。房罢出。
《张敞传》:宣帝始亲政事,封霍光兄孙山、云皆为列侯,以光子禹为大司马。顷之,山、云以过归第,霍氏诸婿亲属颇出补吏。敞闻之。上封事曰:臣闻公子季友有功于鲁,大夫赵衰有功于晋,大夫田完有功于齐,皆畴其官邑,延及子孙,终后田氏篡齐,赵氏分晋,季氏颛鲁。故仲尼作春秋,迹盛衰,讥世卿最甚。乃者大将军决大计,安宗庙,定天下,功亦不细矣。夫周公七年耳,而大将军二十岁,海内之命,断于掌握,方其隆时,感动天地,侵迫阴阳,月朓日蚀,昼冥宵光,地大震裂,火生地中,天文失度,祅祥变怪,不可胜记,皆阴类盛长,臣下颛制之所生也。
《李寻传》:寻字子长,平陵人也。少治尚书,与张孺、郑宽中同师。宽中等守师法教授,寻独好洪范灾异,又学天文月令阴阳。事丞相翟方进,方进亦善为星历,除寻为吏,数为翟侯言事。帝舅曲阳侯王根为大司马票骑将军,厚遇寻。是时多灾异,根辅政,数虚己问寻。寻见汉家有中衰阸会之象,其意以为且有洪水为灾,乃说根曰:书云天聪明,盖言紫宫极枢,通位帝纪,太微四门,广开大道,五经六纬,尊术显士,翼张舒布,烛临四海,少微处士,为比为辅,故次帝廷,女宫在后。圣人承天,贤贤易色,取法于此。天官上相上将,皆颛面正朝,忧责甚重,要在得人。得人之效,成败之机,不可不勉也。昔秦穆公说諓諓之言,任仡仡之勇,身受大辱,社稷几亡。悔过自责,思惟黄发,任用百里奚,卒伯西域,德列王道。二者祸福如此,可不慎哉。夫士者,国家之大宝,功名之本也。将军一门九侯,二十朱轮,汉兴以来,臣子贵盛,未尝至此。夫物盛必衰,自然之理,唯有贤友彊辅,庶几可以保身命,全子孙,安国家。书曰历象日月星辰,此言仰视天文,俯察地理,观日月消息,候星辰行伍,揆山川变动,参人民繇俗,以制法度,考祸福。举锗悖逆,咎败将至,徵兆为之先见。明君恐惧修正,侧身博问,转祸为福;不可救者,即蓄备以待之,故社稷亡忧。窃见往者赤黄四塞,地气大发,动土竭民,天下扰乱之徵也。彗星争明,庶雄为桀,大寇之引也。此二者已颇效矣。城中讹言大水,奔走上城,朝廷惊骇,女孽入宫,此独未效。间者重以水泉涌溢,旁宫阙仍出。月、太白入东井,犯积水,缺天渊。日数湛于极阳之色。羽气乘宫,起风积云。又错以山崩地动,河不用其道。盛冬雷电,潜龙为孽。继以陨星流彗,维、填上见,日蚀有背乡。此亦高下易居,洪水之徵也。不忧不改,洪水乃欲荡涤,流彗乃欲扫除;改之,则有年亡期。故属者颇有变,改小贬邪猾,日月光精,时雨气应,此皇天右汉亡已也,何况致大改之。宜急博求幽隐,拔擢天士,任以大职。诸阘茸佞谄,抱虚求进,及用残贼酷虐闻者,若此之徒,皆嫉善憎忠,坏天文,败地理,涌趯邪阴,湛溺太阳,为主结怨于民,宜以时废退,不当得居位。诚必行之,凶灾销灭,子孙之福不旋日而至致。治感阴阳,犹铁炭之低卬,见效可信者也。及诸蓄水连泉,务通利之。修旧堤防,省池泽税,以助损阴邪之盛。案行事,考变易,讹言之效,未尝不至。请徵韩放,掾周敞、王望可与图之。根于是荐寻哀帝初立,司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸,白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆,歆以为不合五经,不可施行。而李寻亦好之。光曰:前歆父向奏忠可下狱,歆安肯通此道。时郭昌为长安令,劝寻宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄门,数召见,陈说汉历中衰,当更受命。成帝不应天命,故绝嗣。今陛下久疾,变异屡数,天所以谴告人也。宜急改元易号,乃得延年益寿,皇子生,灾异息矣。得道不能行,咎殃且亡,不有洪水将出,灾火且起,涤荡人民。哀帝久寝疾,几其有益,遂从贺良等议。于是制诏丞相御史:盖闻尚书五曰考终命,言大运壹终,更纪天元人元,考文正理,推历定纪,数如甲子也。朕以眇身入继太祖,承皇天,总百僚,子元元,未有应天心之效。即位出入三年,灾变数降,日月失度,星辰错谬,高下贸易,大异连仍,盗贼并起。朕甚惧焉,战战兢兢,惟恐陵夷。惟汉兴至今二百载,历纪开元,皇天降非材之右,汉国再获受命之符,朕之不德,曷敢不通夫受天之元命,必与天下自新。其大赦天下,以建平二年为太初元年,号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度。布告天下,使明知之。后月馀,上疾自若。贺良等复欲妄变政事,大臣争以为不可许。贺良等奏言大臣皆不知天命,宜退丞相御史,以解光、李寻辅政。上以其言无验,遂下贺良等吏,而下诏曰:朕获保宗庙,为政不德,变异屡仍,恐惧战栗,未知所繇。待诏贺良等建言改元易号,增益漏刻,可以永安国家。朕信道不笃,过听其言,几为百姓获福。卒无嘉应,久旱为灾。以问贺良等,对当复改制度,皆背经谊,违圣制,不合时宜。夫过而不改,是为过矣。六月甲子诏书,非赦令也,皆蠲除之。贺良等反道惑众,奸态当穷竟。皆下狱,光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治,当贺良等执左道,乱朝政,倾覆国家,诬罔主上,不道。贺良等皆伏诛。寻及解光减死一等,徙敦煌郡。
《孔光传》:光拜受丞相博山侯印绶,哀帝初即位,时成帝母太皇太后自居长乐宫,而帝祖母定陶傅太后在国邸,有诏问丞相、大司空:定陶共王太后宜当何居。光恐傅太后与政事,即议以为宜改筑宫。大司空何武曰:可居北宫。上从武言。傅太后果从复道朝夕至帝所,求欲称尊号,贵宠其亲属。顷之,太后从弟子傅迁在左右尤倾邪,上免官遣归故郡。傅太后怒,上不得已复留迁。光与大司空师丹奏言:诏书侍中驸马都尉迁巧佞无义,漏泄不忠,国之贼也,免归故郡。复有诏止。天下疑惑,无所取信,亏损圣德,诚不小愆。陛下以变异连见,避正殿,见群臣,思求其过,至今未有所改。臣请归迁故郡,以销奸党,应天戒。卒不得遣,复为侍中。胁于傅太后,皆此类也。
《王莽传》:莽始建国元年秋,遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于天下。德祥五事,符命二十五,福应十二,凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙见于成纪、新都,高祖考王伯墓门梓柱生枝叶之属。符命言井石、金匮之属。福应言雌鸡化为雄之属。其文尔雅依托,皆为作说,大归言莽当代汉有天下云。总而说之曰:帝王受命,必有德祥之符瑞,协成五命,申以福应,然后能立巍巍之功,传于子孙,永享无穷之祚。故新室之兴也,德祥发于汉三七九世之后。肇命于新都,受瑞于黄支,开王于武功,定命于子同,成命于巴宕,申福于十二应,天所以保佑新室者深矣,固矣。武功丹石出于汉氏平帝末年,火德销尽,土德当代皇天眷然,去汉与新,以丹石始命于皇帝。皇帝谦让,以摄居之,未当天意,故其秋七月,天重以三能文马。皇帝复谦让,未即位,故三以铁契,四以石龟,五以虞符,六以文圭,七以元印,八以茂陵石书,九以元龙石,十以神井,十一以大神石,十二以铜符帛图。申命之瑞,浸以显著,至于十二,以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏,故去摄号,犹尚称假,改元为初始,欲以承塞天命,克厌上帝之心。然非皇天所以郑重降符命之意。故是日天复决其所以勉书。又侍郎王盱见人衣白布单衣,赤缋方领,冠小冠,立于王路殿前,谓盱曰:今日天同色,以天下人民属皇帝。盱怪之,行十馀步,人忽不见。至丙寅暮,汉氏高庙有金匮图策:高帝承天命,以国传新皇帝。明旦,宗伯忠孝侯刘宏以闻,乃召公卿议,未决,而大神石人谈曰:趣新皇帝之高庙受命,毋留。于是新皇帝立登车,之汉氏高庙受命。受命之日,丁卯也。丁,火,汉氏之德也。卯,刘姓所以为字也。明,汉刘火德尽,而传于新室也。皇帝谦谦,既备固让,十二符应迫著,命不可辞,惧然祗畏,苇然〈变动貌〉闵汉氏之终不可济,亹亹在左右之不得从意,为之三夜不御寝,三日不御食,延问公侯卿大夫,佥曰:宜奉如上天威命。于是乃改元定号,海内更始。新室既定,神祇欢喜,申以福应,吉瑞累仍。诗曰:宜民宜人,受禄于天;保右命之,自天申之。此之谓也。五威将奉符命,赍印绶,王侯以下及吏官名更者,外及匈奴、西域,徼外蛮夷,皆即授新室印绶,因收故汉印绶。赐吏爵人二级,民爵人一级,女子百户羊酒,蛮夷币帛各有差。大赦天下。五威将乘乾文车,驾坤六马,背负鷩鸟之毛,服饰甚伟。每一将各置左右前后中帅,凡五帅。衣冠车服驾马,各如其方面色数。将持节,称太乙之使;帅持幢,称五帝之使。莽策命曰:普天之下,迄于四表,靡所不至。其东出者,至元菟、乐浪、高句骊、夫馀;南出者,隃徼外,历益州,贬句町王为侯;西出者,至西域,尽改其王为侯;北出者,至匈奴庭,授单于印,改汉印文,去玺曰章。单于欲求故印,陈饶椎破之,语在匈奴传。单于大怒,而句町、西域后卒以此皆畔。饶还,拜为大将军,封威德子。
《西京杂记》:樊哙问陆贾曰:自古人君皆云受命于天,云有瑞应岂有是乎。贾应之曰:有之夫。目瞤得酒食,灯火华得钱财,乾鹊噪而行人至,蜘蛛集而百事嘉,小既有徵,大亦宜然。故目瞤则咒之,火华则拜之,乾鹊噪则喂之,蜘蛛集则放之,况天下大宝人君重位,非天命何以得之哉。瑞者,宝也,信也,天以宝为信,应人之德,故曰:瑞应无天命,无宝信,不可以力取也。《后汉书·和熹邓太后纪》:自太后临朝,水旱十载,四夷外侵,盗贼内起。每闻人饥,或达旦不寐,而躬自减彻,以救灾阸,故天下复平,岁还丰穰。《周举传》:举为谏议大夫。时连有灾异,召举于显亲殿,问以变眚。举对曰:陛下初立,遵修旧典,兴化致政,远近肃然。顷年以来,稍违于前,朝多宠倖,禄不序德。观天察人,准今方古,诚可危惧。书曰:僣恒旸若。夫僣差无度,则言不从而下不正;阳无以制,则上扰下竭。宜密严敕州郡,彊宗大奸,以时禽讨。其后江淮猾贼周生、徐凤等处处并起,如举所陈。
《黄琼传》:琼为尚书仆射。时连有灾异,琼上疏顺帝曰:间者以来,卦位错缪,寒焕相干,蒙气数兴,日闇月散。原之天意,殆不虚然。陛下宜开石室,案河洛,外命史官,悉条上永建以前至汉初灾异,与永建以后讫于今日,孰为多少。又使近臣儒者参考政事,数见公卿,察问得失。诸无功德者,宜皆斥黜。臣前颇陈灾眚,并荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽贺纯、广汉杨厚,未蒙御省。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠,年皆耋耄,有作者七人之志。宜更见引致,助崇大化。于是有诏公车徵错等。
《翟酺传》:安帝始亲政事,追感祖母宋贵人,悉封其家。又元舅耿宝及皇后兄弟阎显等并用威权。酺上疏谏曰:去年已来,灾频谴数,地坼天崩,高岸为谷。修身恐惧,则转祸为福;轻慢天戒,则其害弥深。愿陛下亲自劳恤,研精致思,勉求忠贞之臣,诛远佞谄之党,捐玉堂之盛,尊天爵之重,割情欲之欢,罢宴私之好。帝王图籍,陈列左右,心存亡国所以失之,鉴观兴王所以得之,庶灾害可息,丰年可招矣。书奏不省。
《何敞传》:敞辟太尉宋由府,由待以殊礼。敞议论高,常引大体,多所匡正。司徒袁安亦深敬重之。是时京师及四方累有奇异鸟兽草木,言事者以为祥瑞。敞通经传,能天官,意甚恶之。乃言于二公曰:夫瑞应依德而至,灾异缘政而生。故鸲鹆来巢,昭公有乾侯之厄;西狩获麟,孔子有两楹之殡。海鸟避风,臧文祀之,君子讥焉。今异鸟翔于殿屋,怪草生于庭际,不可不察。由、安惧然不敢答。居无何而肃宗崩。
《徐防传》:安帝即位,以定策封龙乡侯。食邑千一百户。其年以灾异寇贼策免,就国。凡三公以灾异策免,始自防也。
《杨厚传》:厚拜议郎,三迁为侍中,特蒙引见,访以时政。永建四年,厚上言今夏必甚寒,当有疾疫蝗虫之害。是岁,果六州大蝗,疫气流行。后又连上西北二方有兵气,宜备边寇。车驾临当西巡,感厚言而止。
《外史》:天皇祀老子于宫中李固谏曰:陛下即位以来,国无宁岁,匈奴诸种雁行而入寇,雨雹日食,地震太白荧惑水旱之变不及奏,宫庙陵阙之火不及闻,负比干之忠者,或幽于请室,张如簧之巧者,或卧于庙堂,臣窃思之,可为寒心哉。
《蜀志·先主传》:汉献帝二十五年,魏文帝称尊号,改年曰黄初。或传闻汉帝见害,先主乃发丧制服,追谥曰孝悯皇帝。是后在所并言众瑞,日月相属,故议郎阳泉侯刘豹、青衣侯向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言:臣闻《河图》《洛书》,五经谶、纬,孔子所甄,验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰:赤三日德昌,九世会备,合为帝际。《洛书宝号命》曰:天度帝道备称皇,以统握契,百成不败。《洛书录运期》曰:九侯七杰争命民炊骸,道路籍籍履人头,谁使主者元且来。《孝经钩命决录》曰:帝三建九会备。臣父群未亡时,言西南数有黄气,直立数丈,见来积年,时时有景云祥风,从璿玑下来应之,此为异瑞。又二十一年中,数有气如旗,从西竟东,中天而行,《图》《书》曰:必有天子出其方。加是年太白、荧惑、填星,常从岁星相追。近汉初兴,五星从岁星谋;岁星主义,汉位在西,义之上方,故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州,以致中兴。时许帝尚存,故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星,见在胃昴毕;昴毕为天纲,《经》曰:帝星处之,众邪消亡。圣讳豫睹,推揆期验,符合数至,若此非一。臣闻圣王先天而天不违,后天而奉天时,故应际而生,与神合契。愿大王应天顺民,速即洪业,以宁海内。
《魏志·管宁传》:钜鹿张臶,少游太学,学兼内外。青龙四年辛亥诏书:张掖郡元川溢涌,激波奋荡,宝石负图,状像灵龟,宅于川西,嶷然磐峙,仓质素章,麟凤龙马,焕炳成形,文字告命,粲然著明。太史令高堂隆上言:古皇圣帝所未尝蒙,实有魏之祯命,东序之世宝。事班天下。任令于绰连赍以问臶,臶密谓绰曰:夫神以知来,不追已往,祯祥先见而后废兴从之。汉已久亡,魏已得之,何所追兴徵祥乎。此石,当今之变异而将来之祯瑞也。
《拾遗记》:魏明帝起凌云台,躬自掘土,群臣皆负畚锸,天阴冻寒,死者相枕,洛邺诸鼎皆夜震自移,又闻宫中地下有怨叹之声,高堂隆等上表谏曰:王者宜静以养民,今嗟叹之声形于人鬼,愿省薄奢费以敦俭朴。帝犹不止,广求瑰异珍赂,是聚饰台榭,累年而毕,谏者尤多,帝乃去烦归俭,死者收而葬之,人神致感,众祥皆应,太山下有连理文石高十二丈,状如柏树,其文彪发,似人雕镂,自下及上,皆合而中开,广六尺,望若真树焉。父老云当秦末,二石相去百馀步,芜没无有蹊径,乃魏帝之始,稍觉相近,如双阙土,王阴类魏为土德,斯为灵徵苑囿及民家草树皆生连理,有合欢草,状如蓍,一株百茎,昼则众条扶疏,夜则合为一茎,万不遗一,谓之神草,沛国有黄麟见于戊己之地皆土德之嘉瑞,乃修戊己之坛,黄星炳夜,又起昴毕之台,祭祀此星,魏之分野,岁时修祀焉。
《集异志》:魏明帝青龙元年,张掖柳谷口水溢涌宝石,负图状,象龟立于川西有石马七及凤麟牛,白虎牺璜玦八卦列宿孛彗之象,又有文曰:大讨曹。此晋之符命而于魏为妖。
《晋书·五行志》:刘聪伪建元元年正月,平阳地震,其崇明观陷为池,水赤如血,赤气至天,有赤龙奋迅而去。流星起于牵牛,入紫微,龙形委蛇,其光照地,落于平阳北十里。视之则肉,臭闻于平阳,长三十步,广二十七步。肉旁常有哭声,昼夜不止。数日,聪后刘氏产一蛇一兽,各害人而走。寻之不得,顷之见于陨肉之旁。是时,刘聪纳刘殷三女,并为其后。天戒若曰,聪既自称刘姓,三后又俱刘氏,逆骨肉之纲,乱人伦之则。陨肉诸妖,其眚亦大。俄而刘氏死,哭声自绝矣。
《后赵录》:石虎置女官十八等,教宫人星占及马步射。置女太史于灵台,仰观灾祥,以考外太史之虚实。禁郡国不得私学星谶。
《晋书·阮种传》:种察孝廉,为公府掾。是时灾眚屡见。于是太保何曾举种贤良。问咎徵作见。对曰:阴阳否泰,六沴之灾,则人主修政以禦之,思患而防之,建皇极之首,详庶徵之用。诗曰敬之敬之,天维显思,天聪明自我人聪明,是以人主祖承天命,日慎一日也。故能膺受多福而永世克祚,此先王之所以退灾眚也。《挚虞传》:虞举贤良,与夏侯湛等十七人策为下第,拜中郎。武帝诏曰:省诸贤良答策,虽所言殊涂,皆明于王义,有益政道。欲详览其对,究观贤士大夫用心。因诏诸贤良方正直言,会东堂策问,曰:顷日食正阳,水旱为灾,将何所修,以变大眚。及法令有不宜于今,为公私所患苦者,皆何事。凡平世在于得才,得才者亦借耳目以听察。若有文武器能,有益于时务,而未见申叙者,各举其人。及有负俗谤议,宜先洗濯者,亦各言之。虞对曰:臣闻古之圣明,原始以要终,体本以正末。故忧法度之不当,而不忧人物之失所;忧人物之失所,而不忧灾害之流行。诚以法得于此,则物理于彼;人和于下,则灾消于上。其有日月之眚,水旱之灾,则反听内视,求其所由,远观诸物,近验诸身。耳目听察,岂或有蔽其聪明者乎。动心出令,岂或有倾其常正者乎。大官大职,岂或有授非其人者乎。赏罚黜陟,岂或有不得其所者乎。河滨山岩,岂或有怀道钓筑而未感于梦兆者乎。方外遐裔,岂或有命世杰出而未蒙膏泽者乎。推此类也,以求其故,询事考言,以尽其实,则天人之情可得而见,咎徵之至可得而救也。若推之于物则无忤,求之于身则无尤,万物理顺,内外咸宜,祝史正辞,言不负诚,而日月错行,夭疠不戒,此则阴阳之事,非吉凶所在也。期运度数,自然之分,固非人事所能供御,其亦振廪散滞,贬食省用而已矣。是故诚遇期运,则虽陶唐、殷汤有所不变;苟非期运,则宋卫之君,诸侯之相,犹能有感。唯陛下审其所由,以尽其理,则天下幸甚。臣生长荜门,不逮异物,虽有贤才,所未接识,不敢瞽言妄举,无以畴答圣问。擢为太子舍人。
《袁甫传》:甫转淮南国大农、郎中令。石珩问甫曰:卿名能辩,岂知寿阳已西何以恒旱。寿阳已东何以恒水。甫曰:寿阳已东皆是吴人,夫亡国之音哀以思,鼎足强邦,一朝失职,愤叹甚积,积忧成阴,阴积成雨,雨久成水,故其域恒涝也。寿阳已西皆是中国,新平强吴,美宝皆入,志盈心满,用长欢娱。公羊有言,鲁僖甚悦,故致旱京师。若能抑强扶弱,先疏后亲,则天下和平,灾害不生矣。观者叹其敏捷。
《江𨔟传》:𨔟迁太常。哀帝以天文失度,欲依尚书洪祀之制,于太极前殿亲执虔肃,冀以免咎,使太常集博士草其制。𨔟上疏谏曰:臣寻史汉旧制,艺文志刘向五行传,洪祀出于其中。然自前代以来,莫有用者。又其文惟说为祀,而不载仪注。此盖久远不行之事,非常人所参校。按汉仪,天子所亲之祠,惟宗庙而已。祭天于云阳,祭地于汾阴,在于别宫遥拜,不诣坛所。其馀群祀之所,必在幽静,是以圆丘方泽列于郊野。今若于承明之庭,正殿之前,设群神之坐,行躬亲之礼,准之旧典,有乖常式。臣闻妖眚之发,所以鉴悟时主,故寅畏上通,则宋灾退度;德礼增修,则殷道以隆。此往代之成验,不易之定理。顷者星辰颇有变异,陛下祗戒之诚达于天人,在予之惧,忘寝与食,仰虔元象,俯疑庶政,嘉祥之应,实在今日。而尤朝乾夕惕,思广兹道,诚实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪,不行于世,询访时学,莫识其礼。且其文曰:洪祀,大祀也。阳曰神,阴曰灵。举国相率而行祀,顺四时之序,无令过差。今按文而言,皆漫而无适,不可得详。若不详而修,其失不小。帝不纳,𨔟又上疏曰:臣谨更思寻,参之时事。今强戎据于关雍,桀狄纵于河朔,封豕四逸,虔刘神州,长旌不卷,钲鼓日戒,兵疲人困,岁无休已。人事弊于下,则七曜错于上,灾沴之作,固其宜然。又顷者以来,无乃大异。彼月之蚀,义见诗人,星辰莫同,载于五行,故洪范不以为沴。陛下今以晷度之失同之六沴,引其轻变方之重眚,求己笃于禹汤,忧勤踰乎日昃,将修大祀,以礼神祇。传曰:外顺天地时气而祭其鬼神。然则神必有号,祀必有仪。按供祀之文,惟神灵大略而无所祭之名,称举国行祀而无贵贱之阻,有赤黍之盛而无牲醴之奠,仪法所用,阙略非一。若率文而行,则举义当阂;有所施补,则不统其源。汉侍中卢植,时之达学,受法不究,则不敢厝心。诚以五行深远,神道幽昧,探赜之求难以常思,错综之理不可一数。臣非至精,孰能与此。帝犹敕撰定,𨔟又陈古义,帝乃止。
《苻生载记》:太史令康权言于生曰:昨夜三月并出,孛星入于太微,遂入于东井。兼自去月上旬沉阴不雨,迄至于今,将有下人谋上之祸,深愿陛下修德以消之。生怒,以为妖言,扑而杀之。
《姚兴载记》:时客星入东井,所在地震,前后一百五十六。兴公卿抗表请罪,兴曰:灾谴之来,咎在元首;近代或归罪三公,甚无谓也。公等其悉冠履复位。
兴以日月薄蚀,灾眚屡见,降号称王,下书令群公卿士将牧守宰各降一等。于是其太尉赵旻公等五十三人上疏谏曰:伏惟陛下勋格皇天,功济四海,威灵振于殊域,声教暨于遐方,虽成汤之隆殷基,武王之崇周业,未足比谕。方当廓靖江吴,告成中岳,岂宜过垂冲损,违皇天之眷命乎。兴曰:殷汤、夏禹德冠百王,然犹顺守谦冲,未居崇极,况朕寡昧,安可以处之哉。乃遣旻告于社稷宗庙,大赦,改元弘始。赐孤独鳏寡粟帛有差,年七十已上加衣杖。
《凉武昭王传》:李皓,字元盛,自称秦、凉二州牧,迁都酒泉。是时白狼、白兔、白雀、白雉、白鸠栖其囿,其郡下以为白祥金精所诞,皆应时雍而至,又有神光、甘露、连理、嘉木众瑞,请史官记其事,元盛从之。
后主歆,武昭王子,歆字士业。用刑颇严,又缮筑不止,从事中郎张显上疏谏曰:入岁已来,阴阳失序,屡有贼风暴雨,犯伤和气。今区域三分,势不久并,并兼之本,实在农战,怀远之略,事归宽简。而更繁刑峻法,宫室是务,人方凋残,百姓愁悴。致灾之咎,寔此之由。主簿汜称又上疏谏曰:臣闻天之子爱人后,殷勤至矣。故政之不修,则垂灾谴以诚之。改者虽危必昌,宋景是也;其不改者,虽安必亡,虢公是也。元年三月癸卯,敦煌谦德堂陷;八月,效谷地裂;二年元日,昏雾四塞;四月,日赤无光,二旬乃复;十一月,狐上南门;今兹春夏地频五震;六月,陨星于建康。臣虽学不稽古,敏谢仲舒,颇亦闻道于先师,且行年五十有九,请为殿下略言耳目之所闻见,不复能远论书传之事也。乃者咸安之初,西平地裂,狐入谦光殿前,俄而秦师奄至,都城不守。梁熙既为凉州,藉秦氏兵乱,规有全凉之地,外不抚百姓,内多聚敛,建元十九年姑臧南门崩,陨石于闲豫堂,二十年而吕光东反,子败于前,身戮于后。段业因群寇创乱,遂称制此方,三年之中,地震五十馀所,既而先王龙兴瓜州,蒙逊杀之张掖。此皆目前之成事,亦殿下之所闻知。效谷,先主鸿渐之始,谦德,即尊之室,基陷地裂,大凶之徵也。日者太阳之精,中国之象,赤而无光,中国将灭。谚曰:野兽入家,主人将去。今狐上南门,亦灾之大也。昔春秋之世,星陨于宋,襄公卒为楚所擒。地者至阴,当静而动,反乱天常,天意若曰中国若不修德,将有宋襄之祸。臣蒙先朝布衣之眷,辄自同子弟之亲,是以不避忤上之诛,昧死而进愚款。愿陛下亲仁善邻,养威观衅,罢宫室之务,止游畋之娱。后官嫔妃、诸弟子女,躬受分田,身劝蚕绩,以清俭素德为荣,息兹奢靡之费,百姓租税,专拟军国。虚衿下士,广招英俊,修秦氏之术,以强国富俗。待国有数年之积,庭盈文武之士,然后命韩白为前驱,纳子房之妙算,一鼓而姑臧可平,长驱可以饮马泾渭,方东面而争天下,岂蒙逊之足忧。不然,臣恐宗庙之危必不出纪。士业并不纳。士业立年而宋受禅,士业将谋东伐,张体顺切谏,乃止。士业闻蒙逊南伐秃发傉檀,命中外戒严,将攻张掖。尹氏固谏,不听,宋繇又固谏,士业并不从。繇退而叹曰:大事去矣,吾见师之出,不见师之还也。士业遂率步骑三万东伐,次于都渎涧。蒙逊自浩舋来,距战于怀城,为蒙逊所败。左右劝士业还酒泉,士业曰:吾违太后明诲,远取败辱,不杀此贼,复何面目以见母也。勒众复战,败于蓼泉,为蒙逊所害。士业诸弟酒泉太守翻、新城太守预、领羽林右监密、左将军姚、右将军亮等西奔敦煌,蒙逊遂入于酒泉。士业之未败也,有大蛇从南门而入,至于恭德殿前;有双雉飞出宫内;通街大树上有乌鹊争巢,鹊为乌所杀。又有敦煌父老令𤜶炽梦白头公衣帢而谓炽曰:南风动,吹长木,胡桐椎,不中毂。言讫忽然不见。士业小字桐椎,至是而亡。
《慕容熙载记》:熙筑龙腾苑,广袤十馀里,役徒二万人。起景云山于苑内,基广五百步,高十七丈。起逍遥宫、甘露殿,连房数百,观阁相交。凿天河渠,引水入宫。又为妻苻氏凿曲光海、清凉池。季夏盛暑,不得休息,暍死者大半。熙游于城南,止大柳树下,若有人呼曰:大王且止。熙恶之,伐其树,下有蛇长丈馀。熙尽杀宝诸子。改年为建始。又为其妻起承华殿。负土于北门,土与谷同价。典军杜静载棺诣阙,上书极谏。熙大怒,斩之。熙妻当季夏思冻鱼鲙,仲冬须生地黄,皆下有司切责,不得,加之以大辟,其虐也如此。及苻氏死,熙拥其尸而抚之曰:体已就冷,命遂断矣。于是僵仆绝息,久而乃苏。悲号擗踊。斩衰,食粥。大敛之后,复启而交接。制百官哭临,沙门素服。令有司案检有泪者为忠孝,无泪者罪之,于是群臣震惧,莫不含辛以为泪焉。及葬。熙被发徒跣,步从。轜车高大,毁城门而出。长老相谓曰:慕容氏自毁其门,将不久矣。中卫将军冯跋兄弟闭门拒熙,执而杀之。
《刘聪载记》:时东宫鬼哭;赤虹经天,南有一岐;三日并照,各有两珥,五色甚鲜;客星历紫宫入于天狱而灭。太史令康相言于聪曰:蛇虹见弥天,一岐南彻;三日并照;客星历紫宫。此皆大异,其徵不远也。今虹达东西者,许洛以南不可图也。一岐南彻者,李氏当仍跨巴蜀,司马睿终据全吴之象,天下其三分乎。月为胡王,皇汉虽苞括二京,龙腾九五,然世雄燕代,肇基北朔,太阴之变其在汉域乎。汉既据中原,历命所属,紫宫之异,亦不在他,此之深重,胡可尽言。石勒鸱视赵魏,曹嶷狼顾东齐,鲜卑之众星布燕代,齐、代、燕赵皆有将大之气。愿陛下以东夏为虑,勿顾西南。吴蜀之不能北侵,犹大汉之不能南向也。今京师寡弱,勒众精盛,若尽赵魏之锐,燕之突骑自上党而来,曹嶷率三齐之众以继之,陛下将何以抗之。紫宫之变何必不在此乎。愿陛下早为之所,无使兆人生心。陛下诚能发诏,外以远追秦皇、汉武循海之事,内为高祖图楚之计,无不剋矣。聪览之不悦。
《李志》:李氏自起事至亡,六世四十七年,正僭号四十三年。蜀中亦有怪异,期时有狗豕交木,冬荣势时,涪陵民乐氏妇头上生角,长三寸,凡三截之。有民马氏妇妊身儿胁下生,其母无恙,儿亦长育。有马生驹,一头两身,相著六耳,一牡一牝,又有天雨血于江南数亩许,李汉家舂米自臼中跳出,遂敛于箕中,又跳出,写于簟中,又跳出。有猿居鸟巢,至城下地仍震,又连生毛,其天谴不能详也。
《南史·明僧绍传》:泰始季年,岷、益有山崩,淮水竭齐郡,僧绍窃谓其弟曰:夫天地之气,不失其序,若夫阳伏而不泄,阴迫而不蒸,于是乎有山崩川竭之变。故伊、洛竭而夏亡,河竭而殷亡,三川竭岐山崩而周亡,五山崩而汉亡。夫有国必依山川而为固,山川作变,不亡何待。今宋德如四代之季,尔志吾言而勿泄也。竟如其言。
《周文育传》:文育除广州刺史萧勃举兵踰岭,诏文育督众军讨之。时新吴洞主余孝顷举兵应勃。周迪破余孝顷,孝顷子公飏、弟孝劢犹据旧栅,扰动南土,武帝复遣文育及周迪、黄法𣰰等讨之。豫章内史熊昙朗亦率众来会。文育进据三陂。王琳遣将曹庆救孝劢,分遣主帅常众爱与文育相拒。自帅所领攻周迪、吴明彻军。迪等败,文育退据金口。熊昙朗因其失利,谋害文育以应众爱。文育监军孙白象颇知其事,劝令先之。文育不可。初,周迪之败,弃船走,莫知所在。及得迪书,文育喜,赍示昙朗,昙朗害之于坐。初文育之据三陂,有流星坠地,其声如雷,地陷方一丈,中有碎炭数斗。又军市中忽闻小儿啼,一市并惊,听之在土下,军人掘焉,得棺,长三尺,文育恶之。俄而迪败,文育见杀。
《魏书·道武帝本纪》:天赐六年夏,帝不豫。灾变屡见,忧懑不安,谓百寮左右人不可信,虑如天文之占,或有肘腋之虞。终日竟夜独语不止,若傍有鬼物对扬者。冬十月,帝崩。
《北齐书·乐陵王百年传》:百年,孝昭第二子也。孝昭初即位,在晋阳,群臣请建中宫及太子,帝谦未许,都下百寮又请,乃称太后令立为皇太子。帝临崩,遗诏传位于武成,并有手书,其末曰:百年无罪,汝可以乐处置之,勿学前人。太宁中,封乐陵王。河清三年五月,白虹围日再重,又横贯而不达。赤星见,帝以盆水承星影而盖之,一夜盆自破。欲以百年厌之。
《三国典略》:渤海王高欢攻邺,时瑞物无岁不有。令史焚连理木,煮白雉而食之。
《北周书·颜之仪传》:京兆郡丞乐运以直言数谏于帝曰:昔桑谷生朝,殷王因之获福。今元象垂诫,此亦兴周之祥。大尊虽减膳撤悬,未尽销谴之理。诚愿咨诹善道,修布德政,解兆民之愠,引万方之罪,则天变可除,鼎业方固矣。
《隋书·炀帝本纪》:太子勇废,立上为皇太子。是月,当受册。高祖曰:吾以大兴公成帝业。令上出舍大兴县。其夜,烈风大雪,地震山崩,民舍多坏,坏死者百馀口。《创业·起居注》:大业十三年正月丙子夜,晋阳宫西北有光夜明,自地属天,若大烧火飞焰炎赫,正当城西,龙山上直指西南,极望竟天,俄而,山上当童子寺左右有紫气如虹横绝,火中上冲北斗,自一更至三更而灭,城上守更人咸见而莫能辨之。皆不敢道,大业初,帝为楼烦郡守,时有望气者云西北乾门有天子气,连太原甚盛,故隋主以楼烦置宫以其地当东都,西北因过太原,取龙山风俗,道行幸以厌之,云后又拜代王为郡守以厌之。