总目录 当前:冬

钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典.冬部

钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第八十卷目录

 冬部汇考
  易经〈说卦传〉
  书经〈周官〉
  诗经〈小雅四月章〉
  礼记〈王制〉
  周礼〈春官 秋官 冬官〉
  尔雅〈释天〉
  易飞候〈不周风用事〉
  易通统图〈北陆〉
  尚书考灵耀〈昴为冬期〉
  春秋感精符〈山大雾〉
  春秋说题辞〈稻含水〉
  孝经钩命决〈时政〉
  素问〈四气调神大论篇 玉机真藏论篇 六节藏象论篇 诊要经终论篇 脉要精微论篇 藏气法时论篇〉
  管子〈幼官篇 四时篇 五行篇 七臣七主篇 禁藏篇 度地篇 轻重己篇〉
  尸子〈冬为信〉
  汉书〈律历志 天文志〉
  淮南子〈天文训 时则训 五位 主术训 汜论训〉
  春秋繁露〈五行逆顺篇 五行五事篇〉
  大戴礼记〈千乘篇〉
  晋书〈律历志〉
  梁元帝纂要〈冬时景略〉
  农政全书〈冬气十八候〉
  遵生八笺〈冬三月调摄总类 修养肾脏法 冬三月行肾脏导引法 冬季摄生消息论 冬时幽赏〉
  直隶志书〈肃宁县〉
  江西志书〈武宁县 宁州〉
  福建志书〈福宁州〉
  广东志书〈新安县 石城县 儋州〉
 冬部艺文一
  感时赋          晋陆机
  冬日可爱赋        唐齐映
  冬日可爱赋         席夔
  冬赋           宋吴淑
 冬部艺文二〈诗词〉
  元冥          汉邹子乐
  杂诗           晋张华
  杂诗            张协
  时兴诗           卢谌
  咏冬            曹毗
  咏冬          宋谢惠连
  冬日            鲍照
  冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍 齐谢脁
  冬日晚郡事隙        前人
  冬晓          梁简文帝
  元圃寒夕          同前
  奉和湘东王冬晓应令    庾肩吾
  冬晓           萧子晖
  奉和湘东王冬晓应令    刘孝绰
  冬日家园别阳羡始兴    刘孝胜
  奉和湘东王冬晓应令    刘孝威
  冬晓           刘孝先
  冬日伤志篇       北齐邢卲
  冬夜酬魏少傅直史馆     前人
  冬宵各为四韵       唐太宗
  冬日临昆明池        同前
  冬宵引          宋之问
  冬郊行望          王勃
  冬日见牧牛人担青草归    张说
  子夜冬歌         崔国辅
  冬夜书怀          王维
  冬日野望         于良史
  赋得冬日可爱       庾承宣
  赋得冬日可爱        陈讽
  负冬日          白居易
  冬日峡中旅泊       刘言史
  冬日观早朝        施肩吾
  冬日山居思乡        周贺
  冬日五湖馆水亭怀别     杜牧
  同州冬日陪吴常侍閒宴    马戴
  冬日写怀          薛能
  冬夜和范秘书宿秘省中作   李频
  冬日            方干
  冬日            韩偓
  冬日道中          伍乔
  答宋之问冬宵引     司马承祯
  冬日寄僧友        释无可
  宫词        花蕊夫人徐氏
  冬夜寄温飞卿       鱼元机
  山中冬日         宋林逋
  冬不出吟          邵雍
  贫女吟〈冬〉        前人
  冬夜           孔平仲
  冬日杂兴〈四首〉      张耒
  冬日道间         黄公度
  冬日田园杂兴       范成大
  冬夜吟           陆游
  冬日〈二首〉        朱熹
  冬日早作         裘万顷
  冬日书怀          徐玑
  冬日            利登
  次韵屏翁冬日        戴炳
  冬          金宇文虚中
  兰溪道中         元王恽
  山中冬日寄绿坡      尹廷高
  冬            张养浩
  山中乐           何中
  东湖冬景          杨载
  冬景〈四首〉        叶颙
  冬词            郭珏
  冬月词          郑奎妻
  冬暖           明刘基
  冬日道中          童冀
  冬             康海
  冬江           高世彦
  香奁冬词〈以上诗〉   媛孟淑卿
  桃源忆故人        宋秦观
  菩萨蛮           舒亶
  少年游          周邦彦
  满路花           前人
  忆王孙           李甲
  念奴娇〈冬日赏梅闻岑守得祠〉管鉴
  柳梢青〈冬月海棠〉     卢炳
  菩萨蛮           黄升
  念奴娇〈冬晚山阴溪上〉   张炎
  满庭芳〈冬以上词〉   明吴子孝
 冬部选句

岁功典第八十卷

冬部汇考

《易经》说卦传

劳乎坎。
〈疏〉坎是象,水之卦。水行,不舍昼夜,所以为劳卦。又是正北方之卦,斗柄指北,于时为冬,冬时万物闭藏,纳受为劳,是坎为劳卦也。

《书经》周官

司空,掌邦土,居四民,时地利。
〈蔡传〉冬官卿,主国空土,以居士农工商。四民顺天时,以兴地利。按《周礼·冬官》,则记考工之事,与此不同。盖本阙冬官,汉儒以《考工记》当之也。

《诗经》小雅四月章

冬日烈烈,飘风发发。
〈朱注〉烈烈,犹栗烈也。〈大全〉吕氏曰:冬日犹云冬时也。

《礼记》王制

天子诸侯宗庙之祭冬,曰烝。
〈陈注〉疏曰:烝者,众也。冬时物成者,众也。

《周礼》春官

大宗伯,以烝冬享先王。
〈订义〉郑锷曰:冬以备物为主烝者,物毕,皆可烝。于是而备物也。

以宾礼亲邦国,冬见曰遇。
〈订义〉郑康成曰:遇,偶也。欲其若不期,偶至也。

秋官

大行人,掌大宾之礼,及大客之仪,以亲诸侯。冬遇,以协诸侯之虑。
〈订义〉郑锷曰:冬者,收藏之时。虑欲其隐,故取收藏之时以协之。

冬官〈阙,汉儒以《考工记》代之〉

〈订义〉赵氏曰:先王建官,始于天官掌邦治,至冬官而
经理之事终矣。名官以冬,此其旨也。

《尔雅》释天

冬为元英。
〈疏〉冬之气和,则黑而清英。

冬为安宁。
〈注〉此亦冬之别号。

《易飞候》不周风用事

冬,乾,王不周风用事,人君当兴边兵、治城郭、行刑断狱、讼缮宫殿。

《易通统图》北陆

冬,日行北方黑道,曰北陆。

《尚书考灵耀》昴为冬期

虚星为秋候,昴为冬期。阴气相佐,德乃不邪,子助母收,合子符。

《春秋感精符》山大雾

山,冬大雾十日已上,不除者,崩之候。

《春秋说题辞》稻含水

稻之为言,藉也。稻,冬含水,盛其德也。故稻,太阴精舍,水渐洳,乃能化也。江旁多稻,固其宜也。

《孝经钩命决》时政

冬政不失,少疾丧。

《素问》四气调神大论篇

冬三月,此为闭藏
〈注〉万物收藏闭塞,而成冬也。

水冰地坼,无扰乎阳。
〈注〉坼,裂也。阳气收藏,故不可烦扰以泄阳气。

早卧晚起,必待日光。
〈注〉早卧晚起,顺养闭藏之气,必待日光,避寒邪也。

使志若伏若匿,若有私意,若已有得。
〈注〉若伏若匿,使志无外也。若有私意,若已有得,神气内藏也。夫肾藏志,心藏神,用三若字者,言冬令虽主闭藏,而心肾之气时相交合。故曰:私者,心有所私得也。

去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺。
〈注〉去寒就温,养标阳也。肤腠者,阳气之所主也。夫阳气根于至阴,发于肤表。外不固密,则里气亟起以外应,故无泄皮肤之阳,而使急夺其根气也。此言冬令虽主深藏,而标阳更宜固密。

此冬气之应,养藏之道也。
〈注〉凡此应冬气者,所以养藏气之道也。

逆之则伤肾。春为痿厥,奉生者少。
〈注〉肾属水,王于冬,逆冬藏之气则伤肾。肾气伤,至春为痿厥之病,因奉生者少故也。盖肝木生于冬水,主春生之气而养筋,筋失其养则为痿,生气下逆则为厥。

玉机真藏论篇

帝曰:冬脉如营,何如而营。岐伯曰:冬脉者,肾也。北方,水也,万物之所以合藏也。故其气来沈以搏,故曰营。反此者病。
〈注〉营,居也,言冬气之安居于内,如万物之所以合藏也。沈而搏者,沈而有石也。

帝曰:何如而反。岐伯曰:其气来如弹石者,此谓太过,病在外。其去如数者,此谓不及,病在中。
〈注〉如弹石者,石而强也。肾为生气之原,数则为虚,生气不足也。

帝曰:冬脉太过与不及,其病皆何如。岐伯曰:太过则令人解脊,脉痛而少气,不欲言。其不及,则令人心悬如病饥,中清,脊中痛,小腹满,小便变。帝曰:善。
〈注〉肾为生气之原,而主闭藏。太过则气外泄而根本反伤,故为懈惰少气生阳之气不足,故脊中痛。心主言而发原于肾,根气伤故不欲言也。其不及,则心肾水火之气不能交济,故令人心悬如病饥。中,胁骨之杪,当两肾之处。肾之生阳不足,故中冷也。肾合膀胱,肾虚而不能施化,故小便变而小腹满也。

六节藏象论篇

肾者,主蛰,封藏之本精之处也。其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。
〈注〉冬令之时,阳气封闭,蛰虫深藏。肾主冬藏,故为蛰,封藏之本。盖蛰乃生动之物,以比生阳之气,至春一阳初生,而蛰虫复振矣。肾为水藏,受五藏之精液而藏之,故为精之处也。发乃血之馀,血乃精之化,故其华在发。肾主骨,故其充在骨也。肾为阴
藏,而有坎中之阳,故为阴中之少阴,而通于冬气,冬主水也。

诊要经终论篇

九月十月,阴气始冰,地气始闭,人气在心。
〈注〉收藏之气从天而降,肺属乾金,而主天为心藏之盖,故秋冬之气,从肺而心,心而肾也。少阴主冬令,故先从手少阴,而至于足少阴。

十一月、十二月,冰复,地气合,人气在肾。
〈注〉冰复者,一阳初复也。地气合者,地出之阳,复归于地,而与阴合也。肾主冬藏之气,故人气在肾。

脉要精微论篇

冬日在骨,蛰虫周密,君子居室。
〈注〉冬令闭藏,故脉沈在骨,如蛰虫之封闭,如君子之居室,藏而勿出也。

藏气法时论篇

肾主冬,足少阴、太阳,主治其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开凑理,致津液通气也。
〈注〉肾主冬水之令,足少阴主癸水,太阳主壬水。二经相为表里,而主治其经气。壬属阳水,癸属阴水,在时主冬,在日为壬癸。肾者,水藏,喜润而恶燥。宜食辛以润之,谓辛能开凑理,使津液行而通气,故润也。

《管子》幼官篇

冬行秋政,雾行夏政,雷行春政。烝泄十二,始寒,尽刑十二,小榆,赐予十二,中寒。收聚十二中榆,大收十二,寒,至静十二,大寒之阴十二,大寒终。三寒同事,六行时节,君服黑色,味咸味,听徵声,治阴气,用六数,饮于黑后之,并以鳞兽之火爨,藏慈厚行薄,纯坦气修通。凡物开静形,生理器成于僇,教行于钞。动静不记,行止无量。戒审四时,以别息异。出入以两易,明养生以解,固审取与以总之。一会诸侯,令曰:非元帝之命,毋有一日之师役。再会诸侯,令曰:养孤老,食常疾,收孤寡。三会诸侯,令曰:田租百取五,市赋百取二,关赋百取一。毋乏耕织之器。四会诸侯,令曰:修道路,偕度量,一称数。薮泽以时禁发之。五会诸侯,令曰:修春秋冬夏之常,祭食天壤山川之故,祀必以时。六会诸侯,令曰:以尔壤生物,共元官,请四辅,将以祀上帝。七会诸侯,令曰:官处四体而无礼者,流之焉莠命。八会诸侯,令曰:立四义而无议者,尚之于元官,听于三公。九会诸侯,令曰:以尔封内之财物,国之所有为币。九会,大命焉出。常至千里之外,二千里之内。诸侯三年而朝习。命二年三卿使,四辅一年。正月朔日,令大夫来修受命。三公,二千里之外三千里之内。诸侯五年而会,至习。命三年名卿,请事。二年大夫通吉凶。十年重适,入正礼义。五年,大夫请受变,三千里之外,诸侯世一至。置大夫以为廷安,入共受命焉。此居于图北方。

四时篇

北方曰月,其时曰冬,其气曰寒。寒生水与血,其德淳越,温怒周密,其事号令,修禁徙民。令静止,地乃不泄,断刑致罚,无赦有罪,以符阴气。大寒乃至,甲兵乃强,五谷乃熟,国家乃昌,四方乃备,此谓月德。月掌罚,罚,为寒。冬行春政则泄,行夏政则雷,行秋政则旱。是故冬三月,以壬癸之日,发五政。一政曰:论孤独,恤长老。二政曰:善顺阴,修神祀,赋爵禄,授备位。三政曰:效会计,毋发山川之藏。四政曰:捕奸遁,得盗贼者,有赏。五政曰:禁迁徙,止流民,圉分异。五政苟时,冬事不过,所求必得,所恶必伏。

五行篇

睹壬子水行,御天子出令。命左右使人内御,御其气,足则发而止其气,不足则发𢵧渎盗贼,数劋竹箭,伐檀柘。令民出猎禽兽,不释巨少而杀之,所以贵天地之所闭藏也。然则羽卵者不段,毛胎者不𣎜,妇不销弃草木,根本美,七十二日而毕。
按:𢵧谓遮禁也,群聚之谓。其闭藏之气不足,则𢵧,防盗贼以助其闭藏之也。劋削竹箭以为矢也,伐檀柘所以为弓也。贵天地闭藏,故校猎取禽以助也。生气泄,杀气藏。泄盛虚藏,实之验之,足不足者,验天地之气藏也。藏足者,来复归根。所谓畅月是也。阳气生而止,不助以杀不足者,阴内疏而不窒,阳外浮而不反,必助阴抑阳遏,使下藏闭盗贼之中,漏杀草木鸟兽之外荣,是为贵藏也。以杀得生杀中之生,贞下之元也。谓赞气化,以养元之道。

睹壬子水行,御天子决塞动大水。王后夫人薨,不然则羽卵者段,毛胎者𣎜,妇销弃草木,根本不美,七十二日而毕也。

七臣七主篇

冬,无赋爵赏禄,伤伐五谷。冬政不禁,则地气不藏。

禁藏篇

冬收,五藏最,万物所以内作民也。

度地篇

当冬三月,天地闭藏,暑雨止,大寒起,万物实熟,利以填塞空郤,缮边城,涂郭术,平度量,正权衡,虚牢狱,实廥仓。君修乐,与神明相望,凡一年之事毕矣。举有功,赏贤罚有罪,迁有司之吏而第之,不利作土功之事。利耗什分之七,土刚不立。
常以冬日顺三老里,有司伍长,以冬赏罚,使各应其赏,而服其罚。

轻重己篇

以秋日至,始数四十六日,秋尽而冬始。天子服黑絻黑,而静处。朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,发号出令,曰:毋行大火,毋斩大山,毋塞大水,毋犯天之隆。天子之冬禁也。
以秋日至,始数九十二日。天子北出九十二里而坛。服黑而絻黑,朝诸侯卿大夫列士。号曰:发繇,趣山人断伐具械器,趣菹人薪雚苇足蓄积。三月之后,皆以其所有,易其所无,谓之大通。三月之蓄,凡在趣耕而不耕,民以不令不耕之害也。宜芸而不芸,百草皆存,民以仅存不芸之害也。宜穫而不穫,风雨将作,五谷以削,士民零落不穫之害也。宜藏而不藏,雾气阳阳,宜死者生,宜蛰者鸣,不藏之害也。张耜当弩,铫耨当剑戟,穫渠当胁,蓑笠当橹。故耕械具,则战械备矣。

《尸子》冬为信

冬为信,北方为冬。冬,终也。北,伏方也。是故万物冬皆伏,贵贱若一,美恶不减,信之至也。

《汉书》律历志

太阴者,北方北伏也。阳气伏于下,于时为冬。冬,终也。物终藏乃可称。

天文志

辰星曰北方,冬水,知也,听也。知亏听失逆,冬令伤水气,罚见辰星。

《淮南子》天文训

北方,水也。其帝颛顼,其佐元冥,执权而治冬。其神为辰星,其兽元武,其音羽,其日壬癸。
秋分四十六日,而立冬,草木毕死。音比南吕,加十五日,斗指亥,则小雪,音比无射。加十五日,指壬,则大雪,音比应钟。加十五日,指子,则冬至,音比黄钟。加十五日,指癸,则小寒,音比应钟。加十五日,指丑,则大寒,音比无射。
太阴治冬,则欲猛毅刚彊。

时则训

冬行春令泄,行夏令旱,行秋令雾。

五位

北方之极,自九泽穷夏晦之极。北至令正之谷,有冻寒积冰雪雹霜霰漂润群水之野。颛顼元冥之所司者,万二千里。其令曰:申群禁,固闭藏,修障塞,缮关梁,禁外徙,断罚刑,杀当罪,闭关闾,大搜客,止交游,禁夜乐,蚤闭晏开以塞奸人。已得执之,必固天节。已几刑杀无赦。虽有盛尊之亲,断以法度。毋行水,毋发藏,毋释罪。

主术训

人君上因天时,下尽地财,中用人力。丘陵阪险不生五谷者,以树竹木,冬伐薪蒸,以为民资。

汜论训

古者,民泽处复穴。冬日,不胜霜雪雾露,圣人乃作,为之筑土构木,以为宫室。

《春秋繁露》五行逆顺篇

水者,冬藏至阴也。宗庙祭祀之始敬四时之祭,禘祫昭穆之序。天子祭天,诸侯祭土。闭门闾,大搜索,断刑罚,执当罪,饬关梁,禁外徙。恩及于水,则醴泉出。恩及介虫,则鼋鼍大,为灵龟出。如人君简宗庙,不祷祀,废祭祀,执法不顺,逆天时,则病流肿水,胀痿痹,孔窍不通。咎及于水,雾气冥冥,必有大水,水为民害。咎及介虫,则龟深藏,鼋鼍呁。

五行五事篇

王者无失谋,然后冬气得,故谋者主冬。冬,阴气始盛,草木必死。王者能闻事审谋,虑之则不侵伐。不侵伐且杀,则死者不恨,生者不怨。冬日至之后,大寒,万物藏于下。于时暑为贼,故王者辅之以急,断之以事。水润下也。冬行夏政则蒸,行春政则雷,行秋政则旱。冬失政,则夏草木不实,霜,五谷疾枯。

《大戴礼记》千乘篇

司空司冬,以制度制地事,准揆山林规表,衍沃畜水行衰濯浸,以节四时之事。治地远近,以任民力,以节民食。太古,食壮之食,攻老之事。公曰:功事不少,而糇粮不多乎。子曰:太古之民,秀长以寿者,食也。在今之民,羸丑以胔者,事也。太古无游民,食节事时。民各安其居,乐其宫室,服事信上。上下交信,地移民在。今之世,上治不平,民治不和,百姓不安其居,不乐其宫,老疾用财,壮狡用力,于兹民游,薄事贪食,于兹民忧。古者殷书,为成男成女,名属升于公门,此以气食得节,作事得时,劝有功。夏服君事不及暍,冬服君事不及冻。是故年谷不成天之饥馑,道无殣者。在今之世,男女属散,名不升于公门。此以气食不节,作事不成,天之饥馑,于时委民,不得以疾死。是故立民之居,必于中国之休,地因寒暑之和,六畜育焉,五谷宜焉。辨轻重,制刚柔,和五味,以节食时事。东辟之民曰:夷精以侥,至于大远,有不火食者矣。南辟之民曰:蛮信以朴,至于大远,有不火食者矣。西辟之民曰:戎劲以刚,至于大远,有不火食者矣。北辟之民曰:狄肥以戾,至于大远,有不火食者矣。及中国之民曰:五方之民,有安居和味,咸有实用利器,知通之信令之,及量地度居,邑有城郭,立朝市地以度,邑以度民,以观安危。距封后,利先虑,久固依固可守,为奥可久,能节四时之事,霜露时降,方冬三月,草木落,庶虞藏,五谷必入于仓于时,有事蒸于皇祖皇考。息国老六人,以成冬事。

《晋书》律历志

水音羽,三分商,去一以生,其数四十八。属水者,以为最清物之象也。冬气和,则羽声调。

《梁元帝纂要》冬时景略

冬曰:三冬、九冬;天曰:上天;风曰:寒风、劲风、严风、厉风、哀风、阴风;景曰:冬景、寒景;时曰:寒辰;节曰:严节;鸟曰:寒鸟、寒禽;草曰:寒卉、黄草;木曰:寒木、寒柯、素木、寒条。

《农政全书》冬气十八候

立冬之节,首五日,水始冰。次五日,地始冻。后五日,雉入大水为蜃。次小雪中气,初五日,虹藏不见。次五日,天气腾,地气降。后五日,闭塞而成冬。次仲冬大雪节气,初五日,鹖鴠不鸣。次五日,虎始交。后五日,荔挺出。次冬至中气,初五日,蚯蚓结。次五日,麋角解。后五日,水泉动。次季冬小寒节气,初五日,雁北乡。次五日,鹊始巢。后五日,雉始雊。次大寒中气,初五日,鸡始乳款冬华。次五日,征鸟厉疾。后五日,水泽腹坚。凡此六气一十八候皆冬气,正养藏之令。

《遵生八笺》冬三月调摄总类

《礼记》曰:北方为冬,冬之为言,中也。中者,藏也。《管子》曰:阴气毕下。《律志》曰:北方,阴也,伏也。阳伏于下,于时为冬。蔡邕曰:冬者,终也。万物于是终也。日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,君子当审时节。宣调摄以卫其生。
立冬水相,冬至水旺,立春水休,春分水废,立夏水囚,夏至水死,立秋水殁,秋分水胎。言水孕于金矣。

修养肾脏法

当以冬三月,面北向平坐,鸣金梁七,饮玉泉三,更北吸元宫之黑气,入口,五吞之,以补吹之损。

冬三月行肾脏导引法

可正坐,以两手耸托,右引胁三五度,又将手返著膝,挽肘左右,同綟身三五度。以足前后踏左右,各数十度,能去腰肾风邪积聚。

冬季摄生消息论

冬三月,天地闭藏,水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,以待日光。去寒就温,毋泄皮肤。逆之,肾伤,春为痿厥,奉生者少。斯时伏阳在内,有疾,宜吐。心膈多热,所忌发汗,恐泄阳气故也。宜服酒浸补药,或山药酒一二杯,以迎阳气。寝卧之时,稍宜虚歇,宜寒极方加绵衣,以渐加厚。不得一顿便多,惟无寒即已。不得频用大火,烘炙尤甚,损人手足应心。不可以火炙手,引火入心,使人烦躁。不可就火烘炙食物。冷药不治热极,热药不治冷极。水就湿,火就燥耳。饮食之味,宜减咸增苦,以养心气。冬月,肾水味咸,恐水剋火,心受病耳。故宜养心,宜居处密室,温煖衣衾,调其饮食,适其寒温,不可冒触寒风,老人尤甚。恐寒邪感冒多为嗽,逆麻痹、昏眩等疾。冬月,阳气在内,阴气在外,老人多有上热下冷之患,不宜沐浴。阳气内蕴之时,若加汤火所通,必出大汗。高年骨肉疏薄,易于感动,多生外疾,不可早出,以犯霜威。早起服醇酒一杯以禦寒。晚服消痰凉膈之药。以平和心气。不令热气上涌,切忌房事,不可多食炙煿肉面馄饨之类。《云笈七签》云:冬月夜,卧,叩齿三十六,通呼肾神名,以安肾脏。晨起亦然。书云:冬时,忽大热作,不可忍受,致生时患,故曰冬伤于汗,春必温病〈神名元真〉
又云:大雪中跣足做事,不可便以热汤浸洗,触寒而回寒。若未解,不可便吃热汤热食,须少顷方可。又云:冬夜,卧被盖太煖,睡觉即张目吐气,以出其积毒,则永无疾。
又云:冬卧,头向北,有所利益,宜温足冻脑。
又云:冬夜,不宜以冷物铁石为枕,或焙煖枕之,令人目暗。
冬夜漏长,不可多食硬物并湿软果饼。食乾,须行百步,摩腹法,摇动,令消方睡。不尔,后成脚气。
《金匮要略》曰:冬夜,伸足卧,则一身俱煖。
又曰:冬三月,勿食猪羊等肾。
《本草》云:惟十二月,可食芋头,他月食之发病。
又云:冬月,不宜多食葱,令人发疾。
《千金方》曰:冬三月,宜服药酒一二杯,立春则止。终身常尔,百病不生。
《纂要》曰:钟乳酒方,服之补骨髓,益气力,逐寒湿,其方:用地黄八两,巨胜子一升,熬捣,烂牛膝四两,五加皮四两,地骨皮四两,桂心二两,防风二两,仙灵皮三两,钟乳粉五两,甘草汤浸三日。更以牛乳一碗,将乳石入瓷瓶,浸过,于饭上蒸之,乳尽倾出,煖水淘净,碎研右诸药为中末,入绢囊,盛浸好醇酒三斗,坛内。五日后,可取服之。十月初一日,服起,至立春日止。
冬气寒,宜食黍,以热性治其寒。焚炙饮食并火焙衣服。
冬三月,六气十八候皆正,养藏之,令人当闭精塞神,以厚敛藏。
《琐碎录》曰:冬月,勿以梨搅热酒饮,令人头旋不可支吾。
冬时幽赏湖冻初晴远泛

西湖之水,非严寒不冰,冰亦不坚。冰合,初晴,朝阳闪烁,湖面冰澌,琼珠点点,浮泛时操,小舟敲冰,浪游观冰,开水路俨。若舟引长蛇晶莹,片片堆叠,家僮善击冰爿,举手铿然,声溜百步,恍若星流。或冲激破碎,状飞玉屑,大快寒眼。幽然此兴,恐人所未同,扣舷长歌,把酒豪举,觉我阳春满抱,白雪知音,忘却冰湖雪岸之为寒也。旧闻戒涉春冰。胸中不抱惧心,又何必以涉冰为戒。
雪霁策蹇寻梅

画中,春郊走马,秋溪把钓,策蹇寻梅,莫不以朱为衣色,岂果无为哉。似欲妆点景象,与时相宜,有超然出俗之趣。且衣朱而游者,亦非常客。故三冬披红毡衫,裹以毡笠,跨一黑驴,秃发童子,挈尊相随。踏雪溪山,寻梅林壑。忽得梅花数株,便欲傍梅席地,浮觞剧饮。沈醉酣然,梅香扑袂,不知身为花中之我,亦忘花为目中景也。然寻梅之蹇,扣角之犊,去长安车马,何凉凉卑哉。且为众嗤,究境幸免覆辙。
三茅山顶望江天雪霁

三茅,乃郡城内山高处,襟带江湖,为胜览最欢喜地。时乎积雪,初晴,疏林开爽,江空漠漠,寒烟山迥,重重雪色,江帆片片,风度银梭,村树几家,影寒玉瓦,山径人迹,板桥客路。车翻缟带,樵歌冻壑,鱼钓冰蓑,目极去鸟。归云感我远怀无际,时得僧茶烹雪,村酒浮香,坐傍几树梅花,助人清赏更剧。
西溪道中玩雪

往年因雪霁,偶入西溪,何意得见世外佳景。日虽露影,雪积未疏,竹眠低地。山白排云,风回雪舞,扑马嘶寒,玉堕冰柯,沾衣生湿。遥想梅开万树,目乱飞花,自我人迹远来,踏破瑶街十里。生平快赏,此景无多。因念雪山苦行妙果,以忍得成。吾人片刻冲风,便想拥炉醉酒,噫恣欲甚矣。虽未能以幽冷摄心,亦当以清寒炼骨。
山头玩赏茗花

两山种茶颇蕃,仲冬花发,若月笼万树。每每入山寻茶,胜处对花,默共色笑。忽生一种幽香,深可人意。且花白若剪云绡,心黄俨抱檀屑,归折数枝,插觚为供,枝梢苞萼,颗颗俱开,足可一月清玩。更喜香沁枯肠,色怜青眼,素艳寒芳,自与春风,姿态迥隔,幽閒佳客,孰过于君。
登眺天目绝顶

武林万山,皆自天目分发。故地铃有天目生来两乳长,偈冬日木落,作天目看山之游,时得天气清明,烟云净尽,扶策蹑巅,四望无际,两山东引,高下起伏,屈曲奔腾,隐隐到江始尽。真若龙翔凤舞,目极匹练横隔,知为钱塘江也。外此茫茫,是为东海,几簇松筠。山僧指云,往宋王侯废冢。噫,山川形胜,千古一日,曾无改移,奈何故宫黍离,陵墓丘壑,今几变迁哉。重可慨也。
山居听人说书

老人畏寒不涉世,故时向山居,曝背茅檐,看梅初放。邻友善谈,炙糍共食。令说宋江最妙回数,欢然抚掌,不觉日暮。吾观道左丰碑,人间铭颂,是亦水浒传耳。岂果真实不虚,故说,更惜未必得同此传世传人口。
扫雪烹茶玩画
茶以雪烹,味更清冽,所为半天河水是也。不受尘垢,
幽人啜此,足以破寒。时乎南窗日暖,喜无觱发恼人,静展古人画轴,如风雪归人,江天雪棹、溪山雪竹、关山雪运等图。即假对真,以观古人摹拟笔趣,要知实景画图,俱属造化机局。即我把图,是人玩景,对景观我,谓非我在景中。千古尘缘,孰为真假。当就图画中了悟。
雪夜煨芋谈禅

雪夜偶宿禅林,从僧拥炉。旋摘山芋,煨剥入口。味较市中美甚,欣然一饱。因问僧曰:有为是禅,无为是禅,有非所有,无非所无,是禅乎。僧曰:子手执芋是禅,更从何问。余曰:何芋是禅。僧曰:芋在子手,有耶,无耶。谓有何有,谓无何无。有无相灭,是为真空,非空非非空,空无所空,是名曰禅。执空认禅,又著实相,终不悟禅。此非精进力到,得慧根缘,未能顿觉。子曷观芋乎,芋不得火,口不可食。火功不到,此芋犹生。须火到芋熟,方可就齿舌消灭。是从有处归无。芋非火熟,子能生嚼芋乎。芋相,终在不灭,手芋嚼尽,谓无。非无,无从有来,谓有。非有,有从无灭。子手执芋,今著何处。余时稽首慈尊,禅从言下唤醒。
山窗听雪敲竹

飞雪有声,惟在竹间最雅。山窗寒夜时,听雪洒竹林淅沥,萧萧连翩,瑟瑟声韵悠然,逸我清听。忽尔回风交急,折竹一声,使我寒毡增冷。暗想金屋人欢,玉笙声醉,恐此非尔欢。
除夕登吴山看松盆

除夕,惟杭城居民家户,架柴燔,燎火光,烛天挝,鼓鸣金,放炮起火,谓之松盆。无论他处无敌,即杭之乡村亦无此胜斯。时抱幽趣者,登吴山高旷,就南北望之,红光万道,炎燄火云,街巷分岐,光为界隔。聒耳声喧,震腾远近,触目星丸,错落上下。此景是大奇观。幽立高空,俯眺嚣杂,觉我身在上界。
雪后镇海楼观晚炊

满城积雪,万瓦铺银,鳞次高低,尽若堆玉。时登高楼凝望,目际无痕,大地为之片白。日暮晚炊,千门青烟四起,缕缕若从,玉版纸中界以乌丝阑画。幽胜妙观快我冷眼,恐此景亦未有人知得。

《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉肃宁县

冬天,南风,三日雪。

《江西志书》武宁县

冬东风,则雪,冬冰不坚,诸种宜豫。

宁州

冬雾亢旸。

《福建志书》福宁州

十月为小阳春,倏变而暖。花有非其时而开者。忽然寒生,人人挟纩。十一月十二月,则皆炙火矣。寒甚则雨,加以风之凛栗,则雪。深山穷谷,雪逾大。

《广东志书》新安县

三冬少雪。

石城县

秋冬之交,湿郁中人,多染寒热,或成困疟。冬有霜无雪,水极寒,不冰草枯诸木。惟桃李梅柳黄落,时或盛燠单衣挥箑,盛寒则明年丰熟。

儋州

冬夜煖雨。

冬部艺文一

感时赋          晋陆机


悲夫冬之为气,亦何憯懔以萧索。天悠悠其弥高,雾郁郁而四幕。夜绵邈其难终,日晼晚而易落。敷层云之葳蕤,坠零雪之挥霍。冰冽冽而寝兴,风漫漫而妄作。鸣枯条之泠泠,飞落叶之漠漠。山崆巃以含翠,川蜲蛇而抱涸。望八极以曭漭,普宇宙而寥廓。伊天时之方惨,曷万物之能欢。鱼微微而求偶,兽岳岳而相攒。猿长啸于林杪,鸟高鸣于云端。矧余情之含悴,恒睹物而增酸。历四时之迭感,悲此岁之已寒。抚伤怀以呜咽,望永路而汍澜。

冬日可爱赋        唐齐映

闭天地,成四时者元冬,丽乎天,明万方者白日。至若斗杓移指,寒气入律,霜涵冰以凝。冱风落木兮,萧飋始成。乾以运行,乃宅巽而是出。明在地上,望杲杲于扶桑。光摇水中,疑泛泛而萍实。故日出旸谷,众人熙熙苦寒者,自我而燠。若即幽者,自我而明之。将所鉴而并鉴,故无私而不私。懿夫吾君之威,可畏可爱。象严凝以神武,配耀灵于光大。是以愚智必仰赖者也。又如残夜犹昧,破积阴以重光。晨霜正繁,济舆民于附火。圣人纳谏,亦替否而献可。同彼天象,发阳明以自东。观乎道经,体人庶而居左。君法日也,申文明于九重。臣谏君也,扇和气于三冬。故时以泰,岁以丰,方夔龙而并骛,与步骤而追踪。

冬日可爱赋〈以阳德淳耀消畅寒气为韵〉  席夔

冬实穷节,日为至阳。节穷而栗冽凝惨,阳至而焜耀舒光。方伤竹彫松之严物,无不惧睹丽天出地之旭爱,何可忘观其升曭朗,以自东荡沈阴于有北不赫。矣以难向,诚温然而可即。依巢之鸟,感微煦而和鸣。带雪之林,假馀光而改色。所以就之,称尧帝之圣;比之,成晋臣之德。彼谷隐岩居之子,无衣无褐之人,照临遵夫,和气偃曝,得夫天真,惨怛潜收。戚戚之容,咸革温仁远被。熙熙之化,斯淳故得廓开。曀霾洞,达遐徼,融液冰渚,依稀雪峤。散九陌以无氛,委千门以通照。彼绳枢瓮牖,既临砌而乐我无私;虽熊席狐裘,亦舍炉而欣夫有曜。且四月歌其烈烈,雨雪苦其瀌瀌。既飘风而忽至,何见晛而聿消。岂若储精在于宣明,舒德本乎洪畅。异春画暄妍之色,无夏天赫曦之状。微温椒寝之中,稍暖秦楼之上。是知时当则惨,物鲜其欢。非爱景而斯出,处穷冬而固难。躔次不留,志士徒争于短晷。辉光可附,小人宁怨于祁寒。故曰:太上化人,德之为贵。咸欣欣而可悦,不炎炎以求畏。当垂煦妪之仁,以释幽阴之气。所以赋冬日之事,歌德政之谓。

冬赋           宋吴淑

冬,终也,万物于是而终者也。若夫冬日烈烈,飘风发发,履此元英,感兹阳月。知盛德之在水,慨穷阴之杀节。若乃地气下降,天气上腾。水泽腹坚,闭塞而成。既习射而角力,亦听狱而论刑。尔其磬击北宫,礼成长乐。方乘坎而执权,见冰凝而木落。魏则季冬而平夷,唐则孟冬而硗确。燧灶必脩,槐檀斯改。日驭行北,斗杓指亥。无祁寒而怨咨,盖呼吸而藏内。善卷方衣于皮毛,孝子更惊于梅柰。或求堇而流连,或泣竹而悲慨。至于应北陆而藏冰,当南至而书云。循薙氏之去草,美颜裴之致薪。孝武尝被于单衣,西华犹忆于练裙。至有问来岁之吉凶,献群臣之梦寐。诏司寇而献民数,命司空而论地事。岁既暮而时既昏,月穷纪而日穷次。延年流血于决狱,温舒顿足于用事。盛吉书法以垂泣,虞经断囚而流涕。此时令之攸遵,而循酷之异致。至若守关梁而塞蹊径,谨盖藏而闭门闾。凌人斩冰,天子尝鱼。赵衰之贤同爱,日和叔之职在幽。都农既云其事毕,学方勤于岁馀。笑田夫之负暄,美掾史之送徒。叹黄香之无裤,伟王祥之得鱼。营窟攸居旨蓄以御,以黄钟为天统,谓良月为盈数。苦志而越王抱冰,励俗而隐之披絮。若乃周正在候,履长伊始,闭芦灰而潜应黄钟,获宝鼎而自当天纪。融风布序,亚岁迎祥。立以八神,成以三光。或以安形性而去声色,或以缮宫室而修囷仓。日轨巽维,风行广莫,动彼水泉,解兹麋角。或以合八能之士,或以从五日之乐。君道方长,天地交让。斯长至之令旦,故时训之攸,尚复有嘉平之节。祭本伊耆,索飨有戴记之纪,问贺有徐氏之仪。鸣楚鼓以逐疫,出土牛而应时。盖一日之泽,而百神是祠。故其新故交接,星回岁终。或游于鲁观,或祈彼天宗。于是先以大傩,次之小岁。吹《豳诗》以愉乐,览魏台之访议。慕范乔之宽恕,识五伦之悲涕。长文有江源之政,何凤有建安之治。景兴慕子鱼之德,鲁公旌母师之礼。斯清祀之嘉辰,而前贤之遗美也。

冬部艺文二〈诗词〉

元冥          汉邹子乐


元冥陵阴蛰虫盖,藏草木零落抵冬。降霜易乱除邪革,正异俗兆民反本,抱素怀朴条理信。义望礼五岳籍敛之时掩收嘉谷。

杂诗           晋张华

晷度随天运,四时互相承。东壁正昏中,涸阴寒节升。繁霜降当夕,悲风中夜兴。朱火青无光,兰膏坐自凝。重衾无暖气,挟纩如怀冰。伏枕终遥夕,寤言莫予应。永思虑崇昔,慨然独拊膺。

杂诗            张协

朝霞迎白日,丹气临旸谷。翳翳结繁云,森森散雨足。轻风摧劲草,凝霜竦高木。密叶日夜疏,丛林森如束。畴昔叹时迟,晚节悲年促。岁暮怀百忧,将从季主卜。

时兴诗           卢谌

亹亹圆象运,悠悠方仪廓。忽忽岁云暮,游原采萧藿。北踰芒与河,南临伊与洛。凝霜沾蔓草,悲风振林薄。摵摵芳叶零,橤橤芬华落。下泉激洌清,旷野增辽索。登高眺遐荒,极望无崖崿。形变随时化,神感因物作。澹乎至人心,恬然存元漠。

咏冬            曹毗

绵邈冬夕永,凛厉寒气升。离叶向晨落,长风振条兴。夜静轻响起,天清月晖澄。寒冰盈渠结,素霜竟檐凝。今载忽已暮,来纪奄相仍。

咏冬          宋谢惠连

七宿乘运曜,三星与时灭。履霜冰弥坚,积寒风愈切。繁云起重阴,回飙流轻雪。园林粲斐皓,庭除秀皎洁。墀琐有凝污,逵衢无通辙。

冬日            鲍照

严风乱山起,白日欲还次。曛雾蔽穷天,夕阴晦寒地。烟霾有氛氲,精光无明异。风急野田空,饥禽稍相弃。舍生共通闭,怀贤敦为利。天窥苟平圆,宁得已偏媚。泻海有归潮,衰容不还稚。君今且安歌,无念老方至。

冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍齐谢脁


去国怀丘园,入远滞城阙。寒灯耿宵梦,清镜悲晓发。风草不留霜,冰池共如月。寂寞此閒帷,琴尊任所对。客念坐婵媛,年华稍庵薆。夙慕云泽游,共奉荆台绩。〈一作绩〉一听春莺喧,再视秋鸿没。疲骖良易返,恩〈一作思〉波不可越。谁慕临淄鼎,常希茂陵渴。依隐幸自从,求心果芜昧。方轸归与愿,故山芝未歇。

冬日晚郡事隙        前人

案牍时閒暇,偶坐观卉木。飒飒满池荷,翛翛荫窗竹。檐隙自周流,房栊閒且肃。苍翠望寒山,峥嵘瞰平陆。已惕慕归心,复伤千里目。风霜旦夕甚,蕙草无芬馥。云谁美笙簧,孰是厌薖轴。愿言税逸驾,临潭饵秋菊。

冬晓          梁简文帝

冬朝日照梁,含怨下前床。帷褰竹叶带,镜转菱花光。会是无人见,何用早红妆。

元圃寒夕          同前

洞门扉未掩,金壶漏已催。曛烟生涧曲,暗色起林隈。雪花无有蒂,冰镜不安台。阶杨始倒插,浦桂半新栽。陈根委落蕙,细蕊发香梅。雁去衔芦上,猿戏绕枝来。

奉和湘东王冬晓应令    庾肩吾

邻鸡声已传,愁人竟不眠。月光侵曙后,霜明落晓前。萦鬟起照镜,谁忍插花钿。

冬晓           萧子晖

步栏光欲通,曙鸟向西东。烛灭传馀气,帷香开晓风。繁花无处尽,还销寒镜中。

奉和湘东王冬晓应令    刘孝绰

冬晓风正寒,偏念客衣单。临妆罢铅黛,含泪剪绫纨。寄语龙城下,讵知书信难。

冬日家园别阳羡始兴〈孝仪为阳羡令〉  刘孝胜

四鸟怨离群,三荆悦同处。如今腰艾绶,东南各殊举。且欣棠棣集,弥惜光阴遽。黠吏本须裁,豪民亦难御。愿勖千金水,思闻五湖誉。

奉和湘东王冬晓应令    刘孝威

妾家边洛城,惯识晓钟声。钟声犹未尽,汉使报应行。天寒砚冰冻,心悲书不成。

冬晓           刘孝先

晨霞影翠帷,思妇织霜丝。轻寒牵杼涩,钏冷调梭迟。乍废倡楼粉,贪赴远人期。

冬日伤志篇       北齐邢卲

昔时惰游士,任性少矜裁。朝驱玛瑙勒,夕衔熊耳杯。折花步淇水,抚瑟望丛台。繁华夙昔改,衰病一时来。重以三冬月,愁云聚复开。天高日色浅,林劲鸟声哀。终风激檐宇,馀雪满条枚。遨游昔宛洛,踟蹰今草莱。时事方去矣,抚己独伤怀。

冬夜酬魏少傅直史馆     前人

年病从横至,动息不自安。兼豆未能饱,重裘讵解寒。况乃冬之夜,霜气有馀酸。风音响北牖,月影度南端。灯光明且灭,华烛新复残。衰颜依候改,壮志与时阑。体羸不尽带,发落强扶冠。夜景将欲近,夕息故无宽。忽有清风赠,辞气婉如兰。先言叹三友,次言惭一官。丽藻高郑卫,专学美齐韩。审谕虽有属,笔削少能干。高足自无限,积风良可抟。空想青门易,宁见赤松难。寄语东山道,高驾且盘桓。

冬宵各为四韵       唐太宗

雕宫静龙漏,绮阁宴公侯。珠帘烛燄动,绣柱月光浮。云起将歌发,风停与管遒。琐除任多士,端扆竟何忧。

冬日临昆明池        同前

石鲸分玉溜,劫烬隐平沙。柳影冰无叶,梅心冻有花。寒野凝朝雾,霜天散夕霞。欢情犹未极,落景遽西斜。

冬宵引          宋之问

河有冰兮山有雪,北户墐兮行人绝。独坐山中兮对松月,怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中,青松幽幽吟径风。此情不向俗人说,爱而不见恨无穷。

冬郊行望          王勃

桂密岩花白,梨疏林叶红。江皋寒望尽,归念断征篷。

冬日见牧牛人担青草归    张说

塞上绵应折,江南草可结。欲持梅岭花,远竞榆关雪。日月无他照,山川何顿别。苟齐两地心,天问将何说。

子夜冬歌         崔国辅

寂寞抱冬心,裁罗又〈一作文〉褧褧。夜久频挑灯,霜寒剪刀冷。

冬夜书怀          王维

冬宵寒且永,夜漏宫中发。草白霭繁霜,木衰澄清月。丽服映颓颜,朱灯照华发。汉家方尚少,顾影惭朝谒。

冬日野望         于良史

地际朝阳满,天边宿雾收。风兼残雪起,河带断冰流。北阙驰心极,南图尚旅游。登临思不已,何处可销忧。

赋得冬日可爱       庾承宣

宿雾开天霁,寒郊见初日。林疏照逾远,冰轻影微出。岂假阳和气,暂忘元冬律。愁抱望自宽,羁情就如失。欣欣事几许,曈曈状非一。倾心傥知期,良愿自兹毕。

赋得冬日可爱        陈讽

寒日临清昼,寥天一望时。未消埋径雪,先暖读书帷。属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。

负冬日          白居易

杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄閒日坐,和气生肌肤。初似饮醇醪,又如蛰者苏。外融百骸畅,中适一念无。旷然忘所在,心与虚空俱。

冬日峡中旅泊       刘言史

霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。一声钟出远山里,暗想雪窗僧起寒。

冬日观早朝        施肩吾

紫烟捧日炉香动,万马千车踏新冻。绣衣年少朝欲归,美人犹在青楼梦。

冬日山居思乡        周贺

大野始严凝,云天晓色澄。树寒稀宿鸟,山迥少来僧。背日收窗雪,开炉释砚冰。忽然归故国,孤想寓西陵。

冬日五湖馆水亭怀别     杜牧

芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,古渡风高渔艇稀。云抱四山终日在,草荒三径几时归。江城向晚西流急,无限乡心闻捣衣。

同州冬日陪吴常侍閒宴    马戴

中天白云散,集客郡斋时。陶性聊飞爵,看山忽罢棋。雪花凝始散,木叶脱无遗。静理良多暇,招邀惬所思。

冬日写怀          薛能

幕府尽平蛮,客留戎阃间。急流霜夹水,轻霭日连山。设醴徒惭楚,为郎未姓颜。斯文苦不胜,会拟老民间。

冬夜和范秘书宿秘省中作   李频

每日得閒吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。芸细书中气,松疏雪后阴。归时高兴足,还复插朝簪。

冬日            方干

烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。穿牖竹风满,绕庭云叶飞。已嗟周一岁,羁寓尚何依。

冬日            韩偓

萧条古木衔斜日,戚〈一作淅〉沥晴寒滞早梅。愁处雪烟连野起,静时风竹过墙来。故人每忆心先见,新酒偷尝手自开。景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。

冬日道中          伍乔

去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,寒叶岭前人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。钓台吟阁沧洲在,应为初心未得归。

答宋之问冬宵引     司马承祯

时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白雪,怅缅邈兮象郁纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。

冬日寄僧友        释无可

敛履入寒竹,安禅过漏声。高松残叶落,深井冻痕生。罢磬风枝动,悬灯雪屋明。何当招我友,乘月上方行。

宫词        花蕊夫人徐氏

密室红泥地火炉,内人冬日晚传呼。今宵驾幸池头宿,排比椒房得暖无。

冬夜寄温飞卿       鱼元机

苦思搜诗灯下吟,不眠长夜怕寒衾。满庭木叶愁风起,透幌纱窗惜月沈。疏散未閒终遂愿,盛衰空见本来心。幽栖莫定梧桐处,暮雀啾啾空绕林。

山中冬日         宋林逋

残雪照篱落,空山无俗喧。鸡寒懒下树,人晏独开门。废圃春荣动,回塘雾气昏。谁家岁酒熟,辍棹忆西村。

冬不出吟          邵雍

冬非不欲出,欲出苦日短。年老恐夜长,天寒怕归晚。山翁头有风,乡友情非浅。必欲相招延,春光况不远。

贫女吟〈冬〉        前人

巧梳手欲冰,小颦为寒怯。有时衿肘露,颇与雪争洁。

冬夜           孔平仲

冬夜一何永,幽房静无侣。青灯弄微风,败叶鸣疏雨。凄清角声动,悲散穿云去。展转卧书帷,羁愁欲谁语。

冬日杂兴四首        张耒

水落桥痕在,沙乾岸草枯。霜馀槐老壮,风际竹清疏。啄木高逾响,鹡鸰飞且呼。二年亲友绝,唯有对禽鱼。空山身欲老,徂岁腊还来。愁怯年年柳,伤心处处梅。绿蔬挑甲短,红蜡点花开。冰雪如何有,东风日夜回。小园晴自扫,曝日坐前轩。野鼠穿山叶,寒乌啄草根。短篱藩隙地,别径入孤村。幽趣供岑寂,淹留不复论。击柝山城闭,疏灯野店扃。疾风鸣夜谷,晴水动浮星。霜翼归何晚,邻机织未停。短歌时自和,愁绝更谁听。

冬日道间         黄公度

岁熟牛羊饱,村寒鸟雀呼。霜馀山骨露,水落涧毛枯。归艇收鱼网,行人问酒垆。微躯任南北,未觉旅怀孤。

冬日田园杂兴       范成大

放船閒看雪山晴,风定奇寒晚更凝。坐听一篙珠玉碎,不知湖面已成冰。

冬夜吟           陆游

昨夜凝霜皎如月,碧瓦鳞鳞冻将裂。今夜明月却如霜,竹影横窗更清绝。造物有意娱诗人,供与诗材次第新。饥鸿病鹤自无寐,山穷水绝谁为邻。西村梅花消息动,唧唧寒醅渐鸣瓮。尽将醉帽插幽香,此生莫作长安梦。

冬日二首          朱熹

萧索时序晚,已复度高秋。回涧白波起,通川绛树稠。晨风散清霜,嘉稻卷平畴。独怀志士感,岁事幸将休。清霜染涧树,萧索向严冬。密雨有时集,寒云无定容。波明横濑出,风急远林空。一极窗间眺,高旻矗乱峰。

冬日早作         裘万顷

黄昏月姊剪云开,夜半雷车载雨来。晨起钩帘望霄汉,风花吹堕万璚瑰。

冬日书怀          徐玑

门庭黄叶满,园树尽玲珑。寒水终朝碧,霜天向晚红。蔬餐如野寺,茅舍近溪翁。非是分嚣寂,由来趣不同。

冬日            利登

藤果累累熟,山晴自绕檐。断薪经雨湿,野菜著霜甜。诗少客相笑,家贫鹤不嫌。谁能更惆怅,痴坐卷疏帘。

次韵屏翁冬日        戴炳

晓起冲寒出,霜明日未稀。麦丰来岁本,梅漏早春机。水涸鱼深隐,蜜成蜂倦飞。静中参物理,一一见精微。

冬          金宇文虚中

鹘健呼风急,乌啼促景残。窟深宜兔蛰,蒲折荫鱼寒。

兰溪道中         元王恽

豫樟蔽日无黄落,竹笋经霜更碧鲜。记取江南光景异,暖烟晴日是冬天。

山中冬日寄绿坡      尹廷高

畏寒终日闭柴门,世事炎凉总不闻。老鹤踏翻松顶雪,乱猿啼裂陇头云。强呼竹叶闲浇闷,吟对梅花正忆君。何日相过茅屋下,夜烧黄叶坐论文。

冬            张养浩

岁晏日南至,场圃靡所劳。告我三务功,盈耳康衢谣。鸦飞岭外陂,虹断林边桥。将期养疏拙,讵厌居寂寥。负暄坐晴檐,煦煦春满袍。对山阅吾书,怀古酌彼醪。此乐天所靳,何幸及草茅。虽非鹿门庞,或庶彭泽陶。为诗写幽尚,刊落华与豪。集以贻知音,怅望心摇摇。

山中乐           何中

千花重作阳春节,野杏山桃随意发。莫思前度看花谁,巳见荒原芳草歇。穆山山下数弯月,华山山崖千丈雪。幽人独在雪月中,要与梅花成四绝。山中之乐谁得知,我独知之来何为。除却山家新腊酝,世间无事可相宜。

东湖冬景          杨载

云气低藏十万家,东湖飞雪又交加。玉禾旧布仙山种,琼树新开帝所花。别浦移舟闻过雁,高楼凭槛见归鸦。侯门似有相如客,剩赋篇章与世誇。

冬景四首          叶颙

鹭立寒江

青苔白石鱼鳞腥,尽日独拳寒雨汀。疑是晴江沙上雪,黄昏一点不分明。
霜天晓角

城上征人吹角声,月寒霜重声冥冥。孤舟万里南迁客,起著衣裳带梦听。
江路梅香

漠漠江云路不分,小桥流水夕阳村。吟翁马上频回首,一阵东风暗断魂。
书舍寒灯

青灯黄卷伴更长,花落银缸午夜香。异日长檠珠翠处,苦心寒燄莫相忘。

冬词            郭珏

疏林晴旭散啼鸦,高阁朱帘窣地遮。为问王孙归也未,玉梅开到北枝花。

冬月词          郑奎妻

山茶未开梅先吐,风动帘旌雪花舞。金盘冒冷塑狻猊,绣幕围春护鹦鹉。倩人呵笔画双眉,脂冰凝寒上脸迟。妆罢扶头重照镜,凤钗斜压瑞香枝。

冬暖           明刘基

今年南国天气暖,十月赤城桃有花。江枫未肯换故色,汀草强欲抽新芽。野畦落日舞残蝶,小池过雨喧鸣蛙。城上几时罢击柝,愁见海云蒸晚霞。

冬日道中          童冀

日落疏林度小桥,天寒岁晚路迢遥。道人已是归心急,更为梅花住一宵。

冬             康海

云冻欲,雪未雪,梅瘦将,花未花,流水小桥山寺,竹篱茅舍人家。

冬江           高世彦

秋尽寒潭敛水痕,断云残雪送朝昏。深冬野鸟巢溪树,近渚人家掩石门。何处洞箫吹夜雨,一竿渔火彻朝暾。蜀江气暖春光早,已有林花映小村。

香奁冬词        媛孟淑卿

默坐深闺思有馀,霜威渐觉袭衣裾。青绫被冷无鸳梦,紫塞天寒断雁书。竹叶舞风侵户响,梅花和月上窗虚。双蛾争似庭前柳,腊尽春来忽又舒。

桃源忆故人        宋秦观

秦楼深锁薄情种,清夜悠悠谁共羞。见枕衾鸳凤,闷即和衣拥。 无端画角严城动,惊破一番新梦,窗外月华霜重,听彻梅花弄。

菩萨蛮           舒亶

江梅未放枝头结,江楼已见山头雪。待得此花开,知伊来不来。 风帆双画鹢,小雨随行色。空得郁金裙,酒痕和泪痕。

少年游          周邦彦

井刀如水吴盐胜,雪纤手破新。橙锦幄初温,兽香不断,相对坐吹笙。 低声问向谁行宿,城上已三更。马滑霜浓,不如休去,直是少人行。

满路花           前人

金花落烬,灯银砾鸣。窗雪庭深,微漏断行人,绝风扉不定,竹圃琅玕折玉人。新间阔著这情怀,更当恁地时节。 无言攲枕,帐底流清血,愁如春后絮,来相接知他那里争信,人心切除共,天公说不成也,还似伊,无个分别。

忆王孙           李甲

同云风埽雪初晴,天外孤鸿三两声,独拥寒衾不忍听,月胧明,窗外梅花瘦影横。

念奴娇〈冬日赏梅闻岑守得祠〉  管鉴

寒梢冰破,问何人,远寄江南春色。似是天怜,为客久,报我春归消息。茅舍疏篱,故园开处,两岁关山隔。天涯重见,向人风味如昔。 谁念月底风前,当时青鬓,渐与花颜白。不恨一番,花落早,恨把年华虚掷。嚼蕊含香,攀条觅句,𢬵醉禁愁得。酒醒还是,梦魂数遍归驿。

柳梢青〈冬月海棠〉     卢炳

笑菊欺梅,嫌蜂却蝶、压尽寒荄。月下精神,醉时风韵,红透香腮。 天工造化难猜,甚怪我、愁眉未开,故遣名花,凌霜带露,先送春来。

菩萨蛮           黄升

南山未解松梢雪,西山已挂梅梢月。说似玉林人,人间无此清。 此身元是客,小住娱今夕。拍手凭阑干,霜风吹鬓寒。

念奴娇〈冬晚山阴溪上〉   张炎

行行且止,把乾坤,收入蓬窗深里。星散白鸥,三四点,数笔横塘清意。岸嘴冲波,篱根受月,野径通村市。疏风迎面,湿衣原是空翠。 堪叹敲雪门荒,争棋墅冷,苦竹鸣山鬼。纵使如今,犹有晋,无复清游如此。落日沙黄,远天云澹,弄影芦花外。几时归去,剪取一半烟水。
满庭芳〈冬〉      明吴子孝
堤水初冰,山云欲暮,雪花飞近帘栊。皂貂帐小,开宴射堂东。屏内辟寒金凤,偎宝色、无数惊鸿。烧兽炭、碧壶汤沸,褥锦隐腥红。 胆瓶,梅弄蕊,歌声不断,酒盏频空。犹自道陶家,风味难同。灯影遥翻朱袖。私语处、豆蔻香浓。人酩酊,翠裘半躲,攲帽受霜风。

冬部选句

晋李颙感冬篇:高阳揽元辔,太皞御冬始。望舒游天策,曜灵协燕纪。
宋鲍照诗:凛冽倦元冬。
齐谢脁诗:元冬寂修夜,天围静且閒。亭皋霜气怆,松宇清风来。〈又〉怆怆绪风兴,祁祁族云布。严气集高轩,稠阴结寒树。
陈张正见诗:九冬飘远雪,六出表丰年。
北周庾信诗:寂寞岁阴穷,苍茫云貌同。鹤毛飘乱雪,车毂转飞蓬。雁归知向暖,鸟巢解背风。寒沙两岸白,猎火一山红。
唐刘孝孙诗:冻柳含风落,寒梅照日鲜。
骆宾王诗:雪明书帐冷,水静墨池寒。
吴少微诗:岁晏风落山,天寒水归壑。
韦应物诗:日日欲为报,方春已徂冬。
杜甫诗:蛰龙三冬卧,〈又〉雪片一冬深。
郎士元诗:高松残子落,寒井冻痕生。
韩愈诗:喜气排寒冬。
张籍诗:梅花蛮草连冬有,行处无家不满园。
皮日休诗:寓居无事入清冬。
黄滔诗:边沙住隔冬。
宋晁补之诗:何必悲无衣,缊蕡聊御冬。
张耒诗:一卧孤村两见冬。
朱熹诗:君看蛰龙卧三冬,头角不与蛇争雄。
元萨都剌诗:江南飞尽千株雪,孤负梅花过一冬。岑安卿诗:梅花一味只宜冬。
明沈明臣诗:敝尽春袍忆旧冬。




钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第八十一卷目录

 冬部纪事
 冬部杂录
 冬部外编

岁功典第八十一卷

冬部纪事

《帝王世纪》:颛顼,黄帝之孙,昌意之子。以水承金,位在北方,主冬,以水事纪官。
《周礼·天官》:小宰之职,六曰:冬官。其属六十,掌邦事。大事则从其长,小事则专达。
庖人,凡用禽献,冬行鲜羽,膳膏膻。〈订义〉史氏曰:用鲜羽于冬,冬时阳气大,鱼潜雁定而肥也。饮食之滋,冬膳羊脂,曰膏膻。以其物之所便,而调和之也。
兽人冬献狼。〈订义〉杨谨仲曰:疏谓:狼,山兽,山主聚。故狼膏聚而温。狼,阳物,其性自温,故冬献之。
食医饮齐,视冬时。〈订义〉贾氏曰:视犹比也。方氏曰:齐与王制迟速,异齐之齐同。饮齐,水浆醴凉之类。饮齐视冬,固以寒为主,然饮润物而清之,亦冬之事。
凡和冬多咸。〈订义〉易氏曰:冬为水,味多咸,以养肾。疾医,冬时,有嗽上气疾。〈订义〉史氏曰:寒之馀毒,传于华盖而上升,故冬有嗽上气之疾。掌皮掌冬敛革。〈订义〉史氏曰:皮已乾,谓之革。贾氏曰:兽皮治去其毛,曰革。革须治,用功深,故冬敛之。
染人冬献功。〈订义〉贾氏曰:纁元与夏总染,至冬功成,并献于王。
《春官》,司尊彝,冬烝,祼用黄彝。〈订义〉郑锷曰:黄彝者,画为黄目也。人目未尝黄,龟目则黄,气之清明未有如龟者。故记曰:黄者,中也。目者,清明也。言酌于中,而清明于外也。冬者,万物归根复命之时。祼用黄彝,言明于外,而欲以观其复。
司巫,冬堂赠无方无算。〈订义〉郑锷曰:冬则赠送不祥,与季冬赠恶梦之赠同。凡送行必自堂始,自内而外,故于堂上行。赠送,礼以送之。其送也,无定方,或东、或西、或南、或北。其路则无算数,或千里、或万里、欲其去之之远。刘执中曰:冬者,岁之穷,理宜推故以纳新者也。况堂乃人之所寝,而安之者,不宜有邪气,以妨春阳之来。不宜有妖祟,以碍吉祥之至。故男巫以脯醢币帛,绕堂而赠以遣之。故曰:无方小大多少,莫不除之。故曰:无算。
《夏官》:挈壶氏,凡军事,县壶以序聚𣝔。凡丧,县壶以代哭者。皆以水火守之,分以日夜。及冬,则以火爨鼎水而沸之,而沃之。〈订义〉王昭禹曰:县壶以盛水分刻漏也。郑康成曰:击𣝔两木相敲,行夜时也。分以日夜者,异昼夜漏也。漏之箭,昼夜共百刻。冬夏之时间有长短焉。大史立成,法有四十八箭。郑司农曰:冬水冻漏不下,故以火炊水沸以沃之,谓沃漏也。薛氏曰:以火爨鼎使之不凝,以火守壶,使之不差。施之于军事,所以严守警。施之于丧事,所以严凶哀。朝廷朝夕之礼,亦常以是为节。然春官鸡人,十国事,为期则告之时,而此复特掌之挈壶氏者,盖天子备官挈壶,掌漏鸡人告时诸侯,则掌漏告时,一于挈壶氏而已。
校人,冬祭马步,献马讲驭夫。〈订义〉郑康成曰:马步,神为灾害马者。郑锷曰:寒气总至,马方在厩,必存其神,使不为灾。唐人之颂曰:冬祭马步,存神也。王昭禹曰:马步为马祷行,冬则大阅之时,故祭马步。贾氏曰:马神称步,若元冥之步,人鬼之步之类,与酺字异音同义。郑锷曰:及冬之时,自春所养乘者,至是皆见其良矣。乃择其良者,以献于王,如物至冬成,而可献也。于是之时则讲驭夫,谓讲论其知驭车之法,能与不能也,与臧仆之意同。讲必以冬,驭夫则主驭者,将使之驭,使车贰车,佐车之人五驭,必有法,安可不讲其艺乎。于冬讲之,一年之事也。
圉师冬献马。〈订义〉项氏曰:冬则所产之马成矣,故献之。《秋官》:薙氏掌杀草,冬日至而耜之。〈订义〉郑锷曰:冬日已至,阴极而冻,于时则以耜而划之。划覆其根,冻死于冬,则来春不能萌。
《冬官考工记》:弓人冬析干则易。〈订义〉郑康成曰:易理滑致也。郑锷曰:凡木之材,至冬则坚凝可治。治于冬,则节目易去,其理滑易矣。
《拾遗记》:周穆王东巡大骑之谷。西王母来共玉帐,高会,进昆流素莲。素莲者,一房百子,凌冬而茂。
《韩子·说林篇》:管仲、隰朋,从桓公伐孤竹。春往冬返,迷惑失道。管仲曰:老马之智可用也。乃放老马而随之,遂得道。行山中,无水。隰朋曰:蚁,冬居山之阳,夏居山之阴。蚁壤一寸,而仞有水。乃掘地,遂得水。
《左传》:襄公十三年冬,城防书事时也,于是将早城。臧武仲请俟毕农事,礼也。〈注〉土功虽有常节,通以事閒为时。
《晏子·谏上篇》:景公时,雨雪三日而不霁。公被狐白之裘,坐堂侧陛。晏子入见,公曰:怪哉,雨雪三日而天不寒。晏子对曰:婴闻古之贤君,饱而知人之饥,温而知人之寒,今君不知也。公曰:善。乃令出衣,发粟,与饥寒。《谏下篇》:景公为履,黄金之綦,饰以银,连以珠,良玉之絇。其长尺,冰月服之以听朝。晏子朝公迎之,履重仅能举足。问曰:天寒乎。晏子曰:君奚问天之寒也,古圣人制衣服也,冬轻而暖,夏轻而清,今君之履,冰月服之,是重寒也。履重不节,是过任也。失生之情矣。《列子·周穆王篇》:老成子学幻于尹文先生,深思三月,遂能于冬月起雷。
《殷汤篇》:郑师文及冬而叩徵弦,以激蕤宾,阳光炽烈,坚冰立散。
《左传》:昭公九年冬,筑郎囿书时也。季平子欲其速成也。叔孙昭子曰:诗曰:经始勿亟,庶民子来焉。用速成,其以剿民也。
《说苑》:景差相郑,郑人有冬涉水者,出而胫寒。后景差过之,下陪乘而载之,覆以上衽。晋叔向闻之曰:景子为人国相,岂不固哉。吾闻良吏居之,三月而沟渠修,十月而津梁成,六畜且不濡足,而况人乎。
《吕氏春秋·分职篇》:卫灵公,天寒凿池,宛春谏曰:天寒起役,恐伤民。公曰:天寒乎。宛春曰:公衣狐裘,坐熊席,陬隅有灶,是以不寒。今民衣敝不补,履决不组。君则不寒矣,民则寒矣。公曰:善。令罢役。
《列子·杨朱篇》:昔者,宋国有田夫,常衣黂,仅以过冬。暨春东作,自曝于日,不知天下之有广厦隩室,绵纩狐貉。顾其妻曰:负日之暄,人莫知者。以献吾君,将有重赏。
《吴越春秋》:越王欲复吴仇,冬则抱冰悬胆于户,出入尝之。
《烈士传》:孟尝君食客三千,齐士有乞食,冯煖寒冬无裤,面有饥色。
《汉书·郊祀志》:高祖二年冬,东击项籍而还。入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰:四帝,有白青黄赤帝之祠。高祖曰:吾闻天有五帝,而四,何也。吾知之矣,乃待我而具五也。乃立黑帝祠,名曰北畤。
《食货志》:冬,民既入,妇人同巷相从,夜绩女工。一月得四十五日,必相从者,所以省费燎火,同巧拙而合习俗也。〈注〉服虔曰:一月之中,又得夜半为十五日,凡四十五日也。
《魏相传》:中谒者,赵尧举春,李舜举夏,儿汤举秋,贡禹举冬。四人各职一时。〈注〉应劭曰:四时各举所施行政事。服虔曰:主一时衣服礼物,朝祭百事也。
《西京杂记》:汉制,天子玉几,冬则加绨锦其上,谓之绨几。以象牙为火笼,笼上皆散华文。后宫则五色绫文。以酒为书滴,取其不冰。以玉为砚,亦取其不冰。夏设羽扇,冬设缯扇。公侯皆以竹木为几,冬则以细罽为橐以凭之,不得加绨锦。
《汉书·武帝本纪》:元鼎三年冬,徙函谷关于新安,以故关为弘农县。
元封五年冬,行南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九嶷。登灊天柱山,自寻阳浮江,亲射蛟江中,获之。舳舻千里,薄枞阳而出,作盛唐枞阳之歌。遂北至琅邪,并海,所过,礼祠其名山大川。
《辟寒》:温室殿,武帝建冬处之温煖也,以椒涂壁,被之文绣,香桂为柱,设火齐屏风,鸿羽帐规地,以罽宾氍毹。
《汉书·杜延年传》:延年子缓,为太常,治诸陵县,每冬月封具狱,日常去酒省食,官属称其有恩。
《于定国传》:定国为廷尉,食酒至数石,不乱。冬月治请谳饮酒,益精明。
《召信臣传》:信臣徵为少府,大官园种冬生葱韭菜茹,覆以屋庑昼夜,㸐蕴火,待温气乃生,信臣以为此皆不时之物,有伤于人,不宜以奉供养,及他非法食物。悉奏罢,省费岁数千万。〈㸐古然字〉《元后传》:莽知太后妇人厌居深宫中,欲虞乐,以市其权。令太后四时车驾巡狩四郊,存见孤寡贞妇,冬飨饮飞羽校猎上兰,登长平馆,临泾水而览焉。
《桓谭新论》:太原郡民,以隆冬不火食五日。虽有病缓急,犹不敢犯。为介之推故也。
《后汉书·钟离意传》:意辟大司徒侯霸府,诏部送徒诣河内。时冬寒,徒病不能行路,过弘农,意辄移属县,使作徒衣。县不得已与之,而上书言状。意亦具以闻。光武得奏,以见霸曰:君所使掾何乃仁于用心,诚良吏也。
《光武本纪》:建武二十一年冬,鄯善王、车师王等十六国皆遣子入侍、奉献,愿请都护。帝以中国初定,未遑外事,乃还其侍子,厚加赏赐。
《桓郁传注》:上谓郁曰:卿经及先师,致复文雅。其冬,上亲于辟雍,自讲所制五行章句已,复令郁说一篇。上谓郁曰:我为孔子,卿为子夏,起予者,商也。
《章帝本纪》:元和二年,诏曰:春秋于春,每月书王者,重三正慎三微也,律十二月立春,不以报囚。月令冬至之后,有顺阳助生之文,而无鞠狱断刑之政。朕咨访儒雅稽之典籍,以为王者,生杀宜顺时气,其定律无以十一月十二月报囚。
《安陆府志》:后汉黄香,事亲至孝,冬则以身温被。《后汉书·虞诩传》:祖父经,为郡县狱吏,案法平允,务存宽恕。每冬月上其状,恒流涕随之。尝称曰:东海于公,高为里门,而其子定国卒至丞相。吾决狱六十年,虽不及于公,其庶几乎。子孙何必不为九卿耶。故字诩曰升卿。
《崔寔传》:寔为五原太守,五原土宜麻枲,而俗不知织绩。民冬月无衣,积细草而卧其中。见吏则衣草而出。寔至官,斥卖储峙,为作纺绩、织纴、綀缊之具以教之,民得以免寒苦。
《东夷传》:挹娄,古肃慎之国也,土气极寒,常为穴居。好养豕,食其肉,衣其皮,冬以豕膏涂身,厚数分,以禦风寒。
《三辅决录》:孙辰,字允公,家贫不仕,居杜城中,织箕为业。明诗书,为郡功曹。冬月无被,有槁一束,暮卧其中,旦收之。
《楚国先贤传》:孟宗至孝,母好食笋,宗入林中哀号,方冬,为之出,因以供养。时人皆以为孝感所致。
《魏志·杜畿传》:畿为河东太守,课民畜牸牛草马下逮鸡豚犬豕,皆有章程,百姓劝农,家家丰实。畿乃曰:民富矣,不可不教也。于是冬月,修戎讲武,又开学宫,亲自执经教授,郡中化之。
《邴原别传》:原家贫,早孤。邻有书舍,原过其旁而泣。师曰:童子苟有志,我徒相教,不求资也。于是遂就书,一冬之间,诵《孝经》《论语》自在,童龀之中,嶷然有异。及长,金玉其行。
《魏志·郑浑传》:浑迁阳平沛郡二太守,郡界下湿,患水涝,百姓饥乏。浑于萧相二县界,兴陂遏,开稻田。郡人皆以为不便。浑曰:地势洿下,宜溉灌,终有鱼稻,经久之利,此丰民之本也。遂躬率吏民,兴立功夫,一冬间皆成。比年大收,顷亩,岁增租入倍常。民赖其利,刻石颂之,号曰:郑陂。
《广志》:魏时,汉中太守王图,每冬献笋,谓之笴。音快〉《魏略》:颜斐,字文林,为京兆尹。课民当输租时,车牛各致薪两束,为冬寒冰炙笔砚,风化大行。
《述异记》:三国时,昆明国贡魏嗽金鸟,鸟形如雀,吐金屑如粟;至冬,此鸟即畏霜雪。帝乃起温室以处之,名曰:辟寒台。故谓吐此金为辟寒金。
《魏世》:河内冬雨枣。
《晋书·礼志》:武帝咸宁元年太康四年六年冬,皆自临宣武观,大阅众军。
《王祥传》:祥继母常欲生鱼,时天寒冰冻,祥解衣将剖冰求之,冰忽自解,双鲤跃出,持之而归。乡里惊叹,以为孝感所致焉。
《刘殷传》:殷曾祖母王氏,盛冬思堇,而不言食不饱者,一旬矣。殷怪而问之。王言其故。殷时年九岁,乃于泽中恸哭。曰:王母在堂,无旬月之养,殷为人子,而所思无获。皇天后土,愿垂哀。悯声不绝者半日,于是忽若有人云止止声,殷收泪,视地,便有堇生焉。因得斛馀而归,食而不减,至时堇生乃尽。
《石崇传》:崇每冬得韭蓱齑,王恺密货崇帐下,问其所以。答云:韭蓱齑是捣韭根,杂以麦苗耳。
《周顗传》:王敦素惮顗,每见顗,辄面热。虽复冬月,扇面,手不得休。
《公孙凤传》:凤隐于昌黎之九城山谷,冬衣单布,寝土床,弹琴吟咏,陶然自得。
《孙登传》:登汲郡共人,无家属,于郡北山为土窟居之,冬则被发自覆。
《世说》:晋孝武帝年十二,时冬天,昼日不著复衣,但著练衫五六重。夜则累茵褥。谢公谏曰:圣体宜令有常,陛下昼过令,夜过热,恐非摄养之术。帝曰:昼动夜静。谢公出,叹曰:上理不减先帝。
《晋书·吴隐之传》:隐之迁左卫将军,虽居清显,禄赐皆颁亲族。冬月无被,尝浣衣乃披絮,勤苦同于贫庶。《会稽典录》:盛吉为廷尉,每至冬月,罪囚当断,其妻执烛,吉持丹笔,相向垂泣。
《裴启语林》:羊稚舒,冬月酿酒,令人抱瓮,须臾复易人,速成而味好。
《辟寒》:荀奉倩与妇至笃,冬月妇病热,乃出中庭,自取冷还,以身熨之。
《晋书·张骏传》:谦光殿北曰:元武黑殿,冬三月,居之其傍,有直省内司寺署一同方色。
《邺中记·石虎》:,冬月,施熟锦流苏斗帐,四角安纯金龙,头衔五色流苏。或用黄地博山文锦,或有紫绨及小明光文锦。
《石虎》,皇后出,女骑一千。冬月皆著紫纶巾。
《石虎》,冬月为复帐,四角安纯金银凿镂香炉。
《宋书·沈道虔传》:道虔冬月无复衣,戴颙闻而迎之,为作衣服,并与钱一万。及还,分身上衣及钱,悉供诸兄弟子无衣者。
《朱百年传》:百年与孔凯友善,百年家素贫,母以冬月亡,衣并无絮。自此不衣绵帛,尝寒时,就凯宿衣,悉裌布饮酒醉眠。凯以卧具覆之,百年不觉也。既觉引卧具去体,谓凯曰:绵定奇温,因流涕悲恸,凯亦为之伤感。
《清异录》:丹阳钟忠,以元嘉冬月晨行,见有蛇,长二尺许,文色似青琉璃,头有双角,白如玉。感而畜之,自是赀业日登。
《荆州记》:新阳县,惠泽中有温泉。冬月未至,数里遥望,白气浮蒸如烟,上下采映,状若绮疏。
《南越志》:獞人冬编鹅毛,杂木叶为衣。
《南史·王僧孺传》:僧孺幼聪慧。有馈,其父冬李先以一与之,僧孺不受,曰:大人未见,不容先尝。
《王虚之传》:虚之庭中杨梅树,隆冬三实,墓上橘树一冬再实,时人咸以为孝感所致。
《梁书·武帝本纪》:帝勤于政务,孜孜无怠。每至冬月四更,竟即敕把烛看事,执笔触寒,手为皴裂。
《昭明太子传》:太子每霖雨积雪,遣腹心左右周行闾巷视贫困,家有流离道路,密加振赐,又出主衣绵帛,多作襦裤,冬月以施贫冻。若死亡无可以敛者,为备棺槥。
《南史·梁安成康王秀传》:天监十三年,为郢川刺史,每冬月常作襦裤,以赐冻者。
《梁书·顾协传》:协少清介,有志操。初为廷尉,正冬服单薄,寺卿蔡法度谓人曰:我愿解身上襦,与顾郎。恐顾郎难衣食者,竟不敢以遗之。
《小名录》:任昉,字彦升,乐安人,文章之美,冠绝一时。官至太常,昉有四子,东里、西华、南容、北叟,俱小名。并无术,坠其家业。刘孝标见昉诸子流离,不能自振,平生旧交莫有收恤者。西华冬月,著葛被练裙,路逢峻,峻惕然矜之,乃广朱公叔绝交论,到溉见其论,抵几于地,终身为恨。
《南史·沈瑀传》:湖熟县方山,埭高峻。冬月,公私行侣以为艰。明帝使瑀行修之,瑀乃开四洪,断行客就作,三日便办。
《建康实录》:陈后主,祯明二年初,覆舟山及松柏林。冬月,出木醴,后主以为甘露之瑞。俗呼为雀饧。
《魏书·灵徵志》:兴和元年冬,西兖州,济阴郡宛句县,濮水南岸,有泉涌出,色清味甘,饮者愈疾。
《梦隽》:后魏宋琼母病,冬月思瓜。琼梦见人与瓜。觉,得之手中。时称孝感。
《隋书·礼仪志》:大业三年,炀帝在榆林,突厥启民及西域东胡君长,并来朝贡。帝欲誇以甲兵之盛,乃命有司陈冬狩之礼。诏虞部量拔延山南北,周二百里,并立表记。前狩二日,兵部建旗于表所,五里一旗,分为四十军,军万人,骑五千匹。前一日诸将各帅其军,集于旗下,鸣鼓后至者斩。诏四十道,使并扬旗建节,分申佃令,即留军所监,猎布围围,阙南面方帻,而前帝服紫裤褶黑介帻,乘闟猪车,其饰如木辂,重辋漫轮。蚪龙绕毂,汉东京卤簿,所谓猎车者也。驾六黑骝,太常陈鼓,笳铙箫角,于帝左右,各百二十。百官戌服骑从鼓行入围,诸将并鼓行赴围。乃设驱逆骑千有二百,闟猪停轫。有司敛大绥,王公已下,皆整弓矢陈于驾前。有司又敛小绥,乃驱兽出过于帝前。初驱过,有司整御弓矢以前。待诏,再驱过,备身将军奉进弓矢。三驱过,帝乃从禽鼓吹,皆振坐而射之。每驱必三兽以上。帝发抗大绥次,王公发则抗小绥次。诸将发射之,无鼓驱逆之骑乃止。然后三军四夷百姓皆猎佃。将止,虞部建旗于围内,从驾之鼓,及诸军鼓俱振卒徒皆噪诸获禽者,献于旗。所致其左耳,大兽公之,以供宗庙,使归荐腊于京师。小兽私之。
《大业杂记》:炀帝筑西苑,周二百里,其内造十六院庭,植名花。秋冬即剪杂綵为之,色渝则改著新者。其池沼之内,冬月亦剪綵为芰荷。
大业五年,吴郡送扶芳二百树,其树蔓生,缠绕他树,叶圆而厚,凌冬不凋。
《辟寒》:隋末,长安禁苑内,一大树,冬月雪中,忽花叶茂盛。及凋谢结实,其子光明灿烂,如火之明。数日皆化为蛱蝶飞去。
谭景升,冬则绿布衫,或卧于风雪霜中经日。人谓已毙,视之气休休然。父常念之,每遣家僮寻访。春冬必寄之衣及钱帛。景升捧之,喜复书,遽遣家僮,乃厚遗之才去。便以钱帛及所寄衣出街,路见贫寒者,与之。及寄于酒家,一无所留。
李意期,于城角中作一土窟,居其中。冬虽单衣,但饮酒食脯及枣。或百日,或二百日不出。
《琅嬛记》:贞观中,冬月,祁寒韦维家池水彻底俱冻,至季春水无停流,而此地凝结如故。使人凿之,乾坚如石。维往谛视,皆水晶也。人以为祥瑞,其近岸方丈馀,有疏松树影依然在内。维制为屏风,置室中。远视皆以为真松树也。争以纸摹之。后举进士,自大理卿累至户部郎中,善于剖判,时人称之。
《唐六典》:京畿及天下诸县令,若应受之田,皆起十月,里正勘造簿历。十一月,县令亲自给授,十二月内毕。凡天下朝集使,皆令都督、刺史及上佐更为之。皆以十月二十五日至京都。十一月一日户部引见。讫,于尚书省与群官礼见,然后集于考堂应考绩之事。凡注官,皆对面唱示,若官资未相当,及以为非便者,听至三注,三注不伏,注至冬。检旧判注拟。
《唐书·百官志》:光宅元年,改工部曰:冬官。
《李适传》:天子飨会游豫,惟宰相及学士得从。冬幸新丰历白鹿观,上骊山,赐浴汤池,给香粉兰泽。
《酉阳杂俎》:明皇尝冬月召山人包超,令致雷声。超对曰:来日及午有雷。遂令高力士监之。一夕醮式作法,及明至,已矣,曾无纤翳。力士惧之。超曰:将军视南山,当有黑气如盘矣。力士望之,如其言。有顷,风起,黑气漫空,疾雷数声。
《集异记》:开元中,诗人王昌龄、高适、王之涣齐名。一日天寒微雪,三诗人共诣旗亭,贳酒小饮。忽有梨园伶官十数人,登楼会宴。俄有妙妓四辈,寻续而至,旋则奏乐,皆当时之名部也。昌龄等私相约曰:我辈各擅诗,名每不自定其甲乙。今可密观诸伶所讴。若诗入歌词之多者,则为优矣。俄而一伶拊节而唱。乃曰:寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤;洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。昌龄则引手画壁,曰:一绝句。寻又一伶讴曰:开箧泪沾臆,见君前日书;夜台何寂寞,犹是子云居。适则引手画壁,曰:一绝句。寻又一伶讴曰:奉帚平明金殿开,强将团扇共徘徊;玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。昌龄则又引手画壁,曰:二绝句。之涣自以得名已久,因谓诸人曰:此辈皆潦倒乐官,所唱皆巴人下里之词耳。因指诸妓之中最佳者曰:待此子所唱,如非我诗,则终身不敢与子争衡矣。须臾,次至双鬟发声,则曰:黄河远上白云间,一片孤城万仞山;羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。之涣即揶揄二子曰:田舍奴,我岂妄哉。因大谐笑,诸伶皆起诣曰:不知诸郎何此欢噱。昌龄等因话其事,诸伶竞拜曰:俗眼不识神仙,乞降清重俯就筵席。三子从之,醉欢竟日。
《雍录》:学士院北厅前有花砖道,冬中,日及五砖,为入直之候。李程性懒,好晚入,常过八砖乃至。众呼为八砖学士。
《开元天宝遗事》:内库中有七宝砚垆,曲尽其巧,每至冬寒,砚冻置于垆上,砚冰自消。冬月,帝常用之。岐王,少惑女色,每至冬寒,手冷不近于火,惟于妙妓怀中揣其肌肤,称为暖手,常日如是。
岐王有玉鞍一面,每至冬月,则用之,虽天气严寒,则此鞍在上,坐如温火之气。
申王,每至冬月,有风雪苦寒之际,使宫妓密围于坐侧,以禦寒气,自呼为妓围。
杨国忠,于冬月常选婢妾肥大者,行列于前,以遮风。盖藉人之气以相暖,故谓之肉阵。
杨国忠家以炭屑,用蜜捏塑成双凤,至冬月,则然于炉中。及先以白檀木,铺于炉底,馀灰不可参杂也。巨豪王元宝,每至冬月,大雪之际,令仆夫自本家坊巷口扫雪,为径路,躬亲立于坊巷,前迎揖宾客,就本家具酒炙宴乐之,为煖寒之会。
逸人王休,居太白山下,日与僧道异人往还,每至冬时,取溪冰,敲其精莹者,煮建茗,共宾客饮之。
开元时,高太素隐商山起六逍遥馆,各制一铭。其三为冬日初出铭,曰:折胶堕指,梦想负背,金锣腾空,映檐白醉。尝取白醉二字,以铭阁。
《续博物志》:李泌在衡山,事明瓒禅师,瓒云:欲学者,先将笔砚碎却。明瓒,北宇大照之门人,性懒。群僧令看盐雨,至流于池。群僧殴之,不怒。冬月,卧于灶前不起,以粥洒其头,因就头取吃,号懒瓒。作明心论。
《太平御览》:唐大历中,太原府清源县人韩景辉,养冬蚕成茧。诏给服终身。
《清异录》:裴晋公,盛冬常以鱼儿酒饮客。其法:用龙脑凝结,刻成小鱼形状,每用沸酒一盏,投一鱼其中。《杜阳杂编》:同昌公主,堂中设却寒帘,类玳瑁,班有紫色,云却寒之鸟骨所为也。
《辟寒》:唐隐君子田游岩,一日冬晴,就汤泉沐发,风于朝晖之下。适所亲者至,曰:高年岂不自爱,而草草若是耶。游岩笑而答曰:天梳日帽,他复何需。
蓝采和,常衣破蓝衫、六銙黑木腰带,一脚著靴一脚跣,冬则卧雪中,气出如蒸。《云仙杂记》:宝云溪有僧舍。盛冬,若客至,则燃薪火,暖一柱,满室如春。人归,更取馀烬。
《辽史·营卫志》:冬,捺钵曰:广平淀在永州东南三十里,本名白马淀。东西二十馀里,南北十馀里,地既坦夷,四望皆沙碛,木多榆柳,其地饶沙。冬月稍暖,牙帐多于此坐冬。与北南大臣会议国事时,出校猎,讲武兼受南宋及诸国礼贡。皇帝牙帐以枪为硬寨,用毛绳连系,每枪下黑毡伞一,以芘卫士风雪枪外,小毡帐一层,每帐五人,各执兵仗为禁围。
《国老谈苑》:宋太祖尝冬月彻兽炭,左右启曰:今日苦寒。上曰:天下民寒者众,朕何独温愉哉。
《归田录》:曹武惠王彬,国朝名将,勋业之盛,无与为比。其所居堂室敝坏,子弟请加修葺。公曰:时方大冬,墙壁瓦石之间,百虫所蛰,不可伤其生。其仁心爱物如此。
《清异录》:庐山白鹿洞游士辐辏,每冬寒,醵金市乌薪为禦冬备,号黑金社。
《宋史·范仲淹传》:仲淹少有志操。既长,依戚同文学,昼夜不息。冬月,惫甚,以水沃面,食不给至,以糜粥继之。人不能堪,仲淹不苦也。
《戚同文传》:同文尚信义,宗族闾里贫乏者,周给之。冬月,多解衣裘与寒者。不积财,不营居室,深为乡里推服。
《呼延赞传》:赞,并州太原人。历行宫内外都巡检,服饰诡异,性复鄙诞不近理。盛冬,以水沃孩幼,冀其长,能寒而劲健。
《邵氏闻见前录》:谢希深、欧阳永叔,官洛阳时,同游嵩山。自颍阳归,暮抵龙门香山。雪作,登石楼望都城,各有所怀。忽于烟霭中,有策马渡伊水来者,既至,乃钱相遣厨传歌妓至,吏传公言曰:山行良劳,当少留龙门赏雪,府事简,无遽归也。钱相遇诸公之厚,类此。《长编》:宋仁宗朝,河北河东初置义勇。至英宗朝,推行其法,渐及陕西。皆以地接胡羌,有守禦之备。每岁冬教一月。民虽以为劳,而边防之计有不得已。
《玉海》:熙宁四年冬,诏以诸寺监祠事隶太常,以肃奉神之礼。
《东京梦华录》:卖生鱼则用浅抱桶,以柳叶间串,清水中浸,或循街出卖。冬月,即黄河诸远处,客鱼来,谓之车鱼,每斤不上一百文。
《乾淳岁时记》:都下自十月以来,朝天门内外竞售锦装新历、诸般大小门神、桃符、钟馗、狻猊虎头及金綵、缕花、春帖,幡胜之类,为市甚盛。
《谈薮》:韩𠈁胄暮年,以冬月携家游西湖,画船花舆,遍览南北二山之胜。末乃置宴于南园,族子判院与焉。席间,有献牵丝傀儡,为土偶负小儿者,名为迎春黄胖。韩顾族子:汝名能诗,可咏。即承命一绝,云:脚踏虚空手弄春,一人头上要安身。忽然线断儿童手,骨肉都为陌上尘。韩大不乐,不终宴而归,未几祸作。《奚囊橘柚》:陶士行,贫时,冬日,母子尝著敝葛。及士行贵,母恒于公服袖口内缝一片,曰:汝当作佳官,尽心恤民,勿忘著葛衫时也。
《鸡肋编》:燕地妇女,冬月以苦蒌涂面,谓之佛妆。但皆傅而不洗,至春煖方涤去。久不为风日所侵,故洁白如玉也。
《谈苑》:雄霸沿边塘洎。冬月,载蒲苇悉用凌床,官员亦乘之。
《元氏掖庭记》:淑妃龙瑞,娇贪而且妒,宫人少有不如意,笞挞至死。有不欲置之死地者,则百计千方致其苦楚。冬则卧冰,谓之炼肋。
《畜德录》:夏忠靖公原吉,尝得赐古砚。冬月,仆炙冰破损,甚恐。公知,召喻之曰:受赐不加爱惜,吾之罪也。遂释之。
《近峰纪略》:正德戊寅冬,驾幸扬州,河冰方合。上问何时当解,江彬对曰:立春。然尚有旬馀日也。上曰:春迎之即至耳,焉能候之。命迎春于扬州之东郊。明日,百花盛开,河水流澌,臣民骇睹。
《菽园杂记》:吴中民家,计一岁食米若干石,至冬月,舂臼以蓄之,名冬舂米。尝谓开春,农务将兴,不暇为此,及冬预为之。闻之老农云:不特为此,春气动则米芽浮起,粒亦不坚。此时舂者,多碎而为粞,折耗颇多,冬月米坚,折耗少,故及冬舂之。

冬部杂录

《诗经·邶风·谷风章》:我有旨蓄,亦以御冬。〈笺〉蓄聚美菜者,以御冬月乏无时也。
《春秋》:宣公十五年冬,蝝生。〈注〉螽子以冬生,遇寒而死,故不成螽。
《礼记·月令》:天地不通,闭塞而成冬。
《礼运》:昔者,先王未有宫室,冬则居营窟。
《儒行》:儒有冬夏不争阴阳之和。
《乡饮酒义》:北方者冬,冬之为言中也。中者,藏也。《尔雅》:冬猎为狩。〈注〉得兽,取之无所择。
《公羊传》:冬曰烝。〈注〉荐尚稻雁。烝,众也,气盛貌。冬,万物毕成,所荐众多,芬芳备具。故曰烝。
《素问·风论篇》:以冬壬癸中,于邪者为肾。
《四时·剌逆从论篇》:冬者,盖藏血气在中,内著骨髓,通于五藏。
《山海经》:尧光之山有兽焉,其状如人,而彘鬣穴居,而冬蛰。其名曰猾褢。其音如斲木,见则县有大繇。《管子·五行篇》:黄帝得后土,而辩乎北方。故使为李,冬者,李也。〈注〉李,狱官也。取使象水平之也。
《禁藏篇》:冬日之不滥,非爱冰也。为不适于身,便于体也。
《版法解》:冬既闭藏,百事尽止,往事毕登,来事未起。方冬无事,慎观终始,审察事理。
《菁茅谋篇》:大冬,任甲兵,粮食不给。黄金之赏不足,谨守五谷。黄金之谢物,且为之举。
《文子·精诚篇》:政失于冬,辰星不效其乡;冬政不失,国家宁康。
《列子·殷汤篇》:吴楚之国,有大木焉,其名为櫾碧树。而冬生,实丹而味酸,食其皮汁,已愤厥之疾,齐州珍之,渡淮而北,而化为枳焉。
《庄子·齐物论篇》:其谷如秋冬,以言其日消也。
《则阳篇》:暍者,反冬乎冷风。
《盗蹠篇》:古者,民不知衣服。夏多积薪,冬则炀之。故命之曰:知生之民。
《鹖冠子》:斗柄指北,而天下皆冬。
《荀子·天论篇》:天不为人恶寒而辍冬。
《韩子·解老篇》:周公曰:冬日之闭冻也,不固则春夏之长,草木也不茂。天地不能常侈常费,而况于人乎。《五蠹篇》:尧之王天下也,冬日麑裘。
《楚辞》:嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣。
《吕氏春秋》:离,俗览冬之德寒。寒不信,其地不刚,地不刚则冻闭不开。
《史记·天官书》:月行角天门,十月为四月,十一月为五月,十二月为六月。水发,近三尺,远五尺。〈注〉谓月行入角与天门,若十月犯之,当为来年四月成灾,十一月则主五月也。
《河渠书》:天子既临河决,作歌曰:吾山平兮钜野溢,鱼沸郁兮柏冬日。〈注〉柏,犹迫也。《汉书·音义》曰:钜野满溢,则众鱼沸郁而滋长也,迫冬日乃止。
《匈奴传》:土地苦寒,汉马不能冬。〈能音耐〉
《汉书·东方朔传》:朔上书曰:臣年十三,学书三冬,文史足用。〈注〉贫子冬日乃得学书,言文史之事足可用也。《魏相传》:北方之神颛顼,乘坎执权司冬。〈注〉水为智,智者谋,谋者重,故为权。
《越绝书》:冬三月之时,草木既死,万物各异藏。故阳气避之下,藏伏壮于内,使阴阳得成功于外。
《贾谊新书》:悬弧之礼义,北方之弧以枣。枣者,北方之草,冬木也。
《淮南子·俶真训》:冬日之不用翣者,非简之也。清有馀于适也。
《时则训》:冬为权。权者,所以权万物也。权之为度也,急而不羸,杀而不割,充满以实,周密而不泄,败物而弗取罪,杀而不赦,诚信以必坚,悫以固粪,除苛慝不可以曲。故冬正将行,必弱以强,必柔以刚。权正而不失,万物乃藏。
《精神训》:知冬日之箑,夏日之裘,无用于己,则万物之变为尘埃矣。
《主术训》:冬日之阳,万物归之而莫使之然。
《齐俗训》:贫人冬则羊裘解札,短褐不掩形而炀灶口。《春秋繁露·官制象天篇》:冬者,太阴之选也。
《五行之义篇》:水居北方而主冬气。
《阳尊阴卑篇》:人生而天,而取化于天,哀气取诸冬。《天辩在人篇》:大阴因水而起,助冬之藏也。
冬哀志也。
人无冬气,何以哀死而恤丧。天无哀气,亦何以激阴而冬闭藏。
《阴阳出入上下篇》:冬右阴而左阳。
《治水五行篇》:七十二日,水用事,其气清寒而黑,闭门闾,大搜索,断刑罚,执当罪,饬梁关,禁外徙,无决池堤。《祭义篇》:冬上敦实。敦实,稻也。冬之所毕熟也。毕熟,故曰烝。烝,言众也。
《天地之行篇》:荠以冬美。冬,水气也。荠,甘味也。乘于水气而美者,甘胜寒也。
《威德所生篇》:冬者,天之威也。
《如天之为篇》:圣人冬修刑而致清,方致清之时,见大善,亦立举之。
《京房易传》:夏暑杀人,冬则物华实。
《说苑》:主冬者昴,昏而中,可以斩伐田猎。盖藏上告之天子,下布之民。
《后汉书·律历志》:日行北陆,谓之冬。《鲁恭传》《易》曰:潜龙勿用。言十一月十二月,阳气潜藏,未得用事。虽煦嘘万物,养其根荄,而犹盛阴在上,地冻水冰,阳气否,隔闭而成冬。
《班固传》:灵草冬荣,神木丛生。
《白虎通·五祀篇》:冬祭井。井者,水之深藏在地中,冬亦水王,万物伏藏。
《论衡·感虚篇》:夫云出于丘山,降散则为雨矣。人见其从上而坠,则谓之天雨水也。冬日,天寒则雨凝而为雪,皆由云气发于丘山,不从天上降,集于地明矣。《释名》:冬曰上天,其气上腾与地绝也。冬,终也,物终成也。
桃诸,藏桃也。诸,储也。藏以为储,待给冬月用之也。瓠蓄皮,瓠以为脯,蓄积以待冬月时用之也。
《说文》:竹,冬生草也。象形下垂者,箬也。《农家谚》:冬青花不落湿沙。
《独断行》:冬为太阴,盛寒为水,祀之于行,在庙门外之西,軷壤厚二尺,广五尺,轮四尺,北面设主于軷上。《王粲务本论》:野积踰冬,夺者无罪。
《抱朴子·仙药篇》:云母,有五色并具,而多黑者,名云母,宜以冬服之。
《广譬篇》:非分之达,犹林卉之冬华也。
《拾遗记》:背明国,在扶桑东,见日出于西方。其国昏昏常暗,有醇和麦为曲以酿酒一醉,累月食之,凌冬可袒。
昆崙山有柰,冬生子,碧色,以玉井水洗食之,骨轻柔,能腾虚也。
岱舆山有草,名莽煌,叶圆如荷,去之,十步炙人衣,则燋。刈之为席,方冬弥温。以枝相摩,则火出。
《南方草木状》:南方,冬无积槁。濒海郡邑多马,有草,叶类梧桐而厚,取以秣马,谓之肥马草。马颇嗜而食,果肥壮矣。
冬叶,姜叶也。苞苴物,交广皆用之。南方地热,物易腐败,惟冬叶藏之,乃可持久。
《竹谱》:篃,箭竹类,一尺数节,亦中作矢,其笋冬生。《傅休奕·紫华赋序》:紫华,一名长乐华,旧生于蜀,其东界特饶,中国奇而种之。余嘉其华纯耐久,可历冬而服,故与友生各为之赋。
卢谌祭法:冬祀用雉腊兔,腊用甘、用荆饧。
《述异记》:杏园洲,在南海洲中,多杏。海上人云:仙人种杏处。汉时,尝有人舟行遇风,泊此洲五六日,日食杏,故免死。云洲中有冬杏。王充果赋云:冬实之杏,春熟之甘。晋郭太仪果赋云:杏或冬而实。
《刘协新论·履信篇》:冬之得寒,寒不信则水土不坚,水土不坚则安静之德废。
《名医别录》:术以蒋山、白山、茅山者为胜,十一月十二月采者好,多脂膏而甘,其苗可作饮,甚香美。
忍冬藤,生凌冬,不凋,故曰忍冬。
《益州记》:蒻之茎,蜀人于冬月取以舂碎,炙之,水淋一宿为菹。
《水经注》:黄水出零阳县西北,连巫山溪,出雌黄,颇有神异。采常以冬月,祭祀凿石,深数丈方得佳黄。故溪水取名焉。
丹水,东南历西岩下,岩下有大泉,涌发洪源巨轮,渊深不测。蘋藻冬芹竟川含绿,虽严辰肃月,燕麦暄萋。《齐民要术》:区种瓜法:以瓜子布坑中,以粪覆之,又以土薄散粪上,以足微蹑之。冬月大雪时,速并力推雪于坑上,为大堆。至春,草生瓜亦生,茎叶肥茂,异于常者。又法:冬天,以瓜子数枚内热牛粪中,冻即拾聚,置之阴地。正月地释,即耕布之,粪土覆之,肥茂早熟。溲种可用雪汁,雪汁者,五谷之精也。使稼耐旱,常以冬藏雪汁,器盛埋于地中。治种如此,则收常倍。《隋书·吐谷浑传》:青海周回千馀里,中有小山。其俗至冬,辄放牝马于其上,言得龙种。
《旧唐书·南蛮传》:林邑国,汉日南象林之地,在交州南千馀里,地气冬煖,不识冰雪,常多雾雨。
《唐本草》:醍醐,酥之精液,好酥一石有三四升醍醐在酥中,盛冬不凝。
《食疗本草》:石燕,在乳穴石洞中者,冬月采之堪食。《种树书》:麦最宜雪。谚云:冬无雪,麦不结。
《北户录》:山橘子,冬熟,有大如土瓜者,次如弹丸者,皮薄下气,普宁多有之。
《酉阳杂俎》:水耐冬,此草经冬在水不死,成式于城南村墅池中见之。
熊胆,冬在右足。
岭南有蚁,大于秦中马蚁,结窠于甘树。甘实时,常循其上,故甘皮薄而滑,往往甘实在其窠中,冬深取之,味数倍于常者。
太原晋祠,冬有水底蘋,不死,食之甚美。
《岭表录异》:山姜茎叶,皆姜也,但根不堪食,亦与豆蔻花相似而微小尔。花生叶间,作穗如麦粒,腌藏入甜糟中,经冬如琥珀色,辛香可爱,用为脍无以加矣。《五色线》:王旻好劝人食芦菔根叶。云冬食功多力甚,养生之物也。
青田溪,冬天水热如汤,众鱼归之,名曰鱼仓。
《潇湘录》:长安城禁苑内一大树,冬月雪中忽花叶茂盛,及凋落结实,其子光明,灿烂如火之明焉。数日皆化为红蛱蝶飞去。至明年,唐高祖自唐国长安,此必前兆也。
《太平御览·南夷志》:水札鸟,出昆明池,冬月遍于水际。《清异录》:酴醾盛开时,置书册中,冬间取以插鬓,盖花腊耳。
《开宝本草》:威灵仙,出商州上洛山及华山并平泽,以不闻水声者为良。生先于众草,方茎,数叶相对。冬月丙丁戊己日,采根用。
《益部方物记》:芎叶为蘼芜。《楚辞》谓江蓠者。根为芎叶,落时可用作羹。蜀少寒,茎叶不萎。今医家最贵川芎云。
长生草:山阴蕨地多有之。修茎茸叶,色似桧柏而泽,经冬不凋损,故号长生。
羞寒花:蜀地处处有之。根茎缀花,蔽叶自隐。俗曰羞天花,予易为羞寒花。
燖麻,叶能螫人,有花无实,冒冬弗悴,可以祛疾。《皇极经世·观物内篇》:冬为藏物之府。
观冬则知春秋之所存。〈注〉春秋者,五伯之事业也,五伯之时如冬。
《图经本草》:预知子,蔓生,依大木上。叶绿有三角,实作房生,青熟,深红色,每房有子五七枚,斑褐色,光润如飞蛾。蜀人每贵重之,其根冬月采之,阴乾治蛊,其功胜于子也。相传取子二枚缀衣领上,遇有蛊毒,则闻其有声,当预知之,故名。
蒺藜,冬月采之,黄白色。郭璞云:布地蔓生,细叶,子有三角,刺人。
菩萨草,生江浙州郡,凌冬不凋,秋中有花,直出赤子如蒻头。冬月采根用,味苦,主中诸毒,研服之,又诸蛊伤,捣汁饮并傅之。
《云笈七签》:治肾当用吹,吹为泻吸,为补。夫肾者,阴之精坎之气,其色黑,其象如圆石,其神如白鹿,两头化为玉童,长一尺,出入于肾。藏肾者冬之用事。常以十月十一月十二月,面北平坐,鸣金梁七,饮玉泉三,吸元宫之黑气入口,九吞之,以补吹之损,以符呦鹿之词,以致玉童之馔。益肾,气神和体,安可致长生之道。《歙砚说》:水弦坑,在眉子坑外,临溪。至冬水涸,方能取之,入地丈馀,石多金花。
《梦溪笔谈》《宋次道·春明退朝录》言,天圣中,青州盛冬浓霜,屋瓦皆成百花之状。又庆历中,集禧观渠中冰纹皆成花果林木。元丰末,秀州人家屋瓦上冰亦成花,每瓦一枝,正如画家所为。折枝有大花似牡丹芍药者,细花如海棠萱草者,皆有枝叶,无毫发不具,气象生动,虽巧笔不能为之。以纸拓之,无异石刻。《政和本草》:冬青,冬月青翠,故名。江东人呼为冻青。《物类相感志》:伏中收松柴,斫碎,以黄泥水浸,皮脱,晒乾,冬月烧之无烟。
冬月,令水不冰,以杨花铺砚槽,名文房春风膏砚。《秀水閒居录·瘗鹤铭》:润州扬子江焦山足石岩下,惟冬序水退,始可摸打。世传以为王逸少书。
《曲洧旧闻》:溱洧之源出马岭,今在河南府永安界,号玉仙山。历城东南为溱洧,其水清,有鱼数种。土人不善施网罟。冬积柴水中为罧,以取之。以捣泽蓼杂煮大麦,撒深潭中,鱼食之辄死,浮水可俯掇,久之复活,谓之醉鱼云。
密县有一种冬桃,秋花夏实,八九月间桃自开,其核堕地而复合,肉生满其中,至冬而熟,味如淇上银桃而加美,亦异也。
《吴船录》:眉州城外,即玻璃江也,冬时水色如此。《诗序·潜季冬荐鱼疏》:冬月既寒,鱼不行,乃性定而肥充,故冬荐之也。《天官庖人注》云,鱼雁,水涸而性定,则十月已定矣。但十月初定,季冬始肥,取其尤美之时荐之也。
《蠡海集·人身类》:冬之日,坎用事,阳在内,喜嗜热物,滋其阳也。
《气候类》:冬为阴,冬之夜半为严寒。
《三建》:虽曰天开于子,地辟于丑,人生于寅。然却但以冬至为一建,小寒为二建,大寒为三建也。何以知其然也,盖造历始于冬至,察天气也。候花信之风始于小寒,察地气也。辨人身之气始于大寒,以厥阴为首,察人气也。岂非三建之气,只在于立春之前也欤。《證类本草·列仙传》云:赤松子服天门冬,齿落更生,细发复出。太原甘始服天门冬,人间三百馀年。《圣化经》云:以天门冬、茯苓等分为末,日服方寸匕,则不畏寒,大寒时单衣汗出也。
《法帖刊误》:今洛水冬月不冰,古人谓之温洛。下有礜石,取此石置瓮水中,水亦不冰。《杨慎集·张伯玉蓬莱阁诗》:敲冰呈好手,识素竞交鸾。注:越俗竞誇敲冰,纸剡水清洁,山又多藤楮,以敲冰时制之佳,盖冬水也。《涌幢小品》:白冬瓜一二斗许大,冬月收为果,又蜜饯代果,可以禦冬,故曰冬瓜。今皆误书曰东盖,因西瓜之对也。
《瓶史月表》:冬花、小友风兰、天茄、金豆、金柑、金橘。《农政全书》:冬天近晚,忽有老鲤斑云起,渐合成浓阴者,必无雨,名曰护霜天。
冬天,南风,三两日必有雪。
木瓜烂蒸擂作泥,入蜜与姜作煎饮用,冬月尤美。冬月乾塘,取鱼寄别池内,或入大桶,速乾水,取生泥壅池,生泥只取烂泥,弗取乾者,取过泥,速栽荇草,放水入鱼,凡小池定在大池之旁,以便冬月寄鱼。用马牙硝为细末,唾调涂手及面,寒月迎风不冷。霜后芋子上,芋白擘下,以液浆水煠过,㬠乾,冬月炒食,味胜蒲笋。
《本草纲目》:韭黄,北人至冬移根于土窖中,培以马屎,暖则即长,高可尺许。不见风日,其叶黄嫩,谓之韭黄,豪贵皆珍之。
冬葱即慈葱,或名大官葱。谓其茎柔细而香,可以经冬,大官上供宜之,故有数名。
《埤雅》云:鲫鱼旅行以相即也,故谓之鲫。不食杂物,故能补胃。冬月,肉厚子多,其味尤美。
南方有玉面狸,专上树木食百果。冬月极肥,人多糟为珍品,大能醒酒。
鼬,似貂而大,色黄而赤,其毫与尾可作笔。严冬用之不折,世所谓鼠须栗尾者是也。
德庆果:广之德庆州出之,其树冬荣,子大如杯,炙而食之,味如猪肉。
冰鼠:东方朔云:生北荒积冰下,皮毛甚柔,可为席,卧之却寒。
伏翼善服气,故能寿,冬月不食。
兔至冬月龁木皮,得金气而气内实,故味美。至春食草麦而金气衰,故不美也。
续随子,一名拒冬。苏颂曰:叶中出叶,数数相续而生。故名续随子。冬月始长,故又名拒冬。
苦菜,一名游冬,经历冬春,故名。
《群芳谱》:柳寄生,状类冬青,亦似紫藤,经冬不凋,冬月望之杂百树中,荣枯各异,出蜀中。
《清閒供》:冬时晨起,饮醇醪,负暄盥栉禺中,置毡褥市乌薪,会名士作黑金社;晌午,挟筴理旧稿,看晷影移阶,濯足;午后,携都统笼向古松悬崖间,敲冰煮建茗;日晡,布衣皮帽,装嘶风,镫策蹇驴,问寒梅消息;薄暮,围炉促膝煨芋魁,说无上妙偈,谈剑术。《峨眉山志》:海梅,高仅三尺,冬月开小花,结实如樱桃。《邵武县志》:樵岚山,一名金莲峰,樵溪之水出焉。溪产鱼,曰,红翼而白鳃。冬月始出,渔人竞取之。《闽部疏》:延福以南有竹,丛生,涉冬抽萌,慈竹类也。而长刺云大者,拱把吴越慈竹迥出其下。

冬部外编

《列仙传》:丁次都,不知何许人,为辽东丁氏作奴。丁氏常使买葵冬,得生葵。问何得此葵,云从日南买来。《南史·滕昙恭传》:门外有冬生树二株,时忽有神光自树而起,俄见佛像及夹侍之仪,容光显著,自门而入昙恭家,人咸共礼拜。久之乃灭。远近道俗咸传之。《春明退朝录》:欧阳少师言为河北都转运使。冬月按部至沧景间,于野夜半闻车旗兵马之声,几达旦不绝。问宿彼处人,云是海神移徙,五七年间一有之。