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钦定古今图书集成.历象汇编.乾象典.风部

钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第六十五卷目录

 风部汇考
  易经〈说卦传〉
  书经〈周书洪范〉
  诗经〈邶风终风 凯风 谷风 小雅谷风〉
  周礼〈春官保章氏〉
  礼记〈月令〉
  尔雅〈释天〉
  易纬〈通卦验 稽览图〉
  春秋纬〈考异邮〉
  山海经〈南山经 西山经 北山经 中山经〉
  孙子〈火攻篇〉
  吕子〈有始览〉
  史记〈天官书 律书〉
  汉书〈天文志〉
  淮南子〈天文训 地形训〉
  神异经〈风穴〉
  大戴礼〈夏小正〉
  星经〈太一 箕宿 壁宿〉
  白虎通〈八风〉
  释名〈释天〉
  博雅〈八风〉
  晋书〈天文志〉
  博物志〈风山〉
  风土记〈黄雀风 吹花擘柳风〉
  交州记〈风山〉
  武陵记〈风门〉
  南海经〈风门〉
  始安记〈风窍〉
  荆州记〈风井〉
  南越志〈风峒 夏风〉
  梁元帝纂要〈风之异名〉
  水经注〈河水 湿水〉
  乙巳占〈风异名〉
  番禺杂记〈鍊风〉
  三水小牍〈风穴〉
  宋史〈天文志〉
  遁斋閒览〈吹花擘柳风〉
  蠡海集〈花信风〉
  桂海虞衡志〈岩洞〉
  沈怀远南越志〈飓风〉
  观象玩占〈候风之法 五音占法 听声辨五音法 天门风 旋风〉
  江郎山志〈风洞〉
  天中记〈五风信〉
  明一统志〈长阳县〉
  田家五行〈杂占论月 论星 论风 论云 论气候〉
  管窥辑要〈风名状 占风歌〉
  天步真原〈论天气日月五星之能 论天气开门 扫星 流火 日月食 占年主星 春秋分至论天气〉
  回回历〈天时寒热风雨 阴雨湿润〉
  直隶志书〈怀柔县 唐县 浚县〉
  山西志书〈太原府 静乐县 浮山县 保德州 安邑县 夏县 吉州 潞城县 沁源县 浑源州 高平县〉
  河南志书〈汝州〉
  陕西志书〈澄城县 平利县〉
  浙江志书〈杭州府 长兴县 浦江县 江山县 淳安县 桐庐县 遂安县 丽水县 宣平县〉
  江西志书〈贵溪县 九江府 分宜县〉
  福建志书〈台湾府四时风信〉
  四川志书〈松潘等处军民指挥使司 夔州府达州 峨眉县〉
  广东志书〈感恩县〉
  贵州志书〈石阡府〉
  云南志书〈太和县 蒙自县 鹤庆府〉

乾象典第六十五卷

风部汇考

《易经》《说卦传》

巽为木,为风。
〈大全〉张子曰:阴气凝聚,阳在外者不得入,则周旋不舍而为风。 进斋徐氏曰:巽,入也。气之善入莫如风。

《书经》《周书·洪范》

星有好风,星有好雨。日月之行,则有冬、有夏,月之从星,则以风雨。
〈传〉箕星好风,毕星好雨,月经于箕则多风,离于毕则多雨。〈疏〉春秋纬云:月离于箕,则风扬沙,以箕为簸扬之器。故耳。郑以为箕星好风者,箕,东方木宿,风,中央土气,木克土为从妻所好,故好风也。

《诗经》《邶风·终风》

终风且暴。
〈朱注〉终风,终日风也,暴疾也。

终风且霾
〈朱注〉霾雨,土蒙雾也。

终风且曀
〈朱注〉阴而风曰曀。

《凯风》

凯风自南,吹彼棘心。
〈朱注〉南风谓之凯风,长养万物者也。〈大全〉孔氏曰:凯,乐也,风性乐养万物。

《谷风》

习习谷风,以阴以雨。
〈传〉习习,和舒貌。东风谓之谷风。阴阳和而谷风至。〈疏〉孙炎曰:谷之言谷,谷,生也。谷风者,生长之风。阴阳不和即风雨无节。故阴阳和乃谷风至。

《小雅·谷风》

习习谷风,维风及颓。
〈传〉颓,风之焚轮者也,风薄相扶而上。喻朋友相须而成。〈疏〉释天云:焚轮,谓颓;扶摇,谓之焱。 李巡曰:焚轮,暴风从上来降,谓之颓;扶摇,暴风从下升上,故曰焱。 孙炎曰:回风从上下曰颓,回风从下上曰焱。然则颓者,风从上而下之名。回风从上而下,力薄不能更升。谷风与相遇,二风并力乃相扶而上。喻朋友二人同心乃相率而成也。彼回风从上下,谷风来相扶,谓之颓,若谷风既与相扶而上,则为焱,不复为颓也。诗言:颓,据其未与相扶耳。
《周礼》《春官》
保章氏:以十有二风,察天地之和。
〈订义〉王昭禹曰:十有二风,风之生于十二辰之位者也。盖天地六气合以生风,艮为条风,震为明庶风,巽为清明风,离为景风。坤为凉风,兑为阊阖风,乾为不周风,坎为广莫风。八风本乎八卦。传曰:舞以行八风,谓此也。四维之风兼于其月,故艮为条风,而立春亦曰条风;巽为清明风,而立夏亦曰清明风;坤为凉风,而立秋亦曰凉风;乾为不周风,而立冬亦曰不周风。故八风变而言之,又谓十二风也。

《礼记》《月令》

孟春之月,东风解冻。
〈疏〉按通卦验云:立春,雨水降,条风至。条风,即东风也。又云:正月中,猛风至。注云:猛风,动摇树木有声者。猛风即东风之甚也。

季夏之月,温风始至。
〈陈注〉朱氏曰:温风,温厚之极。凉风,严凝之始。

孟秋之月,凉风至。
〈大全〉冯氏曰:凉风至,则天地之仁气散矣。

仲秋之月,盲风至。
〈陈注〉盲风,疾风也。〈大全〉严陵方氏曰:盲者,闭暗之称,当建酉阖户之月。故其风谓之盲风,又谓之阊阖。

《尔雅》《释天》

春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁。四时和为通正,谓之景风。
〈注〉此亦四时之别号,尸子皆以为太平祥风。

南风谓之凯风,东风谓之谷风,北风谓之凉风,西风谓之泰风。焚轮谓之颓,扶摇谓之焱。风与火为庉,回风为飘。日出而风为暴风,而雨土为霾,阴而风为曀。
〈注〉颓暴风从上下,焱暴风从下上,庉庉,炽盛之貌。

《易纬》《通卦验》

立春条风至,赦小罪,出稽留;春分明庶风至,正封疆,修田畴;立夏清明风至,出币帛,礼诸侯;夏至景风至,辨大将,封有功;立秋凉风至,报土功,礼四乡;秋分阊阖风至,解悬垂,琴瑟不张;立冬不周风至,修宫室,完边城;冬至广莫风至,诛有罪,断大刑。八风以时至则阴阳变化道成,万物得以育生。王者,当顺行八政,当八卦也。

《稽览图》

太平时,阴阳和、风雨咸同,海内不遍。地有险易,故风有迟疾。虽太平之政,犹有不能均同也。唯平均乃不鸣条。巽气不至,则大风扬砂。

《春秋纬》《考异邮》

八风杀生以节翱翔,距冬至四十五日,条风至。条者,达生也。距,犹起也。自冬至四十五日而立春,此风应其方而来,生万物也。四十五日,明庶风至。明庶迎惠。言春分之后,阳以施惠之恩德,迎众物而生之也。四十五日,清明风至,精芒挫收。言立夏之后,荠麦之属,秀出已备。故挫止其锋芒,收之使成实也。四十五日,景风至。景风,强也,强以成之,夏至之候也。强,言万物强盛也。四十五日,凉风至。凉风者,寒以闭也。立秋之后也,闭,收也。言阴寒收成万物也。四十五日,阊阖风至。阊阖者,当寒天收也。秋分之候,阊阖盛也。言时盛,收物盖藏之也。四十五日,不周风至。不周者,不交也,阴阳未合化也。立冬之后也,未合化,言消息纯坤,无阳也。月令曰:天地不通而闭塞,成冬也。四十五日,广莫风至。广莫者,精大满也。冬至之候。言物无见者,风精大满,美物也。
风之为言萌也,其立字,虫动于几中者为风。虫动于几,言阳气无不周也。明昆虫之属,得阳乃生,遇阴则死。故风为阴中之阳也。

《山海经》《南山经》

旄山之尾,其南有谷,曰育遗,凯风自是出。
令丘之山,其南有谷焉,曰中谷,条风自是出。

西山经

长沙之山又西北三百七十里,曰不周之山。
〈注〉此山形有缺不周匝处,因名云西北,不周风自此山出。

符愓之山多怪雨,风云之所出也。

《北山经》

法狱之山有兽焉,其状如犬,而人面,善投,见人则笑。其名山𤟤,其行如风,见则天下大风。〈𤟤音晖〉錞于母逢之山,北望鸡号之山,其风如音戾急风貌〉

《中山经》

凡山有兽焉。其状如彘,黄身、白头、白尾。名曰闻,见则天下大风。

《孙子》《火攻篇》

月在奎、壁、翼、轸此四宿者,风起之日也。

《吕子》

月在奎、壁、翼、轸此四宿者,风起之日也。

《有始览》

何谓八风。东北曰炎风,东方曰滔风,东南曰熏风,南方曰巨风,西南曰凄风,西方曰飂风,西北曰厉风,北方曰寒风。

《史记》《天官书》

轸为车主风。
〈注〉索隐曰:轸,四星与巽同位,为风车,动行疾似之也。

辰星,春不见大风。

《律书》

不周风居西北,主杀生。东壁居不周风东,主辟生气而东之。至于营室,营室者,主营胎阳气而产之。东至于危。危,垝也。言阳气之危垝,故曰危。十月也,律中应钟。应钟者,阳气之应,不用事也。其于十二子为亥。亥者,该也。言阳气藏于下,故该也。广莫风居北方。广莫者,言阳气在下,阴莫阳广大也,故曰广莫。东至于虚。虚者,能实能虚,言阳气冬则宛藏于虚,日冬至则一阴下藏,一阳上舒,故曰虚。东至于须女。言万物变动其所,阴阳气未相离,尚相如胥也,故曰须女。十一月也,律中黄钟。黄钟者,言阳气踵黄泉而出也。其于十二子为子。子者,滋也;滋者,言万物滋于下也。其于十母为壬癸。壬之为言任也,言阳气任养万物于下也;癸之为言揆也,言万物可揆度,故曰癸。东至牵牛。牵牛者,言阳气牵引万物出之也。牛者,冒也,言地虽冻,能冒而生也。牛者,耕植种万物也。东至于建星。建星者,建诸生也。十二月也,律中大吕。大吕者,其于十二子为丑。丑者,纽也。言阳气在上未降,万物厄纽未敢出。条风居东北,主出万物。条之言条治万物而出之,故曰条风。南至于箕。箕者,言万物根棋,故曰箕。正月也,律中泰簇。泰簇者,言万物簇生也,故曰泰簇。其于十二子为寅。寅言万物始生螾然也,故曰寅。南至于尾,言万物始生如尾也。南至于心,言万物始生有华心也。南至于房。房者,言万物门户也,至于门则出矣。明庶风居东方。明庶者,明众物尽出也。二月也,律中夹钟。夹钟者,言阴阳相夹厕也。其于十二子为卯。卯之为言茂也,言万物茂也。其于十母为甲乙。甲者,言万物剖符甲而出也;乙者,言万物生轧轧也。南至于氐。氐者,言万物皆至也。南至于亢。亢者,言万物亢见也。南至于角。角者,言万物皆有枝格如角也。三月也,律中姑洗。姑洗者,言万物洗生。其于十二子为辰。辰者,言万物之蜃也。清明风居东南维,主风吹万物,而西之轸。轸者,言万物益大而轸轸然。西至于翼。翼者,言万物皆有羽翼也。四月也,律中仲吕。仲吕者,言万物尽旅而西行也。其于十二子为巳。巳者,言阳气之已尽也。西至于七星。七星者,阳数成于七,故曰七星。西至于张。张者,言万物皆张也,西至于注。注者,言万物之始衰,阳气下注,故曰注。五月也,律中蕤宾。蕤宾者,言阴气幼少,故曰蕤;痿阳不用事,故曰宾。景风居南方。景者,言阳气道竟,故曰景风。其于十二子为午。午者,阴阳交,故曰午。其于十母为丙丁。丙者,言阳道著明,故曰丙;丁者,言万物之丁壮也,故曰丁。西至于弧。弧者,言万物之吴落且就死也。西至于狼。狼者,言万物可度量,断万物,故曰狼。凉风居西南维,主地。地者,沈夺万物气也。六月也,律中林钟。林钟者,言万物就死气林林然。其于十二子为未。未者,言万物皆成,有滋味也。北至于罚。罚者,言万物气夺可伐也。北至于参。参言万物可参也,故曰参。七月也,律中夷则。夷则,言阴气之贼万物也。其于十二子为申。申者,言阴用事,申贼万物,故曰申。北至于浊。浊者,触也,言万物皆触死也,故曰浊。北至于留。留者,言阳气之稽留也,故曰留。八月也,律中南吕。南吕者,言阳气之旅入藏也。其于十二子为酉。酉者,万物之老也,故曰酉。阊阖风居西方。阊者,倡也;阖者,藏也。言阳气道万物,阖黄泉也。其于十母为庚辛。庚者,言阴气庚万物,故曰庚;辛者,言万物之辛生,故曰辛。北至于胃。胃者,言阳气就藏,皆胃胃也。北至于娄。娄者,呼万物且内之也。北至于奎。奎者,主毒螫杀万物也,奎而藏之。九月也,律中无射。无射者,阴气盛用事,阳气无馀也,故曰无射。其于十二子为戌。戌者,言万物尽灭,故曰戌。

《汉书》《天文志》

月行出阳道则旱风,出阴道则阴雨。
箕星为风,东北之星也。东北地事天位也。故易曰:东北丧朋及巽。在东南为风,风,阳中之阴,大臣之象也。其星轸也,月去中道,移而东北入箕。若东南入轸,则多风。一曰:月为风雨,日为寒温。

《淮南子》《天文训》

何谓八风。距日冬至四十五日,条风至。条风至四十五日,明庶风至。明庶风至四十五日,清明风至。清明风至四十五日,景风至。景风至四十五日,凉风至。凉风至四十五日,阊阖风至。阊阖风至四十五日,不周风至。不周风至四十五日,广莫风至。条风至则出轻系、去稽留;明庶风至,则正封疆、修田畴;清明风至,则出币帛、使诸侯;景风至,则爵有位、赏有功;凉风至,则报地德、祀四郊;阊阖风至,则收县垂、琴瑟不张;不周风至,则修宫室、缮边城;广莫风至,则闭关梁、决刑罚。

《地形训》

何谓八风。东北曰炎风,东方曰条风,东南曰景风,南方曰巨风,西南曰凉风,西方曰飂风,西北曰丽风,北方曰寒风。
诸稽摄提,条风之所生也;通视,明庶风之所生也;赤奋若,清明风之所生也;共工,景风之所生也;诸比,凉风之所生也;皋稽,阊阖风之所生也;隅强,不周风之所生也;穷奇,广莫风之所生也。

《神异经》《风穴》

南方有火山,南岸下有风穴,厥大容人,其深不测,而穴中肃肃,常有微风。

《大戴礼》《夏小正》

正月时有俊风。俊者,大也。大风,南风也。何大于南风也。曰:合冰必于南风,解冰必于南风。生必于南风,收必于南风。故大之也。

《星经》《太一》

太一星在天一南,天帝神知,风雨所在之国也。

《箕宿》

箕四星,天子后也,箕后动有风,期三日也,前二星为后也,金星久守风旱。

《壁宿》

东壁二星,客守,多风雨。

《白虎通》《八风》

风者,何谓也。风之为言萌也,养物成功。所以象八卦。阳生于五,极于九,五九四十五日变,变以为风。阴合阳以生风也。距冬至四十五日条风至。条者,正也。四十五日明庶风至,明庶者,迎众也。四十五日清明风至,清明者,清芒也。四十五日景风至。景,大也,阳气长养。四十五日凉风至。凉,寒也,行阴气也。四十五日阊阖风至,戒收藏也。四十五日不周风至。不周者,不交也,阴阳未合化也。四十五日广莫风至。广莫者,大也,同阳气也。故曰:条风至地暖,明庶风至万物产,清明风至物形乾,景风至棘造实,凉风至黍禾乾,阊阖风至生荠麦,不周风至蛰虫匿,广莫风至则万物伏。是以王者承顺之,条风至,则出轻刑、解稽留;明庶风至,则修封疆、理田畴;清明风至,则出币帛、使诸侯;景风至则爵有德、封有功;凉风至,则报地德、化四乡;阊阖风至,则申象刑、饰囷仓;不周风至,则筑宫室、修城郭;广莫风至,则断大辟,行狱刑。
《刘熙·释名》《释天》
风,兖豫,司横口。合唇,言之风泛也。其气博泛而动物也。青徐,言风踧口;开唇,推气,言之风散也,气放散也。

《博雅》《八风》

东北条风,东方明庶风,东南清明风,南方景风,西南方凉风,西方阊阖风,西北方不周风,北方广莫风。

《晋书》《天文志》

箕四星主八风,凡日月宿在箕、东壁、翼、轸者,风起。王良五星在奎北,主禦风雨水道。
东井八星,月宿井有风雨。
凡游气蔽天、日月失色,皆是风雨之候也。
云气如乱穰,大风将至。

《博物志》《风山》

风山之首,方高三百里。风穴如电,突深三十里,春风自此而出也。何以知还风也。假令东风,云反从西来,诜诜而疾,此不旋踵立西风矣。所以然者,诸风皆从上而下,或薄于云,云行疾下,虽有微风不能胜上,上风来则反矣。

《风土记》《黄雀风》

六月则有东南长风,俗名黄雀。长风时海鱼变为黄雀,因为名也。

《吹花擘柳风》

河朔春时,疾风数日,一作三日乃止。曰吹花擘柳风。

《交州记》《风山》

风山在九真,风门在山顶,常吐长风。

《武陵记》《风门》

风门山有石门,去地百馀丈。将欲风起,此门隐隐有黑气上。须臾,有风竞起。在朗州。

《南海经》《风门》

苍梧山左右出风,故曰风门。
《王歆之·始安记》《风窍》
沈军垒北有昆崙山连峙,千仞岭岑。盖川常飉飉焉有风窍。

《荆州记》《风井》

风井,夏则风出,冬则风入。

《南越志》《风峒》

高安石室自生风,峒南北二门,状若人功。

《夏风》

岭峤,夏风发自午,至夜乃止。仆屋僵树,累年一发,或岁再三。

《梁元帝纂要》《风之异名》

春风曰暄风、阳风,秋风曰商风、素风、激风、高风,冬风曰阴风、严风、哀风,猛风曰颲风,凉风曰浏风,微风曰飉风,小风曰飕风。小风从孔来,曰风。

《水经注》《河水》

河水南径北屈县,故城西十里有风山,上有穴如轮。风气萧瑟,习常不止,当其冲飘也,而略无生草。盖不定众风之门故也。

《湿水》

火山有东西谷,广十许步。南岸下有风穴,厥大容人,其深不测,而穴中肃肃。常有微风,虽三伏盛暑犹须袭裘,寒吹凌人,不可暂停。

《乙巳占》《风异名》

折木发屋曰怒风,扬沙转石曰狂风,四转五复曰乱风,卒起卒歇曰暴风,独鹿蓬勃曰勃风,扶摇羊角曰飘风,清凉温和尘埃不动曰和风。

《番禺杂记》《鍊风》

飓风将发,有微细雨。先缓后急,谓之鍊风。

《三水小牍》《风穴》

汝南临汝县有小山曰崆峒,其巅洞穴如盎,将有大风雨,则白犬自穴出。田夫以为候。
白崖山之右有巨穴如井,不知深浅。穴口四围津津如汗。间有气出,腾空为白云。须臾风起怒号如雷,里人见云即知风起,散则风定,细则风小,盛则风猛。窒其穴,风虽小,而民多瘴;开则风如故,而瘴亦衰。

《宋史》《天文志》

尾宿九星,客星出则为风,流星出入风雨时。
箕宿四星,主八风。凡日月宿在箕壁翼轸者,皆风起。舌动,三日有大风。日犯,大风沙,月食为风,月晕为风,月犯多风,岁星守之多恶风,太白守之为风,孛入则多风雨,箕口敛为雨,开为多风少雨。
牛宿六星,岁星留守在牛西,主风雪。
营室二星,月晕为风。
壁宿二星,月晕为风。太白犯之,多风雨。客星守之,多风雨。
附路一星在阁道南,主禦风雨。
毕宿八星,日晕有风雨。岁星犯,冬多风雨。
东井八星,月宿其分,有风雨。日晕,则多风雨。
轩辕十七星,一曰权星,阴阳交合,怒为风,权主之。翼宿二十二星,太白出入留舍,大风。
轸宿四星,主风。月晕,岁多大风。

《遁斋閒览》《吹花擘柳风》

河朔春时多大风,飞尘撼木,数日一作,每作辄三二日方止。以访左右,对曰:不得是风,且无年。是名吹花擘柳,草木百谷皆藉之。

《蠡海集》《花信风》

二十四番,花信风者,盖自冬至后三候,为小寒十二月之节气。月建于丑地之气,辟于丑天之气,会于子。日月之运,同在元枵,而临黄钟之位。黄钟为万物之祖。是故十一月,天气运于丑,地气临于子,阳律而施于上。古之人所以为造历之端。十二月,天气运于子,地气临于丑,阴吕而应于下。古之人所以为候气之端,是以有二十四番花信风之语也。五行始于木,四时始于春。木之发荣于春,必于水土,水土之交在于丑,随地辟而肇见焉。昭矣析而言之,一月二气六候,自小寒至谷雨,凡四月八气,二十四候。每候五日以一花之风信应之。世所言始于梅花,终于楝花也。详而言之,小寒之一候梅花,二候山茶,三候水仙。大寒之一候瑞香,二候兰花,三候山矾。立春之一候迎春,二候樱桃,三候望春。雨水之一候菜花,二候杏花,三候李花。惊蛰之一候桃花,二候棣棠,三候蔷薇。春分之一候海棠,二候梨花,三候木兰。清明之一候桐花,二候麦花,三候柳花。谷雨之一候牡丹,二候酴醾,三候楝花。花竟则立夏矣。

《桂海虞衡志》岩洞

元风洞,去栖霞傍数百步,风自洞中出,寒如冰雪。

《沈怀远·南越志》《飓风》

熙安间多飓风。飓者,具四方之风也。常以六七月发。未至时,三日,鸡犬为之不宁。一曰惧风,言怖惧也。

《观象玩占》《候风之法》

凡候风必于高平远畅之地,立五丈竿,以鸡羽八两为葆,属竿上候风。吹葆平直,则占。或于竿首作槃,上作三足乌,两足连上外立,一足系下内转。风来则乌转回首向之,乌口衔花,花施则占。之羽必用鸡,取其属巽而能知时。羽重八两,以象八风,竿长五丈,以法五音。乌者,日中之精,巢居。知风,乌为其首也,今又按古书云:三丈五尺竿,以鸡羽五两系其端,羽平则占。然则长短轻重惟适宜,不在过泥,但须出众中,不被隐蔽,有风即动。直而不激,便可占。候羽毛必须五两,以上八两,以下盖羽。重则难举,轻则易举也。时常占候,必须用乌。
凡风发,初迟后疾者,其来远;初急后缓者,其来近。动叶十里,鸣条百里,摇枝二百里,落叶三百里,折小枝四百里,折大枝五百里,飞沙走石千里,拔大根三千里。

《五音占法》

京房占曰:风角有推,五音有纳,音木金水火土。有以十二支配五音,有听声配五音。风所发,各以五音之数期风之远近。宫风近十里,中百里,远千里;徵风近七里,中七十里,远七百里;羽风近六里,中六十里,远六百里;商风近九里,中九十里,远九百里;角风近八里,中八十里,远八百里,皆以五音成数,推之变通,其数触类而长之,风从来二十四处皆须明,知发止审,别支干八卦。所发时早晚来,从何处息,在何时回,止何辰,皆须知之,乃可以言。

《听声辨五音法》

李淳风曰:凡占风必知风之情,风之声。五音者,五行之声。皆出于黄钟之管,管长九寸,声最浊而为宫。其数九九八十一分,增减以生上下,故三分减一分,馀五十四。三分益一分,为七十二。三分减一,馀四十八。三分益一,为六十四。以成五音之数,听声之法,必须耳察大小清浊,必以度数正之。度数正则声亦正,不可以文载口谕,今言其梗概云。
宫声风如牛鸣阱中,隆隆如雷鼓。徵声风如奔牛,如炎火如缚,彘骇走。
羽声风如击湿鼓,如水扬波激气相磋,如麋鹿鸣。商声风如离群羊,如叩钟磬,如蜚羽之声,如流水呜咽感人。
角声风如千人叫啸,言语琅琅,如人悲,如人叫,啾啾唧唧,如鸣雉伐木。

《天门风》

天下多有出风之处,名山大川,皆有风穴,惟天门所出风可占。天门者,乾方也,戌亥同为乾方。

《旋风》

飘风、回风、扶摇、羊角、焚轮,皆其类也。自下而上值于天,亦有自上而下者,通谓旋风。

《江郎山志》风洞

江郎山风洞,天将雨,则风从中出。

《天中记》《五风信》

吴俗以十月初五日为五风生日。渔者盛陈牲醴飨并湖诸祠祈,此日有风,则每五日风雨如期而至,终岁皆然,可以扬帆取鱼。谓之五风信。

《明一统志》《长阳县》

风穴,在长阳县南三十里方,山夏则风出,冬则风入,春秋风则静。

《田家五行》《杂占论月》

月晕主风。何方有阙,即此方风来。

《论星》

星光闪烁不定,主有风。

《论风》

夏秋之交大风,及有海沙云起,俗呼谓之风潮。古人名之曰飓风。言其具四方之风,故名飓风。有此风必有霖淫大雨同作。甚则拔木偃禾,坏房室、决堤堰。其先必有如断虹之状者见,名曰飓母,航海之人见此,则又名破帆风。
凡风单日起,单日止;双日起,双日止。
谚云:西南转西北,搓绳来绊屋。又云:半夜五更西,天明拔树枝。又云:日晚风和,明朝再多。又云:恶风尽日没。又云:日出三竿,不急便宽。大凡风,日出之时必略静。谓之风让日,大抵风自日内起者,必善;夜起者必毒。日内息者亦和,夜半息者必大冻。已上并言隆冬之风。
谚云:春风踏脚报。言易转,方如人传报不停脚也。一云:既吹一日南风,必还一日北风报答也。二说俱应谚云:西南早到,晏弗动草。言早有此风,向晚必静。谚云:南风尾,北风头。言南风愈吹愈急,北风初起便大。

《论云》

云若炮车形起,主风起。

《论气候》

元宵前后必有料峭之风,谓之元宵风。
凡春有二十四番,花信风、梅花风打头,楝花风打末。中秋前后起西北风,谓之霜降信。
立冬前后起西北风,谓之立冬信,月内风频作,谓之十月五风信。

《管窥辑要》《风名状》

李淳风曰:按占风之家,多云发屋、折木、扬砂、走石等语。若每占中俱著此语,则又至繁,今辄以一家例之。古云发屋、折木、扬砂、走石,今谓之怒风。多为不吉之象。一日之内三传移风。古云四转五复,今谓之乱风。乱风者,狂风不定之象。天无云,晴爽。忽起大风,不经刻而止,止复忽起,乍有乍无,今谓之暴风。暴风主有卒暴事。鸣条、摆树、萧萧有声,今谓之飘风、迅风。触尘蓬勃,今谓之勃风。回旋羊角,古谓扶摇羊角,今谓之回风。回风卒起,而圜转扶摇,有如羊角,向上轮转。有自上而下者,或磨地而起者,总谓之回风,亦专有占。古云:暗冥浊寒刻者,今总谓之霾曀。凡风和畅清悦温良适时,尘埃不起,人情恬淡,是谓祥风。天色晦冥,风气昏浊,其声寒惨,尘埃蓬勃,是谓灾风。风势纷错交乱,乍起乍止,深藏难测,其声聒耳,是谓小人魅惑风。风势暴起,南北不定,离合氛埃,是谓上下不宁之风。风势凛洌,人怀战慄,是谓刑罚惨刻风。风声啾唧惨切,令人悲惜,为大丧风。风声如火奔驰,乍起乍息,为旱火风。

《占风歌》

魁罡气白黄,堤防风势狂。早间日晒耳,狂风即时起。早白与暮赤,飞砂及走石。午前日忽昏,北方风怒嗔。午后日昏晕,风起须当慎。日月忽后圆,风来不等閒。云掩日不动,风势如山重。反照色黄光,明朝风必狂。天道忽昏惨,狂风时下感。天色赤与黄,顷刻大风狂。黑云片片生,眼底主狂风。黑紫云如牛,狂风急如流。云势若鱼鳞,来朝风不轻。黑云北方突,暴频风大毒。黑云半开闭,大飓随风至。云起乱行急,风势难当抵。〈阙五字〉狂风来不少。辰阙电光飞,大飓必可期。连日雨朦胧,必定起狂风。星辰若昼见,顷刻狂风变。

《天步真原》《论天气日月五星之能》

土星木星相会及冲方,秋分大风。
土星水星火星会冲方,热宫风。
木星火星会冲方,春分秋分风。
水星会冲方,湿宫雨,别宫天晴小风。
木星水星会冲方有风,热宫内大旱热风。
木星太阴会冲方有风。
火星太阳会冲方,冷宫风极大。
火星水星会冲方,秋分大风。
太阳水星会乾宫,有热风。
金星水星会湿宫风。

《论天气开门》

开门之理,如太阳舍在巨蟹,土星舍在磨羯,不论何时,但太阳与土星相会,冲方即为开门。门开即有入门者,其冷热晴雨皆倏忽有变。开门有三,一木星、水星是开风门,坏树木房室。

《扫星》

扫星色不定者,水星之性,雷电暴风。

《流火》

流火主天气多风,风从流星方来。

《日月食》

太阳太阴失光,其害所主,当论五星与太阳、太阴相会、相冲方,木星、水星主风。

《占年主星》

土星为本年主星,多晦风。
火星为本年主星,多热风。

《春秋分至论天气》

四正宫内,五星在日光下,冬至多南风。
金水在日光下,冬至有南风,春分风多。

《回回历》《天时寒热风雨》

太阴与一星相照及相离,后别与一星相照,后照二星,是太阴所在宫,及宫主星所在宫,又与太阴所在宫分相对,主风。
如太阴离火星与金星照,或离太阳与土星照,或离土星与太阳照。

太阳、木星、水星属风,其宫分则阴;阳申、天秤、辰宝、瓶子皆属风,太阴、水、土三星或两星在风宫,则多风。若近年命,或近四季,及朔望命宫之前,七曜内一星在申子辰宫,则多风。看星何性,其风随其性。纬度属何方,风从其方来。火在其宫,则有恶风红云。土则风不至而寒。木有和风,比土星之风微。至金,和风带润。水多清风。
太阳在阴阳,太阴在人马,此时有和风,则一年之风善;有恶风,则一年之风恶。
土星在申子辰,或亥卯未宫分。火在内主热风。水在内有和风。金在内和风不重。水在内清风频转方位。太阴与木水二星相照,多风。

《阴雨湿润》

年命宫四季朔望宫主星是。金星风暗,水星风云多,雨少。若上星不系作雨时,则阴暗风起。
太阴金水初交,亥卯未宫,不当雨时,则天暗风起。日月朔望,命宫主星与第七宫主星相照。或沾光,或聚光,不当雨时则风。
太阴与木星水星相照,主风。

《直隶志书》《怀柔县》

风台,在怀柔县东南四十五里北屋庄,邹衍锁风,洞前风声凛冽,人不敢近。

《唐县》

风山,在唐县西三十五里,上有古刹,清幽可爱,石穴风声如钟。

《浚县》

风穴,在浚县黑山嘉祐院中,穴口如斗。风从中出,附口处草皆外偃。寺僧恶游人之多也,以石土塞之。

《山西志书》《太原府》

太原府阳曲县风穴,在府城西二十里,石壁有穴,下有庙。传云:神至则穴内有声,去则否。

《静乐县》

黑风山,在静乐县西北五里,山侧有一窍,秋冬出黑风。

《浮山县》

司空山,在县东南二十里,原名风穴,其巅旧有穴孔出风。樵牧者纳其衣于穴中,少顷即出。

《保德州》

号风沟,在州西南六十里,内有石窍。凉风刮出,虽盛暑,人不敢近。

《安邑县》

风谷洞,在分云岭西,形若半井,投叶即飞。其风出,则飞沙拔木。
盐风洞,在风谷洞旁,洞口若盆。仲夏应候,风出声隆隆然。

《夏县》

风洞,在柏塔山后岩,中有窍,深不可测。风自窍中出,有声。

《吉州》

风山,在州北六十里,上有穴如轮,风气萧瑟。

《潞城县》

风穴山,在县东南二十里,有石窍,其深不可测。听之有风声。

《沁源县》

风洞,在朱鹤岭风神庙内,其深莫测。洞口堆以乱石,人不敢窥视。每遇狂风起,辄由洞口出,每岁四月内,有司致祭。

《浑源州》

石峡风葫芦,在州南十里,磁窑口峡上有张君详刻纨扇风葫芦。人过此,虽暑热即有风生。

《高平县》

风洞,在县东南十里许,山坡一孔。风生飒飒有声,然出入各三日,信期不爽。

《河南志书》《汝州》

风穴山,在州城东北二十里,上有风穴。相传风将作,穴中先有声。

《陕西志书》《澄城县》

风洞,在县西北七十里石门山麓,其深叵测。天将风,洞中先有声响振崖谷,将息响如初。

《平利县》

风洞,在县西四十里,其深莫测,四时有风,常从穴中出。

《浙江志书》《杭州府》

风水洞,在杨村慈岩院,有洞极大,流水不竭。顶上又一洞,立夏,清风自生,立秋则止。

《长兴县》

长兴县西二十里飞云山南,有风穴,云起辄散。

《浦江县》

仙华山,在县北八里峰有五,有穴深黑,风从中出,薄于两崖,草木时动。

《江山县》

江山县南白水岩,岁雩有云自南出,则雨。又南曰风洞,天将雨则风从中出。

《淳安县》

清风洞,在县东十五里牌岭路旁,旧名风穴。石中有窍围一尺,风从中出,相传方仙翁值暑过此,以杖触窍取凉。
风潭,在县东一里,宋郡守方回访邑人,方逄辰。诗有:朝餐石硖峡中石,暮宿风潭潭上风之句。

《桐庐县》

风穴山,在县西北四十里,山下有穴出风,因名。

《遂安县》

遂安县西四灵山有风洞,夏出凉风,冬出温风。

《丽水县》

丽水县西三十里风门山上有二穴深邃。风自中出,每夜静月明,白气自山麓上彻霄汉。

《宣平县》

宣平县风起岩,在五里下,四时有风从岩窦中出,暑月尤劲。

《江西志书》《贵溪县》

风洞,在贵溪县南五十里,洞中空口狭常有风气嘘
吸。

《九江府》

虚谷东英巨山岩内有石人坐磐石上,体上尘秽则风兴。

《分宜县》

袁州府风洞,在分宜县,距桃源洞二里许,居山之阳,不可入。傍有泉,流水潺湲,清风生焉。冬温夏冷,避暑置盘餐于中食,顷辄冻。

《福建志书》《台湾府四时风信》

正月初四日为接神飓,初九日为玉皇飓。此日有飓,各飓皆验;此日或无飓,则各飓亦或有不验者。十三日为关爷飓,二十九日为乌狗飓。
二月初二日为白须飓。
三月初三日为元帝飓,十五日为真人飓,二十三日为妈祖飓。真人飓多风,妈祖飓多雨,三月共三十六飓,此其大者。
四月初八日为佛子飓。
五月初五日系大飓旬,为屈原飓,十三日亦为关爷飓。
六月十二日为彭祖飓,十八日为彭祖婆飓,二十四日为洗炊笼飓。自十二日起至二十四日止,皆系大飓旬。
七月十五日为鬼飓。
八月初一日为灶君飓,初五日系大台旬,十五日为魁星飓。
九月十六日为张良飓,十九日为观音飓。
十月初十日为水仙王飓,二十六日为翁爹飓。十一月二十七日为普庵飓。
十二月二十四日为送神飓,二十五日为天神下降飓,二十九日为火盆飓。自二十四日至年终俱系大风旬,为送年风。
一年之月各有飓日,验之多应。舟人以此戒避不敢行船。凡清明以后,地气自南而北,则以南风为常。霜降以后,地气自北而南,则以北风为常风。若反其常,寒南风而暑北风则台飓将作,不可行船。
南风壮而顺,北风烈而严。南风多间,北风罕断。南风驾船,非台飓之时,常患风不胜帆,故商贾以舟小为速;北风驾船,虽非台飓之时,亦患帆不胜风,故商贾以舟大为稳。
风大而烈者为飓,又甚者为台飓。常骤发。台则有渐,飓或瞬发倏止。台则常连日夜,或数日而止。大约正二三四月发者为飓,五六七八月发者为台。九月则北风初烈,或至累月。俗称为九降风。间或有台,则骤至如春飓。船在洋中遇飓犹可为,遇台不可受矣。过洋以四月、七月、十月为稳,以四月少飓日,七月寒暑初交,十月小阳春候,天气多晴顺也。最忌六月、九月,以六月多台日,九月多九降也。
十月以后北风常作,然台飓无定期。舟人视风隙以来往,五、六、七、八月应属南风。台将发则北风先至,转而东南,又转而南,又转而西南,始止。
五六七月间多风。时风雨俱至。即俗所谓风时雨、西北雨也。船人视天边黑点如簸箕大,则收帆严舵以待之。瞬息风雨骤至,随刻即止,少迟则不及焉。天边有断虹,台亦将至,只现一片。如船帆者,曰破帆。稍及半天如鲎尾者,曰屈鲎。破帆甚于屈鲎所出之方,又甚于他方。海水骤变,水面多秽如米糠。及有海蛇浮游于上面,台亦将至。昏夜星辰闪动,亦有大风。十二月二十一日起,一日有风,应明年正月有大风二日应。二月三月至九月,俱按日相应。或一日之间作二次,则来年所应之月台亦二次,多次亦多如之。记而验之,无不应者。

《四川志书》松潘等处军民指挥使司

风洞山,治东五十里,洞深不可测,多恶风。每午辄大作,则飞沙蔽天,人马皆辟易。寒气袭人,或触之多横死。否则喘息旬日始止。

《夔州府达州》

风洞,治东五十里,道傍洞口出风,下有流泉。

《峨眉县》

风洞,九盘山旁古碑诗:风洞初开日月新,桂花收拾个中人。

《广东志书》《感恩县》

息风山,在城东南十五里,中有巨穴,深百尺馀。黑暗莫测,飓风伤禾黍,人祷之多止。

《贵州志书》《石阡府》

风神洞,在石阡司,后人不敢深入,入则大风飘发。

《云南志书》《太和县》

风孔,在三阳峰蔑原之上,风从孔出,刺人肌骨。

《蒙自县》

风洞,在纳楼长官司东二十里,四时风自洞出,人不敢近。

《鹤庆府》

风洞,在府治西南十里朝霞山畔,洞口径六寸,时有风气嘘吸。夏至日,郡人有目眚者,群聚争薰,亦多见愈。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第六十六卷目录

 风部总论
  管子〈形势解 版法解〉
  子华子〈阳城胥渠问〉
  董胶西集〈雨雹对〉
  春秋繁露〈五行对 王道通三〉
  张子正蒙〈参两篇〉
  朱子语类〈风〉
  坤舆图说〈风为乾热之气〉
 风部艺文一
  风赋           周宋玉
  诰咎文          魏曹植
  风赋          晋湛方生
  拟宋玉风赋        齐谢朓
  秋风摇落         梁元帝
  南风之薰赋       唐张正元
  南风之薰赋        李夷亮
  南风之薰赋         李叔
  风过箫赋         范传正
  风过箫赋         夏方庆
  瞽者告协风赋        王起
  风不鸣条赋         陈章
  舜歌南风赋         杨乃
  东风解冻赋         韦充
  凉风至赋          王棨
  风赋           郑磻隐
  风不鸣条赋         阙名
  风赋           宋吴淑
  快哉此风赋         苏轼
  秋风赋           张耒
  秋风赋          元郝经
  风穴赋         明王尚絅

乾象典第六十六卷

风部总论

《管子》《形势解》

风,漂物者也。风之所漂不避贵贱美恶。雨,濡物者也。雨之所堕,不避小大强弱;风雨至公而无私。所行无常,乡人虽遇,漂濡而莫之怨也。故曰:风雨无乡,而怨怒不及也。

《版法解》

万物尊天而贵。风雨所以尊天者,为其莫不受命焉也。所以贵风雨者,为其莫不待风而动,待雨而濡也。若使万物释天而更有所受命,释风而更有所仰动,释雨而更有所仰濡,则无为、尊天而贵风雨矣。

《子华子》《阳城胥渠问》

混茫之中,是名太初。实生三气,太贞剖割,通三而为一,离之而为两。各有专精,是名阴阳。两两而三之,数登于九而究矣。是以栖三阴之正气于风轮,其专精之名曰太元,栖三阴之正气于水枢,其专精之名曰太一。太一,正阳也。太元,正阴也。阳之正气,其色赤;阴之正气,其色黑。水,阳也,而其伏为阴。风,阴也,而其发为阳。上赤下黑,左青右白,黄潜于中宫,而五运流转。故有轮枢之象焉。水涵太一之中精,故能润泽百物而行乎地中;风涵太元之中精,故能动化百物,而行乎天上。

《董胶西集》《雨雹对》

天地之气,阴阳相半运动,抑扬更相动。薄则薰蒿歊蒸,而风雨、云雾、电雷、雪雹生焉。气上薄为雨,下薄为雾。风其噫也,云其气也,雷其相击之声也,电其相击之光也。二气之初蒸也,若有若无,若实若虚,若方若圆,攒聚相合,其体稍重,故雨乘虚而坠。风多则合速,故雨大而疏。风少则合迟,故雨细而密。其寒月则雨凝于上,体尚轻微而因风相袭,故成雪焉。寒有高下,上暖下寒,则上合为大雨,下凝为冰霰,雪是也,雹霰之流也,阴气暴上,雨则凝结成雹焉。

《春秋繁露》《五行对》

地出云为雨,起气为风。风雨者,地之为地,不敢有其功名,必上之于天命,若从天气者,故曰天风天雨也,莫曰地风地雨也。勤劳在地,名一归于天。非至有义,其孰能行此。

《王道通三》

天地之化,如四时。所好之,风出,则为暖气而有生于俗。所恶之,风出,则为清气而有杀于俗。

《张子·正蒙》《参两篇》

阴性凝聚,阳性发散,阴聚之,阳必散之,其势均散。阳为阴累,则相持为雨而降;阴为阳得,则飘扬为云而升。故云物班布太虚者,阴为风驱敛聚而未散者也。凡阴气凝聚,阳在内者,不得出,则奋击而为雷霆;阳在外者,不得入,则周旋不舍而为风。其聚有远近、虚实。故雷风有小大、暴缓。和而散则为霜雪、雨露;不和而散则为戾气、曀霾。阴常散缓,受交于阳,则风雨调、寒暑正。

《朱子语类》《风》

风只如天相似,不住旋转。今此处无风,盖或旋在那边,或旋在上面,都不可知,如夏多南风,冬多北风,此亦可见。
横渠云:阳在外者,不得入,则周旋不舍而为风,阴气凝结于内,阳气欲入不得,故旋绕其外不已而为风。至吹散,阴气尽乃已也。
因言丘墓中棺木能番动,皆是风吹。盖风在地中,气聚,出地面又散了。

《坤舆图说》《风为乾热之气》

夫风之本质,乃地所发乾热之气,有多端可证,一试:春秋时多风,何也。是时空际多聚乾热之气。二:晓晨时多风,何也。日出而升必摄多气。三:雪化时多风,何也。雪内多有乾气,是气将分别于冷湿,故生风。四:空际忽见火色,知后必有风,何也。火者,乾热之气所致也。五:风愈大而物愈燥,何也。风之元质乾热故也。由是可知,空际之气虽动时,或生风,亦能如风之清凉,人物然其实,与风不同,则风之元质多属乾气,而乾气中或亦有湿气参之,故春时之风与海上之风多致物朽,可以为验。大海中,黄道之下恒有东风,故船往西行者,必宜顺风,则行而疾;如东行则逆风而迟。盖太阳从冬至迄夏至,轮转恒行黄道下,而其爆煖不绝。照于空际正对之气,令之冲上。然其故恒随太阳,从东而西,则东边之风气必后随之,而恒补前气之缺矣。大海之水亦然。恒随太阳从东而西,盖太阳西行无一息之停,以其爆热恒照而吸西海之水气,令之上冲而成云雾,因而在西之水面比在东之水面恒卑。盖东高西卑,则海水从东而西流,以补其缺。此自然之理也。
夫乾热气腾上至于中域,为冷寒气所扼,既不得上,而性轻又不得下,则必至横飞也。又其飞之速迟强弱,由于气之众寡、清浊,及其上冲之力与势也。盖气之冲上者,疾急一值,阻扼其退飞,亦必速迅。由是可知,风飞时,其前后、左右之气无不动而随之者,是以气动为风者,亦必有故也。或问:旋风何若。曰:上所论乾热之气入数云内,复各爆出,适相撞结因,各随所向之地,互相推逐以成旋轮。譬之川水,其急流时忽值山石阻遏,无由可出,即回而为旋窝也。又譬之诸风,凡从广阔之地归入隘巷而无路可出,必回旋矣。是风在平地,值物多起;在海中,值舟多沉。
夫风有多利,姑举四端。其一,拂动近气,令就平和,以利呼吸。人与诸生缘此,以免闭塞之伤。盖近气无风则积聚不散,有伤生命故也。其二,带云成雨,以滋内地。盖内地气微,旋生旋灭,力不足成云雨之功,惟大海广受日照,猛起湿热之气,蓬蓬勃勃,升至中域,太阳返照,光力不及之际,遂乃变热而凉,先结成云,渐散成雨,然使无风带入内地,则湿气所成云雨,复归初升原处,何由利内地之人乎。其三,燥地所馀潮气,悦生动物,速熟诸果。其四,助舟楫之力,以通货财,以利天下是也。

风部艺文一《风赋》周宋玉

楚襄王游于兰台之宫,宋玉景差侍,有风飒然而至,王乃披襟而当之,曰:快哉此风。寡人所与,庶人共者耶。宋玉对曰:此独大王之风耳,庶人安得而共之。王曰:夫风者,天地之气溥畅而至,不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风,岂有说乎。宋玉对曰:臣闻于师枳句来巢,空穴来风。其所托者,然则风气殊焉。王曰:夫风始安生哉。宋玉对曰:夫风生于地,起于青蘋之末,侵淫溪谷,盛怒于土囊之口,缘太山之阿,舞于松柏之下,飘忽淜滂,激飏熛怒,耾耾雷声,回穴错迕,蹶石伐木,梢杀林莽。至其将衰也,被丽披离,冲孔动楗,眴涣粲烂,离散转移。故其清凉雄风则飘举升降。乘凌高城入于深宫,邸华叶而振气,徘徊于桂椒之间,翱翔于激水之上,将击芙蓉之精。猎蕙草、离秦蘅,概辛夷、被荑杨,迥穴衡陵,萧条众芳。然后徜徉中庭,北上玉堂,跻于罗帏,经于洞房,乃得为大王之风也。故其风中人状直,憯悽惏慄,清凉增欷。清清泠泠,愈病析酲,发明耳目,宁体便人。此所谓大王之雄风也。王曰:善哉论事,夫庶人之风,岂可闻乎。宋玉对曰:夫庶人之风,塕然起于穷巷之间,堀堁扬尘,勃郁烦冤,冲孔袭门。动沙塸、吹死灰、骇溷浊、扬腐馀邪。薄入瓮牖,至于室庐。故其风中人状直,溷郁邑,驱温致湿,中心惨怛,生病造热。中唇为胗,得目为。啖齰嗽获死生不卒。此所谓庶人之雌风也。

《诰咎文》〈有序〉魏·曹植

五行致灾,先史咸以为应政而作。天地之气,自有变动,未必政治之所兴致也。于时大风发屋拔木,意有感焉。聊假天帝之命,以诰咎祈福,辞曰:

上帝有命风伯雨师。夫风以动气,雨以润时,阴阳协和,气物以滋。亢阳害苗,暴风伤条。伊周是遇,在汤斯遭。桑林既祷,庆云克举,偃禾之复,姬公去楚。况我皇德,承天统民,礼敬川岳,祈肃百神,享兹元吉,釐福日新。至若炎旱赫羲,飙风扇发,嘉卉以委,良木以拔,何谷宜填,何山应伐,何灵宜论,何神宜谒。于是,五灵振悚,皇祇赫怒,招摇惊怯,欃枪奋斧。河伯典泽,屏翳司风,回呵飞廉,顾叱丰隆,息飙遏暴,元敕华嵩。庆云是兴,效厥丰年。遂乃沈阴坱比,甘泽微微,雨我公田。爰暨于私,黍稷盈畴,芳草依依,灵禾重穗,生彼邦畿,年登岁丰,民无馁饥。

《风赋》晋·湛方生

有气曰风,出自幽冥。萧然而起,寂尔而停。虽宇宙之宏远,倏俄顷而屡经。同神功于不疾,等至道于无情。胡马感而增思,风母殒而复生。起惨冬之潜蛰,达青春之勾萌。因严霜以厉威,顺和泽以开荣。故君德喻其靡草,风人假以为名。及其猛势将奋,屯云结阴,洪气郁怫。殷雷发音,勃然鼓作,拂高凌深。天无澄景,岭无停林。六鹢为之退飞,万窍为之哀吟。亦有飘泠之气,不疾不徐,飗飗微扇,亹亹清舒。王乔以之控鹤,列子以之乘虚。若乃春惠始和,重褐初释,遨步兰皋,游眄平陌,响咏空岭,朗吟竹柏。穆开林以流惠,竦神襟以清涤。轩濠梁之逸兴,畅方外之宜适。

《拟宋玉风赋》齐·谢朓

起日域而摇落,集桂宫而送清。开翠帐之影蔼,响行佩之轻鸣,扬淮南之妙舞,发齐后之妍声。下鸿池而莲散,上雀台而云生。至于新虹明岁,高月照秋。晬仪乃豫冲,想云浮邹马之宾。咸至申穆之醴,已酬朝役。登楼之咏夕,引小山之讴厌,朱邸之沉邃,思轻举而远游,骕骦之马鱼跃,飘轞车而水流,此乃大王之盛风也。若夫子云寂寞,叔夜高张。烟霞润色,荃荑结芳。出涧幽而泉冽,入山户而松凉。渺神王于丘壑,独起远于孤觞,斯则幽人之风也。
《秋风摇落》元帝
秋风起兮寒雁归,寒蝉鸣兮秋草腓。萍青兮水澈,叶落兮林稀。翠为盖兮玳为席,兰为室兮金作扉。水周兮曲堂,花交兮洞房。树参差兮密稍,紫荷纷披兮疏。且黄双飞兮,翡翠并泳兮。鸳鸯神女云兮,初度雨;班妾扇兮,始藏光。且淹留兮日云暮,对华烛兮欢未央。

《南风之薰赋》唐·张正元

昔者南风和醇,明德维新。创五法而配夏,感万物以如春。不然者,夔何以得为典乐,舜何以尊为圣人者哉。其风乃周流遐裔,荡涤庶物,廓宇宙以澄清,屏腐馀之伊郁。故表太平之至理,卑寰宇之无咈也。且顺而随时,曰巽气之相感,曰咸合之宁。间于幽林旷野,散之何啻乎。万壑千岩,当其南正司辰,朱明应节。我风在德,何以验乎枯桑;我风在仁,何必候于空穴。物既斯悦,薰不在乎,器人奚以钦。物莫能同;叶不在乎,兰人何以结。知执德不回嘉祥有开,始斯人之解愠,倏仪凤以员来,有孚颙若。至德休哉,足以成天下之务,畜天下之财。今国家以义为利,知风之自,实皇猷之穆穆,因皇道之易易。竹帛之功,斯在丝桐之音不坠。夫如是,未有灵瑞之不臻生,成之不遂者也。宁与夫蓬振尘惊,飕飗凄清。或败物者有坠,或中人而丧精。未若我皇,内协正德,外和厚生。在乎野而草自偃,入乎林而条不鸣。是则良哉元首,克洽九有。仰南风兮,何翕尔而纯和。幸得咏时康与俗阜。

《南风之薰赋》李夷亮

时之和兮道之至,披南风兮舒以肆。发于地鼓,万物以生成;登于天叶,三光而能粹。岂不以律有度而感应,乐无声而大备。郁郁也,从四气之攸分;熙熙然,见群芳之已遂。若乃涉维夏背芳,晨烝人已。又率土惟淳,云物必书,识烟霞之改旧,君臣有礼;知动植之怀仁,符元化越洪钧。式观风于我后,终解愠于吾人。伊昔虞帝,君临忧劳。是切将纳隍为己任,垂大训于前烈。援琴写操,知庶政之惟和;负扆居尊,俾含生之是悦。然后泽及幽岩,九区克咸,气扬烟郁;四海无咈,且攸叙于彝伦。故无遗于一物,国家敬授惟明稽古、作程式、宣其和,以厚其生。是以东作之勤,不遗于帝力;南风之咏,屡起于皇情。亹亹多士,茫茫万有。犹偃草而咸,若沐薰风之自久,惟德斯硕,惟财孔阜。

《南风之薰赋》李叔

至矣哉,如天之君。声明化淳,穆南端而作乐,播薰风以养人。顺圣时而和,则气无留慝;解吾氓之愠,故物无不亲。所以应乎品类,遍乎天地。感一德而当阳,处八方之正位。使夫微者必扇,幽者必遂。不以动而有光,和而能至。风之始也,日月贞明,星辰齐平,然后荡荡而起,熙熙而生。触类而煦然长育,无朕而潜来,备盈行而有孚。倚五弦而调,四气广而不费匝,九垓而周,八纮非比。夫抵华叶、陵高城、转丛蕙而渥彩,合万籁而成声者也。风之达也,本以元首,播于群有。使五福富,昌万物殷。阜宜其叶,无为之大;化匪独革有苗之小。丑亦有广,莫北动阊阖,东来不如。自其南而掩器,一其薰而阜财。则知端拱垂黻,化人无拂。则必合其君,资其物。岂惟三国不监,二叔不咸。徒偃其禾而表其谗。故我君烈烈,行道有截。歌祖德而庶事用康;谐舜乐,而鸣琴不彻。被南风之溥畅,慰远黎之胥悦。士有欲抟风于九霄,希假势于一挈。

《风过箫赋》范传正

风为气兮溥畅,箫在物而虚受。何相会于自然,合无情于妙有。泠泠斯韵,习习占久。如闻松盖之巅,宁比土囊之口,飒尔而至,锵然辄随。响才度已,俄远声成文而不亏。其虚其实,是可披襟而纳;以条以畅,何烦鼓腹之吹彼。孔雀下降,凤凰来仪。虽见美于格物,岂不惭于有为。彼箫之韵,惟风所借。或激越于清晓,或凄凉于末夜。寂寞之内爰,生不考之音;希夷之间是,合不言而化。谓越客乍流其遗响,谓秦女遥度其仙驾。散彼寥夐,复于沉潜。被治国之风,以安以乐;在敬心所感,乃直乃廉。动有轻重,应无洪织。解愠且和可并,鼓琴之唱。不奸而顺,亦其从律之占。若乃察其所感,盖有符于元漠,岂惟契于闲澹。籁之所之,智之所知。诚万殊之舛错,终一贯而逶迤。风从虎兮飘忽,箫象凤兮参差。何体异之如彼,而音同之若斯。岂不以宫商所合,唱和为称。类霜钟之暗叩同,灰管之潜应时。然后起风匪躁,求激而乃扬箫,为静胜彼。钧天之音肸蚃,洞庭之乐虚无,岂比风箫之感召。亦由律吕之相须异搜,奇于蔡笛鄙滥,吹于齐竽徵颜,成南郭之言;浩然难究,拟宋玉王褒之赋,庶或同途。

《风过箫赋》夏方庆

风之过兮,一气之作;箫之应也,众音以殊。虽高下以异响,终合散而同涂。体宫商而自得,韵清浊以相须。动必造适,用当其无。宜然理顺,昭与道俱,以由一人之化为,而不有万物之心。以虚为受,帝于何力,各自遂其生;成天且不言,乃能恒于悠久。观夫指大块之噫气,裁众管而声随。始飂飂兮清越,终杳杳以逶迤。远而聆之,初疑白虎方啸;近而察也,旋惊丹凤来仪。知化本之有朕,见天籁之在斯。道固无名,物罔不感。彼命宫而商应,信阳舒而阴惨。云何事而从龙,水何情而习坎。故达人作用,而虚清其心;大道不疵,乃涤其元览。之风也,扇其轻重;之箫也,应以洪织。彼若疾而飘,我则以号以噭;彼若和而静,我则若沉若潜。曷异夫暴心感而粗以厉,敬心感而直以廉。尔其断续清空,萧寥永夜。历虚无而轻飙自远,拂松竹而幽韵相借。微闻阙下,伴金奏之发天庭;迥彻云中,疑笙箫之随羽驾。庄生托之以齐物,子綦由是而观化。化之至矣,兹焉可知。风乃不私其用,箫亦自得其宜。元元立言,事无事我,后垂拱为无为。君子曰:风箫也,罔不争,其善胜;契不言而自应。是将观彼以化成,岂独因之而比兴。

《瞽者告协风赋》王起

瞽惟审声,风实应候。候至而厥风,肇扇声和而有瞽。斯奏知夫天道则清泠,必闻扬于王庭,亦威仪可究。所以赞钦若明,敬授先。五日而可传信,三推而不谬于时。凛冽方谢,温仁始宣。杂葱茏之佳气,和郁霭之祥烟。乐师乃告平野临大田。其视则惟昧,其听则惟专。宁体于舞松之间,得其煦妪;倾耳于偃草之际,宣彼暄妍。曰:此融风将闻于天,既而进退匪徐,周旋可则。逶迤于紫殿之下,俯偻于丹墀之侧。岂无相于伥伥,方鞠躬而翼翼。乃进而言曰:陛下以美利利四海,以仁宥宥万国。调玉烛而设邦教,法铜浑而立人极。所以八风不奸,六律无忒。臣以乐吏之贱,谬知君子之德。先王所宝惟谷,所大惟食。必俟协风,以候力穑。顺时而教导,盖国之章有声而荐闻,乃臣之职。今者起幽谷拂平林,萧条注耳,寂寞拂襟。有薰兮动地之气,无飒然鸣条之音。达勾萌其和,以布庤钱镈,其仪可寻。且兢兢懔懔,是微臣音之审;习习飗飗,彰陛下德之修。固宜答休徵、乘丽景、躬千亩、率万井。谅神仓之委积,则齐宫之清净;表圣时之咸若,昭国典之思永。皇上垂拱无为,居高听卑,察迩言,悦矇瞍之告咨。故实敦稼穑之宜、谋盛礼、度宏规。岂虢公之言是则是效,而周王之代不识不知。
《风不呜条赋》陈章
风之起兮,不触而行;条之应兮,有动无声。察微祥于生植,表静理于承平。轻摇而晓露初滴,暗袅而春鸠转鸣。入杨园而若舞,拂花径而如迎。寂兮寞兮,自南自北,其去莫止,其来可测。方萦仙树,万年之影稍垂;爰报圣时,五日之期不忒。长养资于皇化,沉潜契乎元德。似有心于松柏之内,上下依依;类无言于桃李之间,往来默默。嫩叶随转,柔荑共舒。飏丝光于空际,惹絮影于春馀。听莫得闻,讶繁柯之蔑尔。视之不见,惊叠萼之攒如。倏自迩而通遐,俄起彼而集此。顺八方之候,若有若无;调四序之宜,时止则止。由是轻才偃草,细不扬波。异秋吟之摧木,同春扇于微和。均习习之容,宁比夫空穴而至;绝萧萧之响,谁谓其高台则多。散漫千林,翱翔九野。修通匪乱于疾徐,溥畅必齐其高下。含其光也,亦类于人焉。静以化之,乃符于王者。片尘靡惊于厚地,群籁皆息于晴天。对翩翩之鹖鸟,任嘒嘒之鸣蝉。感之深殊,桂鸣于秦树;害乎物鄙,禾偃于周田。我国家化将时茂,德与风传,伫见倾梧之后,栖仪凤于君前。

《舜歌南风赋》杨乃

巍巍舜德,于今人称。居北极而惟大,歌南风以敷弘。歌之伊何,制丝桐而合奏。风之至矣,信长育而有徵。兹可谓无为而自理,天纵而多能。美夫诚发深衷,物能应感,悯沃瘠之劳逸,均阴阳之舒惨。是用作则于世利之孔多。风咏凯兮,美万物之蕃衍。乐操琴也,佳五声以同和。复而不厌,远而匪他。方将煦妪之为意,岂徒娱乐于斯歌。观其发宫应徵,扬清激浊。自南习习,同诗人喻。彼棘心入夜泠泠,异贫士叩其牛角。则知圣人审音以知政,化俗而作乐者有矣。夫懿其出乎幽谷,应以烦声,若云龙之潜召,同律吕之相生。万籁动,八音清。匪鸣条而扇物,方靡草而作程。是以人荷时康,功归帝力。四气以之而不挠,百榖从兹而蕃殖。节有度、守有则,始从迩而及远,终自南而徂北。尔乃匪徐匪疾,乍过乍闻,飒飒轻音,疑少女之初至;泠泠馀韵,谓别鹤之求群。亦为父母之罔极,何必声变而成文。是以德冠百王,致成万物。正南面而恭己,懋功千载不咈。

《东风解冻赋》〈以立春之日冰冻销释为韵〉韦充

三阳布,万物新,摄提建月,勾芒御辰。惟东风之解冻,明下土而知春。于是嗣木德,游水滨,坼涸冱,开𣽂沦。始自震而发迹,终习坎而成仁。原夫其始也,出大块,乘新律,度晴川,经暖日。积习习之淑气,散峨峨之素质。顺流而委,想银河之渐倾;逐吹以分,讶瑶池之渐失。飘然既至,飒尔攸兴,潜融积溜,暗断轻冰。自太蔟之气生功,因入律悦中流而瓦解。声若裂缯,不疾不徐,如考如击。动轻澌于皎洁,上游鳞于碛砾。未分蘋末,疑冯夷之剖蚌;胎稍辨波,心若荆山之流玉。液意同攻,陷势若刳剔。何虎啸之威方微,信狐疑之心已释。羊角既止,蝉翼潜销。表一岁发生之候,当三春启蛰之朝。鼓怒斯至,徘徊遽飘,圆折之时,初疑破镜;乱流之处,尽若回潮。斯以见寒暑不𠍴,推迁屡急,何一气之自噫,信百川而皆及。导仁为煦,决滞之义则深。以德而和,陷坚之功斯立。当其晴流渐泮,丽景初驰。飘忽既及,凝滞无遗。状晓河云卷之初,忽其明矣;若太素气分之际,难可辨之。是知天地既春,欣荣者众。将以遂于群性,不独释于积冻。然后驱飞,廉命羲仲。俾风日之可游,冀临川而必中。

《凉风至赋》王棨

龙火西流,凉风报秋。届肃杀而金方气劲,夺赫曦而朱夏威收。五夜潜生,闻桂枝而骚屑;千门溥至,觉玉宇以飕飗。于时北斗杓移,西郊礼毕。蓐收,行少昊之令。夷则,代林钟之律。飒尔斯风,生乎是日,俄而撤郁,蒸扬憀慄。减庭草以芳靡,掠林梢而声疾。繇是淅沥晴景,浸淫暮天。起蘋叶而有准,应葭灰而罔𠍴。无近无远,凄然凛然。倏摇曳于红梁,潜催归燕。乍离披于碧树,渐息鸣蝉。然后埽荡千山,萧条万里。飘爽气以极目,厉秋声而盈耳。恨添壮士,朝晴而易水寒生;愁杀骚人,落日而洞庭波起。但远戍烟薄,遥村杵频。磨玉蟾而月色初莹,泛瑶瑟而商弦乍新。虚槛清泠,颇惬开襟之子;衡门凄紧,偏惊无褐之人。北牖閒眠,西园夜宴。红蕖将碧,蕙香减珍,簟与纤,絺色变。张翰庭前,暗度正忆鲈鱼;班姬帐下,爰来已悲纨扇。故得苦雾晨卷,蒸云昼销。望里而林端袅袅,梦馀而窗外萧萧。悄丝管于上宫,陈娥翠敛;飐檐楹于华省,潘鬓霜凋。既而冷遍中原,阴生兑位。几人离避暑之所,何处轸悲秋之思。虽令蛩响东壁,鸿辞边地,又安得吹赋客而促征车,自是功名之未遂。

《风赋》郑磻隐

惟兹风之兴寂,独元妙而无形,托万物以成象,随八卦而立名。大则宇宙普洽,小则纤毫必经。翕翕习习,清清泠泠。排春树而如动,带秋蓬而似轻。所以炎清顺夏,劲厉随冬。入金縢而彰圣道,通兰台而表雌雄。飘玉蕊于浓草,零圭叶于衰桐,候吴范于帷内,御列子于空中。尔乃下振方舆,上飞圆盖。怀壮士之适秦,悦高皇之还沛。乍靃靡于众卉,时飕飗于丛籁。若乃乘陵高迥,出入幽微。摇宝钗于云髻,动环佩于罗衣。飘游丝以阴映,舞轻雪以零飞。铜乌迎而迥翼,胡马听而思归。乍来复往,有声无象。惊尘则白日昼昏,卷雾则珠星夜朗。萧瑟长松之下,嘹唳高楼之上。送夕鼓而传音,埽晨钟而成响。出幽巷而摇拂,击华堂而清敞。浸淫迁延,散漫联绵。送清声于琴上,落细粉于窗前。乍卷通天之雾,时飘覆水之烟。勃起则大木斯拔,暂息则洪波肃然。或动或静,时来欻失。聆之兮有闻,察之兮无质。形乃虚无,体兼散逸,虽含毫而搦管,岂神仙之能述。

《风不鸣条赋》阙名

柔条之杪兮低垂,和风之起兮舒迟。极柔而动摇斯易,至和而音响则遗。习习兮便人,顺以巽也;袅袅兮不紊,默而识之。风自南而薰,条可结如线。气引容裔,色摇葱茜。穆若无闻,蠢然可见。中林静拂,宁喧许子之瓢;圆叶孤翻,似动班姬之扇。霁景相煦,芳尘共飞。条冉冉以顺动,风徐徐而表微。荡弱质以婀娜,视之若有;播清飙之溥畅,听之则希。观其谷兴隧出,匪徐匪疾,彼条畅而无声,信木讷而可匹此焉。表瑞既偶,圣于万年,应期,恒不违于五日荏苒。虚徐条风,相于将坠而复举,若卷而还舒。契彼无言,静入桃蹊之上;示诸有德,潜来草偃之馀。细影中糅,浮光上透。示诸扇其微和,岂将摧其独秀。谐清净之理,助发生之候。风如以讽俾,圣教以无私。条若以调配,乐和而不奏。飘以长逝,翛然遂多。煦大块而爰发,泛柔木而唯和。髣髴兮还同转蕙,寂寥兮无挠静柯。道合知微,时方太古。袅其长而轻飏,含其和而不吐。暗起军营之柳,取象于衔枚;潜飘清庙之松,同和于土鼓。彼化鹏抟于九万,此至人御于十五。与夫不明之道兮曾何足数。

《风赋》宋·吴淑

大块噫气,其名为风。既破萌而开甲,亦养物以成功。识树头之少女,喜溪边之郑公。若乃咏其凉,称有隧。入袖而留香,回桂椒而振气。应广莫以脩刑,则明庶而施惠。待阊阖而藏庶物,候不周而谨边备。空穴潜应,土囊暴起。复有应尹喜之占,被葛元之指。乘之既闻于宗悫,御之亦传于列子。赋宋玉之兰台,歌荆轲之易水,施晋武之琉璃,置宋明之令史。南海何由而雀化,很山何神而薤靡。清清泠泠,愈病析酲,才惊虎啸,复讶鸢鸣。验乌鹊之移巢,识鸡犬之无声。若乃瞻台上之铜乌,摇厨中之翣脯。既为天地之使,亦是阴阳之怒。来时而或能动揵,求处而每因焚羽。启金縢而明旦,识爰居之集鲁。或徵自蚩尤,或感由庶女。飞车初骇于奇肱,曲盖始因于周武。至若称离合、号焚轮,穴在宜都,门传九真。骇法岳之逢兽,惊鞠陵之见人。悠然偃草,飒尔祛尘。常闻顺物而布气,亦复目而胗唇。尔其悠扬转蕙,飘摇吹棘。号怒万窍,退飞六鹢。扇授袁宏,衣飘贾谧。戒寒每当于火见,应类或闻于酒溢。调调刁刁,羊角扶摇才能,猎叶殊不鸣条。虽负大翼,讵能终朝。至于习习扇和,依依解冻,当大麓之弗迷,岂庶人之所共。有虞兴解愠之歌,黄帝得吹尘之梦。亦复便人宁体,动草摇枝。或歌丰沛以为乐,或济汾河而有词。占已闻于师旷,尘或恶于元规。奔厉而那堪拔木,祥和而祇可披衣。盖君圣而时若自,均调而得宜。

《快哉此风赋》〈有序〉苏轼

时与吴彦律、舒尧文、郑彦能各赋两韵。子瞻作第一第五韵,占风字为韵,馀皆不录。

贤者之乐,快哉此风。虽庶民之不共,眷佳客以攸同。穆如其来,既偃小人之德。飒然而至,岂独大王之雄。若夫鹢退宋都之上,云飞泗水之湄。寥寥南郭,怒号于万窍;飒飒东海,鼓舞于四维。固以陋晋人一吷之小,笑玉川两腋之卑。野马争飞,抟羽毛而汗漫;应龙所处,作鳞甲以参差。

《秋风赋》张耒

张子夕坐于堂之南轩,有风飒然来自西方。感乎人心,异于寻常。初披偃乎草木,亦泛动乎轩窗。张子曰:是风也,所以成岁而佐阳者乎。时也。朱火就谢,七月始凉。既道迎于肃杀,又绍介于雪霜。其中人也,入窍洒然,污泽为乾。纤絺鲁缟,不胜其单。其加物也,未败其形,先伤其情,未陨其生,先夺其英,使之嗒然委者,见于颜色黎然,槁者动于声音。吾恐,中夜而听之,淅沥飕飗,群动百虫。怨泣悲吟,感人冲冲者,秋之声旦起,而望之清明高洁者,秋之容于是。庶草效实,九榖献功。既狝于野,又尝于宗。感天时之不留,念岁序之将穷。张子曰:吾何为乎。戒裘褐以备严冬而已。

《秋风赋》〈有序〉元·郝经

久在舍馆,偶因秋风之起一时,介佐三节;人员皆为感怆,故作是赋以激释云:

驻星麾于江浒,岁月会于作噩。涨老天之黄雨,郁馀蒸而欲灼。忽焉西南,天露云駮,槭槭栗栗,惨惨邈邈,抵罅吹隙,凉冷遽作。始则叱虩突厉,扑蠛抑蚋;渐乃萧瑟披离,冲牖动幕。散宿湿于云梢,眇新声于木末。触馀感而兴怀,倍阴森而索寞。既乃一时介佐,嗒焉而嚧,抚髀搏膺,掩面向隅。以为行如反如,执如弃如。相与怆恍,怨艾咎躬。责己天实,斲余行使。尼止方变故之无穷,则忧思其曷已。或当馈而三叹,或中夜而九徙。歌缺壶而寓哀,痛抚床而裂眦。金石化而色变,骨肉悲而心死。余乃纡徐而告之,曰:士不以一失自沮,一得自憙。金百鍊而方精,节万折而逾厉。持此心之亢矫,奚外变之轩轾。今则溽暑退,凉风至。困疾苏淹抑肆。我虽连蹇宋,犹有礼抚问,仍存德音在耳。当凌厉清氛,趯然而喜,排去郁攸。摄衣摄履,洒然濯热,泠然淬志。快侧翅于云霄,期翱翔于帝里。乘此风以成行,俾照耀于万世。何乃作楚囚对泣,竟不为鲁连毛遂,而漫为宋玉之悲耶。子以秋风为悲,余独以秋风为乐。夫以秋风为悲者,非独子也,常情皆然。门巷萧条,良人远征,伤心砧杵,掩泪边城,庭树翛翛,鸦啼柳断,帷薄生寒,梦长人远。此怨妇之以为悲者也。弱水云沉,交河日落,风急霜清,重城击柝,令重身轻,黄云画角,十年不代,有书无衣,吞声饮泣,塞下边陲。此戍役之以为悲者也。塞北游子,江东贾客,去国期年,音尘杳绝,行露沾衣,风吹晓月,草根蛩吟,唤愁啼血,四顾无人,气愤心折。此羁旅之以为悲者也。囊中金尽,泪满貂裘,从横不就,报主怀雠,叶落尊空,心事悠悠,知己不见,天高雁沈,弹铗风悲,长歌短吟,白草荒山,尘埃满襟。此不遇之以为悲者也。菽粟青黄,草肥弓劲,瀚海波翻,铁山尘亘,肉饱颜酡,控弦驰竞,一喷生风,长林叶下,陈合鞭鸣,骁腾万马,破屋残城,崩沙解瓦。此遗黎之以为悲者也。今则仁圣御世,霈德施惠,下轮台之诏,发输平之使,二鄙不耸,穑人和会,麻麦幪幪,黍稷穟穟,室无怨旷之妇,涂无稽滞之旅,朝无不遇之叹,戍无屯谪之苦,抄骑不出,烽燧不举。则常情之所悲,亦将以为乐也。子何以所乐者。重为悲乎。于是介佐相与言曰:吾等之昧,固如所云,吾子之乐可得而闻。曰:可哉。丽金行秋,赫轮不铄;大火西流,肓沴不作,有风飒然,云胡不乐。若夫洞庭波、木叶脱、陂潦尽、山云薄。快万里以长吹,卷馀苴与纤恶。汛六合以澄清,展青空而高阔。净蒹葭之洲渚,闹芙蓉之城郭。留夕照于飞楼,挂残虹于高阁。水落而江净天澄,林疏而烟横霞抹。天痕虚而见归鸿,露华凉而听鸣鹤,金茎突兀,霜仗光寒,银字声凄,翠绡香著。汎新商于瑶瑟,戛清音于珠箔,际迈爽以昭旷,莫不凌兢而曲跃。是其所以清也。纷拂于青蘋之上,夷犹于银汉之间,激怒于土囊之口,弄响于松篁之前。散惊矗于洪涛,发铿輷于狂澜,摐生金于曲岫,振鸣玉于空山。虎啸而万窍裂,龙吟而九渊翻。是其所以雄也。至于蜚霜激沙,撇捩秋草,白鹰苍隼,金眸玉爪,飘飘搏击,气劲心老,沙场欲雪,代漠生云,骅骝紫燕,渥洼龙文。轻风入足,赭沫追奔,朝饮溟渤,夕蹋昆崙。尾闾潮回,天池浪激。鲸鬣支山,鹏背阏日。乘化起运,扶摇发迹,超逸绝尘,杳不可及。是皆凭威灵而神变化,瑰奇壮浪,有不可纪极者。余于是时则将掇兰搴蕙,濯缨结佩。翥非烟之冉冉,御灵飙之沛沛。相羊逍遥,游于万物之表,骛于八极之外。听万籁之秋声,赐一元之和气。舒而为春,融而为薰。骘仁寿于吾民,厝治安于吾君。是余所以乐也。子其束载秣马,易悲为乐,鸿毛垂翅,乘此以飞扬;巨鱼濡沫,快一纵于林壑也。乃作歌以讯之曰:茂陵刘郎去不归,秋风起兮白云飞,余欲翔于帝乡兮,蹇余行兮江之湄。南山有荑兮北山有薇,月缟缟兮风凄凄,有美人兮天之涯,搴桂子兮今其时。执子之佩兮,揽子之衣兮,与子归兮,从风之吹兮,子毋以为悲兮。

《风穴赋》〈有序〉明·王尚絅

闻风气之为天地之号令也,必五行得令,四时顺序。而后八方之风各应律而至,以成岁功。否则变怪百出,不可具状,然有正有变,皆气之为也。而汝州独有穴,又有所谓风伯者主之,故又有风伯庙,春祈秋报,祀飨靡阙,而风时为虐,余惑焉。感而赋之,其辞曰:

倚嵩阳之二室兮,瞻鹤路于隆中。郁鸣皋以西围兮,汝海灏以流东。倦余游之倥偬兮,聊偃息于风穴。忳恒卦之未解兮,扪余肠之百折。俯千峰之白云兮,忆钧台之天乐。谢箕颍之鸣瓢兮,愧龙山之帽落。藉吹嘘于鼓籥兮,历千古而互见,判正变于洪钧兮,本一气之流转。肇醇朴于三皇之世兮,煦雍熙于帝畿。濯三王之清秋兮,惨五霸之凄凄。人虞弦以拔周木兮,纵烈火于狂秦;悯七国之扰扰兮,歌丰沛于真人。惩奸雄之狐媚兮,烘一炬于长江。吹滩上之一丝兮,系九鼎于汉邦。扬沙石于昆阳兮,结河冰于王郎。繄昔日之休休兮,将谁复于尔伤。奋噫气之馀烈兮,杂氛飓于群籁。粤余今之侘傺兮,念谁为之否泰。惟风伯之巍峨兮,敞庙貌之凌云;惟岁序之迭迁兮,供祀事之孔殷。迓之以鸾乘兮,御之以龙轺。左陈刚鬣兮,右荐柔毛。酌桂酒之芬烈兮,错水陆之饫饱。坐以享余之报兮,一不听余之所祷。发土囊之先声兮,驱天末之长飙。初习习以出谷兮,寖汹汹以怒号。飘忽鼓荡刺以撞兮,淜滂澒涌撼以扬兮,腾走石于层空,欻埃沙于万里。伐巨木如朽苇兮,海水为之沸起;泣羁旅之逐客兮,阻京洛之征人。方大火之如燬兮,醨云雷而为屯;涸农家之跂望兮,铄霖雨于垂成。怖鸡犬之狘獝兮,又鶗鴃之无声。园林胡以萎兮,嘉榖无实而空长。唁蹙颔以歔欷兮,尽溘死以流亡;视累累之足昼兮,孰知谣诼之足。哀将卒岁之何依兮,望丘珑而徘徊。朝遗田之百亩兮,夕颓垣之百堵。顾何赖于谷中兮,乃随山而凿户。掩涕泪以携幼兮,虽未饱而娱怀;究穷民之无知兮,嗟何罪于风霾。亶此穴之为厉兮,何乖余之前闻。咏周南之遗风兮,爰遵道于汝坟。怃景以伤心兮,徒意远而无旁。惜众卉以摇落兮,幸荃蕙其犹芳。呜呼已焉哉。甘马革于枥下,卧牛衣于沟中。跽微词以伸志,悲远游之回风。乱曰:雨旸时若兮,风伯之司;旱魃为虐兮,匪伯之为。眷尔风伯兮,何庸何尤。曰:祈与报兮,厉尔春秋;天高难颂兮,民隐叵说,安得帝怒兮,爰塞此穴。庶几群动兮,其获销歇。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第六十七卷目录

 风部艺文二〈诗词〉
  南风歌          虞帝舜
  南风操           同前
  大风歌          汉高帝
  秋风辞           武帝
  归风送远操        赵飞燕
  朔风诗        魏陈思王植
  江都遇风         晋庾阐
  庚子岁五月中从都还阻风于规林二首 陶潜
  秋风          宋汤惠休
  咏风           齐谢脁
  前题          梁简文帝
  前题            元帝
  八咏诗会圃临东风      沈约
  咏风           庾肩吾
  和刘咨议守风        何逊
  咏春风           前人
  咏风           刘孝绰
  奉和元圃纳凉        刘缓
  秋风曲三首         江洪
  咏入幌风          费昶
  咏风           王台卿
  咏春风          贺文标
  赋得风生翠竹袤应教   陈张正见
  赋得风           阮卓
  咏风           祖孙登
  前题           唐太宗
  秋风函谷应诏       徐贤妃
  奉和咏风应魏王教     虞世南
  咏风            王勃
  前题            李峤
  风             前人
  咏风           董思恭
  秋风           骆宾王
  初入峡苦风寄故乡亲友   陈子昂
  与耿湋水亭咏风联句    颜真卿
  楠树为风雨所拔叹      杜甫
  茅屋为秋风所破叹      前人
  缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官 前人
  北风            前人
  绝句            前人
  竹窗闻风寄苗发司空曙    李益
  未央风           王建
  景风扇物          张聿
  赋得风动万年枝      樊阳源
  赋得春风扇微和      范传正
  前题           豆卢荣
  前题            邵偃
  前题           柳道伦
  前题           陈九流
  边风行          刘禹锡
  秋风引           前人
  始闻秋风          前人
  春风扇微和         张汇
  前题           陈通方
  风咏            吕温
  风叹            前人
  春风           白居易
  叹春风兼赠李二十侍郎二绝  前人
  襄口阻风         殷尧藩
  咏春风           崔涯
  春风扇微和         蒋防
  八风从律          前人
  咏风            张祜
  前题           李商隐
  风不鸣条          卢肇
  前题            黄颇
  前题            戈牢
  前题           金厚载
  前题            姚鹄
  风             韩琮
  嘲春风          温庭筠
  赋得清风戒寒        穆寂
  风            李山甫
  春风           李咸用
  前题            罗邺
  风             徐夤
  省试东风解冻        前人
  赋得风光草际浮       徐铉
  送钟员外〈赋风〉      王沂
  风光草际浮         陈璀
  前题            裴杞
  前题           张复元
  前题            陈祜
  前题            吴秘
  清风戒寒         无名氏
  风             薛涛
  江上风          释皎然
  春风曲           齐己
  东风解冻        宋王禹偁
  清风十韵          薛映
  前题           李宗谔
  前题            刘秉
  暖风            赵抃
  使风           梅尧臣
  舶趠风           苏轼
  大风留金山两日       前人
  轻风破暖         欧阳澈
  春风            方岳
  秋风           刘克庄
  柳絮风         元黄清老
  藕花风          谢宗可
  秋风           林景英
  途遇大风         胡天游
  秋风           明仁宗
  南风谣           郑定
  咏秋风           王恭
  南囿秋风         李东阳
  渡口驿遇风         吴宽
  舟中阅唐诗纪事王起李绅张籍令狐楚于白乐天席上赋一字至七字诗以题为韵遂效其体为花风月雪四首宋人名一七令 杨慎
  风             薛蕙
  秋风回文         文翔凤
  枕上闻风          纪青
  咏风〈以上诗〉      张倩倩
  解佩令〈春风〉      宋蒋捷
  如梦令〈春风〉      明刘基
  鹧鸪天〈秋风以上词〉   文徵明

乾象典第六十七卷

风部艺文二〈诗词〉

《南风歌》虞帝舜

南风之薰兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。

《南风操》同前

反彼三山兮,商岳嵯峨;天降五老兮,迎我来歌。有黄龙兮,自出于河;负书图兮,委蛇罗沙。案图观谶兮,闵天嗟嗟;击石拊韶兮,沦幽洞微。鸟兽跄跄兮,凤凰来仪;凯风自南兮,喟其增悲。

《大风歌》汉·高帝

大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。

《秋风辞》武帝

秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。汎楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何。

《归风送远操》赵飞燕

凉风起兮天陨霜,怀君子,渺难望,感予心兮多慨慷。

《朔风诗》魏·陈思王植

仰彼朔风,用怀魏都,愿骋代马,倏忽北徂,凯风时至,思彼蛮方,愿随越鸟,翻飞南翔。

《江都遇风》晋·庾阐

天吴踊灵壑,将驾奔冥霄。飞廉振折木,流景登扶摇。洪川伫宿浪,跃水迎晨潮。仰盼蹙元云,俯听聒迥飙。

《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首陶潜


行行循归路,计日望旧居。一欣侍温颜,再喜见友于。鼓棹路崎曲,指景限西隅。江山岂不险,归子念前途。凯风负我心,戢枻守穷湖。高莽眇无界,夏木独森疏。谁言客舟远,近瞻百里馀。延目识南岭,空叹将焉如。


自古叹行役,我今始知之。山川一何旷,巽坎难与期。崩浪聒天响,长风无息时。久游恋所生,如何淹在兹。静念园林好,人间良可辞。当年讵有几,纵心复何疑。

《秋风》宋·汤惠休

秋风袅袅入曲房,罗帐舍月思心伤,蟋蟀夜鸣断人肠。夜思君,心飞扬,他人相思君相忘,锦衾瑶席为谁芳。

《咏风》齐·谢脁

徘徊发红萼,葳蕤动绿葹。垂杨低复举,新萍合且离。步檐行袖靡,当户思襟披。高响飘歌吹,相思子未知。时拂孤鸾镜,星鬓视参差。

《前题》梁·简文帝

飘飖散芳势,泛漾下蓬莱。传凉入镂槛,发气满瑶台。委禾周邦偃,飞鹢宋都回。亟摇故叶落,屡荡新花开。暂舞惊凫去,时送蕊香来。已拂巫山雨,何用卷寒灰。

《前题》元帝

楼上试朝妆,风花下砌旁。人镜先飘粉,翻衫好染香。度舞飞长袖,传歌共绕梁。欲因吹少女,还持拂大王。

《八咏诗会圃临东风》沈约

临春风,春风起春树,游丝暧如网。落花雰似雾,先泛天渊池,还过细柳枝。蝶逢飞摇飏,燕值羽差池。扬桂旆动芝,盖开燕裾。吹赵带,赵带飞参差,燕裾合且离,回簪复转黛,顾步惜容仪。容仪已照灼,春风复回薄。氛氲桃李花,青跗含素萼。既为风所开,复为风所落。摇绿蒂,抗紫茎,舞春雪,杂流惊。曲房开兮金铺响,金铺响兮妾思惊。梧台未阴,淇川始碧。迎行雨于高唐,送归鸿于碣石。经洞房,响纨素,感幽闺,思帷帟。想芳园兮可以游,念兰翘兮渐堪摘。拂明镜之冬尘,解罗衣之秋襞。既铿锵以动佩,又絪缊而流射。始摇荡以入,终徘徊而缘隙。鸣珠帘于绣户,散芳尘于绮席。是时怅思归,安能久行役。佳人不在兹,春风谁为惜。

《咏风》庾肩吾

宋地鹢飞初,湘川燕起馀。拂坛聊动竹,吹薤欲成书。苍梧洞尚在,合浦树应疏。阳鸟一转翅,千里定非虚。

《和刘咨议守风》何逊

弥旬苦凌乱,揆景候阡陌。昼想汝阳津,夜梦邯郸驿。愤风急惊岸,屯云仍触石。萧条疾帆流,磈礧冲波白。息榜已云久,维梢晨已积。苍苍极浦潮,杳杳长洲夕。本惭佽飞剑,宁慕澹台璧。纤罗若不〈阙〉,跂予中上泽。

《咏春风》前人

可闻不可见,能重复能轻。镜前飘落粉,琴上响馀声。

《咏风》刘孝绰

袅袅秋声,习习春吹。鸣兹玉树,涣此铜池。罗帏自举,襟袖乃披。惭非楚侍,滥赋雄雌。

《奉和元圃纳凉》刘缓

清气流暄浊,非关狭室中。当由小堂上,自有大王风。焦冥动兰室,神飙起桂丛。披襟深睿赏,曲巷何由同。

《秋风曲》三首         江洪

先拂连云台,罢入迎风殿。已折池中荷,复驱檐里燕。


孀妇悲四时,况在秋闺内。凄叶留晚蝉,虚庭吐寒菜。


北牖风摧树,南篱寒蛩吟。庭中无限月,思妇夜鸣砧。

《咏入幌风》费昶

经堂汎宝瑟,乘隙动浮埃。锵金驱响至,举袂送芳来。能使兰膏灭,乍见珠帘开。轻裾试一举,令子暂迟回。

《咏风》王台卿

浸淫不可识,去来非有情。乍见珠帘捲,时觉洞房清。暂拂兰池上,潋淡玉波生。一辨雌雄异,还恶庶人轻。

《咏春风》贺文标

排帘动轻幔,泛水拂垂杨。本持飘蕊落,翻送舞衣香。
《赋得风生翠竹里应教》陈张正见
金风起燕观,翠竹夹梁池。翻花疑凤下,飏水似龙移。带露依深叶,飘寒入劲枝。聊因万籁响,讵待伶伦吹。

《赋得风》阮卓

高风应爽节,摇落渐疏林。吹云旅雁断,临谷晓松吟。屡惜凉秋扇,常飘清夜琴。泠泠随列子,弥谐逸豫心。

《咏风》祖孙登

飘飏楚王宫,徘徊绕竹丛。带叶俱吟树,将花共舞空。飘香双袖里,乱曲五弦中。试上高台听,悲响定无穷。

《前题》唐太宗

萧条起关塞,摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩,响谷鸟分声。披云罗影散,泛水织文生。劳歌大风曲,威加四海清。

《秋风函谷应诏》徐贤妃

秋风起函谷,劲气动河山。偃松千岭上,杂雨二陵间。低云愁广隰,落日惨重关。此时飘紫气,应验真人还。

《奉和咏风应魏王教》虞世南

逐舞飘轻袖,传歌共绕梁。动枝生乱影,吹花送远香。

《咏风》王勃

肃肃凉风生,加我林壑清。驱烟寻涧户,卷雾出山楹。去来固无迹,动息如有情。日落山水静,为君起松声。

《前题》李峤

落日生蘋末,摇扬遍远林。带花疑凤舞,向竹似龙吟。月动临秋扇,松清入夜琴。兰台宫殿峻,还拂楚王襟。

《风》前人

解落三秋叶,能开二月花。过江千尺浪,入竹万竿斜。

《咏风》董思恭

萧萧度阊阖,习习下庭闱。花蝶自飘舞,兰蕙生光辉。相乌正举翼,退鹢已惊飞。方从列子御,更逐浮云归。

《秋风》骆宾王

紫陌炎氛歇,青蘋晚吹浮。乱竹摇疏影,萦池织细流。飘香曳舞袖,带粉泛妆楼。不分君恩绝,纨扇曲中秋。

《初入峡苦风寄故乡亲友》陈子昂

故乡今日友,欢会坐应同。宁知巴峡路,辛苦石尤风。

《与耿湋水亭咏风》联句    颜真卿

清风何处起,拂槛复萦洲。〈裴幼清〉回入飘华幕,轻来叠晚流。〈杨凭〉桃竹今已展,羽翣且从收。〈杨凝〉经竹吹弥切,过松韵更幽。〈左辅元〉直散青蘋末,偏随白浪头。〈陆士修〉山山催过雨,浦浦发行舟。〈权器〉动树蝉争噪,开帘客罢愁。〈陆羽〉度弦方解愠,临水已迎秋。〈真卿〉凉为开襟至,清因作颂留。〈皎然〉周回随远梦,骚屑满离忧。〈耿湋〉岂独消繁暑,偏能入迥楼。〈乔口失姓〉王风今若此,谁不荷明休。〈陆涓〉

《楠树为风雨所拔叹》杜甫

倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,五月髣髴闻寒蝉。东南飘风动地至,江翻石走流云气。干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,浦上童童一青盖。野老频留惧雪霜,行人不过听竽籁。虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,草堂自此无颜色。

《茅屋为秋风所破叹》前人

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊。高者挂𦊰长林梢,下者飘转沈塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息,俄顷风定云墨色。秋天漠漠向昏黑,布衾多年冷如铁。娇儿恶卧踏里裂,床床屋漏无乾处。雨脚如麻未断绝,自经丧乱少睡眠。长夜沾湿何由彻,安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜。风雨不动安如山,呜呼,何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。

《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》前人


楚岸朔风疾,天寒鸧鸹呼。涨沙霾草树,舞雪渡江湖。吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。
《北风》前人自注云新康江口信宿方行

春生南国瘴,气待北风苏。向晚霾残日,初宵鼓大垆。爽携卑湿地,声拔洞庭湖。万里鱼龙伏,三更鸟兽呼。涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。且知宽疾肺,不敢恨危涂。再宿烦舟子,衰容问仆夫。今晨非盛怒,便道即长驱。隐几看帆席,云山涌座隅。

绝句            前人

漫道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。

《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益

微风惊暮坐,临牖思悠哉。开门复动竹,疑是故人来。时滴枝上露,稍沾阶下苔。何当一入幌,为拂绿琴埃。

《未央风》王建

五更先起玉阶东,渐入千门万户中。总向高楼吹舞袖,秋风还不及春风。

《景风扇物》张聿

何处青蘋末,呈祥起远空。晓来摇草树,轻度净尘蒙。水上微波动,林前媚景通。寥天鸣万籁,兰径长幽丛。渐飏抟扶势,应从橐籥功。开襟若有日,愿睹大王风。

《赋得风动万年枝》樊阳源

珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。轻拂祥烟散,低摇翠色同。长令占天眷,四气借前功。

《赋得春风扇微和》范传正

暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。澹荡凝清昼,氤氲霭碧空。稍看生绿水,已觉散芳丛。徙倚情偏适,徘徊赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。

《前题》豆卢荣

春晴生缥缈,软吹和初遍。池影动渊沦,山容发葱茜。迟迟入绮阁,习习流芳甸。树杪飏莺啼,阶前落花片。韶光恐閒放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。

《前题》邵偃

微风扇和气,韶景共芳晨。始见郊原绿,旋过御苑春。三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。逶迤云彩曙,嘹唳鸟声频。为报东堂客,明朝桂树新。

《前题》柳道伦

青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。依微开夕照,澹荡媚晴空。拂水生蘋末,经岩触桂丛。稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将裨生植功。

《前题》陈九流

喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南陌,袅袅逐东风。暗入畦园里,潜吹草木中。兰荪才有绿,桃杏未成红。已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。

《边风行》刘禹锡

边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。袭月寒晕起,吹云阴阵成。将军占气候,出号夜翻营。

《秋风引》前人

何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。

《始闻秋风》前人

昔看黄菊与君别,今听元蝉我却回。五夜飕飕枕前觉,一年颜状镜中来。马思边草拳毛动,雕盼青云睡眼开。天地肃清堪四望,为君扶病上高台。

《春风扇微和》张汇

木德生和气,微微入曙风。暗吹南向叶,渐翥北归鸿。澹荡侵冰谷,悠扬转蕙丛。拂尘回广路,泛籁过遥空。暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。

《前题》陈通方

习习和风扇,悠悠淑气微。阳升知候改,律应喜春归。池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。

《风咏》吕温

微风生青蘋,习习出金塘。轻摇深林翠,静猎幽径芳。掩抑时未来,鸿毛亦无伤。一朝乘严气,万里号青霜。北走摧邓林,东去落扶桑。扫却垂天云,澄清无私光。悠然返空寂,晏海通舟航。

《风叹》前人

青海风,飞沙射面随惊蓬。洞庭风,危樯欲折身若空。西驰南走有何事,会须一决百年中。

《春风》白居易

一枝先发苑中梅,樱杏桃梨次第闻。荠花榆荚深村里,亦道春风为我来。

《叹春风兼赠李二十侍郎》二绝  前人

树根雪尽催花发,池岸冰消放草生。唯有须霜依旧白,春风于我独无情。


道场斋戒今初毕,酒伴欢娱久不同。不把一杯来劝我,无情亦得似春风。

《襄口阻风》殷尧藩

雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,王导难遮庾亮尘。鸥散白云沉远浦,花飞红雨送残春。篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。

《咏春风》崔涯

动地惊天物不伤,高情逸韵住何方。扶持燕雀连天去,断送杨花尽日狂。绕桂月明过万户,弄帆晴晚渡三湘。孤云虽是无心物,借便吹教到帝乡。

《春风扇微和》蒋防

丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。澹荡迎仙仗,霏微送画轮。绿摇官柳散,红待禁花新。舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳晨。

《八风从律》前人

制律窥元化,因声感八风。还从万籁起,更与五音同。习习芦灰上,泠泠玉管中。气随时物好,响彻霁天空。自得阴阳顺,能令惠泽通。愿吹寒谷里,从此达前蒙。

《咏风》张祜

摇摇歌扇举,悄悄舞衣轻。引笛秋临塞,吹沙夜绕城。向峰迥雁影,出峡送猿声。何似琴中奏,依依别带情。

《咏风》李商隐

回拂归鸿急,斜吹别燕高。已寒休惨淡,更远尚呼号。楚色分西塞,夷音接下牢。孤舟天外有,一为戒波涛。

《风不鸣条》卢肇

习习和风至,柔条讵自鸣。暗通青律起,远望绿蘋生。拂树花仍发,经林鸟不惊。几牵萝影动,潜惹柳烟轻。入谷迷松响,开窗失竹声。风雷交感后,应识昊天情。

《前题》黄颇

五纬起祥飙,无声识圣朝。稍开含露蕊,才转惹烟条。密叶应潜长,低枝且暗摇。林间莺自啭,花下蝶微飘。但偃缘堤草,能扶出水苗。太平无一事,天外奏箫韶。

《前题》戈牢

旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,度柳影空摇。长养应潜变,扶疏每暗飘。有林时袅袅,无树渐萧萧。慢逐青烟散,轻和瑞气饶。丰年知有待,歌咏美唐尧。

《前题》金厚载

寂寂曙风生,迟迟散野轻。露华摇有滴,林叶袅无声。暗剪丛芳发,空传谷鸟鸣。悠扬韶景静,澹荡霁烟横。远水波澜息,荒郊草树荥。吾君垂至化,万类共澄清。

《前题》姚鹄

吾君理化清,上瑞报时平。晓吹何曾歇,柔条自不鸣。花香知暗度,柳动觉潜生。只见低垂影,那闻击触声。大王初溥畅,少女正轻盈。幸遇无私力,幽芳愿发荥。

《风》韩琮

竞持飘忽意何穷,为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后,鸣条愁听晓霜中。凉飞玉管来秦甸,暗袅花枝入楚宫。莫见东风便无定,满帆还有济川功。

《嘲春风》温庭筠

春风何处好,别殿饶芳草。苒袅转鸾旗,萎蕤吹雉葆。扬芳历九门,澹荡入兰荪。争奈白团扇,时时偷主恩。

《赋得清风戒寒》穆寂

风清物候残,萧洒报将寒。扫得天衢静,吹来眼界宽。条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩。过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。

《风》李山甫

喜怒寒暄直不匀,终无形状始无因。能将尘土平欺客,爱把波澜枉陷人。飘乐遰香随日在,绽花开柳逐年新。深知造化由君力,试为吹嘘借与春。

《春风》李咸用

青帝使和气,吹嘘万国中。发生宁有异,先后自难同。辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。

《前题》罗邺

每岁东来助发生,舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色,远遰高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。如何一统车书日,吹取青云道路平。
《风》徐寅
城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。

《省试东风解冻》前人

暖气发蘋末,冻痕消水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。入律三春变,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤拂弱羽,飞翥趁和风。

《赋得风光草际浮》徐铉

宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。耿耿依平远,离离入望长。映空无定彩,飘径有馀光。飐若荷珠乱,纷如爝火飏。诗人多感物,凝思绕池塘。
《送钟员外》〈赋风〉王沂
静追蘋末兴,况复值萧条。猛势资新雁,寒声伴暮潮。过山云散乱,经树叶飘飖。今日烟江上,征帆望望遥。

《风光草际浮》陈璀

春风泛瑶草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飘飏带玉沟。向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。

《前题》裴杞

澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。叶似翻宵露,丛疑扇夕阳。逶迤明曲渚,照耀满回塘。白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。

《前题》张复元

纤纤春草长,迟日度风光。靃靡含新彩,霏微笼远芳。殊姿媚原野,佳色满池塘。最好垂清露,偏宜带艳阳。浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。
《前题》陈祐
香发王孙草,春生君子风。光摇低偃处,影散艳阳中。稍稍移蘋末,微微转蕙丛。浮烟倾绿野,远色澹晴空。泛彩池塘媚,含芳景气融。清晖谁不挹,几许赏心同。

《前题》吴秘

草色春方发,风光晓正幽。轻明摇不散,郁昱丽皆浮。吹暖同苗转,扬晖见叶柔。碧疑烟彩入,红是日华流。耐可披襟对,惟应满掬收。恭闻掇芳客,为此尚淹留。

《清风戒寒》无名氏

萧飒清风至,悠然发思端。入林翻别叶,绕树败红兰。晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,偏觉座隅寒。乍逐惊蓬振,偏催急漏残。遥知洞庭水,此夕起波澜。

《风》薛涛

猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。

《江上风》释皎然

江风西复东飘,暴忽何穷。初生虚无。际稍起荡漾中,应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,昨夜声狂卷成雪。

《春风曲》齐己

春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。

《东风解冻》宋·王禹偁

习习气初通,峨峨势自融。渌波归旧水,寒片漾和风。暖想千溪绽,吹疑一夜空。鹭翘休映白,鱼跃乍翻红。缯裂方塘上,琼流巨壑中。漪涟还浩渺,须赖济川功。

《清风》十韵          薛映

爽气乘秋至,凉飙荡暑初。泠泠含远籁,戚戚动轻裾。翠幕波无际,修篁韵有馀。潜惊塞草绿,乍拂井桐疏。素发悲郎将,霜纨感婕妤。窗光流熠耀,帘影乱蟾蜍。尘袭青丝骑,香飘绀幰车。故宫经馺娑,别馆度储胥。薄暮来金埒,凌晨上玉除。宁同起穷巷,剩欲赋愁予。

《前题》李宗谔

閒馆方回暑,商飙乍应金。天高初起籁,松澹更宜琴。汾棹传歌远,班诗托兴深。东阳仁自布,西颢气还侵。太液翻晴旭,灵和乱翠阴。舟轻飞燕袂,台迥楚王襟。阮啸经时尽,齐蝉度日吟。愁生孤戍角,响续暮城砧。穴静销云缕,庭虚转蕙心。贤哉吉甫颂,千载有遗音。

《前题》刘秉

何处来蘋末,萧骚尽四邻。金茎吹晓露,玉宇动轻尘。易水离歌阕,齐纨怨思新。泛兰迷旧泽,落帽会佳晨。篱菊飘香远,庭桐坠叶频。帆开五湖客,槎去九霄人。曲沼铺纹簟,平芜偃绿茵。鸿飞资羽翮,鹰击助精神。仙驭归堪待,琴松韵更真。披襟同楚赋,千古自相亲。

《暖风》赵抃

薄袂歌云散,轻盘舞袖低。帘疏荡楼阁,尘暗逐轮蹄。絮乱垂杨道,香流种药畦。春窗恼閒思,一枕杜鹃啼。

《使风》梅尧臣

跨下桥南逆水风,十幅蒲帆弯若弓。淮波带日鱼鳞红,岌岌飞上斗牛中。龟山始撞人定钟,岸草涩涩鸣秋虫。
《船趠风》〈并引〉苏轼吴中梅雨既过,飒然清风弥旬,岁岁如此,湖人谓之舶趠风。是时,海舶初回,云此风自海上,与舶俱至云尔。

三旬已过黄梅雨,万里初来舶趠风。几处萦回度山曲,一时清驶满江东。惊飘蔌蔌先秋叶,唤醒昏昏嗜睡翁。欲作兰台快哉赋,却嫌分别问雌雄。

《大风留金山两日》前人

塔上一铃独自语,明日颠风当断渡。明朝白浪打苍崖,倒射轩窗作飞雨。龙骧万斛不敢过,渔艇一叶从掀舞。细思城市有底忙,却笑蛟龙为谁怒。无事久留僮仆怪,此风聊得妻孥许。灊山道人独何事,半夜不眠听粥鼓。

《轻风破暖》欧阳澈

单衣初试轻寒退,袅袅软风经袖袂。层楼高捲酒旗斜,绮陌乱飞花锦碎。多情故把恼人肠,杨柳阴中弄暗香。解貂不惜换美酒,烂醉春光能几场。

《春风》方岳

春风多可太忙生,长共花边柳外行。与燕作泥蜂酿蜜,才吹小雨又须晴。

《秋风》刘克庄

黄叶萧萧忽满街,偶骑瘦马豫章台。莫将宋玉心中事,吹向潘郎鬓畔来。

《柳絮风》元·黄清老

三月韶光天气清,游丝舒卷太无情。微飘帘幕当春尽,乱扑亭台似雪晴。醉脸欲吹新燕弱,舞腰初软落花轻。江头点点行人泪,相逐离歌洒客程。

《藕花风》谢宗可

舞落红衣起未休,水云乡里正飕飕。五更清逼银塘露,六月凉生玉井秋。飐浪低翻霞影乱,凌波轻弄锦香浮。莫教吹醒鸳鸯梦,好送真人一叶舟。

《秋风》林景英

飒然何处起,水国不成眠。触树人疑雨,开门月在天。渔舟移绝浦,雁阵落荒田。晓起伤漂荡,芦花走屋前。

《途遇大风》胡天游

客子南游日欲落,观溪桥头风色恶。炮车云外天为昏,走石翻江吹倒人。桥头翁妪邀我宿,呼酒张灯傍僮仆。夜深抚榻不成眠,瑟瑟馀威振茅屋。明朝风定天宇白,一笑促装三叹息。迩来平地多风波,不独江头阻风客。

《秋风》明·仁宗

玉律转清商,金飙送晚凉。轻飘梧叶坠,暗度桂花香。月下生林籁,天边展雁行。吹嘘禾黍熟,万顷似云黄。

《南风谣》郑定

南风吹河河水满,百丈牵舟牛力挽。逆流巨浪如登天,牛罢轭重舟不前。作书投河讼风伯,多助南商疏北客。北客家居南海堧,来时南风吹北船。武夷清冷过九曲,匡庐叠嶂闻清猿。片帆摇摇出京口,夜倚淮云瞻北斗。南风五月经吕梁,两岸青山如马走。今日作客还南游,南风正尔当船头。风神与我若相识,十日五日成淹留。南风何多北风少,南北人生如过鸟。早晚回船望北归,直候南风吹到晓。

《咏秋风》王恭

青蘋江上响萧萧,吹得林间万叶飘。何处凄凉最关别。数株残柳灞陵桥。

《南囿秋风》李东阳

别苑临城辇路开,天风昨夜起宫槐。秋随万马嘶空至,晓送千旓拂地来。落雁远惊云外浦,飞鹰欲下水边台。宸游睿藻年年事,况有长杨侍从才。

《渡口驿遇风》吴宽

黄沙障天天半昏,炮头风急万马奔。何人去塞土囊口。天与河流一色浑。旷野麦苗才尺许,只见风来不见雨。雨师风伯不相能,彼苍高高奈何汝。
舟中阅唐诗纪事王起、李绅、张籍、令狐楚于白乐天席上赋一字至七字诗,以题为韵,遂效其体,为花风月雪四首,宋人名一七令。

杨慎


风偃草飘蓬过竹,院拂兰丛柳堤摇。绿花径飞红青缸,残焰灭碧幌嫩凉。通漆园篇中竽籁,兰台赋里雌雄。无影迥随仙客御,有情还与故人同。

《风》薛蕙

娥眉帘下出,春风花际来。云落鬓间发,蚁转手中杯。华梁尘乍动,罗帏影复开。试将巫山雨,吹向楚王台。

《秋风回文》文翔凤

萧萧昨过穿花落,飏飏徐来趁蝶归。遥夜月晖晴扫雾,朝寒集雁带霜飞。

《枕上闻风》纪青

疏懒而今成自然,醒来不是听鸡年。霜风一夜寒多少。重理禅衣覆足眠。

《咏风》张倩倩

萧萧竹径鸣,捲幔如有情。木落寒山里,千林共一声。
《解佩令》〈春风〉宋·蒋捷
春晴也好,春阴也好,著些儿春雨越好,春雨如丝,偏绣出花枝红袅,怎禁他孟婆合皂。 梅花风悄,杏花风小,海棠风蓦地寒峭。岁岁春光,被二十四风吹老,楝花风,尔且慢到。
《如梦令》〈春风〉明·杨基
银渚拂波轻度,罗幄送寒低护。催得百花开,又与百花相妒。无数,无数,吹过画阑西去。
《鹧鸪天》〈秋风〉文徵明
拂草扬波复振条,白云千里雁行高。时飘坠叶惊寒雨,还入长松捲夜涛。 情漠漠,意潇潇,缣帷纨扇总无聊。潘郎愁鬓添清雪,满镜萧疏,怕见搔。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第六十八卷目录

 风部选句
 风部纪事一

乾象典第六十八卷

风部选句

楚屈原《离骚》:后飞廉使奔属〈又〉飘风屯其相离兮。《九歌》:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。〈又〉令飘风兮先驱〈又〉乘回风兮载云旗〈又〉临风恍兮浩歌〈又〉与女游兮九河,冲风起兮横波。〈又〉东风飘兮神灵雨〈又〉风飒飒兮木萧萧。
《九章》:欸秋冬之绪风〈又〉悲秋风之动容兮〈又〉悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤,物有微而陨性,声有隐而先倡。
《远游》:顺凯风以从游兮,至南巢而壹息〈又〉风伯为予先驱兮,氛埃辟而清凉〈又〉轶迅风于清源兮。
《招魂》:光风转蕙汎崇兰些,经堂入奥朱尘筵些。汉赵壹《迅风赋》:惟巽卦之为体,吐神气而成风。纤微无所不入,广大无所不充。经营八荒之外,宛转毫毛之中。察本莫见其始,揆末莫睹其终。啾啾飕飕,吟啸相求,阿那徘徊,声若歌讴。搏之不可得,系之不可留。刘歆《遂初赋》:猋风盲其飘忽兮,回飐飐其泠泠。晋陆机《演连珠》:烈火流金,不能焚影。沈寒凝海,不能结风。
潘岳相《风赋》:栖灵乌于帝庭,似月离乎紫宫;飞轻羽于竿杪,若鸾翔于云中。广莫兴而习坎,景风发而溯离,阊阖扬而西指,明庶起而东移。
左思《吴都赋》:翼飔风之䬟䬟。江逌《风赋》:惟浑成之既载兮,统天地以资始;网宇宙以结罗兮,洞万形而通纪。莫适柔健,靡测阴阳,于音罔徵,在体无方。假姿众象,借韵宫商。若乃飔厉狂震,触物怒号,卷扬江海,回拔陵崤,巨鹢迸慑以退翼,爰居畏缩而遐逃。
李充《风赋》:寻之不见其终,迎之不知其来。四方为之易位,八维为之轮回。游聚则天地为一,消散则六合洞开。
晋王羲之《兰亭集序》:天朗气清,惠风和畅。
王凝之《风赋》:起元朔之重云,驱东极之洪涛。越四溟而蓬勃,经五岭而萧条。其鼓水也,无川不涉,靡流不往,溟海天回,江湖云荡。
陶潜《归去来辞》:风飘飘而吹衣
陆冲《风赋》:爰太元之遐始,惟浮沉之剖分,详乾坤之至德,莫风气之独尊。配无形于大象,化万品于絪缊,释凝润于黄壤,降霈泽于苍元。生无常域,潜无定栖,擢昧聚发,寻虚散归。肆六合以骋迈,括毫毛而徘徊。引沉性于未萌,挫登形于已就。宣刚柔之流化,导四气之灵候。若乃祝融司节,炎精赫奕。敛朱唇而长啸,承音响而来薄。猥熻熠以盈扉,冽缠绵以结幕。九域荡摇,区宇挥霍。
齐王融《风赋》:奄兮日釆之既移,忽兮群景之将驰。靡轻筠之碧叶,汎曾松之翠枝。纵高羽而萧瑟,韵珠露之参差。此烈士之英风,长寥亮其如斯。
梁沈约《拟风赋》:若夫摇玉树、响金扉,拂九层之羽盖,转八凤之珠旂。时卷瑶台翠帐,乍动佚女轻衣。此盖羽客之仙风也。
梁陶弘景《云上之仙风赋》:缥缈遥裔,亘碧海而飏朝霞,凌青烟而薄天际,出龙门而激水,度葱关以飞雪。于是汉区动御月轨,惊文浮虚入景,登空汎云一举,万里曾不浃辰。此列子有待之风也。若乃绵括宇宙,包络天维,周流八极,回还四时。气值节而动律,位涉巽而离箕。徒见去来之绪,莫测终始之期。此太虚无为之风也。
唐张说诏《宴薛王山池序》:城烟屡起而泊山,野风时来而过水。
吴仲舒《南风之薰赋》:燠佳气兮允塞,扫祥烟兮乍开。早绽青门之柳,先惊上苑之梅,晦入阳春之曲,潜吹玉管之灰。此亦韶年之丽景,况有顺时而丰财。或披襟而乍对,或临水而轻拂,承长养,则芳气袭于一人;阐煦妪,则膏露沾于万物。
宋苏轼《赤壁赋》:清风徐来,水波不兴。
明费元禄《转情集》:风雨欲来林峦,变幻紫绿之色。尽藏羽族惊翔,悲鸣之声不一。千叶飞如落雁,万松响似急滩。〈又〉园扉撼动,摆柳摇花。湖头且罢垂纶,楼上应无吹笛。渔人钓艇系于芦苇丛中,牧子牛衣避在豆棚阴里。
周荆轲歌:风萧萧兮易水寒。汉灵帝《招商歌》:凉风起兮日照渠。
蔡琰诗:北风厉兮肃泠冷〈又〉疾风千里兮,扬尘沙〈又〉日暮风悲兮,边声四起〈又〉东风应律兮,暖气多,知是汉家天子兮,布阳和。
古乐府:北风初秋至,吹我章华台〈又〉秋风萧萧愁杀人〈又〉故地多飙风,树木何修修。
古诗:四顾何茫茫,东风摇百草〈又〉回风动地起,秋草萋已绿〈又〉孟冬寒气至,北风何惨慄〈又〉穆穆清风至,吹我罗衣裾。
魏武帝诗:树木何萧瑟,北风声正悲。
文帝诗:秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。
王粲诗:节运时气舒,秋风凉且清。〈又〉华馆寄清流,豁达来风凉〈又〉瑟瑟谷中风。
阮瑀诗:临川多悲风,秋日苦清凉。
嵇康诗:微风清扇,云气四除。
阮籍诗:清风吹我襟〈又〉朔风厉严寒〈又〉素风发微霜〈又〉惊风振四野。
晋张华诗:清风动帷帘。
何劭诗:秋风乘夕起。
左思诗:秋风何冽冽,白露为朝霜。
张载诗:秋风吐商气,萧瑟扫前林。
张协诗:秋夜凉风起,清气荡暄浊。〈又〉金风扇素节〈又〉凄风为我啸,百籁坐自吟。
陶潜诗:有风自南,翼彼新苗。〈又〉凯风因时来,回飙开我襟。〈又〉向夕长风起,寒云没西山。〈又〉蕤宾五月中,清朝起南飔。不驶亦不迟,飘飘吹我衣。〈又〉平畴交远风,良苗亦怀新。〈又〉日暮天无云,春风扇微和。
子夜歌:高堂不作壁,招取四面风。
宋武帝诗:愿作石尤风,四面断行旅。
谢灵运诗:骚屑出穴风〈又〉早闻夕飙急〈又〉朔风劲且哀。
谢惠连诗:秋风落庭槐。〈又〉析析振条风。
鲍照诗:野风吹草木,行子心肠断。〈又〉飂戾长风振,摇曳高帆举。〈又〉疾风冲塞起,沙砾自飘扬。〈又〉春风澹荡侠思多〈又〉朔风萧条白云飞〈又〉野风振山籁〈又〉回风灭且起,卷蓬息复征。〈又〉风起洲渚寒〈又〉疲旆倦行风〈又〉戾戾旦风遒〈又〉瑟瑟风发谷〈又〉猎猎晚风遒〈又〉风动鸟倾翼〈又〉振风摇地局〈又〉瑟瑟凉海风〈又〉春风扫地起飞尘生绮疏〈又〉春风夜㛹娟〈又〉九月寒阴合,悲风断君肠。〈又〉怆怆秋风生〈又〉沙风暗空起,离心眷乡畿。
王微诗:鸣笙起秋风。
汤惠休诗:悲风荡帷帐。
齐王融诗:凉风吹凤楼。
谢脁诗:切切阴风暮〈又〉风光草际浮〈又〉微风散清漪〈又〉怆怆绪风兴〈又〉春风摇蕙草。
梁武帝诗:晨风被庭槐。
简文帝诗:风光水中乱〈又〉清风吹人光照衣〈又〉春风复有情,拂幔且开楹。盈盈开碧烟,拂幔复垂莲。偏使红花散,飘扬落眼前。〈又〉避暑高梧侧,轻风时入襟。〈又〉树密风声饶。
元帝诗:松风侵晓哀。
丘迟诗:向夕秋风起,野马杂尘埃。
沈君攸诗:日暮野风生。
闻人茜诗:澹荡入帘风。
陈后主诗:风驶落花多〈又〉日落夜风清。
徐陵诗:江风送上潮。
张正见诗:风幽谷自凉〈又〉清风吹麦陇〈又〉深松有劲风。
顾野王诗:风吹梅径香〈又〉风轻莺韵缓。
北齐邢卲诗:风轻麦候初。
萧悫诗:花随少女风〈又〉暮风吹竹起。北周庾信诗:风晚细吹衣。
隋炀帝诗:松风动夜声。
李德林诗:风高松易秋。
唐上官仪诗:鹊飞山月曙,蝉噪野风秋。
杨炯诗:池风泛早凉〈又〉香逐便风来。
许稷诗:婀娜摇仙禁,缤纷映玉池。含芳烟乍合,拂砌影初移。
王湾诗:风正一帆悬。
李白诗:海客乘天风〈又〉莲舟飏晚风〈又〉春风拂面来,由来亦相爱。
杜甫诗:微风燕子斜〈又〉吹面受和风〈又〉轻风生浪迟〈又〉乔木易高风〈又〉从西万里风。
独孤及诗:东风满帆来,五两如弓弦。
岑参诗:雨过风头黑。
司空曙诗:无将故人酒,不及石尤风。
王建诗:自是桃花贪结子,错教人恨五更风。
韩愈诗:腥风远更飘。
柳宗元诗:惊风乱飐芙蓉水。
张籍诗:野气稻苗风。李贺诗:斜山柏风雨如啸〈又〉桐风惊心壮士苦〈又〉鲤鱼风起芙蓉老。
元稹诗:暗风吹雨入寒窗〈又〉三竿晓日𦊰斜风〈又〉窗来激箭风。
白居易诗:麦风吹冉冉,稻水平漠漠。〈又〉菱风香散漫,桂露光参差。〈又〉花下忘归因美景,樽前劝酒是春风。〈又〉开襟竹下风〈又〉寒生六月风。
许浑诗:石燕拂云晴亦雨,江豚吹浪夜还风。〈又〉山雨欲来风满楼。
杜牧诗:落日楼台一笛风〈又〉千帆美满风〈又〉清风来故人。
李商隐诗:衰荷一向风。
刘得仁诗:庭际微风度,高松韵自生。听时无物见,尽日觉神清。
项斯诗:松桧雨馀风。
薛能诗:入怀轻好可怜风。
王甚夷诗:荏弱看渐动,怡和吹不鸣。枝寒馀露湿,林霁晓烟平。缥缈春光媚,悠扬景气清。
刘沧诗:日西蝉噪古槐风。
李昌符诗:鸟倦花枝路,花残野岸风。
方干诗:吹帆橘柚风〈又〉窗户凉生薜荔风。
韦纾诗:嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。参差摇翠色,绮靡舞晴空。
罗隐诗:乱鸦高避落帆风〈又〉寒时百种风。
韩偓诗:欹枕捲帘江万里,舟人不语满帆风。〈又〉清冷侵肌水殿风。
宋晏殊诗:神絮池塘淡淡风。
苏轼诗:清风定何物。可爱不可名。所至如君子,草木有嘉声。〈又〉春风陌上惊微尘。
戴复古诗:芭蕉叶叶风。
陆游诗:江空袅袅钓丝风〈又〉风从蘋末萧萧起。范成大诗:吹酒小楼三面风。
惠洪诗:一川秋色稻花风。
元高士谈诗:一帘红雨杏花风。
方回诗:香透纱厨茉莉风。
陈旅诗:溪猿啼断石楠风。
鲜于枢诗:萧萧修竹四山风。
张昱诗:瓜步帆樯上下风。

风部纪事一

《吕子·古乐》:昔古朱襄氏之治天下也,多风而阳气畜积。万物散解,果实不成。故士达作五弦瑟,以采阴气,以定群生。
《帝王世纪》:黄帝梦大风吹,天下之尘垢皆去。寤而叹曰:风为号令,执政者也。垢去土,后在也。天下岂有姓风名后者哉。于是依占而求之,得风后于海隅,登以为相。
《通鉴前编》:黄帝命车区占风。
《吕子·古乐》:帝歂顼生,自若木实处空桑,乃登为帝。惟天之合正,风乃行其音,若熙熙凄凄锵锵,帝颛顼好其音。乃令飞龙作,效八风之音,命之曰承云,以祭上帝。
《玉堂鉴纲》:颛顼命飞龙氏,会八风之音,为圭水之曲,以召气而生物。
《尚书·中候》:尧沉璧于河,白云起回风摇落。
《帝王世纪》:尧时,厨中自生肉脯,薄如翣。摇鼓则生风,使食物寒而不臭,名翣脯。
《逸士传》:许由手捧水饮,人遗一瓢。饮讫,挂木上,风吹有声。由以为烦,去之。
《尚书·舜典》:纳于大麓,烈风、雷雨弗迷。
《吕子·音初篇》:夏后氏孔甲,田于东阳萯山,天大风晦盲,孔甲迷惑。入于民室,主人方乳。或曰:后来见良日也,之子是必大吉。或曰:不胜也,之子是必有殃。后乃取其子以归,曰:以为余子,谁敢殃之。子长成人,幕动折撩,斧斫斩其足,遂为守门者。孔甲曰:鸣呼。有疾命矣夫。乃作为破斧之歌,实始为东音。
《博物志》:夏桀之时,为长夜,宫于深谷之中,男女杂处,十旬不出听政。天乃大风扬沙,一夕填此宫谷。《淮南子·览冥训》:武王伐纣,渡于孟津阳侯之波,逆流而击,疾风晦冥,人马不相见。于是,武王左操黄钺,右秉白旄,瞋目而撝之曰:余任天下,谁敢害吾意者。于是,风济而波罢。
崔豹《古今注》:武王伐纣,大风折盖,太公因折盖之形而制曲盖。
《书经·周书·金縢》:武王既丧,管叔及其群弟乃流言于国曰:公将不利于孺子。周公乃告二公曰:我之弗辟,我无以告。我先王周公居东二年,则罪人。斯得于后,公乃为诗以贻王,名之曰鸱鸮。王亦未敢诮公。秋大熟未穫,天大雷电以风,禾尽偃,大木斯拔,邦人大恐。王与大夫尽弁以启金縢之书,乃得周公所自以为功代武王之说,二公及王乃问诸史,与百执事对曰:信噫。公命,我勿敢言。王执书以泣曰:其勿穆上昔公勤劳。王家惟予,冲人弗及知今。天动威以彰周公之德,惟朕小子其新逆,我国家礼亦宜之。王出郊,天乃雨反风,禾则尽起,二公命邦人,凡大木所偃,尽起而筑之,岁则大熟。
《尚书大传》:成王时,越裳重译而来朝曰:久矣,天之无烈风迅雨。意中国有圣人乎。
《左传》:僖公十六年春,六鹢退飞过宋都,风也〈注〉六鹢遇迅风而退飞,风高不为物害,故不记风之异。《国语》:海鸟曰:爰居止于鲁东门之外,三日臧。文仲使人祭之,展禽曰:今兹海,其有灾乎。夫广川鸟兽恒知,而避其灾也。是岁也,海多大风。
《吴越春秋》:吴王既杀王僚,忧庆忌之在邻国,子胥乃见要离于王。王曰:子何为者。要离曰:臣国东千里之人,细小无力,迎风则僵,负风则伏。大王患庆忌,臣能杀之。愿王戮臣妻子,断臣右手,必信臣矣。王曰:诺。要离乃奔如卫,见庆忌曰:阖闾无道,戮吾妻子。吴国之事,吾知其情,愿因王子之勇,阖闾可得也,何不与我东之于吴。庆忌信之,将渡江于中流。要离力微,坐于上风。因风势以矛钩其冠,顺风而刺庆忌,庆忌顾而挥之,三捽其头于水中,乃加于膝上,庆忌死。
《韩非子》:魏文侯与虞人期猎。明日,会天疾风,左右止,文侯不听。曰:不可以风疾之故而失信,吾不为也。遂自驱车往,犯风而罢虞人。
《述异记》:庶女者,齐之寡妇。养姑孝姑,女利母财,杀母,以诬寡妇,妇不能自解。呼天而号,大风袭于齐殿。《神仙传》:老子将去周而出关,以升昆崙关,令尹喜占风逆,知当有神人来过,乃扫道见老子,老子知喜命应得道,乃停关下,以长生之术授之。
《史记·秦始皇本纪》:始皇浮江至湘山祠,逢大风几不得渡。上问博士曰:湘君何神。博士对曰:闻之尧女舜之妻而葬此。于是始皇大怒,使刑徒三千人皆伐湘山树,赭其山。
《封禅书》:蓬莱、方丈、瀛州,此三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至,则船,风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云,及到,三神山反居水下。临之风辄引去,终莫能至。云世主莫不甘心焉。及至秦始皇,并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之,船交海中,皆以风为解曰:未能至,望见之焉。
《汉书·高祖本纪》:汉王入彭城,项羽自以精兵三万人从鲁出胡陵,击汉军睢水上,大破汉军。围汉王三匝,大风从西北起,折木、发屋、扬砂石,昼晦。楚军大乱,汉王得与数十骑遁去。
《三辅黄图》:长安宫南有灵台,高十五仞,上有浑仪,张衡所制。又有相风铜乌,遇风乃动。一曰长安灵台上,有相风铜乌,千里风至,此乌乃动。
《东方朔别传》:汉武帝天汉三年,月氐国献神香,使者曰:国占东风入律,百旬不休;青云干吕,经月不散,意中国有好道之君,故来贡。
孝武坐未央前殿,天新雨。东方朔屈指独语。上问之,对曰:殿后柏枝有鹊立,东向鸣。视之,果然。上问:何以知之。朔曰:风从东来,鹊尾长,当顺风而立,是以知也。《洞冥记》:汉宫人丽娟体弱,常恐,随风轻举,唱回风曲,庭叶翻落如秋。
《汉书·外戚传》:孝昭上官皇后祖父桀,陇西上邽人也。少时,为羽林期门郎。从武帝上甘泉。天大风,车不得行,解盖授桀,桀奉盖,虽风常属。雨下,盖辄御。上奇其材,力迁未央厩令。《三辅黄图》:成帝常以秋日与赵飞燕戏于太液池。以沙棠木为舟,以云母饰于鹢首,一名云舟。又刻桐木为虬龙,彫饰如真,夹云舟而行,以紫桂为桅枻。及玩撷菱蕖。帝每爱轻荡以惊飞燕。命佽飞之士以金锁缆云舟于波上,每轻风时至。飞燕殆欲随风入水。帝以翠缕结飞燕之裾。常曰:恐妾微贱何复得。预结缨裾之游。今太液池尚有避风台,即飞燕结裾之处。《后汉书·光武本纪》:王寻、王邑围昆阳,光武乃与敢死者三千人,从城西水上冲其中坚,莽兵大溃。会大雷风,屋瓦皆飞,雨下如注,滍川盛溢,虎豹皆股战。士卒争赴,溺死者以万数,水为不流。
《刘昆传》:昆字桓公,陈留东昏人。建武五年,举孝廉不行,遂逃,教授于江陵。光武闻之,即除为江陵令。时县连年火灾,昆辄向火叩头,多能降雨止风。徵拜议郎,稍迁侍中弘农太守。先是崤黾驿道多虎灾,昆为政三年,虎皆负子渡河,帝闻而异之。二十二年,徵代杜林为光禄勋。诏问昆曰:前在江陵,反风灭火;后守弘农;虎北渡河,行何德政而致是事。昆对曰:偶然耳。左右皆笑其质讷。帝叹曰:此乃长者之言也。顾命书诸策。
《水经注》:不韦县,故九隆哀牢之国也。汉建武二十三年,王遣兵乘革船南下水攻。汉鹿崩,民鹿崩,民弱小将为所擒。于是,天大震雷疾雨,南风漂起,水为逆流波涌,二百馀革船沉没,溺死数千人。
《后汉书·郑弘传注》:射的山南有白鹤山,此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪,得一遗箭。顷有人觅弘,还之问何所欲。弘识其神人也,曰:常患若耶溪载薪为难,愿旦南风,暮北风。后果然。故若耶溪风至今犹然,呼为郑公风也。
《水经注》:太湖邪溪之东有寒溪,汉太尉郑弘少以苦节自居。恒躬采伐,用贸粮膳,每出入溪津,常感神风送之。虽凭舟自运,无杖楫之劳。村人贪藉风势,常依随往还。有淹留者,徒辈相谓:汝不欲及郑风耶,其感致如此。
《后汉书·杨由传》:由字哀,侯蜀郡成都人。少习风云占候,为郡文学掾。有风吹削哺,太守以问由。由对曰:方当有荐木实者,其色黄赤。顷之,五官掾献橘数包。《王忳传》:忳字少林,广汉新都人。尝诣京师。于空舍中见一书生,疾困,悯而视之,书生谓忳曰:我当到洛阳而被病,命在须臾,腰下有金十斤,愿以相赠,死后乞藏骸骨。未及问姓名而命绝。忳即鬻一斤营其殡葬,馀金悉置棺下,人无知者。后归数年,县署忳大度亭长。初到之日,有马驰入亭中而止。其日,大风飘一绣被,复堕忳前。即言之于县,县以归忳。忳后乘马到雒县,马遂奔走,牵忳入它舍。主人见之喜曰:今禽盗矣。问忳所由得马,忳具说其状。并及绣被,主人怅然,良久乃曰:被随旋风与马俱亡,卿何阴德而致此二物。忳自念有葬书生事,因说之。主人大惊,号曰:是我子也,姓金名彦,前往京师,不知所在。何意卿乃葬之。大恩久不报,天以此章卿德耳。因自与俱迎彦丧,馀金俱存,忳由是显名。
《拾遗记》:灵帝初平三年游于西园,起裸游馆千间,采绿苔而被阶,引渠水以绕砌,周流澄澈。乘船游漾,选玉色宫人执篙楫。又奏招商之曲,以来凉风。歌曰:凉风起兮日照渠,青荷画偃叶夜舒。惟日不足乐有馀,清丝流管歌玉凫,千年万岁喜难踰。
《后汉书·徐登传》:赵炳,字公阿,东阳人,尝临水求度船。人不和之,炳乃张盖坐其中。长啸呼风,乱流而济。《孝子传》:管宁避地辽东,遇风船人危惧,皆叩头悔过。宁惟愆言咎念尝如厕,不冠而已。向天叩头,风亦寻静。
《交州记》:合浦东百里,有一杉树,叶落,随风入洛阳城内。汉时有善相者,说此休徵当出王者。特遣人伐树。《三国魏志·管辂传》:辂至典农王弘直。许有飘风,高三尺馀。从申上来,在庭中幢,幢回转息以复起。良久乃止。直以问辂。辂曰:东方当有马。吏至,恐父哭子如何。明日,胶东吏到,直子果亡。直问其故。辂曰:其日乙卯,则长子之候也。木落于申斗建申,申破寅死,丧之候也。日加午而风发,则马之候也;离为文章,则吏之候也;申未为虎,虎为大人,则父之候也。〈注〉辂又曰:夫风以时动;又以象应。时者,神之驱使;象者,神之形表。其道不足为难,王弘直亦大学问、有道术,皆不能精。问辂:风之推变乃可尔乎。辂言:此但风之毛发,何足为异。若夫列宿不守,众神乱行,八风横起,怒气电飞,山崩石飞,树木摧倾,扬尘万里,仰不见天,鸟兽藏窜。兆民骇惊。于是使梓慎之徒,登高台,望风气,分灾异,刻期日。然后知神思,遐幽灵风可惧。
《江表传》:赤壁战日,黄盖取轻利舰,载燥荻枯柴,灌以鱼膏。时东南风急,中江举帆,盖举火。众兵同时发火,火烈风猛,烧尽北船,曹兵退走。
《建康实录》:吴孙权与关羽战,羽乞降。孙权以问赵达。达曰:彼有走气,言降,诈也。权使人路邀之。赵达曰:虽走,必不脱。时午时,有风触帏,达抚手曰:羽至矣。果获羽。
《世说》:陵云台楼观精巧,先称平众木轻重,然后造构,乃无锱铢相负揭。台虽高峻,常随风摇动,而终无倾倒之理。
《晋书·王浚传》:浚将至秣陵,王浑遣信要令暂过论事,浚举帆直指。报曰:风利,不得泊也。
《世说》:满奋畏风,在晋武帝坐,北窗作琉璃,屏实密似疏。奋有寒色,奋曰:臣犹吴牛,见月而喘。
《晋书·夏统传》:太傅贾充谓曰:卿能作卿土地间曲乎。统于是以足叩船,引声喉啭,清激慷慨,大风应至。《张翰传》:翰,字季鹰,齐王囧辟为大司马。东曹掾囧时执权。翰因见秋风起,乃思吴中菰菜。莼羹鲈鱼脍曰:人生贵得适志,何能羁宦数千里,以要名爵乎。遂命驾而归,俄而,囧败,人皆谓之见机。
《王导传》:庾亮虽居外镇,而执朝廷之权。既据上流,拥彊兵,趋向者多归之。导不能平,常遇西风,尘起,举扇自蔽。徐曰:元规尘污人。
《世说》:王世将高朗豪,率王丞相、庾太尉游于石头。会世将至。尔日,迅风飞帆,世将倚船楼长啸。神气甚逸。《续仙传》:吴猛尝遇大风,书符置屋上,有青鸟衔去,风即止。
《晋书·孟嘉传》:嘉为征西桓温参军,九月九日温燕龙山,寮佐毕集。有风至,吹嘉帽堕落。嘉不之觉,温使左右勿言。欲观其举止,嘉良久如厕。温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,著嘉坐处。嘉还见,即答之,其文甚美,四坐嗟叹。
《谢安传》:安尝与孙绰等汎海,风起浪涌。诸人并惧。安吟啸自若,舟人以安为悦,犹去不止。风转急,安徐曰:如此,将何归耶。舟人承言即回,众咸服其雅量。《顾恺之传》:恺之,字长康,为殷仲堪参军。仲堪在荆州,恺之尝因假还仲堪,特以布帆借之,至破冢,遭风大败。恺之与仲堪笺曰:地名:破冢,真破冢而出,行人安稳,布帆无恙。
《世说补》:褚公与孙兴公同游曲阿后湖中流,风势猛迅,舫欲倾覆。褚公已醉,乃曰:此舫人皆无可以招天谴者,唯孙兴公,多尘滓,正当以厌天欲耳。便欲捉掷水中,孙遽无计,唯大啼曰:季野卿念我。
《荆州记》:宫亭湖庙甚灵,涂旅经过无不祈祷,能使湖中分风而帆南北。
《晋书·陶潜传》:潜尝言夏月虚閒,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人
晋阳秋刘裕平、慕容超将镇下邳,闻庐循反,何无忌败。乃还次山阳造扬子江,问人曰:朝廷如何。对曰:刘公尚未至,刘公若还,无所忧也。裕将济,而风急,众咸难之。裕曰:吾有天命,风当自息,如天不助,覆溺何足可怯。竟登舟,移舟而风止。
《宋书·宗悫传》:悫,字元干,叔父炳高尚不仕,悫年少时,炳问其志,悫曰:愿乘长风破万里浪。《广东通志》:陈茂,字若恩,汝南人。容止俨恪,须眉甚伟,为交趾别驾从事,并有奇绩。旧令刺史行部不涉海。永初中,盗贼横行海滨,皆震刺史。周敞渡海巡,方遇大风,船欲覆,茂按剑呵水神,风即止。海上人望之如神明。
《宋书·朱修之传》:修之北伐,陷没后奔冯弘,魏屡伐弘。或说弘遣修之归求救,遂遣之泛海。至东莱,遇猛风,柁折垂以长索船,乃复正。海师望见飞鸟,知其近岸,须臾至东莱。
《虞愿传》:明帝性猜忌,体肥憎风,夏月常著皮小衣。拜左右二人为司风令史,风起方面辄先启闻。
《湖广通志》:南北朝陆法和侯景遣任约伐湘东王于江陵。至赤沙湖,与任约相对,法和乘轻舟去,约军一里,纵大舫于前。风逆不便,法和执白羽扇以麾风,风势即返约,众皆见梁军步于水上,大溃投水。
《梁书·陶弘景传》:弘景特爱松风,每闻其响,欣然为乐,有时独游泉石,望见者以为仙人。
《芸窗私志》:元帝时,临池观竹既枯,后每思其响,夜不能寝。帝为作薄玉龙数十枚,以缕线悬于檐外。夜中因风相击,听之与竹无异。民间效之,不敢用龙,以骏代,今之铁马,是其遗制。
《五代新说》:梁袁光禄昂母忧将柩,过江而遇风,乃缚衣著柩,誓同沉溺,馀舟皆沉,唯昂舟独获全。
《魏书·韩茂传》:茂年十七,膂力过人,尤善骑射。太宗曾亲征丁零,翟猛茂为中军。执幢时有风。诸军旌旗皆偃仆,茂于马上持幢,初不倾倒。太宗异而问之,徵茂所属,具以状对。太宗谓左右曰:记之。寻徵诣行,在所试以骑射,太宗深奇之,以茂为虎贲中郎将。
《王早传》:早与客清晨立于门内,遇有卒风振树。早语客曰:依法,当有千里外急使,日中将有两匹马,一白一赤,从西南来,至即取我。逼我。不听。与妻子别,语讫,便入召家人邻里辞别。语讫,浴,带书囊,日中出门候使。如期,果有二马,一白一赤,从凉州而至,即促早上马。遂诣行宫时,世祖围凉州未拔,故许彦荐之早彦师也。及至诏,问何时当得此城,早对曰:陛下但移据西北角,三日内必剋。世祖从之,如期而剋。
《水经注》:天池方里馀,古老相传,言尝有人乘车于池侧,忽遇大风飘之于水,获其轮于桑乾泉。
狼山县风井山回曲,有异势,穴口大如盆,袁崧云夏则风出,冬则风入,春秋分则静。余往观之,其时四月中,去穴数丈,须臾,寒慄卒至;六月中,尤不可当。往人有冬过者,置笠穴中。风吸之,经月还,步杨溪得其笠,从平乐顺流五六里,东亭村北山甚高峻,上合下空,东西广二丈许,高起如屋,中有石林,甚整顿,傍生野韭。人往乞者,神许,则风吹别分随,偃而输不得过越,不偃而输辄凶。《北齐书·张子信传》:武卫奚永洛与子信对坐时,有鹊鸣于庭树,𩰚而坠焉。子信曰:鹊言不善。向夕,若有风从西南来,历此树拂堂角。则有口舌事。今夜有人唤,必不得往。虽敕亦以病辞。子信去后,果有风如其言。是夜,琅邪王五使切召永洛,且云敕唤,永洛欲起,其妻苦留之。称坠马腰折,诘朝而难作。
《北史齐神武本纪》:芒山之役,风从西来入营。李业兴曰:小人风来,当大胜。神武曰:若胜,以尔为本州刺史。后果验。
《清异录》:隋炀帝泛舟,忽阴风颇紧。叹曰:此风可谓跋扈将军。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第六十九卷目录

 风部纪事二
 风部杂录
 风部外编

乾象典第六十九卷

风部纪事二

《杜阳杂编》:处士元藏几,自言是后魏清河孝王之孙,隋炀帝时官奉信郎。大业元年为过海使判官。遇风浪,船坏,黑雾四合,同济者皆不救,而藏几独为破木所载。殆经半月,忽达于洲岛。间洲人曰:此方沧浪洲,去中国数万里。乃出菖蒲酒、桃花酒饮之,而神气清爽焉。其洲方千里,人多不死淹驻。既久,忽思中国。洲人遂制凌风舸以送之。激水如箭,不旬日即达于东莱。问其国,乃皇唐也;询年号,则贞元也;访乡里,则榛芜也;追子孙,皆疏属也。自隋大业元年至贞元末,殆二百年矣。
《贞观政要》:侯君集平高昌之后,太宗欲以其地为郡县。褚遂良曰:高昌涂路沙碛千里,冬风冰冽,夏风如焚,行人遇之多死。
《报应记》:唐白仁哲,龙朔中为虢州朱阳尉。差运米辽东,过海遇风,四望昏黑。仁哲忧惧,急念金刚经,得三百遍,忽如梦寐见一梵僧,谓曰:汝念真经,故来救汝。须臾风定,八十馀人俱济。
《浙江通志》:唐法礼俗姓包,少出家。同侣过扬子江,遇风,一舟人皆惧,法礼立于船前,张眉曰:江神何不收风止浪。俄而风息,众得济岸。
《朝野佥载》:彭博通者,河间人也。身长八尺,曾游瓜埠江,有急风张帆,博通捉尾缆挽之,不进。
《羯鼓录》:明皇制秋风高一曲,每至秋空迥彻、纤翳不起,即奏之,必清风徐来,庭叶随下。
《开元天宝遗事》:交阯国进犀一株,以金盘置于殿中,暖风袭人,使者曰:此辟寒犀也。
五王宫中各于庭中竖长竿,挂五色旌于竿头。旌之四垂缀以小金铃。有声,即使侍从者视旌之所向,可以知四方之风候也。
岐王宫中于竹林内悬碎玉片子,每夜闻玉片子相触之声,即知有风。号为占风铎。
《集灵记》:开元九年,江宁县瓦棺寺阁西南久倾,因风自正。
《玉海》:开元二十五年十月庚申,宰臣祭南北郊,有瑞气萦坛,祥风拂地。太史奏王者:德至于天,则祥风起。《博异志》:开元中,琅琊王昌龄自吴抵京国,舟行至马当山属风便。而舟人云:贵贱至此,皆合谒庙,以祈风水之安。昌龄不能驻,亦先有祷神之备。见舟人言,乃命使赍酒脯纸马献于大王,兼有一量草履子上大王夫人。而以一首诗令使者至彼而祷之。诗曰:青骢一疋昆崙牵,奉上大王不取钱。直为猛风波里骤,莫怪昌龄不下船。读毕而过。
李华润州鹤林寺径山大师碑:天宝中,扬州僧希元密请至广陵,便风驰帆,白光引棹,楚人相庆:佛日渡江。
《旧唐书》:肃宗在平凉,未知所适。会朔方留后杜鸿渐奉笺迎上。又河西行军司马裴冕劝治兵于灵武,以图进取。上发平凉,至丰宁南,见黄河天堑之固,欲整军渡北以保丰宁。忽大风飞沙,跬步之间不辨人物。及回军趋灵武,风沙顿止,天地廓清。
《杜阳杂编》:李辅国家藏珍玩,皆非人世所识。夏则于堂中设迎凉之草,其色类碧而干似枯竹,叶细如杉,虽若乾枯,未尝彫落,盛暑束之窗户间,而凉风自至。元和八年,大轸国贡神锦衾、碧麦。云神锦衾,水蚕丝所织。其国以五色彩石甃池塘,采大柘叶饲蚕于池中始生。如蚊睫游泳于其间,及老可五六寸。池中有挺荷,虽惊风疾吹不能倾动,大者可阔三四尺。而蚕经十五月即跳入荷中,以成茧形,如斗自然五色。国人缲之以织神锦。碧麦大于中华之麦粒,表里皆碧,香气如粳米,食之体轻,久则可以御风。
《零陵总记》:李牟秋夜吹笛于瓜州,舟楫甚隘,初发调,群动皆息;及数奏,微风飒然而至。
《凤池篇》:卢携梦人赠句曰:若问登庸日,庭椿不染风。初不解其言,后携拜相。庭下古椿一株,虽狂风骤雨,不湿不摇。
《杜阳杂编》:武宗皇帝会昌元年,夫馀国贡松风石。方一丈,莹彻如玉,其中有树,形若古松偃盖。飒飒焉,而凉飙生于其间。至盛夏,上令置于殿内。稍秋风飕飕,即令撤去。
《本事诗》:李相绅镇淮南,张郎中又新罢江南郡,素与李搆隙事。在别录时,于荆溪遇风,漂没二子。悲戚之中,复惧李之雠,己投长笺自首谢,李深悯之。
《群居解颐》:杭州参军独孤守忠领租船赴都,半夜急追集船人,更无他语,乃云逆风必不得张帆,众大哂焉。
《浙江通志》:钱武肃王左右无非名士,有叶简者善占筮,武肃当衙。忽一日非常旋风南来,绕案而转,召叶简问之曰:此淮帅杨渥已薨,当早遣吊祭使去耳。王曰:生辰使方去,岂可便申吊祭。简曰:此必然之理。速发使往。若问如何得知,但云:贵国动静,当道皆预知之。王从而遣之,生辰使先一日到,杨渥已薨。次日吊祭使至,由是杨氏左右皆大惊服。
《九国志》:徐温常自迎銮还,至百家湾暴风起。舟人相顾失色,温乃袒裼,以帛系璟首。顾谓妾御曰:吾善游,倘溺不暇相救,幸保此子。言讫,风浪暂息。
《辽史·王鼎传》:鼎宰县时憩于庭。俄有暴风,举卧榻空中。鼎无惧色,但觉枕榻俱高。乃曰:吾中朝端士邪,无干正,可徐置之。须臾,榻复故处,风遂止。
《行营杂录》:太祖潜耀日,常与一道士游关河。无定姓,名自曰混沌或又曰真无。每剧饮烂醉,且善歌,能引其㬋于杳眇间,作清微声时,或一二句随天风飘下,惟太祖闻之曰:金猴虎头四真龙得其位。至醒,诘之则曰:醉梦岂足凭耶。至膺图受禅之日,乃庚申正月初四也。
《宋史·耿全斌传》:全斌,冀州信都人,父颢怀顺军校。全斌少丰伟颢,携谒陈抟。抟谓:有藩侯相。颢戍西蜀,全斌往省,乘舟溯江,夜大风,失缆漂七十里。至曙风未止,舟忽泊岸,人颇异之。
《梦溪笔谈》:曹翰围江州三年,城将陷。太宗嘉其尽节于所事,遣使谕翰,城下日,拒命之人尽赦之。使人至独木渡,大风数日,不可济。及风定而济,则翰已屠江州无遗类,适一日矣。
《宋史·程德元传》:德元拜翰林使,太平兴国二年,陈洪进来朝,命德元迎劳之。船舰渡淮,暴风起。众恐,皆请勿进。德元曰:吾将君命,岂避险。以酒祝而行,风浪遽止。
《清异录》:吕圜贫,深秋大风,邻人朱录事富而轻圜。后叠小纸掷圜前,云:吕圜,洛师人也。身寒而德备。一日,吼天氏作孽,独示威于圜。
《梦溪笔谈》:李士衡为馆职,使高丽一武人为副。高丽礼币赠遗之物,士衡皆不关意,一切委于副使。时船底疏漏,副使者以士衡所得缣帛藉船底,然后实己物以避湿漏。至海中遇大风,船欲倾覆,舟人大恐,请尽弃所载,不尔,船重必难免。副使仓惶悉取船中之物,投之海中,更不暇拣择。约投及半,风息,船定。既而点检,所投皆副使之物。士衡所得在船底一无所失。《宋史·袁抗传》:抗字立之,提点广南东路刑狱。浙东叛卒鄂邻钞闽越、转南海,与广州兵逆战海中。值大风,有告邻溺死者。抗独曰:是日风势趣占城,邻未必死。后果得邻于占城。
《归田录》:开宝寺塔在京师诸塔中最高,而制度甚精,都料匠预浩所造也。塔初成,望之不正而势倾西北。人怪而问之,浩曰:京师地平无山,而多西北风吹之。不百年当正也。其用心之精盖如此。
《名山记》:万安桥未建,旧设海渡。渡人每遇飓风大作,或水怪为祟,沈舟被溺而死者无算。宋大中间,某年月日,济渡者满载。至中流风作,舟将覆。忽闻空中有声,云:蔡学士在,急宜拯之。已而风浪少息,舟人皆免于溺。既渡,舟人细询同渡者之姓,一舟皆无,止有一妇之夫乃蔡姓也。时妇方娠,已数月矣。舟人心异之,往而白其母。其母感众人之言,亦以为异:吾今怀娠若生子官果学士,必造舆梁以免病渡之苦也。后生子,即忠定公。襄以状元及第,后出守泉州,追忆前日得免覆舟之难,促公创建此桥。
《文录》:关子东一日寓辟雍,朔风大作,因得句云:夜长何时旦,苦寒不成寐。以问先生,云:夜长对苦寒,诗律虽不到,对亦似不稳。先生云:正要如此,一似药中要存性也。
《师友谈纪》:苏仲豫言:蒋颖叔之为江淮发运也,其才智有馀,人莫能欺。漕运络绎蒋。吴人暗知风水尝于所居。公署前立一旗,曰占风旗使人日候之,置籍焉。令诸漕纲日程,亦各纪风之便逆。盖雷、雨、雪、雹、雾、露等。或有不均风,则天下皆一。每有运至,取其日程历以合之,责其稽缓者,纲吏畏服。蒋之去,占风旗废矣。《齐东野语》:理宗初郊行事之次。适天雷电,以风黄坛,灯烛皆灭无馀。百执事颠沛离次。已而风雨少止,惟一陪祠官,虽朝衣被雨淋漓,而俨然不动。理宗甚异之,亟遣近侍问姓名,则赵涯也。时为京局官,未几,除监察御史。
《拊掌录》:王荣老尝官于观州,罢官。渡江。七日风作不得济。父老曰:公箧中蓄奇物,此江神极灵,当献之得济。荣老顾无所有,有玉麈尾。即以献之,不可;又以端石砚献之,不可;又以宣尼虎帐献之,亦不验。夜卧念曰:有黄鲁直草书扇,题韦应物诗云:独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。即取视,𢠳恍之间曰:我犹不识,彼宁识之乎。持以献之,香火未收,天水相照,如两镜对展。南风徐来,帆一饱而济。吾意江神必元祐迁客鬼为之。不然,亦何嗜之深也。书此可发一笑。
《癸辛杂识》:吴山僧净端,道解深妙。所谓端狮子者,章申公极爱之。乞食四方,登舟旋,问何风,风所向即从之。所至人皆乐施。
《元史·阔里吉思传》:宗王也不干叛,率精骑千馀,昼夜兼行旬日,追及之时方暑。将战,北风大起。左右请待,阔里吉思曰:当暑得风,天赞我也。策马赴战,骑士随之,大杀其众也,不干以数骑遁去。
《宪宗本纪》:帝尝攻钦察部,其酋八赤蛮逃于海岛。帝闻,亟进师至其地。适大风刮海水,去其浅可渡。帝喜曰:此天开道与我也。遂进,屠其众,擒八赤蛮。
《史弼传》:弼进定远大将军,鄂州平,进军而东,至大孤山,风大作。伯颜命弼祷于大孤山,神风立止。
《辍耕录》:至治癸亥十月六日甲子先一夕,因晋邸入继大统,告祭太庙之顷。阴风北来殿上,灯烛皆灭,良久方息。盖摄祭官铁失。也先帖木儿、赤斤帖木儿等皆弑君之元恶也。时全思诚以国子生充斋郎,目击之。此无他,必祖宗威灵在上,不使奸臣贼子得以有事于太庙,而明示严谴之耳。彼徒罪无所逃,至于身诛族赤。而后已吁:可畏哉。
《元史·廉惠山海牙传》:廉惠山海牙,字公亮,布鲁海牙之孙,希宪之从子也。父阿鲁浑海牙广德路达鲁花赤。惠山海牙幼孤,言及父辄泣下,独养母而家日不给,垢衣粝食不以为耻。母丧,哀毁踰礼,负丧渡江。而风涛作,舟人以神龙忌尸为言,即仰天大呼曰:吾将祔母于先人,神奈何扼我也。风遂止。
《元氏掖庭记》:大内有迎凉之所,曰清林阁。四面植乔松修竹。南风徐来,林叶自鸣,远胜丝竹。旁立二亭,东名松声,西名竹风。
《琅嬛记》:石尤风者,传闻为石氏女。嫁为尤郎妇,情好甚笃。为商远行,妻阻之,不从。尤出不归,妻忆之,病亡。临亡长叹曰:吾恨不能阻其行,以至于此。今凡有商旅远行,吾当作大风,为天下妇人阻之。自后商旅发船值打头逆风,则曰:此石尤风也。遂止不行。妇人以夫姓为名,故曰石尤。由此观之,古时仍有尤姓也。近有一榜人,自言有奇术。恒曰:人能与我百钱,吾能返此风。人有与之,风果止,后人云:乃密书:我为石娘,唤尤郎归也,须放我舟行。十四字沈水中。
《江西通志》:九江府东女儿港东曰金沙洲。明太祖与陈友谅战鄱湖时,舣舟洲下,友谅术士能啸风扬沙。风忽转为明用,友谅军眼眯,明师歼之洲上。
刘基游松风阁,记松风阁在金鸡峰下,活水源上。予往来止阁上,凡十馀日,因得备悉其变态。盖阁后之峰独高于群峰,而松又在峰顶。仰视如幢葆临头上。当日正中时,有风拂其枝,如龙凤翔舞,䙰蜿蜒,轇轕徘徊,影落檐瓦间,金碧相组绣。观之者目为之明。有声如吹埙篪,如过雨,又如水激崖石,或如铁马驰骤,剑槊相磨,戛忽又作,虫鸣切切,乍大乍小,若远若近,莫可名状。听之者耳为之聪。
《耳谭》:景泰二年,王威宁越廷试时,疾风吹其卷起,失之。因乞他卷成文,奏上登第。后琉球国得其卷,遣使入奏。
《王阳明先生年谱》:正德十四年六月,奉敕勘处福建叛军,十五日至丰城,闻宁王宸濠反。遂返吉安,值南风。舟弗能前,乃焚香拜泣,告天曰:天若哀悯生灵,许我匡扶社稷,愿即返风;若无意斯民,守仁无望矣。须臾,风渐止。北帆尽起,濠遣兵追先生,先生潜入渔舟得脱。
《吕楠晋游杂记》:龙门在秦晋之间、万山之会。久怀游览而未获。乃四月之初,实斋王子仙自安邑至河津。明日,谷泉子自万泉至。又明日,楠自解州猗氏至。又明日,内滨子自郓城至。是日雨甚。诸公曰:如来日霁,天贶佳期矣。来日果霁,于是至清涧。风大作,从者曰:俗传食豕肉诣禹庙必风。予未诺然。以慑寒入福圣寺加衣。风滋甚,冲风往神前村至山麓。乃缘栈道步屧而升。既谒禹像,风益,焚轮起、撼松柏、腾沙砾。上蔀天日、下掩河汾。若蛟鸣虎啸,若禹役使群怪持雷斧、秉神斤以辟龙门时也。然实斋席设无豕肉,酒行移时食且举风息。食有馒头饤,其馅者豕,又不风。不知俗传者,何也。土人曰:此地日有潮,风盖大河流雨山中,岚气薄触空洞即飕飒,无所于散此,或其真云。《扬州府志》:通州狼山在扬子江东北,明正德七年流贼刘七等遇风舟破,奔山崖匿佛殿后。总兵官刘晖率兵攻之不得。入欲举火,风不利。乃南向跪祷于江神,转风焚殿遂歼之。
正德七年朝鲜人遇风飘至通州,如皋讯之,乃其国主试官,作诗云:白浪滔滔上接空,布帆十幅不禁风。此身若葬江鱼腹,万里孤臣一梦中。
《顾璘游衡岳记》:嘉靖丁酉十有一月,谒南岳讫事。乘笋舆至绝顶,宿上封寺。劲风终夜,震撼户牖。僧云:四时长然。虽盛夏亦拥衾,当昼无汗。岂所谓罡风者乎,其高可想。
《金陵冬游记略》:嘉靖己亥十月二十二日入报恩寺西方丈。二十三日早,余与南山同登宝塔,至九层上。是日大风。塔窗中不能开目,余乃蔽窗暝坐。久之,从四窗各开半户,盘辟窃视,终不能尽。有顷,风稍定,余从塔窗扶拦楯周,视之北指石城、南控雨花、东望钟灵、西临天堑,颇尽金陵全势。
《古奇器录》:王元宝家有一皮扇子,制作甚质。每暑月,燕客即以此扇置于坐前,使新水洒之,则飒然风生。巡酒之间,客有寒色,遂命撤去。
《野老漫录》:崇祯庚辰三月既望,大风扬沙,京营大将旗吹堕永清县。

风部杂录

《易经》:乾卦文言风从虎〈大全〉程子曰:虎行处则风自生。小畜象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。〈本义〉风有气而无质,能畜而不能久。故为小畜之象。
蛊象曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。〈程传〉山下有风,风遇山而回,则物皆散乱。故为有事之象,君子观有事之象以振济于民,养育其德也。〈大全〉隆山李氏曰:山下有风,则风落山之谓山木摧落蛊败之象。
观象曰:风行地上,观。先王以省方观民设教。〈程传〉风行地上,周及庶物为由,历周览之象。
恒象曰:雷风,恒。君子以立不易方。〈大全〉胡氏曰:雷风虽变,而有不变者,存体。风雷之变者,为我之不变者,善体,雷风者也。
家人象曰:风自火出,君子以言有物而行有恒。〈大全〉朱子曰:谓如一炉火,必有气冲上去,便是风自火出。姤象曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。〈程传〉风行地上与天下,有风皆为周遍庶物之象;而行于地上,遍触万物,则为观经历观省之象也;行于天下,周遍四方,则为姤施发命令之象也。
巽象曰:随风,巽。君子以申命行事。〈大全〉丘氏曰:巽为风,而风所以发扬,天之号令。风随风而不逆,此重巽之象也。在上之君子,体随风之巽出而发号施令,凡事申复详审,一再命之。然后见之行事,则四方风动顺,而易入申命者,所以致其戒于行事之先,行事者所以践其言于申命之后。
涣象曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。〈程传〉风行水上有涣散之象,先王观是象,救天下之散。至于享帝立庙也,系人心合离散之道,无大于此。
中孚象曰:泽上有风,中孚。君子以议狱,缓死。〈程传〉水体虚,故风能入之人。心虚,故物能感之风之动乎泽,犹物之感乎中,故为中孚之象。
说卦传:雷风相薄〈大全〉吴氏曰:震东北、巽西南。雷从地而起,风自天而行。互相冲激也。
风以散之〈大全〉蔡氏曰:动则物萌,散则物具。二者言生物之功也。
挠万物者,莫疾乎风。
《书经》:君陈尔其戒哉,尔惟风,下民惟草。
《诗经·邶风·绿衣篇》:絺兮绤兮,凄其以风。〈传〉凄寒风也。〈朱注〉絺绤而遇寒风,犹己过时而见弃也。
《北风篇》:北风其凉〈朱注〉北风,寒凉之风也,凉寒气也。北风其喈〈朱注〉喈疾声也。
《桧风·匪风篇》:匪风发兮〈传〉发发飘风〈朱注〉发飘扬貌匪风飘兮〈朱注〉回风谓之飘。
《郑风·风雨篇》:风雨凄凄〈疏〉凄凄,寒凉之意。
风雨潇潇〈传〉潇潇,暴疾貌。
风雨如晦〈传〉晦,昏也。
《豳风·七月篇》:一之日觱发〈传〉一之日,周正月。觱发,风寒也。
《鸱鸮篇》:风雨所漂摇。
《小雅·何人斯篇》:彼何人斯,其为飘风,胡不自北,胡不自南。〈注〉言其往来之疾,若飘风。然自北自南,则与我不相值也。
《小雅·蓼莪篇》:飘风发发〈朱注〉发发,疾貌。
飘风弗弗〈朱注〉弗弗,犹发发也。《小雅·四月篇》:冬日烈烈,飘风发发。
《大雅·卷阿篇》:飘风自南。
《桑柔篇》:如彼溯风,亦孔之僾。〈朱注〉溯,向僾唈也。君子视王之乱,如溯风之人,唈而不能息也。
大风有隧,有空大谷。〈朱注〉大风之行有隧,盖多出于空谷之中,以兴下文君子小人所行,亦各有道耳。《礼记·曲礼》:前有尘埃,则载鸣鸢。〈注〉鸢知风,尘埃风所为也。
《乐记》:八风从律而不奸。〈疏〉八风,八方之风也。律,谓十二月之律也。乐音象八风,其乐得其度,故八风十二月律,应八节而至,不为奸慝也。
《左传》:夫冰以风壮,而以风出。〈注〉冰因风寒而坚,顺春风而散用。
《易乾凿度》:巽为风门,亦为地户。圣人曰:乾坤成器,风行天地,运动由风气成也。上阳下阳,顺体入也。能入万物成万物,扶天地生散万物。风以性者,圣人居天地之间,性禀阴阳之道,风为性体,因风正圣人性焉。《万形经》曰:二阳一阴,无形道也。风之发泄,由地出处。故曰:地户,户者,牖户。通天地之元气,天地不通,万物不蕃。
☴,古风字,今巽卦风。散万物天地气脉不通。由风行之,风无所不入。
礼稽命徵出号令,合民心,则祥风至。
乐动声仪。风气,礼乐之使,万物之首也,物非风不能熟也。风顺则岁美,风暴则岁恶。
《三坟书》:气坟,风气动。
形坟,风形气。
《风经》:调畅祥和,天之喜气也。折伤奔厉,天之怒气也。《素问》:寒、暑、燥、湿、风、火,为阴阳之六气。
《山海经·中山经》:依轱之山有兽焉。其状如犬虎,爪有甲。其名曰獜善駚食者不风。〈注〉不畏天风〈轱音枯駚轱音鞅奋〉
《管子·四时篇》:东方曰星,其时曰春,其气曰风,风生木与骨。
《关尹子·二柱篇》:气之所自出者,如摇箑得风。彼未摇时,非风之气。
《五鉴篇》:鬼或以风为身。
《七釜篇》:知道,无气能运有气者,可以召风雨。
《庄子·逍遥游》:北冥有鱼,其名为鲲鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月。息者也,野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色耶。其远而无所至极耶。其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也,不厚,则负大舟也无力,覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟置杯焉,则胶水浅而舟大也。风之积也,不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
《列子》:御风而行,泠然善也。旬有五日,而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉。
《齐物论》:南郭子綦隐几而坐,仰天而嘘嗒焉。似丧其耦。颜成子游立侍乎前曰:何居乎。形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎。今之隐几者,非昔之隐几者也。子綦曰:偃不亦善乎。而问之也。今者,吾丧我,汝知之乎。汝闻人籁,而未闻地籁。汝闻地籁,而未闻天籁。夫子游曰:敢问其方。子綦曰:夫大块噫气,其名为风,是唯无作。作则万窍怒号,而独不闻之翏翏乎。山林之畏佳大木,百围之窍穴,似鼻似口,似耳似枅,似圈似臼,似洼者,似污者,激者,謞者,叱者,吸者,叫者,号者,宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁。令风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚,而独不见之调调之刁刁乎。子游曰:地籁则众窍是已,人籁则比竹是已,敢问天籁。子綦曰:夫吹万不同,而使其自已也。
《天运篇》:风起北方,一西一东,有上彷徨,孰嘘吸是。孰披拂是。
《秋水篇》:夔怜蚿,蚿怜蛇,蛇怜风。蛇谓风曰:予动吾脊胁而行则有似也。今子蓬蓬然起于北海,蓬蓬然入于南海,而似无有。何也。风曰:然予蓬蓬然起于北海而入于南海也。夫折大木,蜚大屋者,唯我能也。故以众小不胜为大胜也。为大胜者,惟圣人能之。
《国语》:火见而清风戒寒。
《吕子》:风师曰飞廉。
古谚:月丽于箕,风扬沙。
悭值风,涩值雨。
《史记·龟策传》:四曰八风龟。
《淮南子·原道训》:春风至则甘雨降,生育万物。羽者,妪伏毛者,孕育草木,荣华鸟兽,卵胎莫见其为者,而功既成矣。秋风下霜,倒生挫伤,鹰雕搏鸷昆虫蛰藏,草木注根,鱼鳖凑渊,莫见其为者,灭而无形。
《俶真训》:夫贵贱之于身也,犹条风之时丽也。〈又〉疾风㪍木,而不能拔毛发。《天文训》:天之偏气,怒者为风。〈又〉虎啸而谷风至。《地形训》:天一地二人三,三三而九,二九十八,八主风,风主虫,虫故八月而化。〈又〉昆崙虚北门,开以纳不周之风。〈又〉八门之风,是节寒暑。
《时则训》:天子服八风水〈注〉取铜槃中露水,服之八方。《览冥训》:东风至而酒湛溢。〈又〉今夫赤螭青虬之游冀州也,步不出顷亩之区,而蛇轻之。若乃至于元云之素朝,阴阳交争降,扶风杂冻雨,扶摇而登之,威动天地,声振海内。
《主术训》:循流而下易以至,背风而驰易以远。
《缪称训》:鹊巢知风之所起〈注〉岁多风则鹊作巢卑。尧之治天下也,离叛者寡,而听从者众。若风之遇箫忽然感之,各以清浊应矣。〈注〉箫,籁也。
《齐俗训》:伣之见风也,无须臾之间定矣,〈注〉伣音遗候风者也,世所谓五两。
《道应训》:飘风暴雨,日中不须臾。
《说林训》:人不见龙之飞举,而能高者,风雨奉之。《人间训》:夫鹊先识岁之多风也。去高木而巢扶枝。〈又〉缘高木而望四方也,虽愉乐哉。然而疾风至,未尝不恐也。
《修务训》:禹沐浴霪雨,栉扶风。〈又〉雁顺风以爱气力。《泰族训》:天设日月、列星辰、调阴阳、张四时。日以暴之,夜以息之,风以乾之,雨露以濡之。〈又〉风之至也,莫见其象,而木已动矣。〈又〉故天之且风,草木未动,而鸟已翔矣。〈又〉螣蛇雄鸣于上风,雌鸣于下风,而化成形。《董仲舒雨雹对》:太平之世,风不鸣条,开甲散萌而已。《十洲记》:炎州在南海中,上有风。生兽似豹青色,状如狸。以铁椎锻其头数十下,乃死。张其口向风,须臾复活。
《易飞候》:春冬乾王不周风用事,人君当兴边兵、治城郭,行刑、断狱、缮宫殿。
何以知圣人隐也。风清明其来,长久不动摇物。此有龙德在下也。
《说苑》:鱼乘水,鸟乘风,草木乘于时。
天地之气合以生风,日至则日行,其风以生十二律。扬子震风、凌雨,然后知夏屋之为帡幪也。
《洞冥记》:裂叶风,八月风也。
《论衡·感虚篇》:传书言:武王伐纣,渡孟津,阳侯之波逆流而击,疾风晦冥,人马不见。于是,武王左操黄钺,右执白旄,瞋目而麾之曰:余在天下,谁敢害吾意者。于是,风霁波罢。此言虚也。武王渡孟津时,士众喜乐,前歌后舞,天人同应,人喜天怒,非实宜也。前歌后舞,未必其实,麾风而止,迹近为虚。夫风者,气也。论者以为天地之号令也。武王诛纣,是乎,天当安静以祐之;如诛纣非乎,而天风者怒也。武王不奉天令求索己过,瞋目言曰:余在天下,谁敢害吾意者。重天怒,增己之恶也。风何肯止。父母怒,子不改过,瞋目大言,父母肯贯之乎。如风天所为祸气,自然是亦无知,不为瞋目麾之故止。夫风犹雨也,使武王瞋目以旄麾,雨而止之乎。武王不能止雨,则亦不能止风。或时武王适麾之,风偶自止。世褒武王之德,则谓武王能止风矣。《三辅黄图》:长安灵台有铜乌,千里风至,此乌乃动。《风俗通》《楚辞》说:后飞廉使奔属。飞廉,风伯也。谨按《周礼》以柳燎祭风师。风师者,箕星也。箕主簸扬,能致风气。易巽为长女也。长者,伯。故曰风伯。鼓之以雷霆,润之以风雨,养成万物有功于人,王者祀以报功也。戌之神为风伯,故以丙戌日祀于西北,火胜金为木相也。
五月有落梅风,江淮以信为风。
风或清明来,久长不摇。树木枝叶离地二三丈者,此有龙德在其下;风或清明,不及地二三尺者,此君子之风。
《魏志·管辂传》〈注〉:龙者,阳精而居于渊,故能兴云。虎者,阴精而居于山,故能运风。
《博雅·释训》:飒飒、飋飋飂飂、飉飉浏浏,风也。《晋书·礼志》:车驾出,相风在前,刻乌于竿上,名曰相风《禽经》:风禽翔则风〈注〉风禽鸢类,越人谓之风伯。飞翔则天大风。
郭璞《江赋》:江豚海豨〈注〉豚,亦作㹠,江猪也。将风则踊,觇五两之动静。〈注〉觇,候风也。楚人谓之五两,凡候风,以鸡羽重八两。建五丈旗,取羽系其巅。《抱朴子·外篇》:冲飙倾山,而不能效力于拔毫。〈又〉冲飙焚轮,原火所增炽也,萤烛值之而反灭。
《古今注》:秦始皇有马,名曰追风。
《湘中记》:零陵山有石燕,遇风雨则飞,止还为石。《交州记》:风母出九德县,似猿,见人若惭,屈颈打死,得风还活。《广志》:南海琼州有草名知风,土人视其节,以占一岁之风候。每一节,则一风,无节则无风。
《九江志》:虚谷东英巨山岩内,有石人坐盘石上,体上尘秽则生风,湿润则致雨。晴日便举体鲜洁,朗然玉净。
《三秦记》:太白山不知高几许,俗云武功。太白去天三百,山下军行不得鸣鼓角,鸣鼓角则疾风暴雨兼至也。
《物理论》:风者,阴阳乱气激发而起者也。犹人之内气因喜怒哀乐激越而发也。故春气温其风,温以和喜风也。夏气盛其风熛以怒,怒风也。秋气劲其风清以冥,清风也。冬气实其风惨以烈,固风也。此四正之风也,又有四维之风。东南融风,其道以长也。西南清明,百物备成也。西北不周,物潜藏也。东北明庶,庶物出幽人明也。此八风者,方土异气,徐疾不同。和平则顺,违逆则凶。非有使之者也,气积自然。怒则飞沙扬砾发屋拔树,喜则不摇枝动草顺物布气。天性自然之体也。
《世说》:世目李元礼谡,谡如劲松下风。
谢太傅云:小时在殿廷,会见王丞相,便觉清风来拂人。
嵇康身长七尺八寸,风姿特秀。见者叹曰:肃肃如松下,风高而徐引。
刘尹云:清风朗月,辄思元度。
扶南蔗一丈三节,见日即消,见风即折。
《丹阳记》:江宁烈洲内有小水,堪泊船。商客多停,以避烈风。故以名焉。
《禽兽决录》:禽兽巢居知风,穴居知雨。
《文心雕龙》《尚书大传》有别风淮雨,《帝王世纪》云:列风淫雨别列淮。淫字似潜移,淫列义当而不奇。淮别理乖而新异。
《刘协·新论·从化篇》:人之从君,如草之从风。草之戴风,风骛东则东靡,风骛西则西靡。是随风之东西也。《魏书·西域传》:且末国北有流沙数百里。夏日有热风,为行旅之患。风之所至,唯老驼豫知之。即鸣而聚,立埋其口鼻于沙中。人每以为候,亦即将毡拥蔽鼻口,其风迅驶,斯须过尽。若不防者,必至危毙。
《水经注》:高平县西十里有独阜,阜上有风伯坛,故世俗呼此阜为风堆。
锡县有锡义山,方圆百里。山高谷深,多生薇蘅草。其草有风不偃,无风独摇。
泉陵县石燕山有石绀而状燕,因以名山。其石或大或小,若母子焉。及其雷风相薄则石燕群飞,颉颃如真燕矣。罗君章云:今燕不必复飞也。
《集灵记》:宫亭湖神能分风擘流。曹毗诗云:分风为二,擘流成两。
《唐国史补》:南海人言海风四面而至名曰飓风,飓风将至,则多虹霓,名曰飓母,然三五十年始一见。江浦船溯流而上,常待东北风,谓之信风。七八月有上信风,三月有鸟信风,五月有麦信风。
《续酉阳杂俎》:鹞子两翅各有俊名。左名捺风,右名掠草。
《云仙杂记》:魏博田承嗣签治文案如流水,吏人私相谓曰:世罕有此旋风笔。
虞松方春以谓握月担风,且留后日;吞花卧酒,不可过时。
《番禺杂记》:鲎背有骨如扇,乘风而行,名鲎帆。
《图经》:海道之险曰痴风、曰黑风。痴风之作连日怒号不已,四方莫辨;黑风则天色晦冥,不分昼夜。
《琐碎录》:鱼逆水而上,鸟向风而立。取其鳞羽之顺也,有微风不知所从来,但观鸟之所向。
《步里客谈》:古人多用转蓬,竟不知何物,外祖林公使辽,见蓬花,枝叶相属,团栾在地,遇风即转。问之云转蓬也。
《击壤集观物吟》:水风凉,火风热,土风和,石风冽。《埤雅》:天地之气,嘘而成云,噫而成风。云阳而出于阴,风阴而出于阳。《尔雅》曰:南风谓之凯风,东风谓之谷风,北风谓之凉风,西风谓之泰风。凯风言其情,谷风言其自,凉风言其德,泰风言其交。《诗》曰:大风有隧,有空大谷。言大谷者,大风之自也。故曰谷风言其自。《易》曰巽为风。巽,东南也。今风更生于西,则与兑之气交矣。故曰泰风言其交。谷风之厚者,凉风薄也。故谷风以刺俗薄朋友、夫妇离绝。《诗》曰:习习谷风,以阴以雨。又曰:习习谷风,维山崔嵬。无草不死,无木不萎。言谷风之于天不能皆雨也。亦或以阴其于地也,又不能皆生也,亦有萎死者。然则,人事岂可以责其全哉。又曰:凯风自南,吹彼棘心。凯,乐也。忧释而为乐,怒释而为凯。南风谓之凯风,则天地之怒气于是释焉故也。《诗》曰:北风其凉,雨雪其雱;北风其喈,雨雪其霏。风以譬威雪,以譬虐雱。盖言聚霏,盖言散凉者,其刻也。喈者,其和也。自今观之,雪势布散,无所不加。其意或未艾也。则风候更和,故是诗。风以其喈,雪以其霏,为后喈喈,声和也。气和则声和矣。《诗》曰:终风且暴,终风且霾。卒曰:曀曀其阴,虺虺其雷。日出而风为暴,风而雨土为霾,阴而风为曀。霾,下也。曀,上也。此言州吁之暴。逮于上下,如风暴矣。又增以霾,如风霾矣。又增以曀,如风曀矣。又增以雷明有加也。《传》曰:积风成雷,其此之谓乎。《尔雅》曰:焚轮谓之颓,扶摇谓之猋。郭璞以为颓暴风从上下也,猋暴风从下上也。按《诗传》云:颓风之焚轮者,风薄相扶而上也。则与璞之意异矣。盖风之锐而上者为猋,风之旋而上者为颓。《庄子》曰:抟扶摇羊角而上者,九万里。扶摇,即猋是也。羊角,即颓是也。今羊角转旋而上,如焰焚轮之象也。《谷风一章》曰:维风及雨。《二章》曰:维风及颓雨者,朋友相与致其道,以下达之况也。颓者,朋友相与致其道,以上达之况也。蓼莪初曰:南山烈烈,飘风发发。卒曰:南山律律,飘风弗弗。回风谓之飘风。荀子所谓轻利僄遫,卒如飘风者也。发发,暴也。弗弗,乱也。烈烈,以言幽王不惠。律律,以言幽王不平。《诗》曰:匪风发兮,匪车偈兮。《说》曰:匪风发兮,是非有道之风也,发发者。匪车偈兮,是非有道之车也,偈偈者。风生于火,故物或以风化,亦或以火。西方之盐,以风化也。东方之盐,以火化也。《易》曰:风自火出,家人取其化自内出之象。《诗序》曰:关睢,风之始也。所以风天下,而正夫妇也。水生雨,雨更以成水。火生风,风更以成火。《尔雅》曰:风与火为庉,以此故也。《风经》曰:调畅祥和,天之喜气也。折扬奔厉,天之怒气也。风者气也。得怒之气,则暴。得喜之气,则和。得金之气,则凉。得木之气,则温。得火之气,则炎。得水之气,则烈。《列子》曰:当春而叩商弦,以召南吕,凉风忽至,草木成实。及秋而叩角弦,以激夹钟,温风徐回。草木发荣,命官而总四弦,则景风翔、庆云浮、甘露降、醴泉涌。《尔雅》曰:四时和为通正,谓之景风。景风者,天地中和之气也。《淮南子》曰:东风至而酒湛溢,造化权舆以为东方之气风也。故冻非东风不能解;湛非东风不能溢。《风俗通》曰:猛风曰颲,凉风曰浏,微风曰飙,小风曰飕。《梦溪笔谈》:解州盐泽之南,秋夏间多大风,谓之盐南风,其势发屋、拔木,几欲动地。然东与南皆不过,中条西不过,席张铺北不过,鸣条纵广,止于数十里之间。解盐,不得此风,不冰。盖大卤之气相感,莫知其然也。又:汝南亦多大风,虽不及盐南之厉,然亦甚于他处。不知缘何如此。或云:自城北风穴山中出,今所谓风穴者,已夷矣。而汝南自若,可知非由穴也。方谚云:汝州风,许州葱。其来素矣。
江湖间唯畏大风,冬月风作,有渐船行可以为备。唯盛夏风起于顾盼间,往往罹难。曾闻江国贾人有一术可免此患。大凡夏月风景须作于午后。欲行船者,五鼓初起,视星月明洁四际,至地皆无云气,便可行。至于巳时即止。如此无复与暴风遇矣。国子博士李元规云:平生游江湖,未尝遇风。用此术。
《东坡志林》:贵公子雪中饮醉,临槛向风曰:爽哉。左右有泣下者,公子惊问之。曰:吾父昔日以爽亡,楚襄王登台有风飒然而至,王曰:快哉。此风寡人与庶人共之者耶。宋玉讥之:此独大王之风,庶人安得而共之。不知者以为诏也,知之者以为讽也。唐文宗诗曰:人皆苦炎热,我爱夏日长。柳公权续之曰:薰风自南来,殿阁生微凉。惜乎。宋玉不在旁也。
《岳阳风土记》:岳州北濒江州郡,气候尤热。夏月南风则郁蒸特甚。盖湖南千里无山,多得日色,故少阴凉之气也。
《后山丛谈》谚曰:行得春风有夏雨。盖春之风数,为夏之雨数,大小缓急亦如之。
《彦周诗话》:杜牧之作《赤壁》诗云:折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。意谓赤壁不能纵火,为曹公夺二乔,置之铜雀台上也。孙氏霸业,系此一战;社稷存亡,生灵涂炭都不问。只恐捉了二乔。可见措大不识好恶。
《蠡海集》:春之风自下而升上,夏之风横行于空中。即纸鸢以观之,春则能起,交夏则不能起矣。秋之风自上而降下,木叶因之而陨落;冬之风著土而行,是以吼地而生寒也。
云为阳用,故龙腾则云起;风为阴用,故虎啸则风生。或以云为阴,风为阳者,谓其体也。盖云乃阴之体升,而为阳之用。风乃阳之体散,而为阴之用。是以云起也,石必滋;风行也,土必燥。
《中华古今注》:伺风乌,夏禹所作也。禁中置之,以为恒式。
《江表志》:宋齐丘为儒,日修启投姚洞天略云:城上之呜呜,晓角吹入愁肠;树头之飒飒,秋风结成离绪。时有识者云:当须殍亡后。果如其言。
《桂海虞衡志》:风狸状似黄猿,食蜘蛛。昼则拳曲如猬,遇风则飞行空中,其溺及乳汁,治大风疾奇效。广东南海有飓风,西路稍北州县悉无之。独桂林多风,秋冬大甚,拔木飞瓦,昼夜不息。俗传朝作一日,止暮七日,夜半则弥旬。去海犹千馀里,非飓也。土人自不知其说,余试论之:桂林地势视长沙、番禺,在千丈之上,高而多风,理固然也。
《演繁露》:三月花开时风,名花信风,初而泛观,则似谓此风来报花之消息耳。按《吕氏春秋》曰:春之得风,风不信,则其花不成。乃知花信风者,风应花期,其来有信也。
《伊洛渊源录》:程子曰:少从周茂叔游吟风弄月以归有吾与点也之意。
朱光庭见程明道于汝州,语人曰:在春风中坐了一月。
《芥隐笔记》:东坡《泗州塔》诗:耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。盖用刘梦得同蓺于陆,其时在泽,伊穜之喜,乃稑之厄。同舟于江,其时在风,沿者之吉,溯者之凶意。
《纬略养性经》曰:治身之道,春避青风,夏避赤风,秋避白风,冬避黑风。孙思邈论卫生以为人当避暗风、箭风者,盖此之谓也。
《癸辛杂识别集》近闻亭皋荡户云:每岁夏月南风少,则好藕晒荷叶,遇雨所著处,皆成黑点。藏荷叶则须密室,见风则蛀损,不堪用矣。
《齐东野语》:唐文宗诗曰:人皆苦炎热,我爱夏日长。柳公权续云:薰风自南来,殿阁生微凉。或者惜其不能,因诗以讽。虽坡公亦以为有美而无箴,故续之曰:一为居所移,苦乐永相忘。愿言均此施,清阴分四方。余谓柳句正所以讽也,盖薰风之来,惟殿阁穆清高爽之地始知其凉,而征夫耕叟方奔驰作劳,低垂喘汗于黄尘、赤日之中。虽有此风,安知所谓凉哉。此与宋玉对楚王曰:此谓大王之风耳,庶人安得而共之者。同意。
《王氏谈录》:公言管辂云:天欲雨,树上已有少女风。今俗多云,急风翻叶见白者是。
《陈辅之诗话》范文正淮上遇风云:一棹危于叶,旁观欲损神。他年在平地,无忽险中人。虽弄翰戏语,卒然而作济,险加泽之心,未尝忘也。
《学斋呫哔》:东坡泗州僧伽塔诗:耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨。此乃檃括刘禹锡《何卜赋》中语:同涉于川,其时在风。沿之者吉,溯之者凶。同蓺于野,其时在泽。惟种之利,乃穋之厄。坡以一联十四字,而包尽刘禹锡四对三十二字之义。盖夺胎换骨之妙。至如前赤壁赋尾段一节,自惟江上之清风至不知东方之既白只是用李白清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推,一联十六字,演成七十九字,字愈奇妙也。《吴下田家志》:风吹月建,主米陡贵。
风吹鹤神口,米长千钱斗。才逢癸巳上天堂,己酉还归东北方。乙卯正东才五日,庚申巽上六朝藏。离位丙寅坤辛未,直西之日正当彊。壬午乾宫戊子坎,对冲其位定相妨。
《鸡林类事》:方言风曰孛缆。
《感应类从志》:积灰知风。
《物类相感志》:世说人啸则风生,如溽暑月夜,坐无风,引声而啸树杪草际,飘然验矣。
《席上腐谈》:邵康节曰:飞之类喜风,而敏于飞上。牛顺物,乘顺风而行则顺;马健物,愬逆风而行则健。词品:俗谓风曰孟婆,蒋捷词云:春雨如丝,绣出花枝,红袅怎禁他孟婆合皂。。江南七八月间,有大风甚于舶䑲,野人相传以为孟婆发怒,按北齐李騊駼聘陈问陆士秀:江南有孟婆,是何神也。士秀曰:《山海经》云:帝之二女游于江中,出入必以风雨自随,以帝女故曰孟婆,犹郊祀志以地神为泰媪。此言虽鄙俚,亦有自来矣。
《田间书》:火非风不然,风扑火则息。
《涌幢小品》:吴中五六月间梅雨既过,必有大风连数日。土人谓之舶䑲风,云是舶商请于海神得之,凡舶遇此风,日行数千里。虽猛而不为害,四明钱塘商至夏中毕集者,此风致之也。
《丹铅总录》:谚语云:三九二十七,篱头吹觱篥。冬至后寒风吹篱落,有声如觱篥也。合于庄子万窍怒号之说,而可以为豳风一之日觱发之解也。
郎士元留卢秦卿诗云:知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。石尤风,打头逆风也。行舟遇之则不行。此意谓行舟遇逆风,则住故人置酒而以前期为辞。是故人酒不及石尤风矣。语意甚工。近人吴中刻唐诗,不解石尤为何语。遂改作古淳风,可笑又可恨也。
古人殿阁檐棱间有风琴,风筝皆因风动。成音自谐宫、商、元、微之诗。鸟啄风筝碎,珠玉高骈。有夜听风筝诗,云:夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。僧齐己有风琴引,按吴丝调楚竹高。托天风拂为曲一,一宫商在素空。鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽薰风发,冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。王半山有风琴诗,云:风铁相敲固可鸣,朔兵行夜响行营。如何清世容高枕,翻作幽窗枕上声。此乃檐下铁马也,今名纸鸢曰风筝。亦非也。
赵汝愚诗:江月不随流水去,天风常送海涛来。朱文公爱之遂书天风海涛字于石,今人不知为赵公诗。《汲古丛语》:风不离空,故摇空而得风;水不离地,故掘地而出水。然形动而风随者,则因有以显无;气嘘而成水者,则自无而生有。
《宛委馀编》:风神曰孟婆对飓母可也。又风母,如猿打杀,遇风即活雷公,如猪冬月蛰地中掘得之。二物皆可食。作对甚切,其形亦相似也。
《御龙子集》:风之行于宇内也,一气之动荡而无所鼓。发耶八方之来,各以其候,而非各为隧道也,一气耳。止则无动。则有无为阴,有为阳。阳之西流曰谷风,北流曰凯风,周旋流曰飘风猛流曰暴风,急流曰烈风,而有异耶。
《滇行纪略》:滇地无日无风,春尤颠狂。凡风皆西南风,若东南风,即媒雨。
滇中多风,至大理风尝寂寂。盖滇风常自西北城,正当点苍,西障风为所捍耳。
《田家杂占》:八月中气前后,起西北风,谓之霜降信。立冬前后,起西北风,谓之立冬信。
《田家五行春牛占》:岁事头白,主春多风。
《群碎录》杜荀鹤诗云:百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。
《书蕉》:俗以开花风为花鞲扇,润花雨为花沐浴。至花老,风雨断送,盖花刑耳。《五杂俎》:京师谚曰:天无时不风,地无处不尘,物无所不有,人无所不为。
《书肆说铃》:花信风与寒食雨前后稍异。寒食雨自冬至起至清明前一日,合七气得三个月零十五日。花信风自小寒起至谷雨,合八气得四个月。每气管十五日,每五日一候,计八气,分得二十四候,每候以一花之风信应之。
《敬君诗话》:郎士元留卢秦卿诗云:知有前期在,难分此夜中。无将故人酒,不及石尤风。杨用修曰:打头逆风也。陈晦伯引古乐府宋武帝《丁都护歌》云:愿作石尤风,四面断行旅。似非打头风也。然则,晦伯者将以为四面风耶。而风固无四面俱起者。愚谓合两诗而释之。盖狂风怒起,不惟逆风难以行舟,即使顺风亦未免折樯裂帆矣。是郎士元诗非必打头风也。又烈风括地虽起一面,而四面行旅亦自却步,是丁都护歌亦非必谓四面风也。总之,惟曰大风则可耳。《三馀赘笔书》云:马牛其风。左氏传云:风,马、牛不相及。盖牛顺物乘风而行则顺,马健物逆风而行则健。《严州府志》:桐庐县七里滩与严陵濑相接。谚云:有风七里,无风七十里。盖舟行艰于牵挽,惟视风以为迟速。
《福建通志》:土番识台草,此草生而无节,则周年无台。一节则台一次,二节二次,多节多次,无不验者。

风部外编

《三坟书》:伏羲氏,燧人子也。因风而生,故风姓。
《山海经·海外北经》:钟山之神名曰烛阴。视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮不食不息,息为风。
《淮南子·本经训》:尧之时十日并出,焦禾杀稼,而民无所食。猰貐凿齿,九婴大风,封豨修蛇,皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野。杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽。上射十日而下杀猰貐。断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜,置尧以为天子。
《括地图》:奇肱氏能为飞车,从风远行。汤时,西风吹奇肱车至于豫州。汤破其车,不以示民。十年,西风至,乃复使作车,遣归。去玉门四万里。
《拾遗记》:穆王巡行天,下驭黄金碧玉之车。傍气乘风起朝阳之岳;自明及晦,穷㝢县之表。《起世经》:诸比丘云:何世间坏已复成。诸比丘彼三摩耶,无量久远不可计时,起大重云乃至,遍覆梵天世界,如是覆已,注大洪雨,其雨滴粗,如车轮,或有如杵。经历多年,百千万年。而彼水聚,渐渐增长,乃至梵天世界为畔,其水遍满,然彼水聚,有四风轮之所,住持何等为四。所谓一者,住二者,安住三者,不堕四者。牢主时,彼水聚,雨断已后,还自退下,无量百千万踰阇那。当于尔时,四方一时有大风起,其风名为阿那毗罗,吹彼水聚波涛,沸涌搅乱不住,于中自然生出泡沫,然其泡沫为彼阿那毗罗大风之所吹掷,从上安置作诸宫殿,微妙可爱。七宝间成所谓金、银、琉璃、玻璃、赤真珠、砗磲码瑙等宝,诸比丘此因缘,故梵身诸天有斯宫殿诸墙壁等世间出生。诸比丘如是作。已时,彼水聚,即便退下,无量百千万踰阇。那略说如前四风起,名曰阿那毗罗大风,吹掷沸沫即成宫殿,名魔身天垣墙住处如梵身,天无有异也。唯有宝色精妙差降,上下少殊,如是造作他化自在诸天宫殿,化乐诸天宫殿墙壁。其次造作删兜率陀诸天宫殿,其次夜摩诸天宫殿,如是出身具足,悉如梵身,诸天次第而说诸比丘时,彼水聚复渐退下,无量百千万踰阇那缩而减少,如是停住。彼水聚中周匝四方,自然起沫,浮水而住,厚六十八百千,由旬广阔无量。譬若泉池,及以泺中普遍四方,有于漂沫覆水之上,弥罗而住如是。如是,诸比丘彼水聚中普四方面,泡沫上住,厚六十八百千,由旬广阔无量,亦复如是。诸比丘时,彼阿那毗罗大风吹彼水沫,即便造作,彼须弥留大山,王身次作城郭,杂色可爱,四宝所成,所谓金银琉璃玻璃等诸妙宝。诸比丘此因缘,故世间便有彼须弥留山,王出生如是。诸比丘又于彼时毗罗大风,吹彼水沫于须弥留山,王上分四方化作一切山峰。其峰各高七百由旬,杂色微妙,七宝合成,乃至砗磲码瑙等宝。以是因缘世间出生诸山峰岫。彼风如是次第又吹其水上沫,为三十三诸天众等造作宫殿。其次复于须弥留山东南西北半腹中间四万二千踰阇那处,为彼四大天王造作诸宫殿住,城壁垣墙,杂色七宝,可爱端严。如是讫。已尔时,彼风又吹水沫于须弥留山王半腹四万二千踰阇那中,为月天子造作大城宫殿处所,杂色七宝,成就庄严,如是作。已风复聚沫为日天子造作七日诸天宫殿城郭楼橹,七宝杂色,种种庄严以是因缘,世间有斯七日宫殿,安置住持。又诸比丘彼风次吹其水聚沫于须弥留大山王所,造作三处城郭庄严,杂色七宝,乃至砗磲码瑙等宝。如是城聚,世间出生。诸比丘时,彼阿那毗罗大风次吹水沫于海水上,高万由旬,为于虚空诸夜叉辈,造作玻璃宫殿城郭;诸比丘此因缘,故世间便有虚空夜叉宫殿城壁,如是出生。诸比丘时,彼阿那毗罗大风次吹水沫于须弥留大山王边,东西南北各各去山一千由旬,在大海下造作四面阿修罗城,杂色七宝,微妙可爱,乃至世间有此四面阿修罗城,如是出生。复次阿那毗罗大风吹彼水沫于须弥留大山王外,掷置彼处造作一山,名曰祛提罗迦,其山高广,各有四万二千由旬,杂色七宝,庄严成就,微妙可观,诸比丘此因缘故,世间便有祛提罗迦山,如是出生。复次阿那毗罗大风吹彼水沫于祛提罗迦山外,掷置彼处造作一山,名曰伊沙陀罗,其山高广,各有二万一千由旬,杂色可爱,七宝所成,乃至砗磲码瑙等宝。诸比丘此因缘故,世间便有伊沙陀罗山,如是出生。复次阿那毗罗大风吹彼水沫,掷置伊沙陀罗山外,于彼造作一山而住,名曰由乾陀罗,其山高广一万二千由旬,杂色可爱,乃至为彼砗磲码瑙七宝所成,诸比丘此因缘故,世间便有由乾陀罗山王出生。如是,次第作善现山,高广正等六千由旬。次复造作马片头,山高广正等三千由旬。次复造作尼民陀罗山,高广一千二百由旬。次复造作毗那耶迦山,高广正等六百由旬。次复造作彼轮圆山,高广正等三百由旬。杂色可爱,所谓金、银、琉璃、玻璃,及赤真珠、砗磲码瑙,等诸七宝之所成就,广说如上祛提罗迦造作无异。诸比丘此因缘故,世间有斯轮圆山出。复次阿那毗罗大风吹彼水沫散,掷置于轮圆山外。各四面住,作四大洲,及八万小洲,并诸馀大山。如是展转造作成就。诸比丘此因缘故,世间便有斯四大洲并及八万小洲诸大山等,次第出现。复次阿那毗罗大风吹彼水沫,掷四大洲及八万小洲,须弥留山王并馀诸大山之外,安置住立,名曰大轮圆山,高广正等六百八十万由旬,牢固真实,金刚所成,难可破坏。诸比丘是因缘故,大轮圆山世间出现。复次阿那毗罗大风吹掘大地,渐渐深入,即于其处置大水聚,湛然而住。诸比丘此因缘故,世间之中便有大海,如是出生。
《华严经华藏》:世界品尔时,普贤菩萨复告大众言,诸佛子此华藏庄严世界海,有须弥山微尘数,风轮所持,其最。下风轮名平等柱,能持其上,一切宝燄炽然庄严。次上风轮名出生种种宝庄严,能持其上,净光照耀摩尼王幢。次上风轮名宝威德,能持其上,一切宝铃。次上风轮名平等燄,能持其上,日光明相摩尼王轮。次上风轮名种种普庄严,能持其上,光明轮华。次上风轮名普清净能,持其上,一切华燄师子座。次上风轮名声遍十方,能持其上,一切珠玉幢。次上风轮名一切宝光明,能持其上,一切摩尼王树华。次上风轮名速疾普持,能持其上,一切香摩尼须弥云。次上风轮名种种宫殿游行,能持其上,一切宝色香台云诸佛子彼须弥山微尘。数风轮最上者,名殊胜威光藏,能持普光摩尼庄严香水海,此香水海有大莲,华名种种光明蕊香幢。华藏庄严世界海住在其中,四方均平,清净坚固,金刚轮山周匝围绕,地海众树,各有区别。
如来出现品尔时,普贤菩萨摩诃萨告如来性起妙德等诸菩萨大众言,佛子此处不可思议,所谓如来应正等觉,以无量法而得出现,何以。故非以一缘,非以一事,如来出现而得成就,以十无量百千阿僧袛事而得成就。佛子譬如三千大千世界,非以一缘,非以一事而得成就,以无量缘无量事方乃得成。所谓:典布大云,降霪大雨,四种风轮相续,为依其四者何。一名能持,能持大水。故二名能消,能消大水。故三名建立,建立一切诸处所。故四名庄严,庄严分布咸善巧。故如是皆由众生共业及诸菩萨善根所起,令于其中,一切众生各随所宜,而得受用佛子如是。等无量因缘乃成三千。大千世界法性如是,无有生者,无有作者,无有知者,无有成者。然彼世界而得成就。如来出现亦复如是,非以一缘,非以一事,而得成就。以无量因缘,无量事相,乃得成就。所谓曾于过去佛所听闻,受持大法,云雨因此能起。如来四种大智风轮,何等为四。一者,念持不忘陀罗尼大智风轮,能持一切如来大法云雨。故二者,出生止观大智风轮,能消竭一切烦恼。故三者,善巧回向大智风轮,能成就一切善根。故四者,出生离垢差别庄严大智风轮,令过去所化一切众生,善根清净,成就如来无漏善根力,故如来如是成等正觉法性,如是无生、无作,而得成就,是为如来应正等觉,出现第一相菩萨摩诃萨。应如是知。
《列子·殷汤篇》:瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃,郑师文闻之弃家从师襄游。柱指钩弦,三年不成。章师襄曰:子可以归矣。无几何,复见师襄。师襄曰:子之琴何如。师文曰:得之矣,请尝试之。于是,当春而叩商弦以召南吕凉,风忽至,草木成实,及秋而叩角弦以激夹钟,温风徐回,草木发荣。
《述异记》:列禦寇:郑人御风而行,常以立春日归乎八方,立秋日游于风穴。是风至,草木皆生,去则草木皆落,谓之离合风。
《庄子》:藐姑射之山,有神人焉。不食五谷,吸风饮露。《列子·黄帝篇》:列子师老商氏,友伯高子,进二子之道,乘风而归。尹生闻之,从列子居,数月不省舍。因间请蕲其术者,十反而十不告。尹生怼而请辞,列子又不命尹生退。数月,意不已,又往从之。列子曰:汝何去来之频。尹生曰:曩章戴有请于子,子不我告,固有憾于子。今复脱然,是以又来。列子曰:曩吾以汝为达,今汝之鄙至此乎。姬将告汝所学于夫子者矣。自吾之事,夫子友若人也,三年之后,心不敢念是非,口不敢言利害。始得夫子一眄而已。五年之后,心庚念是非,口庚言利害,夫子始一解颜而笑。七年之后,从心之所念,庚无是非;从口之所言,庚无利害。夫子始一引吾并席而坐。九年之后,横心之所念,横口之所言,亦不知我之是非、利害欤。亦不知彼之是非利害欤。亦不知夫子之为我师,若人之为我友,内外进矣。而后眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也。心凝形释,骨肉都融,不觉形之所倚,足之所履,随风东西,犹木叶斡壳,竟不知风乘我耶,我乘风乎。今汝居先生之门,曾未浃时而怼憾者,再三。汝之片体,将气所不受;汝之一节,将地所不载。履虚乘风其可几乎。尹生甚怍,屏息长久,不敢复言。
《说宝》:孙权据江东,曹操伐之。进兵赤壁,胜负未分。权大将周瑜问计于诸葛亮。亮曰:用火攻可以破之。瑜曰:恨无东南风耳。亮曰:可建星坛一所,为都督借风。数日即可破曹矣。瑜大喜,令人于南屏山下筑台三层,插二十八宿旗,色按六十四卦,用一百一十人侍立左右,禹步踏罡三上三下而去。至其夜,东南风起,瑜部将黄盖诈降,顺风放火烧尽北船。曹操狼狈奔还江南安堵,皆亮之功也。
《神仙传》:葛元行遇神庙,乘车不下。须臾,有大风逐元,尘埃涨天。元大怒曰:小邪敢尔。即举手指风,风便止。《拾遗记》:瀛洲时有香风,泠然而起,张袖受之,则历纪不歇。
昆山有四面风,又有祛尘风,若衣服尘污,风至吹衣则净。
《贾氏说林》:沈休文雨夜斋中独坐,风开竹扉,有一女子携络丝具,入门便坐。风飘细雨如丝,女随风引络,络绎不断,断时亦就口续之。若真丝焉。烛未及跋,得数两。起赠沈曰:此谓冰丝,赠君造以为冰纨。忽不见。后织成纨,鲜洁明净,不异于冰制扇,当夏日甫携在手,不摇而自凉。
《幽怪录》:萧至忠为晋州刺史,欲猎。有樵者于霍山见一长人,俄有虎兕、鹿豕、狐兔杂骈而至。长人曰:余元冥使者,奉北帝命萧君畋汝辈若干,合鹰死;若干合箭死。老麋屈膝求救。使者曰:东谷严四善谋,试为求计。群兽从行。樵者觇之至深岩,有茅屋。黄冠一人,老麋哀请,黄冠曰:若令滕六降雪,巽二起风,即萧使君不复出矣。咋滕六丧偶,得美女纳之,雪立降矣。巽二好饮酒,得醇醪贿之,则风立生。有二狐自称能取之,群兽散去。翊日未明,风雪暴至。竟日乃罢,萧使君果不出。
《摭遗》:王勃年十三,侍父宦游江左。九月八日舟次马当山,遇老叟曰:子非王勃乎。来日重九,南昌都督命客作滕王阁序。子有清才,盍往赋之。勃曰:此去七百馀里,今已九月八日,夫复何言。叟曰:吾助清风一夕。勃登舟,翌日昧,爽抵南昌。
《博异志》:唐天宝中,处士崔元徽春夜忽有青衣引女子曰:杨氏、陶氏、李氏、小女石氏,名醋醋,与元徽相见。云欲到封十八姨处,坐未定,封家姨至。崔命酒诸女。各歌以送之,姨轻佻,翻酒污醋醋衣,醋醋怒拂衣去,诸女送姨而别,明夜又来。醋醋曰:诸女伴皆住苑中,为恶风所挠,求芘于姨。今失其意,难以取力。乞处士岁旦作一朱幡图,日月星辰之文立于苑东,则免矣。今岁旦已过,请至二月二十一日五更立之。崔如其言,果大风。而苑花不动。后诸女裹桃李花数斗,劝崔服之,可却老。盖杨桃李花之精,醋醋则石榴也。《畿辅通志》:唐李球,宝历二年游五台山,有风穴,游人稍喧呼。及投物,即大风震发,揭屋拔木。登山者相戒,不敢犯。球戏投巨石于中,良久声方绝。果奔风迅发,有一木如桂,随风出。球力扳其木,欲坠入穴中。移时,至穴底见一人,形如狮子而人语。引球入洞中,见二道士,问球所修之道。球无以对。道士责引者曰:至道之要,当授习道之人。汝何妄引凡庸入耶。速引去,以一杯水令饮。谓之曰:汝虽凡流,得践真境,将亦有少道分。惜素不习道,不可语修行之要耳。但去,苟有希生之心,出世之志,可复来也。饮此神浆,亦延年寿矣。球饮水拜谢讫。引者至洞侧,示以别路:此有北岩之境可得速还人间。解药三丸,贯槁枝之末与之,谓之曰:汝见异物以药,指之不为害;食之可以无病。球行洞中黑处,药有光如火。数有巨蛇张口向,球以药指之,伏不敢动。出洞门,古树半朽,洞欲堙塞。球摧坏土朽树,久之,方得出。乃锐志修道,与其子入王屋山。《葆化录》:贞明中,有渔者于太湖上见一船子,光彩射人。内有道士三人饮酒。各长须,眉目生于额上。见渔者俱举袖掩面。其舟无人撑,随风行甚疾,望洞庭而去。
《云笈七签》:太微天帝君曰:九天真人呼风为浮金,房在明霞之上,九户在琼阙之内。