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钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典.元旦部

钦定古今图书集成历象汇编岁功典

 第二十四卷目录

 元旦部纪事
 元旦部杂录
 元旦部外编

岁功典第二十四卷

元旦部纪事

《拾遗记》:尧在位七十年,有鸾雏岁岁来集,麒麟游于薮泽,鸱枭逃于绝漠。有祗支之国,献重明之鸟。一名重晴,双睛在目,状如鸡,鸣似凤。时解羽毛,肉翮而飞。能逐搏猛兽虎狼,使妖灾群恶不能为害,饴以琼膏。或一岁数来或数岁不至。国人莫不洒扫门户以望重明之集。其未至之时,国人或刻木,或铸金,为此鸟之状,置于门户之间,则魑魅丑类自然退伏。今人每岁元日,或刻木铸金,或图画为鸡于牖上,盖重睛之遗像也。
《路史》:帝舜命禹正月朔旦受命于神宗。于时八风循道,卿云丛丛,俊乂百工,胥和而歌。
《周礼·天官》:太宰,正月之吉始和,布治于邦国都鄙。〈订义〉郑康成曰:正月,周之正月吉谓朔日。刘执中曰:正月之吉阳生、阴伏。其气始和,岁事将兴,而春令行矣。故因其始和而布治焉。〈按周之正月乃夏之十一月因布治系春令姑附载之〉《说苑》:昔齐桓公得管仲隰朋辩其言。说其义正月之朝,令具太牢进之先祖。桓公西面而立,筦仲隰朋东面而立。桓公赞曰:自吾得听二子之言,吾目皆明,耳皆聪,不敢独擅。愿荐之先祖。
《管子·首宪篇》:正月之朔,百吏在朝。君乃出令布宪于国,五乡之师、五属大夫皆受宪于太史。
《左传》:晋悼夫人食舆人之城,杞者绛县人,或年长矣,无子,而往与于食。有与疑年,使之。年曰:臣小人也,不知纪年。臣生之岁正月甲子朔,四百有四十丑甲子矣。〈注〉其年正月一日甲子,盖夏正建寅之月周之三月也。
《列子·说符篇》:邯郸之民,以正月之旦献鸠于简子。简子大悦,厚赏之。客问其故。简子曰:正旦放生示有恩也。客曰:民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕。捕而放之,恩过不相补矣。简子曰:然。
《墨子秘要》:元日取鹊巢,烧灰著于厕,以避兵。撒门里以避盗贼。
《鬼谷子》:元旦之夕,汛扫,置香灯于灶门,注水满铛,置杓于水。虔礼拜祝,拨杓使旋,随柄所指之方,抱镜出门,密听人言第一句,即是卜者之兆。
《孔丛子》:邯郸民以正月旦,献爵于赵王,而缀以五采。王大悦,申叔以告子顺。子顺曰:正朝放之示有生也。《史记·秦始皇本纪》:始皇以秦昭王四十八年正月生于邯郸,及生名为政姓赵氏〈注〉。徐广曰:一作正。宋忠云以正月旦生,故名正。索隐曰:系本作政又生于赵。故曰赵政。一曰秦与赵同祖以赵城为荣故姓赵氏。正义曰:正音政周正建子之正也。始皇以正月旦生于赵,因为政。后以始皇讳故音正。
《三齐略记》:荥阳有眢井。沛公避项羽逃于井中。时双鸠集井上,人谓在井,羽曰:井有人鸠不集,沛公遂免难,故汉世正旦放鸠。
《通典》:汉至武帝用夏正。百官贺正月。二千石以上,上殿称万岁。举觞御座前,司空奉羹、大司农奉饭,奏食举之乐。百官受赐宴享,大作乐。
汉宣帝修武帝故事。间岁正月一日至河东祠后土。《万岁历》:汉成帝诏:除正旦杀鸡与雀。
《汉官仪》:正旦朝贺,三公奉璧上殿,向御座北面。太常赞曰:皇帝为三公兴,三公伏。皇帝坐,乃前进璧。《后汉书·吴良传》:良初为郡吏。岁旦与掾史入贺门下。掾王望举觞上寿,謟称太守功德。良于下坐,勃然进曰:望,佞邪之人,欺謟无状,愿勿受其觞。太守敛容而止宴。罢转良为功曹。
《陈禅传》:永宁元年,西南夷掸国王献乐及幻人,能吐火,自支解,易牛马头。明年元会作之于庭。安帝与群臣共观,大奇之。陈禅独离席举手大言曰:昔齐鲁为夹谷之会,齐作侏儒之乐,仲尼诛之。帝王之庭不宜设外国之技。
《陈翔传》:翔为侍御史,正旦朝贺,大将军梁冀威仪不整,翔奏:冀恃贵不敬,请收案罪。时人奇之。
《戴凭传》:凭为侍中,寻拜虎贲中郎将,以侍中兼领之。正旦朝贺,百僚毕会,帝令群臣能说经者更相难诘,义有不通,辄夺其席以益通者。凭遂重坐五十馀席,故京师为之语曰:解经不穷戴侍中。
《典略》:魏明帝使博士马均作司南车,水转百戏。正月朝造巨兽、鱼龙漫衍、弄马倒骑、备如汉西京故事。《晋书·礼志》:岁旦常设苇茭、桃梗、磔鸡于宫及百寺之门。以禳恶气。按汉仪则仲夏设之,有桃印,无磔鸡。及魏明帝大修禳礼。故何晏禳祭,议鸡特牲,供禳衅之事磔鸡宜起于魏印本。汉制所以辅卯金,又宜魏所除也。且未详改仲夏在岁旦之所起耳。
《舆服志》:象车汉卤簿最在前。武帝太康中平吴后,南越献驯象,诏作大车驾之以载黄门。鼓吹数十人,使越人骑之。元正大会驾象入庭。
《三十国春秋》:晋元康九年正月大会。有鸠入御座武帐中,拂司空张华之冠。
《晋书·王浑传》:帝尝访浑元会,问郡国计吏方俗之宜。浑曰:陛下钦明圣哲,光于远近。明诏冲虚,询及刍荛。斯乃周文畴咨之求。仲尼不耻下问也。旧三朝元会,计吏诣轩下。侍中读诏,计吏跪受。臣以诏文相承已久,无他新声。非陛下留心方国之意也。可令中书指宣明诏,问方土异同。贤才秀异,风俗好尚,农桑本务,刑狱得无冤滥,守长得无侵虐。其勤心政化,兴利除害者,授以纸笔尽意陈闻。以明圣指垂心四远,不复因循常辞,且察其答对文义,以观计吏人才之实。又先帝时正会后,东堂见征镇长史、司马、诸王国卿、诸州别驾。今若不能别见,可前诣轩下,使侍中宣问。以审察方国于事为便。帝然之。
《陶侃传》:侃都督荆州时,造船木屑及竹头,悉令举掌之。咸不解所以。后正会积雪始晴,听事前馀雪犹湿。于是以屑布地。其综理微密,皆此类也。
《孟嘉传》:褚裒正旦朝庾亮,亮大会州府人士。裒问亮:闻江州有孟嘉,其人何在。亮曰:在坐,卿但自觅。裒历观指嘉谓亮曰:此君小异,将无是乎。亮欣然而笑。晋咸康起居注:十二月庚子,诏曰:正会日,百官增禄,赐醽酒,人二升。
《晋书·列女传》:刘臻妻陈氏者,亦聪辩能属文。尝正旦献椒花颂。又撰元日及冬至进见之仪行于世。《风土记》:岳州自元正献岁,邻里以饮宴相庆至十二日罢。谓其日为云开节。
《邺中记》:元日,石虎于殿前设金枝铜灯百二十枝,名金枝华秀。
《裴氏新语》:正旦县官杀羊悬其头于门,又磔鸡以副之。俗说以厌厉气。元以问河南伏君,伏君曰:是月也。土气上升,草木萌动,羊齧百草,鸡啄五谷,故磔之以助生气。
《会稽先贤传》:魏朗,字少英,为郡功曹佐。正旦掾吏顾龛披裘以加朝服。朗以裘非臣服,龛不敬。敕卒撤去。龛恚而不听朗,右手鸣鼓左手撤裘。以闻,府君喜朗,遂退龛,以朗代之,朗辞病不就。
《世说》:元帝,正会,引丞相王导登御床,王公固辞,中宗引之弥苦。王公曰:使太阳与万物同晖,臣下何以瞻仰。帝乃止。
《西征记》:太极殿中有铜龙,长三丈。铜樽容三十斛。正旦大会,龙从腹内受酒,口吐之于樽中。
《宋书·礼志》:正旦元会设,白虎樽于殿庭。樽盖上施白虎,若有能献直言者,则发此樽饮酒。案礼记知悼子卒,未葬。平公饮酒,师旷、李调侍鼓钟,杜蒉自外来闻钟声曰:安在。曰:在寝。杜蒉入寝。历阶而升酌曰:旷饮斯。又酌曰:调饮斯。又酌堂上北面坐饮之,降趋而出。平公呼而进之曰:蒉曩者,尔心或开,予是以不与尔言,尔饮旷,何也。曰:子卯不乐,知悼子在堂斯其为子卯也。大矣旷也,太师也,不以诏,是以饮之也。尔饮调,何也。曰:调也,君之亵臣也,为一饮一食,忘君之疾。是以,饮之也,尔饮何也。曰:蒉也,宰夫也,唯刀匕是供,又敢与知防,是以饮也。平公曰:寡人亦有过焉,酌而饮寡人。杜蒉洗而扬觯。公谓侍者曰:如我死,则必无废斯爵至于今。既毕献斯扬觯谓之杜举白虎樽。盖杜举之遗式也。画为虎,疑是后代所加,欲令言者猛如虎,无所忌惮也。
《符瑞志》:大明五年正月元日,花雪降殿庭。时右卫将军谢庄下殿,雪集衣,还白。上以为瑞,于是公卿作花雪诗。
《寿阳记》:赵伯符为豫州刺史。立义楼每至元日,乃于楼上作乐。楼下男女盛饰游观行乐。
《南齐书·世祖本纪》:建元四年十二月己丑,诏曰:缘淮戍将,久处边劳,三元行始,宜沾恩庆。可遣中书舍人宣旨,临会后每岁皆如之。
《东昏侯本纪》:永元三年春正月丙申朔,合朔时加寅漏上八刻。事毕,宫人于阅武堂元会,皇后正位,阉人行仪,帝戎服临视。
《萧颖冑传》:上慕俭约,欲铸坏大官。元日,上寿银酒鎗。尚书令王晏等咸称盛德。萧颖冑曰:朝廷盛礼莫过三元。此一器既是旧物不足为侈。帝不悦,后预曲宴银器满席。颖冑曰:陛下,前欲坏酒鎗,恐宜移在此器也。帝甚有惭色。《酉阳杂俎》:梁主常遣传诏,童赐群臣岁旦酒、辟恶散、却鬼丸三种。
《梁书·元帝本纪》:大宝元年正月朔,左卫将军王僧辩获橘,三十子共蒂,以献。
《南史·谢举传》:举为太常博士与兄览俱预元会。江淹一见并,相钦挹曰:所谓御二龙于长途者也。
《魏书·太宗本纪》:神瑞五年春正月丙戌朔,自薛林东还至于屋窦城,享劳将士,大酺二日,颁禽兽以赐之。《高祖本纪》:太和十一年春正月丁亥朔,诏定乐章,非雅者除之。
《隋书·音乐志》:明帝武成二年正月朔旦,会群臣于紫极殿。始用百戏。宣帝即位,广召杂伎、增修百戏、鱼龙漫衍之伎,常陈殿前。
《荆楚岁时记》:正月一日是三元之日也。春秋谓之端月。鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山𤢖恶鬼。〈注〉按神异经云,西方山中有人焉。其长尺馀,一足,性不畏人,犯之则令人寒热,名曰山𤢖。以竹著火中烞熚有声,而山𤢖惊惮。元黄经所谓山𤢖鬼也。俗人以为爆竹起于庭燎家,国不应滥于王者。
长幼悉正衣冠以次拜贺,进椒柏酒饮桃汤,进屠苏酒胶牙饧,下五辛盘进敷于散,服却鬼丸。各进一鸡子,造桃板,著户谓之仙木。凡饮酒次第从小起。〈注〉《四民月令》云:过腊一日谓之小岁。拜贺君亲进椒酒从小起。椒是玉衡星,精服之令人身轻却老。柏是仙药。成公子《安椒花铭》则曰:肇惟岁首。月正元日厥味惟珍,蠲除百疾,是知小岁则用之。汉朝元正则行之。桃者五行之精,厌伏邪气,制百鬼也。董勋云:俗有岁首用椒酒椒花芬香,故采花以贡樽。正月饮酒先小者,以小者得岁先酒贺之,老者失岁故后与酒。周处《风土记》曰:元日造五辛盘。正元日五薰炼形。五辛所以发五藏之气。庄子所谓:春月饮酒茹葱以通五藏也。敷于散出。葛洪炼化篇方用柏子、仁麻、仁细辛乾姜、附子等分为散井华水服之。又方江夏刘次卿以正旦至市,见一书生入市,众鬼悉避。刘问书生曰:子有何术以至于此。书生言我本无术,出之日,家师以一丸药绛囊裹之,令以系臂防恶气耳。于是刘就书生借此药至所,见鬼处,诸鬼悉走。所以世俗行之其方:用武都雄黄丹散二两蜡和,令调如弹丸。正月旦令男左女右带之。周处《风土记》曰:正旦当生,吞鸡子一枚,谓之鍊形。胶牙者盖以使其牢固不动。今北人亦如之。熬麻子大豆兼糖散之。案《炼化篇》云:正月旦,吞鸡子赤豆七枚辟瘟气。又《肘后方》云:旦及七日,吞麻子小豆各二七枚,消疾疫。张仲景方云:岁有恶气,中人不幸便死。取大豆二七枚鸡子、白麻、子酒吞之。然麻豆之设,当起于此。梁有天下不食荤荆,自此不复食鸡子,以从常则。
贴画鸡户上,县苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。〈注〉按魏议郎董勋云:今正腊旦,门前作烟火,桃神绞索松柏杀鸡著门户逐疫礼也。《括地图》曰:桃都山有大桃树盘曲三千里。上有金鸡,日照则鸣。下有二神,一名荼一名垒,并执苇索以伺不祥之鬼,得则杀之。应劭《风俗通》曰:黄帝书称,上古之时兄弟二人,曰荼与垒,住度朔山上桃树下。简百鬼妄搰人,援以苇索,执以食虎。于是县官以腊除夕,饰桃人垂苇索虎画于门,效前事也。
又以钱贯系杖脚,回以投粪扫上,云令如愿。〈注〉《录异记》云:有商人区明者,过彭泽湖,有车马出,自称青洪君,要明过厚礼之。问何所须,有人教明但乞如愿。及问以此言答。青洪君甚惜如愿,不得已许之,乃其婢也。既而送出。自尔商人或有所求,如愿并为即得。后至正旦,如愿起晚,乃打如愿。如愿走入粪中。商人以杖打粪扫唤如愿,竟不还也。此如愿故事。今北人正月十五日夜,立于粪扫边,令人执杖打粪堆云云,以答假痛意者,亦为如愿故事耳。
《玉烛宝典》:正月之朔是谓正日。躬率妻孥洁祀祖檷。《古镜记》:隋汾阴侯生,天下奇士也。王度常以师礼事之。临终赠度以古镜曰:持此则百邪远人。度受而宝之。大业九年正月朔,有一胡僧行乞而至度家。弟绩出见之觉其神彩不俗,便邀入室,而为具食。坐语良久,僧谓绩曰:檀越家似有绝世宝镜也。可得见耶。绩曰:法师何以得知之。僧曰:贫道受明录秘术,颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光,连日绛气属月。此宝镜气也。贫道见之两年矣。今择良日故欲一观。绩出之僧跪捧欣跃。
《隋书·新罗国传》:每正月旦相贺,王设宴会班赍群官,其日拜日月神。
《通典》:永徽二年,诏元日,令中书令读诸方表。
《旧唐书·岑文本传》:太宗贞观元年元日,临轩宴百寮。文本上三元颂,其词甚美。
《音乐志》:贞观十四年,景云见,河水清,张文收制景云河清歌,名曰宴乐。为诸乐之首。元会第一奏者是也。《册府元龟》:长寿二年元日,大雪,上谓群臣:元日雪,百谷丰,此语有何故实。姚璹曰:泛胜之书。雪是五谷精。《通典》:长寿二年,制始令举人献岁元会列于方物前,以备充庭。
《唐诗纪事》:景龙四年正月朔,赐群臣柏树。
《通典》:天宝六载,敕诸道差使贺正表,并取元日随京官例序立,便见。通事舍人奏知其表,直送四方馆,元日仗下后一时同进。
《旧唐书·德宗本纪》:贞元九年春正月庚辰朔,朝贺毕,上赋退朝观仗归营诗。
《唐书·李晟传》:晟治家以严。正岁,崔氏女妇宁让曰:尔有家而姑在堂,妇当治酒食且待宾。客却之不得进。《旧唐书·宪宗本纪》:元和元年正月丁卯朔,御含元殿受贺丹凤楼,大赦改元。
元和二年八月,中书奏先停诸道奏祥瑞,伏以所奏祥瑞皆缘腊享告庙元会奏用。今后诸大瑞随表同奏。中瑞下瑞申有司。其元日奏祥瑞,请依令式。从之。《因话录》:大中七年冬,诏来年正月一日御含元殿受朝贺。赵璘时为左补阙,请权御宣政殿,疏曰:伏见去岁之初,权御宣政,从宜之制出自宸衷,事简礼全,人心为便伏。乞且推此例停御含元。奏之。明日,上谓宰臣曰:有谏官疏,来年御含元殿事如何。莫须罢否。宰臣魏公暮奏曰:元年大庆正殿称贺亦是常仪。况当无事之时陛下肆觐百辟。朝廷盛礼不可废阙。上曰:近华州奏光化贼劫。下邽县又关辅。久无雨雪。皆朕之忧,岂谓之无事。须与他罢。假如权御宣政亦何不可也。宰臣奉诏方欲宣下而日官奏太阳当亏,遂罢之。其后宰相因奏对,以遗补多阙,请更除八人。上曰:谏官但要职业,修举亦岂在多。只如张道符、牛丛、赵璘辈三数人足矣。使朕闻所未闻。
《东观奏记》:大中十一年正月一日,上御含元殿受朝。太子太师卢钧,年八十矣,自乐悬之南步而及殿墀,称贺上前,声容朗缓,举朝服之。至十二年元日含元受贺,太子少师柳公权,年亦八十矣。复为百官首,含元殿廷夐远。自乐悬南步至殿下,力已绵惫,称贺之后,上尊号,圣敬文思和武光孝皇帝,公权误曰光武和孝,御史弹出之,罚一季俸料。七十致仕旧典也,公权不能克遵典礼,老而受辱,人多惜之。
《清异录》:咸通后,士风尚于正旦未明佩紫赤囊,中盛人参木香如豆样,时时倾出嚼吞之。至日出乃止,号迎年佩。
《国史补》:宰相礼绝班行,元日,百官已集而宰相方至。珂伞列烛多至数百炬,谓之火城。宰相火城至则众皆灭烛以避之。
《金门岁节记》:洛阳人家正旦,造丝鹅蜡燕粉荔枝。《酉阳杂俎》:龟兹国,元日𩰚牛马驼为戏。七日观胜负,以占一年羊马减耗繁息也。
《辟寒》:李主中保大五年元日,大雪,命太弟以下登楼展宴,咸命赋诗。令中人就私第,赐李建勋继和时建勋。方会中书舍人徐铉勤政、学士张义方于溪亭。即时和进乃诏建勋铉义方同宴。夜艾方散,侍臣皆有诗咏。徐铉为前后序仞集,名手图画书图,尽一时之技真容。高冲古主之侍臣。法部丝竹周文矩主之楼阁宫殿。朱澄主之雪竹寒林。董源主之池沼禽鱼。徐崇嗣主之图成,皆绝笔也。
《玉海》:太祖克泽潞,下维扬,复湖湘,得荆渚,收剑南,取岭表,平江左,武功震曜。开宝九年正月戊寅朔,受朝乾元殿,降王在列知制诰扈。蒙上圣功颂述共事,诏褒之。
《宋史·五行志》:每岁除夕命翰林为词题桃符,正旦置寝门左右。
《苗训传》:训子守信,判司天监。淳化二年,上言正月一日为一岁之首,不可以断极刑事。下有司议行。《玉海》:景德四年正月己亥朔,御朝元殿受朝贺。群臣上寿诸道进表。下诏肆眚。司天言日抱戴佳气覆宫阙。上作元日朝会七言诗,赐近臣,属和。
大中祥符六年正月癸巳朔,五星同色。占曰天下兵偃。
《青箱杂记》:张齐贤相,太宗真宗皆以亮直重厚,称及晚娶薛氏妇。真宗不悦。一旦元会上寿,齐贤已微醺,进止失容,坐是谪安州。其麻曰:仍复酣醟杯觞欹倾冠弁。盖为是也。
《玉海》:天圣二年正月壬寅朔,率百官上皇太后寿于会庆殿。是日景云见。
《宋史·仁宗本纪》:庆历五年,曩霄初遣人来贺正旦。《礼志》:宣和元年,蔡京言周官治象于正月之始和。以十二月颁告朔于邦国,皆不在十月后。世以十月者,祖秦朔故也。秦以十月为岁首,故月令以孟冬颁来岁之朔。今不当用,请以季冬颁岁运于天下。诏自今以正月旦进呈宣读。
《续文献通考》:宋宁宗嘉定十五年元日,御大庆殿受山东所献玉宝陈宫,架大乐,奏诗三章:一曰恭膺天命、二曰旧疆来归、三曰永清四海。
《琐碎录》:元日日未出时,小儿不长者,以手攀东墙,勿令人知。
《东京梦华录》:正月一日年节,开封府放关扑三日。士庶自早互相庆贺,坊巷以食物动使果实柴炭之类。歌叫关扑,如马行潘楼街。州东宋门外,州西梁门外踊路,州北封丘门外及州南一带结綵棚铺、陈冠梳珠翠、头面衣著花朵、领抹靴鞋玩好之类间列。舞场歌馆车马交驰向晚。贵家妇女纵赏关赌入场观看、入市店饮宴、惯习成风不相笑讶,至寒食冬至三日亦如此。小民虽贫者亦须新洁衣服,把酒相酬尔。《贵耳集》:李大异为广西宪。庚申年谢历日表云,岁次庚申乃艺祖开基之日,朔临戊子是吾皇诞圣之辰,当年正月一日戊子即茂陵元命。用得亲切,旋召入舍人院。
《宋史·占城国传》:正月一日牵象周行所居之地,然后驱逐出郭,谓之逐邪。
范成大《吴郡志》:俗竞节物,好遨游。岁首即会于佛寺为岁忏。
《潜居录》:巴陵鸦不畏人。除夕妇女各取一只以米果食之。元旦各以五色缕系于鸦颈放之,视其方向卜一岁吉凶。占云鸦子东兴女红,鸦子西喜事临,鸦子南利桑蚕,鸦子北织有息。
《巴陵俗》:元旦梳头先以栉理鸦之羽毛。祝曰:愿我妇女黰发髟髟,惟百斯年,似其羽毛。故楚人谓女髻为鸦髻。
《金史·世宗本纪》:正月朔,徐州进芝草十有八茎,真定进嘉禾二本六茎,异亩同颖。
元氏《掖庭记》:元妃静懿皇后旦日受贺,六宫嫔妃以次献庆礼。时南朝宫人亦有选入后庭者,亦以所珍进献,一人献寒光水玉鱼;一人献青芝双虬如意;一人献柳金简翠腕。阑鱼是太真润肺物。如意是六朝宫人所遗。阑又建业景阳宫胭脂井物,后不悦。《成都岁华纪丽谱》:正月元日,郡人晓持小綵幡游安福寺塔。粘之盈柱若鳞,次然,以为厌禳惩咸平之乱也。塔上燃灯梵呗交作。僧徒骈集,太守诣塔前张宴。晚登塔眺望焉。
《明会典》:洪武十六年,令在京文武官吏人等,正旦节钱支与胡椒觔两不等。
《熙朝乐事》:正月朔日,官府望阙遥贺礼毕,即盛服诣衙门往来交庆。民间则设奠于祠堂。次拜家长为椒柏之酒以待。亲戚邻里以春饼为上供,爇栗炭于堂中,谓之旺相。贴青龙于左壁,谓之行春。插芝麻梗于檐头,谓之节节高。签柏枝于柿饼以大橘承之,谓之百事大吉。自此少年游冶翩翩,徵逐随意所之。演习歌吹,或投琼买快𩰚,九翻牌,舞棍踢毬唱说平话。无论昼夜,谓之放魂。至十八日收灯。然后学子攻书,工人返肆,农商各执其业,谓之收魂。
《帝京景物略》:正月元旦五鼓时,不卧而嚏嚏则急起,或不及衣,曰卧嚏者,病也。不卧而语言,或户外呼,则不应,曰呼者,鬼也。夙兴盥漱啖黍糕,曰年年糕。家长少毕拜姻友投笺互拜,曰拜年也。烧香东岳庙,赛放炮仗纸且寸,东之琉璃厂店,西之白塔寺,卖琉璃瓶盛朱鱼,转侧其影。小大俄忽。别有衔而嘘吸者大声,小声唪唪,曰倒掖。气旦至三日,男女于白塔寺绕塔。旦至晦日,家家竿标楼阁松柏枝荫之夜灯之曰天灯。是月也,女妇閒手五丸,且掷且拾且承,曰抓子儿。丸用象木银砾为之,竞以轻捷。
《高坡异纂》:毛孔域,福清人。嘉靖乙酉正月朔旦,出贺节于亲友。中途顾见其家楼中有一妇人越窗登楼,脊身坐红被上。心异之,急驰归。召其二子验视,无所见,楼亦扃钥如故。其年子秉铎领乡荐名第十八,明年登进士第。
《帝京景物略》:隆安寺,万历己酉,僧翠林,自蜀来募金修佛殿。殿后堂三楹曰:净土社堂。列龛五十三,结僧徒念佛。岁元旦设果饵享佛,盘千数,名曰千盘会。《藜床沈馀》:崇祯元年元旦立春,谚云:百年难遇岁朝春。适际改元,尤千古罕遇。
《续文献通考》:苗人以元日为把忌,闭门不出。二七而解。

元旦部杂录

《书经·舜典》:月正元日〈注〉月正,正月也。元日,朔日也。《大禹谟》:正月朔旦。
《左传》:履端于始,序则不愆〈疏〉履步也。谓推步历之初始,以为术历之端首。
《易通卦验》:正旦五更,镂五色土于户上,厌不祥。师旷《占五谷贵贱法》:常以正月朔占夏粜,风从南来东来者皆贱。逆此者贵。
《陶朱公书》:元日有雷,禾麦皆吉。有雪,夏秋大旱。日出时有红霞,主丝贵。天晴为上。西北风,主米贵。每月如之。谚云岁朝东北,五禾大熟。壬癸亥子之方谓之水门。其方风来主水。谚云:岁朝西北风,大雨定妨农。西南风主米贵,东南风及南风皆主旱。
《楚辞》:献岁发春兮,汩吾南征。些菉蘋齐叶兮,白芷生。《汉书·礼乐志》:七始华始,肃唱和声〈注〉七始,天地人四时之始。华始,万物英华之始也。
《孔光传》:岁之朝曰三朝〈注〉岁之朝、月之朝、日之朝。《鲍宣传》:三始〈注〉正月一日为岁之朝、月之朝、日之朝始犹朝也。
《易林》:更旦初岁,振除祸败,新衣无服,拜受利福。东方朔《占书》:一日得甲子,虫灾桑谷贵,丙子旱,戊子收,庚子虎狼多,壬子绵贵。一日得甲寅,谷畜贵,丙寅油盐贵,戊寅壬寅谷先贵后贱,庚寅谷畜贵。如上旬先得丙寅,雨少,夏至雨多。戊寅秋雨多。壬寅冬雨多。一日得乙卯,荆楚米贵,丁卯周秦米贵,己卯燕赵米贵。辛卯韩魏米贵。癸卯宋鲁米贵。岁首得甲申,五谷收,丙申谷损虫食菜,戊申六畜灾,壬申涝。
《论衡·变动篇》:天官之书,以正月朝,占四方之风。风从南方来者旱。从北方来者湛。东方来者为疫。西方来者为兵。
《四民月令》:正月一日,七十二候之初,三百六旬之始。是谓正日。
梅花酒,元日服之,却老。
《臧荣绪晋书》:履端元日,正始之初。
《风土记》:月正元日,五薰鍊形〈注〉啖五辛盘,所以助发五藏之气也。
王羲之《月仪书》:日往月来,元正首祚,太簇告辰,微阳始布,罄无不宜,和神养素。
《元中记》:今人正朝,作两桃人立门旁,以雄鸡毛置索中,盖遗像也。
《齐民要术》:正月旦,取杨柳枝著户上,百鬼不入家。《荆楚岁时记》:正月一日为鸡,今一日不杀鸡。
《辇下岁时记》:元日,御楼御殿发号施令,庆赐遂行。《酉阳杂俎》:元日,俗好于门上画虎头,书聻字,谓鬼名,可息疟疠。
《食谱》:阊阖门外有食肆,人呼为张手美家。水产陆贩随需而供,每节则专卖一物。元日元阳脔。
《种树书》:元日天未明,将火把园中,百树上从头用火燎过可免百虫食叶之患。
《司马光·居家杂仪》:卑幼于尊长。正旦六拜尊长,减止则从命。拜毕,男女长幼各为一列,以次共受卑幼拜。《云笈七签·灵宝》曰:正月一日,修续命斋,勿杀生。《梦溪笔谈》:岁首画钟馗于门,不知起自何时。皇祐中,金陵发一冢,有石志,乃宋宗悫母郑夫人。宗悫有妹名钟馗,则知钟馗之说亦远矣。
《遁斋闲览》:今人岁首画钟馗辟邪,俗传起于唐明皇。按《唐逸史》:开元中,明皇昼梦一小鬼绕殿奔戏,上前上叱问之,曰:臣乃虚耗也。上怒,欲呼武士,俄见一大鬼顶破帽衣蓝袍系角带靸朝靴,径捉小鬼。先刳其目,然后擘而啖之。上问曰:尔何人也。云:臣终南山进士钟馗也。武德中应举不捷,羞归故里,触殿阶死,奉旨赐绿袍葬之。感恩发誓,与我王除天下虚耗妖孽之事。言讫梦觉乃召画工吴道子图之。
《石湖诗注》:成都元日滴酥为花,熬芋为柳叶,三夕张灯如上元。
《容斋续笔》:今人元日饮屠苏自小者起,相传已久。唐刘梦得白乐天元日举酒赋诗:刘云:与君同甲子,寿酒让先杯。白云:与君同甲子,岁酒合谁先。
《云麓漫抄》:正月旦日,世俗皆饮屠苏酒,自幼及长。或写作屠苏。《千金方》云:屠苏之名不知何义,按梁宗懔《荆楚岁时记》云:是日,进椒柏酒、饮桃汤、服却鬼丸、敷于散。次第从小起。注云:以过腊日,故崔寔月令。过腊一日谓之小岁。又曰:小岁则用之。汉朝元正则行之,晋世盖汉尝以十月为岁首也。又云:敷于散即胡洽。方云:许山赤散并有斤两。则知敷于音讹。转而为屠苏小岁。讹而为自小起云。
《见闻录》:元旦拜年,衣冠逐逐,大是可憎,不知起于何时。艾衡山先生一绝真可抚掌也。云:不求见面惟通谒,名刺朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。
《通考》:岁旦天色晴明,气候温和,主民安国泰,五谷丰登,人少病,牺牲旺,寇盗息。
凡元日立春,主民人大安。谚云:百年难遇岁朝春。正月朔旦,三阳交泰,万物发生,乃人道报本。反始之时为一岁初祭。是日出神主于祭所拜献。
《研北杂志》:扬子江中沙田,田户每岁旦取一瓿以称水。水重则是年江水大,水轻则水小。岁岁不差。《便民书》:元日,东方有青云,人病,春多雨。白云,八月旱。赤云春旱。黑云春多雨。南方有赤云,夏旱米贵。元日晴和无日色,主有年。日有晕,主小熟。有雷,主一方不宁。有电,人殃。霞气,主虫蝗,蚕少,妇人灾,果蔬盛。有霜,主七月旱,禾苗吉。有雾,主桑贵而民疾。有雪,主夏旱秋水。如未过立春而元日雪,主大有年。
《农桑撮要》:北方庄家,正月元旦夜,束高长草把烧之,名照庭火。伺烧将过,看向何方倒,所向之方,其年必熟。
《续文献通考》:元燕乐分为三队乐。音王队正旦用之。寿星队圣节用之。礼乐队朝贺用之。
《群芳谱》:元日值甲,谷贱。乙,谷贵。丙,四月旱。丁,丝绵贵。戊,米麦鱼盐贵。己,米贵,蚕伤,多风雨。庚,田熟。辛,米平,麦麻贵。壬,绢布豆贵,米麦平。癸,主禾伤多雨。一说元日值戊,主春旱四十五日。
《遵生八笺》:正月朔,忌北风,主人民多病。忌大雾,主多瘟灾。忌雨雹,主多疮疥之疾。忌月内发雷,主人民多殃。七日忌风雨,主民灾。忌行秋令,主多疫。
《道书》:正月一日天中,节会之辰,献寿之日。
《稗史》:道州有舜祠。凡遇正月初吉,山狙群聚于祠旁以千百数,五日而后去。次猿亦如之,三日乃去。土人谓之狙猿朝庙。
《体仁汇编》:五六月,取丝瓜蔓上卷须阴乾,至正月初一日子时,用二两半煎汤。父母只令一人知。温浴小儿身面上下,以去胎毒,永不出痘。
《类占》:正朔之日,天气利润风不鸣条兼有云。迎送出入者,岁美无疾。朔日晚至连三日内无风雨而阴和不见日色者,主一岁大美。

元旦部外编

《神仙传》:栾巴,蜀人,为尚书。正旦大会得酒不饮。向西南噀之。有司奏巴不恭。谢曰:臣里失火,以此酒为雨救之。后蜀郡奏元日成都大火,其中东北有大雨至救火,雨中酒气。
《桂阳列仙传》:成武丁,后汉时为临武小吏。邑令遣至州。太守元日宴郡官,使之司酒。忽取酒含而噀之。众怪问。答曰:适见临武失火,所以噀酒救之。
南康记:昔有卢耽仕州为治中。少学仙术。每夕辄凌空归家,晓则还州。尝赴元会,至晓不及,预朝列化为白鹄至阁前,徊翔欲下。威仪以帚掷之,得一只履,耽惊还就列。内外左右莫不骇异。
《杜阳杂编》:上好神仙不死之术。时有处士伊祁元解缜发童颜。帝礼重之。元解将还东海,亟请于上。上未之许。过宫中刻木作海上三山,綵绘华丽间以珠玉。上因元日与元解观之,指蓬莱曰:若非上仙,无由得及此境。元解笑曰:三岛咫尺谁曰难及。臣虽无能,试为陛下一游以探物象。妍丑即踊体于空中,渐觉微小俄而入于金银阙内。左右连声呼之竟不复有所见。
《法苑珠林》:佛言:正月少阳,用事万神代位,阴阳交精。万物萌生。故正月一日持斋,以助和气。
《道经》:正月一日为天腊。五帝校定生人神气,时限长短,益添年命。其日宜求祷子孕。
《异闻总录》:吕文靖公宅在京师榆林巷,群从数十。遇时节朔望,则昧旦共集于一处,以须尊者之出。文穆公之孙公雅,年十八岁时,当元日谨礼,以卑幼,故起太早。命小妾持笼灯行前,髣髴见数人立暗中,奇形异服,颇类世间瘟神。相与语云:待制来,稍稍敛身向壁。妾惊仆,而灯不灭。吕徐掖起之。自携笼行,诸鬼慌窘,悉趋壁而没。是岁一家皆染时疾,惟吕独无他。后终徽猷阁待制。鬼盖先知之矣。
《云笈七签》:上灵元年正月一日,六元合庆,甲子直辰。元始天王与太帝君共乘碧霞流飙辇。上登九元之崖,徘徊洞天,逍遥极元。有青鸟来翔,口衔紫书集于玉轩,奉受记文。
《谈荟》:正月一日,天地神祇朝三清。
《白獭髓》:有一朝士尝为相守。有医者,以医药出入门下,颇相善偶。元日夜漏未尽,在客次伺贺,初至已有一客,但见此客时时遣人入厅事询问,报云犹未。医亦不敢询之。如是凡三数次,皆云犹未,继而迨晓辨色矣,客怒骂连声称不孝,上马而去。医亦不询。他日从容与守言之问其状貌,乃其先也。云:适除夜饮酒过多,逮晓方享祀耳。盖夫鬼本阴,唯夜可以来耳。




钦定古今图书集成.历象汇编.岁功典.元旦部