总目录 当前:仲秋

钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典.仲秋部

钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第六十九卷目录

 仲秋部汇考
  易经〈风地观卦〉
  书经〈尧典 舜典〉
  礼记〈月令〉
  尔雅〈月阳〉
  左传〈元鸟司分〉
  易通卦验〈白气出兑 黄阴云 白阴云〉
  诗含神雾〈秦地位仲秋〉
  春秋元命苞〈候南极星〉
  春秋感精符〈鹤警露〉
  孝经援神契〈祭社稷〉
  乐纬〈秋分乐〉
  素问〈诊要经终论篇〉
  汲冢周书〈时训解〉
  师旷占〈候月知雨〉
  吕氏春秋〈季夏纪音律篇〉
  史记〈律书〉
  汉书〈律历志 天文志〉
  淮南子〈天文训 时则训〉
  春秋繁露〈阴阳出入上下篇〉
  大戴礼记〈夏小正〉
  京房易候〈虹出西方〉
  西京杂记〈饮酎〉
  后汉书〈礼仪志〉
  月令章句〈盲风〉
  说文〈酉月〉
  晋书〈乐志〉
  梁元帝纂要〈仲秋〉
  齐民要术〈八月事宜〉
  隋书〈礼仪志〉
  唐书〈历志〉
  辽史〈礼志〉
  农政全书〈仲秋事宜 农事占候〉
  遵生八笺〈臞仙月占 八月事宜 八月事忌 八月修养法〉
  赏心乐事〈八月〉
  本草纲目〈仲秋 白露〉
  酌中志略〈宫中八月〉
  直隶志书〈怀柔县 蓟州 丰润县 永平府 卢龙县 肃宁县 庆云县 饶阳县〉
  山东志书〈阳信县 海丰县 诸城县〉
  河南志书〈仪封县〉
  陕西志书〈商州 平凉府〉
  江南志书〈吴县 长洲县 常熟县 嘉定县 松江府 通州 池州府 贵池县 石埭县〉
  浙江志书〈杭州府 平湖县 嘉善县 宁波府 永康县 龙泉县〉
  江西志书〈宁州 新城县 上高县〉
  湖广志书〈通山县 德安府 石首县 宁远县 新田县〉
  福建志书〈罗源县 建阳县 顺昌县 清流县〉
  四川志书〈天全和夷〉
  广东志书〈南雄府 长乐县〉
  广西志书〈隆安县〉
 仲秋部艺文一
  雍城门铭        后汉李尤
  南吕八月启      梁昭明太子
 仲秋部艺文二〈诗词〉
  仲秋狝田         晋傅元
  杂诗            左思
  秋日            孙绰
  八月侍华林曜灵殿八关斋  宋谢庄
  景龙三年八月十三日太平公主山亭侍宴应制            唐李峤
  送刘昱           李颀
  归燕            杜甫
  八月十六夜玩月       前人
  十七夜对月         前人
  江行〈二首〉        钱起
  赠别韦兵曹归池州      韩翃
  长安秋夕          戎昱
  边城曲          戴叔伦
  秋中过独孤郊居       卢纶
  和太常李主簿秋中山下别墅即事
                前人
  晴江秋望         崔季卿
  八月十一日夜作       王建
  八月十二日夜玩月      前人
  八月十三夜玩月       前人
  八月十四夜玩月       前人
  仲秋夜郡内西亭对月     张登
  酬彭州萧使君秋中言怀   羊士谔
  郡楼怀长安亲友       前人
  秋日送客至潜水驿     刘禹锡
  秋中暑退赠乐天       前人
  八月十四夜玩月       元稹
  八月三日夜作       白居易
  秋霖中过尹纵之仙游山居   前人
  南湖晚秋          前人
  吴中好风景〈二首〉     前人
  八月           章孝标
  千秋乐           张祜
  八月十二日得替后移居霅溪因题长句四韵 杜牧
  八月二十九日宿怀      赵嘏
  仲秋八日云台观群花盛开  宋韩琦
  八月十四夜月       范仲淹
  秋怀            邵雍
  小春天           前人
  八月十四夜         徐积
  八月三日舟行自蔡河赴临淮  张耒
  秋日登海州乘槎亭      前人
  仲秋苦热半格        苏籀
  八月十七夜月        朱熹
  八月十六日见梅      文天祥
  八月三日即事       葛长庚
  八月十三夜漫成寄江南友人 元李𥙿
  八月十六日送张仲举至秦邮驿是夕邵文卿置酒云峰台望月      成廷圭
  天台道上闻天香      李孝光
  秋凉        明周宪王有燉
  秋思            蔡羽
  十六夜孤山看月歌     王稚登
  癸未八月一日至山居〈以上诗〉岳岱
  满庭芳〈八月十六夜〉  宋李之仪
  惜秋华〈八月飞翼楼登高〉 吴文英
  临江仙〈小春以上词〉  明陈子龙
 仲秋部选句

岁功典第六十九卷

仲秋部汇考

《易经》风地观卦

☴☷
〈本义〉此卦四阴长而二阳消,正为八月之卦。

《书经》尧典

分命和仲:宅西曰昧谷,寅饯纳日,平秩西成、宵中、星虚,以殷仲秋,厥民夷,鸟兽毛毨。
《孔传》:「饯,送也。日出言导,日入言送,因事之宜。秋,西方万物成,平序其政,助成物。」《蔡传》:「西,谓西极之地也。曰昧谷者,以日所入而名也。饯,礼送行者之名。纳日,方纳之日也,盖以秋分之莫,夕方纳之日而识其景也。西成,秋月物成之时,所当成就之事也。宵,夜也。宵中者,秋分,夜之刻,于夏、冬为适中也,昼夜各五十刻,举夜以见日,故曰宵。星虚,北方元武七宿之虚星,秋分昏之中星也,亦曰殷者,秋分,阴之中也。夷,平也,暑退而人气平也。毛毨,鸟兽毛落更生,润泽鲜好也。」

舜典

八月西巡守,至于西岳。

《礼记》月令

仲秋之月,日在角,昏牵牛中,旦觜觿中,其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。其虫毛。其音商,律中南吕。其数九,其味辛,其臭腥。其祀门,祭先肝。
〈陈注〉角,在辰,寿星之次,南吕,酉律,长五寸三分寸之一。

盲风至,鸿雁来,元鸟归,群鸟养羞。
〈陈注〉此祀酉月之候。

天子居总章太庙;乘戎路,驾白骆,载白旂;衣白衣,服白玉;食麻与犬。其器廉以深。
〈陈注〉总章太庙,西堂当太室也。

是月也,养衰老,授几杖,行糜粥饮食。
〈陈注〉时以阳衰阴盛为秋,人以阳衰阴盛为老,养衰老,顺时令也。

乃命司服,具饬衣裳,文绣有恒,制有小大,度有长短,衣服有量,必循其故,冠带有常。乃命有司,申严百刑,斩杀必当,毋或枉挠,枉挠不当,反受其殃。是月也,乃命宰祝循行牺牲,视全具,按刍豢,瞻肥瘠,察物色,必比类,量小大,视长短,皆中度。五者备当,上帝其飨。
〈陈注〉宰主牲者,祝降神者,全谓色不杂,具谓体无损也。比类者,比附阴阳之类而用之也。

天子乃难,以达秋气,以犬尝麻,先荐寝庙。
〈陈注〉季春命国难,以毕春气,此独言天子难者,此为除过时之阳暑,阳者,君象。故诸侯以下不得难也。暑气退,则秋之凉气通达,故云以达秋气也。

是月也,可以筑城郭,建都邑,穿窦窖,修囷仓。
〈陈注〉四者皆为敛藏之备。

乃命有司,趣民收敛,务畜菜,多积聚。
〈陈注〉孟秋已有收敛之命矣。此又趣之以时,不可缓也。菜所以助谷之不足,故蓄之。多积聚,凡可以为岁备者,无不贮也。

乃劝种麦,毋或失时;其有失时,行罪无疑。
〈陈注〉麦,所以续旧谷之尽,而及新谷之登。

是月也,日夜分,雷始收声,蛰虫坏户,杀气浸盛,阳气日衰,水始涸。
〈陈注〉坏,益其蛰穴之户,使通明,处稍小,至寒甚,乃墐塞之也。水本气之所为,春夏气至故长,秋冬气返,故涸也。

日夜分,则同度量,平权衡,正钧石,角斗甬。
〈陈注〉此与仲春同。

是月也,易关市,来商旅,纳货贿,以便民事。四方来集,远乡皆至,则财不匮,上无乏用,百事乃遂。凡举大事,毋逆大数,必顺其时,慎因其类。
〈陈注〉大事如土功、徭役、合诸侯、举兵众之事,皆不可悖阴阳之大数,因犹依也。如庆赏者,乃发生之类;刑罚者,乃肃杀之类。必顺时令而谨依其类以行之也。

仲秋行春令,则秋雨不降,草木生荣,国乃有恐;行夏令,则其国乃旱,蛰虫不藏,五谷复生;行冬令,则风灾数起,收雷先行,草木蚤死。

《尔雅》月阳

八月为壮。

《左传》元鸟司分

《郯子》曰:少皞挚为鸟师,而鸟名元鸟氏,司分者也。
〈注〉元鸟,燕也。〈疏〉此鸟以秋分去,故以名官,使之主秋分。

《易通卦验》白气出兑

秋分,日入酉,白气出直兑,此正气也。

黄阴云

白露,黄阴云出。

白阴云

秋分,白阴云出。

《诗含神雾》秦地位仲秋

秦地处仲秋之位,男懦弱,女高膫,白色秀身,音中商。其言舌举而仰,声清以扬。

《春秋元命苞》候南极星

直弧北有一大星,为老人星,见则治平,主寿。常以秋分候之。

《春秋感精符》鹤警露

八月,白露降,鹤即高鸣相警。

《孝经援神契》祭社稷

仲秋穰禾,拜祭社稷。

《乐纬》秋分乐

兑主秋分,乐用钟。

《素问》诊要经终论篇

七月八月,阴气始杀,人气在肺。
〈注〉始杀者,气始肃杀也。申酉二月属金,而人气在肺。

《汲冢周书》时训解

白露之日,鸿雁来;又五日,元鸟归;又五日,群鸟养羞。鸿雁不来,远人背畔;元鸟不归,室家离散;群鸟不养羞,下臣骄慢。秋分之日,雷始收声;又五日,蛰虫培户;又五日,水始涸。雷不始收声,诸侯淫佚;蛰虫不培户,□靡有赖;水不始涸,甲虫为害。

《师旷占》候月知雨

候月知雨多少,八月一日二日三日,凡月色黄者,其月少雨;月色青者,其月多雨。

《吕氏春秋》季夏纪音律篇

南吕之月,蛰虫入穴,趣农收聚,无敢懈怠,以多为务。
〈注〉南吕,八月也。仲秋大雨,故收聚务犹事也。

《史记》律书

北至于浊。浊者,触也,言万物皆触死也,故曰浊。北至于留。留者,言阳气之稽留也,故曰留。八月也,律中南吕,南吕者,言阳气之旅入藏也,其于十二子为酉,酉者,万物之老也,故曰酉。

《汉书》律历志

南吕,南任也,言阴气旅,助夷,则任成万物也。位于酉,在八月。

天文志

日有中道,一曰光道,秋分日至娄角,去极中而晷中,立八尺之表,而晷景长七尺三寸六分。
月有九行,秋分西从白道。

《淮南子》天文训

处暑加十五日,斗指庚,则白露降,音比仲吕;加十五日,指酉,中绳,故曰秋分。雷戒,蛰虫北乡,音比蕤宾。南吕之数四十八,主八月上生姑洗。
太阴在亥,岁名曰大渊献,岁星舍角亢,以八月与之,晨出东方,奎娄为对。

时则训

仲秋之月,招摇指酉,昏牵牛中,旦觜巂中,其位西方,其日庚辛,其虫毛,其音商,律中南吕,其数九,其味辛,其臭腥,其祀门,祭先肝,凉风至,候雁来,元鸟归,群鸟翔。天子衣白衣,乘白骆,服白玉,建白旗,食麻与犬,服八风水,爨柘燧火。西宫御女白色,衣白采,撞白钟,其兵戈,其畜犬,朝于总章太庙。命有司申严百刑,斩杀必当,无或枉挠,决狱不当,反受其殃。是月也,养长老,授几杖,行粰鬻饮食。乃命宰祝行牺牲,案刍豢,视肥臞全粹,察物色,课比类,量小大,视少长,莫不中度。天子乃傩,以御秋气,以犬尝麻先荐寝庙。是月,可以筑城郭,建都邑,穿窦窖,修囷仓。乃命有司,趣民收敛,畜采,多积聚,劝种宿麦,若或失时,行罪无疑。是月也,雷始收声,蛰虫培户,杀气浸盛,阳气日衰,水始涸。日夜分一,度量平权,衡正钧石,角斗称理。关市来,商旅入货财,以便民事,四方来集,远方皆至,财物不匮,上无乏用,百事乃遂。仲秋行春令,则秋雨不降,草木生荣,国有大恐;行夏令,则其国乃旱,蛰虫不藏,五谷皆复生;行冬令,则风灾数起,收雷先行,草木蚤死。八月,官尉其树柘。
六合

仲春与仲秋为合,仲春始出,仲秋始内。故八月失政,二月雷不发。

《春秋繁露》阴阳出入上下篇

中秋之月,阳在正西,阴在正东,谓之秋分。秋分者,阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平,阳日损而随阴,阴日益而鸿。故至于季秋而始霜,至于孟冬而始大寒,下雪而物咸成,大寒而物毕藏,天地之功终矣。

《大戴礼记》夏小正

八月,剥瓜畜瓜之时也。元校。元也者,黑也。校也者,若绿色然,妇人未嫁者衣之。剥枣。剥也者,取也。粟零。零也者,降也,零而后取之,故不言剥也。丹鸟羞白鸟。丹鸟者,谓丹良也。白鸟者,谓蚊蚋也。其谓之鸟也,重其养者也。有翼者为鸟。羞也者,进也,不尽食也。辰则伏,辰也,谓星也,伏也者,入而不见也。鹿人从者,从群也,鹿之养也,离群而善而之,离而生,非所知时也。故记从不记离。君子之居幽也,不言或曰人人从也者,大者于外,小者于内,率之也。鴽为鼠,参中则旦。

《京房易候》虹出西方

虹,八月出西方,粟贵。

《西京杂记》饮酎

汉制,宗庙八月饮酎,用九酝太牢,皇帝侍祠,以正月旦作酒,八月成,名曰酎,一曰九酝,一曰醇酎。

《后汉书》礼仪志

仲秋之月,县道皆案户比民。年始七十者,授之以玉杖,餔之糜粥;八十、九十,礼有加,赐玉杖长尺端,以鸠鸟为饰。鸠者,不噎之鸟也,欲老人不噎。是月也,祀老人星于国都南郊老人庙。

《月令章句》盲风

仲秋白露节,盲风至。秦人谓蓼风为盲风。

《说文》酉月

酉,就也。八月黍成,可为酎酒。

《晋书》

乐志

八月之辰,谓为酉。酉者,鞧也,谓时物皆鞧缩也。八月之管,名为南吕。南吕,任也,谓时物皆秀,有怀任之象也。

《梁元帝纂要》仲秋

秋曰仲秋,亦曰仲商。

《齐民要术》八月事宜

八月暑退,命幼童入小学如正月焉。凉风戒寒,趣练缣,帛染綵色,擘丝治絮制新浣。故及韦履贱好,预买以备冬寒。刈萑苇刍茭,凉燥,可上弓弩,缮理檠锄,正缚铠弦,遂以习射弛,竹木弓弧,粜种麦籴黍。

《隋书》礼仪志

礼,天子以春分朝日于东郊,秋分夕月于西郊。汉法不俟二分于东西郊。常以郊泰畤旦出竹宫,东向揖日,其夕西向揖月。魏文讥其烦亵似家人之事,而以正月朝日于东门之外。前史又以为非时。及明帝太和元年二月丁亥,朝日于东郊,八月己丑夕月于西郊,始合于古。
后齐立太社、帝社、太稷三坛于国方。每仲秋月之元辰,各以一太牢祭焉。皇帝亲祭,则司农卿省牲,进熟,司空亚献,司农终献。
后周,以秋分夕月于国西门外,为坛于埳中,方四丈,深四尺,燔燎礼如朝日。
后周,仲秋教练兵,如振旅之阵,遂以狝田如蒐法,致禽以祀方。
开皇初,社稷并列于含光门内之右,仲秋吉戊以一太牢祭焉。
开皇初,于国西开远门外为坛,每以秋分夕月,牲币与周同。
隋制,仲秋祭马祖于大泽以刚日,牲用少牢。

《唐书》历志

离以阳包阴,故自南正,微阴生于地下,积而未章。至于八月,文明之质衰,离运终焉。仲秋阴形于兑,始循万物之末,为主于内,则群阳降而承之,极于北正,而天泽之施穷,兑功究焉。

《辽史》礼志

岁时杂仪:八月八日,国俗屠白犬于寝帐前七步,瘗之露其喙。后七日,中秋,移寝帐于其上。《国语》谓之捏褐耐。褐,犬也;耐,首也。

《农政全书》仲秋事宜

栽种: 大蒜、 罂粟、 寒豆、 苦荬、 苧麻、 诸般
菜、 葱子、 蔓菁、 大麦、 牡丹、 芍药、 分韭根、 芥子、 丽春、 小麦、 木瓜、 花椒、 乌芋根、 菱。

收藏: 醋姜、 茄酱、 茄乾、 糟茄、 枣子、 晚黄
瓜、 腌韭、 芝麻、 栗子、 柿子、 韭花、 地黄酒、 柿漆、 斫竹。

移植: 早梅、 橙橘、 枇杷、 牡丹。
杂事: 踏面、 锄竹园地。 是月防雾伤枣,枣熟著
雾则多损,麻散絟于树枝上,则可辟雾气,或用秸秆于树上,四散絟缚亦得。

农事占候

八月,早禾怕北风,晚禾怕南风。 朔日晴,主冬旱,宜姜;略得雨,宜麦。一云风雨宜麦,主布贵,麻子贵十倍。又云凡朔要晴,惟此日要雨,好种麦。 白露雨为苦雨,稻禾沾之则白飒,蔬菜沾之则味苦。谚云:白露日个雨,来一路苦一路。又云:白露前是雨,白露后是鬼。其时之雨,片云来便雨,稻花见日吐出,阴雨则收。正吐之时,暴雨忽来,卒不能收,遂致白飒之患。若连朝雨反不为灾,不免担阁吐秀,有皮壳厚之病。 秋分要微雨,或阴天最妙,主来年高低田大熟。 《喜雨谚》云:麦秀风摇,稻秀雨浇。此言将秀得雨,则堂肚大,谷穗长。秀实之后雨,则米粒圆,见收数。 《畏旱谚》云:田怕秋乾,人怕老穷,秋热损稻,旱则必热。 怕秋水潦稻谚云:雨水淹没产,全收不见半。 八月又作新凉谚云:处暑后十八盆汤。 又云:立秋后四十五日浴堂乾。 中旬作热,谓之潮热,又名八月小春。 十八日潮生日前后,有水谓之横港水。

《遵生八笺》臞仙月占

八月秋分后,忌多霜,主病。

八月事宜

《孝经纬》曰:处暑后十五日,斗指庚,为白露,阴气渐重,露凝而白也。后十五日,斗指酉,为秋分,阴生于午,极于亥。故酉其中分也。仲月之节为秋分,秋为阴中,阴阳适中,故昼夜长短亦均焉。律南吕,南者,任也;吕者,助也,言阳气尚有妊生,阴助阳成功也。辰酉,酉者,鞧也,谓时物皆鞧缩也。《提要》曰:八月为桂月,为仲商。《元枢》曰:天道东北行,作事出行,俱宜向东北,吉。不宜用酉,日犯月建,不吉。
《纂要》曰:十九日拔白,永不生。初二初四十五二十五日同。
又曰:是月初三日、初七日宜沐浴,令人聪明。二十五日宜浴,却病。
《杂纂》曰:是月,采百合,曝乾蒸食之,甚益气力。
《千金月令》曰:此月可食韭菜露葵。
《图经》曰:八月楮实子经熟,甲子日采来,水浸去皮穰,仙方单服其实,水服二钱,服久乃佳。
又云:采柏子,晒乾为末,服方寸匕,稍增至多欲绝谷,恣意取饱,渴则饮水,久服延年。
《云笈七签》曰:是月八日,取枸杞煎汤沐浴,令人不老不病,二十二日沐浴,令人无非祸。
又曰:二十五日,天仓开,宜入山修道。
又曰:是月十五日,金精正旺,宜采铜铁、铸鼎剑。

八月事忌

《千金方》曰:勿食萌芽,伤人神胆,喘悸胁肋气急。勿多食新姜,勿食生蒜,勿食猪肺及饴和食,令人发疽,勿食雉肉,勿食猪肚,冬成嗽疾。
《本草》云:勿食獐肉,动气;勿食芹菜,恐病瘕,发则似颠小腹胀;勿食生蜜,勿多食生果,勿食鸡子,伤神,勿食蟹,霜降后方可食蟹,盖中膏内有脑骨当去,勿食有毒。
《千金月令》曰:秋分之日,勿杀生,勿用刑,勿处房帷,勿吊丧问疾,勿大醉,君子当斋戒,静专以自检。
二十九日,忌远行,水陆不吉。
《云笈七签》曰:是月行路间,勿饮阴地流泉,令人发瘴脚软。
又曰:起居勿犯贼邪之风,勿多食肥腥,令人霍乱。又曰:是月初八日,勿买布,鞋履跗足大忌。
《杨公忌》曰:二十七日,不宜问疾。

八月修养法

仲秋之月大利,平肃安宁,志性收歛,神气增酸养肝,毋令极饱,令人壅塞。是月,宜祈谢求福卦观。观者,观也,风在地上,万物兴昌之时也。生气在未,坐卧宜向西南方,吉。
《孙真人·摄养论》曰:是月,心脏气微,肺金用事。宜减苦增辛,助筋补血,以养心肝脾胃;勿犯邪风,令人生疮,以作疫痢。十八日,乃天人兴福之时,宜斋戒,存想吉事。

《赏心乐事》八月

湖山寻桂、 现乐堂秋花、 社日糕会、 众妙峰山木犀、 霞川野菊、 绮互亭千叶木犀、 群仙绘幅楼观月、 浙江观潮、 桂隐攀桂、 杏花庄鸡冠黄葵。

《本草纲目》仲秋

八月朔日,收取百草头上露,磨墨,点太阳穴,止头痛,点膏肓穴,治劳瘵,谓之天灸。

白露

白露节内,井水有毒,造药、酿酒醋一应食物皆易败坏,人饮之亦生脾胃疾。

《酌中志略》宫中八月

八月,宫中赏秋海棠、玉簪花。

《直隶志书》〈各省风俗同者不载〉怀柔县

八月朔日,食来丰糕糜,白露后种麦。

蓟州

八月,秋成报社,如祈年礼。

丰润县

八月采绵花,以供衣纺。

永平府

八月朔日雨,谓之苦雨,占菜味不嘉。丁戊祭坛庙,白露既零,里中各祭土神,不必用分前后。戊日为坛为社也,分日喜阴,及西方微云。忌热,主旱。

卢龙县

八月,木绵始登,妇纺绩。

肃宁县

雨占:八月初一下一阵,旱到来年五月尽。

庆云县

八月初一,雨自冬徂来,岁春多旱。

饶阳县

白露:东风主收成,南风主丰收,西风主天下山木伐绝,北风主霜降早。秋分:东风主早田收,南风主白露早降,西风主满天云,北风主虫吃人。

《山东志书》阳信县

白露八月节,登棉。秋分八月中,纳禾、剥枣、种麦、女始织。

海丰县

八月朔日昧爽,取露研墨,疗痞疾。

诸城县

八月一日,好事老媪,于黎明取草头清露,迨正午以好墨研露浓汁,用箸头蘸墨汁于儿童心窝及四下点百点,谓之点百病。

《河南志书》仪封县

八月一日,候阴晴,占明春雨旱。

《陕西志书》商州

八月上丁祭先师,启圣祠,名宦乡贤上戊祭风云雷雨、山川城隍、社稷八蜡、东岳元帝、魁星文昌、仓帝元王、关帝龙王、都土地狱神、马祖萧酂侯、裴晋公、四皓原都宪。

平凉府

八月,稷有香水大,至山叶黄,社饮,祭新禾,炒莩稷使香食之,菹嘉蔬马羊牛大肥。川薪刍,种麦葱波薐,羊再剪毛,始孕,塞霜凝禾登,植黄丽春紫花,六月菊治场。

《江南志书》吴县

八月十八夜,并登楞伽山,望宝带桥下,月影环连洞中,曰串月。盖四时之月,惟是夜躔度到此。

长洲县

八月二十四日,以新秫米为糍饵,祀灶。

常熟县

八月十八日,往釜山观潮,云是潮生日,奔涛矗立,势若排空,然不恒遇也。

嘉定县

八月十二日为盐生日,十三日为卤生日,雨则盐贵。二十四日为稻槁生日,雨则虽得谷,槁必腐。

松江府

八月十八日,俗谓潮生日,有至浦口纵观者。二十四日割新稻,谓之开稻门,以祀灶。是月,田家祀先农,醵钱为会,曰青苗社,亦曰谢天节。白露日雨,主损菜。谚云:白露日,雨到一处坏一处。俗言二十四日上午雨,为灶上荒,言米贵也;下午雨则灶下荒,言薪贵也。秋分日在社前,则田有收而谷贱,社日在秋分前,则田无收而谷贵。谚云:分了社,白米遍天下;社了分,白米如锦墩。是月露下而雨,为淋露雨。

通州

八月初一日,士人祀金甲神。

池州府

八月朔日,青阳俗尚扫墓,除墓草。

贵池县

八月十二日,妆各神会,迎昭明像于郡城祝圣寺,焚修者拜跪于道不绝。至十八日,复迎像还西庙。

石埭县

八月,各神庆贺昭明圣帝,有酬五福愿者,例于十一日供像于堂。至十五日,赛肖神,为假面,盛饰执械,不下四五百尊。进西门,出东门,从昭明圣帝后迎游入庙,笙歌沸耳,装演眩目,观者如堵,极为糜费。又醵钱演戏,积月方休。

《浙江志书》杭州府

八月望至十八日,浙江之潮最盛,为天下钜观,始若银城,终如雪岭,千军万骑,簇拥而来,不可卒遏。吴儿有善泅者,持大旗争先鼓勇迎潮而上,出没于层波巨浪中,腾身百变而旗尾略不沾濡。豪富登楼以望,争赏银綵无算。

平湖县

八月白露前后,小儿为𩰚蟋蟀之戏。

嘉善县

八月朔欲雨,白露日晴,则有收。

宁波府

八月,各乡祠庙为会,祀神。以龙舟竞渡,谓之报赛,与各处端午竞渡不同。

永康县

八月十三日,佑顺侯胡公生辰。各分村落为会,挂大帛为旗,长二三丈,导以鼓乐,从以伞盖,或以纸为马,登方岩赛神而还。盖一郡香火之盛也。

龙泉县

八月初一日至初三日,阴雨宜麦,布贵,油麻贵十倍。其日阴雨,大熟畜灾。月内虹见,来春米贵。秋分日晴明,万物不生。小雨天阴,吉,鱼盐平。其日东风,万物不实,谷贵;西风,民安岁稔;西北风,有劫掠。是月行春令,国有恐;行夏令,旱,六畜灾;行冬令,风灾数起,民多恐惧。

《江西志书》宁州

八月,俗称木犀寒。

新城县

八月初一日,雾重则生疫,白露晴则小麦熟。

上高县

俗多祀康王,有在八月十五、廿四、廿六日,各乡市备牲醴、香楮,演戏祝寿,迎赛甚众。

《湖广志书》通山县

处暑种荞,白露种菜。

德安府

八月,醮茔如清明制。间有不行者,行则自朔日起,先后不拘,曰送往。

石首县

八月间,早稻收穫,妇子相率,收拣绵花,以备纺织。

宁远县

八月白露后清凉,人物和平,稻皆垂穟。

新田县

八月,晚稻吐穗,不宜疾风暴雨,再加雷鸣,则晚稻无成。

《福建志书》罗源县

八月朔后,家长令子弟扫冢,芟草。

建阳县

八月十三日至二十三日,号詹家天忌,凡事男女各往寺观礼佛,焚香。谓之受生广南香。秋分在社前,斗米换斗钱。秋分在社后,斗米换斗豆。

顺昌县

白露祭扫坟墓,祭毕以楮钱挂树。

清流县

八月十三日起,至二十三日止,为蒹葭天,多阴少晴。

《四川志书》天全和夷

八月初旬,家家记晴雨,谓一日兆来岁一月,占谚云要食来年饭,八月初旬看。

《广东志书》南雄府

端正月,用笾实鹜脚,肥羜首相馈,送市上。用大柚子剔刻成灯,造驳脚故事,又以纸面造长和尚,沿街戏耍唱木鱼歌。妇女列坐而观,或相邀茶会。妇人设茶酒果于月下,罩以竹箕,用青帕覆之,取一箸,倒插箕上,左右二人摙之作书,问事吉凶。又画花样,谓之踏月姊令。未嫁幼女拜唱请歌,且拜且唱,箕重时即来矣。

长乐县

仲秋之月,桂香栗熟,橄榄可食,芙蓉开。

《广西志书》隆安县

八月,禾登场,始种麦,雁来宾,促织鸣,绵花盛出,民妇日夜攻绵,收穫两急。诗曰:惊寒灯夜短,半枕动鸡鸣。颠倒衣裳去,田间满铚声。
仲秋部艺文一雍城门铭        后汉李尤

雍门处中位,月在酉,盲风寒浊,燕归山阜。

南吕八月启       梁昭明太子

一叹分飞三秋,限隔遐思,盛德将何以伸。白云断而音信稀,青山暝而江湖远。敬想足下,羽仪胜眷,领袖嘉宾,倾玉醅于风前,弄琼驹于月下。但某登山失路,涉海迷津,问猿啸而寸寸断肠,听鸟声而双双下泪。当以黄花笑冷,白羽悲秋。既传苏子之书,更汎陶公之酌。聊因三鸟,略叙二难。面会取书,不能尽述。或叨风念,不黜鱼缄。
仲秋部艺文二〈诗词〉仲秋狝田         晋傅元
古远期行《古今乐录》曰:仲秋狝田,言大晋虽有文德,不废武事,顺时以杀伐也。

仲秋狝田金,德常刚凉风。清且厉凝露,结为霜白藏。司辰苍隼时,鹰扬鹰扬犹。尚父顺天以,杀伐春秋时。序雷霆振威,曜进退由钲。鼓致禽祀祊,羽毛之用充。军府赫赫大,晋德芬烈陵。三五敷化以,文虽治不废。武光宅四海,永享天之祜。

杂诗            左思

秋风何冽冽,白露为朝霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。明月出云崖,皎皎流素光。披轩临前庭,嗷嗷晨雀翔。高志局四海,块然守空堂。壮齿不恒居,岁暮常慨慷。

秋日            孙绰

萧瑟仲秋日,飙唳风云高。山居感时变,远客兴长谣。疏林积凉风,虚岫结凝霄。湛露洒庭树,密叶辞荣条。抚菌悲先落,郁松羡后凋。垂纶在林野,交情远市朝。澹然古怀心,濠上岂伊遥。

八月侍华林曜灵殿八关斋  宋谢庄

玉桴乘夕远,金枝终夜舒。澄淳元化阐,希微寂理孚。

景龙三年八月十三日太平公主山亭侍宴应制            唐李峤


黄金瑞榜绛河隈,白玉仙舆紫禁来。碧树青岑云外耸,朱楼画阁水中开。龙舟下瞰鲛人室,羽节高临凤女台。遽惜欢娱歌吹晚,挥戈更却曜灵回。

送刘昱           李颀

八月寒苇花,秋江浪头白。北风吹五两,谁是浔阳客。鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生。行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。

归燕            杜甫

不独避霜雪,其如俦侣稀。四时无失序,八月自知归。春色岂相访,众雏还识机。故巢倘未毁,会傍主人飞。

八月十六夜玩月       前人

旧挹金波爽,皆传玉露秋。关山随地阔,河汉近人流。谷口樵归唱,孤城笛起愁。巴童浑不寝,半夜有行舟。

十七夜对月         前人

秋月仍圆夜,江村独老身。捲帘还照客,倚杖更随人。光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。

江行二首          钱起

好日当秋半,层波动旅肠。已行千里外,谁与共秋光。秋云久无雨,江燕社犹飞。却笑舟中客,今年未得归。

赠别韦兵曹归池州      韩翃

南陵八月天,暮色远峰前。楚竹青阳路,吴江赤马船。籯金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。

长安秋夕          戎昱

八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。

边城曲          戴叔伦

人生莫作远行客,远行莫戍黄沙碛。黄沙碛下八月时,霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,马蹄蹴蹋层冰上。不似京华侠少年,清歌妙舞落花前。

秋中过独孤郊居       卢纶

开园过水到郊居,共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷,菊花梨叶满荒渠。秋山近处行过寺,夜雨寒时起读书。帝里诸亲别来久,岂知王粲爱樵渔。

和太常李主簿秋中山下别墅即事前人


清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。

晴江秋望         崔季卿

八月长江万里晴,千帆一道带风轻。尽日不分天水色,洞庭南是岳阳城。

八月十一日夜作       王建

半秋初入中旬夜,已向阶前守月明。从未圆时看却好,一分分见傍轮生。

八月十二日夜玩月      前人

乱云遮却台东月,不许教依次第看。莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。

八月十三夜玩月       前人

今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。

八月十四夜玩月       前人

月似圆来色渐凝,玉盆盛水欲浸棱。夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯。

仲秋夜郡内西亭对月     张登

天高月满影悠悠,一夜炎荒并觉秋。气与露清凝众草,色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。〈缺〉直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。

酬彭州萧使君秋中言怀   羊士谔

右职移青绶,雄藩拜紫泥。江回玉垒下,气爽锦城西。皋鹤惊秋律,琴乌怨夜啼。离居同舍念,宿昔奉金闺。

郡楼怀长安亲友       前人

残暑三巴地,沈阴八月天。气昏高阁雨,梦倦下帘眠。愁鬓华簪小,归心社燕前。相思杜陵野,沟水独潺湲。

秋日送客至潜水驿     刘禹锡

候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。

秋中暑退赠乐天       前人

暑服宜秋著,清琴入夜弹。人情皆向菊,风意欲摧兰。岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。
八月十四夜玩月       元稹
犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。谁能唤得嫦娥下,引向堂前子细看。

八月三日夜作       白居易

露白月微明,天凉景物清。草头珠颗冷,楼角玉钩生。气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。梦短眠频觉,宵长起暂行。烛凝临晓影,虫怨欲寒声。槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。

秋霖中过尹纵之仙游山居   前人

惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。怜君寂莫意,携酒一相寻。

南湖晚秋          前人

八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。手攀青枫树,足蹋黄芦草。惨澹老容颜,冷落秋怀抱。有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。

吴中好风景二首       前人

吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。海天微雨散,江郭纤埃灭。暑退衣服乾,潮生船舫活。两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。吴中好风景,风景无朝暮。晓色万家烟,秋声八月树。舟移管弦动,桥拥旌旗驻。改号齐云楼,重开武丘路。况当丰岁熟,好是欢游处。州民劝使君,且莫抛官去。

八月           章孝标

徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。

千秋乐           张祜

八月平时花萼楼,万方同乐奏千秋。倾城人看长竿出,一伎初成赵解愁。

八月十二日得替后移居霅溪因题长句四韵杜牧


万家相庆喜秋成,处处楼台歌板声。千岁鹤归犹有恨,一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。景物登临閒始见,愿为閒客此閒行。

八月二十九日宿怀      赵嘏

秋天晴日菊还香,独坐书斋思已长。无奈风光易流转,强须倾酒一杯觞。

仲秋八日云台观群花盛开  宋韩琦

春早凡花百种荣,秋芳能得几多名。仙家八月灵葩发,不与寻常俗艳争。

八月十四夜月       范仲淹

光华岂不盛,赏宴尚迟迟。天意将圆夜,人心待满时。已知千里共,犹讶一分亏。来夕如澄霁,清风不负期。

秋怀            邵雍

八月炎凉均,气味亦自好。临虚乔木低,远望行人小。有迹事皆妄,无心物都了。何须更问辛,愿君自食蓼。

小春天           前人

八月小春天,如人强少年。偷生诚有谓,却老固无缘。既有神仙术,能回草木妍。安知太平日,不得似尧天。

八月十四夜         徐积

有人望月吟太虚,半夜秋风吹碧芦。碧芦风起吹老桂,吟声入月惊蟾蜍。明夜中秋更好吟,兔肥蟾大桂成林。桂兔之外有何物。玉池水到中秋溢,秋风刮水如霜滴。

八月三日舟行自蔡河赴临淮  张耒

野旷天垂地,川晴水见沙。河回远向背,岸断忽桑麻。水阔时浮鹭,陂寒乍集鸦。年饥田濩落,岁晚客悲嗟。新月排云去,西风送日斜。孤舟何处宿,故国已天涯。

秋日登海州乘槎亭      前人

海上西风八月凉,乘槎亭外水茫茫。人家日暖渔樵乐,山路秋清松柏香。隔水飞来鸿阵阔,趁潮归去橹声忙。蓬莱方丈知何处,烟浪参差在夕阳。
仲秋苦热半格一首      苏籀
老火薪蒸鼎灶然,柔金低伏听燔煎。虚窗叠巘攒三崿,冷枕清飙直万钱。俛仰生涯恃林井,包缠冠绂哂毹毡。朝蝇夕蚋嗟何集,山雪河冰渴沃湔。子夜凉生秋思肇,午时炎炽赫曦鲜。荫饶华桷单絺叟,嬉爱清川泳月船。巾幨垢氛勤靧濯,果肴剖剥萃新妍。芸夫望望瞻云汉,银鹤声声唳碧天。瀑水何山千尺泻,洗心安得赏悬泉。

八月十七夜月        朱熹

忽忽秋逾半,清辉万里同。遥知竹林夜,共赏碧云空。寂寞盈尊酒,凄凉满院风。寒塘空自绿,不似小园东。

八月十六日见梅      文天祥

广寒殿里玉楼开,那得孤山处士来。半夜酉风半身影,梦中骑得雪驴回。

八月三日即事       葛长庚

烟冷浑沾水,溪清可数鱼。鸦翻千点墨,雁草数行书。今日征帆下,前年上国初。诗盟寒复讲,无酒兴何如。

八月十三夜漫成寄江南友人 元李𥙿

草井度凉萤,风帘烛焰清。长秋为客日,明月捣衣声。归梦频宵见,愁心彻晓生。故园有丛菊,早晚掇秋英。

八月十六日送张仲举至秦邮驿是夕邵文卿置酒云峰台望月      成廷圭


云峰台上今宵月,奇绝平生此一行。天水光摇秋万顷,星河凉转夜三更。谪仙被酒骑鲸去,游女吹箫学凤鸣。明发星查上河汉,定传诗话到蓬瀛。

天台道上闻天香      李孝光

八月天台路,清风物物嘉。晴虹生远树,过雁带平沙。日气常蒸稻,天香喜酿花。门前五株柳,定是故人家。

秋凉        明周宪王有燉

苍凉初日照帘栊,秋气清高八月中。满砌寒蛩啼冷露,一天新雁度西风。病怀得酒如春暖,老眼看花似叶红。独坐小轩无个事,闷来聊复理丝桐。

秋思            蔡羽

清秋山色净帘栊,八月芙蓉满镜中。醉任岭云连海绿,愁禁枫叶接天红。养鱼好伴鸱夷子,饮水如无桑苧翁。江上美人期不到,吹箫独自向虚空。

十六夜孤山看月歌     王稚登

白头田父出当年,寺下江深水拍天。沧海自从成陆后,禅宫渐与月宫连。

癸未八月一日至山居     岳岱

别业谐新迹,林庐返故情。竹添秋径密,花洗早窗明。地远千家市,山啼八月莺。寻源从稚子,石涧绕门清。

满庭芳〈八月十六夜〉  宋李之仪

一到江南,三逢此夜,举头羞见婵娟。黯然怀抱,特地遣谁宽。分外清光泼眼,迷滉漾、无计拘拦。天如洗,星河尽掩,全胜异时看。 佳人,还忆否,年时此际,相见方难,漫红绫偷寄,孤被添寒。何事佳期再睹,翻怅望,重叠关山。归来呵,休教独自,肠断对团圆。

惜秋华〈八月飞翼楼登高〉 吴文英

思渺西风,怅行踪浪逐,南飞高雁,怯上翠微危楼,更堪凭晚蓬莱,对起幽云,澹野色山容,乍捲清浅瞰沧波,静衔秋痕一线。 十载寄吴苑,惯东篱深处,把露黄偷剪,移暮景,照越镜,意销香断,秋娥赋得閒情,倚翠尊,小眉初展,深劝。待明朝,醉巾重岸。

临江仙〈小春〉     明陈子龙

西风料峭黄花暮,斜阳一角红楼。罗衣添得又还休,银蝉寒约指,宝鸭暖藏钩。 忽忆软金杯自捧,重携残烛淹留。于今玉漏更悠悠,不知千里梦,无奈五更愁。

仲秋部选句

唐宋之问诗:恒碣青云断,衡漳白露秋。
张说诗:旅宿青山夜,荒庭白露秋。
刘禹锡诗:从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。杜牧诗:歌吹千秋节,楼台八月凉。〈又〉雨过一蝉噪,飘萧松桂秋。
许浑诗:烟开翠扇清风晓,水泛红衣白露秋。〈又〉潭冷薜萝晚,山香松桂秋。
李郢诗:嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
徐夤诗:数钟龟鹤千年算,律正乾坤八月秋。
钱珝诗:行背青山郭,吟当白露秋。
严巨川诗:南吕初开律,金风巳戒凉。
宋朱熹诗:凄凉梧叶变,芬馥桂花秋。




钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第七十卷目录

 仲秋部纪事
 仲秋部杂录
 仲秋部外编

岁功典第七十卷

仲秋部纪事

《诗经·豳风·七月章》:八月萑苇。〈朱注〉七月暑退将寒,是岁禦冬之备,亦庶几其成矣。又当预拟来岁治蚕之用,故于萑苇既成之际,而收蓄之,将以为曲薄也。八月载绩。〈正义〉绩,缉麻之名。八月丝事毕,而麻事起,故始绩也。
八月其穫。〈朱注〉穫,禾之早者可穫也。
八月剥枣。〈朱注〉剥,击也。
八月断壶。〈朱注〉壶,瓠也。
《周礼·天官》:司裘,中秋献良裘,王乃行羽物。〈订义〉《郑康成》曰:良善,仲秋鸟兽毛毨,因其良时而用之,良裘玉藻所谓黼裘欤。《郑司农》曰:行羽物,以羽物飞鸟赐群吏春官。籥章中春,昼击土鼓吹。豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之。〈订义〉易氏曰:中秋为岁阴之中,夜为宵阴之中,如是而迎寒,与《尧典》所谓宵中星虚,寅饯纳日同意。万物生于土,反于土,则土者物之终始也。逆暑迎寒,所以皆击土鼓焉。
《夏官》:大司马中秋教治兵,如振旅之陈。〈订义〉崔氏曰:中秋阴气始肃,在于杀物。故用治兵为称。
司弓矢,中秋献矢箙。〈订义〉薛氏曰:槁人曰,春献素,秋献成。郑氏亦谓,矢箙春作秋成,是矢箙之制,必以秋而成。
《穆天子传》:仲秋丁巳,天子射鹿于林中,乃饮于孟氏,爰舞白鹤二八。
仲秋甲戌,天子东游,次于雀梁,蠹书于羽陵。
《孔庭纂要》:周灵王二十一年庚戌,即鲁襄公二十一年,是年冬十月庚子日,先圣生。十月庚子,即今之八月二十七日。
《祖庭广记》:颜氏祷于尼丘,升之谷,草木之叶皆上起;降之谷,草木之叶皆下垂。及怀妊十月而生,是夕有二龙绕室,五老降庭。五老者,五星之精也。颜氏之房闻钧天之乐,空中有声云:天感生圣子,故降以和乐之音。
《左传》:昭公十七年冬,有星孛于大辰,西及汉,申须曰:彗,所以除旧布新也。天事恒象,今除于火,火出必布焉。诸侯其有火灾乎。梓慎曰:若火作其四国,当之在宋卫陈郑乎,水火之牡也。其以丙子若壬午作乎,水火所以合也。若火入而伏,必以壬午不过,其见之月。〈注〉夏之八月,辰星见在天汉西,今孛星出辰西,光芒东及天汉。天道恒以象类,告示人。今火向伏,故知当须火出,乃布散为灾牡雄也。丙午火壬子水,水火合而相薄,水少火多,故水不胜火。火见周之五月。〈疏〉冬以十月为初,故以夏之八月解之。
《风俗通义》:周秦常以八月遣輶轩,使采异俗,方言藏之秘府。
《汉书·高帝本纪》:四年八月初,为算赋。〈注〉《汉仪注》,民年十五以上至五十六出赋钱,人百二十为一算,为治库兵车马。
十一年秋,发上郡北地陇西车骑,巴蜀材官。〈注〉材官骑士习射御骑,驰战陈,常以八月。太守、都尉,令长丞会都试,课殿最。水处,则习船。
《武帝本纪》:元光五年八月,徵吏民有明当世之务,习先圣之术者,县次给食,令与计偕。〈注〉计者,上计簿使也。令所徵之人,与上计者俱来,而县次给之食。《宣帝本纪》:元康四年秋八月,赐故右扶风尹翁归子黄金百斤,以奉其祭祀。又赐功臣适后黄金,人二十斤。
《西京杂记》:戚夫人侍儿贾佩兰,后出为扶风人段儒妻。说在宫内时八月四日,出雕房北户竹下围棋,胜者终年有福,负者终年疾病。取丝缕,就北辰星求长命乃免。
《汉书·两龚传》:昭帝时,涿郡韩福以德行徵至京师,赐策书束帛,遣归。诏长吏以时存问,常以八月赐羊一头,酒二斛。
神爵三年秋八月,诏曰:吏不廉平则治道衰,今小吏皆勤事而奉禄薄,欲其无侵渔百姓难矣。其益吏百石以下奉十五。
《成帝本纪》:河平三年八月,谒者陈农使,使求遗书于天下。
《汉旧仪》:皇帝惟八月酎车驾,夕牲牛,以绛衣之。皇帝暮视牲,以鉴燧取水于月,以火燧取火于日,为明水火。左袒以水,沃牛右肩,手执鸾刀,以切牛毛,荐之,即更衣,侍中上熟,乃祀之。
《后汉书·百官志》:外十有二州,每州刺史一人,诸州常以八月巡行所部郡国,录囚徒,考殿最。
《邓彪传》:彪为太尉,在位清白,为百僚式。元和元年,赐策,罢。诏河南尹遣丞存问,常以八月旦奉羊酒。《章帝本纪》:章和元年八月己丑,遣使祠沛高原庙、丰枌榆社。
《宋书·礼志》:汉安帝元初四年,诏曰:月令仲秋,养衰老,授几杖,行糜鬻。方今八月,按比方,时郡县多不奉行,虽有糜鬻糠秕,泥土相和,半不可饮食。按此诏,汉时犹依月令施政事也。
《后汉书·安帝本纪》:延光三年八月戊子,颍川上言,麒麟一,白虎二,见阳翟。
《杜兰香传》:兰香以建兴四年春数诣张硕。至其年八月旦,复来,出薯蓣子三枚,大如鸡子,云:食此令君不畏风波,辟寒温。
《魏志·周宣传》:宣为郡吏太守,杨沛梦人曰:八月一日曹公当至,必与君杖,饮以药酒。使宣占之,是时黄巾贼起,宣对曰:夫杖起弱者,药治人病,八月一日贼必除灭。至期贼果破。
《宋书·礼志》:魏明帝太和四年八月,帝东巡,遣使者以特牛祠中岳。
《晋书·武帝本纪》:魏咸熙三年八月,长人见于襄武,长三丈,告县人王始曰:今当太平。
《十二真君传》:许逊举孝廉,拜蜀旌阳。令慕道,弃官归,师大洞君。吴猛传三清法要,至太康二年八月一日,于洪州西山,举家四十二口,白日拔宅上升。
《隋书·礼仪志》:建武元年,创有太社、帝社、太稷凡三坛。门墙并随其方色,每以仲秋并令郡国县祠社稷,先农县又兼祀灵星、风伯、雨师之属。
《晋书·元帝本纪》:太兴二年八月,肃慎献楛矢石砮。《孝武帝本纪》:太元十一年八月庚午,封孔靖之为奉圣亭侯,奉宣尼祀。
《博物志·旧说》云:天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月,有浮槎去来,不失期。人有奇志,立飞阁于槎上,多赍粮,乘槎而去。十馀日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜。去十馀日奄至一处,有城郭状,居舍甚严,遥望宫中多织妇。见一丈夫,牵牛渚次饮之,牵牛人乃惊问曰:何由至此。此人具说来意,并问此是何处。答曰:君还至蜀都,访君平则知之。竟不上岸,因还如期。后至蜀,问君平,曰:某年月日,有客星犯牵牛宿。计年月,正是此人到天河时也。
《搜神记》:东越闽中有庸岭,高数十里,其西北隙中有大蛇,长七八丈,大十馀围,土俗常惧,或与人梦,或下谕巫祝,欲得啖童女,年十二三者。都尉、令长共请求人家生婢子兼有罪家女,养之,至八月朝祭,送蛇穴口,累年已用九女,将乐县李诞家有小女,名寄,应募欲行,父母不可禁止,乃告请好剑及咋蛇犬,至八月朝,怀剑将犬,先将数石米餈用蜜麨灌之,以置穴口,蛇便出,头大如囷,目如二尺镜,闻餈香气,先啖食之,寄便放犬,犬就啮咋,寄从后斫得数创,疮痛急,蛇因踊出而死,于是寄女缓步而归,越王闻之聘寄女为后。
《元嘉起居注》:泰始二年八月,嘉莲一双骈花,并实合跗同茎,生豫章鳢湖。
《南史·梁孝元帝本纪》:帝母在,采女次侍,始褰户幔。有风回裾,武帝意感,幸之。采女梦月堕怀中,遂孕。天监七年八月丁巳生帝,举室中非常香,有紫胞之异。武帝奇之,因赐采女姓阮,进为修容。
《梁书·扶南国传》:大同三年八月,高祖改造阿育王寺塔,出旧塔下,舍利及佛爪,发发青绀色,众僧以手伸之,随手长短放之,则旋屈为蠡形。
《南史·梁武帝本纪》:大同五年八月乙酉,扶南国献生犀。
《颜氏家训》:梁孝元帝,年少之时,每八月六日载诞之辰,常设斋讲。
《梁书·林邑国传》:林邑国,大姓号婆罗门,嫁娶必用八月,女先求男,由贱男而贵女也。
《北史·魏文成帝本纪》:兴安二年八月戊戌,诏曰:朕即位以来,风雨顺序,众瑞兼呈,又于苑内获方寸玉印。其文曰:子孙长寿。群公卿士咸曰休哉,岂朕一人克臻斯,应实由天地祖宗降祐之所致也。思与兆庶共兹嘉庆,其令百姓大酺三日。
《魏孝文帝本纪》:帝讳宏,皇兴元年八月戊申生于平城紫宫,神光照室,天地氛氲,和气充塞。
《魏书·礼志》:太和十五年八月壬辰,诏:郡国,有时果可荐者,并送京师以供庙飨。
《北齐书·神武帝本纪》:天平三年八月丁亥,神武请均斗尺,班于天下。
《酉阳杂俎》:乌山下无水,魏末有人掘井,遇磐石下有水流汹汹然。遂凿石穿水,北流甚驶。俄有一船触石而至,匠人窥船上,得一杉木板,板刻字曰:吴赤乌二年八月十日,武昌王子义之船。
《北齐书·文宣帝本纪》:天保九年八月,帝如晋阳。先是发丁匠三十馀万,营三台于邺下,因其旧基而高博之,大起宫室及游豫园,至是三台成,改铜爵曰金凤,金兽曰圣应,冰井曰崇光。
《孝昭帝本纪》:皇建元年八月壬辰,诏:分遣大使巡省四方,观察风俗,问人疾苦,考求得失,搜访贤良。景申,诏九州勋人有重封者,听分授子弟,以广骨肉之恩。《荆楚岁时记》:八月十四日,民并以朱水点儿头额,名为天灸,以厌疾。又以锦綵为眼明囊,递相饷遗。〈注〉《述征记》云:八月一日作五明囊,盛取百草头露,洗眼,令眼明也。《续齐谐记》云:弘农邓绍,尝以八月旦入华山采药,见一童子执五綵囊,承柏叶上露,皆如珠,满囊。绍问用此何为。答曰:赤松先生取以明目。言终便失所在。今世人八月旦作眼明袋,此遗象也。或以金薄为之,递相饷焉。
《隋书·文帝本纪》:开皇四年八月甲午,遣十使巡行天下。
《大业杂记》:炀帝筑西苑,周二百里,其内造十六院。每秋八月月明之夜,帝引宫人三五十骑,人定之后,开阊门入西苑,歌管达曙。
《唐书·百官志》:太府寺主簿掌印省钞目,勾检稽失平,权衡度量,岁以八月印署,然后用之。
节度使,岁以八月考其治否,销兵为上考,足食为中考,边功为下考。观察使,以丰稔为上考,省刑为中考,办税为下考。团练使,以安民为上考,惩奸为中考,得情为下考。防禦使,以无虞为上考,清苦为中考,政成为下考。经略使,以计度为上考,集事为中考,修造为下考。
《太宗本纪》:贞观二年八月甲戌,省冤狱于明堂。《唐会要》:贞观四年八月十九日丙午,诏三品以上服紫,四品五品以上服绯,六品七品以绿,八品九品以青。
贞观二十一年八月十七日,骨利斡遣使朝贡,献良马百匹,其中十匹尤骏,太宗奇之,各为制名曰十骥。永徽二年八月二十九日,下诏:来月一日,太极殿受朝。此后,每五日一御太极殿视事。朔望朝即永为常式。
永徽六年八月二十九日己酉,京东西二市,置常平仓,置常平司官。
景龙元年八月二十五日,长子县嘉禾合穗。
《唐诗纪事》:景龙三年八月三日,幸安乐公主西庄,李适诗:平阳金榜凤凰楼,沁水银河鹦鹉洲。綵仗遥临丹壑里,仙舆暂幸绿亭幽。前池锦幔莲花艳,后岭香炉桂蕊秋。贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。《唐会要》:景龙三年八月,令特进佩鱼,散职佩鱼自兹始。
景云三年八月二日庚寅,敕诸州置司田参军一员。《事物纪原》:唐先天二年八月二十日,封西岳为金天王。
《唐会要》:开元六年八月十四日,制令中书门下及文武百官入乾元殿,就东廊观书,内库出绢綵,分赐褚无量及四库官有差。
《集异记》:唐裴胄,开元七年都督广州,仲秋夜漏未艾,忽然天晓,星月皆没,禽鸟飞鸣,举郡异之,未能喻,然已昼矣。裴公于是衣冠而出,军州将吏则已集门。遽召参佐洎宾客,至即询。挈壶氏曰:常夜三更尚未也。因留宾客于厅事,共须日之升。良久,天色昏暗,夜景如初。官吏执烛而归,诘旦,命使四访,合界皆然。北访湘岭之北,则无斯事。数月后,有商舶自远南至,谓郡人云:我八月十一日夜,舟行,忽遇巨鳌出海,举首北向,而双目若日照曜,千里毫末皆见,久之,复没。夜色依然。徵其时,则裴公集宾僚之夕也。
《旧唐书·明皇本纪》:开元十七年八月癸亥,上以降诞日,宴百僚于花萼楼下。百寮表请以每年八月五日为千秋节,王公以下献镜及承露囊,天下诸州咸令宴乐,休假三日,仍编为令。从之。
《隋唐嘉话》:源乾曜张说,以八月初五今上生之日,请为千秋节,百姓祭,皆就此日名为赛白帝。群臣上万岁寿,王公戚里进金镜绶带,士庶结綵承露囊,更相遗问。
《唐书·张九龄传》:初千秋节,王公并献宝鉴,九龄上事鉴十章,号《千秋金鉴录》
《唐月令注》:明皇生于八月,以仲秋日月会于寿星,特置坛,用千秋节日祭老人星及角亢七宿,著之常式。《唐书·明皇本纪》:开元十八年八月丁亥,上御花萼楼,以千秋节,百官贺,赐四品以上金镜珠囊缣綵,五品以下衣帛有差。
《礼乐志》:明皇尝以马百匹盛饰,分左右,施三重榻,舞倾杯数十曲,壮士举榻,马不动,乐工,少年姿秀者,十数人衣黄衫,文玉带,立左右,每千秋节舞于勤政楼下。其日,内闲厩使引戏马,五坊使引象犀入场,拜舞。宫人数百,衣锦绣衣,出帷中击雷鼓,奏小破阵乐。岁以为常。
《五行志》:开元二十二年八月,榆关虸蚄虫害稼,入平州界,有群雀来食之,一日而尽。
《唐会要》:开元二十四年,请两京各改一殿,以万寿为名,千秋节会百僚于此殿。
天宝四载八月戊子,有斑鹿产白鹿于苑中,献之。上曰:缟质霜毛,变林虞之兽族,殊姿驯性,实云驾之龙媒。
《唐明皇实录》:天宝七载,萧照等请改千秋节为天长节,从之。
《开元天宝遗事》:明皇秋八月,太液池有千叶白莲数枝盛开,帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡,久之,帝指贵妃示于左右,曰:争如我解语花。
《唐书·礼乐志》:上元元年,肃宗以岁旱,罢中小祀而文宣之祭。至仲秋,犹祀之于太学。
《唐会要》:上元元年八月二十一日戊戌,敕一品以下文武,并带手巾算袋刀子磨石。
《唐书·礼乐志》:永泰二年八月,修国学祠堂,成,祭酒萧昕,始奏释奠。宰相元载、杜鸿渐、李抱玉及常参官六军将军就观焉。
《唐会要》:元和二年八月二十四日,敕乡贡明经进士,见讫,就国子学官,讲论质,定疑义,仍令百僚观礼。《通鉴》:太和七年,李德裕请依杨绾议,进士试论,议不试诗赋。八月庚寅,停试诗赋。礼部奏先试帖经,略问大义,次试议论一首,大义以通二通四为格。明年后并依此例。
《旧唐书·文宗本纪》:太和九年八月丁丑,幸左军龙首殿,因幸梨园含光殿,大合乐。
《通鉴》:大中元年八月,上崇睦兄弟,作雍和殿于十六宅,数临幸,置酒作乐。
《唐会要》:宣宗大中三年八月己丑,既复河湟河陇,高年千馀见阙下。天子为御延喜楼,赐冠带。
《酉阳杂俎》:八月四日,勿市履屣。
《传载略》:武肃王,天祐丙寅,思欲拓捍海塘。先是江心有石,即秦望山脚横截波涛中出崔嵬,然商旅船到此,辄为风涛所困而倾覆。遂呼此为罗刹石。我国八月既望,必迎潮设祭,动乐鼓舞于上。寻命更呼镇江石。开平已来沙涨,遂作木阑围顶,今祭江亭是也。《枫窗小牍》:吴越忠懿王,以天成四年八月二十四日四鼓生。
《玉海》:周恭帝八月四日诞,为天寿节。
《辽史·太宗本纪》:天显五年秋八月丁酉,以大圣皇帝皇后宴寝之所,号日月宫,因建日月碑。
《玉海》:建隆元年八月十九日丙戌,有司请造新量衡,以攽天下。诏精考古制,按前代旧式作之,禁私造者。乾德四年八月九日辛丑,召宰臣宴紫云楼下,论及民间事,谓赵普等曰:下愚之民,不分菽麦,如藩侯不为抚养,务行苛虐,朕断不容之。普等曰:陛下爱民如此,尧舜之用心也。
乾德五年八月,有象自岭南来,至都城外,获之。其后,吴、越、广南交州继献象四十五头,于南薰门外玉津园东北。置养象所,作驯象旗。
《宋史·五行志》:端拱元年八月,广州凤集合欢树下,得芝三本。
《宣和书谱》:秦忠懿王钱俶艺祖应运,率先臣服太宗。即位之明年,尽籍其府库地图以献。端拱元年八月二十四日,太宗以其诞日,遣使赐器币且示宠焉。《宋会要》:淳化元年八月一日,秘书监李至请李昉、宋琪、徐铉及学士侍郎给谏,舍人等诣阁,观御书图籍。帝知之,诏赐御筵,出书籍,令纵观。
《玉海》:淳化二年八月己卯,诏置审刑院于禁中,以枢密直学士李昌龄知院事,凡具狱案牍,先经大理断谳。既定关报,审刑知院定成文章,奏讫然后下丞相府。丞相又以闻,始命论决。盖重谨之至也。
淳化四年八月丙辰朔,上草书宋玉大言赋,赐翰林。承旨苏易简,因拟宋玉作大言赋以献,其词曰:圣人兴兮告成功,登昆崙兮展升中。上览赋,嘉赏诏褒之。《宋史·礼志》:真宗咸平元年二月,宴群臣于崇德殿。二年八月七日,再宴,用乐。
《实录》:咸平二年八月丙寅十六日,大阅诸军,命殿前都指挥王超为左右厢教阵都总管。是日军仪整肃,天气爽霁。有司奏,成列上升,台东向。御戎幄,召从臣坐而观之。王超执五方旗以进退,又以行列遐远,号令所不能及,遂于两阵中起候台相望,使人执旗如台上招之。初举黄旗,则诸军旅拜,举赤旗则骑进,举青旗则步进,每旗动则鼓作,而士噪之,声振于百里,皆三挑而后退。次举白旗则诸军复拜,呼万岁者三。遂举黑旗以振旅,军于右者,略左阵以还,由台前出西南隅。军于左者,略右阵而还,由台前出西北隅。并凯旋而入。上顾王超曰:士众严整,戎行练习,卿之力也。退御幄殿,召从臣宴饮。回御东华门,阅诸军还营钧容,奏乐于楼下。
《玉海》:咸平四年八月己酉十日,御崇正殿,试贤良方正何亮、孙暨、孙仅、丁逊,命宋白等考所对,逊仅第四等,亮暨次之。
景德三年八月十一日,风琶蛮贡犀象、封牛、青羊及马,赐冠带锦袍。
大中祥符三年八月八日甲寅,召近臣观瑞物于崇和殿,上作七言诗,从臣皆赋。
《宋史·五行志》:大中祥符三年八月,解州盐池紫泉场水次二十里许,不种自生,其味特嘉,命屯田员外郎何敏中往祭池庙。八月东,池水自成盐,仅半池,洁白成块,晶莹异常。祀汾阴经度制置使陈尧叟继献,凡四千七百斤,分赐近臣及诸列校。
《玉海》:大中祥符六年八月辛未十二日,瑞圣园观稼,宴从臣,作郊外观稼七言诗,近臣皆和。
大中祥符七年八月二十五日戊寅,真游殿上梁,召近臣焚香,因宴于长春殿。帝作七言诗,令近臣继和。天圣八年八月六日,宋仁宗召辅臣宗室于龙图天章阁,观三圣御书,元真殿观瑞谷,宴蕊珠宫,宰臣以下赋诗。
《宋史·五行志》:明道元年八月,黄州橘木及柿木连枝。《实录》:景祐二年八月丁丑,出御制乐,新经赐群臣。《玉海》:本朝冠服多沿唐旧,循用之久,有司寖为繁,文渐失法度。景祐二年八月丙子二十七日,始诏内侍省与太常礼院,详典故,造冠冕,蠲减珍华,务从简约,俾绘图以进。
至和元年八月二十四日,知制诰贾黯乞修注官,入侍迩英阁,事有可书,随即记录。
嘉祐三年,交趾贡异兽二。八月二十五日癸亥,御崇政殿,召辅臣等观之。
嘉祐五年八月壬申,诏:秘书府视开元多遗轶,开赏科以广献书之路。
嘉祐六年八月十七日,知谏院司马光上保业,惜时,远谋,重微,务实五规。
熙宁六年八月,诏,畿县都保置木契,左留司农寺,右付其县,凡追阅试,则出契。
熙宁八年八月,诏:州学教授,先召赴舍人院,试大义五道,取优通者选,差孙谔试法,中第一壬子,命监制敕库。
熙宁九年八月二日,大理国奉表,贡金装、碧玗、山毡、罽刀剑、犀皮甲。《宋史·五行志》:熙宁十年八月乙巳,惠州柚木有文曰:皇帝万年,天下太平。
《玉海》:元丰七年八月二十二日己丑,造两圭,有邸二,以为社稷礼神玉。
元祐六年八月二十三日,吕大防言,乞令史院修进先朝宝训,以备迩英进读。从之。
元符二年八月四日,制宝符旗。
《苏轼·瓶笙诗引》:庚辰八月二十八日,刘几仲饯饮,东坡觞中,闻笙箫声,杳杳若在云宵。间徐而察之,则出于双瓶。水火相得,自然吟啸。座客惊叹,请作瓶笙诗记之。
《玉海》:崇宁元年八月二十三日,州县置小学,十岁以上入学,五年立课试法。
崇宁二年八月三十日,诏曰:大司徒以六德六行教万民,而师氏之教国子,则三德三行而已。详于训士,略于治亲,崇宁教,养宗子,法仿辟,廱太学,宜参酌轻重,降于内外之法,使易以跂及。
崇宁四年八月三日,增文宣王冕,十有二旒。是年诏文宣王,庙立戟二十四,改用镇圭。
《崇宁初议》:大乐四年八月二十七日,赐名大晟置府,建官府在宣德门外,天街之东,隶礼部以大司乐典,乐为长贰,次曰大乐。令主簿协律郎工,有乐正至舞师。
《宋史·礼志》:政和三年以八月九日,青华帝君生辰,为元成节。
《研北杂志》:翰林学士王㝢,宣和七年八月二十一日,一夕凡草四制。翌日,遣中使至玉堂,赐以上所常御笔、研等十三事。
《玉海》:建炎四年八月戊寅,上手写郭子仪传,付范宗尹,示诸将韩世忠等。
绍兴五年八月二十日,高宗赐赵鼎御书尚书一部,鼎奏谢。上曰:尚书所载君臣相戒之言。所以赐卿,欲共由此道,以成治功。
绍兴十六年八月二十一日庚寅,交趾贺升平,献黄金器,明珠、沉香、翠羽、绫绢,马十,象九。
绍兴二十五年八月十七日,刑部郎许兴古言:灵芝生于庙楹,瑞麦秀于留都。宜如汉斋房之歌,制为乐章,登歌郊庙。诏学士院,于圆坛景灵宫太庙所奏乐章,增制。
绍兴二十八年八月晦,复古殿书御制,损斋记,荡心侈目,惑心害性者,罔不扫除,清心寡欲省缘薄费者,奉以周旋。挥毫弄墨,真草自如,浓淡斜行,茂密如意,未能忘情似贤乎己。朝夕清燕,视以自儆,以汉武明皇为戒,凡二百五十八字,吏书贺允中,请布之中外。乾道六年八月二十六日,大学正薛元鼎,请以周之南仲侑食武成王。上喜,以为南仲之孙皇父,犹为中兴之将,便宜举行。二十八日,御书汉议郎崔寔政论,赐宰臣虞允文等。
乾道七年八月六日,宋孝宗召吏部侍郎王之奇、詹事陈良翰、礼部侍郎周必大,同对选德殿,赐坐,从容访以治道。久之,袖出御笔一,通首以魏徵答唐太宗德仁功利之问。
《西湖志馀》:淳熙十年八月十八日,驾诣德寿宫,奉迎上皇观潮。谕侍官各赋酹江月一曲,至晚呈上。以吴琚为第一。其词曰:玉虹遥挂,望青山隐隐,有如一抹,忽觉天风吹海立,好似春霆初发。白马凌空,琼鳌驾水,日夜朝天阙。飞龙舞凤,郁葱环拱吴越。此景天下应无,东南形胜伟观,真奇绝好,是吴儿飞彩帜,蹴起一江秋雪。黄屋天临,水犀云拥,看击中流楫。晚来波静,海门飞上明月。
《乾淳岁时记》:浙江之潮,天下之伟观也。自八月既望,以至十八日为最盛。方其远出海门,仅如银线,既而渐近,则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆震撼,激射吞天沃日,势极雄豪。杨诚斋诗云:海阔银为郭,江横玉系腰者是也。每岁京尹出浙江亭,教阅水军,艨艟数百,分列两岸。既而尽奔腾,分合五阵之势,并有乘骑弄旗,标枪舞刀于水面者,如履平地。倏尔黄烟四起,人物略不相睹,水爆轰震,声如山崩,烟消波静,则一舸无迹。仅有敌舟为火所焚,随波而逝。吴儿善泅者,数百皆被发文身,手持十幅大綵旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此誇能。而豪民贵宦争赏银,綵江干上下十馀里间,珠翠罗绮溢目,车马塞途,饮食百物,皆倍常时,而僦赁看幕,虽席地不容閒也。禁中例,观潮于天开图画,高台下瞰,如在指掌。都民遥瞻黄伞雉扇于九霄之上,真若萧台蓬岛也。
《玉海》:嘉定七年八月二十六日,诏:建宗学,置六斋生员,以百人为额。
《齐东野语》:贾师宪当国,目卧治湖山,作堂曰半閒,又治圃,曰养乐然。名为就养,其实怙权固位,欲罢不能也。每岁八月八日生辰,四方善颂者,以数千计,悉俾翘馆,誊考以第甲乙,一时传诵,为之纸贵。
《金史·选举志》:大定十三年八月,于悯忠寺策试女直进士。寺旧有双塔,进士入院之夜半,闻东塔上有声,如音乐,西达于宫。考试官完颜蒲涅等曰:文路始开,而有此得贤之祥也。
《元史·世祖本纪》:中统三年八月,郭守敬请开玉泉水,以通漕运。从之。
《选举志》:乡试八月二十日,蒙古色目人试经问五条,汉人南人明经、经疑二问,经义一道。二十三日,蒙古色目人试策一道,汉人南人古赋,诏诰章表内科一道。二十六日,汉人南人试策一道。
《祭祀志》:每岁,驾幸上都,以八月二十四日祭祀,谓之洒马奶子。用马一,羯羊八,綵缎练绢各九疋,以白羊毛缠若穗者九,貂鼠皮三。命蒙古巫觋及蒙古汉人秀才达官四员领其事,再拜告天,又呼太祖成吉思御名,而祝之曰:托天皇帝福荫,年年祭赛者。礼毕,掌祭官四员各以祭币,表里一与之馀,币及祭物则凡与祭者共分之。
《英宗本纪》:至治二年八月,诏:画蚕麦图于盝顶殿壁,以时观之。
《西湖志馀》:元至正庚寅,浙江乡试。八月二十二日夜二鼓,贡院彷佛见一物,驰走甚疾,其状若猛兽。军卒因而喧哄,遂以角端命赋题。
《元氏掖庭记》:己酉仲秋之夕,武宗与诸嫔妃泛月于禁苑太液池,月色射波,池光映天,绿荷含香,鱼鸟群集。
《真腊风土记》:八月挨蓝者,舞也。点差伎乐,每日就国宫内挨蓝,且𩰚猪𩰚象。国主亦请奉使观焉。如是者一旬。
《熙朝乐事》:郡人观潮,自八月十一日为始,至十八日最盛。盖因宋时,以是日教阅水军,故倾城往看,至今犹以十八日为名,非谓江潮特大于是日也。是日郡守以牲醴致祭于潮神,而郡人士女云集,僦倩幕次,罗绮塞涂,上下十馀里,间地无寸隙。伺潮上海门,则泅儿数十执綵旗树画伞,踏浪翻涛,腾跃百变,以誇材能。豪民富客,争赏财物。其时优人百戏,击毬关扑,鱼鼓弹词,声音鼎沸。盖人但藉看潮为名,往往随意酣乐耳。瞿宗吉看潮词云:嘉会门边翠柳垂,海鲜桥上赤栏攲。行人指点山前石,曾刻先朝御制诗。出郭游人不待招,相逢都道看江潮。今年秋暑何曾减,映日争将画扇摇。一线初看出海迟,司封祠下立多时。须臾金鼓连天震,忙杀中流踏浪儿。垆头酒美劝人尝,紫蟹初肥绿橘香。店妇也知非俗客,奚奴背上有诗囊。沙河塘上路岐赊,扶醉归来日已斜。怪底香风来不断,担头插得木犀花。步入重门小院偏,金猊飞袅夜香烟。家人笑问归何晚,已备中秋赏月筵。《熹宗实录》:旧规,经筵秋讲,以八月十二日起。
《囧政要览》:太仆寺祭马神,在通州北四十里安德乡郑村坝。秋祭,在八月二十八日。
《名胜志》:湖州,古防风氏之国。今武康县封禺二山间,有防风庙,岁以八月二十五日,有司致祭。

仲秋部杂录

《诗经·豳风·七月章》:八月在宇。〈正义〉蟋蟀之虫,八月在堂宇之下。
《公羊传》:秋八月壬午,大阅。大阅者何,阅兵车也。修教明谕国道也。平而修戎事,非正也。其日以为崇武,故谨而日之。
《国语》:少采夕月。〈注〉夕月以秋分。
《孝经说》:秋分,日在内衡。
《本草经》:地胆,生汶山山谷,八月采之。〈注〉真地胆,状如大马蚁,有翼,是芫青所化,亦名蚖青。
《内经》:寒风晓暮,蒸热相薄,草木凝烟,湿化不流。则白露阴布,以成秋令。
金郁之发,夜零白露,林莽声悽。〈注〉夜濡白露,晓听风悽,乃为金发徵也。
《管子·轻重己篇》:以夏日至始,数九十二日,谓之秋至,秋至而禾熟。
《禽经》:仲秋之节,鸠复化为鹰。
《文子·下德篇》《老子》曰:天地之气,莫大于和者,阴阳调,日夜分。故万物春分而生,秋分而成。
《史记·天官书》:作鄂岁,岁阴在酉,星居午,以八月与柳七星张晨出,曰为长王作。作有芒,国其昌,谷熟,其失次,有应,见危,曰:大章有旱而昌,有女丧,民疾。
辰星仲秋,秋分夕出郊角,亢氐房东,四舍为汉。《汉书·五行志》:秋分而微霜降。
于易雷,以八月入其卦,曰:归妹,言雷复归,入地则孕。毓根核保,藏蛰虫避,盛阴之害。
《淮南子·天文训》:辰星正四时,常以八月秋分效角亢。《淮南·毕万术》:八月,榆,以美酒渍曝,同青粱米、紫苋实蒸熟为末,每服三指撮,酒下,令人辟谷不饥。音而〉《京房易候》:古秋分,而人君释钟鼓之悬。
《星经》:角二星,东方首宿,南左角,名天津,苍色。北右角为天门,黄色。中间名天关。八月,日在北南,去北辰九十一度,凡日月五星,皆从天关行,为黄道。
《后汉书·陈蕃传》:人君有事于苑囿,惟仲秋西郊,顺时讲武,杀禽助祭,以敦孝敬。
《白虎通·五行篇》:八月,律谓之南吕,何。南者,任也。言阳气尚有,任生荠麦也。故阴拒之也。
《说文》:酉为秋门,万物已入。
龙,春分登天,秋分潜渊。
《风俗通义》:世本垂作钟,秋分之音也。
《月令章句》:自轸六度至亢八度,谓之寿星。之次,白露秋分,居之郑之分野。
《参同契》:观其权量,察仲秋情,任蓄微稚,老枯复荣,荠麦芽糵,因冒以生。《五经通义》:钟者,秋分之气,万物至秋而成,坚成不灭,绝莫如金。故金为钟,相继不绝也。
秋分,阊阖风至,解悬垂,琴瑟不张。
《晋书·天文志》:老人一星在弧南,一曰南极,常以秋分候之南郊。
《博物志》:西羌,仲秋月,取赤头鲤以为鮨。
《风土记》:白鹤性警,至八月白露降,流于草叶上,滴滴有声,即鸣。
《临海异物志》:黄雀,常以八月入海,化为鱼。
《抱朴子·仙药篇》:七明九光芝,皆石也。生临水之高山石崖之间,状如盘碗,不过径尺,以还有茎蒂,连缀之起三四寸。有七孔者,名七明;九孔者,名九光。光皆如星,百馀步内,夜皆望见其光。其光自别,可散不可合也。常以秋分伺之,得之捣服,方寸匕入口,则翕然身热,五味甘美。尽一斤则得千岁,令人身有光,所居暗地如月,可以夜视也。
《宋书·百官志》:前汉世,刺史乘传,周行郡国,无适所治。后汉世所治,始有定处。止八月行部,不复奏事京师。《名医别录》:神护草,生常山北。八月采,可使独守,叱咄人,寇盗不敢入门。《物类志》谓之护门草。置门上,人衣过,草必叱之。王筠诗:霜被守宫槐,风惊护门草即此。蛇含,以八月采,阴乾,有两种并生石上及黄土地,当用细叶有黄花者。《刘敬叔·异苑》云:有田父见蛇被伤,一蛇含一草,著疮上。经日,伤蛇乃去。田父因取草治蛇疮,皆验,遂名蛇含草。
酸枣,生河东川泽,八月采实,阴乾,似武昌枣,而味极酸。东人啖之,以醒睡。
《魏书·律历志》:次卦八月,巽,萃,大畜,贲,观。
《齐民要术》:掐秋菜,必留五六叶,凡掐,必待露解。八月半剪去蘖,生肥嫩,比至收时,高与人膝等,茎叶皆美。科虽不高,菜实倍多。
棠,熟时,收种之。八月初天晴时摘叶,薄布晒,令乾,可以染绛。
白羊,八月初,胡枲子未成时,又铰之。〈注〉漠北塞之羊,则八月不铰,铰则不耐寒。中国必须铰,不铰则毛长相著,作毡难成也。
作漉酪法:八月中作,取好淳酪,生布袋盛,悬之,当有水出滴,滴水不尽,著铛中,暂炒,即出于盘上。日曝,浥浥时作团,大如梨许,亦数年不坏。
种芡法:芡,一名鸡头,即今芰子是也。由子形上花似鸡冠,故名曰鸡头。八月中收取,擘破取子,散著池中,自然生也。
作檗法:八月中作,盆中浸小麦,即倾去水,日曝之,一日一度,著水即去之脚生,布麦于席上,厚二寸,一日一度以水浇之,芽生便止。即散收,令乾,勿使饼,饼成则不复任用。此煮白饧檗,若煮黑饧即待芽生青,成饼然后以刀𠠫取,乾之,欲令饧如琥珀色者,以大麦为其檗。
崔寔曰:凡种大小麦,得白露节可种薄田,秋分种中田,后十日种美田。
又曰:八月可种大蒜。
《荆楚岁时记》:豆花雨,乃八月雨也。
《唐书·历志》:秋分后五日,日在氐十三度,龙角尽见,时雨可以毕矣。
《唐本草》:兰,即兰泽香草也。圆茎紫萼,八月花白,俗名兰香。煮以洗浴。生溪涧水旁,人间亦多种之,以饰庭池。
《元和志》:浙江涛,每日昼夜再上,常以月十日、二十五日最小,月三日、十八日极大。小则水渐涨不过数尺,大则涛涌高至数丈。每年八月十八日,数百里士女共观,舟人渔子溯涛触浪,谓之弄潮。
《陆玑诗疏》:茹藘茅蒐,茜草也,齐人谓之茜。《蜀本图经》云染绯草。叶似枣叶,头尖下阔,茎叶俱涩,四五叶对生节间,蔓延草木上,根紫赤色。今所在,有八月采根。《六典》:旱甚,则修雩,秋分已后,虽旱不雩。
《通典》:周仲秋辰日,祭灵星于国之东南。王者所以复祭灵星者,为人祈时,以种五谷,故别报其功。
《酉阳杂俎》:荜拨,出摩伽陁国,呼为荜拨梨。佛林国呼为阿梨诃,苗长三四尺,茎细如箸,叶似蕺叶,子似桑椹,八月采。
蝤蛑,大者长尺馀,两螯至强,八月能与虎𩰚,虎不如,随大潮退壳,一退一长。
《周易集解》:说言乎兑。崔憬曰:秋分则兑,王而万物所说。
《宋史·河渠志》:八月菼薍华,谓之荻苗水。
《太平御览》:八月雨夜,菰菜生于洿下池中,作羹臛,甚美。吴中以鲈鱼作脍,菰菜为羹。
《开宝本草》:缩砂蔤,生南地,苗似廉姜,子形如白豆蔻,其皮紧厚而皱,黄赤色。八月采之,辛香可调食味,及蜜煎糖,缠用。
《成都古今记》:八月,有桂市。
《图经本草》:蟹,俗传八月一日,取稻芒两枝,东行输送其长。故今南方捕蟹,差早则有衔芒须,霜后,输芒方可食之。
白微,一名薇草,茎叶俱青,颇类柳叶。八月结实,其根黄白色,类牛膝而短小。今人八月采之。
姜黄,今江广蜀川多有之。叶青绿,长一二尺,阔三四寸,有斜文,如红蕉叶而小,花红白色,根盘屈,黄色类生姜而圆,有节。八月采根片,切曝乾,蛮人生啖,云可以祛邪辟恶。
菊花:秋八月,合花收,曝乾,切取三四斤,以生绢囊盛,贮三大斗酒中。经七日,服之,日三次。常令酒气相续为佳。
黄蓍根,长二三尺,独茎,或作丛生。枝干去地二三寸,其叶扶疏,作羊齿状,又如蒺藜苗,开黄紫花,其实作荚子,长寸许。八月中采根,用其皮,折之如绵。谓之绵黄蓍。时珍曰:嫩苗亦可煠淘茹食。
《政和本草》:鸡头,八月采实服饵。家取其实,并中子捣烂,暴乾,再捣筛末,熬金樱子,煎和丸服之,补下益人,谓之水陆丹。治唇上生疮,连年不差,以八月蓝叶一斥,捣取汁,洗不过三度差。
《搜采异闻录》:唐元宗以八月五日生,以其日为千秋节。张说上《大衍历序》云:谨以开元十六年八月端午,赤光照室之夜献之。《唐类表》有宋璟请以八月五日为千秋节,表云:月惟仲秋,日在端午。然则凡月之五日,皆可称端午也。
《会稽志》:鹭,一名舂锄,步于浅水,好自低昂,故曰舂锄也。色雪白,顶上有丝毵毵然。长尺馀,欲取鱼则弭之。山阴濒水人家多畜之,皆驯不去。惟白露一日笼之,不然飞去。
《本草图经》:酸枣,野生,多在坡坂及城垒间,似枣木而皮细,其木心赤色,茎叶俱青,花似枣花。八月结实,紫红色,似枣而圆小,味酸,当月采实,取核中仁,阴乾,四十日成。
《野客丛谈》:懒真子读杜牧之诗:千秋佳节名空在,承露丝囊世已无。谓:汉以金盘承露,而唐以丝囊,丝囊可以承露乎,此不可解。按《华山记》弘农邓绍八月晓入华山,见童子执五綵囊,盛柏叶露食之。此事在汉武帝之前,是以武帝于其地造望仙等宫观,又观梁简文帝眼囊赋序曰:俗之妇人,八月旦多以锦翠珠宝为眼明囊,因凌晨拭目。唐人千秋节以丝囊盛露,亦袭其旧,正八月初故事。
《山家清事》:八月八日,为竹醉日,种竹易活。
《通考》:八月十一日,卜来年水旱:侵晨或隔夜,于水边无风浪处作一水则,子至晚看之,若没主水,露主旱,平主小水,又主本年好种麦,名曰横港。
朔日值白露,果谷不实;值秋分,主物价贵。
《纪历撮要》:白露日,属火,难种菜蔬。
《元王柏·长啸山游记》:辛卯秋八月,与客游于北山。于时丹枫缬林,香桂染袖,金粟垂颖,翠荚吐英,芙蓉靓冶,篱菊敷茂。紫兰兮,抗茎濯蕊于深幽。香稻兮舂玉簸珠于践蹂。悬颗苞于枣栗,粲青黄于橘柚。日暄而不熇,雨寒而不骤。正一年之佳景候也。
《杨升庵集》:蜀西南多雨,名曰漏天。杜子美诗:鼓角漏天东是也。自秋分后遇壬,谓之入沾。吴下曰入液。《瓶史月表》:八月,花盟主:丹桂、木犀、芙蓉花;客卿:宝头鸡冠、杨妃、槿花;使令:水红花、剪秋、罗秋、牡丹、山查花。花历:八月,槐花黄,桂香飘,断肠始娇,白蘋开,金钱夜落,丁香紫。
《月令演》:八月五明囊。〈朔日〉围棋局。〈四日〉广陵涛。〈八日〉天灸。〈十日〉梯月。〈十五〉牡丹诞。〈十五〉
《田家杂占》:八月,中气前后起西北风,谓之霜降信;未风先雨,谓之料信雨。
《农政全书》:龙眼花与荔支同开,树亦如荔支,但枝叶稍小,壳青黄色,形如弹丸,肉白而带浆,其甘如蜜,熟于八月,白露后方可采摘。荔枝过即龙眼,熟谓之荔支奴。
《泛胜之书》曰:夏至后九十日,昼夜分,天地气和,以此时耕田,一而当五,名曰膏泽。
种麦:八月白露节后,逢上戊为上时,中戊为中时,下戊为下时。种须简成实者,棉子油拌过,则无虫而耐旱。
《本草纲目》:芎藭,古人因其根节状如马衔,谓之马衔芎。后世因其状如雀脑,谓之雀脑芎。出关中者,为京芎,亦曰西芎。出蜀中者,为川芎。出天台者,为台芎。出江南者,为抚芎。清明后宿根生苗,分其枝,横埋之,节节生根。八月根下始结芎藭,掘取蒸曝,救荒,一种似蛇床叶而粗嫩,叶可煠食。
江宁府信州,一种小梨,名鹿梨。叶如茶,根如小拇指,彼人取皮治疮。八月采之,时珍曰:山梨,野梨也。处处有之,梨大如杏,可食。
杜若,楚地山中时有之,山人亦呼为良姜。根似姜,《图经》所谓山姜也。开紫花,不结子,八月采根入药。亚麻子,出兖州威胜军,苗叶俱青,花白色。八月上旬采其实用。时珍曰:即壁虱胡麻也。其实亦可榨油点灯。
蚕豆,南土种之,蜀中尤多。八月下种,冬生嫩苗,可茹射干。按《张揖·广雅》云:鸢尾,射干也。土宿。《真君本草》云:射干即扁竹叶,扁生如侧,手掌形,茎亦如之。一种紫花,一种黄花,一种碧花,多生江南湖广川浙平陆间。八月采根取汁,煮雄黄伏雌黄,制丹砂,能拒火。石南,桂阳呼为风药,充茗及浸酒饮,能愈头风,故名。《别录》曰:生华阴山谷,八月采实阴乾。
橙,名鹄壳,树似橘而叶大,其形圆,大于橘而香,皮厚而皱,八月熟。
欓子,一名食茱。高木长叶,黄花绿子,丛簇枝上,味辛而苦。八月采,捣滤成汁,入石灰搅成,名曰艾油,亦曰辣米油。始辛辣蜇口,入食物中用。
木绵,有二种,似木者名吉贝,似草者名古终。江南淮北所种,茎弱如蔓,高者四五尺,叶有三尖如枫叶。入秋开花,黄色如葵花而小,亦有红紫者,结实大如桃,中有白绵,亦有紫绵者。八月采救,谓之绵花。
曼陀罗花,《法华经》言:天雨曼陀罗花。后人因以名曼陀罗梵,言杂色也。绿茎碧叶,叶如茄叶。八月开白花,凡六瓣,状如牵牛花而大。
果类有海红,即海棠梨之实,状如木瓜而小,实至八月乃熟,《沈立·海棠谱》云:海棠其实,状如梨,大如樱桃,至秋可食。
甘松香,黔蜀州郡及辽州皆有之,丛生山野,叶细如茅草,根极繁密。八月采之,作汤浴,令人身香。
雷丸,生石城山谷及汉中土中,八月采根,暴乾。按《遁斋闲览》云:杨勔中年得异疾,每发语,腹中有小声应之,久渐声大。有道士见之,曰:此应声虫也。但读本草,取不应者,治之。读至雷丸,不应,遂顿服,数粒而愈。《本草集解》:荆芥,叶似独帚叶而狭小,淡黄绿色。八月开小花,作穗成房,房如紫苏房,内有细子,如葶苈子。《群芳谱》:八月为竹小春。
《谈丛》:八月一日雨,则角出下熟。角,田豆也。
《枕谭·续汉礼仪志》云:仲秋之月,赐八九十老人杖,杖端有玉鸠。鸠,不咽之鸟,盖取不咽也。《风俗通记·汉高故事》恐未可据。
《名胜志》:蓝溪源出太姥山顶,每岁八月,乌柏落叶,溪中色皆秀碧。俗传太姥染衣,居民候其时,取水沤蓝,染帛最佳。

仲秋部外编

《云笈七签》:汉平帝元寿二年八月己酉,五帝各乘方而色车,从群官来下,受大帝之命,授茅盈为司命东卿上真君。
《搜神记》:宋时弘农冯夷,华阴同乡堤首人也。以八月上庚日渡河溺死,天帝署为河伯。又《五行书》曰:河伯以庚辰日死,不可治船远行,溺没不返。
《魏书·灵徵志》:尉元表臣于彭城,遣别将以八月至睢口,邀贼将陈显达。有战士于营外五里刍牧,见一白头翁乘白马,将军呼之,语称至十八日辰,必来到此。语汝将军,领众从东北临入,我当驱贼令走。申时,贼必大破。后十日,此人复于彭城南戏马台东二里,见白头翁亦乘白马从东北来,呼此人,谓曰:我与东海四渎太山北岳神共行淮北,助汝二将荡除已定,汝上下喜否。因忽然不见。
《集仙传》:八月九日,群仙来,传金母敕令,女仙谢自然披发四十日,金母当自来。所降使或言姓崔,将一板阔二尺,长五尺,其上有五色。每群仙欲至墙壁间,悉荧煌似镜。自然每披发,则黄云缭绕其身。又有七人黄衣戴冠,侍于左右。
《宣室志》:长庆中有王先生者,弘农晦之闻其术,往谒焉。王留之宿,乃八月十二也。先生召其女七娘谓之曰:汝为吾刻纸状,今夕之月,置于室东之垣上。有顷,七娘以纸月施于垣上,忽月光洞然,一室毫发尽辨。晦之惊叹不测。
《云笈七签》:古人以秋分之日,为秋判之日,所以尔者,秋分之日乃会九天八地众真人神,上皇至尊,三日三夕,共定万民之命,所聚议者咸多,而神尊并集故也。
《仙忌真记》曰:子欲升天慎秋分,罪无大小皆上闻。以罪求仙仙甚难,是故学道为心寒。
秋分清旦,南望有素赤黄云者,是南极真人上皇赤帝三素云也。存礼密祝,三见云舆,白日升仙。