总目录 当前:星辰

钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第四十四卷目录

 星辰部汇考一
  紫微垣一〈步天歌 图 表 紫微垣 北极五星 四辅 天一 太一 阴德 尚书 女史 柱下史 御女 天柱 大理 钩陈 六甲〉

乾象典第四十四卷

星辰部汇考一

紫微垣一

《丹元子步天歌》:中垣北极紫微宫,北极五星在其中。大帝之座第二珠,第三之星庶子居。第一号曰为太子,四为后宫五天枢。左右四星为四辅,天乙太乙
当门路。左枢右枢夹南门,左八右七十有五。上少宰兮上少弼,上少卫兮少丞数。前连左枢共八星,后边门东大赞府,少尉上辅少辅继,上卫少卫上丞比。以及右枢共七星,两藩营卫于斯至。阴德门里两黄聚,尚书以次其位五,女史柱史各一星,御女四星天柱五。大理两黄阴德边,勾陈尾指北极颠。勾陈六星六甲前,天皇独在勾陈里。五帝内座后门是,华盖井杠十六星。杠作柄象华盖形,盖上连连九个星。名曰传舍如连丁。垣外左右各六珠,右是内阶左天厨。阶前八星名八谷,厨下五个天棓宿。天床六星两枢外,内厨两星左枢对。文昌斗上半月形,依稀分明六个星。文昌之下曰三师,太尊只向中台明。天牢六星太尊边,太阳之守四势前。一个宰相太阳侧,更有三公柄西偏。杓下元戈一星圆,天理四星斗里暗,辅星近著太阳淡,北斗之宿七星明。第一主帝为枢精,第二第三璇玑是,第四名权第五衡。开阳摇光六七名,摇光左三号天枪。


缺图缺图缺图考

紫微垣

《星经》阙。
《史记·天官书》:中宫天极星,环之匡卫。十二星藩臣,皆曰紫宫。
〈注〉索隐曰:《春秋·元命苞》曰:紫之言此也,宫之言中也。言天神运动,阴阳开闭,皆在此中也。宋均又以为十二宫中,外位各定,总谓之紫宫也。

《汉书·天文志》同。
《晋书·天文志》:紫宫垣十五星,其西蕃七,东蕃八,在北斗北一曰紫微,大帝之座也。天子之常居也。主命主度也。一曰长垣,一曰天营,一曰旗星,为蕃卫备蕃臣也。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:紫微垣东蕃八星,西蕃七星,在北斗北左右环列,翊卫之象也。一曰大帝之坐,天子之常居也。主命主度也。东蕃近阊阖门,第一星为左枢,第二星为上宰,三星曰少宰,四星曰上弼,一曰上辅。五星曰少弼,一曰少辅。六星为上卫,七星为少卫,八星为少丞,或曰上丞。其西蕃近阊阖门第一星为右枢,第二星为少尉,第三星为上辅,第四星为少辅,第五星为上卫,第六星为少卫,第七星为上丞。
石氏云:东西两蕃,总十六星。西蕃亦八星,一右枢,二上尉,三少尉,四上辅,五少辅,六上卫,七少卫,八少丞。上宰一星,上辅二星,三公也。少宰一星,少辅二星,三孤也。此三公三孤,在朝者也。左右枢上,少丞凝丞辅弼四邻之谓也。尉二星,卫四星,六军大副尉四,尉,将军也。

《观象玩占》:紫微宫垣十五星,东西列以卫北极。为蕃屏之臣。东蕃八星,西蕃七星,在北斗之北,太乙之常居。土官也。一曰长垣,一曰天营,一曰旗星,南两蕃两星之间,如开闭之象者,谓之阊阖门。
《管窥辑要》:北极虽名中宫,实居子位,对午方,北辰自下而上,出地凡七十五度,盖两极北高南下,天体上下侧旋,故以东北为中,初非嵩高之中也。观天者先定中元所在,然后二十八宿之半出半没,玩候之昏中,旦中可识矣。东蕃近门第一星曰左枢,亦曰左骖。去极二十七度半。入房一度。第二星曰上宰,去极二十八度,入尾一度。第三星曰少宰,去极二十六度,入尾四度。第四星曰上弼,去极二十四度,入箕三度。第五星曰少弼,去极一十六度,入斗十二度。第六星曰上卫,去极一十五度,入女七度半。第七星曰少卫,去极一十六度,入奎四度。第八星曰少丞,去极。〈阙〉西蕃近门一星曰右枢。亦曰右骖。去极二十一度,入尾八度。第二星曰少尉,去极一十八度半,入轸九度。第三星曰上辅,去极一十五度半,入翼四度。第四星曰少辅,去极一十六度半,入柳初度。第五星曰上卫,去极一十九度半,入参八度。第六星曰少卫,去极一十八度半,入昴九度。第七星曰上丞,去极二十度。入胃初度。

北极五星

《尔雅·释天》:北极谓之北辰。
〈注〉北极,天之中,以正四时。〈疏〉极中也,辰时也。居天之中,人望之在北,因名北极。斗杓所建,以正四时。故云北辰。《论语》云:为政以德,譬如北辰是也。

《星经》阙。
《史记·天官书》:中宫天极星,其一明者,太一常居也。旁三星,三公。或曰子属。
〈注〉索隐曰:姚氏案《春秋·元命苞》云:宫之为言宣也。宫气立精为神垣。又《文耀钩》曰:中宫,大帝其精,北极星含元出,气流精生,一也。《尔雅》云:北极谓之北辰。又《春秋合诚图》云:北辰,其星五在紫微中。杨泉《物理论》云:北极,天之中,阳气之北极也。极南为太阳,极北为太阴。日月五星行太阴则无光,行太阳则能照。故为昏明寒暑之限极也。又《春秋合诚图》云:紫微,大帝室。太一之精也。正义曰:泰一,天帝之别名也。刘伯庄云:泰一,天神之最尊贵者也。三公三星在北斗杓东,又三公三星在北斗魁西,并为大尉司徒司空之象。主变出阴阳,主佐机务。〈按《晋书》以大星为帝,旁三星为太子、庶子、后妃,外此别有太乙三公诸星,而太史公若合为一矣。注之所引皆《晋书》之太一三公,非北极相连之五星也。窃以史迁家世星官,而所载若此,岂非星学各受师说,不妨疑则传疑欤。紫极中宫,象之尊贵,所传异辞既难定论,其他米盐凌杂,知未可胶柱鼓瑟矣〉

《汉书·天文志》同。
《晋书·天文志》:北极五星,钩陈六星,皆在紫宫中。北极北辰,最尊者也。其纽星,天之枢也。天运无穷,三光迭耀,而极星不移,故曰居其所而众星拱之。第一星主月,太子也。第二星主日,帝王也,亦太乙之座谓,最赤明者也。第三星主五星,庶子也。
按《隋书·天文志》:北极,辰也,其纽星天之枢也。贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星为枢,是不动处也。祖暅以仪准候不动,处在纽星之末,犹一度有馀。〈按《隋
志》与《晋志》所载正同,唯多此数语,其馀不复重录。后仿此

《宋史·天文志》:北极五星,在紫微宫中。北辰最尊者也。其纽星为天枢,天运无穷,三光迭耀,而极星不移,故曰居其所而众星拱之。枢星在天心,四方去极各九十一度,贾逵、张衡、蔡邕、王蕃、陆绩皆以北极纽星为枢,是不动处,在纽星之末,犹一度有馀。今清台则去极四度半,第一星主月,太子也。二星主日,帝王也,亦太乙之坐谓,最赤明者也。第三星主五行,庶子也。
乾永新《星书》曰:第三星主五行,第四星主诸王,第五星为后宫,闳云北极五星,初一曰帝,次二曰后。次三曰妃,次四曰太子,次五曰庶子。四曰太子者,最赤明者也。后四星勾曲以抱之者,帝星也,太公望以为北辰,以为耀魄,宝以为帝极者是也。或以勾陈口中一星为耀魄,宝非是。

《观象玩占》:北极五星,在紫微宫中,一曰天枢,一曰北辰,天之最尊星也。其纽星,天之枢也。天运无穷,三光迭耀,而极星不移。故曰居其所而众星拱之。其第一星主月,太子也。第二星主日,帝王也。亦为太乙之座,为最明而赤者也。第三星主五行,庶子,第四星后宫也。第五星天枢也。张衡云:二星并为后宫,北极主出度。
《历学会通》:紫微,北辰也。众星拱之,天运无穷。三光迭耀,而极星不移。第一星主月,太子。第二星最明者,天皇大帝。北辰之正位。第三星主五行,庶子。第四星主日,第五星不动者,天之柱,为天心也。
《管窥辑要》:北极第四星为后主。第五星为天枢。张衡云:五星并为后宫谓。第四第五之二星,自唐以来,历家以仪象考测,南北极之正,实去极星之北一度半,盖中原地势之度数也。宋仁宗皇祐中,以铜仪管候天不动处,犹在枢星之末一度馀。《朱文公语录》曰:向来人说北极便是北辰,皆只说北极不动,至本朝人方去推得是北极只在北辰边头,而极星依旧动。沈括云:天中不动,远极星三度有馀。祖暅谓极星去天中犹一度有馀,其考究尚为未审。候天者,六千里差十五度,常以天中为北,盖以极星常居天中也。谓天常北倾,可也。谓极星偏西则不然。北极不于坎乾而于艮丑,以艮东北,万物之所以成终,而成始也。纽星为第一,而志反以为第五,不以纽星为帝,而以从极之赤明者为帝,此当辨。钩陈口中一星,即大帝之座,不当遂指为天皇大帝。然则北极五星之辨如何。闻之师云:天枢纽星在四辅中者,是谓天皇大帝。其神曰耀魄,宝此是也。故初一曰帝,次二曰后,次四曰太子,乃其赤明者也。次五曰庶子,更详之。凡帝星儿处最多,盖中垣紫微,天子之大内也。帝常居焉。上垣太微,天子之正朝也。帝常听政则居焉。下垣天市,天子畿内之市也。每一岁,帝一临焉。凡建国中为王宫,前朝而后市,盖取诸三垣也。大角为天王之座,春王正月,新政居焉。心之大星为天皇正位,盖人者,天地之心而天子也。人之主,故以为名也。北斗第一星为天子之象,言其临御之柄也。其天皇,天乙、太乙,言帝之神也,北极言帝之德也。一说北极非北辰,盖无星不动处为辰。就此空处,经星随天左转,日月与金木水火土五纬右转,有似环向而归,即北极一星亦是就近环绕者。

四辅

《星经》:四辅四星,抱北极枢星,主君臣礼仪,主政万机,辅弼佐理万邦之象,辅佐北辰,而出入授政也。按《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:抱北极四星曰四辅。所以辅佐北极而出度授政也。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:四辅四星,又名四弼。在极星侧,是曰帝之四邻。所以辅佐北极而授政也。去极星各四度,一名中斗,或以为后宫,非是。
《观象玩占》:四辅四星,抱北极之枢,所以辅佐北极,而出度授政。张衡曰四辅,为辅臣之位。主赞万机,按《管窥辑要》:四辅四黑星,各去极四度,抱极枢。

天一

《星经》:天一星在紫微宫门外右星南,为天帝之神,主战𩰚,知吉凶。按《史记·天官书》:紫宫前列,直斗口三星随北端兑,若见若不,曰阴德或曰天一。
〈注〉正义曰:天一一星,疆阊阖外,天帝之神,主战𩰚。知人吉凶。〈按天一一星阴德二星天官疑其为一〉

《汉书·天文志》同。
《晋书·天文志》:天一星在紫宫门右星南,天帝之神也。主战𩰚,知人吉凶者也。按《隋书》《宋史》天文志俱同。
《观象玩占》:天一一星,在紫微阊阖门中右星之南,主战𩰚,又主天道,知人吉凶。按《管窥辑要》:天乙一星,去极二十度半,入亢一度半。在紫微宫门右,天帝之神。主承天运,化治十二将。司战𩰚,知人吉凶。司寒暑往来之机。秋收冬藏之候。十二将者,一贵人,二腾蛇,三朱雀,四六合,五勾陈,六青龙,七天空,八白虎,九太常,十元武,十一太阴,十二太后。又按《星经》云:天乙一星,主王者之即位,《漱清考》:天乙在天为天帝神。在朝为最尊诸侯。即今总督十二团营者,管十二大将军,司战𩰚。今之戎政,似与此合。

太一

《星经》:太一星在天一南半度,天帝神,主十六神,知风雨、水旱、兵马、饥馑、疾病、灾害。天一星入轸十度,去北辰十五度半,太一星去北辰十一度。
《史记·天官书》:中宫天极星,其一明者,太一常居也。按《汉书·天文志》同。
《晋书·天文志》:太一一星,在天一南,相近。亦天帝之神也。主使十六神,知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害所在之国也。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:太一一星,在天一南,相近一度,亦天帝神也。
《管窥辑要》:太乙一星,去极二十一度,入亢半度,在天乙南,亦天帝之神也。主承天运,化使十六神,知风雨、水旱、兵革、饥馑、疾疫、灾害。《春秋合诚图》云:紫微大帝,实太乙神精。正议云:太乙,天帝之别名。列伯庄云:太乙,天神之最尊贵者。宋太平兴国六年,楚芝兰言:按太乙神,皆天之尊,神行五宫,四十五年一移。二百二十五年而一周天,十六神,一子地主。二丑阳德。三艮和德。四寅吕申。五卯高丛。六辰太阳。七巽大炅。八巳大神。九午大威。十未天道。十一坤大武。十二申武德,十三酉太蔟,十四戌阴主。十五乾阴德,十六亥大义。又曰:太乙主十神,一五福,二君基,三臣基,四民基,五九气,六大游,七小游,八四神,九天乙,十一。《漱清考》:六壬一书用十二神,暗避子午卯酉四宫太乙。一书用十六神,多添乾坤巽艮四宫。两书自有分别者,《星经》云:天乙太乙主王即位,太乙先知,主客胜负,至诚如神,所以首出庶物也。太乙除五宫不居,其八宫每三年一移,至二十四年一周天。若天目行十六神,阳局,遇朝乾坤,重一算。阴局,遇艮巽,重一算。每十八年一周,从天目算起,至太乙之前止,得主算之数,乾坤艮巽坎离震兑八宫为正神。戌亥丑寅辰巳未申八宫为间辰阴德。与乾各一数,离二数,艮三数,高丛四数,太蔟六数。大武与坤各七数。坎八数,巽九数,太乙天目在阳,算得偶为和,在阴,算得奇为和。所谓阳者,坎艮震巽北与东二方也。所谓阴者,离坤兑乾南与西二方也。自阴德至辰,为居天内。自巽至戌为居天外。

阴德

《星经》:阴德二星,以太阴在尚书西主天下纲纪。阴德遗周给惠赈财之事。
《史记·天官书》:紫宫前,列直斗口三星随北端兑。若见若不,曰阴德,或曰天一。〈随音妥〉
〈注〉索隐曰:《文耀钩》云:阴德为天下纲。宋均以为阴行德者,道常也。正义曰:星经云,阴德二星,在紫微宫内,尚书西,主施德惠者。故赞阴德遗惠周急赈抚。又云:阴德,中宫女主之象。〈按阴德二星、天一一星,史迁并举三星,故云或曰天一〉

《汉书·天文志》:北作比,端作耑,兑作锐。
《晋书·天文志》:尚书西二星曰阴德、阳德。言主周急赈抚。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:阴德二星,巫咸图有之。在尚书西,甘氏云阴德外坐,在尚书右。阳德外坐,在阴德右。太阴太阳入垣,翊卫也。天官书则以前列直斗口三星随比耑锐,若见若不,曰阴德。谓施德不欲人知也。主周急赈抚。
《观象玩占》:阴德二星在紫微宫内,尚书之西,主周急赈恤,行德施惠。或曰二星,一曰阴德,一曰阳德,为天纲,主一正经。
《管窥辑要》:阴德二星,黑距东去极十九度半,入房三度,在尚书西。主施德惠。又为女主之象。在左枢之北,五尚书之西,旧在少尉之左,非也。主施恩赦君德,以仁为主也。又为女主之象。《隋志》:尚书西二星,曰阴德,曰阳德。主周急赈抚。则又分为二座矣非也。《史记》云:前列直斗口三星随北端锐,若见若否,曰阴德。或曰天乙。更详之。

尚书

《星经》:五尚书在东南维,主纳言。夙夜咨谋事也。按《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:门内东南维,五星曰尚书。主纳言。夙夜咨谋。龙作纳言,此之象也。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:尚书五星,在紫微东蕃内,大理东北。《晋志》:在东南维,一云在天柱右稍前。主纳言,夙夜咨谋,龙作纳言之象也。
《观象玩占》:尚书五星,在紫微垣内东南维,八座大臣之象。

女史

《星经》:女史一星,在柱下。《史北掌记》:禁中传漏动静,主时要事也。
《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:柱史北一星曰女史。妇人之微者。主传漏,故汉有侍史。
《隋书》《宋史》天文志俱同。
《观象玩占》:女史一星在柱史北,妇官之微者。主传漏记,汉时有侍史,是其象也。张衡曰妇官,主记宫禁动静之事。

柱下史

《星经》:柱下史在北辰东,主左右史,记过事也。按《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:极东一星曰柱下史。主记过。左右史此之象也。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:柱史一星,在北极东,主记过,左右史之象。一云在天柱前,司上帝之言动。
《观象玩占》:柱史一星在北极东,近尚书。主左右,纪君之过。古有左右史,此其象也。一曰图书之所藏也。

御女

《星经》:御女四星,在钩陈北,主天子八十一御女妃也。
《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:钩陈北四星,曰御女宫。八十一御妻之象也。
《隋书·天文志》同。
《宋史天文志》:御女四星在大帝北,一云在勾陈腹,一云在帝座东北,御妻之象也。
《观象玩占》:御女四星,在紫微宫内,钩陈之北。八十一御妻之象也。一曰御女宫,主仪礼、侍卫、宴寝。按《管窥辑要》:御女四黄星,距南去极一十三度半,入牛一度,在勾陈北,御妻之象。

天柱

《星经》:天柱五星,在紫微宫内,近东垣,主建教等二十四气也。
《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:东垣下五星曰天柱,建政教,悬图法。按《隋书·天文志》:天柱,建政教,悬图法之所也。常以朔望日悬禁令于天柱,以示百司。周礼以正岁之月,悬法象,魏之类也。
《宋史·天文志》:天柱五星,在东垣下,一云在五帝左稍前,主建政教。一曰法五行,主晦朔昼夜之职。按《观象玩占》:天柱五星,在紫微宫中,华杠左旁,近东垣北隅,主建政教法禁,又主晦朔昼夜之职。周礼以正岁之月,示法象,魏其象也。
《历学会通》:天柱建政教,常以朔望日悬禁令于天柱,以示百司。
《管窥辑要》:天柱五黑星距西南去极一十三度,入危初度,在华盖左旁,法五行,主晦朔昼夜,以知天之次序,冯相氏会天位叙四时也。测度在内之事,故中宫天柱,主推步。

大理

《星经》:大理二星,在宫门内,主刑狱事也。
《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:宫门左星,内二星曰大理。主平刑断狱也。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:大理二星,在宫门左,一云在尚书前,主平刑断狱。
《观象玩占》:大理二星,在紫微宫垣门之左,近阴德。平狱之官也。

钩陈

《星经》:钩陈六星在五帝下,为后宫大帝正妃,又主天子六军将军,又主三公。
《史记·天官书》:中宫后,句四星末,大星正妃,馀三星,后宫之属也。
〈注〉索隐曰:句,曲也,援神契云:辰极横后妃,四星端,大妃光明。又按《星经》:以后句四星名为四辅,其句陈六星为六宫,亦主六军,与此不同也。〈按《句陈六星史迁》所载,略其二小星非以四辅为句陈也〉

《汉书·天文志》同。
《博雅》:妃星谓之天堂。
《晋书·天文志》:钩陈六星,在紫宫中,后宫也。大帝之正妃也,大帝之帝居也。
《隋书·天文志》同。
《宋史·天文志》:勾陈六星,在紫宫中,五帝之后宫也。大帝之正妃也。大帝之帝居也。《乐纬》曰:主后宫,巫咸曰:主天子护军。荆州占,主大司马,或曰主六军将军。或曰主三公三师。为万物之母。六星比陈象,六宫之化其端。大星曰元妃。馀星乘之曰庶妾。在北极配六辅。
〈注〉甘氏曰:钩陈在辰极左,是为钩陈卫六宫将军。或以为后宫,非是。勾陈口中一星为阳德,天皇大帝内座,或即以为天皇大帝,非是。

《观象玩占》:钩陈六星,在紫微宫中之下,大帝之所居也。巫咸曰:钩陈者,天子护卫将军水官也。六星为六军,一曰钩陈,为法宫,天子之正妃。故为万国之母。而象六宫之位,其端大星为元妃。馀星乘之为庶妾。《荆州占》曰:钩陈,天子之司马也。主三公三师。
《历学会通》:勾陈主后宫,天帝正妃,万物之母。则六宫也。明大者曰正妃。又曰太后,女主。馀者妃妾。按《管窥辑要》:勾陈六星属土象坤,故其数六。天子亲军护于前,将军之象也。主六军大司马,巫咸曰:主天子护军。即不当以为后宫,又不当以为正妃矣。《隋志》误耳。勾陈六星,在华盖下,乃上帝之后宫也。三宫九嫔,侍栉于此。又云六星土象坤,数六也。班固曰:周以勾陈之位,盖土居五行中,而四时之气备。勾陈居龙龟虎鹑中,而四方毛羽鳞甲之虫无不统。所以为中宫之卫,距大星去极六度半。入壁六度。

六甲

《星经》:六甲六星,在华盖之下,杠星之旁,主分阴阳,而配于节候出入,故在帝座旁,所以布政教而授农时也。
《史记·天官书》《汉书·天文志》俱不载。
《晋书·天文志》:华盖杠旁六星曰六甲。所以分阴阳而配节候,故在帝旁,所以布政教而授农时也。按《隋书》《宋史》天文志俱同。
《管窥辑要》:六甲六黑星,距南去极一十五度,入奎四度,在华盖杠旁,出则省视,入则审察,宣布政治教化,敬授春耕夏耘秋收冬藏之时,分理阴阳造化,纪八节七十二候。