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钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第三十六卷目录

 月部汇考一
  易经〈说卦传〉
  书经〈周书武成 洪范 康诰 召诰〉
  诗经〈小雅渐渐之石篇〉
  礼记〈礼运 乡饮酒义〉
  书纬〈考灵耀〉
  春秋纬〈元命苞〉
  吕子〈圜道〉
  后汉书〈律历志〉
  张河间集〈灵宪〉
  刘熙释名〈释天〉
  许慎说文〈月〉
  魏张揖广雅〈月行九道 月〉
  吴徐整长历〈月径〉
  宋书〈天文志〉
  隋书〈天文志〉
  宋史〈天文志〉
  元史〈历志〉
  性理会通〈王可大象纬新编〉
  阳玛诺天问略〈月天为第一重天及月本动问答 日月表景长短图说 月受日光地上见晦朔弦望图说 月食问答 月食由地影所蔽图说 月食时刻长短图说 朔后月光长望后月光消时刻早晚及光多寡图说 合朔后三四日见光与第二日见光 图说〉
  汤若望新法历引〈太阴〉
  测食〈月食为地影所隔 月体当食尚有光色 因食知月体不通光 因食而知月有小轮〉 
  邓玉函测天约说〈太阴篇从本体论 月受日光图说 从运动论〉

乾象典第三十六卷

月部汇考一

《易经》《说卦传》

坎,为水,为月。
〈大全〉进斋徐氏曰:内明外暗者,水与月也。坎,内阳外阴,故为水为月。潘氏曰:月者,水之精也。

《书经》《周书·武成》

惟一月壬辰,旁死魄,越翼日癸巳。
〈蔡注〉一月建寅之月,不曰正而曰一者,商建丑以十二月为正朔,故曰一月也。死魄,朔也。二日故曰:旁死魄翼明也。〈大全〉王氏曰:翼,辅也。以此日为主,则明日为辅,翼此日者,故以明日为翼日。


厥四月,哉生明。
〈蔡注〉哉始也,始生明月三日也。


既生魄。
〈蔡注〉生魄,望后也。〈大全〉问:生明生魄如何。朱子曰:日为魂,月为魄。魄是黯处,魄死则明生。书所谓哉生明是也。老子所谓载营魄。载如人载车,车载人之载。月受日之光,魂加于魄,魄载魂也。明之生时,大尽则初二,小尽则初三。月受日之光常全,人望在下却在侧边了,故见其盈亏不同。 新安陈氏曰:诸家多谓生魄望后也,而不察既字。以望与既望,例之则哉。生魄十六日,既生魄十七日也。

《洪范》

王省惟岁,乡士惟月。
〈传〉卿士各有所掌,如月之有别。〈蔡注〉卿士之失得,其徵以月。


庶民惟星,星有好风,星有好雨。日月之行,则有冬有夏。月之从星,则以风雨。
〈蔡注〉月行东北,入于箕则多风;月行西南,入于毕则多雨。

《康诰》

惟三月,哉生魄。
〈蔡注〉始生魄,十六日也。

《召诰》

惟二月,既望。
〈蔡注〉日月相望谓之望。既望,十六日也。


惟丙午,朏。
〈蔡注〉朏,月出也,三日明生之名。

《诗经》《小雅·渐渐之石篇》

月离于毕,俾滂沱矣。
〈笺〉月离阴星,则雨。

《礼记》《礼运》

播五行于四时和,而后月生也。是以三五而盈,三五而阙。
〈陈注〉月之盈亏,由于日之远近,四序顺和,日行循轨而后月之生明。如期望而盈晦,而死无朓朒之失也。〈大全〉长乐陈氏曰:三五者,数之所变,故数之至。于三五则为五行。生数之极,而月所以盈。又积之至于三五,则为五行成数之极。而月所以阙也。

《乡饮酒义》

月者,三日则成魄,三月则成时。
〈疏〉月者三日则成魄者,谓月尽之后,三日乃成魄。魄,谓月轮。生傍有微光也。此谓月明尽之后而生魄,非必月三日也。若初以前月大,则月二日生魄;前月小,则三日乃生魄。

《书纬》《考灵耀》

晦而月见西方,谓之朓。朔而月见东方,谓之侧匿。

《春秋纬》《元命苞》

阴精为月,日行十三度。

《吕子》《圜道》

月躔二十八宿。

《后汉书》《律历志》

日月相推,日舒月速,当其同,谓之合朔。舒先速后,近一远三,谓之弦。相与为衡,分天之中,谓之望。以速及舒,光尽体伏,谓之晦。

《张河间集》《灵宪》

日譬犹火,月譬犹水。火则外光,水则含景。故月光生于日之所照,魄生于日之所蔽。当日则光盈,就日则光尽。众星被耀,因水转光,当日之冲。光常不合者,蔽于他也。是谓暗虚在星,星微月过则食。

《刘熙·释名》《释天》

月缺也,满则缺也。
晦灰也,火死为灰,月光尽似之也。
朔苏也,月死复苏生也。
弦,月半之名也,其形一旁曲,一旁直,若张弓施弦也。望,月满之名也,月大十六日,月小十五日。日在东,月在西,遥相望也。

《许慎·说文》《月》

月阙也,太阴之精朏,月未盛之明。《周书》曰:丙午朏朓,晦而月见西方,谓之朓肭。朔而月见东方,谓之缩肭。朔月一日始苏也。霸,月始生,霸然也。承大月二日,承小月三日。《周书》曰:哉生霸。

《魏·张揖·广雅》《月行九道》

立春、春分,东从青道,二出黄道,东交于房二度中。立夏、夏至,南从赤道,二出黄道,南交于七星四度中。立秋、秋分,西从白道,二出黄道,西交于胃十二度中。立冬、冬至,北从黑道,二出黄道,北交于虚二度中。四季之月还从黄道。

《月》

夜光谓之月,月御谓之望舒。

《吴·徐整长历》《月径》

月径千里,周围三千里,下于天七千里。

《宋书》《天文志》

月生三日,日入而月见西方。至十五日,日入而月见东方。将晦,日未出,乃见东方。

《隋书》《天文志》

月者,阴之精也。其形圆,其质清。日光照之,则见其明。日光所不照,则谓之魄。故月望之日,日月相望,人居其间,尽睹其明,故形圆也。二弦之日,日照其侧,人观其傍,故半明半魄也。晦朔之日,日照其表,人在其里,故不见也。其行有迟疾,其极迟则日行十二度强,极疾则日行十四度半强。迟则渐疾,疾极渐迟,二十七日半强而迟疾一终矣。又月行之道,斜带黄道十三日有奇,在黄道表。又十三日有奇,在黄道里。表里极远者,去黄道六度。二十七日有奇,阴阳一终。张衡云:对日之冲,其大如日。日光不照,谓之闇虚。闇虚逢月则月食,值星则星亡。今历家月望行黄道,则值闇虚矣。值闇虚有表里深浅,故食有南北多少。

《宋史》《天文志》

月为太阴之精,女主之象,一月一周天。
凡月之行,历二十有九日五十三分,而与日相会,是谓合朔。当朔日之交,月行黄道,而日为月所掩,则日食。若日月同度于朔,月行不入黄道,则虽会而不食。月之行在望,与日对冲,月入于闇虚之内,则月为之食。

《元史》《历志》

日平行一度,月平行十二度十九分度之七,一昼夜之间,先日十二度有奇,历二十九日五十三刻复追及日,与之同度,是为经朔。

《性理会通》《王可大象纬新编》

月之晦朔弦望,历于日之义也。月会日而明尽,故曰晦;初离日而光苏,故曰朔。月与日相去四分天之一,如弓之张,故曰弦。月与日相去四分天之二,相对,故曰望。

《阳玛诺·天问略》《月天为第一重天及月本动问答》

问:太阴在何重天。曰:第一重天,最近于地者是也。吾徵之,日食,由于月掩其光。且恒见月体能掩水与金星,则月天必屑其下矣。依表景之理,亦可徵也。立表取景,光体远于地面,得景短;光体近于地面,得景长。今西国历家,以表景测验日月高下,日轮高于地平五十度,月轮亦高于地平五十度,然而所得日光表景则短,月光表景则长也。
日月表景长短图

日月表景长短图说


如右图,甲乙为地平,丙为表,视日轮高于地平五十度,月轮亦高五十度。即日光从表端至丁,月光从表端至戊,戊影长于丁影,明也。是知月天必在其下,而近于地面也。
月天南北二极,各离宗动天之极二十三度半,与日天同。故月行亦交黄道,而其躔黄道非如日轮也。日轮恒行黄道一路,月轮之路非一,乃出入黄道南北五度。故中国历家曰:月有九道,其出入相交处,谓之龙头龙尾。详见前日食图。月本动自西而东,每日约行十三度有奇。朔时日月同度,至第三日及第四日,即见月轮在日轮之东。至上弦离太阳九十度,望日正相对,百八十度半周。天非月行最疾,何能离日如是乎。然其自东而西,日月诸星,其动并同,无有疾迟。以其皆为宗动天所带故也。
问:月光每日不同,何故。曰:月体及诸星之体,与本天之体一也。第天体透光如玻璃,而月与星之体坚凝不能透光耳。故日光全照月天,天体直透不能发光。月星坚凝不透,故耀日光而发照焉。徵之朔日及上下弦可知也。月体无光,恒借太阳之光,故日光照及其体则明,不及其体则暗。如使月本有光,则近于日、远于日,其光恒一,绝无消长矣。今朔则月全无光,上弦渐长,下弦渐消,必借于日明也。日天在上,月天在下,日光在月恒照半体,朔日日月同度,月正居日之下,日光独照其向上之半,不照其向下之半,人居地上独能见其无光之下半,而不见其有光之上半,故朔之日,视月全无光也。过朔日,则月东行而渐离于日,日轮在西,月亦受光于西,愈近于日,日光愈照其上面;愈远于日,日光愈照其下面。以离太阳有远近,故其光无时不消长也。
月受日光地上见晦朔弦望图缺月受日光地上见晦朔弦望图说

如右图,甲为日,轮在上;乙为月,轮在下;丙为地上。目力所及,以视月光。见月轮在乙,正居日下,日光全照向上半体,而向下半体日所不及者,绝无光焉。故朔日则月全无光。月在丁,虽日光皆照其半,然大半居天内,目力独见其小分也。月在戊在己亦然。月在庚,乃正相对于日轮,日光全照其向下之半,目力得见,而其向上者无光,人目俱所不及焉。故望日月光满全也。过望日后,目力渐不能及,月光渐消,以至无光焉。

《月食问答》

问:望日,月与日正对,则月光当满圆矣。然而或全无光,或一分有光一分无光,其故何也。曰:地毬悬于十二重天之中央,如鸡卵黄在青之中央,故日由西照地,地必有景射东;照东,必有景射西。夫日轮恒在黄道上,若遇望日,而月轮亦在黄道上,与日正对望,则地毬障隔日月之间,月轮必入地景之内,太阳不能照之,故失光而食矣。渐出地景之外,太阳能照之,乃渐复得原光也。若浑然相对,全失光;若一分对,一分不对,对者失光,不对者否矣。因知月轮失光而食,悉由于地景也。
月食由地影所蔽图缺月食由地影所蔽图说

如右图,甲为日轮,乙为地毬,丙为地影,丁为月轮,即见日月正对,故月轮全居地影之内。而居地上者,视月无光,月无光则食也。
问:日轮值望,必与月正相对。相对,月必过地影。过影,必当每望食矣。今月之遇食,不过什一焉。地影之说,毋乃碍乎。曰:日轮恒行黄道上,不出入内外。地体之影正对于日,亦必在黄道上,不出入内外焉。月轮惟行龙头龙尾之上,得行黄道,故望时月轮适当龙头龙尾,适过地影之内则食,若出黄道内外,或南或北,地影不便不能食,即食亦分秒不同。此望日日月虽对,而亦不能常食也。
问:日月正对,则相远,必百八十度半周天也。故月在地平上,日必居其下。日在地平上,月必居其下。然有月食而日月皆在地平上,则月食非由地影矣。何也。曰:从古至今,凡月食皆以望日为限,其相远必半周天。不然不食也。月食时,日月俱在地平上者,或日在西以将入,月在东以始出,或月入而日出也。夫月将出而日将入,其视月在地平者,非月全出也,则海水或湿气所影映也。盖地平傍近恒有湿气清微如烟,或空中对月轮,偶有轻薄白云,或值当海水,皆能令月影映于其内,而目力所成宛一月焉。此视法之理也。固有别论,今试于空盘,若盘底内置一钱,人渐远于盘,或八步或十馀步,盘内之钱已不见矣。令斟水满盘,即仍八步或十馀步而钱忽见之,何也。所视非钱体也,钱影也。然则地平之见月,非月体也,月影也。问:月食时刻不同,或所食时长,或时短,何也。曰:月食长短,由于地体之影及月轮之行也,月天之内,别有小轮以带月,为带月轮。此小轮之动,与月天之本动非同一也。乃月天行自西而东,小轮其上半周行,自东而西;其下半周行,自西而东。故月轮近远于地心恒异也。月轮若居小轮之下,必近于地。若居小轮之上,必远于地也。地景渐锐而有尽,其愈近于地愈宽,愈至于锐愈狭。若月行小轮之下,所经影界宽,故食久;若行小轮之上,所经影界狭,故食暂也。小轮之说,及其上半周何得行自东而西,其下半周自西而东,别有正论。
月食时刻长短图

月食时刻长短图说


如右图,甲为日轮,乙为地形,丙为小轮,丁为地影渐锐。故影宽于戊,而狭于己。月行地影之内,在戊小轮之下,必久于在己。在己小轮之上,必速于在戊。故其时刻长短异也。因知二食之时刻长短,由于地影及月轮之行也。
朔日既过,月光渐长,望日以后,其光渐消,则月行地平上,其光非同也。盖月轮每日自西而东,约行十三度,朔日以后每日离日轮亦十三度。故朔日,日轮入地平,而月在日东十三度为三刻,未入地也。次日又离十三度,以至于望月与日正相对。故日入地下而月出地上也。望日以后,月渐近于日,以至合璧焉。因知居地面者其有月光,朔日以后每日多三刻,望日以后每日少三刻。欲知每日多寡,试观左图,第一上圈,月日自初一日至第三十日也。第二中圈,月在地上每日有光几刻也。第三内圈,一刻之分也。假如初六日欲知日入以后,月光照地几何刻分,视上圈第六日即得第二圈,六日正下十九刻与三圈三分。
朔后月光长望后月光消时刻早晚及光多寡图

朔后月光长望后月光消时刻早晚及光多寡图说


问:既朔日以后,月光渐长,又每日离日轮十三度,则第二日日入地平,月在日东十三度远,则月高于地平亦十三度远。自第二日以后,宜无不见月光者,乃今之见光,或在朔后二日,或在三日,或在四日,其不同,何也。曰:其故由于地平及黄道也。人居地面,而以见月光者,必月轮在地平上高十二度方可得见。不然则否。盖月之度数有离日轮之度,有离地平之度。月光之见否,由于离地平之高低,不由于离日轮之远近也。故黄道交于地平不同,有斜相交,有正相交,朔时日月同度。若其同度,在于斜交之宫,则居地面者迟,见月光也。若在于正交之宫,则速见其光也。
合朔后二日即见月光图


合朔后三四日见光与第二日见光图说合朔后三四日见光与第二日见光图说

视右二图,甲乙为地平,丙丁为黄道,戊为月轮,在地平上,己为日轮将入地平。第一图乃甲乙地平斜相交于丙丁黄道,戊月轮虽离己日轮十三度,或十五度,乃其高于地平非十二度,故合朔之次日,其月虽离日轮十三馀度,因未至地平十二度高,故居地面者,第二日不能见其光,或在第三第四日之间也。第二图,甲乙地平乃正相交于黄道,戊月轮之离日轮及地平并同也,故均为行十三度,而其第二日已高于地平十二度,故得即见月光云。又月因有逆顺行,亦有离太阳迟速,逆行时必迟离太阳,顺行时必速离太阳,此其故也。

《汤若望·新法历引》《太阴》

太阴之行,参错不一,推步筹算,为力倍艰。苟或分秒乖违,交食岂能密合。故必细审其行,度所以然,而后可立法致用也。盖月较诸曜本旋之外,行复多种。第一曰:平行一日十三度有奇。但此行之界凡四,一界是从某宫次度分起算,此界定而不动。二界为本天之最高,此非定界。每日自顺天右行七分有奇,是月距本天最高,一日为十三度三分有奇也。故其平行二十七日三十刻有奇,为一周。已复于宫次元度,又必再行二十三刻有奇,为二十七日五十三刻,始能及于本天之最高。此行新法谓之月自行中,历于此周谓之转周,满一周谓之转终。其最高,则行八年有奇,而周天谓之月孛。三界为黄白二道相交之所,所谓正交中。交此界亦自有行,乃逆行也。〈自东而西〉每日三分有奇,则月平行距正交一日为十三度十三分有奇,至二十七日二十七刻减交行之一度二十三分。得二十七日十五刻有奇。月乃回于元界。历谓之交终。四界是与太阳去离。太阳一日约行一度,则太阴距太阳为十二度十分有奇。至二十九日五十三刻有奇,逐及太阳,复与之会。历谓朔策是也。凡上四行总归,第一平行其第二行曰小轮。每一朔内行满轮周二次,每日为二十四度有奇。〈若以不同心圈论此,即太阴中距圈也〉因有此行,复生第二,损益加减分,云第二者。盖于朔望所用加减分外,再加再减故也。此行中历所无以上,太阴诸行,新法定为轨辙,不外三者,均圈一,不同心圈一,小轮一。然不同心圈与小轮名异而理实同,历家资以推算,两用互推,所得之数正等也。
月道惟一,古谓月行九道者,乃白道正交行,及四正阴阳二历,各异命之,因有八名,加以公名,共有九耳。非真有九道也。白道两交,黄道论最远之距,谓为五度。此系二历未甚大差之数。新法测得:凡朔望外相距皆过五度上下,二弦则为五度一十七分三十秒,推知二道相交之角非定而不动者,要其广狭之行,恒以十五日为限也。
合朔后,月夕西见,迟疾不一,甚有差。至三日者,其故有三:一因月视行度,视行为疾段则疾见,迟段则迟见;一因黄道升降,或斜或正,正必疾见,斜必迟见。一因白道在纬南纬北,凡在阴历疾见,阳历迟见也。此外又有极出地之不同,朦胧分与气差诸异,所以迟疾难齐也。

《测食》《月食为地影所隔》

问:月食必在于望,因日月相对之故,其说明矣。至谓地影隔之而食,窃有疑焉。曰:月对日而受其光,苟日月之间,非有不通光之实体为之障蔽,则必不能阻日光之照月体。无论空中之火、空中之气,与夫天体不能掩月。即金水二星虽居日月之间,其影俱不及地,况能过地而及月乎。则知能掩日者,惟有地体一面受光一面射影,而月体为借光之物,入此影中,安得不食,而半进则半食、全进则全食矣。

《月体当食尚有光色》

问:无光之月,一入地影,遂全失其借光也。然食时尚有依稀可见之光。天文家每视食月之色,预言食之徵验。若人以目切墙屋掩其未食之光体,而独视其既食之乌体,其光尚明于星也。盖物之可见,必借外光。不独能见物体,且更能发越物色也。月既在地影,即失借光,安得尚有色乎。曰:月体虽食,尚有微光,今直以影为明者,误也;以影为暗者,亦误也。称影为明暗之中者,庶为近之。盖日所正照为最光明,有物隔之,而四傍之气映射,或对面之光反照,虽无最光明,亦有次光明也。如一室之外为最光明,一室之内为次光明也。云之上为最光明,云之下为次光明也。直至所隔愈深,去光愈远,并次光明亦渐微微,而又微以至丝毫无光,乃为暗耳。夫人与地近,日与地远,人居地此面,日在地彼面,至夜子时,人在地影至浓之中,近物尚能别识,何况月在地影至锐之处,次光明正盛,其有光色,又何疑乎。且人在极暗,则月光虽微,视之反觉明也。

《因食知月体不通光》

问:月体受光,而返照之必不通光。如铜铁镜。盖通光则不能受日光而反照他物,亦不能掩日而生影也。曰:镜之设譬似矣,而尚未尽。夫镜之照物,而反生之象,其大小远近必与物体相当,然后可以镜喻月。今观镜之面,有突如球,有平如案,有洼如釜,惟平者所生之象乃与物体相当。若如釜者,所生物象必倍于物体;如球者,所生物象必小于物体矣。试以球镜照远物,而人又从远视之,则物象必倍小。尝持球镜照太阳之体其小如星。倘月体如球镜,欲其反生太阳之象,乌可得乎。又问:合朔后,月之下半未受日光,而月体微光,比诸星更显。若不通明,则此光又从何生。且观其掩日,而日全食时,月之边际觉稍明于月之中心,似中间厚处难通,而薄处稍可通透乎。曰:前既言月在地影最中处,乃天光映照之明,若合朔时,则有光之天,与月体最为切近,而日光上照月体,约有大半,四边岂得无光。或言月既非极通光如玻璃,或半通光如玉石,特因在后之物,其体质不明,故不能映见在后之物乎。曰:试观日食甚之时,天光尽黑,星体亦现尔。时太阳在后,体质最为明显,何以不能映见丝毫。可知月体绝不通光也。或言在月后之物,必更坚密于月者,然后能照见。若较月更通彻,即不能见乎。曰:若然日体在月后,坚密不亚于月,而亦不能见,可言日体为通彻乎。又凡目所注,必须有色及所照之光,此二者必不通彻之体,乃能受之。则月体从可推矣。

《因食而知月有小轮》

问:月有小轮,何所据乎。抑因其食而證其有乎。曰:天文家究心殚思,屡经测验,月食悉见。夫食屡居本圜之极远,其日屡居本圜一处,则生影不得不尽一也。然食时之分数有多有寡,多则月居影厚处,寡则月居影薄处,必有小轮焉。月体居之因其极而动,时居轮上则去地面远,时居轮下则去地面近也。
问:月既有小轮如五星者,则其停居顺行退行,亦宜若五星。然今独未见,何也。曰:夫月行随其本圜之疾,故不言其停居退行,只言其行速行迟也。速者,因其居小轮之下,随本圜之动,自西而东。迟者,因其居小轮之上,随其自动,自东而西,逆本圜之自西而东,故也。
问:月体既居小轮,随轮而动,则无本动。若论其体之圆,则宜自能动,何如。曰:有谓月中影象,是地体厚处所映者;谓月体通光处,日光射而达之,不得返照者;又谓月体中自有高卑,如山谷者。种种异说。然此影象恒俯对地面,而人恒仰见之,不侧不移。则月体有本动明矣。其动因乎本极,而逆乎小轮,行之迅速,与小轮并速也。影象之明恒下垂之,安得谓月轮无本动乎。

《邓玉函·测天约说》《太阴篇从本体论》

论太阴之形象。○本是圆体与太阳同,虽有晦朔弦望,不害为圆。
论太阴之大。○太阴去人,时近时远,折取中数,八其地半径,自之得六十四,半径为三十二,全径是太阴去地之中数也。
其视径去人,愈近愈大,愈远愈小,折取中数,亦得半度与太阳等。
其本径则小于地球,地之容大于月,约三十倍也。论太阴之光。○本自无光,受光于太阳。故本球之光恒得半以上,因太阳之体大于其体故。
月受日光图

月受日光图说


如上图,甲乙为日,丙丁为月径,因日大,故受光,至于戊己。
太阴面上黑象,有二种:其一、今人人所见,黑白异色者是。其二、小者则日日不同,非远镜不能见也。

《从运动论》

太阴之运动,有二:其一、一日一周随宗动天行,与六曜同公动也;其二循白道。
白道月之本道,一名月道。

日行十三度有奇,迄二十七日有奇,而一周本动也。因太阳同行二十七日有奇,则过周二十七度有奇,故又二日有奇乃及于日,而与之会。
白道不与黄道同线,而两交于黄道。
两交名正交、中交,亦名天首、天尾,亦名龙头、龙尾,亦名罗计。

两半交去黄道五度有奇,故每行一周在黄道下者,二交初交中是也。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第三十七卷目录

 月部汇考二
  罗雅谷月离历指〈月离各种行度 日月视径大小图说 日月之视径与实径大小绝异 月天视七政天为小去人最近 求月之实径图说 定月实径里数 总论月天象数 月行九道图说 黄白道极圈图说 月平行圈图说 月自行轮周图说 月次轮图说 月次轮高卑远近图说 论太阴晦朔伏见 月行黄道斜升正升图说 月视行迟疾图说 论月体 论月驳 月驳图说 论月光 月受日光大半图说 月近日受光分大远日受光分小图说 月去地有高卑人目所视有远近图说 月上下弦前后人所视有曲直线图说 月光日所照与人所见时各不同图说 每日月面光界图说 月望光色中边有浅深图说〉
  历象图说〈太阴次轮图说 晦朔弦望图说〉
  历象图说旧本〈月道交周图说 太阴次轮图说 太阴高卑四限图说 太阴迟疾大差图说 闇虚蚀限图说 里差时刻图说〉

乾象典第三十七卷

月部汇考二

《罗雅谷·月离历指》《月离各种行度》

月离行度与日躔异,日躔恒依黄道,其行度三而已。随宗动天西行一也,自行二也,最高行三也。若月离则有七种,行度如左。
一曰随行。随行者,自东而西,依宗动天一日一周,七政恒星共繇之。其起算之界为子正初点,或午正初点,与太阳同。
二曰平行。〈一名本行〉平行者,月之本天自西而东,日平行一十三度有奇,二十七日有奇而行天一周。其界有二:一以太阳为界,从合朔起算,每日去离太阳若干度分,以命太阴之本行度分累积之。一以宫次节气,为界。
宫次如降娄大梁等,节气如春分秋分等。

从各初点起算,每日去离若干,以命太阴之本行度分累积之,此行谓之交周。满一周为交终,其初交曰正交,其次交曰中交,其行各及半曰正半交,曰中半交。○其两界命两种行度分,异名同理。
三曰自行。
一名本轮,旧名小轮也。因小轮非一,故改命之。

自行者,太阴之行不平不顺,有时疾有时迟,既而纷纭无凭布度。古历因想近月四周有一本轮,太阴既随本天循交道〈即白道〉东行,〈右旋〉又依此轮自东而西〈左旋〉一日行十三度有奇,二十七日有奇而行轮一周,此亦平行也。而与交道平行参错不一,所以下土视之,时疾时迟矣。因其疾迟以别于交道之行,故彼名平行,此名自行也。既曰自行,本轮则疾时与交行相合,迟时与次行相背,亦宜如五纬之法,有逆行度分。此独言迟不言逆者,月行甚疾,但见其迟,不见其逆也。此周谓之转周,满一周为转。终分四象,限首限曰正转;二限曰正半转,亦曰本轮之最高;三限曰中转;四限曰中半转,亦曰本轮之最庳。曰最高冲〈或省曰高冲〉行最高极,迟行最庳极疾也。
最高最庳之一周,又名不同心圈,其与本轮异名同理。

四曰次轮。次轮者,太阴之最高。既依白道行,则月离最高时,其距地心之远近宜等,迨测之则时时不等。古历又想本轮之周复有一次轮循,本轮左旋,月在次轮之上循周右旋也。此法古历所未有,以意命之。其行次轮一周名为次转终也。四分之则为小四象,第一名正初象,第二名正半象,第三名中初象,第四名中半象也。
五曰交行。交行者,从测候见太阴行白道。
古法月有九行殊谬,元授时历废不用,独言白道交周是也,一名月道

出入黄道约五度有奇,不行黄道中线。
何名黄道中线,七政恒星皆循黄道行,而六曜皆有出入,如太白,最远出入约六度。故黄道左右广十二度,名为黄道带,而太阳独行其最中,故名中线也。黄道一名躔道。

而两交于中线,两交之点:一名正交〈亦曰罗㬋〉,一名中交〈亦曰计都〉。两交之行自东而西,与他行异,亦名罗计行度也。
六曰又次轮。古来无有也,万历间西史第谷测候极密,得太阴行两小轮〈其一本轮,其一次轮〉。其各两半时〈两小轮各有正半中半〉之两均数,与实测之度分往往未合,故知次轮而外当有又次一轮。此之为数,微眇难分,其于历法未关损益,故无暇及也。
七曰面轮。面轮者,太阴既依本轮,又依次轮各周行,即月面宜恒向次轮心,下土所见时时旋转,须当不一。若之何终古恒如是,故当复有本行,使面恒下向也。此亦未关疏密,不复备著。
日月视径大小图

日月视径大小图说


古史记日食既者,或言昼晦,恒星皆见,鸟栖兽宿,或月不尽掩,日有金环。
如中图,月全掩日,即其似径与日似径等,此则食既于东,生光于西。既与甚同时不移晷也。如右图:月体不足掩日,则有金环月之,似径为小。如三图,则食既以后,更有食甚,久而生光,月之似径为大。所以然者,日在最高,月在本轮最卑,日高故视径小,月卑故视径大,则掩日有馀也。日在最卑,月在最高,日之视径大,月小,则掩日不足也。俱在最高,俱在最卑,故两视径等,则掩日适足也。

《日月之视径与实径大小绝异》

是其徵有七,凡视径〈与似径同〉时见大时见小,必非其实也,视也。一徵也。即有时等,而日在上,去人远,月在下,去人近,则日之实径必大,月必小。二徵也。月掩日,下土所见,九服各异。如此方此时日全食,南北相去四五度〈二百五十里为一度〉,即不见全食,东西同时亦不见全食,是则月入地球为小,地视日亦小,月视日更小。三徵也。地景短,不能食荧惑,何况岁星已上,则地小于日,月过地景则食,食时见月小于地景,则更小于日。四徵也。七政各有性情能力,施暨下土,其势略等,乃其视行有疾有迟。行迟者,其天周大,人见为迟,本行自疾,所以然者,远故也。近者行疾,其天周小,如舟行大水,远见行迟,近见行疾,因是能力所施,近而疾者,其见功亟,远而迟者,其见功缓。五徵也。月距日九十度,其光过半圈,则发光之体大,受光之体小。六徵也。因上推,月距地为地全径者三十,日距地为地全径者六百○五,则日比月天,其大〈算周〉约二十倍。日本天半度,月本天半度,则其比例为一与二十。七徵也。

《月天视七政天为小去人最近》

曷知之,以交食知之。凡言食者,物在于彼,有他物隔焉。或亏或蔽,则谓之食。所食者必远,能食者必近也。所食者必在外,能食者必在内也。以球论,则内近心者必小,外远心者必大也。试观月掩日,日为之食。日外月内不待言矣。月掩恒星,星为之食,星外月内不待言矣。独月与五星,历家言有时星食月,有时月食星,亦未然也。夫星固未始有在月下者也。历稽古史,多言月食五星,而不言五星食月,斯著明已。
求月之实径图

求月之实径图说


测月之实径用地径,古法也。今依歌白泥术,月平〈雨雷际〉距地度为三十,地全径又四之一,其视径三十二分二十八秒。推算如左:
如图丁为地心,乙甲丙为月径三十二分,丁甲为月距地三十,地全径成甲丁丙三角形,有角有边,求乙丙得千分地全径之二百七十六弱。为月全径约之,得月一地三倍有半强。若以周径法求之,则七〈径也〉与二十一〈周也〉,若六十○半地径〈月天之半径〉,与月天之周依法算得一百九十地径。又七之一以三百六十〈天周平度〉而一,得一度为三十六分地径之一十九,次以六十分为一率,〈六十分一度也〉三十六之一十九为二率,三十二分为三率,求得二千一百六十分地径之六百三十六,约得二十四之七,或三有半之,一同上率。
若用月五限数所得,大数同上,零数小异,不足算。

《定月实径里数》

天度里差,古今不一,今约定南北二百五十里而差一度,以天周三百六十乘之得九万里,求径得二万八千六百四十八里。以日十数〈地一日五又百之四十三〉乘地径之里数,得日之实径为一十五万五千五百六十五里,月之实径为地径千分之二百七十六,以乘地径之里数,得七千九百○七里。

《总论月天象数》

分别太阴象数,凡为球体者四:第一与第二为表里,皆与地同心,第一球之大圈〈一名中圈一名腰圈〉为白道,白道与黄道两交而分为斜角,两交之处,一曰正交,一曰中交,第二球者,复球也。复球以外,大球以内,函两小轮焉。小轮之大者,为第三球,名曰本轮,亦曰自行轮。轮之径为两大球之距。小轮之小者,为第四球,名曰次轮。
月行九道图

月行九道图说


如图,外大圈,白道也,又名月天大圈〈包他轮其中〉,又名斜圈〈斜交于黄道〉,亦名交周,亦名龙头龙尾之圈。
正交为龙头,中交为龙尾,本圈两交黄道,其两交点,时时迁运。

亦名九道。
一白道也。在黄道之四方,皆有内外,并黄道为九焉。元以来不用此术。

表里二天,中容小轮,一体左旋。〈如宗动天行与七政违行〉小轮从之一日,行三分一十秒四十七微,一平年〈三百六十五日〉行一十九度一十九分四十三秒,凡六千八百九十三日有奇而一周。
黄白道极圈图

黄白道极圈图说


四球合体,总名曰月本天,其南北二极距黄道二极,各五度有奇。
上论黄白道相距,或内或外,最远者五度有奇。

夫黄道行天,不以黄道极为枢,而以赤道极为枢。故黄道极去赤道极,二十三度有奇,而环行,名曰黄道极圈。月道行天不以白道极为枢,而以黄道极为枢。故白道极去黄道极,五度有奇,而环行,名曰白道极圈。
如上图,图有两黄道,其外则外天黄道或日天,或宗动任意取之。

月本天中,自有三行:一曰交行,二曰本轮自行,三曰次轮自行。三行各有轨辙,其辙迹安在,在其大圜平面也。何谓大圜平面,如本天白道为大圜〈球之腰圈最大〉,从白道判本球为二,即所判之处,为两大平面交行在其周,本轮、次轮行皆在其面也。
两交一名正交,一名中交。月在正交,向黄道内行九十度,谓之正半交。此半周谓之阴历。过半周为中交,向黄道外行九十度,谓之中半交,此半周谓之阳历。过半周而复于正交,为交终,西历谓之龙头龙尾。盖两道间成蟠曲之形,腹粗末细有若虫蛇,非谓有龙食月,如俚俗之说也。又谓之登降之交。月行黄道内自南之北,渐高于地平,则言升行。黄道外自北之南,渐向地平,则言降,或称外内,或称上下,其义一也。若罗㬋计都之名,非古历所有,疑出于九执唐人,再用九执历僧一行写之,而未尽陈,元景争之而不得。独两交,犹仍其译言耳。
月平行圈图

月平行圈图说


平行圈者,太阴全天,表里二球之中圈也。与地同心,为本轮心平行之轨道,故名负小轮圈。其行顺七政右旋〈自星纪至元枵也〉,其界有三:
第一、以节气为界。如冬至春分等。〈或以宫次〉一日行一十三度一十分三十五秒○一微,为月之距。节平行分〈止右旋一行〉满一周得二十七日三十○刻一十三分○五秒,为交终。
第二、以太阳经度为界,太阳平行经度日五十九分○八秒二十○微,月之日行多,太阳之日行少,以少减多,得一日之相距一十二度一十一分二十三秒四十九微。满一周又逐及于日为朔策。
或会望策○太阴距太阳行二十七日有奇,而一周其间。太阳亦行二十七度有奇。则太阴行一周外又二十七度有奇,而逐及于日,与之会,共为二十九日有奇也。

第三、以正交为界。正交逆行〈左旋〉,太阴顺行〈右旋〉,一向左,一向右,两相违背,故距交一行谓之杂行。两行相并,
正交行三分一十一秒,太阴行一十三度十分三十五秒。

得一十三度一十三分四十六秒。
月自行轮周图

月自行轮周图说


自行轮周,为次轮心平行之轨道〈即本轮〉。次轮行于本轮周左旋〈与七政违行,以本轮之最高为界〉,初逆行〈向左约九十度留际转初〉,转顺行〈向右至半周过最庳留际转中〉,复逆行。如图,月在次轮周从地心作两线切本轮周也。〈月在本轮上半周两切线外,日逆下半周两切线内,曰顺〉若月在心线〈从地心过本轮心是为本轮之最庳〉,两行〈平行自行〉度分等若在心线前或后,两度〈视经度平行度〉必不等,次轮心从最高算,日行〈一十三度三分五十三秒五十六微〉为转度分,而一周为转终度分也。〈二十七日五十二刻一十一分五十四秒,为次轮心从最高行一周,而复于故处〉
月次轮图

月次轮图说


次轮者,月体所行之轨道,其界向本轮心为最近,界之冲为最远。试以一线联两心,线即其界矣。〈如图甲丙乙丁线〉月体在次轮近地心半周,即月体逆经度行,而顺本轮行;若在其远地心半周,即月体顺经度行,而逆本轮行。从本轮心出两线切次轮两旁,即定本轮心第二均加减之界○如上测月行诸论以定朔望,则用一自行之均数足矣。为朔望时,月体必在本轮内甲乙丙丁圈上故也。去离朔望,宜用两均数,自朔至望,望至朔必行次轮一周而复,故月实行距太阳一百八十度,行次轮一周三百六十度,而次轮周之日行度必倍于距太阳之日行度,每日得二十四度二十四分四十七秒三十微,行一周为一十四日七十三刻七分有奇,半月之率也。〈天上周圈,不论大小,皆平分三百六十度〉凡月行距日九十度〈两弦〉,次圈周行半周在次轮最远,而距平行经度为极远。如上图,小轮上之月体所丽,为视行平行之极大差。○因上两小轮行度在本轮有最高最卑,在次轮有最近最远,定为自行之四限。
月次轮高卑远近图

月次轮高卑远近图说


凡月在次轮上最远〈远近以去离本轮心论〉,次轮心又在本轮之最高,则月距地心为极远,图为甲。月在次轮之最远,次轮心在本轮之最卑,则月距地心为极近,为乙。若在次轮最近,本轮最高则为次远,为丙。在次轮最近本轮最卑,则为次近,为丁。因此四限屡变,视行之势也。惟朔望时,月恒在次轮之最近。

《论太阴晦朔伏见》

太阴晦朔伏见,古今立论疏密迥殊,汉儒洪范传曰晦而月见西方,谓之朏〈亦曰朓〉。朏者,政缓所致。朔而月见东方,谓之侧匿。侧匿者,政急所致。夫晦在朔后,晦失也,朔在晦前,朔失也。历则失之,而归咎于政,诬甚矣。唐历家以晦日之晨,月见东方,因立进朔之法,使月隐晦晨,明藏朔夕,此则钩索未能,而妄生迁变,使月有两朔,食乃在晦,将谁欺乎。宋元史皆非之,颇为辨晰,然未能缕形其所以然也。夫月距晦朔见有疾迟,因乎天度,因乎地度,即此方近处合朔于亥子之交,而甲日之晨,乙日之夕,两见微明亦时有之,此之进退将安往焉。况海以南数千里则有甲晨乙夕终岁恒见者。漠以北数千里则有朔在午中,朝暮皆见者,亦将使晨隐夕藏,其可得乎。今法若时若地,应速应迟,皆从筹算可密推,用仪器可指数,先事可豫言,临时可确按,又何庸转移避就为也。以此备述所繇徵之度数如下论:
问:太阴合朔以后,恒以三日见于西方,亦有二日者,其在晦以前亦如之,何故。曰:是其因有三。○一因赤道上之黄道升降度有正有斜,正升则斜降,斜升则正降,正升斜降者,秋半周六宫〈秋分左右各三宫〉是也。斜升正降者,春半周六宫〈春分左右各三宫〉是也。〈皆论斜球非正平球〉正升者,赤道之升度多,黄道之升度少;正降者,赤道之降数多,黄道之降数少。斜升斜降则反是。
凡南极出地者与上论悉相反。

若太阴离正降六宫,则朔后疾见。若离斜降六宫,则朔后迟见。其在晦前亦如之,离正升六宫,则迟隐,离斜升六宫,则疾隐也。
月行黄道斜升正升图

月行黄道斜升正升图说


如二图,各有子午圈,有地平,有极出地等,有黄道宫。次二图,上图月离大梁,为正降宫次,距太阳十五度。日入月在地平上为十三度半,即能见。下图月离大火,为斜降宫次,距太阳十五度,日入月在地平上为十度,即不能见。一也。
月视行迟疾图

月视行迟疾图说


一因白道南北,如图。设月距黄道五度,距太阳皆十五度,而纬分南北。
日月各有一日所行之轨道,即赤道,距等圈也。今如图,设黄道左右五度,各一圈交于距等月,在焉两月各至地平,其弧有大小,则入地有先后,人见有迟速。

若在北,即入地后,黄道疾见。若在南,即入地先,黄道迟见。二也。○一因月视行度。若视行为迟段,则朔后见月迟;为疾段,则朔后见月疾。三也。○右第一因月之见界以十五度为限,其疾者朔后一日又四分日之一而见也。若三因并合,又不待此,如合朔在亥子间则甲日,太阳未出亦见东方;乙日,太阳已入亦见西方。何以徵之,设月在黄道北五度,太阳躔实沈一十五度,本地北极高四十度即昼长〈甲之日也〉五十九刻〈日九十六刻〉加一日刻〈甲之夜乙之日〉共一百五十五刻〈甲晨至乙夕〉于时月行,约得二十三度,平分之〈合朔前后〉得一十一度半,以加实沈十五度,〈日躔也〉得实沈二十六度半,是乙日日入时,月之距日经度也。以减十五度,得实沈三度半,是甲日日未出,月之距日经度也。日躔实沈十五度,其斜升五十三度一十三分,月离实沈三度半。又北距五度其斜升三十六度半,日月两升度相减,得一十六度四十三分,为甲日之晨。日月赤道上出地平之差〈月先日后〉,变时为月,出四刻半而日出,得见月东方也。乙日太阳正降为九十五度,月离实沈二十六度半,其正降为一百一十三度,两降度相减得一十八度,为乙日之夕日月赤道上入地平之差〈日先月后〉,变时为日入五刻而月入,得见月西方也。○若日躔冬至月离黄道南,推日月出入之差,不过八度,变时为二刻,则不见。
一系凡极出地,愈高愈疾,见因斜升度之差为多,否则迟见。
二系极甚高,朔后数日不见。
三系月距黄道南五度,若极出地六十二度,月尽夜不见。
四系极甚高,合朔在午正,则一日之间晨见东方,夕见西方。如极高五十二度,躔离度同上推得日月升降差一十二度时为三刻,皆在月见界之内。
五系既定月之见界为距日十二升度,亦可推迟见之日数。如极出地四十度,日躔降娄,月南距五度,推得两斜升差为一十二度,即得月距日之经度为四十度,月行当三日有奇,则朔后三日有奇而见月西方,晦前亦如之。
三因之外又有两因,一曰朦朦分〈即晨昏度,一名昧爽黄昏〉。日入地平下一十八度为胧胧之未分,因升降有正斜,斜又有大小,则月距日十二度有时得见,有时不得见。一曰气清浊差。如同是子正时,有时见极微之星,有时不得见。四五等之星,气则使之,其在月也亦然。

《论月体》

月体为圆球。何以知之,凡圆体于诸体中为最尊,如天,如日月星,如地,亦于万象中。为最尊,故应圆。凡物之初体皆圆。〈如核如卵如胎〉诸大象皆始造时之初体故应圆。又月之体半为明,半为魄。其明魄之界,时为弦直线,时为弧曲线。若果平体,何从得生弧线。且既为平面,日照之,宜全体发光如平面之镜,一向日即全镜发光也。月为不然,则非平面。○试以人目,居中置一烛,东方稍远,置一球西方稍近,相参直即见球全受光,次不动目烛,独移球西南隅,即见球大半为明,小半为魄;更移球正南,必明魄各半,其界为直线;更移,得魄大明小;更移正东,必见全魄。烛为太阳,目为地,为人,球为太阴,以近远日为光大小,其明魄界半周之间,为直线者一而已,馀皆弧线也。
论其体质,非清非纯虚实杂也,故能映光不能透光,能发光不能回光。何谓透光,如水、如玻璃、水晶、金刚石,皆纯清,故能透光。不止映光非惟不能回光,亦且不能发光。何谓回光,如明镜为全实,故能回光。不止发光非惟不能透光,亦且不能映光。月皆不然,而虚实疏密介在其间,故能映能发也。○然则何似稍似于云,云掩日月皆能映光,质薄则光显,质厚则光微,早日未出,夕日巳入,照云成霞,霞照下土。虹霓之属,本因云气而成光采,是为发光体。实则光大体虚则光小月实,似之独云之映光多,发光少,月之映光少。发光多,此为异耳。

《论月驳》

月面不纯一色,如斑驳然,昔人以为山河大地之景,不然也,山河大地之体,东西不等,云何月中之景时时不变乎,然则如何此有二说。
月驳图

月驳图说


一曰月本圆体,特其体中疏密虚实不得纯一,不能如镜光合体回返所受之光,第因其本质所至,自为发光,密实处发光大,虚疏处发光微。
如金刚石胜玻璃,玻璃胜水,其质疏密虚实不等故。

凡大光明中间有弱光可指,则曰大光中之驳点也。如大赤霞中间有淡红可指,则曰大赤中之驳点也。是故名为月驳也。一曰月体如地球,实处如山谷土田,虚处如江海,日出先照高山,光甚显。次及田谷江海,渐微。如人登大高山视下土,崇卑其明,昧互相容也。试用远镜窥月,生明以后,初日见光界外别有光明微点,如海中岛屿,然次日光长魄消。
日渐远,明渐生,如人上山渐远,渐见所未见。

则见初日之点,或合于大光,或较昨加大,或魄中更生他点,〈如日出地,先照山颠,次照平畴等〉以光先后,知月面高卑,此其徵已。

《论月光》

太阳为万光之原本,其体至实。
光大小因体虚实,如炼铁之光大于炼炭之光,铁体实于炭也。

其质极纯〈质不纯者,光亦不纯,则不能大〉,其体为全球曲面。
凡发光者,不论曲面直面,必须顺平。若凹凸之面,不能发大光,稍有偏欹,光则相夺,亦不能大。

故在大圜中为大光之独体,月及经纬诸星之光,皆从禀受焉〈月借日光,古语则然〉。何以明之,如月食甚时,地球隔太阳之光,露光极微,目所难见。一也。日食甚时,月在日与人目之间,月之下魄不受日光,人目见之则为黑色。二也。
问:月既无光,乃两食甚时,亦有淡光,此为何故。曰:体实无光,而能受光,而能发光。两食之时,不受日光而经纬诸星亦能映照,相受相发,因生微光矣。
月光有二,一为对日而发光,名曰正光。一为日光不至,而从所受之处相映,发为微光,名曰次光。
月受日光大半图

月受日光大半图说


问:月近日,人见光小;远日,人见光大,何故。曰:月合朔时,外大半受光。
日体大,月体小,则日必照月之大半。

人自下土,止视其内小半,则无光。既而生明,所见渐大,至一象限,则已见其受光之大半,故渐远渐大也。何谓日照月之大半。如图,甲为日,乙为月,戊丁、己丙、两光线切月体,从丙从丁向乙作两垂线,成戊丁乙、己丙乙两直角,则丁乙、乙丙两线不成一直线。何者,凡一直线截平行两线,其内两角并与两直角等,反之若两直线不平行,即一端渐近一端渐远,其渐近内两角必大于两直角。今设丁丙两直角则丁乙,乙丙不能以一直线与乙为角,若从乙心作径线,必在丁丙两点之上,则丁、庚、丙必月周之大半矣。
月近日受光之分大,远日受光之分小。
月体自无运动,曷知之人所恒见斑驳之象,终古不易。
月近日受光分大远日受光分小图

月近日受光分大远日受光分小图说


月朔时,上大半为明,下小半为魄;月望时,上小半为魄,下大半为明,两弦各明魄半也。如图,甲为日,乙丙丁戊为月本天,人在地为己。月或上或下,恒半为明,半为魄。从人目作视线,自见月距日近光小,距日远光大。
从生明以后渐长,生魄以后渐消。

人止见月体之小半,人目一点也,从点作两线,切一圈两切线之内,弧必圈之小半。〈如图〉
如上言:日照月得大半,人见月得小半,则定望前后各数刻,月犹能发全光,满大半之限,然后魄生而光减,非若晦朔之间,一瞬即生明也。
月去地有高卑人目所视有远近图

月去地有高卑人目所视有远近图说


问:日照月,人见月,各几何数。曰:日月去地、去人,各有高卑,近远不等。古法分月体周为三百六十度,折中推得日照月为一百八十一度六分度之一,人目见月为一百七十八度四分度之一,日照地为一百八十○度二十五分半。
月体地球其周分为三百六十度与天等

如图,甲为日,乙为月,己为地。日月之视径约等〈月在最高日在最高冲〉。人目在戊,则戊丙戊丁两视线,定见月之丙庚丁弧。从月心乙向丙、向丁作乙丙、乙丁两垂线,成乙丁戊丙斜方形,从乙戊平分之,作乙丁戊直角形,形有丁戊乙角一十五分四十○秒。
日月视径并约为三十一分二十秒

即丁乙戊角,必八十九度四十四分二十○秒。其丁庚为见月之半弧,倍之得一百七十九度二十八分四十○秒。
若月径为二十八分,则所见弧之小馀三十二分。若月径为三十三分,则小馀二十七分。
因上图,推合朔时日照丙辛丁弧,丙辛丁者,丙庚丁之馀也。是为一百八十○度三十一分二十○秒。用日距地之数及其比例,推得日照地为一百八十○度二十五分三十六秒。
月上下弦前后人所视有曲直线图

月上下弦前后人所视有曲直线图说


问:月生明后,其光曲抱月体至上弦下弦,明魄之界则为直线。望前望后,明魄之界,又为弧曲之线,何故。曰:月本球体,人目所见似为平面,其理正如平仪。然仪之子午圈可当月周,皆大圈也。仪之极分交圈,可当上下弦。明魄之界皆直线也。仪之时圈可当太阴。每日距太阳渐长渐消。明魄之界皆弧曲线也。凡仪上大圈皆分球为两平分,其全见者独子午圈耳。他诸圈皆半见,半在仪之彼面。彼面者,在月则为上半球也〈人所不见〉。平仪曲线〈即时线〉,本是大圈斜络于球,止见其半,故为不等撱圈之半。
人视之为撱圈渐消渐长故不等

月面中,明魄界之弧曲线,本亦大圈,因其斜络,止见为半,亦不等撱圈之半也。
其与平仪本理未能全合者,仪上圈皆分球为两平分。此依上言月受光者大半,不受者小半,则明魄之照界,别成一小圈,为大圈之距等。而非月球之中圈。
中圈必大圈也分球为两平分
人目所见之界,其直线则距等圈之似直线〈本是圈也,人视
为直〉。其弧曲线,则亦距等撱圈之半也。以此之故,朔后三四日,新月之两端,能过半周之界。
月光日所照与人所见时各不同图

月光日所照与人所见时各不同图说


问:月行每日去离太阳约十二度等也,然朔前后光魄消长之分数少,两弦前后消长之分数多,望前后复少,人于定望前后一二日,见月光如不易,何故。曰:月礼本圆,圆面之上必有两圈,皆为明魄之界,一为日所照之界,一为人所见之界,两圈于定朔时,相合为一。〈照与见相反〉定望时,亦合为一。〈照与见相同〉过朔望,渐相离。
如两交圈结于两极,渐展渐离,相离之处,若黄赤二道之距远度也。

两界圈之距间,则人所见月体有光之分也。以此推之,人目所见为球之正面,如平仪之极分交圈也。两界合圈,在球之侧面,如平仪之子午圈也。初日相离距度若干,人侧视之则见少;如时圈之近子午度分等,人侧视之则见狭;两弦时距度亦若干,人平视之则见多;如时圈之近极分圈度分等,人平视之则见广也。故朔望之消长,非少而见少;两弦之消长,非多而见多也。如图,甲为日,乙为地,丙为月,丁、丙、戊、庚为人所见月之半,己、丙、庚、丁为日所照月之半,丁庚为两界之距间,即本时,人见月体有光之面也。
从目、日及月心,作甲乙丙三角平面,平分月体,则己、丁、庚、戊为圆面。

甲乙丙角形,有甲乙〈日距地心〉约一千二百地半径,有乙丙〈月距地心〉约六十地半径,又有甲乙丙角为月距日之度。〈试作癸子弧即得乙角之度〉求丙甲乙角。设月距日之乙角为四十度,算得一度五十五分,以并四十度得四十一度五十五分,又引长乙、丙、戊、甲、丙、辛外角,即与丁丙庚角等。
庚、丁、壬、丁、壬、辛皆四分之一,各减共用之丁壬其两馀等。

甲、丙、辛外角与相对之两内角等,即丁庚弧亦与两内角等,则月距日四十度,人所见月体有光之分,约得四十二度。
言约者,未定之辞也。如上论月体明魄两界圈,似大圈而实,距等圈则有差。又约月距地为六十地半径,然时多时少。日距地为一千二百地半径,亦时多时少。又月经度距日四十度,或在南,或在北,亦有差,是故约言之。

若测得月体明魄两界之比例,可推月距日之度,即上图说反用之。
每日月面光界图

每日月面光界图说


欲图某日之月光界,先求月距太阳若干度分,次依上法,求月面半径上明魄界若干度分,从两极
月面上两极,定为过白道两极之大圈线,或与白道为直角。

作撱圈之半,乃本日所见月面有光之界也。若未至九十度,光作角形。若过九十度,作未成圆形。如图甲丙为月之两极,丁戊为明魄之界,甲戊丙线为本日之月光界,甲戊丙丁为两角之形,甲、戊、丙、乙为未成圆形。
用上法推凡日光界为全径。
十分之一距日二十六度。
十分之二距日四十度半。
十分之三距日六十度。
十分之四距日七十二度半。
十分之五距日九十度弦也。
十分之六距日一百○七度半。
十分之七距日一百二十度。
十分之八距日一百三十五度半。
十分之九距日一百五十四度。
满十分距日一百八十度望也。
以上数,依目测为定。若推算,当求月高卑,求白道纬度,当有微差。
月望光色中边有浅深图

月望光色中边有浅深图说


问:月望时,中心光色稍浅,四周光色特深,何故。曰:月体圆中心体一分,发光一分;四周体三分,发光一分。一分者,所受日光少,故发光浅。三分者,所受日光多,故发光深。如图甲,为月体,乙为目见月之角,从角分为十分中一分,见月周一十一度有奇,旁一分见月周二十五度有奇。
《历象图说》太阴次轮图四

太阴次轮图二太阴次轮图二

太阴次轮图三太阴次轮图说太阴次轮图三太阴次轮图二太阴次轮图三

太阴次轮图说太阴次轮图二太阴次轮图三

太阴次轮图说太阴次轮图说

均轮之心,行于本天。小轮之心,行于均轮。此各曜之所同也。乃各晒光体,又行于次轮。而次轮之心,行于小轮。惟太阴系于小轮,而行者不以次轮之心,而以次轮之边。故其迟疾加减,与各曜有不同者,次轮起于距日之远近,亦各曜之所同也。乃五星之次轮,木、火、土与日一合而行一周,金、水与日再合而行一周,惟太阴次轮,与日一合而行再周。故其迟疾加减,与各曜尤有不同者,次轮边界从合朔起,系于小轮为最近半周上弦,而至远矣。一周复于近为望,又半周下弦而远,再周复于近,而合朔矣。次轮以此朔望点,系于小轮上,右转周行,既倍于小轮心,行于均轮之度,而月体之行于次轮周者,又一合朔而有再周。由是均轮既有高卑,小轮又有远近,次轮上复有朔望、二弦。而太阴之所在,测其经度而有迟疾,测其纬度而有出入,测其光体周径而有益损。象数可徵,皆古法之所未备。如一图,均轮心行至辰,小轮心自高行至丙各一象限,次轮朔望点,必自近至远行一百八十度,其平实之差,为一均数。若月在次轮弦点,则更有实经之差。〈二三均〉当并于一均,为极大之减均也。〈古名迟疾差〉二图,均轮心行至戌小轮心,自卑行至辛,各一象限,次轮朔望点,必自近至远,行一百八十度。其平实之差,为一均数。若月在次轮弦点,则更有实经之差,当并于一均,为极大之加均也。〈古名疾差〉三图,均轮心行至午小轮心,自高行至甲,各三十度。〈朒初限〉次轮朔望点,在小轮上,必自近至次,行六十度。其平实之差,为一均数。若月在次轮,自次向弦行至月,则有实经之差,当损其一均,馀平经之差为定减均也。四图,均轮心行至亥小轮心,自卑行至庚,各六十度。〈脁初限〉次轮朔望点,在小轮上,必自近至上行一百二十度。其平实之差,为一均数。若月在次轮,自上行至月,则有实经之差,当益其一均,得平经之差,为定加均也。
晦朔弦望图

晦朔弦望图说


月借日光,故与日同度,则人见其相合而晦。自朔后渐远于日而生明。与日近一远三,则半明半晦,为上弦。与日对度则全体皆明,为望。自此渐追及日而生魄,迨与日远三近一,又半明晦,为下弦。及再追及日而与之合度,则又一晦明矣。
《历象图说旧本》月道交周图

月道交周图说


月道斜交黄道,交初,入黄道北;至交半,纬度极大,乃向黄道行至交中;出黄道南极,于交半纬度又最大,又向黄道行至交初,而一周。每周退天之度,为交差。○黄钟历议云今书传官本,有图为圜规者,九而重叠相错。先儒所传九道,盖如此。以理究之,月道如今缠线于弹丸上,线道虽重,然止一缕,往来未尝断绝。果如九规,则断而不相属,此可见九行之说非也。每一交之终,退天一度馀,凡二百四十九交有奇,退天一周。终而复始。故旧历所谓九道,元人一之名曰白道○郑世子以月道出入黄道之差,譬黄道交于赤道之差。其说已当。然以今历之理揆之,则月道之交差者,月退也。黄道之交差者,恒星进也。而日度不移,此其所异也。月之为体最近,其行度最著。故推日星之理者,自月始,由其交周,可知天日之有岁差矣。由其迟疾,可知日星之有盈缩矣。由其月孛之行,可知日最高之有移度矣。由其倍离合日,而又有迟疾加减之分,可知五星之有岁轮矣。
太阴次轮图

太阴次轮图说


五星皆以次轮心行于本轮之周,月则以次轮最近点行于本轮之周。朔望起最近,每本轮心离日一度,则次轮最近,行于本轮周,亦一度。而月在次轮,则行两度。朔望至弦离日九十度,而月行次轮一百八十度,至最远。弦至朔望亦行一百八十度,复至最近。故一月行两周。〈所以知者,高卑视径迟疾视行皆至两弦,则其差倍增,而朔望则平也〉
太阴高卑四限图

太阴高卑四限图说


本轮最高,又遇次轮最远,为极高。本轮最高,遇次轮最近,为次高。本轮最卑,遇次轮最近,为次卑。本轮最卑,又遇次轮最远,为极卑。高则去地远,视径小。卑则去地近,视径大。
<h3 id="太阴迟疾大差图〈亦分四限〉" style="text-align: center">太阴迟疾大差图〈亦分四限〉

太阴迟疾大差图说


自本轮最高行,满朒初九十度,至留际迟,积度五度奇。自最卑行,满脁初九十度,至留际疾,积度亦五度奇。是为本轮上迟疾大差,朔望用之。若本轮行至留际,又遇次轮之最远,则其迟疾各得七度四十分,以为大差,两弦用之。是为迟疾大差之四限。
闇虚蚀限图

闇虚蚀限图说


闇虚径大于月约将三倍。又各以去日远近为大小。正当交道,则蚀有五限。〈月东轮切闇虚,西轮为初亏。西轮齐为食既。中径齐为食甚。东轮齐为生光。月西轮切闇虚,东轮为复圆〉偏而蚀于阴阳者,分三限。〈初亏、食甚、复圆〉起复方位,与日蚀反。〈日迟而月来掩之,故起于西。闇虚迟而月来就掩,故起于东〉纬度多,则蚀分少。纬度少,则蚀分多。○古人指日中之暗为闇虚。鲍云龙《天原发微》比于离坎中之阴阳,宋濂谓月蚀为地影之所隔。魏文魁作历测疑其说出于西域,然南齐书已言之,且汉张衡亦曰当日之冲光,常不合者,蔽于地也。是谓闇虚斯言甚明。独以为在星,星微与今说异,月近地星远,地日照地成影,闇虚有尽,不能及星也。
里差时刻图

里差时刻图说


北极高下殊,而地有南北之纬差。时刻早晚异,而地有东西之经差。测经差时刻者,用月蚀。月蚀普天同见,而见之者,西方觉早,东方觉迟,知相距几何里,即差几何刻,则推之四表,莫不皆然。盖东之午,南视为卯,南之午,西视为卯,而东巳视为酉西之午,南视为酉,而东必以为子。各据日轮。南照为午,而在左、在右,初不知时刻之潜移也。○《尧典》分宅四方,《周官》以日南、日北、日东、日西参互测验,诚历象之至要。后世率就,一隅立法,故用之他方,隔阂难通也。耶律楚材创里差法,郭守敬废而不用,虽分道测候,而所定授时,仅可行于大都。元统强以用之江南,止改其昼夜刻,疏谬已甚。其后都北平台官一守元统之旧,又袭南方之晷漏,而不知变历象之难明也。如此。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第三十八卷目录

 月部总论
  扬子〈五百篇〉
  唐丘光庭兼明书〈辨月桂〉
  性理会通〈天文〉
  荆川稗编〈史伯璿月星不受日光辨 张行成论月行〉
 月部艺文一
  月赋          汉公孙乘
  月赋           宋谢庄
  初月赋         唐王泠然
  月临镜湖赋         陆贽
  玉钩赋          张仲素
  破镜飞上天赋        李程
  长安玩月诗序       欧阳詹
  长安雪下望月记      舒元舆
  月赋           宋吴淑
  记徐州对月         苏轼
  月赋            汪莘
  宾月堂赋         林景熙
  月轩序          明庄昶
  月赋           冯时可
  西湖月观         陈仁锡
  怨晓月赋         夏完淳

乾象典第三十八卷

月部总论

《扬子》《五百篇》

月未望则载魄于西,既望则终魄于东,其溯于日乎。
〈注〉愬,迎也。

《唐·丘光庭·兼明书》《辨月桂》

代人谓及第人谓折月桂者,明曰:昔者诜射策登第,天子问之曰:卿自以为何如。对曰:臣以为桂林之一枝,昆山之片玉。今人谓为折月桂,何其谬欤。且月中无地,安得有桂。盖以地影入于月中似树形耳。

《性理会通》《天文》

朱子曰:月体常圆无阙,但常受日光为明。初三、四,是日在下,照月西边,明人在这边望,只见在弦光。十五六则日在地下,其光由地四边而射出,月被其光,而明月中是地影。月,古今人皆言有阙,惟沈存中云无阙。
月无盈阙,人看得有盈阙,盖晦日,则月与日相叠了。至初三方渐渐离开去,人在下面侧看,见则其光阙。至望日,则月与日正相对,人在中间正看,见则其光方圆。
《历家旧说》:月朔则去日渐远,故魄死而明生。既望则去日渐近,故魄生而明死。至晦而朔,则又远日而明复生,所谓死而复育也。此说误矣。若果如此,则未望之前,西近东远,而始死之明,当在月东。既望之后,东近西远,而未死之明,却在月西矣。安得未望载魄于西,既望终魄于东,面溯日以为明乎。故惟近世沈括之说,乃为得之。盖括之言曰:月本无光,犹一银丸,日耀之乃光耳。光之初生,日在其傍,故光侧而所见才如钩,日渐远,则斜照而光稍满,大抵如一弹丸以粉涂其半,侧视之,则粉处如钩,对视之,则正圆也。近岁王普又补其说,月生明之夕,但见其一钩,至日月相望,而人处其中,方得见其全明。必有神人能凌倒景,傍日月而往参其间,则虽弦晦之时,亦复见其全明,而与望夕无异耳。以此观之,则知月光常满,但自入所立处视之有偏有正。故见其光有盈有亏,非既死而复生也。若顾兔在腹之问,则世俗桂树蛙兔之传,其惑久矣。或者以为日月在天,如两镜相照,而地居其中,四傍皆空水也,故月中微黑之处,乃镜中大地之影,略有形似而非真有是物也。斯言有理,足破千古之疑矣。
或问弦望之义,曰:上弦是月盈及一半,如弓之上弦,下弦是月亏了一半,如弓之下弦。又问:是四分取半否。曰:如二分二至也。是四分取半,因说历家,谓纾前缩后,近一远三,以天之围言之,上弦与下弦,时日月相看皆四分天之一。
问:月本无光,受日而有光。蔡季通云:日在地中,月行天上,所以光者,以日气从地四傍周围空处迸出,故月受其光。曰:若不如此,月何缘受得日光,方合朔时日在上,月在下,则月面向天者有光,向地者无光,故人不见及。至望时,月面向人者有光,故见其圆满,若至弦时,所谓近一远三,只合有许多光。又曰:月常有一半光,月似水,日照之,则水面光倒射壁上,乃月照也。
问:月中黑影是地影否。曰:前辈有此说,看来理或有之。然非地影,乃是地形倒去遮了他光耳。如镜子中被一物遮住其光,故不甚见也。盖日以其光如月之魄,中间地是一块实底物事,故光照不透,而有此黑晕也。问日光从四边射入,月光何预地事而碍其光。曰:终是被这一块实底物事隔住,故微有碍耳。问:月受日光,只是得一边光。曰:日月相会时,日在月上,不是无光,光都载在上面一边,故地上无光,到得日月渐渐相远时,渐擦挫,月光渐渐见于下,到得望时,月光浑在下面一边,望后又渐渐光向上去。问:月蚀如何。曰:至明中有暗虚,其暗至微。望时月与之正对,无分毫相差,月为暗虚所射,故蚀。虽是阳胜阴,毕竟不好。若阴有退避之意,则不相敌,而不蚀矣。西山真氏曰:月,太阴也。本有质而无光,其盈亏也,以受日光之多少。月之朔也,始与日合。越三日而明生,八日而上弦,其光半。十五日而望,其光满。此所谓三五而盈也。既望而渐亏,二十三日而下弦,其亏半。三十日而晦,其光尽。此所谓三五而阙也。方其晦也,是谓纯阴,故魄存而光泯,至日月合朔,而明复生焉。鲁斋许氏曰:天地阴阳精气为日月星辰,日月不是有轮郭生成,只是至精之气,到处便如此光明。阴精无光,故远近随日所照。日月行有度数,人身血气周流亦有度数。天地六气运转亦如是。到东方,便是春,到南方,便是夏。行到处,便主一时。日行十二时亦然。万物都随他转过去,便不属他。
临川吴氏曰:古今人率谓月盈亏,盖以人目之所睹者言,而非月之体,然也。月之体如弹丸,其溯日者常明,常明则常盈,而无亏之时。当其望也,日在月之下,而月之明向下,是以下之人见其地之盈。及其弦也,日在月之侧,自下而观者,仅得见其明之半,于是以弦之月为半亏。及其晦也,日在月之上,而月之明亦向上,自下而观者,悉不见其明之全。于是以晦之月为全亏。倘能飞步太虚,傍观于侧,则弦之月如望,乘凌倒景,俛视于上,则晦之月亦如望,月之体常盈,而人之目有所不见,以目所不见,而遂以为月体之亏,可乎。知在天有常盈之月,则知人之曰盈曰亏皆就所见而言耳。曾何损于月哉。

《荆川稗编》《史伯璿月星不受日光辨》

史氏曰:天问夜光何德,死而又育,厥利惟何,而顾兔在腹。《集注》答曰:云云。惟近世沈括之言曰:月本无光,犹一银丸,日耀之乃光耳。光之初生,日在其傍,故光侧而所见才如钩,日渐远则斜照,而光稍满,大抵如一弹丸,以粉涂其半,侧视之,则粉处如钩,对视之,则正圆也云云。性理会元文公曰:纬星是阴,中之阳经,星是阳中之阴,盖五星皆是土木火、土金水之气上结而成,却受日光,经星却是阳气之馀凝结者,亦受日光,但经星则闪烁开辟,其光不定,纬星则不然,纵有芒角,其本体之光,亦自不亏。按沈氏之说,愚窃有所未晓者,夫《集注》又曰:或者以为日月在天,如两镜相照,而地居其中,四旁皆空水也。此乃实见,非臆度之论。但曰月本无光,日耀之乃光,如此则日光必照著月,月乃有光耳。若日光为物,所遮隔照不著月,则月乃无以为光乎。今或者既曰:日月在天,如两镜相照,而地居其中,则是日月之行,不免隔地之时。若日光为地体所障,月体为地影所蔽,则月必无日光可受,又将何以为光乎。愚尝以此为月食之说,终是不慊于心。何者。盖地体甚大,若谓其有影,则凡物之影必倍于形,地之与水岂无十万里之广厚,则对日之冲,其影又当倍此,以天度言之,一度才二千六百三十二里有馀耳。九行与黄道近者,只在一度间,极远者,不过六度,便以六度计之,不过一万五千七百九十二里有馀而已。而地与水之影,在对日之冲者,乃有一二十万里之广大,可以遮六七十度,不知月行,入在此影中,日光亦能照及之否。故谓地为无影则可,若不免有影,政恐月若本自无光,须待日耀之乃光,则为地影所蔽,失光之时,岂一夕二夕而已。今则月自生明之后,无夕不光,虽有时而食,亦不过一时之顷而已。不知又何说也。又按文公星亦受日光之说,朱子又尝言天地间本无光,光皆是日之光,故月与星有光者,皆是受日之光以为光,亦此意也。愚亦有所未达者,夫既曰月与星皆受光,则月之生明必在合朔之第三日。是时,月去日已三四十度矣。然始生之明,不过一线之微耳,渐增以至于半,而弦渐增至于满而望。望后渐亏,以至于晦,亦然无明生顿满之理也。今经星、纬星,近日远日,光皆圆满,满皆无以渐者。姑以金星言之,金星附日而行,自距合后,进在日前,只去日十八度,便夕见西方。或退在日后,亦只去日十八度,便晨见东方。是时去日如此之近,皆一见便满,不如月之生明,有渐亦不知此,何说也。愚窃以意度之,夫星去日,虽近而光,亦满不如月之生明有渐,则似乎星自有光,不待受日光以为光者。星若果自有光,乌知月之不亦自有光乎。若月之所以有魄者,盖日月与星,虽总谓之三光,而阴阳大小则异焉。是故日为太阳,犹四象之老阳,六十四卦之乾卦,是纯乎阳之象也。月为太阴,犹四象之老阴,六十四卦之坤卦,是纯乎阴之象也。日纯乎阳,故其光独盛,而其体四面皆光。月纯乎阴,故光不及日,其体半光而半晦,光乃其面,晦乃其背,即所谓魄尔。日全体光而月半体光者,阳全阴半之意也。至于星,则阴阳合体而不纯矣。文公谓纬星是阴中之阳,经星是阳中之阴,阴中之阳,阳中之阴,犹四象之少阳少阴,六十四卦中,凡阴阳合体之六十二卦,是不纯乎阳,不纯乎阴之象也。不纯乎阴,故其光皆全不如月之半明半晦,不纯乎阳,故其光虽全而不如日之独盛也。三光之体不同,恐或如此。星既本自有光,则近日远日,光皆圆满,不必致疑,可也。独月之近日远日,而光有盈亏之异,则未得其说。窃以为,日,君象,月,臣象,臣主敬君,故月常面日而不敢背,此其光所以生而满,自满而亏,皆以渐而进退也。此即沈氏弹丸以粉涂半侧,视对视之说。但彼主日耀之光,此主月自有光为异耳。至于日君月臣,臣主敬君,月常面日之说,何以知其然耶。曰:以九行与黄道离合远近之势而知之也。观九行与黄道相交相去之势,则知月之光,月既不敢当日道而行,又不敢去日道太远,远去不过六度而已,甚则日失中道,则月亦变行,月于行之常变,皆不违乎日。如此非臣敬君之意而何如。此则常面日而不敢背,亦何足怪乎。既曰月自有光,则地影遮隔之疑可释矣。然则日月有时而食,何也。曰:月常面日,魄乃其背,则朔月掩日,而日食亦自与先贤之说不相背。但望月之食,则张衡所谓对日之冲,有暗虚者,月若望,行黄道则适与之值,故为所掩而食耳。曰:然则对日之冲,何故有暗虚在彼。曰:天象所有,有非人所能尽知者,对日之冲,与太阳远处,往往常自有幽暗之象在焉。其大如日,与日同运,亦未可知也。既不能凌倒景,傍日月以目击其实,则只当以古人此说为据而已。尚何言哉。凿说谬妄,岂曰可信。疑不敢蓄,姑笔于此,以俟知道云尔。或疑在易,坎为水,又为月,水光在内,可以鉴形于内,而不可以照物于外,故月之体如水之黑,非受日光,则无以照物于外。今曰月自有光,则与水异矣。曰:日月,在天之象也。岂可以为尽同于地之水火哉。假如日月尽同于水火,则合朔月或食日之时,火何以不熄,水何以不燥,而日月尚得两无恙乎。况辰星明谓之水星,其体尚不如水之黑而自有光,则月自有光又何可疑之有。

《张行成论月行》

观物,张氏曰:日月冬至以后,行阳度而渐长,夏至以后,行阴度而渐短。虽以阳临阴,为客之体,亦不敢自肆也。诸历家说,月一日至四日行最疾,日夜行十四度馀,五日至八日行次疾,日夜行十三度馀,自九日至十九日,其行迟。日行十二度馀。二十日至二十三日,行又小疾,日夜行十二度馀,二十四日至晦,行又太疾,日夜行十四度馀。以一月均之,则日得十三度十九分度之七也。远日则明生,而行迟,近日则魄生,而行疾,有君臣之义焉。

月部艺文一

《月赋》汉·公孙乘

月出皦兮,君子之光,鸡舞于兰渚,蟋蟀鸣于西堂。君有礼乐,我有衣裳,猗嗟明月,当心而出,隐悬岩而似钩,蔽修堞而分镜,既少进以增辉,遂临庭而高映,炎日匪明,皓璧非净,躔度运行,阴阳以正,文林辩囿,小臣不佞。

《月赋》宋·谢庄

陈王初丧,应刘端忧,多暇。绿苔生阁,芳尘凝榭,悄焉疚怀,不怡。中夜乃清。兰路肃桂,苑腾吹寒,山弭。盖秋阪临浚壑而怨遥,登崇岫而伤远,于时,斜汉左界,北陆南躔,白露暧空,素月流天,沈吟齐章,殷勤陈篇,抽毫进牍,以命仲宣。仲宣跪而称曰:臣东鄙幽介,长自丘樊,昧道懵学,孤奉明恩,臣闻沈潜,既义高明,既经日以阳德月,以阴灵擅扶桑于东沼,嗣若英于西冥,引元兔于帝台,集素娥于后庭,朒脁警阙,胐魄示冲,顺辰通烛,从星泽风,增华台室,扬彩轩宫,委照而吴业昌,沦精而汉道融。若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱,菊散芳于山椒,雁流哀于江濑,升清质之悠悠,降澄晖之蔼蔼。列宿掩缛,长河韬映,柔祗雪凝,圆灵水镜,连观霜缟,周除冰净。君王乃厌晨欢乐宵。宴收妙舞。弛清县,去烛房,即月殿,芳酒登,鸣琴荐,若乃凉夜,自凄风篁成韵,亲懿莫从羁。孤递进聆,皋禽之夕,闻听朔管之秋,引于是弦桐,练响音。容选和徘徊,房露惆怅,阳阿声林,虚籁沦池,灭波情纡。轸其何托。愬皓月而长歌。歌曰:美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇。川路长兮不可越,歌响未终,馀景就毕,满堂变容,回遑如失。又称歌曰:月既没兮露欲晞,岁方晏兮无与归,佳期可以还,微霜沾人衣。陈王曰:善。乃命执事,献寿羞璧,敬佩玉、音服之无斁。

《初月赋》唐·王泠然

观乎皎皎新月,含虚惊阙,伺海蛤而齐生,候阶蓂而俱发,既与物而盈偃,亦随时而兴歇。故其清光未满,斜半空,依稀破镜。髣髴悬弓离毕坠雨,绕晕生风。散微华于粉壁,集轻照于兰丛,尔其状也,皎皎的的镜丹霄而灼烁,鲜鲜绵绵点清汉而连娟。逢轻云而暂蔽,杂华星而共妍,感边城之羁客,监珠箔之娇弦,思闺女之披幌,弄舟人于叩舷。若乃断山,风入中天,气清云彻,暮景霞开,晚晴望颓阳之西落,见微月之孤生,出烟郊而漫漫,映江浦之亭亭,凝碧台以光净,度青楼以色明。虽余情之斯得,停搴揽而不盈。俄而凉夜。未几,低轮半倾,坠斜光于森木,落馀照于城,临玉墀而不见,望亭阁而杳冥。余亦何为者。感在空庭。

《月临镜湖赋》〈以风静湖满轻波不动为韵〉陆贽

月配阳含虚而明,湖止水体柔而平,光无不临,故丽天并耀,清可以鉴,因取镜表名。月包阴以成象,水禀月而为精。两气相合,实不入而疑入,二美交映,伊本清而又清,色皎洁而秋天愈静,波演漾而宵风乍轻,类泗滨之磬见,疑合浦之珠明。至明洞幽,至清无垢,同元泽无远,不遍等达人。以虚而受,满不可恃,望之足戒,以亏盈形,或未分鉴之,则辨其妍丑,轻霭不起,纤尘莫过,沉璧彩而为镜,碎金辉以成波。皓质未判,空闻田鹤之唳,香风乍度,暗传莲女之歌。万象皆总,湛清光而不动,极望靡穷,凝虚皓而如空。照同心千里之外,洞游鳞百丈之中。棹影乍浮,如上天边之汉,桂华不定,多因蘋末之风。白昼诚穷,残夜将短,临远峰而欲落,沉馀景而犹满。月之德也,朗而迥水之性也。柔而静照有馀晖,光无匿影。满而将缺,顾兔自殊,于太阳导之,则流无禽,岂同于旧井。原夫德无不应,理必相符,湖以柔而藏月,月因朗而彰湖,不私其明,明则有裕,无逆于物,物乃不孤,异投珠而按剑,等藏冰而耀壶,惟水月之叶美,与君子而同涂。

《玉钩赋》〈以常协正经故无脁朒为韵〉张仲素

月以阴德,玉闻夜光,伊在天而成象,沓如钩而可望。每映楼而皎皎,类照庑之煌煌,隐见以时兮不愆,其候亏全有节兮。此惟其常当其霁景,方晚清飙既凉莹,迢递之初,魄出西南之一方,韬皎皎之辉尚潜,元兔呈纤纤之状讵,假白狼矧乃就盈之姿,曲成是惬,从三让而载吐,表四序之克协,侔雕琼之异象,契舒蓂之数叶。临洞房之内,犹隔琐窗,隐遥城之隅,乍明粉堞。观夫媚霜,烟挂辽夐,悟如圭之有始,知合璧之将圣。既丽天而作,则亦顺辰而为政,弯环而素彩,未流萧散而丹霞始净,所以增思妇之独愁,发诗人之兴咏,岂止生彼海澨焕乎。天经况于玉以比德,复如钩而效灵,落鱼浦之间,偏宜泛影,垂朱帘之侧,宛似分形,思其迥出,陇阴渐登云路,每因躔而进晷,亦就新而去故沉。澄寥之空,碧丽柔明之微,素曷娥眉之足,俦岂玉璜之能,喻然而合其道也。则圆景不渝,顺其化也,而盈缺或殊,当未光之时,所明若昧,自哉。生之外,其有如无,且色依微于林表,晦见西方之谓脁。光掩映于旸谷,朔出东隅,以为朒。今异此而守,度谅君明而臣肃,故其赋玉钩之辉辉,诚可增金波之穆穆。

《破镜飞上天赋》〈以青天流魄玉户失颜为韵〉李程

何新月之婵娟,如破镜之上天,微茫而桂树犹短,髣髴而菱花不全。皓色减去,清光独悬,谓是云非,开玉匣而长在,自无而有指,金波而未圆,象则陵虚,名何责实。伊酷似其素影,若同分于丽质,莫测潜化,空惊回出,怜此夕以孤飞,念谁家而暗失。况夫微明,海澨远挂,关山感重,轮而易缺,思鞶带而莫攀。姮娥掩色,嫭女分颜,意迢递而难明,半生象外,岂别离之可赠。馀在人间霁景,澄寂泬寥凝碧,匪回辉而照胆,徒向晦而沦魄。洞房未掩,过台上而不归,斜汉欲低,入窗中而犹隔,亦何辨夫镕于火,化骘彼阴灵。比孤光于圭白,喻片影之铜青。遥空绚练,远色晶荧,爽气共浮,岂彩霞之能掩,芳尘不到,非素手之所经,观夫渐倚上元,迫于下土,瞻吴牛之罢喘,对孤鸾之欲舞,徵碎质以委地,有方辉而竟户哉。生之后,从一气以裁成。埋照之时,岂五金而能补,正当残夜,偏称高秋,含烟不隐,泛水如流,苟孕明于真宰,非禀质于人谋,似逃秦殿,聊上庾楼,疑熠熠以从革,类纤纤而若钩,异彼妆奁,掩兹游烛。方应候以戏珠,不鉴容以销玉。坐惜云曙,行愁漏促,晕犹未合,无陈方士之灰,点不可磨,空负先生之局。

《长安玩月诗序》欧阳詹

月可玩。玩月古也。谢赋鲍诗,脁之庭前,亮之楼中,皆玩月也。贞元十二年,瓯闽君子陈可封游于秦,寓于永崇里华阳观,予与乡人安阳邵楚长,济南林蕴,颍川陈诩,亦旅长安。秋八月十五日夜,诣陈之居,修厥玩事。月之为玩,冬则繁霜大寒,夏则蒸云大热,云蔽月,霜侵人,蔽与侵俱害乎玩。秋之于时,后夏先冬。八月于秋,季始孟终,十五于夜,又月之中。稽于天道,则寒暑均取于月数。则蟾兔圆况,埃壒不流,大空悠悠,婵娟徘徊,桂华上浮,升东林,入西楼。肌骨与之疏凉,神气与之清冷。四君子悦而相谓曰:斯古人所以为玩也。既得古人所玩之意,宜袭古人所玩之事。作玩月诗云:八月三五夕,旧嘉蟾兔光,斯从古人好,共下今宵堂。素魄皎孤凝,芳辉纷四扬,徘徊林上头,泛滟天中央。皓露助流华,轻飙佐浮凉,清冷到肌骨,洁白盈衣裳。惜此苦宜玩,揽之非可将。含情顾广庭,愿勿沉西方。

《长安雪下望月记》舒元舆

今年子月月望,长安重雪,终日玉花搅空,舞下散地。予与友生喜之,因自所居,南行百许步,登崇冈,上青龙寺门。门高出,绝寰埃,宜写目放抱。今之日尽得雪境,日既夕,为寺僧道深所留,遂引入堂中。初夜有皓影入室,室中人咸谓雪光射来,复开门偶立,见冱云駮尽,太虚真气,如帐碧玉,有月一轮,其大如盘,色如银凝。照东方,辗碧玉,上征不见辙迹。至乙夜,帖悬天心。予喜。方雪而望舒复至,乃与友生出大门恣视,直前终南,开千叠屏风,张其一方东原接去,与蓝岩骊峦,群琼含光北朝天宫,宫中有崇阙洪观,如甃圭叠璐,出空横虚,此时定身周目,谓六合八极,作我虚室,峨峨帝城,白玉之京,觉我五藏,出濯清光中,俗埃落地,涂然寒胶,莹然鲜著,彻入骨肉,众骸跃举,若生羽翎,与神仙人游,云天汗漫之上,冲然而不知其足。犹蹋寺地,身犹求世名。二三子相视,亦不知向之从何而来,今之从何而遁,不讳言,不嘻声,复根还,始认得真性,非天借静象,安能辅吾浩然之气,若是耶。且冬之时,凝冱有之矣,若求其上月下雪中零清霜,如今夕,或寡。某以其寡不易会,而三者俱白,故序之耳。

《月赋》宋·吴淑

惟彼阴灵,三五阙而三五盈,流素彩而冰静,湛寒光而雪凝。顾兔腾精而夜逸,蟾蜍绚彩以宵惊。容仙桂之托植,仰天星而助明。乍喜哉,生还欣始盈,经八日而光就,历三月而时成。吕锜射之而占姓,阚泽梦之而见名。若夫西郊坎坛,秋分夕祭,类在水,故应于潮。义在阴,故符于礼。取象后妃,视义卿士,故以为上天之使,人君之姊,瞻瑞彩于重轮,共清光于千里尔。其游西园之飞,盖骋东鄙之妍词。会稽爱庭中之景,陆机揽堂上之辉。圆光似扇,素魄如圭,同盛衰于蛤蟹,等盈阙于珠龟。晕合而汉围未解,影圆而虏骑初来。若乃珥戴为瑞,胐魄示冲,为地之理,作阴之宗,降祥符于汉室,通吉梦于吴宫,睹爪牙而为咎,见侧匿而为凶,观其素景流天,方辉入户,妇顺苟或不修,王后为之击鼓,物惟徐孺之说,窟见扬雄之赋,弥关山而布影,入廊栊而积素,厥御兮维何,望舒兮纤阿,垂蔼蔼之澄辉,弄穆穆之金波,闻感精之女狄,传窃药之嫦娥,皎兮丽天昭然,离毕应鱼脑而无差验,阶蓂而靡失,亦有画芦,灰而晕缺,捧阴燧而辉流,捣闻白兔,喘见吴牛,乍认蛾眉,遥惊玉钩,得不荐鸣琴而灭华烛,玩清质之悠悠。

《记徐州对月》苏轼

仆在徐州,王子立子敏,皆馆于官舍。而蜀人张师厚,来过二生,方年少,吹洞箫,饮酒杏花下。明年,余谪黄州,对月独饮,尝有诗云:去年花落在徐州,对月酣歌美清夜。今日黄州见花发,小院闭门风露下。盖忆与二王饮时也。张师厚久已死,今年子立复为古人,哀哉。

《月赋》〈有序〉汪莘

余少时,读谢希逸月赋,见其徵引陈熟,比兴寒窘,大抵拙于文而乏于理。窃尝以为恨,至今取而再三观之,皆不能易少时所见。因搜其平生所得于月者,假唐太宗房元龄问对而为之赋云:

太宗与秦府十八学士讲道于瀛洲之上,于时,宫壶漏稀,月色如昼,凭栏四顾,河山若绣,太宗慨然谓元龄曰:夫月何自生哉。元龄稽首而对曰:臣闻月生于坎水,主内光在坎则隐,因离则彰。其阖处阴,其辟随阳,魂生震始,魄露巽旁,二少分上下之弦,两纯括晦望之囊,八卦相禅为月,纪纲观于卦画,其义可详。青者月魂,黑者月魄,出扶桑而五彩,暨中天而迥白。此月之变也。皆阴阳之相客。太宗曰:月之义既闻之矣,然则月之运行如何。元龄曰:其始也,一气茫然,有物潜珍,两仪洞开,望之如神,于是清风龙翔而启涂,丹霞凤翥而扶轮,提白昼于既暝,俟东皇于未晨。按行于二十八舍,周流于三百六旬,出天入地,自秋徂春,横碧落而孰禦,历黄道而常新,斗车为之低昂,列宿为之逡巡,此月之行也。臣又尝纵观焉,大,何天之不罩,广,何地之不笼,高,何崖之不挂,幽,何谷之不通。使夫山海之间,共此灯而发蒙,霍然如揽白霓之驾,恍然如泛骊龙之宫,若乃衬珠阁而泫露,镇贝阙而含风,蔼玉圃之生烟,郁瑶林之摅虹,乱芙渠之万顷,绘松柏之千重,馀辉半抹于城楼,晓色欲拂于天东,纷金章而玉佩,杂天马而云骢,咸谒帝而待漏,殷殷乎长乐之钟。虽然此陛下之月也,臣请为陛下言士民之月。臣为布衣,只剑孤琴,出游四方,归憩家林,其观于月也。有不知所以独舞,与不知所以长吟者矣。方其射西山而散彩,委曲浦而遗阴,过银沙而瑟瑟,度金砾而骎骎,逐行舟而上下,与高浪而浮沉,因蒲帆而舒卷,随桂楫而浅深,入霜雪而英华秀发,混芦荻而踪迹难寻,散千林而无定影,镇九渊而有常心,或出晚霁而疑于清晓,或当晨现而讶于黄昏,或颠倒于山光水影,或披豁于地窟天根,或坐臣于偃竹之窗,或挽臣于落梅之村,或送臣于小桥,或迎臣于柴门,或带苔纹而粘屐齿,或移花影而泛清樽。太宗曰:噫。士民之月不亦乐哉。然则月之德性何如。元龄避席而辞曰:大哉。陛下之问,臣不足以与此。太宗曰:卿其勿辞。元龄乃言曰:月之德性至矣,妙矣,惜乎赋家者流未有能声条振理者也。夫太极肇判,天一生水,天一之精凝为月体,仰射天外,下彻水底,洞照八荒,晃不知其首尾,碎之自圆,挠之自止,执之若远,睨之复迩,体有盈虚,性无生死,胡为而亏,胡为而盈,臣以是知生死之故,鬼神之情,然犹不足以言知月。臣爱月者也,畴昔之夜,尝梦焉弄月于云叶之表,钓月于浪花之端,种月于林泉之下,布月于天地之间,臣有其志而未遂也。太宗乃掀虬须跃,龙颜大笑而曰:卿之志朕知之矣。酌以樽罍食以鼎鼐,牵牛正中,再拜而退。

《宾月堂赋》林景熙

南雁荡叶君,堂于山之阳,野蔌盈俎,春醪在觞,索居无朋,欲饮谁相,俄有客自天东驾五云而来,水佩金裳,冰姿玉质。初流光于檐楹,忽散彩于庭阈,不由介傧竟造几席。主人见而异之曰:噫嘻,此隹宾也。揖与同坐,清寒袭肌,于是撤觞,与俎挹沆瀣以为醴,携斗柄而酌之,匪曳裾而投辖,意炯炯以相依。主人谓宾曰:古称孟尝三千珠履,势交何常,合散如韨,生死翟门,喜怒廉里,太行之山,滟滪之水。陶潜所以息交,刘胜因而扫轨,乃若高照万古,渺视九寰,不翻覆于云雨,岂迁变于燠寒。对之,可以增双眸之碧,即之,可以洞寸心之丹,若子者,予所乐宾,恨相见之晚也。宾冉冉促膝,若复于主曰:当今非但主择宾,宾亦择主,尼父所主,必非卫疽,宗元亦客,辱于王伾,开阁谩尔,入幕何为,黄金之台徒观美,五花之馆空遗嗤,自开辟以至于今,阅人多矣,知愚好丑,淳浇臧缪,伏意廋情,靡有遗照。乃若持玉斧兮掞河汉以为文,斫丹桂兮梯层飙而绝尘,斯灵府中自具广寒清虚也。而不然者,岂予所屑宾。峨眉秋影,昔白之宾,今宾子乎。南楼夜色,昔亮之宾,今宾子乎。主人闻宾言,再拜谢。顾影复自笑曰:尝闻天地间,万物之逆旅,往过来续,寓形几何。吾方扰扰焉身自为宾,又安能宾夫宾也。虽然,是当有耿耿者留天地间,万古唯道不朽,天所以高,地所以厚,象纬所以著明,谁实主之夫。岂以有限之形,而欲结无穷之交哉。言未既,天鸡咿喔,斗转河低,宾不答,去亦不辞。第见斜光回薄林,鸟惊栖,主人举手招宾,宾已在西山之西。

《月轩序》明·庄昶

安仁艾君叔明,号月轩。夫月也,有诗人之月,有文人之月,有诗颠酒狂之月,有自得性天之月。韩昌黎盛山,十二诗序谓追逐云月,文人之月也。杜子美诗谓:思家步月青霄立,诗人之月也。李太白捉月采石,而其诗又谓:醉起步溪月诗,颠酒狂之月也。黄山谷谓周茂叔人品甚高,其人如光风霁月,自得于性天者之月也。夫诗文人之月,无所真得,无所真见,口耳之月也。诗颠酒狂之月,醉生梦死之月也,惟周茂叔之月,寂乎其月之体,感乎其月之用,得夫性天之妙,而见夫性天之真。自有不知其我之为月,而月之为我也。所谓曾点之浴沂,孔子之老安少怀,二程子之吟风弄月,傍柳随花,朱紫阳之千葩万蕊争红紫者,是已。盖与天地万物为一体者也。上下与天地同流者也。所谓圣贤之月也。叔明之月,果何月哉。叔明深于地理学,每以蔡牧堂自负,非得地理之性天者不能。嗟夫。人之性天何往不在。牧堂之性天岂异于叔明之性天。叔明之性天岂异于茂叔之性天哉。叔明于吾茂叔之性天,不知果真得否也。叔明往来余溪山雨阁最久,要之,当亦有得也。人凡有叩叔明之性天于青囊者,不以曾杨廖赖之专,而视叔明可已。凡厚叔明者,有诗月轩,而某于叔明尤厚,遂为之引。

《月赋》〈有序〉冯时可

癸未秋夕,冯子独坐,延首东望,月耿疏林。少焉,凉风媵之,直入余户,岑寂无聊,万虑填膺,局天蹐地,偶东邻沈生携酒过,劳吐峥嵘之论,驱愁思于天外,顿令宇宙若辟,遂相与赓酹,不觉金枢之西矣。沈生乃唱韵,即席赋焉。

紫霞韬日,绀宇流月,孤蟾渐腾,六螭自没,飞镜花摇,修蛾影越,的的寒池,冉冉丛樾,万颖金射,一轮银揭,炯濯肺肝,光鉴毛发,其德维何,示冲警阙,代明扶桑,育灵溟渤,荣悴参差,朗照无别。汉宫如霜,楚台似雪,绝缨陆离,堕钗蹩躠,三星欲沈,九微未彻,皓彩佐艳,幽光争洁,班姬独卧,飞燕初诀,庭柳葳蕤,阶萤明灭。兰膏坐凝,桂影自孑,西园盖飞,南皮席设。炮炙参差,酒阑乐阕,兴文如云,纵横称杰。玉壶素心,相为昭晰,潘生恨羁,谢监怀阔,思入雁群,身濡鱼沫,顾影自怜,揽晖欲怛。若乃壮夫,寄命弦筈,云阵祁连,星旗靺鞨。秋入铜鐎,寒侵犀札,苍茫月上,积光槁秸,思妇深闺,肠转车辖,婵娟入帷,愁来难刷。合如三五,离如二八,亦有征人,深夜揽辔。银汉曳空,长烟羃地,旌心自悬,蓬驱未次。清质忽觌,骨惊神悸,龙马上都,笙竽甲第。金埒铜池,撷芳瞩丽,云卷夕鳞,雾消轻翳,圆魄徐升,潋滟天际,妖姬艳童,歌容舞袂。秦钩遗欢,汉珠赏嬖,陶陶永夕,指空为誓,明妃远去,赵王初徙,都尉降北,敬通归里,孤舟仙客,空山废士,怆新恋故,迫生怜死,黄叶辞秋,摇风忽起,愁规自对,抆血相视,情条靡靡,形骸顿委,别有招提,震旦是倚,摩尼夜出,照我浊世,光侵僧磬,清傍佛几,五禅明虑,七觉荡滓。水月成观,何愁何喜。噫嘻人生,忽如逆旅,畏涂多艰,苦海无涘,牛喘犹馀,鲛泪几许,仆本恨人,矧逢秋序,霜陨枯梢,露凝丛楚,沉寒中夜,息籁幽渚,寥寥雁飞,凄凄虫语,四顾无人,纤阿为侣,万端崒来,千载独伫,遥愬长想,重嗟累涕,东邻有生,焚枯酌醴。仰天大笑,谓予款启,翘然男子,一何泥泥,我攀望舒,万象如洗,发吾皓志,祛我尘虑,飞廉为车,结璘为御,烈缺长鞭,欃枪高翥,历天捎星,万里一去,夕禽秋引,转凄为豫,仆始神王,浮白相饫,轶埃灭晕,月亦予助,土豹殷声,天鸡催曙,曜灵一起,光含明茹,吁嗟月德,孰为畀与。照而本空晦而逾著,惨舒盈缺,道无常处,惟予与月,相知其庶,李白何问,谢庄何誉。

《西湖月观》陈仁锡

甲寅,居尧峰,登妙高,吸太湖,手煮宝云泉,自龙洞下琅玕。夹流水,侵予枕簟,深夜鸟啼,四更吐月,游鱼欲跃。假寐未遑,晓烟如抹,风急雨来,四山暝合,汎石湖楞伽间,十里岚光,天长水远,以此贪恋家山,唯西湖旧游小草未削。初夏日长,简付劂氏尝谓,游山水如睡卧,记述如作梦,当其梦时,好丑皆梦,一经改窜,情事倍佳,无乃非昔梦耶。既编补帆,为捃月观,留作湖上一梦。
初四月纪

癸丑秋八月,暮,维舟棕毛场,步石函,俄见湖光径棹,断桥保叔,一峰送影。湖面红衣落尽,远水一枝藕花,泊妓依稀。太守昔年,西泠桥下,问水云宽窄。落日衔山,波波拥红,峦夹绿阴,斜入外湖,青苍异状,腾燄短矣。月乍钩,草欲碧,一半勾留逆鉴,上下极爱,雷峰苍立。
初五月纪

自溜水桥观庆忌塔。昔要离诱入吴,因风势以矛钩其冠而刺之,葬此。咸淳间,怪物浮水,若铁棺。然其西,邺侯桥石函入,下湖问,赵宋诸贵人墅,仅馀花园老卒。歌一篇耳。宝所山奔水导,逆以海潮。余坐落星石,漱一勺泉,下大佛寺,万柳成幕,桥左断宝,云山之东。宋家花如锦曰:锦坞及上秋阳台,凄神寒骨。海风四起,月到望湖亭,诵前人语,西湖深靓空阔,纳光景而涵烟霏,𤁻衍而不迫纾,徐以成文,阴晴之中,各有奇态,酒空。急抵昭庆岸沽酒。
初六月纪

汎晓湖及湖峦。光尽紫海,云未断出,宝佑桥〈即段桥〉、红袖、青旗、总宜〈园名〉、涵碧〈桥名〉彷佛睹之,孤山岿立,长烟初淡,山水未深,余观第三桥碑,不祀邺侯。今与白苏处士四曰四贤祠。然范文正、张忠定、朱徽国、不宜入耶。其巅岁寒,岩乐天就,四照为竹阁,而丽农楼,快雪阁萃其胜。南陆宣公祠,又南六一泉,东坡先生、惠勤上人哭欧阳公处也。孤山饭罢,送客上涌金门,泊藕庄,饮雷峰下,南屏披峻壁,翠落莲花洞口。久之乃归。皋亭诸山,飞翥如乱云,补两湖之缺,斗折蛇行,与灯明灭,在孤山语处士曰:有是哉,处于清浊之间。欧焉、苏焉、范焉、白焉、参寥焉、慧勤焉,甚之而韦后焉,贾似道焉。
初七月纪

残醉未醒,闭户作句,客作竹就饮。池塘萧条。夜深,与客过溜水桥,月渐低,急放舟十锦塘,月影半浸湖,如擎宝幢,即之微缩,斜下如悬指,渐一指片指,俄落寒潭,光经时不散,桂轮自水中央,的烁两峰高处,月在天而半,在水而圆,比于山高月小,余进一筹矣。
初八月纪

行唐刺史九里松下,长昼风雷,江涛夜合,隔林先作雨。昔吴说书额,高宗挥数十幅不能及。夭矫作势,万乘辟易。松旁曲院,宋取金沙涧水酿官酒。由合涧上,〈北自灵隐南自天竺〉登北高峰,山起歙出,睦跨富春,控馀杭、局结钱塘,突为峰。鸡鸣,见日升盘,三十六湾,而陟西望,罗刹遥接海邑郡城。飞来峰树,自崖谷擢起,根生石上,翠蕤蒙羃,鸟悦。山客开洞曰龙泓,宋丁翰之月夜集鸾处。问灵隐浦,惟流泉淙淙,跨涧一楼亭,冷泉于岩面,寺暗林香,青林洞之北,昔人长啸集猿,呼曰猿父。为建饭猿台,逐侣出云,呼儿归洞。最宜向包氏山房,一听猿啼松落。三竺之胜,亘数里。自飞来转寺后,如伏虬飞凤稽留,峰介天竺之中,遥响飞空,归流欲泻。大悲泉流讲堂下,空岩悬乳,幽淙岭。在其东南,深壑巉岩,草丛石瘦,仰天一线,至扪壁岭,左逼障,右临溪,而活沙坞滑善。崩上天门,湖海一色矣。自锦堤归,忙上保叔塔观落日。山高峰蔽,略见红霞数道。到寺门,海日苍黄倒影。余乃自梅花屿之北,婆娑深树,旋下客舟,断桥宾月,忽被孤山一角,水底影破,则狂叫月。既下,偕琴僧过第三桥,道人卧,呼之不出。龙王庙后一水台,攀而上,弹双清一曲,水静夜寒,游鱼不出,波浅舟阁,一夜冻湖,心笑前人行过画桥天忽晓,谁似我中流自在。须臾,渔灯影绿树,数峰欲青云,起如烟。易小艇,傍湖心亭,杲杲日出。
初九月纪〈是夜雨 是日观百妓会礼十庙湖心亭看日出故亦书月〉

钱塘门百妓,会十万人家,韨声到海,皆成红雾。俄见飞骑者八,石榴裙拥。始由镇海楼上子胥庙,山自天日翔舞,而东潴于凤凰。薄湖掠江左,折吴山,江介海门,昂首穹脊,掉尾内向,道士曰:晋天福江水,溢宝逵咒,止之梦。伟人曰员闻命矣。余笑曰:岂有地老天荒,数千年怒,不少杀而击山破岸者哉。所至,前瞰江,后俯湖,则三官庙最。风摇泉韵,淅淅出石罅,视之既静,其听始远,则青衣洞最。云开山露,雨过竹凉,高见沧溟,则云居庵。最岩窦䆗窱,秀石玲珑,鹤发龙骨,蹒跚其顶,寿藤怪蔓,〈阙四字〉  干霄之木,根不土荄,寒泉滴沥,乍繁乍细,煮石篝灯,十宿洞中,不能言去,则瑞石山紫阳庵最。昔人云,石者,山之骨相也。吾独取夫怪怪奇奇者焉。彼固化工之所深宝也。譬之于士,亦岂以狂狷为非材也哉。峭削陵空,白露夜滴,则橐驼峰雪风洞最。若夫三折肱而陵霄,则真人殿庭一树最。盖仙窟云:丁野鹤蝉蜕,须眉尚奕奕,永乐间,御书招张三丰不至。今塑三像祀之。〈坐立卧〉余谓:夜静,何人吹凤管,三丰卧也。霜林叶尽,群峰出,三丰立也。肯与冷泉作主,一百日不用,二十四考书中书,三丰坐也。
初十月纪

泊岳坟,三桥三骑,骄嘶绿杨,白衣跃上,捷如飞兔,为浮数白。已送客涌金门,清波远烟,一片红粉销。归何处,中流忽听客呼,遂上其舟,又是一番泡影矣。
十一月纪

镇海楼之南,为宝山诵子瞻诗:野客归时山月上,棠梨叶乱暝禽呼。及同秦仲二子游,云平明已报,百吏散意,即其几席,湖山簿书鱼鸟处也。元妙观问洞宾题蕉处,一龛烟火而已。白马庙折而西,曰七宝山,少游梦天女,求赞维摩像处。昔云阇黎居山坡,入方丈小院,见其隐几低头读书,与之语,漠然不对,盖不出,十五年矣,后赠以诗:有读书常闭户,客至不举头句。余谓作吏如子瞻,可以游,释如云阇黎,可以从吏游。
十二月纪

清波门折而东南,曰凤凰山。左江右湖,千山轩翥,其麓为万松岭。唐宋州治,即钱王故宫,云宋迩大内,碧瓦鳞次,植日本松,作观堂三,茅观钟鸣。观堂之钟应之,则驾兴山背芙蓉阁,风帆沙鸟,一溪通小西湖,亭曰清涟。万松入蟠,介亭诸胜,皆列皇城之外。江干皆禁籞,绍兴福解陈修表:葱岭金堤不日复广轮之大,太山玉牒何时清封禅之尘。高宗手书悬壁。然淳熙间,孝宗及皇太子朝上皇德寿宫,为汎湖观潮,亦盛事云。嗟乎,韦后不挽钦宗之轮,而一目存誓,嗤于道人,及乳母抱度宗行廊庑,手一塔影。叹宋家无复生气。吊阎贵妃诗:南宋可怜无故主,西山空自梦朝云。悲夫。自梵天寺而北,折而西,为胜果禅寺,临江突兀,南连秦望,东亘吴山,笑语落。富阳月岩,最善中秋,清辉满隙如合璧。左为中峰宋殿,前司营在其右,石笋林立,钱曰排衙,白塔小竹,石壁夹道,古石衕云,雨散云收,虹残水照,归由涌金唤渡,得月柳州亭,白云满川,飞浮来往,水皆缥碧。
十三月纪

参寥泉〈旧在孤山徙筑于此有泉出寺后仍名参寥焉〉西,为宋布衣岳琚祠,又西为锦坞。其巅初阳台,葛洪吸日月于此。惊飙作危堕势,峰拔地削立,数千百尺,龙爪挐攫镌,洗万古如新。每作雨,崖铁色,紫阳先生尝提举。浙东法得祀,祀其下。葛岭之上,旧招贤寺,白乐天诗:虽在人间人不识,与君名作紫阳花。子瞻入寿星院,悟前身曾到此,昔似道婉仪弥远,架廊叠磴,而赵紫芝与葛仙翁并墓,其下不知,后人如何作眼。寇莱公集妓,赏绫千段,茜桃献诗,莱公默然。及贬岭南,道杭州,桃疾曰:葬我天竺山下。乐天拈花为喻,子瞻拈身为喻,茜桃拈织为喻,皆老禅也。又闻坡公仇池笔记,杭人喜食鹅,日屠百,湖上夜归,百鹅皆号,若有所诉。嘉靖间,侍御令巡官日报屠鹅之数,日屠一千三百有奇。噫。坡倅杭时,戏语酒食地狱。高谷继之,狱为一空。今鹅狱亦宜空矣。晚上涌金酒舟归,自昭庆步月曲港,湖草层委,听小桥流涧,立断桥,湖舟不行,穿玛瑙寺,抵石函桥,皆作响,湖水空明,荇藻交横。
十四月纪

从野堂诸君子与偕仪伯季生、元晖君翰修,止曰放星芝子悬,约余由昭庆寺后,取径桑堤,山闺树周,西湖如艳妆。山阴如翠帏,深处此中,兰汤浴罢。时也,月皎甚。移席广庭,山如棋布,瞰岩而峙,为态舒缓,草木蒙笼,空青微出,飞鸟时归,纷纷点石,仪伯歌与偕和。出门,四山如画,风露浩然,行一里至渡头,返。晓起,读行卷,唱吴琚海门飞上明月。
十五月纪〈是日观潮〉

浙潮银山雪屋,有头数丈,或曰浙去潮近。赭龛两山,横锁江口,冲突飙激。他江去潮,远涌水而已。余观潮兵马司前,目逆海门,两山啮合,士女杂浪花中。日下,舂玉抹烟屏,如鹭一行,憩万松岭绝巘。左,一亭秀出,岩阿俯湖濒海,西湖雷峰如坐如卧,松涛峻绝,若断腭逶迤。表忠观读子瞻所书记,余谓千古绝。得意之文。其次,谋止高丽王献金塔疏,庄严有体,二文并得之湖,文章有神矣。古云:胸中无万卷书,眼中无天下奇山川,未必能文,纵能,亦儿女语耳。坐灵芝寺门,〈即钱王祠〉水流寂寂,俄见紫云万重,荇藻鸥凫,皆染绛色,数声钟磬,千顷箜篌,放舟锦堤,楼舫齐垂杨乱拂,红妆吴姬半醉,清讴陵于波上,棹湖心亭。吴越胜人,各集艳姬娇儿。未几,歌渐杳,月影在地,缤纷殊状。余乃偕客自六一泉步西泠桥,选树四桥以下,湖光深靓,渔不张灯,金沙滩口,微闻木鱼,五桥更筹乱六桥。净慈鸣钟,堤有行人,还第三桥,保叔昭庆,镗锽相答,行十二里而天晓,远烟微出海面。
十六月纪

由延祥观眺竹阁故基。〈移自孤山〉昔人祀乐天,以杭妓故园。沉红眤绿。乐天去后,倩妓传诗耳。西为宋洪忠宣祠,又西凤林寺,鸟窠谈禅处也。余笑白苏两公,目与湖上人家杂处,不辨官长,湖光潋滟,如几案间物。鸟窠犹向乐天愁,心火相构,识浪不停,岂其胸中著一西湖耶。栖霞岭下,吊岳武穆王。阅新碑,狱卒隗顺,负尸踰城,至九曲丛祠,潜瘗之。以玉环殉树,双橘识焉。今并祠云。其又西,张宪墓。夜阑,饮垂虹桥。须臾移第二桥,斜望,西泠孤山霞起,空山响木鱼,海天欲红是夜游里六桥。
十七月纪

仙姑山入青芝坞,观鱼玉泉寺,泉溉千顷。灵鹫寺在其后,北为法华山,而西溪秦亭。则法华之分支也。自行春桥出,苍烟老木间,为九里松。余与客品松选奇,辄狂呼。林谷浪花,仰激琮琤谺豁。其南,为仙芝岭,而合涧桥峙,飞来峰路口,冷泉一亭,清辉如昔,偶忆乐天招韬光入城,光不赴,答诗及黄纸。诏下僧徒怅望,叹达官不下山,山僧不入城,便是清凉世界。始从岣嵝山,房山半峰,高百盘,泉数十折,长松夹道,引竹流泉,散如飞雨。岂红姜紫芽能教月下碧天哉。庵有金莲池,纯阳殿,观沧海日出,阶前秀灵草,芙蓉数朵开。屋薄老枫,落红满地,世外春秋。草木自寒煖。塑像绝佳仙,自涂抹云气。自此陟风篁岭,林壑深沉,流淙活活,自龙井而下,四时不绝,岭故丛薄荒密。元丰中,辨才淬治洁楚坡云:天竺已幽阻,风篁更盘纡者也。片云石之上,曰狮子峰。高出群岫,可瞰江浒,天竺诸峰叠绣如画。辨才送子瞻,过岭,有过溪岭。辨才老焉。曰归隐桥。语坡云:与子成二老,来往亦风流。曰二老岩。其下,宋陈刚中墓。建炎议恢复,与张子韶等七人共谪,诗云:同日七人俱去国,何时万里许还家。盖足壮也。片云与众二亭,甃池搆石,弹棋流水,龙井大樾,幽古石鉴平。开閒花寂草,延缘其傍,鸟韵相答。水东出茅家埠入湖。古人云:西湖之西,浙江之北,风篁岭之上,深山乱石之间,盘幽宅阻,岭之左右,大率多泉者也。其左为神运石。龙井之上为老龙井,人烟旷绝。一泓寒碧杯大海块,长江、西湖如须发。诸峰膝行匐伏,仅见天目翔舞,一带人家,茫茫烟云海气。烟霞石屋,十里桂花,扑人游裾,道旁狼藉,乱插枝头,士女贱如土。已薄暮,道太子湾,西玉岑赤山之间。惠因涧,铁棂锁蛟,高丽王子导涧中水。甃池转轮,色如蓝。狮象含云气。定香桥至四桥,月上,全湖金紫垂虹。唤渡,抵昭庆。
十八月纪

九溪十八涧,僻江干,游屐鲜至,古无咏者。九溪在老龙井之南,其西为十八涧,盖烟霞岭之西,溪环者九,水出江,而北绕龙井。十八涧则径通五云山云栖寺。昔柳子厚记楚山石曰:以慰夫贤而辱于此者。又曰:其气之灵,不为伟人,而独为是物。故楚之南,少人而多石。余怪其言。若杭固多名人,即贤而辱于此者,岂在石下哉。是日也,憩漾碧轩,金莲数亩,有鸣榔载红裙。晓渡,惊破白鸥。徐行定香桥,张伯雨搆水轩。夹赤山,浴鹄溪水。下烟霞岭,即山左麓,辟荦确为径,杭越诸峰,江湖海门,在指掌,洞口水乐。泉自顶下山之洼,伏流飞注,水波皱而声渐激,东坡诗:惯见山僧已厌听,惟馀海月空留照。熙宁间,郑獬名其洞云:旁小筑幽绝水乐洞。在烟霞石屋之上,惠因涧北,为于忠肃墓,苍松一带,间以疏篁。自六通入定光寺,饮卓锡泉。出麦岭,有冰雪堂,再经龙井,历九溪峰,穷水尽,白云自开,山如落雁蹲鸿。每一涧鼻口相呀,蹄股交峙,岸之突而出者,水潆之如苍龙蜕骨,环数小桥。峰若起若断,草树蔽翳,岩下磈䃬,多千年积雪,有门半掩,竹数亩。法云泉自岭下凝乳花,泉甚白,庋阁数楹小龛,坐卧佛石居焉。出没烟霏间,而光影在涧,出,复寻涧往,山容舒卷,涧分近远,履平地如深洞,陵高则作琴筑声。麓渐平,潮泥浸野田,江尚蔽,顾汹涌作远势。出六和塔,则越山树木人家。影江而方候潮。乘间入虎跑泉,宋学士以僧披法衣,焚咒久之,泉乃出。为作记。不审南岳童子,遣虎移泉,视性空权力何如哉。出六和塔口,初由月轮望潮头,余从桥上观,自六和至白塔岭,立峰际,百越出穷,潮头九折,天风吹海。立擘赭龛直入富阳,银龙砰砅右望,则大山蔽江,一面直掠而上,猛过西陵。潮头渐隐,目送数十里外,知是严滩,气始平。江舟尽泊六和口,鱼丽朝蹴起,一江秋雪。余乃赴客招,且暮。以炬上慈云岭。其南为龙山,自天目分支,沿江而东,局结于此。望太极亭,八卦田,王伯安书院。伯安寄汝中,盛称天真之乐。以此至涌金,舆人呼渡,余不可。中途异风作,湖为推浪,绝行舟。道钱塘门,月上。
十九月纪

客邀上青翰舫,抵涌金,灯火绕问水亭。晚渡极喧,榜其亭云:平沙水月三千顷,画舫笙歌十二时。余笑云:只有六时耳。那得有十二时。夜访小蓬莱,饮极,酣卧舫,推帘拾断桥残月。
二十月纪

晓入灵芝寺,为钱玉故苑。憩彭祖庵。故宋聚景楼前,学士桥铁岭诸山之水。出钱塘门。输委西湖,必经桥下,其傍,仙姥墩姥采百花酿酒,仙后十馀年。卖酒洞庭云:南屏山罗汉室,钱王梦十八巨人随行,一僧手像五百尊而化去,宋表五山,净慈其一。丞相郑清之记,双井理宗书额,古车辇经行处也。莲花洞口,居然一亭,湖山在睫,万工池千年古树,交柯积荫,旁激洞石如砰雷。宋乾淳旧赏曰:小蓬莱在雷峰塔畔,故内侍甘升园,峰类削云,乔木栾栌。槎于石肤,有理宗御爱松。由藕花居而出,林亭幽雅,两山岸湖皆饶,别搆北山,杂市廛中,如石函桥,石确水浏,居人架木,几不辨山水。南屏一望,垂杨萧疏可爱。余又卧青翰舫,居荇藻中,以此酣适之味,令人意远。折问水亭而南,为孙忠烈祠。宿舫中。四更,高啸月台,晨起掠,草满湖,长堤如烟雨,微见保叔崚嶒湖面。
二十一月纪

棹昭庆,看锦堤,走马堤,尽一亭出。憩金沙滩。西湖以诸泉胜。泉以龙井胜。故金沙一带,皆流泉邃境。第三桥归,追月玉莲亭,宋竞渡夺标,所笑此游,春水梅花,输一著耳。然当以九溪十八涧胜之,应为西湖树。我一标。

《怨晓月赋》夏完淳

美人二八兮卷珠箔,明月三五兮流华阁。回飔动兮玉栊寒,素河横兮露华薄。林骚骚而乌啼,沙皑皑而雁落。怀耿耿兮独不寐,恨盈盈兮将谁托。卷翠被而凝妆,掩莲帐而清酌。蚖膏销兮银缸,兰烬灰兮瑶筐,怜玉腕兮相思,苦怨愁人兮知夜长。何望舒之元辔,流清景而逸光,午徘徊而入户,忽朦胧其在梁。既宛转其侵幕,复飘飖而去床。玉壶寂寞,银箭丁当,梦回远塞,泪满空房。万里关山之月,千家砧杵之霜。度七襄之不夜,断九折之回肠。望门前之乌桕,焚帐底之胡香。悬夜光而盈室,徂清夜兮未央。逗瑶波而微见,澹荒荒其映墙。银河渡兮漏永,玉斗转乎云间。荒鸡鸣而尚戢,宿鸟翔而复还。天将曙而漠漠,夜若岁其茫茫。独搴锦帐,静抚雕阑,仰视月兮髣髴,弄清质之潺湲,隐帘栊兮玉镜,隔烟雾兮红颜。澹参差其欲下,蹇微茫其未安。衰芙蓉兮江上,落梧桐兮井栏。忽众星之零乱,独孤月之微含。宛瑶华而若汉,映琼田而苦寒。风萧萧兮云漫漫,寒烟古兮木叶乾。按琼笙兮为谁响,抱银筝兮不忍弹。思荡子兮行路难,念征夫兮衣裳单。明月入地兮夜在天,夫君悠悠兮何时还。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第三十九卷目录

 月部艺文二〈诗〉
  古谚
  泛湖归出楼中望月    宋谢惠连
  玩月城西门廨中       鲍照
  奉和月下         齐王融
  望月          梁简文帝
  前题            同前
  水月            同前
  华月            同前
  关山月           元帝
  望江中月影         同前
  望新月           萧纶
  应王中丞思远咏月      沈约
  望秋月           前人
  效阮公诗          江淹
  和望月          庾肩吾
  和徐主簿望月        前人
  望新月示同羁        何逊
  望秋月          萧子范
  望月有所思        刘孝绰
  林下映月          前人
  望月            前人
  侍宴赋得龙沙宵明月    刘孝威
  在县中庭看月        刘瑗
  新月            前人
  咏秋月           虞羲
  和缪郎视月        何子朗
  江上望月          鲍泉
  荡妇高楼月        王台卿
  舟中望月          朱超
  月重轮行          戴皓
  关山月二首        陈后主
  前题二首          徐陵
  前题            陆琼
  前题           张正见
  薄帷鉴明月         前人
  关山月           江总
  赋得三五明月满       前人
  关山月           阮卓
  明月子           谢燮
  关山月          贺力牧
  前题          北周王褒
  咏月赠人          前人
  舟中望月          庾信
  望月            前人
  新月            前人
  暮秋望月示学士各释愁应教 隋徐仪
  卧痾喜霁开扉望月简宫内知友 庾抱
  辽城望月         唐太宗
  月晦            同前
  关山月          鲍君徽
  前题           卢照邻
  江中望月          前人
  明月引           前人
  望月怀远         张九龄
  秋夕望月          前人
  秋山望月酬李骑曹      李峤
  月             前人
  中秋月二首         前人
  和康五庭芝望月有怀    杜审言
  咏月           董思恭
  秋夜望月          姚崇
  关山月           崔融
  秋月           骆宾王
  望月有所思         前人
  玩初月           前人
  和元舍人万顷临池玩月戏为新体
               沈佺期
  明月           李如璧
  咏月           康庭芝
  奉同贺监林月清酌      王湾
  春江花月夜        张子容
  璧池望秋月         前人
  春江花月夜        张若虚
  东溪玩月          王维
  关山月          储光羲
  同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府
               王昌龄
  江中对月         刘长卿
  三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月 颜真卿
  五言玩初月重送李侍御联句  前人
  赋得海上生明月       李华
  月下有怀         孟浩然
  关山月           李白
  古朗月行          前人
  把酒问月          前人
  静夜思           前人
  峨眉山月歌         前人
  挂席江上待月有怀      前人
  月下吟           前人
  初月            前人
  雨后望月          前人
  峨眉山月歌送蜀僧晏入中京  前人
  观作桥成月夜舟中有述还呈李司马 杜甫
  玩月呈汉中王        前人
  月夜            前人
  一百五日夜对月       前人
  月圆            前人
  八月十五夜月二首      前人
  十六夜玩月         前人
  十七夜对月         前人
  江月            前人
  江边星月二首        前人
  月             前人
  初月            前人
  月             前人
  前题            前人
  前题            前人
  前题            前人
  新月            钱起
  裴迪南门秋夜对月      前人
  赋得浦口望斜月送皇甫判官  前人
  望初月简于吏部       顾况
  拜新月           耿湋
  秋月            戎昱
  对月答袁明府       戴叔伦
  关山月           李端
  前题           司空曙
  和崔中丞中秋月      张南史
  月             前人
  行见月           王建
  十五夜望月         前人
  月映清淮流         徐敞
  秋闺月          权德舆
  初秋月夜中书宿直因呈杨阁老 前人
  关山月          杨巨源
  玩月喜张十八员外以王六秘书至
                韩愈
  和崔舍人咏月二十韵     前人
  中秋夜临镜湖望月      陈羽
  奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵 刘禹锡
  和李相公平泉潭上喜见初月  前人
  八月十五日夜玩月      前人
  洞庭秋月行         前人
  新月            卢仝
  月三十韵          元稹
  禁中月          白居易
  客中月           前人
  宿蓝溪对月         前人
  江楼月           前人
  山中问月          前人
  中秋月           前人
  初入香山院对月       前人
  关山月         长孙佐辅
  潭上喜见新月       李德裕
  上阳宫月          鲍镕
  赋月华临静夜        姚合
  秋月悬清辉         蒋防
  关山月          顾非熊
  中秋月           张祜
  十六夜月         朱庆馀
  月             杜牧
  长安夜月          前人
  鹤林寺中秋夜玩月      许浑
  霜月           李商隐
  新月            赵嘏
  月中云居寺上方      温庭筠
  关山月           翁绶
  月成弦          陆龟蒙
  月中桂           张乔
  秋霁丰德寺与元贞师咏月  唐彦谦
  京兆府试残月如新月     郑谷
  客中月           于邺
  登楼望月二首        刘辟
  赋新月          缪氏子
  月映清淮流         阙名
  拜新月          张夫人
  望月            刘云
  月             薛涛
  望秋月          释皎然
  南楼望月          前人
  与卢孟明别后宿南湖对月   前人
  待山月           前人
  溪上月           前人
  八月十五夜玩月       栖白

乾象典第三十九卷

月部艺文二〈诗〉

《古谚》

月丽于毕雨滂沱,月丽于箕风扬砂。

《泛湖归出楼中望月》宋·谢惠连

日落泛澄瀛,星罗游轻桡。憩榭面曲汜,临流对回潮。辍策共骈筵,并坐相招要。哀鸿鸣沙渚,悲猿响山椒。亭亭映江月,颲䬟出谷飙。斐斐气羃岫,泫泫露盈条。近瞩祛幽蕴,远视荡諠嚣。晤言不知罢,从夕至清朝。

《玩月城西门廨中》鲍照

始见西南楼,纤纤如玉钩。末映东北墀,娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠栊,玉钩隔锁窗。三五二八时,千里与君同。夜移衡汉落,徘徊帷户中。归华先委露,别叶早辞风。客游厌苦辛,仕子倦飘尘。休浣自公日,宴慰及私辰。蜀琴抽白雪,郢曲发阳春。肴乾酒未阕,金壶启夕沦。回轩驻轻盖,留酌待情人。

《奉和月下》齐·王融

雕云度绮钱,香风入珠网。独知此夜月,依迟慕神赏。

《望月》梁·简文帝

流辉入画堂,初照上梅梁。形同七子镜,影类九秋霜。桂花那不落,团扇与谁妆。空闻北窗弹,未举西园觞。

《前题》同前

今夜月光来,正上相思台。可怜无远近,光照悉徘徊。

《水月》同前

圆轮既照水,初生亦映流。溶溶如渍璧,的的似沈钩。非关顾兔没,岂是桂枝浮。空令谁雅识,还用喜腾猴。万累若消荡,一相更何求。

《华月》同前

兔丝生云夜,蛾影出汉时。欲传千里意,不照十年悲。

《关山月》元帝

朝望青波道,夜上白登台。月中有桂树,流景自徘徊。寒沙逐风起,春花向雪开。夜长无与晤,衣单谁为裁。

《望江中月影》同前

澄江涵皓月,水影若浮天。风来如可泛,流急不成圆。秦钩断复接,和璧碎还联。裂纨依岸草,斜桂逐行船。即此春江上,无俟百枝然。

《望新月》萧纶

霜氛含月影,霭霭下南楼。雾浓光若昼,云驶影疑流。

《应王中丞思远咏月》沈约

月华临静夜,夜静灭氛埃。方晖竟户入,圆影隙中来。高楼切思妇,西园游上才。网轩映朱缀,应门照绿苔。洞房殊未晓,清光信悠哉。

《望秋月》前人

望秋月,秋月光如练,照曜三爵台。徘徊九华殿,九华玳瑁梁。华榱与璧珰。以兹雕丽色,持照明月光。凝华入黼帐,清晖悬洞房。先过飞燕户,却映班姬床。桂宫袅袅落,桂枝早寒凄。凄凝白露上,林晚叶飒飒。鸣雁门早鸿离离度,湛秀质兮似规,委清光兮如素,照愁轩之蓬发,影金阶之轻步,居人临此,笑以歌别,客对之伤且慕。经衰圃,映寒丛,凝清夜,带秋风,随庭雪以偕素,与池荷而共红。临玉墀之皎皎,含霜霭之濛濛。躏天衢而徙度,轹长汉而飞空。隐岩崖而半出,隔帷幌而才通,散朱庭之奕奕,入青琐而玲珑。寒阶悲寡鹤,沙洲怨别鸿。文姬泣胡殿,昭君思汉宫。余亦何为者,淹留此山东。

《效阮公诗》江淹

宵月辉西极,女圭映东海。佳丽多异色,芬葩有奇采。绮缟非无情,光阴命谁待,不与风雨变,长共山川在。人道则不然,消散随风改。

《和望月》庾肩吾

桂殿月偏来,留光引上才。圆随汉东蚌,晕逐淮南灰。渡河光不湿,移轮辙讵开。此夜临清景,还承终宴杯。

《和徐主簿望月》前人

楼上徘徊月,窗中愁思人。照雪光偏冷,临花色转春。
星流时入晕,桂长欲侵轮。愿以重光曲,承君歌扇尘。

《望新月示同羁》何逊

初宿长淮上,破镜出云明。今夕千馀里,双蛾映水生。的的与沙静,滟滟逐波轻。望乡皆下泪,非我独伤情。

《望秋月》萧子范

河汉东西阴,清光此夜出。入帐华珠被,斜筵照宝瑟。霜惨庭上兰,风鸣檐下橘。独见伤心者,孤灯坐幽室。

《望月有所思》刘孝绰

秋月始纤纤,微光垂步檐。膧胧入床簟,髣髴鉴窗帘。帘萤隐光息,帘虫映光织。玉羊东北上,金虎西南昃。长门隔清夜,高堂梦容色。如何当此时,怀情满胸臆。

《林下映月》前人

明明三五月,垂影当高树。攒柯半玉蟾,裛叶彰金兔。兹林有夜坐,啸歌无与晤。侧光聊可书,含毫且成赋。

《望月》前人

轮光缺不半,扇影出将圆。流光照漭瀁,波动映沦涟。

《侍宴赋得龙沙宵明月》刘孝威

鹊飞空绕树,月轮殊未圆。嫦娥望不出,桂枝稍隐残。落照移楼影,浮光动堑澜。枥马悲笳吹,城乌啼塞寒。传闻机杼妾,愁余衣服单。当秋络已脆,衔啼织复难。敛眉虽不乐,舞剑强为欢。请谢函关吏,行当封一丸。

《在县中庭看月》刘瑗

移榻坐庭阴,初弦时复临。侍儿能劝酒,贵客解弹琴。柏叶生鬟内,桃花出髻心。月光移数尺,方知夜已深。

《新月》前人

仙宫云箔捲,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。

《咏秋月》虞羲

影丽高台端,光入长门殿。初生似玉钩,裁满如团扇。泛滥浮阴来,金波时不见。傥遇赏心者,照之西园宴。

《和缪郎视月》〈一作虞骞诗〉何子朗

清夜未云疲,珠帘聊可发。泠泠玉潭水,映见蛾眉月。靡靡露方垂,晖晖光稍没。佳人复千里,馀影徒挥忽。

《江上望月》鲍泉

客行钩始悬,此夜月将弦。川澄光自动,流驶影难圆。苍苍随远色,瀁瀁逐漪涟。无因转还汎,回首眷前贤。

《荡妇高楼月》王台卿

空庭高楼月,非复三五圆。何须照床里,终是一人眠。

《舟中望月》朱超

大江阔千里,孤舟无四邻。唯馀故楼月,远近必随人。入风先绕晕,排雾急移轮。若教长似扇,堪拂艳歌尘。

《月重轮行》戴皓

皇基属明两,副德表重轮。重轮非是晕,桂满目恒春。海珠含更灭,阶蓂翳且新。婕妤比团扇,曹王譬洛神。浮川疑漾璧,入户类烧银。从来看顾兔,不曾闻𩰚麟。北堂岂盈手,西园偏照人。

《关山月》二首        陈后主

秋月上中天,迥照关城前。晕缺随灰减,光满应珠圆。带树还添桂,衔峰乍似弦。复教征戍客,长怨久连翩。


戍边岁月久,恒悲望舒耀。城遥接晕高,涧风连影摇。寒光带岫徙,冷色含山峭。看时使人忆,为似娇娥照。

《前题》二首          徐陵

关山三五月,客子忆秦川。思妇高楼上,当窗应未眠。星旗映疏勒,云阵上祁连。战气今如此,从军复几年。


月出柳城东,微云掩复通。苍茫萦白晕,萧瑟带长风。羌兵烧上郡,胡骑猎云中。将军拥节起,战士夜鸣弓。

《前题》陆琼

边城与明月,俱在关山头。焚烽望别垒,击斗宿危楼。团团婕妤扇,纤纤秦女钩。乡园谁共此,愁人屡益愁。

《前题》张正见

岩前度月华,流彩映山斜。晕逐连城璧,轮随出塞车。唐蓂遥合影,秦桂远分花。欲验盈虚理,方知道路赊。

《薄帷鉴明月》前人

长河上桂月,澄彩照高楼。分帘疑碎璧,隔幔似垂钩。窗外光恒满,帷中影暂流。岂及西园夜,长随飞盖游。

《关山月》江总

兔月半轮明,狐关一路平。无期从此别,复欲几年行。映光书汉奏,分影照胡兵。流落今如此,长戍受降城。

《赋得三五明月满》前人

三五兔辉成,浮阴冷复轻。只轮非战反,团扇少歌声。云前来往色,水上动摇明。况复高楼照,何嗟揽不盈。

《关山月》阮卓

关山陵汉开,霜月正徘徊。映林如璧碎,侵塞似轮摧。楚师随晦尽,胡兵逐暖来。寒笳将夜鹊,相乱晚声哀。

《明月子》谢燮

杪秋之遥夜,明月照高楼。登楼一回望,望见东陌头。故人眇千里,言别历九秋。相思不相见,望望空离忧。

《关山月》贺力牧

重关敛暮烟,明月下秋前。照石疑分镜,临弓似引弦。雾暗迷旗影,霜浓湿剑莲。此处离乡客,遥心万里悬。

《前题》北周·王褒

关山夜月明,秋色照孤城。影亏同汉阵,轮满逐胡兵。天寒光转白,风多晕欲生。寄言亭上吏,游客解鸡鸣。

《咏月赠人》前人

月色当秋夜,斜晖映薄帷。上弦如半璧,初魄似蛾眉。渡云光忽驶,中天影更迟。高阳怀许掾,对此益相思。

《舟中望月》庾信

舟子夜离家,开舲望月华。山明疑有雪,岸白不关沙。天汉看珠蚌,星桥视桂花。灰飞重晕阙,蓂落独轮斜。

《望月》前人

夜光流未曙,金波影尚赊。照人非七子,含风异九华。蓂新半璧上,桂满独轮斜。乘舟聊可望,无假逐仙槎。

《新月》前人

郑环唯半出,秦钩本独悬。若教临酒影,堪言照弩弦。

《暮秋望月示学士各释愁应教》隋·徐仪

碣石寒光远,〈阙二字〉秋色高。长洲正下叶,曲岸已飞涛。君王怅晚节,延伫谒神皋。复属西园夜,轻辇暂游遨。游遨未云赏,苍茫孤月上。枝间影合离,波上光来往。此夕未央宫,应照仙人掌。掌高明转净,夜深留睿想。处处敞高扄,流照满珠庭。重轮入雅曲,合璧应祥经。灿烂浮珠网,参差间玉星。山幽有芳桂,林静发新蓂。蓂开布帝城,分枝共月明。斜晖渐西落,弥复轸归情。骖驾且来游,圣藻命舒愁。询刍以蠲病,参妙本难酬。良史称夭闳,因时命应刘。楚王追绿兕,齐后出青丘。驰原落云翼,截水曳吞舟。无劳子虚咤,即事可忘忧。

《卧痾喜霁开扉望月简宫内知友》庾抱

秋雨移弦望,疲痾倦苦辛。忽对荆山璧,委照越吟人。高高侵地镜,皎皎彻天津。色丽班姬箧,光润洛川神。轮辉池上动,桂影隙中新。怀贤虽不见,忽似暂参辰。

《辽城望月》唐太宗

元菟月初明,澄辉照辽碣。映云光暂隐,隔树花如缀。魄满桂枝圆,轮亏镜彩缺。临城却影散,带晕重围结。驻跸俯九都,伫观妖氛灭。

《月晦》同前

晦魄移中律,凝暄起丽城。罩云朝盖上,穿露晓珠呈。笑树花分色,啼枝鸟合声。披襟欢眺望,极目畅春情。

《关山月》鲍君徽

高高秋月明,北照辽阳城。塞迥光初满,风多晕更生。征人望乡思,战马闻鼙惊。朔风悲边草,胡沙暗虏营。霜凝匣中剑,风惫原上旌。早晚谒金阙,不闻刁斗声。

《前题》卢照邻

塞垣通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。影移金岫北,光断玉门前。寄言闺中妇,时看鸿雁天。

《江中望月》前人

江水向涔阳,澄澄写月光。镜圆珠溜彻,弦满箭波长。沈钩摇兔影,浮桂动丹芳。延照相思夕,千里共沾裳。

《明月引》前人

洞庭波起兮鸿雁翔。风瑟瑟兮野苍苍。浮云捲霭,明月流光。荆南兮赵北,碣石兮潇湘。澄清规于万里,照离思于千行,横桂枝于西第,绕菱花于北堂。高楼思妇,飞盖君王。文姬绝域,侍子他乡。见胡鞍之似练,知汉剑之如霜。试登高而骋目,莫不变而回肠。

《望月怀远》张九龄

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。

《秋夕望月》前人

清迥江城月,流光万里同。所思如梦里,相望在庭中。皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。

《秋山望月酬李骑曹》李峤

愁客坐山隈,怀抱自悠哉。况复高秋夕,明月正徘徊。亭亭出迥岫,皎皎映层台。色带银河满,光含玉露开。淡云笼影度,虚晕抱轮回。谷邃凉阴静,山空夜响哀。寒催数雁过,风送一萤来。独轸离居恨,遥想故人杯。

《月》前人

桂满三五夕,蓂分二八时。清辉飞鹊鉴,新影学蛾眉。皎洁临疏牖,玲珑鉴薄帷。愿言从爱客,清夜幸同嬉。

《中秋月》二首         前人

盈缺青冥外,东风万古吹。何人种丹桂,不长出轮枝。


圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。

《和康五庭芝望月有怀》杜审言

明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。露濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。

《咏月》董思恭

北堂未安寝,西园聊骋望。玉户照罗帷,朱轩明绮障。别客长安道,思妇高楼上。所愿君莫违,清辉时可访。

《秋夜望月》姚崇

明月有馀鉴,羁人殊未安。桂含秋树晚,波入夜池寒。灼灼云枝净,光光草露漙。所思迷所在,长望独长叹。

《关山月》崔融

月生西海上,气逐边风壮。万里度关山,苍茫非一状。
汉兵开郡国,胡马窥亭障。夜夜闻悲笳,征人起南望。

《秋月》骆宾王

云披玉绳净,月满镜轮圆。裛露珠晖冷,陵霜桂影寒。漏彩含疏薄,浮光漾急澜。西园徒自赏,南飞终未安。

《望月有所思》前人

九秋凉风肃,千里月华开。圆光随露湛,碎影逐波来。似霜明玉砌,如镜写珠胎。晚色依关近,边声杂吹哀。离居分照耀,怨绪共徘徊。自绕南飞羽,空忝北堂才。

《玩初月》前人

忌满光先缺,乘昏影暂流。既能明似镜,何用曲如钩。

《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》沈佺期


春风摇碧树,秋雾卷丹台。复有相宜夕,池清月正开。玉流含吹动,金魄度云来。熠爚光如沸,翩翾景若催。半环投积草,碎璧聚流杯。夜久平无焕,天晴皎未隤。镜将池作匣,珠以岸为胎。有美司言暇,高兴独悠哉。挥翰初难拟,飞名岂易陪。夜光珠在握,了了见沉灰。

《明月》李如璧

三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁。遥遥永夜思茫茫。昭君失宠辞上宫,娥眉婵娟卧毡穹,胡人琵琶弹北风。汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,可怜明月光膧胧。节既秋兮天向寒,沅有漪兮湘有澜。沅湘纠合淼漫漫,洛阳才子忆长安。可怜明月复团团,逐臣恋主心愈洽,弃妻思君情不薄,已悲芳岁徒沦落。复恐红颜坐销铄,可怜明月方照灼。向影倾身比葵藿。

《咏月》〈一作沈佺期诗又作宋之问诗〉康庭芝

天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报在刀头。

《奉同贺监林月清酌》王湾

华月当秋满,朝轩假兴同。净林新霁入,窥院小凉通。碎影行筵里,摇花落酒中。清宵照愁意,并此助文雄。

《春江花月夜》张子容

林花发岸口,气色动江新。此夜江中月,流光花上春。分明石潭里,宜照浣纱人。

《璧池望秋月》前人

凉夜窥清沼,池空水月秋。满轮沈玉镜,半魄落银钩。蟾影随轻浪,菱花渡浅流。漏移光渐洁,云敛色偏浮。似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照殿西头。

《春江花月夜》张若虚

春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月,江月何年初照人。人生代代无穷已,江月年年祗相似,不知江月待何人。但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁,谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼。可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜閒潭梦落花,可怜春半不还家,江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。

《东溪玩月》王维

月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青残。清澄入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松溪晓思难。

《关山月》储光羲

一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。

《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》王昌龄


高卧南斋时,开帷月初吐。清辉淡水木,演漾在窗户。冉冉几盈虚,澄澄变今古。美人清江畔,是夜越吟苦。千里其如何,微风吹兰杜。

《江中对月》刘长卿

空洲夕烟敛,对月秋江里。历历沙上人,月中孤渡水。

《三言喜皇甫曾侍御见过南楼玩月》颜真卿


喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。〈真卿〉雁声苦,蟾影寒。闻裛浥,滴檀栾。〈陆羽〉欢宴处,江湖间。〈皇甫曾〉卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。〈李萼〉高驾动,清角催,惜归华,重徘徊。〈清昼〉露欲晞,客将醉,犹宛转,照深意。〈陆土修〉

《五言玩初月重送李侍御联句》前人

春溪与岸平,初月出溪明。〈张荐〉璧彩寒仍洁,金波夜转清。〈李萼〉孤光远近满,练色往来轻。〈真卿〉望望随兰棹,依依出柳城。〈清昼〉

《赋得海上生明月》李华

皎皎中秋月,团团海上生。影开金镜满,轮抱玉壶清。渐出三山上,将陵一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。

《月下有怀》孟浩然

秋空明月悬,光彩露沾湿。惊鹊栖未定,飞萤捲帘入。庭窗寒影疏,邻杵夜深急,佳期旷何许,望望空伫立。

《关山月》李白

明月出天山,苍茫云海阊。长风几万里,吹度玉门关。汉下白登道,胡窥青海湾。由来征战地,不见有人还。戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应閒。

《古朗月行》前人

小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞上青云端。仙人垂两足,桂树何团团。白兔捣药成,问言谁与餐。蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。羿昔落九乌,天人清且安。阴精此沦惑,去去不足观。忧来其如何,恻怆摧心肝。

《把酒问月》前人

青天有月来几时,我今停杯一问之。人攀明月不可得,月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来,宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春,嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。

《静夜思》前人

床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

《峨眉山月歌》前人

峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

《挂席江上待月有怀》前人

待月月未出,望江江自流。倏忽城西郭,青天悬玉钩。素华虽可揽,清景不同游。耿耿金波里,空瞻鳷鹊楼。

《月下吟》前人

金陵夜寂凉风发,独上高楼望吴越。白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江净如练,令人长忆谢元晖。

《初月》前人

玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。

《雨后望月》前人

四郊阴霭散,开户半蟾生。万里舒霜合,一条江练横。出时山眼白,高后海心明。为惜如团扇,长吟到五更。

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》前人

我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海,与人万里长相随。黄鹤楼前月华白,此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君,风吹西到长安陌。长安大道横九天,峨眉山月照秦川。黄金狮子乘高座,白玉尘尾谈重元。我似浮云殢吴越,君逢圣主游丹阙。一振高名满帝都,归时还弄峨眉月。

《观作桥成月夜舟中有述还呈李司马》杜甫


把烛桥成夜,迥舟客坐时。天高云去尽,江迥月来迟。衰谢多扶病,招邀屡有期。异方乘此兴,乐罢不无悲。

《玩月呈汉中王》前人

夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。

《月夜》前人

今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕乾。

《一百五日夜对月》前人

无家对寒食,有泪如金波。斫却月中桂,清光应更多。仳离放红蕊,想像嚬青蛾。牛女谩愁思,秋期犹渡河。

《月圆》前人

孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。

《八月十五夜月》二首      前人

满目飞明镜,归心折大刀。转蓬行地远,攀桂仰天高。水路凝霜雪,林栖见羽毛。此时瞻白兔,直欲数秋毫。


稍下巫山峡,犹衔白帝城。气沈全浦暗,轮侧半楼明。刁斗皆催晓,蟾蜍且看倾。张弓倚残魄,不独汉家营。

《十六夜玩月》前人

旧挹金波爽,皆传玉露秋。关山随地阔,河汉近人流。谷口樵归唱,孤城笛起愁。巴童浑不寝,半夜有行舟。

《十七夜对月》前人

秋月仍圆夜,江村独老身。捲帘还照客,倚杖更随人。光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。

《江月》前人

江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。玉露漙清影,银河没半轮。谁家挑锦字,烛灭翠眉嚬。

《江边星月》二首        前人

骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来青。映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。


江月辞风缆,江星别雾船。鸡鸣还曙色,鹭浴自晴川。历历竟谁种,悠悠何处圆。客愁殊未已,他夕始相鲜。

《月》前人

天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。

《初月》前人

光细弦欲上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。

《月》前人

四更山吐月,残夜水明楼。尘匣元开镜,风帘自上钩。兔应疑鹤发,蟾亦恋貂裘。斟酌姮娥寡,天寒耐九秋。

《前题》前人

断续巫山雨,天河此夜新。若无青嶂月,愁杀白头人。魍魉移深树,虾蟆动半轮。故园当北斗,直指照西秦。

《前题》前人

万里瞿塘月,春来六上弦。时时开暗室,故故满青天。爽合风襟静,高当泪脸悬。南飞有乌鹊,夜久落江边。

《前题》前人

并照巫山出,新窥楚水清。羁栖愁里见,二十四回明。必验升沈体,如知进退情。不违银汉落,亦伴玉绳横。

《新月》钱起

入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。隐隐临珠箔,微微上粉墙。更怜三五夕,仙桂满轮芳。

《裴迪南门秋夜对月》前人

夜来诗酒兴,月满谢公楼。影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。今夕遥天末,清光几处愁。

《赋得浦口望斜月送皇甫判官》前人

起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。

《望初月简于吏部》顾况

泬寥中秋夜,坐见如钩月。始从西南升,又欲西南没。全移河上影,暂透林间缺。纵待三五时,终为千里别。

《拜新月》〈一作李端诗〉耿湋

开帘见新月,便即下阶拜。细语人不闻,北风吹裙带。

《秋月》戎昱

江干入夜杵声秋,百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦,人愁不是月华愁。

《对月答袁明府》戴叔伦

山下孤城月上迟,相留一醉本无期。明年此夕游何处,纵有清光知对谁。

《关山月》李端

露湿月苍苍,关头榆叶黄。回轮照海远,分彩上楼长。水冻频移幕,兵疲数望乡。只应城影外,万里共胡霜。

《前题》司空曙

苍茫明月上,夜久光如积。野漠冷胡霜,关楼宿边客。陇头秋露暗,碛外寒沙白。唯有故乡人,沾裳此闻笛。

《和崔中丞中秋月》张南史

秋夜月偏明,西楼独有情。千家看露湿,万里觉天清。映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。

《月》前人

月月暂盈,还缺上虚。空生溟渤,散彩无际。移轮不歇。桂殿入西秦,菱歌映南越。正看云雾秋卷,莫待关山晓没。天涯地角不可寻,清光永夜何超忽。

《行见月》王建

月初生,居人见月。一月行。月行一年十二月。强半马上看圆缺,百年欢乐能几何,在家见少行见多,不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。

《十五夜望月》前人

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思在谁家。

《月映清淮流》徐敞

遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。

《秋闺月》权德舆

三五二八光如练,海上天涯人共见。不知何处玉楼前,乍入深闺玳瑁筵。露浓香径和愁坐,风动罗帷照独眠。初捲珠帘看不足,斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗,遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色,霭霭遥分陌上光。迢迢对此闺中忆,早晚归来欢宴同,可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。

《初秋月夜中书宿直因呈杨阁老》前人

欹枕直庐暇,风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕,皎皎金波流。对掌喜新命,分曹谐旧游。相思玩华彩,因感庾公楼。

《关山月》杨巨源

苍茫临故关,迢递照秋山。万里平芜静,孤城落叶閒。露浓栖雁起,天远戍兵还。复映征西府,光深组练间。

《玩月喜张十八员外以王六秘书至》韩愈


前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。浮云散白石,天宇开青池。孤赏不自惮,中天为君施。玩玩夜遂久,亭亭曙将披。况当今夕圆,又以嘉客随。惜无酒食乐,但用歌嘲为。

《和崔舍人咏月二十韵》前人

三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。未高蒸远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。长河晴散雾,列宿曙分萤。浩荡英华溢,萧疏物象泠。池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。牖光窥寂寞,砧影伴娉婷。幽坐看侵户,閒吟爱满庭。辉斜通壁练,彩碎射沙星。清洁云间路,空凉水上亭。净堪分顾兔,细得数浮萍。山翠相凝绿,林烟共羃青。过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扄。风台观滉瀁,冰砌步青荧。独有虞庠客,无由拾落蓂。

《中秋夜临镜湖望月》陈羽

镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。澹荡光还碎,婵娟影不沈。远时生岸曲,空处落波心。迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。

《奉和中书崔舍人八月十五日夜玩月二十韵》刘禹锡


暮景中秋爽,阴灵既望圆。浮精离碧海,分照接虞渊。迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。整御当西陆,舒光丽上弦。从星变风雨,顺日助陶甄。远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。曲沼疑瑶镜,通衢若象筵。逢人尽冰雪,遇景即神仙。引素吞银汉,凝清洗绿烟。皋禽警露下,邻杵思风前。水是还珠浦,山成种玉田。剑沈三尺影,灯罢九枝然。象外形无迹,寰中影有迁。稍当云阙正,未映斗城悬。静对挥宸翰,閒临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。

《和李相公平泉潭上喜见初月》前人

家山初见月,林壑悄无尘。幽境此何夕,清光如为人。潭空破镜入,风动翠蛾颦。会向琐窗望,追思伊洛滨。

《八月十五日夜玩月》前人

天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。星辰让光彩,风露发晶英。能变人间世,翛然是玉京。

《洞庭秋月行》前人

洞庭秋月生湖心,层波万顷如镕金。孤轮徐转光不定,游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空,岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝,连樯估客吹羌笛。势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔,浮云野马归四裔。遥望星斗当中天。天鸡相呼曙霞出,敛影含光让朝日,日出喧喧人不閒,夜来清景非人间。

《新月》卢仝

仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。

《月三十韵》元稹

蓂叶标新朔,霜豪引细辉。白眉惊半隐,虹势讶全微。凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。绮幕残灯敛,妆楼破镜飞。玲珑穿竹树,岑寂思屏帏。坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。回照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。素液传烘盏,鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃,兰路霭霏霏。翡翠通帘影,琉璃莹殿扉。西园筵玳瑁,东壁射蛜蝛。老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。麟𩰚宁徒设,蝇声岂浪讥。司存委卿士,新拜出郊畿。今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝睎。渐减姮娥面,徐收楚练机。卞疑雕璧碎,潘感竟床稀。捐箧辞班女,潜波蔽虙妃。氛埃谁定灭,蟾兔杳难希。须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璿玑。

《禁中月》白居易

海上明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。净落金塘水,明浮玉砌霜。不比人间见,尘土污清光。

《客中月》前人

客从江南来,来时月上弦。悠悠行旅中,三见清光圆。晓随残月行,夕与新月宿。谁谓月无情,千里远相逐。朝发渭水桥,暮入长安陌。不知今夜月,又作谁家客。

《宿蓝溪对月》前人

昨夜凤池头,今夜蓝溪口。明月本无心,行人自回首。新秋松影下,半夜钟声后。清影不宜昏,聊将茶代酒。

《江楼月》前人

嘉陵江曲曲江池,明月虽同人别离。一宵光景潜相忆,两地阴晴远不知。谁料江边怀我夜,正当池畔望君时。今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。

《山中问月》前人

为问长安月,谁教不相离。昔随飞盖处,今照入山时。借助秋怀旷,留连夜卧迟。如归旧乡国,似对好亲知。松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。

《中秋月》前人

万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍,何处庭前新别离。失宠故姬归院夜,没蕃老将上楼时,照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知。

《初入香山院对月》前人

老住香山初到夜,秋逢白月正圆时。从今便是家山月,试问清光知不知。

《关山月》长孙佐辅

凄凄还切切,戍客多离别。何处最伤心,关山见秋月。关月竟如何,由来远近过。始经元菟塞,终绕白狼河。忽忆秦楼妇,流光应共有。已得并蛾眉,还知揽纤手。去岁照同行,比翼复连形。今宵照独立,顾影自茕茕。馀辉渐西落,夜夜看如昨。借问映旌旗,何如鉴帷幕。拂晓朔风悲,蓬惊雁不飞。几时征戍罢,还向月中归。

《潭上喜见新月》李德裕

簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。皓彩松上见,寒光波际轻。还将孤赏意,暂寄玉琴声。

《上阳宫月》鲍镕

水北宫城夜,柝严宫西新。月影纤纤受,环花幌小开。镜移烛瑶房,皆捲帘学织。机边娥影静,拜新衣上露。华沾合裁班,扇思行幸愿。托凉风箧笥嫌。
《月华临静夜》姚合
长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。九霄晴更彻,四野气难侵。静照遥山出,孤明列宿沈。高人应不寐,惊鹊复何心。漏尽东方晓,佳期何处寻。

《秋月悬清辉》蒋防

秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野静,轮度晓云微。晶晃浮轻露,徘徊映薄帷。此时千里道,延望独依依。

《关山月》顾非熊

海上清光发,边营照转悽。深闺此宵梦,带月过辽西。
《中秋月》张祐
碧落桂含姿,清秋是素期。一年逢好夜,万里见明时。绝域行应久,高城下更迟。人间系情事,何处不相思。

《十六夜月》朱庆馀

昨夜忽已过,冰轮始觉亏。孤光犹不定,浮世更堪疑。影落澄江海,寒生静路岐。皎然银汉外,长有众星随。

《月》杜牧

三十六宫秋夜深,昭阳歌断信沈沈。唯应独伴陈皇后,照见长门望幸心。

《长安夜月》前人

寒光垂静夜,皓彩满重城。万国尽分照,谁家无此明。古槐疏影薄,仙桂动秋声。独有长门里,蛾眉对晓晴。

《鹤林寺中秋夜玩月》许浑

待月东林月正圆,广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海,半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。莫辞达曙殷勤望,一堕西岩又隔年。

《霜月》李商隐

初闻征雁已无蝉,百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷,月中霜里𩰚婵娟。

《新月》赵嘏

玉钩斜傍画檐生,云匣初开一寸明。何事最能悲少妇,夜来依约落边城。

《月中云居寺上方》温庭筠

虚阁披衣坐,空阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。霭尽无林色,喧馀有涧声。祇应愁恨事,还逐晓光生。

《关山月》翁绶

徘徊汉月满边州,照尽天涯到陇头。影转银河寰海静,光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭,雁下平沙万里秋。况是故园摇落夜,那堪少妇独登楼。

《月成弦》陆龟蒙

孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。

《月中桂》张乔

与月长洪濛,扶疏万古同。根非生下土,叶不坠秋风。每以圆时足,还随缺处空。影高群木外,香满一轮中。未种青霄日,应虚白兔宫。何当因羽化,细得问神功。

《秋霁丰德寺与元贞师咏月》唐彦谦

露冷风轻霁魄圆,高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地,八月槎通好上天。黯黯星辰环紫极,喧喧朝韨匝苍烟。夜深独与岩僧话,群动消声举世眠。

《京兆府试残月如新月》郑谷

荣落何相似,初终却一般。犹疑和夕照,谁信堕朝寒。水木辉华别,诗家比象难。佳人应误拜,栖鸟反求安。屈指期轮满,何心谓影残。庾楼清赏处,吟彻曙钟看。

《客中月》于邺

离家凡几宵,一望一寥寥。新魄又将满,故乡应渐遥。独临彭蠡水,远忆洛阳桥。更有乘舟客,悽然亦驻桡。

《登楼望月》二首        刘辟

圆月当新霁,高楼见最明。素波流粉壁,丹桂拂飞甍。下瞰千门静,旁观万象生。梧桐窗下影,乌鹊槛前声。啸逸刘琨兴,吟资庾亮情。游人莫登眺,迢递故乡程。


皎洁三秋月,巍峨百丈楼。下分征客路,上有美人愁。帐卷芙蓉带,帘褰玳瑁钩。倚窗情渺渺,凭槛思悠悠。未得金波转,俄成玉著流。不堪三五夕,夫婿在边州。

《赋新月》缪氏子

初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。

《月映清淮流》阙名

淮月秋偏静,含虚夜转明。桂花窥镜发,蟾影映波生。澹滟轮初上,徘徊魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。桐柏流光逐,蠙珠濯景清。孤舟方利涉,更喜照前程。

《拜新月》张夫人

拜新月,拜月出堂前,暗魄深笼桂,朱弓未引弦。拜新月,拜月妆楼上,鸾镜未安台,蛾眉已相向。拜新月,拜月不胜情,庭前风露清。月临人自老,望月更长生。东家阿母亦拜月,一拜一悲声断绝。昔年拜月逞容仪,如今拜月双泪垂,回看众女拜新月,却忆闺中年少时。

《望月》〈一作张瑛诗〉刘云

天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。

《月》薛涛

魄依钩样小,扇逐汉机圆。细影将圆质,人间几处看。

《望秋月》释皎然

家家望秋月,不及秋山望。山心万境长,寂寥夜夜孤。明我山上海,人皆云生海。东山人自谓,出山中忧虞。欢乐皆占月,月本无心同。不同自从有,月山不改古。人望尽今人,在不知万世。今夜时孤月,将谁更相待。

《南楼望月》前人

夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。

《与卢孟明别后宿南湖对月》前人

南湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,徘徊送客舟。

《待山月》前人

夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。

《溪上月》前人

秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。何事无心见,亏盈向夜禅。

《八月十五夜玩月》栖白

寻常三五夜,不是不婵娟。及至中秋满,还胜别夜圆。清光凝有露,皓魄爽无烟。自古人皆望,年来又一年。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第四十卷目录

 月部艺文三〈诗〉
  后池对月应制韵限些子儿 宋卢多逊
  残月            寇准
  中秋月          王禹偁
  秋夜对月          杨亿
  八月十四夜月       范仲淹
  明月谣           前人
  同花秘阁赋八月十四夜月   孙复
  内直对月寄子华舍人持国廷评
               欧阳修
  六月十四夜飞盖桥玩月    前人
  中秋松江新桥对月和柳令之作
               苏舜钦
  新晴山月          文同
  步月            前人
  和鲜于子骏郓州新堂月夜   苏轼
  江月五首          前人
  妒佳月           前人
  八月十六夜玩月      孔平仲
  坐久月初上         苏颂
  和冯中丞中秋夜月     刘安上
  邀月亭           黄裳
  秋月回文         李弥远
  十七夜对月         朱弁
  步月谣           曹勋
  高楼月           前人
  月夜述怀          朱熹
  瑶娥曲          赵汝燧
  关山月           严羽
  对月           金周昂
  边月            前人
  中元夜祭太乙罢对月    赵秉文
  春月           吕中孚
  中秋之夕封生仲坚卫生行之携酒与诗见过各依韵以答二首      段成己
  题东山玩月图       元黄庚
  采石月题蛾眉亭       陈孚
  望月得声字         杨载
  和欧阳南阳月夜思     揭傒斯
  秋江钓月图歌        陈泰
  题延月楼          许谦
  待月坛           陈樵
  月湾钓者歌         丁复
  新月行        葛逻禄乃贤
  对月            刘致
  水中月          谢宗可
  寿峰玩月         洪希文
  明月            李序
  中秋广陵对月        张翥
  冰蟾为金齐贤赋       前人
  琼台夜月         曹文晦
  中秋对月         刘倩玉
  月色            徐舫
  奔月卮歌         杨维桢
  关山月          钱惟善
  八月十五夜风雨后见月有怀  前人
  客邸中秋对月       朱希晦
  月中桂          员怡然
  掬水月在手        郑奎妻
  爱月夜眠迟         前人
  新月           明太祖
  前题            袁凯
  中秋玩月张校理宅得南字   高启
  夜起观月          前人
  新月            杨基
  湖中玩月          张绅
  丙午中秋与徐左司王山人高记室同过张文学宅看月          徐贲
  新月            周岂
  中秋奉东宫旨赋月歌     林温
  鸳湖舟中玩月        胡奎
  中秋对月          易恒
  和大兄八月十四夜月     陈缉
  东山待月歌        练子宁
  中秋不见月         解缙
  芦沟晓月          梁潜
  中秋对月          童轩
  客中对月          丘浚
  团墩秋月         李东阳
  黄昏步溪上见烟月可爱    张琦
  泊云阳江头玩月      何景明
  十三夜对月         前人
  十四夜同清溪子对月     前人
  十六夜月          前人
  明月篇           前人
  月             前人
  十七夜月          前人
  月            徐祯卿
  待月           王九思
  明月篇          王廷相
  同沈石田先生吴门载酒泛月二首
               孙一元
  中秋同何大复望月二首   韩邦靖
  月            胡缵宗
  中秋禁中对月        杨慎
  舟中阅唐诗纪事王起李绅张籍令狐楚于白乐天席上赋一字至七字诗以题为韵遂效其体为花风月雪四首宋人名一七令 前人
  明月篇           前人
  十四夜月          林炫
  十四夜对月联句      马汝骥
  对月            黄佐
  十五夜舟中对月      陈大濩
  十二夜月与张子同玩感述  王慎中
  江上玩月          范钦
  对月           顾存仁
  中秋对月         朱瑞登
  十五夜月          刘凤
  玉河堤见新月       朱曰藩
  仲冬对月数宴答子约    皇甫汸
  十月十五夜月        前人
  对月           李先芳
  拟薄帷鉴明月       孙良器
  宿长春祠夜半朱君叩榻呼起视月
                徐渭
  松际月           沈倬
  长安明月篇         屠隆
  春夜篇           沈瓒
  秋江月          韩上桂
  秋月感怀          王衡
  中秋           马任远
  月            林世璧
  西楼月下送陆长康     盛鸣世
  盱江对月          范汭
  冬夜见新月         秦镐
  月下           傅汝舟
  虞山对月有怀       张明弼
  寒月           陈子龙
  月             邢昉
  七月十八夜坐见月     吴懋谦
  和看月           前人
  秋月            潘氏
  中秋后一日         王氏
  关山月          商景兰
  中秋对月         赵彩姬
  赋得霜上月        朱无暇
  关山月二首         阙名

乾象典第四十卷

月部艺文三〈诗〉

《后池对月应制韵限些子儿》宋·卢多逊

太液池边看月时,好风吹动万年枝。谁家玉匣新开镜,露出清光些子儿。

《残月》寇准

光随春漏细,影共夕烟流。若近明河没,还疑堕玉钩。

《中秋月》王禹偁

何处见清辉,登楼正午时。莫辞终夕看,动是隔年期。冷湿流萤草,光凝睡鹤枝。不禁鸡唱晓,轻别下天涯。

《秋夜对月》杨亿

孤云飞陇首,灏气满区中。警鹤仙盘外,圆蟾浴殿东。浦寒珠有泪,岩迥桂生风。星彩沉榆荚,霜华袭桂丛。光摇银烛乱,影射玉壶空。露馆迷秦甸,冰台接魏宫。绕枝惊暗鹊,促杼思阴虫。更想离居恨,回肠几处同。
《八月十四日夜月》范仲淹
光华岂不盛,赏宴尚迟迟。天意将圆夜,人心待满时。已知千里其,犹讶一分亏。来夕如澄霁,清风不负期。

《明月谣》前人

明月在天西,初如玉钩微。一夕增一分,堂堂有馀辉。不掩五星耀,不碍浮云飞。徘徊河汉间,秀色若可餐。清风起丛桂,白露生阶兰。高楼望君时,为君拂金徽。奏以尧舜音,此音与天稀。明月或有闻,顾我亦依依。月有万古光,人有万古心。此心良可歌,凭月为知音。

《同花秘阁赋八月十四夜月》孙复

银汉无声露暗垂,玉蟾初上欲圆时。清樽素瑟宜先赏,明夜阴晴未可知。

《内直对月寄子华舍人持国廷评》欧阳修


禁署沉沉玉漏传,月华云表溢金盘。纤埃不隔光初满,万物无声夜向阑。莲烛烧残愁梦断,蕙炉熏歇觉衣单。水精宫锁黄金阙,故比人间分外寒。

《六月十四夜飞盖桥玩月》前人

天形积轻清,水德本虚静。云收风波止,始见天水性。澄光与粹容,上下相涵映。乃于其两间,皎皎挂寒镜。馀辉所照耀,万物皆鲜莹。矧夫人之灵,岂不醒视听。而我于此时,翛然发孤咏。纷昏忻洗涤,俯仰恣涵泳。人心旷而閒,月色高逾迥。惟恐清夜阑,时时瞻斗柄。

《中秋松江新桥对月和柳令之作》苏舜钦


月晃长江上下同,画桥横绝冷光中。云头滟滟开金饼,水面沉沉卧彩虹。佛氏解为银色界,仙家多住玉华宫。地雄景胜言难尽,但欲追随御晓风。

《新晴山月》文同

高松漏疏月,落影如画地。徘徊爱其下,夜久不能寐。怯风池荷卷,病雨山果坠。谁伴予苦吟,满林啼络纬。

《步月》前人

掩卷下中庭,月色皓如水。秋气凉满襟,松阴密铺地。百虫催夜去,一雁领寒起。静念忘世纷,谁同此佳味。

《和鲜于子骏郓州新堂月夜》苏轼

明月入华池,反照池上堂。堂上隐几人,心与水月凉。风萤已无迹,露草时有光。起观河汉流,步屧响长廊。名都信繁会,千指调丝簧。先生病不饮,童子为烧香。独作五字诗,清绝如韦郎。诗成月渐侧,皎皎两相望。

《江月》五首〈并引〉      前人

岭南气候不常,吾尝云:菊花开时乃重阳,凉天佳月即中秋。不须以日月为断也。今岁九月,残暑方退,既望之后,月出愈迟,然予尝夜起,登合江楼,或与客游丰湖,入栖禅寺,扣罗浮道院,登逍遥堂,逮晓乃归。杜子美云:四更山吐月,残夜水明楼。此殆古今绝唱也,因其句作五首,仍以残夜水明楼为韵。

一更山吐月,玉塔卧微澜。正似西湖上,涌金门外看。冰轮横海阔,香雾入楼寒。停鞭且莫上,照我一杯残。


二更山吐月,幽人方独夜。可怜人与月,夜夜江楼下。风枝久未停,露草不可藉。归来掩关卧,唧唧虫夜话。


三更山吐月,栖鸟亦惊起。起寻梦中游,清绝正如此。驱云扫众宿,俯仰迷空水。幸可饮吾牛,不须违洗耳。


四更山吐月,皎皎为谁明。幽人赴我约,坐待玉绳横。野桥多断板,山寺有微行。今夕定何夕,梦中游化城。


五更山吐月,窗迥室幽幽。玉钩还挂户,江练却明楼。星河淡欲晓,鼓角冷知秋。不眠翻五咏,清切变蛮讴。

《妒佳月》前人

狂云妒佳月,怒飞千里黑。佳月了不嗔,曾何污洁白。爰有谪仙人,举酒为三客。今夕偶不见,汍澜念风伯。无烦风伯来,彼也易灭没。支颐少待之,寒空净无迹。粲粲黄金槃,独照一天碧。玉绳惨无辉,玉露洗秋色。浩瀚玻璃盏,和光入胸臆。使我能永延,约君为莫逆。

《八月十六夜玩月》孔平仲

团团冰镜吐清辉,今夜何如昨夜时。只恐月光无显晦,自缘人意有盈亏。风磨露洗非常洁,地阔天高是处宜。百尺曹亭吾独有,更教玉笛倚阑吹。

《坐久月初上》苏颂

高轩微雨过,初夕凉风生。兀坐正幽寂,云间月华明。移榻向寒阶,遥望孤蟾清。所思故人远,对此伤予情。

《和冯中丞中秋夜月》刘安上

捲尽浮云见碧虚,初传更漏滴铜壶。入秋爽气迥然别,此夜冰轮何处无。共想姮娥依桂魄,独怜飞鹊绕庭梧。西园饮散归来早,不用红纱照路隅。

《邀月亭》黄裳

迎晖不觉一日尽,邀月又会三人閒。未言期约绿岩畔,且共歌舞清樽间。霜轮皎皎无今古,世途扰扰多新故。今月曾经照古人,古人问月今何处。百年光景行复催,有月可邀能几回。双岩达士不须说,始见迎晖复邀月。

《秋月回文》李弥远

霜盘玉隐倒团金,迥水秋天碧野侵。光掩半扉寒夜永,影分疏竹翠烟深。长空远岫归云捲,古木高风浥露沉。凉夜客愁应梦楚,荒城晓角夜悲吟。

《十七夜对月》朱弁

病骨怯风露,愁怀厌甲兵。人居绝域久,月向此宵明。轮仄初经汉,光分半隐城。迟迟不肯下,应识异乡情。

《步月谣》曹勋

太清天宇清且高,皎然冰鉴悬层霄。绛河水浅阆风息,蟾光度景摇金鳌。仙人纵驾游八极,凤箫歌吹鸣嘈嘈。星宫月殿风马远,珠华露湿旌旄偃。还虚按辔窥尘寰,波里三山银浪卷。

《高楼月》前人

高楼月,倒影入阑干,人眠绮窗影,月在青云端,相攀不可得,空成帘幕寒。

《月夜述怀》朱熹

皓月出林表,照此秋床单。幽人起晤叹,桂香发窗间。高梧滴露鸣,散发天风寒。抗志绝尘氛,何不栖空山。

《瑶娥曲》赵汝燧

一二三四月如眉,积累如梳截半规。玉斧昼夜修不彻。修伐圆镜当空垂,十眉有样列象几。梳裁春冰镜涵水,瑶娥睡起拂菱花。扫黛插鬓云绕指,敛袂亭亭天上妆。环佩隐体璆琳锵,骖鸾跨鹤舞仙谱,子登弹璈飞琼簧。天风飕飂冷到骨,银河澎浪溅罗袜。一轮千古广寒深,折尽桂花应白发。

《关山月》严羽

今夜关山月,偏能照马鞍。卢龙征戍客,圆缺几回看。遥想金闺里,应悲玉露寒。黄沙三万里,何日是长安。

《对月》金·周昂

月近天河白,秋深夜气清。蛛丝仍隐见,兔杵正分明。欹帽中宵落,孤舟几处行。清风殊未发,树稳鹊休惊。

《边月》前人

边月弓初满,山城角尚孤。中天看独立,永夜兴谁俱。未觉风生晕,空怀斗转隅。含情知白兔,欲下更踟蹰。

《中元夜祭太乙罢对月》赵秉文

今夕知何夕,白露涵秋空。褰衣踏明月,如在琼瑶宫。细数秋兔毫,桂树何玲珑。当年谁所种,翳此天公瞳。清光知人意,飞影入杯中。流霞酌不尽,清光清无穷。我欲遁白云,一访东坡翁。扁舟下赤壁,此乐将无同。畴昔缟衣仙,化作羽衣童。酒酣邀我去,鹤背聆松风。

《春月》吕中孚

柳塘漠漠暗啼鸦,一镜晴飞玉有华。好是夜阑人不寐,半庭寒影在梨花。
《中秋之夕封生仲坚卫生行之㩦酒与诗见过各依韵以答》二首      段成己

万籁声沉暮霭收,长河泻浪洗清秋。遥天千里淡如水,明月一轮光满楼。随意倾银成胜赏,谁家横玉调新愁。可怜白首蟾宫客,羞对嫦娥说旧游。


夜凉河汉静无声,澄澈天开万里晴。蟾吐寒光呈皎洁,桂排疏影甚分明。良宵可喜故人共,醉语那知邻舍惊。一片诗魂招不得,九霄直与月俱清。

《题东山玩月图》元·黄庚

斜阳红尽暮云碧,一片天光涵水色。海涛涌出烂银盘,千里婵娟共今夕。主人领客登东山,踏碎寒光看秋液。星河倒影浸空明,露华漙玉夜气清。冯夷激水水欲立。海若辟易天吴惊,孤舟卷帆泊烟屿。古木撼壑生秋声,凭高人在金鳌背。閒看潮生烟渚外,老龙翻海云气寒。长鲸卷雪浪花碎。茫茫万顷沧浪中,屹立孤峰锁苍翠。山巅扫石罗尊罍,宾主传杯不放杯。骚客掀髯赋诗去,山童踏水㩦琴来。剧谈浩饮不知醉,仰天长笑欢颜开。倒著接㒿欲起舞,乾坤清气入肺腑。天边风生空四时,眼底江山自千古。谢安蹑屐游东山,袁宏登舟宴牛渚。庾亮南楼今在不,坡仙赤壁知何许。满眼往事转头空,千年人物俱尘土。人生光景若湍流,霜痕易点双鬓秋。胸中勿著尘俗事,眉閒休锁利名愁。我辈适意在行乐,古人所以秉烛游。月山追忆旧游处,尽写风流入缣素。我来见画如见景,想像高唐犹可赋。诸君后会应可期,云萍合散今何之。安得扁舟澉川去,日与杖履相追随。登山把酒醉明月,共看此语歌此诗。

《采石月题蛾眉亭》陈孚

昔年李白身翻然,袖里明月飞上天。刚风吹度瑶圃前。雪兔跳落千丈泉,白今已去八百年,明月犹向江中圆,我行万里拥使旃,柳根偶系东归船。三生似结明月缘,银光射牖窥我眠,夜深忽梦羽衣仙。神如碧沼浮疏莲,脚踏赤鲸跨紫烟,问月何在摇玉鞭,耸身忽灭云翩翩。觉来试鼓朱丝弦,起诵国风月出篇,开篷视月月满川,鱼龙吐浪声溅溅。

《望月得声字》杨载

老君台上凉如水,坐看冰轮转二更。大地山河微有影,九天风露寂无声。蛟龙并起承金榜,鸾凤双飞载玉笙。不信弱流三万里,此身今夕到蓬瀛。

《和欧阳南阳月夜思》揭傒斯

月出照中园,邻家犹未眠。不嫌风露冷,看到树阴圆。

《秋江钓月图歌》〈并序〉陈泰

秋谷李平章所善客,鄱阳叶天文隐居不仕。其行卷曰秋江钓月图。同年,鲁伯昭阔里吉思赠之以诗,属余次韵。

青萝断岸苔如发,天清水落鱼龙窟。中有江南漫浪翁,独棹秋江钓明月。秋江月白芙蕖深,扣舷夜和江神吟。不须槎上泛牛斗,琼楼玉宇空人心。千年白石今可煮,一掬泉香捣云母。富贵知君已厌看,翠黛红妆梦中舞,人间月色尽风波,闻道君家月最多。我亦扁舟下彭蠡,到门相访定如何。

《题延月楼》许谦

崦嵫税驾红尘息,玉镜飞空天地白。婵娟先得何处多,齐云翚翥高百尺,清光无私照寰海,举头千里明长在,主人欲擅四时秋,夜夜掀帘为延待。人生见月几圆缺,今昔人殊同此月,人迷梦觉月晦明,终古相摩宁暂歇,倚阑清笑酒莫迟。铜壶催晓轮易欹。

《待月坛》陈樵

忆昔待月钱塘秋。眼寒桂树枝相樛,桂枝半蠹花不实。折之不得令人愁,帝乡幽燕邈吴越。还向山中弄明月,闻道君家待月坛,坛空风露何漫漫。便欲因之溯寥廓,倒骑玉蟾飞广寒,广寒宫殿殊清绝。素蛾婵娟皎如雪,笑指桂树对我言,留取高枝待君折,待君折,须几时,明年八月会相见,付与天香第一枝。

《月湾钓者歌》丁复

月湾钓者天与閒,长日钓鱼明月湾,黄昏坐到月上山,天低月高人未还。月圆在天半在水,明月湾头人所喜,先生月湾家密迩,坐钓明月那可已,波神起笑弄明月。月满波心鱼拨刺,柔缗摇月寒饵没,烂月锦鳞鱼上出,得鱼叩月唤邻家,煮鱼和月吞香霞。举杯月来金满花,酒光荡月天无涯,杯痕倒泻月入腹。月兴恼人清不足。杯空仰天月照目,顾影翻怜月孤独。夜深月冷霜满天,劝月不饮月乃延,置杯馈月坐月前。月谓汝饮天之缘。呼童就月即更酌,月故怜人月不落,月在忧来无处著。但恐尊空月相却,岂不知曹老瞒明月可掇,忧无端。岂不闻严家滩汉月不满,羊裘寒。非熊辞月就西伯,夜夜渭川空月白。不如明月湾头客,钓月取鱼赊酒吃。忽自笑,把酒问月者何如。古人今人月在诸,金尊照月长不虚,胡为捉月骑鲸鱼,青溪好月连江湖,回环九曲月若铺,我今亦愿为月湾钓者,徒矶头展席,为月沽酒,后耳热醉,舞明月歌呜呜。

《新月行》葛逻禄乃贤

江南小儿不识愁,新月指作白银钩。家人见月更欢喜,卷帘唤我登高楼。三年留滞金华里,滚滚黄尘马头起,一番见月一番愁,归心夜逐东流水,在家不厌贱与贫,出门满眼多故人。谁念天涯远近客,只有新月能相亲。

《对月》刘致

凉宵在前墀,佳月堕我侧。此月如此心,旷朗一片白。开樽起相娱,佳月即佳客。月如感知己,为我好颜色。此时还独醒,奈此月明夕。

《水中月》谢宗可

晴波浸月月波浮,玉兔凉生万顷流。丹桂影沉江浦夜,白莲光浴海天秋。鲛人泣罢珠犹湿,龙女妆残镜未收。应是广寒眠不得,水晶宫里夜深游。

《寿峰玩月》洪希文

素娥准敕六丁擎,下照尘寰似水晶。河汉无云天万里,溪山不夜月三更。蓬莱弱水何曾隔,玉宇琼楼无此明。今夜寿峰峰绝顶,与君端坐细推评。

《明月》李序

明月入高楼,流光何漫漫。佳人一寸心,千里如素练。浮光玉露起,华渚浮云散。光辉长若斯,君心不相见。

《中秋广陵对月》张翥

散尽浮云月在东,白蕉衫冷小庭空。星河夜影尊罍里,城郭秋声鼓吹中。落叶有光时坠露,鸣蛩无响不含风。此生五十三回见,只遣嫦娥笑秃翁。

《冰蟾为金齐贤赋》前人

老蟾素魄禀金精,千岁玻璃幻结成。明水夜零阴燧冻,丹书秋满玉芝生。腹凝寒露藏虚白,影入银河浴太清。拟问嫦娥乞灵药,与君骑向广寒行。

《琼台夜月》曹文晦

万仞台端接绛霄,秋风吹梦度金桥。素娥独倚白银阙,羽客双吹紫玉箫。清气逼人凡骨换,孤光入酒醉魂消。绣襦甲帐今何在,谁为文生一见招。

《中秋对月》刘倩玉

十年对月干戈里,忍向尊前更浩歌。光满又逢新节序,影微难验旧山河。霓裳犹记开元曲,桂籍空怀进士科,矫首广寒宫阙近,欲将消息问嫦娥。

《月色》徐舫

误蹋瑶阶一片霜,侵鞋不湿映衣凉。照来云母屏无迹,穿入水晶帘有光。雪影半窗能共白,梅花千树只多香。故人疑似见颜色,残夜分明在屋梁。

《奔月卮歌》杨维桢

神犀然光射方诸,海水拆裂双明珠。大珠飞上玉兔白,小珠亦奔银蟾蜍。千年太阴鍊成魄,岂识妖䗫吞啖厄。刳胎乃堕欢伯计,玉斧椎开桃扇核。茅山外史海上来,拾得海上称奇哉。按剑或为龙鬼夺,掷手自戏仙人杯。雄雷雌电绕丹屋,顾兔清光吞在腹。醒来不记墨淋漓,尘世随风散珠玉。铁崖仙客气如虹,金桥银桥游月宫,素娥饮以白玉醴,羽衣起舞千芙蓉,居然月宫化鲛室,坐见月中清泪滴。我方醉卧玉兔旁,但觅大斗酌天浆,不用白兔长生药,不用千年不死方。

《关山月》钱惟善

落落汉时月,萧萧古战场。扬辉子卿节,逐影细君装。高映玉关外,低沉青海旁。不似闺中夜,祗照绣鸳鸯。

《八月十五夜风雨后见月有怀》前人

天柱峰高月华碧,自古人间风雨隔。飘然欲探蟾窟游,万里阴霾妒良夕,元云忽开黄道明,顾兔涵秋抱冰魄。嫦娥偷药长少年,桂子芗霏羽衣湿,飞仙挟我陵太清,万丈寒光湛虚白,美人不来空夜凉,白苧歌阑露花积。

《客邸中秋对月》朱希晦

去年中秋秋月圆,浩歌对酒清无眠。烟霏灭尽人境寂,仰看明月悬中天。今年客里中秋月,静挹金波更清绝。可怜有月客无酒,不照欢娱照离别,夜阑淅淅西风凉。月中老桂吹天香,悠然长啸动归兴。坐久零露沾衣裳,浮世悲欢何足数,庾楼赤壁俱尘土。风流已往明月来,山色江声自今古。

《月中桂》员怡然

霜风吹老桂婆娑,轮满旁枝长渐多。万古秋香悬宇宙,一株晴影照山河。云间衔子无黄鹤,天上看花有素娥,折向人间应不识,九重清露湿鸣珂。

《掬水月在手》郑奎妻

银塘水满蟾光吐,嫦娥夜夜冯夷府。荡漾明珠若可扪,分明兔影如堪数,美人自挹濯春葱,忽讶冰轮在掌中。女伴临流笑相语,指尖擎出广寒宫。

《爱月夜眠迟》前人

香肌半亸金钗卸,寂寂重门深锁夜。素魄初离碧海端,清光已透珠帘罅。徘徊不语倚阑干,斗转参横风露寒。小娃低语唤归寝,犹过蔷薇架后看。

《新月》明·太祖

谁将玉爪指长空,万里山河一样同。映水有钩鱼怯钓,衔山无箭鹤疑弓。清光未放云霄外,素影遥分宇宙中。轮满待逢三五夜,九州四海照无穷。

《前题》袁凯

既从碧云上,复傍绮窗移。愿得长如此,教人学画眉。

《中秋玩月张校理宅得南字》高启

八月望夜天如蓝,海色卷雾山收岚。玉盘元沉龙窟底,忽起万丈谁能探。初来空中光尚湿,霜娥寒鬓风鬖。人言一年此最好,金精水气秋相涵。小星尽去大星在,芒角欲吐敢与参。天将洗眼照下土,啖食肯纵妖蟆贪。穿深窥暗不遗隙,罔两忌影逃岩嵌。前年客中忆见之,家人怨别方喃喃。荒山不知佳节至,垂首凭案寻书蟫。但怪流辉入败户,油灯失燄留孤龛。起行阴林不用炬,剥啄独叩峰西庵。虬蛇乱踏心胆悸,怪影走石皆枫楠。即呼道人共载酒,放舟直下芙蓉潭。翻翻惊鹘落树杪,吹笛正和鸟飞南。今年在舍反寂寞,暗室困卧如僵蚕。乾愁无端负良夜,月固不言我则惭。人无贤愚竞玩赏,况我清景性所耽。忽忆诸君隔河水,持被就宿聆高谈。为呼老婢扫庭宇,一席盘饤梨与柑。江城重闭万家寂,楼鼓近听才挝三。空阶凄其觉露泫,虚牖窈窕疑烟含。婆娑欲留月伴影,素鸾西下烦停骖。明宵复出已难似,动别经岁嗟何堪。尊前此月又此客,世所难遇心应谙。关山几处未解兵,击柝不寐愁丁男。南邻歌舞北邻哭,月虽同照异苦甘。何人为我挥天戈,乾坤多难俱平戡。行者得还居者乐,清光所及恩皆覃。悬知此愿未易遂,忧来举盏从沉酣。须臾众散晓虫急,古桂吹落自毵毵。

《夜起观月》前人

一春夜多雨,今宵初月明。窗閒幽梦觉,起忆故园行。露下花微委,烟中鸟忽鸣。谁同赏清景,惆怅倚前楹。

《新月》杨基

光斜镜露边,影没眉铺黛。香烟隔院来,知有佳人拜。

《湖中玩月》张绅

银波千顷照神州,此夕人间别是秋。地与楼台相上下,天随星斗共沈浮。一尘不向空中住,万象都于物外求。醉吸清华游碧落,更于何处觅瀛洲。

《丙午中秋与徐左司王山人高记室同过张文学宅看月》徐贲

商飙吹秋天如蓝,出户圆月生东南。众星次第敛芒角,独有桂影垂毵毵。澄光无私照应遍,不间污泽兼清潭。冰轮轧轧上银汉,玉龙左右驾两骖。须臾当天蟾魄正,八表洞视明湘涵。自怜下界苦迫塞,未得变化同书蟫。遥思海上看更好,水气颢颢云无昙。鲛人机室仰虚照,绡丝薄袖抽冰蚕。孕珠老蚌濯波出,吸纳华采争呀。山河大地影倒入,嗟此尺璧何由含。曾闻月乃七宝合,坳处修补须斤錾。又闻嫦娥窃灵药,直欲不死真贪婪。如此怪事各有说,理或有之幽莫探。化桥掷杖本幻戏,兹事何故推难谙。分明以术诳人主,不即加诛诚痴憨。今宵贵家盛开宴,奔走席上罗女男。清弦脆筦乐正作,金尊玉斝情方酣。羁愁谁念独居者,家无隙地惟书龛。南邻庭院未为广,较之我处殊差堪。便携浊酒扣门去,肴核琐细无烦担。移床露坐共邀月,更呼故友来清谈。诸君豪迈总名士,长材落落皆楩。词锋出赌快利,钝斧宁敢膺长镡。胸奇每能斡造化,语峭似可欺岩嵌。我今结托岂偶尔,内切自喜忘其惭。当歌且用脱边幅,买酒奚闻随珥簪。为君起舞明月下,两袖拂鬓风鬖。佳节与人既不恶,畅怀痛饮心所甘。缘知乐景不易遇,匪曰嗜好成淫耽。此月一去又一载,坐看直待鸡号三。

《新月》周岂

稍向天边落,初从云底生。徒然似钩曲,能得几时明。

《中秋奉东宫旨赋月歌》林温

玉阶夜凉宫漏永,风动梧桐委金井。海门推出明月来,影浸冰壶秋万顷。银汉迢迢星宿稀,万象不敢争光辉。关河千里共今夕,毋使零露沾人衣。小臣年年山海客,独倚山窗看月白。今年来对禁城秋,凤阁龙楼天咫尺。玉门宾客一何多,承恩自怜双鬓皤。愧无长才比希逸,一笑其如秋月何。

《鸳湖舟中玩月》胡奎

团团三五月,挂在鸳湖东。方舟汎流光,坐我青天中。低头看月月在水,倒影姮娥呼不起,三更露下苧袍凉,恍然濯足银河里。城南斗酒真珠红,与月共醉鲛人宫。醒来月下不知处,张帆且趁清明风。

《中秋对月》易恒

一览清辉万里过,百年秋兴此时多。鲛童袂薄遗珠泪,织女机寒湿凤梭。鹤语不知人是否,乌啼数问夜如何。江湖莫动鱼龙寂,应有凄凉及钓蓑。

《和大兄八月十四夜月》陈缉

桂老金为粟,蟾孤玉作团。明朝应更好,此夜不胜寒。弟妹他乡共,关山几处看。南飞有乌鹊,未得一枝安。

《东山待月歌》练子宁

天风吹桂香,夜久露华结。清兴谁与同,停杯待明月。明月须臾海上来,青天一望无尘埃。人看明月皎如昨,月照人间知几回。人生何用嗟与叹,月本无心尚圆缺。玉兔捣药能长生,不管麻姑鬓如雪。月既照我饮,我且为月歌。举杯劝月月亦喜,清泉历乱扬金波。愿把紫鸾笙,双吹向寥廓,直上蓬莱第一峰,坐听霓裳奏仙乐。

《中秋不见月》解缙

吾闻广寒八万三千修月斧,暗处生明缺处补。不知七宝何以修合成孤光,洞彻乾坤万万古。三秋正中夜当午,佳期不拟姮娥误,酒杯狼籍烛无辉,天上人间隔风雨。玉女莫乘鸾,仙人休伐树,天柱不可登,虹桥在何处。帝阍悠悠叫无路,吾欲斩蜍蛙磔冥兔,坐令天宇绝纤尘,世上青霄粲如故,黄金为节玉为辂,缥缈鸾车烂无数,水晶帘外河汉横,冰壶影里笙歌度,云旗尽下飞元武,青鸟衔书报王母,但期岁岁奉宸游,来看霓裳羽衣舞。

《芦沟晓月》梁潜

疏星寥落晓寒凄,月色沙光入望迷。野戍连云寒见雁,人家隔水远闻鸡。波间素彩涵秋净,天际清光映树低。马上曾惊残梦断,钟声遥度禁城西。

《中秋对月》童轩

吟倚南楼思爽然,蟾光飞上一轮圆。九霄清露漙金镜,万顷澄波泛白莲。云母屏开秋似练,水晶帘捲夜如年。何因得步临皋下,唤起坡仙共泛船。

《客中对月》丘浚

万里思归客,伤心对月华。欲凭今夜影,回照故园花。

《团墩秋月》李东阳

庾亮楼前月正明,谢公墩上雨初晴。清光照我双吟鬓,此夜怀人万里情。隔竹流萤看不见,绕枝羁鸟宿还惊。天涯一望乡心切,肠断秋山笛里声。

《黄昏步溪上见烟月可爱》张琦

明月在天烟在溪,烟中看月无光辉。沙禽熟眠潮未响,野火历乱船初归,天边杨柳谁家树,烟月相含不知数,此时幽景记不真,莫是江南梦归路。

《泊云阳江头玩月》何景明

扁舟泊沙岸,皓月出翠岭。开窗鉴清辉,照我孤烛冷。
高林散疏光,远渚接馀景。纵横银汉迥,三五玉绳耿。弦望几更易,客行尚殊境。佳期邈山岳,端坐令人省。

《十三夜对月》前人

閒居爱明月,良节复与俱。金魄丽秋闉,皓彩扬云衢。澄空敛霜烟,清飙荡中区。徘徊广庭内,改席临方除。顾景怵衷虑,兴心念居诸。天道递消长,戒之在须臾。怀谦可久安,盛满岂恒居。孰云质靡盈,所贵光不渝。

《十四夜同清溪子对月》前人

林塘枉佳客,待月欣举觞。今夕胜昨夕,已见生东方。离离绛霄侧,冉冉素云扬。踰时灏气彻,县耀天中央。仰视渺难即,忽觉在我旁。清池含微波,左右挹流光。月行固当望,人会何能常。与子各乡域,邂逅临此堂。良时不屡值,明月安可忘。醉歌答永夕,和我窈窕章。

《十六夜月》前人

日夕城烟敛,列宿出复多。开轩望明月,展席流素波。员辉虽少亏,犹能遍天涯。单车不为乐,念远徒咨嗟。美人越崇京,高楼结绮霞。浮云暮长征,何由睹光华。迅飙万里至,霜雾日以加。坐忧桂枝歇,委落同泥沙。清辉苟相照,岂虑天路遐。

《明月篇》前人

长安月,离离出海峤。遥见层城隐半轮,渐看阿阁衔初照。潋滟黄金波团圆。白玉盘青天,流景披红蕊,白露含辉汎紫兰。紫兰红蕊西风起,九衢夹道秋如水。锦幌高褰香雾开,琐闱斜映轻霞举。霞沈霞落天宇开,万户千门月明里。月明皎皎陌东西,柏寝岧晓望不迷。侯家台榭光先满,戚里笙歌影乍低。濯濯芙蓉生玉沼,娟娟杨柳覆金堤。凤凰楼上吹箫女,蟋蟀堂中织锦妻。别有深宫闭深院,年年岁岁愁相见。金屋萤流长信阶,绮栊燕入昭阳殿。赵女通宵侍御床,班姬此夕悲团扇。秋来明月照金徽,榆黄沙白水逶迤。征夫塞上怜行影,少妇窗前想画眉。上林鸿雁书中恨,北地关山笛里悲。书中笛里空相忆,几见盈亏泪沾臆。红闺貌减落春华,玉门肠断逢秋色,春华秋色递如流,东家怨女上妆楼。流苏帐捲初安镜,翡翠帘开自上钩。河边织女期七夕,天上嫦娥奈九秋。七夕风涛还可渡,九秋霜露迥生愁。九秋七夕须臾易,盛年一去真堪惜,可怜扬彩入罗帏。可怜流素凝瑶席,未作当垆买酒人。难邀隔坐援琴客,客心对此叹蹉跎。乌鹊南飞可奈何。江头商妇移船待,湖上佳人挟瑟歌,此时凭阑垂玉著,此时灭烛敛青蛾。玉著朱颜苦缄怨,缄怨含情不能吐,丽色春妍桃李蹊,迟辉晚媚菖蒲浦,与君相思在二八,与君相期在三五,空持夜被贴鸳鸯,空持煖玉惊鹦鹉,青衫泣掩琵琶弦,银屏忍对箜篌语。箜篌再弹月已微,穿廊入闼霭斜辉。归心日远大刀折,极目天涯破镜飞。

《月》前人

片月中秋近,辉光一岁无。天清惊塞雁,夜冷落枫乌。不寝知宵永,无言对景孤。更深何处没,万里堕江湖。

《十七夜月》前人

更深月复明,扬秀青云端。浮飙倏以寂,长川静波澜。徘徊广除下,曰露栖崇兰。仰见城西楼,回光照文轩。楼中织绮女,延颈独哀叹。哀叹未终已,素河横西山。逝魄不长望,玉貌宁久妍。君毋吝光惠,使我芳岁阑。

《月》徐祯卿

故园今夜月,迢递向人明。只自悬清汉,那知隔凤城。气兼风露发,光逼曙乌惊。何事江山外,能催白发生。

《待月》王九思

避月楼何迥,凭阑兴起予。目穷千里外,月上二更馀。素影流云汉,清辉透绮疏。聊将太白句,把酒问蟾蜍。

《明月篇》王廷相

明月漾金波,盈盈隔绛河。桂殿飘香迥,兔宫丸药多。七襄机冷停织女,九重帘捲颦嫦娥。嫦娥织女时同伴,天上人间愿相见,团团流影铜龙楼,袅袅含辉紫宸殿。沧溟跃出水晶盘,万户千门作意看。石鲸秋动昆明沼,玉虎宵吟金井阑。汉帝金茎璚液冻,窦家云阁紫箫寒。君不见三千宫阙光窈窕,月华冷浸长门道,翠辇不来春已残,金扉未启花先老。此时班姬双泪垂,此时陈后寸心悲。蛾眉曲曲徒争艳,玉貌盈盈欲待谁。蛾眉玉貌成消歇,别殿深宫羞对月。屏閒翡翠素尘欺,被掩鸳鸯芳麝灭。金屋何时更来往,纨扇此生长离别。空令圆魄入金闺,空令蟾彩照罗帷。红香冷落难成寐,恼杀啼乌半夜飞,长安思妇上高楼,见月偏惊枕簟秋。寒衣未寄清霜塞,独夜深闺玉著流,闺中络纬宵唧唧,朝下裁缝暮仍织,征人远戍在龙城。作得戎衣长叹息,与君结发方及笄,不谓少年成独栖,回文织就空传恨,团扇妆成却掩啼。鸿衔尺素君可闻,宝帐兰烟徒自薰。今年且对长安月,明年愿作巫山云,又不见七贵楼台连上苑,五侯甲第开金馆,洞里看花春沓冥,池上闻莺朝睍睆。画舸风回紫烟灭,兰台月上香霞捲,秦女吹箫云雾鬟。越娥拂舞锦斓斑。龙须席上九鸾下,玳瑁帘中双燕閒。帘开翠幕黄金屏,含娇含态𩰚娉婷,夜夜芙蓉人似玉,朝朝兰茞酒如渑。新年相赠同心结,元夕争悬长命灯。不道人间有失路,惟知天上会双星。月明光光恒在天,人生岂得长相怜。忧愁抑郁春生草,富贵繁华东逝川。休言豪焰陵百代,休言娇宠无时改。凤凰抛却万年枝,雎鸠留下长生海,风流袅那片时春,飞燕不来宫草新,请看废苑荒台曲,月夜精灵梦著人。

《同沈石田先生吴门载酒泛月二首》孙一元


望望苍茫里,閒云度野田。山空偏爱月,水阔不分天。酒盏初侵夜,星河半在船。白袍江海上,樗散自年年。


微茫风日暮,归鸟下青田。暝色遥吞树,波容澹写天。豚鱼不吹浪,萍叶故迎船。笑杀䲭夷子,浮家不计年。

《中秋同何大复望月》二首   韩邦靖

燕地中秋月,仍看此度明。照人愁白发,为客叹浮名。空阔无霄汉,清光接禁城。中原有战士,今夕最关情。


令节他乡酒,关山独夜情。看花秋露下,望月海云生。碧汉通槎近,朱楼隔水明。南飞有鸿雁,作意向人鸣。

《月》胡缵宗

万里长安月,秋来的的明。愿将通夜白,流照水西营。

《中秋禁中对月》杨慎

汉家台殿号明光,月满秋高夜未央。银箭金壶催漏水,仙音法曲献霓裳。路车天远鸾声静,宫扇风多雉影凉。千里可怜同此夕,美人迢递隔西方。
舟中阅唐诗纪事,王起、李绅、张籍、令狐楚、于白乐天席上赋一字至七字诗,以题为韵,遂效其体为花风月雪四首。宋人名一七令。

前人


月霜凝冰洁。三五圆,二八缺,玉作乾坤,银为宫阙。如镜复如钩,似环仍似玦。兰闺少妇添愁,榆塞征人怨别。汉家今夕影娥池,穆穆金波歌未阕。

《明月篇》前人

桂树生银汉,菱花挂玉台。山明姑射雪,川静海童埃。北户烛龙蛰,南枝乌鹊来。清光殊窈窕,流影自徘徊。楼上盈盈女,樽前滟滟杯。孤桐不须荐,锦瑟正相催。

《十四夜月》林炫

今夜扬州月,清光已胜前。遥升沧海外,先到客亭边。云度同飘忽,风来一洒然。细瞻金粟影,犹少半分圆。

《十四夜对月》联句         马汝骥

移席临广除,〈陈沂〉待景窥遥汉。云色渐离披,〈汝骥〉天光忽零乱。哉生倏几望,〈文徵明〉流火复秋半。冰纨裁未齐,〈沂〉奁镜悬如判。蓂吐露承华,〈汝骥〉桂开星掩灿。涌波金欲满,〈徵明〉凌风玉时散。仰贪首倦回,〈沂〉俯逼神应惮。蚌水下铜盘,〈汝骥〉蛟涎荡璚观。川容窈窕接,河影依稀断,空明析微毫〈沂〉缥缈挟飞翰。鸣砧城阙寒,〈汝骥〉吹笛关山旦。感此良夜娱,〈徵明〉惜彼西园叹。〈沂〉

《对月》黄佐

江月初成镜,山城独倚楼。徘徊如伴客,浩荡更随舟。陌上清光满,樽前烂漫游。岂知离别后,对尔转添愁。

《十五夜舟中对月》陈大濩

水国人初静,江村月渐高。九天开雾色,百里见秋毫。兴已怀鲈鲙,官犹滞马曹。孤舟对清夜,湖海思滔滔。

《十二夜月与张子同玩感述》王慎中

高旻荡浮翳,仲冬淑气清。良夜何未央,憩坐临前楹。舒景扬云端,皓魄委广庭。灏英鲜瑶席,华彩鉴雕棂。稍稍风露重,微微河汉明。眷兹泰宇宽,展席谐芳朋。抚景遗俗迫,即事寡氛婴。岂惟祛烦积,亦以湛心灵。戒盈君子德,和光达士情。葆曜贞有孚,养晦善自名。

《江上玩月》范钦

万里空江月,孤舟日夜看。关山何处是,乌鹊不胜寒。气逼银河转,光含玉露团。踟蹰瞻斗极,髣髴辨长安。

《对月》顾存仁

清光此夕为谁秋,关月能禁故国愁。何处笛声吹不断,卧看北斗挂城楼。

《中秋对月》朱瑞登

林塘客萃止,待月欣举觞。今夕胜昨夕,已见生东方。澄空敛烟雾,弥觉清辉扬。初犹树枝杪,俄顷天中央。徘徊临广除,白露沾衣裳。弦望信有度,明晦何能常。良时不屡值,对此宜乐康。毋容外物累,长近君子光。

《十五夜月》刘凤

明月照沧海,清辉盈此时。似规流素魄,持粉俪新姿。波泻沦河影,榆寒露鹊枝。与君同万里,无那独含思。

《玉河堤见新月》朱曰藩

垂杨东下转金沟,忽讶纤纤并马头。班殿未秋宁似扇,秦楼初晚正如钩。双蛾映水遥传恨,一掬当窗不揽愁。谩道南州歌蕙草,薄情元不为封侯。

《仲冬对月数宴答子约》皇甫汸

冬煖因恒霁,宵游及望舒。弓形云际引,桂魄露中疏。栖恋鹪鹩后,思深蟋蟀馀。清光能几度,再满岁将除。

《十月十五夜月》前人

清溪月仍满,空山岁欲阑。入林无叶碍,映水觉池寒。远道心千里,高楼思万端。谁能三五夜,长及盛年看。

《对月》李先芳

碧天如洗月皎皎,九陌行人迹如埽,游子天涯正寂寥,阶下草虫啼不了。凉风吹月夜将阑,年年相见在长安。笛中欲和关山曲,却恐他乡白雪寒。

《拟薄帷鉴明月》孙良器

晕泻深闺影,帷中怅独眠。隔帘钩并曲,入手镜俱圆。初疑含薄雾,翻似拂轻烟。离别经秋暮,盈亏自岁年。

《宿长春祠夜半朱君叩榻呼起视月》徐渭


长春明月夜阑干,起视当眉尺五间。千里林光俱浸水,一杯江气亦浮山。似闻隔岫吹长笛,欲唤真官语大还。忽忆广寒清冷甚,有人孤佩响珊珊。

《松际月》沈倬

清风湖上来,徐徐入松下。风吹松子落,拾之欲盈把。月出松际云,清光满篱舍。

《长安明月篇》屠隆

长安明月正秋宵,桂树扶疏香不销。初悬碧海生华屋,渐转朱城隐丽谯。白露玉盘流素液,丹霞宝镜拂轻绡。明浮汉殿凉仙掌,暗入秦楼湿紫箫。魄满中秋天浩荡,光圆三五夜迢遥。参差玉叶披香树,宛转金波太液桥。披香太液纷相属,玉叶金波寒𥰡𥰡。万户平临不夜城,六街尽在清凉国。洞庭湖中木叶稀,姑苏台上城乌宿。灵妃鼓瑟湘江头,神女弄珠汉水曲。朱弦的的泛崇兰,翠袖娟娟映修竹。既从天汉掩疏星,亦与君王代银烛。君王对此秋漫漫,龙楼鱼钥开长安。闪闪鸳鸯香雾绕,溶溶鳷鹊玉华漙。风飘绰约双鬟女,花近葳蕤七宝栏。新出蛾眉描正似,圆来娇面借同看。昭阳粉黛生香煖,长信梧桐照影寒。飞燕单衫初舞罢,班姬双泪欲啼乾。自以光辉荐寒煖,每逢佳节助悲欢。有时照入空闺里,萧瑟流黄夜惊起。能于瓦上白如霜,复遣床前凉似水。情到鸾笺泪万行,梦回鸳帐人千里。有时照向边塞头,黄沙茫茫白草秋。已伤长夜吹边篴,又奈寒光照戍楼。归兴三秋度辽水,愁心一夜满并州。古来一片长安月,对之万种人情别。月圆月缺如循环,秋去秋来无断绝。遂令皎皎地上霜,都作星星鬓边雪。从他人世换春秋,不向中天数圆缺。且因光景及芳年,乘兴先开歌舞筵。同酬綵笔邀希逸,自举金杯呼谪仙。隹会于人既不易,良宵顾影亦堪怜。兴来坐到星河晓,醉后还挥明月篇。最爱霓裳羽衣曲,乘风便欲问婵娟。

《春夜篇》沈瓒

东江滟滟东流水,江上徐看月轮起。天末青山隐若屏,摇金叠翠波光里。波光斜映复斜飞,何处无兹明月辉。既看北里青丝骑,复照南城锦字机。南城北里遥相望,皎月明灯两相向。宝树惟悬辟恶香,兰堂半是流苏帐。此时谁解怯春寒,此际谁怜春夜阑,王孙笑作金丸掷,少妇疑将玉镜看。呼酒垆头欢未已,洗妆楼上梦应残。只闻笛里关山月,不识人间行路难。深闺别有相思苦,旧欢渺若河山阻。一夜烟销鹦鹉洲,三春云断鸳鸯浦。误人碧草徒自芳,受露红兰为谁吐。一生一死人情见,半开半落桃花片。不向青阳拟合欢,直须黄土追柔艳。的的星河乍欲移,沉沉明月夜何其。凭将塞上春归雁,却寄闺中尺素辞。闺中尺素何所有,俛首自言离别久。贱妾羞看故苑花,狂夫浪折青门柳。即看花柳秋复春,那得容颜故复新。锦衾剩有双飞燕,明镜惟馀一尺尘。为问春流几时歇,为问春光几时缺。今宵才是可怜宵,此夜应名可怜月。那堪寂寞可怜人,况复婆娑可怜节。江水东流无尽时,江月年年照离别。

《秋江月》韩上桂

秋江月,月在秋江如可掇,秦时曾照玉龙堆。汉世常穿金凤阙,凤阙清辉映画楼。风生洲渚锦帆秋,白云一去迷前浦,江水东回逐月流。月光一何皎客愁。一何悄玉盘灭没,波盈盈彩袖飘飖。苏小小扬子江头见月光,华堂宝烛夺辉煌。鱼龙寂寞金波冷,乌鹊依微玉树凉。濯濯芙蓉双蒂断,怯怯鸳鸯比翼狂。比翼鸳鸯自成匹,独眠孤妇不胜泣。春去秋来恨几时,月圆月缺嗟何及。锦帐萧条可奈秋,惜芳人倚木兰舟。金闺草阁还同照,纨扇蛾眉一样愁。几度霜寒听暮笳。况堪羌笛落梅花。江城大地三千里,江月斜悬四五家。良人几戍交河北,妾梦空惊海上槎。海上槎,叹秋月,任尔团团比玉容。胡不双双对元发,千门万户竟能为。七宝三窟望空绝,姮娥既老不嫁人。吴公持斧何时歇,徒有无情桂树香。不见同心连理结,以玆感叹减朱妍。谁分轻鬟衬绕蝉,翡翠楼前钩独上,珊瑚案上镜虚悬。𢬵无药物能奔托,𢬵无服食可神仙。东家流水西家挹,南陌栽花北陌搴,晓漏铜楼鸡欲歇,此时不见秋江月。秋江月落影沉沉,美人一笑千黄金。人生百年难百岁,何处双心共一心,双心双意徒为尔,愿逐流光赴蒙汜。蒙汜虽沉犹有回,独无人故可重来,思君不见怜秋月,化作朝云暮雨台。

《秋月感怀》王衡

水国高秋倍闇然,凉风天末想娟娟。黄花耐拥南楼屐,红树相看牛渚船。白社避巢将客燕,平林抱叶未归蝉。那堪子夜乌啼尽,荻岸枫城梦里烟。

《中秋》马任远

斗酒持螯漏几更,西风妒月片云生。氤氲不尽来还去,点缀无端暗复明。乍见馀光分翠竹,尚流微影落金觥。谁家唱出关山调,徙倚胡床听远声。

《月》林世璧

玉露晴初坠,天河迥欲流。谁怜今夜月,还似去年秋。影逐寒云起,光缘暮杵留。关山千万里,偏照汉家楼。

《西楼月下送陆长康》盛鸣世

分散欢娱地,斑骓送陆郎。乌啼白门夜,月上一楼霜。扬子分衣带,明河接泪行。大刀重有约,团扇莫相忘。

《盱江对月》范汭

新月出江干,邮亭独倚阑。别家如昨日,二十一回看。

《冬夜见新月》秦镐

霜天约略一钩斜,半挂平芜半远沙。照向两乡偏是缺,不知圆处落谁家。

《月下》傅汝舟

月明坐空山,不觉石苔冷。猿啸摇藤萝,乱我松桂影。

《虞山对月有怀》张明弼

昨我别君时,初月似君眉。君言此后如相思,遥指月光以为期。还愁月向君边满,长悬缺月照妾帷。我今独宿虞山下,可有圆辉伴君夜。他人告我只一月,茅山虞山月不别。岂有我处似规圆,却到君边同玉缺。始知君今见我客中波,我亦对君帏前雪。君我遥遥相处心,千里百里一轮结。月光兮月光,君应知我肠。愿君梯我上月旁,手书相思字,俾君两相望。不然,但使君一月,我一月,各分一月栖两乡。或令我上弦,君下弦,刲蟾割兔各生光。何忍共此径尺明。同心同意成殊方。殷勤告月求月助,寒鹊徙枝天欲曙。明月无言向西去。

《寒月》陈子龙

苦雾江潭合,明云天际开。河流凝碧落,霜影拂楼台。鱼海逢归雁,龙沙寄折梅。汉家馀故垒,永夜照苍苔。

《月》邢昉

偶听乌啼漏未残,小池冰合夜深寒。最怜一片霜天月,已是谁家十度看。

《七月十八夜坐见月》吴懋谦

冉冉生明月,清辉白露浓。有情窥旅帐,无语度疏钟。影落吴江树,光连江上峰。我生似黄鹄,何处税行踪。

《和看月》前人

江上悬新月,天涯得酒人。万山群籁息,一夕此杯真。积素光摇汉,陵霄影绝尘。淹留话无尽,哀角起伤神。

《秋月》潘氏

园亭当水中,两岸芦花雪。夜深人未眠,碧水荡秋月。

《中秋后一日》王氏

宇碧净秋烟,清闺思渺然。如何今夜月,不似昨宵圆。

《关山月》商景兰

秋月开金镜,浮云散碧空。风吹榆戍北,露湿柳城东。影满惊巢鹊,光沈起塞鸿。秦关今夜色,应与汉宫同。

《中秋对月》赵彩姬

月从今夜满,秋向此时分。莫惜金尊数,清光喜共君。

《赋得霜上月》朱无暇

夜色凉如水,霜华共月明。谁招青女出,来伴素娥行。

《关山月》二首         阙名

关山片月迥含秋,万古长悬青海头。愁杀清光照沙碛,秦时白骨未曾收。


古塞萧萧白草腓,汉家营里月光辉。可怜空学蛾眉影,夜夜关山照铁衣。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第四十一卷目录

 月部艺文四〈词〉
  望江南            隋炀帝
  月宫春          前蜀毛文锡
  望汉月            宋柳永
  水调歌头            苏轼
  念奴娇            黄庭坚
  南歌子             毛滂
  清平乐             前人
  眉妩             王沂孙
  念奴娇            朱希真
  前调             周紫芝
  倒犯             周邦彦
  一斛珠             张抡
  念奴娇             曾觌
  玉楼春             侯寘
  月华清             洪瑹
  南歌子             前人
  瑞鹤仙             蒋捷
  念奴娇            范端臣
  前调              前人
  前调              李邴
  前调             姚孝宁
  前调              韩驹
  婆罗门引          金元好问
  八犯玉交枝          元仇远
  小重山            明刘基
  菩萨蛮             杨基
  落梅风             解缙
  摸鱼儿             瞿佑
  凤凰台上忆吹箫         马洪
  鹧鸪天            文徵明
  月中行             杨慎
  望江南             前人
  浣溪沙            叶小纨
 月部选句

乾象典第四十一卷

月部艺文四〈词〉

《望江南》隋炀帝

湖上月,偏照列仙家。水浸寒光铺枕簟,浪翻晴影走金蛇,偏称泛灵槎。 光景好,轻彩望中斜。清露冷侵银兔影,西风吹落桂枝花,开宴思无涯。

《月宫春》前蜀·毛文锡

水晶宫里桂花开,神仙探几回。红芳金蕊绣重台,低倾玛瑙杯。 玉兔银蟾争守护,姮娥奼女戏相偎。遥听钧天九,奏玉皇亲看来。

《望汉月》宋·柳永

明月,明月明月,何事乍圆还缺。恰如年少洞房人欢会,依前离别。 小楼凭槛处,正是去年时节。千里清光又依旧,奈夜永,厌厌人绝。

《水调歌头》苏轼

明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。 转朱阁,低绣户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟。

《念奴娇》黄庭坚

断虹霁雨净秋,空山染修眉。新绿桂影扶疏,谁便道,今夕清辉,不足万里青天。嫦娥何处,驾此一轮玉,寒光零乱,为人偏照醽醁。 年少随我追凉,晚寻幽径绕张园,森木醉,倒金荷,家万里,难得尊前相属。老子平生,江南江北,最爱临风曲。孙郎微笑坐,来声喷霜竹。

《南歌子》〈东堂赋秋月〉毛滂

庭下新生月,凭君把酒看。亦须直待素团团,恰似那人眉样秀弯环。 冷射鸳鸯瓦,清欺翡翠帘,数枝烟竹小桥寒,渐见风吹疏影过阑干。

《清平乐》〈元夕〉前人

东风桂影低拂,姮娥镜镜里妆寒,酥粉莹越,恁十分端正。 素光行处随人,柳边照见青春,一片笙箫何处,花阴定有遗簪。

《眉妩》〈新月〉王沂孙

渐新痕悬柳,澹彩穿花,依约破初暝。便有团圆意,深
深拜相逢。谁在香径画,眉未稳,料素娥犹带离恨。最堪爱一曲银钩小宝帘,挂秋冷。 千古盈亏休问,谩磨玉斧,难补金镜。太液池犹在,凄凉处,何人重赋清景故山。夜永试,待他窥户,端正看云外山河还老尽,桂花影。

《念奴娇》朱希真

插天翠柳,被何人,推上一轮明月。照我藤床,凉似水。飞入瑶台,银阙露冷,笙箫风清,环佩玉锁,无人掣。閒云收尽,海光天影相接。 谁信有药,长生素娥,新炼就飞霜。液雪击碎,珊瑚争似,看仙桂扶疏,奇绝洗尽,凡心。满身清露,冷浸萧萧发。明朝尘世,记取休向人说。

前调〈秋月〉       周紫芝

冰轮飞上,正金波翻动。玉壶新绿,风帽还欹,清露滴,凛凛微生寒。粟白玉楼高,水晶帘捲,十里堆琼屋,千山人静怒龙声,喷蕲竹。 夜久斗落,天高银河还对泻,泠悬双瀑。此地人间何处有。难买明珠千斛。弄影人归,锦袍何在。更谁知鸿鹄。素光如练满天空,挂寒玉。

《倒犯》〈秋月〉周邦彦

霁景对霜蟾乍升,素烟如扫。千秋夜缟。徘徊处,渐移深窈。何人正弄孤影,翩跹西窗悄冒。露冷貂裘,玉斝邀云表。共寒光,饮清醥。 淮左旧游,记送行人,归来山路窎。驻马望素魄,印遥碧,金枢小。爱秀色初娟好。念漂浮,绵绵思远道。料异日,宵征必定还相照。奈何人自老。

《一斛珠》〈中秋月〉张抡

光辉皎洁,古今但赏中秋月。寻思岂是月华别,都为人间天上气清彻。 广寒想望峨琼阙,琤琤玉杵声奇绝。何时赐我长生诀,飞入蟾宫,折桂饵丹雪。

《念奴娇》〈月词应制〉曾觌

素飙漾碧,看天衢,稳送一轮明月。翠水瀛壶人不到,比似世间秋别。玉手瑶笙,一时同色。小按霓裳叠。天津桥上,有人偷记新阕。 当日谁幻银桥,阿瞒儿戏一笑,成痴绝。肯信群仙高宴处,移下水晶宫阙。云海尘清,山河影满,桂冷吹香雪。何劳玉斧金瓯,千古无缺。

《玉楼春》〈中秋闰月〉侯寘

今秋仲月逢馀闰,月姊重来风露静,未劳玉斧整蟾宫。又见冰轮浮桂影。 寻常经岁暌佳景,阅月那知还赏咏。庾楼江阔碧天高,遥想飞觞清夜永。

《月华清》〈秋夜对月〉洪瑹

花影摇春,虫声吟暮。九霄云幕初捲,谁驾冰蟾,拥出桂轮天半。素魄映青琐,窗前皓彩,散画阑干畔。凝盼见,金波滉漾,分辉鹊殿。 况是风柔夜暖,正燕子新来,海棠微绽,不似秋光,只照离人肠断。恨无奈利锁名缰。谁为唤,舞裙歌扇吟玩。怕铜壶催晓,玉绳低转。

《南歌子》〈新月〉前人

柳浪摇晴沼,荷风度晚檐。碧天如水印新蟾。一罅清光,斜露玉纤纤。 宝镜微开,匣金钩半,押帘西楼,今夜有人欢。应傍妆台,低照画眉尖。

《瑞鹤仙》〈乡城见月〉蒋捷

绀烟迷雁迹,渐碎鼓零钟。街喧初息,风檠背寒壁。放冰蜍,飞到蛛丝帘隙,琼魂暗泣。念乡关,霜芜似织,谩将身,化鹤归来,忘却旧游端的。 欢极。蓬壶渠浸花院,梨溶醉连春夕。柯云罢奕,樱桃在梦难觅。劝清光,乍可幽窗相伴,休照红楼夜笛。怕人间换谱,伊凉素娥未识。
《念奴娇》〈咏月〉范瑞臣
玉楼绛气捲霞绡,云浪飞空,蟾魄人世,江山惊。照耀烟霭,峰千尺,陆海蓬壶,银葩星晕,点破琉璃碧,有人吟笑,紫荷香满晴陌。 况是东府君侯,西清别骑,樽俎开华席,迤逦飞轮催杖履,入对青藜仙客,襦裤歌谣,升平。风露𢬵取金莲侧,梅花吹动,满城依旧春色。

前调            前人

寻常三五,问今宵何夕。婵娟多胜,天阔云收崩浪静。深碧琉璃,千顷银汉无声。冰轮直上,桂湿扶疏影。纶巾玉麈,庾楼无限清兴。 谁念江海飘零,不堪回首,惊鹊南枝冷,万点苍山何处是,修竹吾庐三径,香雾云鬟,清辉玉臂。醉了愁重醒,参横斗转,辘轳声断金井。

前调            李邴

素光练净,映秋山隐隐,修眉横绿,鳷鹊楼高天似水。碧瓦寒生,银粟,万丈斜晖,奔云涌雾,飞过卢仝屋。更无尘气,满庭风碎梧竹。 谁念鹤发仙翁,当年会共,赏紫岩飞瀑,对影三人聊痛饮,一洗离愁千斛。斗转参横,翩然归去,万里骑黄鹄,满天霜晓。叫云吹断横玉。

前调           姚孝宁

素娥睡起,驾冰轮,碾破一天秋绿。醉倚高楼,风露下,凛凛寒生肌粟。横管孤吹,龙吟风劲,雪浪翻银屋。壮游回首,会稽何限修竹。 今夜对月,依然樽前须快泻。山头鸣瀑,吸此清光,倾肺腑,洗我明珠千斛。只恐婵娟,明年依旧,衰鬓先成鹄。举杯相劝,为予且挂团玉。

前调            韩驹

海天向晚渐霞收,馀绮波澄微绿。木落山高,真个是,一雨秋容新沐,唤起姮娥撩云拨雾,驾此一轮玉。桂华疏淡,广寒谁伴幽独。 不见弄玉吹箫,樽前空对此清光。堪掬雾鬓风鬟,何处问云雨巫山。六六珠斗,斓斑银河,清浅影转西楼曲,此情谁会。倚风三弄横竹。
《婆罗门引》〈望月〉元好问
素蟾散彩,九秋风露发清妍。嫦娥尽有情缘。留著盈盈三五,永夜照。凭肩看,晚妆临镜,若个婵娟。 寻常月圆,恨都向旧时偏。几度邮亭,枕上茅店,尊前珠明玉秀,算一日,相看一日,仙人共月,长似今年。

《八犯玉交枝》〈招宝山观月上〉元·仇远

沧岛云连绿瀛,秋入暮景,却沉洲渚。无浪无风,天地白,听得潮生人语。擎空孤柱,翠依高阁。凭虚中流,苍碧迷烟雾。唯见广寒门外,青无重数。 不知是水是山,不知是树,漫漫知是何处。倩谁问,凌波轻步,漫凝睇,乘鸾秦女,想庭曲霓裳正舞。莫须长笛吹愁去,怕唤起,鱼龙三更,喷作前山雨。

《小重山》〈咏月〉明·刘基

始映西轩,似玉钩,相应容不得,一些愁。娟娟斜倚凤凰楼,窥朱户,半含羞。 今夜正悠悠,玉池金岸侧。是瀛洲。人间天上一般秋,银潢水,何事独西流。

《菩萨蛮》〈梨花夜月〉杨基

水晶帘外涓涓月,梨花枝上层层雪。花月两模糊,隔帘看欲无。 月华今夜黑,全见梨花白。花也笑姮娥,让他春色多。

《落梅风》〈中秋望月应制〉解缙

嫦娥面,今夜圆。下云帘。不著群仙见拌,今宵倚阑不去眠,看谁过,广寒宫殿。

《摸鱼儿》〈平湖秋月〉瞿佑

望西湖断云收雨,长天秋水一色。姮娥捧出黄金镜,照我清尊瑶席,风浪息。想此际,骊龙熟睡鲛人泣。吹残短笛,对香雾云鬟,清辉玉臂,今夕是何夕。 凭阑处,听尽更筹漏刻,人间此景难得。满身风露飕飕冷,何用水晶屏隔。君莫惜。君不见,坡仙乐事俱尘迹,扁舟二客,向赤壁重游,山高水落,孤鹤梦中识。

《凤凰台上忆吹箫》〈秋月〉马洪

淡淡秋容,澄澄夜影,涓涓月挂梧桐。爱箫声缥缈,帘影玲珑,彩凤衔书,未至玉宇,净香雾空,濛凉如水,翠苔凝露,琪树吟风。 匆匆年华暗换,嗟旧欢成梦。芳鬓飞蓬,想清江泛鹢,紫陌游骢,应念佳期虚负,瞻素彩,感慨相同。凝情久,谁家捣衣砧杵丁东。

《鹧鸪天》〈秋月〉文徵明

滟滟溶溶缺又盈,秋清寒重转分明,玉关羁雁年年度,桂殿寒潮夜夜生。 积玉气,溢金精,照人离别更多情,长风不断吹秋色,何处江楼有笛声。

《月中行》〈本意〉杨慎

月华静夜思悠哉,夜静灭氛埃。窥人不待画堂开,圆影隙中来。 小轩蛛缀香尘满,重门掩露滴金苔。洞房未晓且徘徊,清漏不须催。

《望江南》〈月〉前人

明月好,流影浸亭台。金界三千随望远,雕阑十二逐人来,只是欠传杯。

《浣溪沙》〈新月〉叶小纨

纤影黄昏到小楼,弱云扶住柳梢头。捲帘依约见帘钩。 妆镜试开微露匣,蛾眉学画半含愁,清光先自映波流。

月部选句

楚屈原《离骚》:前望舒使先驱兮。
《天问》:夜光何德,死而又育。厥利维何,顾兔在腹。汉司马相如《子虚赋》:阳子骖乘,纤阿为驭。〈又〉长门赋:众鸡鸣而愁予兮,起视,月之精光。
魏曹植《愁思赋》:归室解裳兮步庭前,月光照怀兮星依天。
阮籍《清思赋》:太阴潜乎后房兮,明月耀乎前庭。晋挚虞《思游赋》:轶望舒以陵厉兮,羌神漂,而气浮。〈又〉扰毚兔于月窟兮,诘姮娥于蓐收。
潘岳《秋兴赋》:月膧胧以含光兮,露凄清以凝冷。夏侯湛《秋夕哀赋》:寻修庑之飞檐,览明月之流光。〈又〉《秋可哀赋》:月翳翳以隐云,时胧胧以投光,映前轩之疏幌,照后帷之閒房。
陶潜《閒情赋》:月媚景于云端。
宋周祇《月赋》:二气理化,精者能镜,阳得一以朗,旦月代终,而夕映其状也。气莹洁而昭远,质明润而贞,虚弱不废,照清不激污。
谢灵运《怨晓月赋》:卧洞房兮当何悦,灭华烛兮弄晓月。昨三五兮既满,今二八兮将缺。浮云褰兮收泛滟,明舒照兮殊皎洁,墀除兮镜鉴,房栊兮澄澈。
谢庄悦《曲池赋》:步东池兮夜未央,卧西窗兮月向山。傅亮《感物赋》:聆蜻蛚于前庑,鉴朗月于房栊。
齐谢脁《七夕赋》:盈多露之蔼蔼,升明月之悠悠。梁简文帝《阻归赋》:上月斜临,寒松遥直。
元帝《对烛赋》:月似金波初映空,云如玉叶半从风。〈又〉《荡妇秋思赋》:秋何月而不清,月何秋而不明。况乃倡楼荡妇,对此伤情。〈又〉漏刻铭月桂宵辉。
萧统《铜博山香垆赋》:吐圆舒于东岳。〈又〉十二月,启秋风,振响鹑,惊子夏之衣,夜月流辉,鹊绕将军之树。沈约《郊居赋》:风骚屑于园林,月笼连于池竹。
江淹《别赋》:月上轩而飞光。〈又〉秋帐含兹明月光。〈又〉秋月如圭。
丘迟《还林赋》:阶伺禽飞,窗高月度。
吴均《八公山赋》:挂皎月而常圆,云望空而自布。何逊《七召》:地不寒而萧瑟,月无云而曭朗。
陶弘景《寻山志》:月披云而出山。
陈徐陵《裴使君墓志》:鲜云蔼蔼披王安之衣,明月圆圆似班姬之扇。
沈炯《太极殿铭》:璧月宵悬,卿云昼聚。
隋卢思道《劳生论》:候南山之朝云,揽北堂之明月。唐李白《春夜宴桃李园序》:开琼筵以坐花飞,羽觞而醉月。
杨谏《月映清淮流赋》:月至明而不阻遐迩,淮至清而可鉴毫发。故澄澈而相晖,况埃壒而初歇。泛滟多象,膧胧交映,类藏冰之在玉壶,如临水之悬明镜。引清润而介若自洁,和素光而终然不竞,千里伴孤舟而浮百丈,动纤鳞之泳。潘炎《月重轮赋》:光泛皎洁之斜汉,色映阑干之北斗。金波耀景,非悬阚泽之名。璧彩扬辉,不入士衡之手。理殊吴梦,符炳汉谣,净桂花于日道,环水镜于丹霄。欧阳詹《秋月赋》:上迢迢之霄汉,掩冽冽之恒星。出江山之磅礡,豁阊阖之峥嵘。〈又〉白鹤翩翻,不分其色。寒泉洒落,空闻其声。〈又〉益池亭之寂寂,增气候之飕飕。起离家之远恨,生去国之繁忧。何处而不见,何人而不愁。岂谓征客怀归,徘徊于黄榆之塞,隹人怨别,萧条于红粉之楼。
侯喜《涟漪濯明月赋》:谓元涛之弄珠,将投进退。讶方流之有玉,欲献迁延。〈又〉漏永更遥,空见浮沉之状,星移汉转,无闻出没之声。
赵蕃《月中桂树赋》:映澄澈之素彩,逗葳蕤之冷光,杳杳低枝,拂孤轮而挺秀,依依密树,侵满魄而含芳。〈又〉亘云路,委天衢,弱质中植,纤条外扶。乱彩时摇,起飞飞之惊鹊。澄波靡隔,掩历历之高榆。〈又〉夹馀霞而暂丹经,斜汉而弥白临,紫极而天香不散,指北斗而仙花可摘。〈又〉素色不彫自挺,雪霜之外,清阴迥泛,频移霄汉之中。
蒋防《姮娥奔月赋》:振环锵佩,杂珠露之珊珊。云帔花冠,渡银河之耿耿。〈又〉想泛金波,讵假琴高之鲤,将摇桂魄,宁因禦寇之风。
徐晦《海上生明月赋》:𣽂沦涳洞,雪翻烟弄,水族将蟾影交驰,浪花与桂枝相送。
王淮《瑶台月赋》:素月霄凝,寒空迥彻。照琼树以增丽,焕瑶台而共洁。远而望也,浮皎晶皛之精光。近而察焉,带巍峨之积雪。美其清莹互映,绚练相鲜,洞玉砌以周设,对金波而正圆。增构参差,迥出林峦之表,光辉照烛,还同昆阆之前。
杨真弘《月中桂树赋》:天边无风,孕香气而不散,草上有露,泛花光而若浮。异夫高谢,地灵妙,融真宰,笼元兔以不动,映素娥而如在。太阳让美,收若木之馀晖,列宿怀惭,掩白榆而沉彩。
郑遥《初月赋》:金壶稍滴,银汉将流,暗鹊惊夜,寒蛩送秋。天清晕灭,露白光浮,临皓壁而添粉,映珠帘而半钩。纤光润海,重明表壑,的的飞上,娟娟未落。衔破镜而飞斜,抱弯弓而势却。〈又〉明月照高楼赋:垂轮帘外,疑钩势之重悬,透影窗中,若镜光之开照。
白行简《新月误惊鱼赋》:纤纤之月兮,濯影清流。渒渒之鳞兮,妄意悬钩。乍见之而深入,复才焉而误游。李濋华月照方池赋:天开圆月,水净方塘。月则桂花初满,水则蘋风不扬。徘徊委照,潋滟交光,素魄将临,合浦之珠乍吐。清涟同映,玉壶之冰始藏。〈又〉前临不测,姮娥下,入于河宫。永望长空,明镜上,腾于天步。纥干俞《玉钩赋》:日云暮矣月出之光,始如钩而可辨。亦方蛾而乍扬。太阴表精,知就盈之所渐,司历纪候,见哉生之有常。〈又〉上迷山桂之丛,稍应阶蓂之荚。沉碧水以辉动,挂珠帘而影接,孤悬亳野,狼衔虚贵。于殷年,迥烛汾阴鼎见,方惭于,汉叶高凝雪,映朗若冰净,怀远戍于虚弓,望征人于破镜。〈又〉披雾才,升绡幕,误传于盈手流天未满,琐窗徒讶其分形。
韦琮《月明星稀赋》:伊圆光之未呈,观列象之繁星。忽升轮以委照,齐掩缛而韬精。天宇无云,意姮娥之可睹,金波出海,觉婺女之迷明。〈又〉星沉四裔,月丽中央。以合璧之华彩,扫连珠之众光。有北微分于辰极,维南屡失于昊苍。奕奕三台,既惭容于出没,荧荧五纬,亦具体而微茫。〈又〉离离兮弄影如晦,皎皎兮澄明不流。万家盈手之时,望牛女而才见。千里同心之际,美乌鹊而追游。
无名氏《月照寒泉赋》:莫明匪月,莫清匪泉,月经天而烛地,泉带地而澄天。素波洞出,清影孤悬,气涵浪于一色,轮照底而双圆。圆如日丽,净若霜凝,宝镜出匣,玉壶开冰,摇清吹而滟滟,淡碧空而澄澄,度浅沙则清影迟漫,漱齿石则光波沸腾。
汉苏武诗:烛烛晨明月。
卓文君《白头吟》:皎若云间月。
蔡琰诗:胡风夜夜吹边月。
古乐府:月穆穆以金波。〈又〉昭昭素月明,光辉烛我床。古诗:明月皎夜光,促织鸣东壁。〈又〉三五明月满,四五蟾兔缺。〈又〉明月何皎皎,照我罗床帏。〈又〉拳拳月初生,〈又〉明月照高楼。想见馀光辉。〈又〉破镜飞上天。〈又〉两头纤纤月初生。
魏武帝诗:月明星稀,乌鹊南飞。
文帝诗:明月皎皎照我床。〈又〉丹霞夹明月。〈又〉俯视清水波,仰看明月光。
曹植诗:明月澄清影。〈又〉明月照高楼,流光正徘徊。嵇康诗:閒夜肃清,朗月照轩。〈又〉皎皎亮月,丽于高隅。阮籍诗:薄帷鉴明月,清风吹我衿。〈又〉明月耀清辉。晋张华诗:晨月照幽房。〈又〉明月耀清景,昽光照元墀。傅元诗:明月不能常盈。〈又〉清风何飘飖,微月出西方。〈又〉间夜微风起,明月照高台。
何劭诗:秋风乘夕起,明月照高树。闲房来清气,广庭发晖素。
陆机诗:安寝北堂上,明月入我牖。照之有馀辉,揽之不盈手。〈又〉朗月照闲房。
潘岳诗:皎皎窗中月,照我室南端。
左思诗:明月出云崖,皦皦流素光。
郭璞诗:晦朔如循环,月盈已复魄。
曹毗诗:夜静清响起,天清月晖澄。〈又〉冬夜清且永,皓月照堂阴。
湛方生诗:夜悠悠而难极,月皦皦而停光。
陶潜诗:秋月扬明辉。〈又〉白日沦西河,素月出东巅。遥遥万里辉,荡荡空中景。
古辞:气清明月朗。〈又〉夜长不得眠,明月何灼灼。〈又〉碧楼冥初月。〈又〉明月照桂林。〈又〉明月天色高。〈又〉开窗秋月光。〈又〉明月耀秋辉。〈又〉天高星月明。〈又〉凉风开窗寝,斜月垂光照。〈又〉仰头看明月,寄情千里光。
宋文帝诗:弦月升初光。〈又〉升月照东垂。
南平王铄诗:罗帐延秋月。〈又〉明月照高楼。〈又〉高轩通夕月。〈又〉明月流素光。
孝武帝诗:褰幕荡暄气,入夜渐流清。微微风始发,暧暧月初明。
颜延之诗:胐魄双交,月气参变。〈又〉姮娥栖飞月。谢灵运诗:天高秋月明。〈又〉暝还云际宿,弄此石上月。〈又〉月弦光照户。〈又〉明月照积雪。〈又〉亭亭晓月映。〈又〉明月在云间。〈又〉,月就云中堕。
谢惠连诗:皎皎天明月。〈又〉宵月皓中闺。〈又〉亭亭映江月。
鲍照诗:朗月出东山,照我绮窗前。〈又〉碧楼含夜月。〈又〉宵月向掩扉。
王僧达诗:广庭扬月波。
汤惠休诗:明月照高楼,含君千里光。
鲍令晖诗:鸣弦惭夜月。〈又〉明月何皎皎,垂幌照罗茵。齐王融诗:清月问将曙。〈又〉,璧门凉月举。〈又〉池莲照晓月。〈又〉春江夜明月。〈又〉往复还经天月。
谢脁诗:霜月始流砌。〈又〉秋月满华池。〈又〉月阴洞野色。〈又〉轩广月容开。〈又〉明月流皎镜。〈又〉台回月难中。〈又〉,山中上芳月。〈又〉西户月光入。
江奂诗:菱江及初月。
陆厥诗:雁起宵未央,云间月将落。照屋梁兮影徘徊,承露盘兮光照灼。
石道慧诗:昊穹出明月。
释实月诗:浮云中断开明月。梁武帝诗:圆魄当虚闼,清光流思延。〈又〉南窗北牖桂月光。〈又〉明月悬洞房。
简文帝诗:月光临户驶。〈又〉秋檐照汉月。〈又〉隙月依枝度。〈又〉月辉横射枕。〈又〉祇恐多情月,旋来照妾床。〈又〉浮云似帐月如钩。〈又〉夕波照孤月。〈又〉迥月临窗度。〈又〉月送可怜光。〈又〉欲待华池上,明月吐清光。〈又〉河净月应来。〈又〉开窗引月辉。〈又〉青山衔月规。
元帝诗:元菟城南月似蛾。〈又〉月华似璧星如佩,流影澄明玉堂内。〈又〉却月半山空。〈又〉潇湘夜月圆。〈又〉蛾月渐成光。〈又〉星稀月稍上。〈又〉池水浮明月。〈又〉昆明夜月光如练。〈又〉日暮徙,倚渭桥,西正见,流月与云齐。沈约诗:明月如规方袭予。
江淹诗:秋至明月圆。〈又〉月出照园中。〈又〉华月照芳池。〈又〉秋月映帘栊,悬光入丹墀。〈又〉,冂冂秋月明。〈又〉,月华始徘徊。〈又〉团团明月阴。〈又〉宵月辉西极。〈又〉湛湛明月光。〈又〉月华为谁来。〈又〉三五月如镜。
柳浑诗:流月摇轻阴。〈又〉明月悬高树。
庾肩吾诗:夜月夺灯光。〈又〉月起吴山北。〈又〉月皎疑非夜。〈又〉姮娥随月落。
吴均诗:閒房肃已静,落月有馀辉。〈又〉别离未几日,高月三成弦。〈又〉天清明月亮。〈又〉疏峰时吐月。〈又〉璧月满瑶池。〈又〉晓月山头下。〈又〉夜月窥窗下。〈又〉练练波中月。〈又〉水中千丈月。〈又〉胧胧树里月。〈又〉雨至月离毕。〈又〉明月落河滨。
何逊诗:初月波中上。〈又〉空庭秋月华。〈又〉秋月照沙溆。〈又〉帘中看月影。〈又〉秋月如团扇。〈又〉永夜看初月。〈又〉违乡已信次,江月初三五。〈又〉斜月半庭空。〈又〉月色临窗树。〈又〉月出未成光。〈又〉月映清淮流。〈又〉新月雾中生。〈又〉竹叶响南窗,月光照东壁。〈又〉闺阁行人断,房栊月影斜。
萧子范诗:帘月度斜辉。〈又〉天月广庭辉。
萧子晖诗:月色思空闺。
王训诗:月落檐西暗。
刘孝绰诗:月光随浪动。
刘孝威诗:月丽姮娥影。〈又〉月纤张敞画。
刘孝先诗,夜楼明月弦。
刘邈诗:檐花照初月。
宗夬诗:卧见云间月。
费昶诗:阊阖下重关,丹墀吐明月。
鲍泉诗:新月丽新辉。
褚翔诗:月如弦上弩。
王台卿诗:皎皎云间月。
何寘南诗:苍茫曙月落。
戴皓诗:山头看月近。
邓铿诗:闺中日已暮,楼上月初华。树阴缘砌上,窗影向床斜。
陈后主诗:山空明月深。〈又〉明月照高台。〈又〉小妇初妆点,回眉对月钩。〈又〉弄月当宵楹。〈又〉初月似愁眉。〈又〉亭亭秋月明。
阴铿诗:花月分窗进。〈又〉新月迥中明。
徐陵诗:帘前初月照。
张正见诗:金楼镜月斜。〈又〉关山度晓月。〈又〉月逐桂香来。〈又〉舟移历浦月。〈又〉月下姮娥落。〈又〉月影带河流。江总诗:皎皎新秋明月开。〈又〉新月半轮空。
祖孙登诗:月明光正来。
北周王褒诗:低望月如弓。〈又〉残月半山低。〈又〉半月类城形。
庾信诗:夜月照心明。〈又〉今夜长门月,应如昼日明。〈又〉新月动金波。〈又〉残月如初月。〈又〉月光如粉白。
隋杨素诗:惟有孤城月,徘徊独临映。
卢思道诗:初月正如钩,悬光入绮楼。〈又〉欲知妾心无剧已,明月流光满帐中。
薛道衡诗:月冷疑秋夜。〈又〉京洛重新年,复属月轮圆。云间璧独转,空里镜孤悬。〈又〉月映班姬扇。〈又〉斜月尚徘徊。
牛弘诗:澄辉烛地域,流耀镜天仪。历草随弦长,珠胎逐望亏。
虞世基诗:落月渐亏弦。
诸葛颖诗:月色含江树。
王胄诗:月净闺偏冷。
孔德绍诗:月斜山半阴。
崔信明诗:月彩落江寒。
明馀庆诗:弓月晓逾明。
柳庄诗:庭阴月上钩。
王衡诗:馀月罢窗东。
唐太宗诗:皎月澄轻素。〈又〉弦虚半月弓。〈又〉初月照宵帏。
元宗诗:桂月先秋冷。〈又〉月衔花绶镜。
则天皇后诗:桂魄朗圆辉。
褚亮诗:层天登皎月,流照满中天。
杜正伦诗:阚名徒上月。杨师道诗:兔月今宵照后庭。
许敬宗诗:初月上银钩。
虞世南诗:早秋炎景暮,初弦月彩新。
上官仪诗:鹊飞山月曙,蝉噪野风秋。
卢照邻诗:明月流客思,白云迷故乡。〈又〉方池开晓色,圆月下秋阴。〈又〉江月夜临空。
张九龄诗:清秋发高兴,凉月复间杳。光逐露华满,情因水镜摇。〈又〉夜雨尘初灭,秋空月正圆。〈又〉思君如满月,夜夜减清辉。
杨炯诗:水流衔砌咽,月影向窗悬。
宋之问诗:皓月吐层岑。〈又〉漾漾潭际月,飗飗杉上风。〈又〉晚泊投楚乡,明月清淮里。〈又〉桂子月中落,天香云外飘。〈又〉残月蚌中开。
王勃诗:野烟舍夕渚,山月照秋林。
李峤诗:暗花临户发,残月下帘欹。
苏颋诗:松梢半吐月。
骆宾王诗:开庭落景尽,疏帘夜月通。〈又〉残月上虚轮。〈又〉峨眉山上月如眉。〈又〉残月窥窗觇幌色。〈又〉落月抱寒光。〈又〉谷静风声彻,山空月色深。〈又〉流星疑伴使,低月似依营。〈又〉汉月似刀环。〈又〉十步庭芳敛,三秋陇月圆。
刘希夷诗:晴看石濑光无数,晓入寒潭浸不流。陈子昂诗:微月生西海,幽阳始代升。圆光正东满,阴魄已朝凝。〈又〉微月在西轩。〈又〉残月迥临边。
张说诗:海月倦行舟。〈又〉落花朝满岸,明月夜披林。〈又〉倚棹攀岸筱,凭船弄波月。〈又〉山门送落照,湖口升微月。〈又〉佩胜芳辰日渐暖,然灯美夜月初圆。〈又〉云峰吐月白,石壁淡烟红。
李澄之诗:夜月明虚帐,秋风入捣衣。
崔颂诗:江上悬晓月,往来亏复盈。
李林甫诗:秋天碧云夜,明月悬东方。皓皓林际色,梢稍林下光。桂花澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
张渐诗:朗月照帘幌,清夜有馀姿。〈又〉叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。
储光羲诗:云开北堂月,庭满南山阴。〈又〉独见海中月,照君池上楼。
王昌龄诗:秦时明月汉时关,万里长征人未还。〈又〉依依残月下帘钩。
常建诗:明月照人苦。〈又〉夜久潮侵岸,天寒月近城。刘长卿诗:家贫惟好月,空愧子猷过。〈又〉露沾湖色晓,月照海门秋。〈又〉新月愁婵娟。〈又〉已是洞庭人,犹看灞陵月。〈又〉月影随波流。〈又〉月出波上时,人归渡头宿。〈又〉婵娟湘江月,千载空蛾眉。
崔曙诗:云轻归海疾,月满下山迟。
孟云卿诗:太空流素月,三五何明明。
李白诗:捲帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。〈又〉黄鹤西楼月,长江万里情。〈又〉却下水晶帘,玲珑望秋月。〈又〉月出鲁城东,明如天上雪。〈又〉昨玩西城月,青天垂玉钩。〈又〉何处夜行好,明月白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。〈又〉天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。〈又〉舞爱月留人。〈又〉郢门一为客,巴月三成弦。〈又〉江行几千里,海月十五圆。〈又〉江寒早啼猿,松暝已吐月。〈又〉寒月摇清波,流光入窗户。〈又〉明月看欲堕,当窗悬清光。〈又〉夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。〈又〉落月低轩窥烛尽。〈又〉,秋月照沙明。〈又〉,何处我思君,天台绿萝月。〈又〉琴弹松里风,杯劝天上月。〈又〉长安一片月,万户捣衣声。〈又〉黄鹤楼西月,长江万里情。〈又〉箫声咽秦娥,梦断秦楼月。
韦应物诗:郡斋有隹月,园林舍清泉。〈又〉宁知故园月,今夕在兹楼。〈又〉散彩疏群树,分规澄素流。
岑参诗:水烟晴吐月。〈又〉,那知故园月,也到铁关西。李嘉祐诗:月照洞庭波。
高适诗:湍上急流声若箭,城头残月势如弓。
杜甫诗:新月出不高,众星尚争光。〈又〉云掩初弦月,香传小树花。〈又〉落月照屋梁,犹疑见颜色。〈又〉中天悬明月,令严夜寂寥。〈又〉露从今夜白,月是故乡明。〈又〉相逢成夜宿,陇月向人圆。〈又〉白沙翠竹江村暮,相送柴门月色新。〈又〉星垂平野阔,月涌大江流。〈又〉薄云岩际宿,孤月浪中翻。〈又〉山虚风落石,楼静月侵门。〈又〉泥留虎𩰚迹,月挂客愁村。〈又〉飞星过水白,落月动沙虚。〈又〉峡云常照夜,江月会兼风。〈又〉萦窗素月垂文练。〈又〉疏灯自照孤帆宿,新月犹悬双杵鸣。〈又〉更深不假烛,月朗自明船。〈又〉今朝云细薄,昨夜月清圆。〈又〉行云星隐见,叠浪月光芒。〈又〉寒冰争倚薄,云月递微明。
贾至诗:月明湘水白,霜落洞庭乾。
钱起诗:昨夜明月满,中心如鹊惊。〈又〉好风能自至,明月不须期。〈又〉曙月稀星里。〈又〉舍毫意不浅,微月上帘栊。〈又〉霁月悬琪树,明星映碧堂。
张继诗:暗滴花茎露,斜辉月过城。〈又〉远客辞家月再圆。郎士元诗:月到上方诸品静。〈又〉林映蛾眉片月斜。〈又〉故人江楼月,永夜千里心。
皇甫冉诗:渚烟空翠合,滩月碎光流。〈又〉山晚云初雪,汀寒月照霜。〈又〉浦外野风初入户,窗中海月早知秋。耿湋诗:月高城影尽。〈又〉遥夜重城掩,清宵片月新。戎昱诗:秋宵月色胜春宵,万里天涯静寂寥。
于良史诗:掬水月在手。
王武陵诗:石门吐明月,竹木涵清光。
李端诗:江风转日暮,山月满潮寒。〈又〉归萤入草尽,落月映窗沈。〈又〉素魄近成班女扇,清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
权德舆诗:客心宜静夜,月色淡新秋。影落三湘水,诗传八咏楼。何穷对酒望,几处捲帘愁。〈又〉动摇随积水,皎洁满晴天。
王建诗:一院落花无客醉,半窗残月有莺啼。
韩愈诗:新月迎宵挂。
王涯诗:洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。
欧阳詹诗:中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
柳宗元诗:新月玉钩吐。
刘禹锡诗:今宵帝城月,一望雪相似。遥想洛阳城,清光正如此。〈又〉尘中见月心亦闲,况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠,此时立在最高山。〈又〉影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。〈又〉月高微晕散,云薄细鳞生。〈又〉潭空破镜入,风动彩蛾颦。
吕温诗:三五穷荒月,还应照北堂。迥身向暗卧,不忍见圆光。
张籍诗:幽光落水堑,净色在霜枝。
卢仝诗:天涯娟娟嫦娥月,三五二八盈又缺。
元稹诗:春月虽至明,终有霭霭光。不似秋冬色,逼人寒带霜。纤粉澹虚璧,轻烟笼半床。分辉间林影,馀照上虹梁。〈又〉远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭。阗咽沙头市,玲珑竹岸窗。〈又〉金凤台前波漾漾,玉钩帘下影沉沉。
李贺诗:天上分金镜,人间望玉钩。〈又〉老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌。〈又〉帘外月光吐,帘内树影斜。〈又〉晓月当帘挂玉弓。〈又〉遥岚破月悬。〈又〉月午树立影。〈又〉蟾光挂空秀。〈又〉,江上团团帖寒玉。〈又〉新桂如蛾眉。〈又〉月眉谢郎妓。〈又〉,残月倾帘钩。〈又〉何处偏伤万国心,中天夜久高明月。白居易诗:元和九年秋,八月月上弦。〈又〉凤凰池上月,送我过商山。〈又〉步月怜清景,眠松爱绿阴。
杨衡诗:晓月当窗白。
顾非熊诗:新月对愁生。
章孝标诗:长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。张祜诗:云归秋水阔,月出夜山深。〈又〉西江江上月,远远照征衣。
裴夷直诗:清洛半秋悬璧月。
杜牧诗:半破前峰月。〈又〉帘月满堂霜。〈又〉笛吹孤戍月。李商隐诗:帘开最明夜,簟卷已凉天。流处水花急,吐时云叶鲜。〈又〉月中桂树高多少,试问西河斫树人。刘得仁诗:露洗微埃尽,光濡是物清。
马戴诗:积阴开片月,爽气集高秋。
薛能诗:西塞长云尽,南湖片月斜。
李群玉诗:水光笼草树,练影挂楼台。皓曜迷鲸目,晶荧失蚌胎。〈又〉朦胧南溟月,汹涌出云涛。下射长鲸眼,遥分玉兔毫。〈又〉盈手水光寒不湿,流天素影静无风。贾岛诗:月向南台见秋霖,洗涤馀出逢危。叶落静看众峰疏。〈又〉,月色四时好,秋光君子知。
温庭筠诗:月色澹白涵春空。〈又〉阶前细月铺花影。〈又〉江月随人处处圆。〈又〉一室故山月。〈又〉鸡声茅店月。〈又〉,楼前澹月连江白。
刘沧诗:寒色满窗明枕簟,清光凝露拂烟萝。
李频诗:月过秋霖后,光应夜夜清。一回相忆起,几度独吟行。河汉东西直,山川远近明。
于武陵诗:凉天生片月,竟夕伴孤舟。
方干诗:凉霄烟霭外,三五玉蟾秋。〈又〉泉澄寒魄莹,露滴冷光浮。〈又〉野渡波摇月。
秦韬玉诗:初出海涛疑尚湿,渐来云路觉偏清。唐彦谦诗:雾静不容元豹隐,冰生惟恐夏虫疑。〈又〉丹桂影空蟾有露,绿槐阴在鹊无枝。
韩偓诗:洞庭湖上清秋月,月皎湖宽万顷霜。玉碗深沉潭底白,金杯细碎浪头光。
褚载诗:星斗离披烟霭收,玉蟾蜍耀海东头。
张蠙诗:一千二百如轮夜,浮世谁能得尽看。
殷文圭诗:满衣冰彩拂不落,遍地水光凝欲流。华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
胡玢诗:桂根宁有土,光外更无空。
陈陶诗:好看如镜夜,莫笑似弓时。
徐铉诗:今夕拜新月,沉沉禁署中。玉绳疏间彩,金掌静无风。
萧彧诗:丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
翁宏诗:漏光残井甃,缺影背山椒。
花蕊夫人诗:楼西凉月涌金盆。
宋刘筠诗:属玉东西馆,琉璃左右屏。梁园休赋雪,隋苑漫飞萤。〈又〉绮窗分皎皎,芸阁共亭亭。
范仲淹诗:云端开玉叶,海内起金盘。燕席通宵雅,凉波入座寒。
苏麟诗:近水楼台先得月,向阳花木易为春。
欧阳修诗:山霞坐未敛,池月来亭亭。〈又〉帘捲黄昏月上弦。〈又〉明月静松林,千峰同一色。〈又〉晚月渐亏弦。〈又〉,城头暮鼓休催客,更待横江弄月归。
梅尧臣诗:已洗浮埃天外静,忽生圆月树头明。王安石诗:竹月缘阶贴碎金。〈又〉河汉欹斜月坠空。〈又〉登临更欲邀元亮,披写还能拟惠休。〈又〉江月转空为白昼。〈又〉山月入松金破碎。〈又〉月移花影上阑干。〈又〉追随落日尽还生,点缀浮云暗又明。
范纯仁诗:影乱林筛玉,光长隙透星。
苏轼诗:新月如佳人,出海初弄色。娟娟到湖上,潋潋摇空碧。〈又〉落月澹孤灯。〈又〉娟娟云月稍侵轩。〈又〉落月挂柳如悬珠。〈又〉云细月娟娟。〈又〉月明委静照。〈又〉梦断月窥楼。〈又〉明月谁分上下池。〈又〉素月流天扫积阴。〈又〉娟娟峨眉月。〈又〉屋角月上弦。〈又〉连娟缺月黄昏后。〈又〉明月入户寻幽人。〈又〉明月翳复吐。〈又〉残月几人行。〈又〉劝君且吸杯中月。
张来诗:纤月过林清。
陈师道诗:帘疏分细细,江净共娟娟。〈又〉江月向人明。唐庚诗:月来令处白。〈又〉月色到秋苦。
李纲诗:明月照清溪,影落千寻碧。轻风皱微澜,荡漾摇金色。〈又〉纤月挂琼钩。
曾几诗:远分岩际松枫树,复乱洲前芦荻花。
刘子翚诗:凉月未出出,浮云半空白。徘徊步轩窗,宛若待佳客。
范成大诗:雨馀弦月上,尘界本清凉。
陆游诗:月入疏林间,庭户灿珠璧。〈又〉窗光淡月痕。〈又〉离海月盈丈,寒光万里明。众星敛将尽,一镜独徐行。杨万里诗:一梳寒月印青天。
王十朋诗:遥天月吐钩。
翁卷诗:光逼流萤断,寒侵宿鸟惊。
徐玑诗:山低月落迟。
赵汝燧诗:滩月碎光流。
刘学箕诗:西山远挂月一眉,淡淡寒辉生绮户。叶茵诗:来夕九秋半,月同心迹清。已知千里共,祇欠一分明。
朱淑真诗:寂寂海棠枝上月,照人清夜欲如何。〈又〉月上楼头天似洗。〈又〉天际月悬钩。〈又〉霜月照人悄。灵犀夫人诗:玉兔步虚碧,冰轮碾太清。广寒宫有路,桂子落无声。
元文宗诗:一钩残月柳梢边。
黄庚诗:光摇珠箔梧桐月。
安熙诗:新月穿云出未高。
张养浩诗:江空孤月白。〈又〉月色虫边苦。〈又〉半窗春梦子规月。
虞集诗:赤壁江深孤月小。
萨都剌诗:皓月飞圆镜。
方澜诗:月昃半楼明。
卢琦诗:天高秋月落。
倪瓒诗:罨画溪亭月,当窗影更妍。
明陈汝言诗:客馆一窗月,故乡千里愁。
王直诗:月从今夜满,人在异乡看。
童轩诗:九霄清露漙金镜,万顷澄波泛白莲。
徐贞卿诗:看月生西浦,穿云度北窗。高栖有羁羽,照影不成双。
严讷诗:影落山精镜,光寒织女梭。林乌惊漠漠,花露静辉辉。
皇甫汸诗:影落吴云尽,凉生楚树微。
王应辰诗:滟滟影分金镜彩,纤纤形带汉钩明。沈弘之诗:客里光相对,闺中影自寒。
陆弼诗:纤月西楼已可望,雁声断处一痕霜。微纷露叶光犹淡,初上风帘气自凉。〈又〉客中良夜秋三五,水底青天月一双。
李延是诗:星疏悬海峤,风细驻林端。王野诗:晚烟生浦淡,秋月出江孤。〈又〉峰衔形似缺,江动影难安。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第四十二卷目录

 月部纪事

乾象典第四十二卷

月部纪事

《通鉴前编》:黄帝命常仪占月。
《竹书纪年》:帝颛顼高阳氏母曰:女枢见瑶光之星,贯月如虹,感己于幽房之宫,生颛顼于若水。
《外纪》:尧之时,有草生焉,曰蓂荚。十五之前日,生一叶。十五之后日,落一叶。小馀则一叶,厌而不落。观之可以知旬朔,故又名历草。
《拾遗记》:舜于宝露坛下,起月馆以望夕月。东方朔作《宝瓮铭》曰:宝云生于露坛,祥风起于月馆。
《竹书纪年》:主癸之妃曰扶都,见白气贯月,意感,以乙日生汤,号天乙。
《周礼·秋官》:司烜氏以鉴取明水于月。〈注〉鉴镜属取水者也,世谓之方诸。
《左传》:晋楚遇于鄢陵,吕锜梦射月,中之,退入于泥。占之曰姬姓,日也。异姓,月也。必楚王也。
《荀子·解蔽篇》:夏首之南,有人焉,曰涓蜀梁。其为人也,愚而善畏,明月而宵行。俯见其影,以为伏鬼也。仰视其发,以为立魅也。背而走,比至其家者,失气而死。《三辅黄图》:沧池在长安城中,武帝凿以玩月,其旁起望鹄台以眺月。
《洞冥记》:武帝于望鹄台西,起俯月台。台下穿池广千尺。登台以眺,月影入池中,使仙人乘舟弄月影。因名影娥池,亦曰眺蟾台。影娥池中,有游月船、触月船。《前汉书·匈奴传》:单于举事常随,月盛壮以攻战,月亏则退兵。
《元后传》:后母魏郡李氏任政君,在身梦月入其怀,及壮大,婉顺得。妇人道尝许嫁未行,所许者死,后东平王聘政君为姬。未入,王薨。父禁独怪之,使卜数者相政君,当大贵不可言。
《儿世说》:徐稚九岁,尝月下戏人,语之曰:若令月中无物,当极明耶。曰:不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。
《拾遗记》:任末年十四,时学无常师,负笈不远崄阻,或依林木之下,编茅为庵,削荆为笔,剋树汁为墨,夜则映星望月,暗则缚麻蒿以自照,观书有合意者,题其衣裳以纪其事。
《晋书·天文志》:顺帝时,张衡制浑象于殿上,室内星中出没,与天相应,因其关戾,又转瑞轮,蓂荚于阶下,随月虚盈。
《会稽先贤传》:阚泽字德润,在母胞八月,叱声震外,年十三,梦见名字炳然在月中。
《侍儿小名录》:孙亮作琉璃屏风,甚薄,而莹彻。每于月下清夜舒之。
《拾遗记》:太始十年,有浮支国献望舒草,其色红,叶如荷。近望则如卷荷,远望则如舒荷。团团似盖,亦云月出则叶舒,月没则叶卷。植于宫中,因穿池广百步,名曰望舒荷池。悯帝之末,移入胡,胡人将种还胡中,至今绝矣。池亦填塞。
《香案牍》:晋太康中,田宣隐于鸣石岩下,叶风霜月,拊石自娱。
《晋书·庾亮传》:亮镇武昌,诸佐史殷浩之徒,乘月登南楼,不觉亮至,将起避之,亮曰:诸君且住,老子于此,兴复不浅。
《刘琨传》:琨在晋阳,尝为胡骑所围数重,城中窘迫无计。琨乃乘月登楼清啸。贼闻之,皆悽然长叹。中夜,奏胡笳,贼又流涕歔欷,有怀土之切。向晓,复吹之,贼并弃围而走。
《谢朗传》:朗子重,字景重,明秀有才名,为会稽王道子骠骑长史,尝因侍坐于时,月夜明净,道子叹以为佳,重率尔曰:意谓乃不如微云点缀。道子因戏重曰:卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶。
《王徽之传》:徽之尝居山阴,夜雪初霁,月色清朗,四望皓然。独酌酒,咏左思招隐诗,忽忆戴逵。逵时在剡,便夜乘小船诣之,经宿方至。造门不前而反。人问其故,徽之曰:本乘兴而来,兴尽而反,何必见安道耶。《袁宏传》:宏字彦伯,侍中猷之孙也。父勖临汝令,宏有逸才,文章绝美,曾为咏史诗。是其风情所寄,少孤贫,以运租自业。谢尚时镇牛渚,秋夜乘月,与左右微服泛江,会宏在舫中讽咏,声既清会,辞又藻拔,遂驻听。久之,遣问焉。答云:是袁临汝郎诵诗,即其咏史之作也。尚倾率有胜致,即迎升舟,与之谈论,申旦不寐。自此名誉日茂。
《顾恺之传》:恺之,义熙初,为散骑常侍。与谢瞻连省夜于月下,长咏。瞻每遥赞之,恺之弥自力忘倦,瞻将眠,令人代己,恺之不觉有异,遂申旦而止。
《世说》:王昙善歌,谢公欲闻之,而王乃名家,少年无由得闻。后公出东府,上山作妓乐,遇昙出庾家墓竹中,作一曲。于时秋月,王因举头看北林,卒曲而去,诸妓白谢曰:此乃王郎歌也。
《后燕录》:建始元年正月,大赦天下。三月,太史丞梁延年梦月化为五白龙,梦中占之,曰月臣也。龙君也。月化为龙,当有臣为君,寤而告人,曰国符其将尽乎。《南史·褚渊传》:渊尝聚袁粲舍,初秋凉夕,风月甚美彦。回援琴奏别鹄之曲,王彧谢庄并在粲坐,抚节而叹曰:以无累之神,合有道之器,宫商暂离,不可得已。《南齐书·江泌传》:泌字士清,济阳考城人也。父亮之员外郎,泌少贫,昼日斫屧,夜读书随月光。光斜则握卷升屋,睡极堕地则更登。
《世说》:许掾尝诣简文,尔夜,风恬月朗,乃作曲室中。语襟情之咏,偏是许之所长。辞寄清婉,有逾平日。简文虽素契,此遇尤相咨嗟。不觉造膝,共叉手语。达于将旦,既而曰,元度才情,故未易多有许。
《南史·梁元帝纪》:初,武帝梦眇目僧执香炉,称托生王宫。既而,帝母在采女,次侍始褰,户幔有风回裾,武帝意感,幸之采女,梦月坠怀中,遂孕。
《齐谐记》:会稽赵文韶,为东宫扶侍,坐清溪中桥,与尚书王叔卿家隔一巷。秋夜佳月,怅然思归,倚门唱西夜乌飞,声甚哀怨。
《北史·齐武明后传》:武明皇后娄氏,天保初尊为皇太后,凡孕六男二女,皆感梦孕。魏二后并梦月入怀,《续高僧传》:北齐释昙迁常感心疾,专凭三宝不以医术。缠情夜梦月落入怀,擘而食之,脆如冰片,甚讶香美。觉罢所苦痊复。
《女红馀志》:陈后主为张贵妃丽华造桂宫于光昭殿后,作圆门如月,障以水晶。后庭设素粉,罘罳庭中空洞无他物,惟植一桂树,树下置药杵,臼使丽华恒驯一白兔。丽华被素褂裳,梳凌云髻,插白通草,苏朵子靸,玉华飞头,履时独步于中,谓之月宫。帝每入宴乐,呼丽华为张嫦娥。
《唐书·袁朗传》:其先雍州长安人,父枢仕陈为尚书左仆射。朗在陈为秘书郎,江总尤器之。后主闻其才,诏为月赋一篇,洒然无留思。后主曰:谢庄不得独美于前矣。
《北史·郭荣传》:荣少与隋文帝亲狎,帝尝与夜坐月下,文帝受禅,引为内史舍人。
《隋书·柳䂬传》:䂬拜秘书,监封汉南县公。帝退朝之后,便命入阁言宴,讽读终日而罢。帝每与嫔后对酒时,逢兴会辄遣命之至,与同榻共席,恩若友朋,帝犹恨不能夜召。于是命匠刻木偶人,施机关,能坐起拜伏,以像于䂬。帝每在月下,对酒辄令宫人置之于座,与相酬酢而为欢笑。
《唐诗纪事》:宋之问贬黜放还,至江南,游灵隐寺。夜月极明,长廊行吟,曰:鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥。久不能续。有老僧点长灯问曰:少年夜久不寐,何耶。之问曰:偶欲题此寺而兴思不属。即曰:何不云:楼观沧海日,门对浙江潮。之问愕然。讶其遒鹿,迟明,更访之,则不复见。寺僧有知者曰:此骆宾王也。
《大唐新语》:高宗乾封初,封禅岱宗。李敬直上言,封禅须用明水,以实樽。按《淮南子》云:方诸见月则津。为水注云:方诸,阴燧大蛤是也。磨拭合热以向月,则水生。诏令试之,自人定至夜半,得水四五斗,便差送太山以供用。
《酉阳杂俎》:武攸,绪天后从子,隐居。服赤箭茯苓。晚年肌肉殆尽,目有紫光,昼见星月。
《开元天宝遗事》:苏颋与李乂对掌文诰,元宗顾念之深也。八月十五夜,于禁中直宿,诸学士玩月,备文酒之宴。时长天无云,月色如昼,苏曰:清光可爱,何用灯烛,遂使撤去。
《傅信记》:明皇尝坐朝,以手指上下,按其腹。朝退,高力士进曰:陛下向来数以手指按其腹,岂非圣体小不安耶。上曰:非也,吾昨夜梦游月宫,诸仙娱以上清之乐,寥亮清越,殆非人间所闻也。酣醉久之,合奏诸乐,以送吾归。其曲凄楚动人,杳杳在耳。吾回以玉笛,寻之尽得之矣。坐朝之际,虑忽遗忘,故怀玉笛,时以手指上下寻,非不安。力士再拜贺曰:非常之事也。愿陛下为臣一奏之。其声寥寥,然不可名言也。力士又再拜且请其名,上笑言曰:此曲名紫云。回遂载于乐章。今太常刻石在焉。〈按诸书载元宗游月宫事凡数处惟此条近理故列于此馀入外编〉《云仙杂记》:正月十五夜,元宗于常春殿张临光宴,奏月分光曲。
《琅嬛记》:元宗与玉真恒于皎月之下,以锦帕裹目,在方丈之间,互相捉戏,谓之捉迷藏。《本事诗》:天宝末,元宗尝乘月登勤政楼,命梨园弟子歌数阕,有唱李峤诗者,云富贵荣华能几时,山川满目泪沾衣,不见祇今汾水上,惟有年年秋雁飞。时上春秋已高,问是谁诗,或对曰李峤。因凄然泣下,不终曲而起。曰:李峤真才子也。
《开元天宝遗事》:明皇八月十五夜,与贵妃临太液池,凭栏望月不尽。帝意不快,遂敕令左右于池西别筑百尺高台,与吾妃子来年望月,后经禄山之兵,不复置焉。
《连昌宫辞注》:明皇幸上阳宫,夜新翻一曲,明夕正月十五日,潜游,忽闻酒楼上有笛奏前夕所翻曲,大骇。密捕笛者诘之,自云:其夕于天津桥上玩月,闻宫中奏曲,爱其声,遂以爪画谱记之,即长安少年李谟也。《琅嬛记》:张说于元宵召诸姬共宴,苦于无月。夫人以鸡林夜明帘悬之,炳于白日,夜半月出,惟说宅无光,帘夺之也。
《唐书·李白传》:白恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。
《一统志》:世传李白过采石,在水中捉月。
《剑侠传》:唐大历中,有崔生者,其父与盖天之勋臣一品者熟。使往省。一品疾,一品命红绡送出院。妓立三指,又反掌者三,然后指胸前小镜子云:记取馀,更无言。生归。神迷意夺,时家中有昆崙磨勒,顾瞻郎君曰:心中有何事,如此抱恨不已。但言,当为郎君释解。远近必能成之。生遂白其隐语,勒曰:有何难,会立三指者,一品宅中有十院歌妓,此第三院耳。反掌三者,数十五指,以应十五日之数。胸前小镜子,十五夜月圆如镜,令郎君来耳。
《唐书·卢仝传》:仝居东都,韩愈为河南令。爱其诗,厚礼之。仝自号玉川子,尝为月蚀诗,以讥切元和逆党,愈称其工。
《云溪友议》:陆郎中,畅早耀才名,辇毂不改于乡音,山斋玩月诗曰:野性平生惟好月,新晴半夜睹婵娟。起来自擘书窗破,恰漏清光落枕前。
《酉阳杂俎》:长庆中,有人玩八月十五夜,月光属于林中如匹布。其人寻视之,见一金背虾蟆,疑是月中者。工部员外郎周封尝说此事,忘人姓名。
《唐书·崔咸传》:咸拜右散骑常侍秘书监,太和八年卒。咸素有高世志,造诣崭远。閒游终南山,乘月吟啸,至感慨泣下。
《酉阳杂俎》:翟天师名乾祐,峡中人,曾于江岸与弟子数十玩月,或曰:此中竟何有翟。笑曰:可随吾指观。弟子中两人见月规半天,琼楼金阙满焉。数息间不复见。
醴泉尉崔汾仲兄居长安崇贤里,夏月乘凉于庭际。疏旷月色方午,风过觉有异香。顷间,闻南垣土动,𥰡𥰡。崔生意其蛇鼠也。忽睹一道士大言曰:大好月色。崔惊惧遽走,道士缓步庭中,年可四十,风仪清古,良久妓女十馀排大门而入,轻绡翠翘,艳冶绝世,有从者具香茵,列坐月中。崔生疑其狐媚,以枕投门阖警之。道士小顾怒曰:我以此差静,复贪月色,初无延伫之意,敢此粗率。
《三水小牍》:赵知微有道术,皇甫元真等师事之。咸通庚寅中秋,自朔霖霪至望,元真谓同门生曰:堪惜良宵,而值苦雨。知微忽命侍童曰:可备酒果登天柱峰玩月。众窃有不然者。既出门,长天朗净,皓月如昼,扪萝援筱,吟饮山岭,至寒蟾阴于远岑,方归山舍,既各就榻,而凄风飞雨宛然。
《北里志》:进士李文远,渭渥之弟,今改名浣。其年初举,乘醉同诣俞洛真。文远一见,不胜爱慕。时日已抵晚,新月初升,因戏文远题诗曰:引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。领取嫦娥攀取桂,便从陵谷一时迁。《全唐诗话》:沈彬,字子文,高安人也。天性狂逸,好神仙之事,少孤西游,以三举为约。尝梦著锦衣贴月而飞,识者言虽有虚名,不入月矣。
《云仙杂记》:孙愿夜行横塘,见池中大鱼映月吸水,移时不去。愿异之。明日,汰池中,惟有一大鲤,身已五色。《琅嬛记》:月华梦月轮坠于妆台,忽大悟。自幼聪慧,组织餴饎,不习而能独。未尝诵书,自此搦管,便有所得,其为古文,词妙绝当时。
《五代史·李茂贞传》:茂贞居岐,以宽仁爱物,民颇安之。尝以地狭赋薄,下令搉油,因禁城门无内松薪,以其可为炬也。有优者诮之曰:臣请并禁月明。茂贞笑而不怒。
《大定录》:高若拙善诗,从诲辟于幕下,尝作中秋不见月,云:人间虽不见,天外自分明。从诲览之,谓宾佐曰:此诗虽好,不利于己。将来但恐丧,明后果如其言。《陆游南唐书》:李贻业好饮酒,折简招亲友,曰:今夕佳月,能相过乎。比客集,贻业已大醉。指酒壶曰:本用相待,酒兴忽来,自饮之矣。《焚椒录》:懿德皇后萧氏,为北而官南院枢密使惠之少女。母耶律氏梦月坠怀,已复东升,光辉照烂,不可仰视。渐升中天,忽为天狗所食。惊寤而后生。时重熙九年五月己未也。母以语惠,惠曰:此女必大贵而不得令终。
《后山诗话》:太祖夜幸后池,对新月置酒,问当直学士为谁,曰:卢多逊。召使赋诗。请韵曰:些子儿。其诗云:太液池边看月时,好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜,露出清光些子儿。太祖大喜,尽以坐间饮食器赐之。《清异录》:徐铉或遇月,夜露坐中庭,但爇香一炷,其所亲私别号:伴月香。
《临溪诗话》:寇莱公七月十四日生。魏野诗云:何时生上相,明日是中元。李文定公迪八月十五日生于黔中,作中秋八月诗以献,仅数百言,皆以月况。文定其中句有:蟾辉吐光育万种,我公蟠屈为心胸。老桂根株撼不折,我公得此为清节。孤轮碾空周复圆,我公得此为机权。馀光烛物无洪细,我公得此为经济。终篇大率皆如此,虽造语粗浅,亦豪爽也。
《茅亭客话》:绵州罗江县,罗瑰山有罗瑰洞,昔罗真人名瑰修道上升之所也。其洞凡有水旱疾疠,祷之,灵无不应。太平兴国五年,庚辰,岁中秋,彩雾轻烟,月光如昼,香风瑞气,瀰漫山谷。四远村民登层峦而望之,唯闻音乐环佩之声,迟明,但见车辙之迹。
《宋史·后妃传》:真宗刘皇后,其先家太原。后徙益州。为华阳人祖。延庆在晋汉间,为右骁骑大将军。父通虎,捷都指挥使,嘉州刺史,从征太原,道卒。后,通第二女也,初,母庞梦月入怀,已而有娠,遂生后。
《魏野传》:野字仲先,陕州陕人也。世为农母,尝梦引袂于月中,承兔得之。因有娠。遂生野,及长,嗜吟咏,不求闻达。
《谈苑》:晏元献公留守南郡,王君玉时已为馆阁校勘。公特请于朝以为府签判,宾主相得,日以赋诗饮酒为乐。尝遇中秋阴晦,斋厨夙为备,公适无命。既至夜,君玉密使人伺公,曰:已寝矣。君玉亟为诗以入,曰:只在浮云最深处,试凭弦管一吹开。公枕上得诗,大喜,即索衣起,径召客治具,大合乐。至夜分,果月出。遂乐饮达旦,前辈风流固不息,然幕府有嘉客,风月亦如人意也。
《钱氏私志》:岐公在翰苑,时中秋有月。上问当直学士是谁,左右以姓名对。命小殿对设二位,召来赐酒。公至殿侧侍班。俄顷女童小乐引步辇至,宣学士就坐,公奏:故事无君臣对坐之礼,上云:天下无事,月色清美,与其醉声色何如,与学士论文,若要正席,则外廷赐宴。正欲略去苛礼,放怀饮酒。公固请不已,再拜就坐。上引谢庄赋李白诗美其才,又出御制诗示公,公叹仰圣学高妙。每起谢,必敕内侍扶掖,不令下拜。夜漏下三鼓,上悦甚,令左右宫嫔各取领巾裙带,或团扇手帕求诗。内侍举牙床,以金镶水晶砚、珊瑚笔、格玉管笔,皆上所用者于公前。来者应之,略不停缀。都不蹈袭前人,尽出一时新意。仍称其所长。如美貌者,必及其容色,人人得其欢心,悉以进呈。上云:岂可虚辱,须与学士润笔。遂各取头上珠花一朵,装公悫头,簪不尽者,置公服袖中,宫人旋取针线缝联袖口。宴罢,月将西沈,上命撤金莲烛,令内侍扶掖归院,翌日问学士夜来醉否。奏云:虽有酒不醉,到玉堂不解带便上床,取悫头在面前,抱两公服袖,坐睡,恐失花也。都下盛传天子请客。
《杭州府志》:月桂峰在武林山,宋僧遵式序云:天圣辛卯秋,八月十五夜,月有浓华,云无纤翳,天降灵实,其繁如雨。其大如豆,其圆如珠。其色有白者、黄者、黑者,壳如芡实,味辛。识者曰:此月中桂子。好事者播种林下,一种即活。
《遁斋閒览》:余尚书靖,庆历中知桂州,州境穷僻,处有林木,延袤数十里。每至月盈之夕,辄有笛声发于林中,甚清远。土人云闻之已数十年。终不详其何怪也。公遣人寻之,见其声自一大柏中出,乃伐取以为枕,声如期而发,公甚宝,惜凡数年,公之季弟欲穷其怪,命工解视之,但见木之文理正如人月下吹笛之像,虽善画者不能及,重以胶合之,则不复有声矣。《避暑录》:欧阳公作平山堂,每暑时辄凌晨㩦客往游,取荷花千馀朵插百许盆,与客相问。遇酒行即遣妓取一花传客,以次摘其叶。尽处则饮酒,往往侵夜载月而归。
《闻见后录》:王荆公步月中山,蒋颖叔为发运使过之,传呼甚宠。荆公意不悦,颖叔喜谈禅,荆公有诗云:怪见传呼杀风景,不知禅客夜相投。按李义山杂纂,杀风景,门月下传呼,用此事。
《宋史·范纯仁传》:纯仁字尧夫。其始生之夕,母李氏梦儿堕月中,承以衣裾,得之。遂生纯仁。
《陆佃传》:佃字农师,越州山阴人。居贫苦学,夜无灯,映月光读书,蹑屩从师,不远千里。《容斋五笔》:王定国访东坡公于彭城,一日,棹小舟与颜长道、携盼英卿三子游泗水。南下百步洪,吹笛饮酒,乘月而归。坡时以事不得往,夜著羽衣,伫立黄楼上,相视而笑。以为李太白死,世间无此乐三百馀年矣。定国既去,逾月复与参寥师泛舟洪下,追忆曩游,作诗曰:轻舟弄水买一笑,醉中荡桨肩相磨。归来笛声满山谷,明月正照金叵罗。
《宋史·王素传》:素子巩有隽才,长于诗。从苏轼游,轼守滁州,巩往访之,与客游泗水,登魋山,吹笛饮酒,乘月而归。轼待之于黄楼上,谓巩曰:李太白死世,无此乐三百年矣。
《东坡志林》:徐州时,冬夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民,亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中蘋藻交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无竹,柏但少閒,人如吾两人尔。己卯上元,余在儋耳。有老书生数人来过,曰:良月佳夜,先生能一出乎。予欣然从之。步城西入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠酤,纷然归舍。已三鼓矣。舍中掩关熟寝,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失,问先生何笑,盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得,更欲远去,不知海者,未必得大鱼也。
《东坡诗话》:观月诗:暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。余十八年前中秋夜,与子由观月彭城,作此诗,以阳关歌之。今复此夜,宿于赣上,方迁岭表。独歌此曲,聊复书之,以识一时之事,殊未觉有今昔之悲,悬知有他日之喜也。《后山诗话》:苏公居颍,春夜对月,王夫人曰:春月可喜,秋月使人愁耳。公谓全未及也。遂作词曰:不似秋光,只与离人照断肠。老杜云秋月解伤神,语简而益工也。
晁补之《石辂墓志铭》:辂昼夜诵读,贫无烛,至梯屋就月读书。
《铁围山丛谈》:桂林有韩生,嗜酒。自云有道术,人初不大听重之也。一日,欲自桂过明,同行者二人,俱止桂林郊外僧寺。而韩生亦来,夜不睡。自抱一篮,持匏杓,出就庭下。众共往视之,则见以杓酌取月光,作倾泻入篮状。争戏之曰:子何为乎。韩生曰:今夕月色难得,我惧他夕风雨,倘夜黑,留此待缓急尔。众笑焉。明日取视之,则空篮弊杓如故,众益哂其妄。及舟行至邵平,共坐江亭上。各命仆办治殽膳,多市酒期醉。适会天大风,俄日暮,风益亟。灯烛不得张,坐上墨黑不辨眉目矣。众大闷。一客忽念前夕事,戏嬲韩生曰:子所贮月光今安在,宁可用乎。韩生为抚掌而对曰:我几忘之,微子不克,发我意。即狼狈走,从舟中取篮杓而一挥,则白光燎焉见于梁栋,间如是连数十挥,一坐遂尽如晴夜。月色潋滟,秋毫皆睹。众乃大呼,痛饮达四鼓。韩生者又酌取而收之篮,夜乃黑如故。始知韩生果异人也。
《玉涧杂书》:癸卯七月十二日夜,天气稍凉,月色如霜雪。余寓居溪堂,当苕霅两溪之会,适自山中还。葛鲁卿亟相过,因同泛舟,掠白蘋亭。度甘棠桥,至鱼乐亭。少留步而叩门呼,莫彦平尚未寝。天无片云,夜气澄彻,星斗烂然,俯仰上下,微风时至,毛发森动。莫居三面临水,为城中居地之胜。夹径老柳,参天百馀尺,环以莲荡,人行柳影荷气中,时闻跳鱼泼刺水上。复拉彦平刺舟逆水而上,月正午,徐行抵南郭门而还。鲁卿得华亭客饷,白酒色如钟乳,持以佽,我旋呼兵,以小舟吹笛相尾。道旁居人闻笛声,亦有起而相应者。酒尽抵岸,已四鼓矣。因谓鲁卿,安知袁宏、牛渚、李太白采石亦复过此乎。古今胜事,但以流传为美,诵咏不暇,不知古人亦人耳。其所登览,不在天上而不能自营之,而况其他。然今夕之景,海内非无,而有湖之地,此乐非吾三人亦不能也。
今岁,中秋初夜,微阴不见月。吾与周子集适自山中还。是时暑犹未退,相与散发披衣坐溪上。二更后,云始解。三更遂洞澈澄爽,月色正午,溪面如镜。平月在波閒,不觉水流,意甚潇然。并溪居人楼阁相上下。时闻饮酒歌呼,杂以箫鼓,计人人皆以得,极所欲为至乐。然不过有狂药淫声,不失此时节耳。安知吾二人真有此月乎。世多言李太白以醉入水捉月,溺死。此谈者好奇之过。太白对月能作今人不见古时月,今月曾经照古人之句。意气本自超出宇宙。对影三人虽醉,岂复狂惑。至此,因举寒山颂,吾心如秋月。碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。四海今夕共为中秋,不知有一人能作此。公见处否。雪窦禅师,初住洞庭翠峰寺,道未甚行,从学者无几。寺在太湖中,所谓东山者,尝有诗云:太湖四万八千顷,月在波心说向谁。固自已有津梁斯道之意。然月一也,寒山以为无物可比,而不可说。雪窦以为无人可说而不可说。可说乎,不可说乎。吾不能奈静聊,复造此一重公案。叶梦得《夜游西湖纪事》:张景修与予同为郎,夜宿尚书新省之祠,曹厅步月庭下,为予言,尝以九月望夜,过钱塘,与诗僧可久泛湖时,溶银傍山,松桧参天,露下叶间,薿薿有光,微风动,湖水滉漾,与林叶相射。可久清癯,坐不胜寒,索衣无所有,乃以空米囊覆其背,自谓平生得此无几。因作诗纪之云:山风猎猎酿寒威,林下山僧见亦稀。怪得题诗无俗语,十年肝膈湛清辉。
《花月新闻》:建炎二年春,扬州一士人缓步出西隅,遥见红晕如赤环,自地吐出。徐行入观,有机数张,经以素丝,女子四五辈,组织重花,交叶之内,成字数行。第一行之首曰:李易稍空。次又有一人姓名。如此以十数,乃问之曰:织此何为。对曰:登科记也,到中秋时候知之。是岁高宗车驾南巡,扬都贡士云集,至八月始唱名放榜,第一名曰李易,其下甲乙之次,无一差易。始悟初春所届,盖蟾宫云。
《西溪丛语》:李绅题天衣寺诗:殿涌全身塔,池开半月泉。此泉隐于岩下,虽月圆池中,只见其半,最为佳处。绍兴初,愚秃法聪遂凿开岩上,易名为满月泉。甚可惜也。
《杭州府志》:德朋,盐官顾氏子,守璋弟子也。绍兴十八年,入径山礼真歇了禅师。夜宿山下,真歇梦双月入寺,诘朝白众,顷之朋至,相与问答,机锋峻密,因以杵通竹节有声,豁然开悟,世号竹筒和尚。
《老学庵笔记》:慎伯筠夜待潮于钱塘江沙上,露坐设大酒樽,对月独饮。意象傲逸,吟啸自若。
《乾淳岁时记》:中秋,禁中,是夕有赏月延桂排,当夜深,天乐直彻人间。
《乾淳起居注》:淳熙九年八月十五日,驾过德寿宫。起居太上,留坐至乐堂。进早膳毕,上皇曰:今日中秋,天气甚清,夜间必有好月色,可少留看月了去。上恭领圣旨。晚宴香远堂,待月初上,箫韶齐举,缥缈相应,如在霄汉。既入座,乐少止,太上召小刘贵妃独吹白玉笙霓裳中序,上自起执玉杯,奉两殿酒,并以垒金嵌宝注碗杯柈等赐贵妃。侍宴官开府曾觌恭上壶中天慢一首云:素飙飏碧看天衢,稳送一轮明月。翠水瀛壶,人不到,比似世间秋别。玉手瑶笙,一时同色。小按霓裳叠。天津桥上,有人偷记新阕。当日谁幻银桥,阿瞒儿戏一笑成痴绝。肯信群仙高宴处,移下水晶宫阙。云海尘清,山河影满,桂冷吹香雪。何劳玉斧金瓯,千古无缺。上皇曰:从来月间不曾用金瓯事,可谓新奇。赐金束带紫番罗水晶注碗一副,上亦赐宝盏古香。至一更五点,还内。是夜,隔江西兴,亦闻天乐之声。
《癸辛杂识》:德寿宫有桥,乃中秋赏月之所。桥用吴璘所进阶石甃之,莹彻如玉,以金钉校桥下,皆千叶白莲花,御几御榻,至于瓶炉酒器,皆用水精为之。水南岸,皆宫女童奏清乐,水北岸,皆教坊乐工吹笛者,至二百人。
刘会孟尝作《月》诗六言云:霓裳声里一攧,如今是第几轮。赤壁黄楼都在,古今多少愁人。为人所讦几殆。《太平清话》:吕东莱畜犀带一围,文理缜密,中有一月影过,望则见。盖犀牛望月之久。故感其影于角。程史逆曦未叛时,尝岁校猎塞上,一日夜归,笳鼓竞奏,辚载杂袭。曦方垂鞭四视。时盛秋,天宇澄霁,仰见月中有一人焉,骑而垂鞭,与己惟肖。问左右,所见皆符。殊以为骇嘿。自念曰:我当贵,月中人其我也。扬鞭而揖之,其人亦扬鞭,乃大喜,异谋繇是益决。德夫兄至蜀安,大资丙与之宴,亲言之,夫妄心一萌,举目形似,此正与投楮天池者。均耳月妖何尤。
《涌幢小品》:绍定间,舒岳祥读书馆中。中秋月色皎然,闻瓦上声如撒雹,甚怪之。其祖拙斋启门视之,乃曰:此月中桂子也。我尝得之天台山中。呼童子就西庭中拾得二升,大如豫章子,无皮,色白如玉,有纹如雀卵。其中有仁,嚼之,作芝麻气味。囊之,杂菊花作枕,清芬袭人。其收拾不尽,散落砖隙者,旬辄出树,子叶柔长,经冬犹秀,寻徙植盆中,久之失其所在。
《深雪偶谈》:山谷中秋诗云:寒藤花木被光景,深山大泽皆龙蛇。盖本左氏。深山大泽,实生龙蛇,用事诚有据。景趣似差乏尔。然未失为佳。坡公月夜与客饮酒杏花下诗:杏花飞帘散如春,明月入户寻幽人。褰衣步月踏花影,炯如流水涵青蘋。流水青蘋之喻,景趣尽矣。前人未尝道。独杏花影下,洞箫声中,著此句,辱尔。及志林所记,徐州时,冬夜解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与乐者,遂至承天寺寻张怀民,亦未寝,相与步中庭,庭下如积水空明,水中蘋藻交横,盖竹柏影也。何夜无月,何处无竹柏,但少閒人如吾两人尔,使施前句于斯时,岂非称欤。淳祐初,僧友自南尝从天竺归隐。溪之南冈,余月夕偶步访之,小厖迎吠,时佛灯犹在,启关煮茗,既而侣行溪间,篙小舟,自拜龙岩,顺流东下,诵坡谷诗,徘徊久之。舍舟登岸,借僧裘禦寒而返。缕指二十霜矣。尝感旧有诗:昔年访月寒溪头,霜高酒劣棱生裘。溪僧辍寝从吾幽,共移不系渔人舟。断崖老木纷金虬,又如蘋藻涵清流。鹤骨浸烦风露忧,妙语满地无人收。盖指二公诗与。自南师既亡,余亦就老,怅前游之不能践也。
《中州集》:道陵中秋赏月瑞光楼,召赵沨文孺对御赋诗,以清字为韵。诗云:秋气平分月正明,蕊珠宫阙对蓬瀛。已驱急雨销残暑,不遣微云点太清。帘外轻风飘桂子,夜深凉露滴金茎。圣朝不奏霓裳曲,四海歌讴即乐声。道陵读至落句,大加赏异。手酌金钟以赐,且字之曰:文孺以此钟,赐汝作酒,直士林荣之。《岁华纪丽谱》:八月十五日,中秋玩月,旧宴于西楼,望月于锦亭。今宴于大慈寺。
《金姬别传》:李嘉谟以乡役部发,岁运至元都。尝夜对月独歌曰:万里倦行役,秋来瘦几分。因看河北月,忽忆海东云。夜静,闻邻妇有倚楼泣者。明日访其家,则宋旧宫人金德淑也。因过叩之,德淑曰:客非昨暮悲歌人乎。李答曰:昨所歌诗,实非己作,有同舟人自杭来,每吟此句,故能记之尔。德淑泣曰:此亡宋昭仪黄惠清寄汪水云诗,我亦宋宫人也。昭仪旧同供奉,极相亲爱,今各流落异乡,彼且为泉下人矣。夜闻君歌其诗,不胜悽感,因言当日,吾辈皆有诗赠水云,乃自举所作望江南词,歌毕又泣下。
《元氏掖庭记》:己酉仲秋之夜,武宗与诸嫔妃泛月于禁苑。太液池中,月色射波,池光映天,绿荷含香,芳藻吐秀,游鱼浮鸟,竞戏群集。于是画鹢中流,莲舟夹持,舟上各设女军,居左者冠赤羽冠,服斑文甲,建凤尾旂,执泥金画戟,号曰凤队。居右者,冠漆朱帽,衣雪氅裘,建鹤翼旂,执沥粉雕戈,号曰鹤团。又綵帛结成采菱,采莲之舟,轻快便捷,往来如飞,当其月丽中天,彩云四合,帝乃开宴张乐,荐蜻翅之脯,进秋风之鲙,酌元霜之酒,啖华月之糕。令宫女披罗曳縠,前为八展舞歌,贺新凉一曲。帝喜谓妃嫔曰:昔西王母宴穆天子于瑶池,人以为古今莫有此乐也。朕今与卿等际此月圆,共此佳会,液池之乐,不减瑶池也。惜无上元夫人在坐,不得闻步元之声耳。有骆妃者,素号能歌,趋出为帝舞,月照临而歌曰:五华兮如织,照临兮一色,丽正兮中域,同乐兮万国。歌毕,帝悦其以月喻己,赐八宝盘玳瑁盏。诸妃各起贺,酒半酣,菱舟进鲜紫角,玉心之奇山,耸而至莲艇。奉实绛房金的之异,陵叠而来。由是下令两军水击为戏,风旋云转,戟刺戈横,战既毕,军中乐作,唱龙归洞之歌而还。
凝香儿,本都下官妓也,以才色选入宫,遂充才人。帝尝中秋夜泛舟禁池,香儿著琐里绿蒙之衫,服玉河花蕊之裳,以小艇荡漾于波中,舞婆娑之队,歌弄月之曲,其词云:蒙衫兮蕊裳,瑶环兮琼珰,泛予舟兮芳渚,击予楫兮徜徉,明皎皎兮水如镜,弄蟾光兮捉娥影,露漙漙兮气清,风飕飕兮力劲,月一轮兮高且圆,华彩发兮鲜复妍,愿万古兮每如此,予同乐兮终年。帝复置酒于天香亭,为赏月饮。香儿复易服趋亭前,衣绛缯方袖之衣带云肩迎风之组,执干昂鸾缩鹤而舞,乃歌曰:天风吹兮桂子香,来阊阖兮下广寒,尘不扬兮玉宇净,万籁冥兮金阶凉。元浆兮进酒,兔霜兮为侑,舞乱兮歌狂,君饮兮一斗,鸡鸣沈兮夜未央,乐有馀兮过霓裳。吾君吾王兮寿万岁,得与秋香月色兮酬酹乎樽觞。歌毕,帝笑曰:昔唐明皇游月宫,见女娥数十,著素衣歌舞于树下,朕今酌醁醽,对才人歌香桂,长秋曲,可谓缯绛娥唱小摇金调者矣。邀香风于屏围,呼华月以入座,众哗俱寂,丝竹交奏,人间之乐当不减天上。
《元氏掖庭记》:癸巳秋,顺帝乘龙船泛月池上,池起浮桥三处,每处分三洞,洞上结綵为飞楼,楼上置女乐,桥以木为质,饰以锦绣,九洞不相直达。
《元史·月鲁不花传》:月鲁不花就试江浙,乡闱中其选居右榜第一,方揭晓,试官梦月中有花象,已而果符其名,人以为异。
《琅嬛记》:张牧过点苍山,拾一圆石径寸,明于水晶,映月视之,则有绿树阴阴,下有一女子,坐绳床观白兔,捣药兔不停杵,树叶若风动,女子亦时时以手拂鬟髻,或微笑,意其为嫦娥也。一夕召客看,月出以视之,忽跃入空中,明于月不知所之。
《明通纪》:懿文太子生太孙,项颅颇偏,太祖抚之曰:半边月儿。知其不克终。及读书,甚聪颖,一夕,懿文与之侍侧,太祖命咏新月,懿文诗曰:昨夜严陵失钓钩,何人移上碧云头。虽然未得团圆相,也有清光遍九州。太孙诗曰:谁将玉指甲,掐破碧天痕。影落江湖里,蛟龙不敢吞。太祖览之不悦,盖未得团圆,影落江湖里,皆非吉兆也。
《见闻搜玉》:方正学偕叶夷仲辈。夜登巾山绝顶,饮酒望月,剧谈千古,竟夕不眠。因曰:昔苏子瞻与王定国诸公登桓山,吹笛饮酒,乘月而归,以为太白死三百年无此乐矣。斯乐又子瞻死三百年后所无也。诸君皆大笑。
《解缙集》:成祖于中秋夜,开宴赏月,月为云掩,命解缙赋诗,缙遂口占落梅风一调云:嫦娥面,今夜圆,下云帘,不著群仙见。拌今宵,倚阑不去眠,看谁过广寒宫殿。成祖览之欢甚。又赋长歌,成祖益喜。同缙饮至夜半,月复明朗,浮云尽散,成祖笑曰:卿真夺天手段也。《艺苑卮言》:崔子钟好剧饮,尝至五鼓,踏月长安街,席地坐。李文正以元相朝天,偶过,早遥望之,曰:非子钟耶。崔便趋至,舆旁拱曰:吾师得少住乎。李曰:佳。便脱衣行觞。火城渐繁,始分手别。
《吴宽游东湖记》:东湖在长洲邑,东南周可六七十里。成化己丑岁,予与玉汝同试礼部归,及秋,过其家,午饮毕,汝器亟命舟泛湖,入夜始还。则月色如昼,水波若空,尊俎之间,歌声相发,有杜子美渼陂之乐。都穆《游终南山记》:癸酉八月,予以使事寓秦,会旧僚田君,有年约,以中秋玩月终南山中。出城南门,而秀才费樟复陪,以行经樊川,登牛头寺,离牛头南行四十里,至终南山玩月上寺。寺有方池,名曰仰天。跨以石梁于兹,宵玩月为宜。张筵池上,而浮云滓空,众颇弗怿,予戏谓之曰:昔人诗不有弦管吹开之句乎。命小阇黎取笙箫杂奏之,焉云开月朗,则皆大笑,谓予言之不妄也。
《明外史·孝宗张皇后传》:后母金,梦月入怀,而生后。《农田馀话》:古人无画葡萄者,吴僧温日观夜于月下,视葡萄影,有悟。出新意,似飞白书体为之。酒酣,兴发,以手泼墨。然后挥墨迅于行草,收拾散落,顷刻而就,如神甚奇特也。
《列朝诗集》:顾璘字华玉,吴县人,在浙物色孙太初不可得。稍閒,辄道衣幅巾,放舟湖上。几行求得之。月下有舟泊断桥下,一僧一鹤一童子煮茗笑曰:此必太初也。移舟就之,遂往还无间。
杨慎《游点苍山记》:嘉靖庚寅,约同中溪李公为点苍之游,二月辛酉,自龙尾关窥天生桥,夜宿珠海寺,候龙关晓月,两山千仞,中虚一峡,如排闼然。落月中悬,其时天在地底,中溪与予各赋一诗,诗成而月犹不移,真奇观也。
《丹铅总录》:滇中诗人兰廷瑞,杨林人也。题嫦娥奔月图,曰:窃药私奔计已穷,槁砧应恨洞房空。当时射日弓犹在,何事无能近月中。
《列朝诗集》:徐霖字子仁,其先姑苏人,徙金陵。七岁能诗,武帝南巡,伶人臧贤进其词翰,召见行宫,试除夕诗百韵,及应制词曲皆立就,上屡称善。尝午夜乘月幸其家,夫妇苍黄出拜,上命置酒,家无供具,以蔬笋鲑菜进,御上大喜,为之引满,酣畅而去。
《甲乙剩言》:人多言方子振少时嗜奕,尝于月下见一老人,谓方曰:孺子喜奕乎。诚喜,明当俟我唐昌观中。明日方往,则老人已在。老人怒曰:曾谓与长者期,而迟迟若此乎。当于诘朝更期于此,方念之曰:圯上老人意也。方明日五鼓而往,观门未启,斜月犹在。老人俄翻然曳杖而来曰:孺子可与言奕矣。因布局于地与对四十八变,每变不过十馀著耳。由是海内遂无敌者。
袁宏道《吴郡诸山记》:虎丘去城可七八里,凡月之夜,游人往来,纷错如织,而中秋为尤胜。每至是日,置酒交衢间。从千人石上至山门,栉比如鳞,檀板丘积,樽罍云泻,分曹部署,竞以歌喉相𩰚,雅俗既陈,妍自别,已而明月浮空,石光如练,一切瓦釜寂然,停声属而和者,才三四辈,一箫一寸管,一人缓板而歌,比至夜深,月影横斜,荇藻凌乱,则箫管板亦不复用。一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际。余吏吴两载,登虎丘者六,最后与江进之方子公同登,迟月生。公石上歌者,闻令来皆避匿去。余因谓进之曰:甚哉,乌纱之横,皂隶之俗哉。他日去官,有不听曲此石上者,如月。今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月,不知尚识余言否耶。
去胥门十里而得石湖上。方踞湖上,其观大于虎丘。乙未秋,秒曾与小修江进之登峰,看月藏钩肆谑,令小青奴盏,至夜半始归。归而东方白矣。《游德山记》:甲辰八月十四日,发舟孟溪,十五夕看月马湖,湖与洞庭接,水光千里,平生看月,此为雄快。李流芳《吴中小记》:虎丘中秋游者尤盛,予初十日到郡,连夜游虎丘,月色甚美,游人尚稀,风亭月榭,间以红粉笙歌。一两队点缀亦复不恶。今年春中,与无际舍侄偕访仲和于此,夜半月出,无人相与,趺坐石台,不复饮酒,亦不复谈,以静意对之,觉悠然神与,清景俱往也。
予往游石湖,由微村取径而下,落日泊舟,湖心待月出,方命酒,孟阳鲁生继至,方舟露坐,剧饮至夜半而还,盖十年无此乐矣。
尝夜至虎山,月初出,携榼坐桥上小饮,湖山寥廓,风露浩然,真异境也。居人亦有来游者,三五成队,或在山巅,或依水湄,从月中相望,错落掩映,歌呼笑语,都疑人外。
胡引嘉《游虎丘记》:己酉,北上抵吴阊,游虎丘。丘之胜以石,石如削成,肤理剥落,如冻腐之鳞裂。石之胜,以林木荫蔽,月穿其中,掩映襟袖,漾若菱藻。往时登丘,木脱日午,一览几尽,无复馀兴。自谓于此中无缘矣。今流连永夜,登涉往还,了无倦色,停杯味月,萧然有舞,雩三两与点之意,始知此丘之胜,以石以林,又以得月而奇也。
陶允嘉《西山纪游》:余游燕数矣,未获为西山之观。甲寅夏,复来长安,适姻友章不凡给以舁人,佐以行厨,遂决策往焉。于九月廿日,拉王堇父偕行,至碧云寺,就方丈宿焉。是夜,飔静宇澄,空庭月朗,皓然如昼中。夜起视,如在冰壶。余怯寒,以红被裹身,僵立月下。堇父笑戏之曰:似一渡江达摩矣。寝而复起,如是者再。语窥今古,尝读孟浩然松月夜窗虚之句,固深喜其命句之工,犹未得其迫真之妙。丁巳冬,寓历山官署,短墙外,松柏森森,夜深月出,东山之上,影映窗间,高眠卧榻,见枝干纵横,清辉照耀,虽画工不能描其巧,怀愁不寐之人睹此景象,凄清在念,幽恨关心。慨世路之多艰,哀浮生之若寄,抚景兴怀,又将何以为情耶。
《东谷赘言》:华阳有狂生,初知押韵。一夕乘酣,访邻曲隐翁。见主人庭中月色如昼,梅花盛开,乃朗诵宋人诗曰:窗前一样梅花月,添个诗人便不同。盖自负也。主人亦朗诵宋人诗曰:自从和靖先生死,见说梅花不要诗。盖恐其作诗唐突梅花,狂生忿主人嘲己,肆诟而去。
《天启宫词注》:乾清宫丹陛下,有老虎洞,洞背为御街,洞中甃石成壁,可通往来,帝尝于月夕,率内侍赌迷藏,潜匿其内。




钦定古今图书集成历象汇编乾象典

 第四十三卷目录

 月部杂录
 月部外编

乾象典第四十三卷

月部杂录

《易经·小畜·上九》:既雨既处,尚德载,妇贞,厉。月几望,君子征,凶。〈程传〉月望则与日敌矣。几望,言其盛将敌也。不已,则将盛于阳,而凶矣。于几望而为之戒,曰:妇将敌矣。君子动则凶也。几望将盈之时,若已望,则阳已消矣。尚何戒乎。
《归妹·六五》:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。〈程传〉月望阴之盈,盈则敌阳矣。几望未至于盈也,五之贵高常不至。于盈极则不亢,其夫乃为吉也。中孚六四:月几望,马匹亡,无咎。〈大全〉方氏曰:月几望不处盈也,以阴居阴,履柔处,正不敢敌阳,此人臣功业已盛而不敢居其盛者。故为月几望之象。
《书经·周书·洪范·四五纪》:一曰岁,二曰月。〈大全〉临川吴氏曰:月自合朔至来月合朔,凡二十九日,六辰有奇,月与日一会也。以晦朔弦望,定月之大小,是为一月之纪。
《诗经·齐风·鸡鸣章》:匪东方则明,月出之光。
《东方之日章》:东方之月兮。彼姝者,子在我闼兮。《陈风·月出章》:月出皎兮,佼人僚兮,〈又〉,月出皓兮,佼人懰兮,〈又〉,月出照兮,佼人燎兮。
《小雅·天保章》:如月之恒。〈朱注〉恒弦也,月上弦而就盈。〈大全〉孔氏曰:八日九日月体大率正半,昏而中,似弓之张,而弦直,谓之上弦,此取渐进之义,故云上弦。不言望。《礼记·乡饮酒义》:让之三也。象月之三日而成魄也。〈陈注〉刘氏曰:以月魄思之,望后为生魄,然人未尝见其魄。盖以明盛则魄不可见,月魄之可见,惟晦前三日之朝,月自东出,明将灭,而魄可见。朔后三日之夕,月自西将堕,明始生,而魄可见。过此则明渐盛而魄不复可见矣。盖明让魄则魄现,明不让魄则魄隐。
《易》:乾,凿度。月,坎也,水魄。圣人画之,二阴一阳,内刚外柔,坎者水,天地脉,周流无息,坎不平,月水满而圆,水倾而昃,坎之缺也。月者阙水道。圣人究得源脉,浰涉沦涟,上下无息,在上曰汉,在下曰脉,潮为浍,随气曰濡,阴阳礡礉为雨也。月阴精水为天地,信顺气而潮,潮者水气来,往行险而不失其信者也。
《尚书·考灵耀》:月合地统。
《诗》:推度灾月,三日成魄,八日成光,蟾蜍体就,穴鼻始萌。
《春秋·感精符》:月,太阴之精,海蚌食其光生珠。
《春秋·孔演图》:蟾蜍,月精也。
《春秋·元命苞》:月之为言阙两,设以蟾蜍与兔者,阴阳双居,明阳之制阴,阴之倚阳。
《礼斗威仪》:政太平则月圆而多辉,政升平则月清而明。〈又〉政颂平则赤明,政和平则黑明,政象平则白明,〈又〉君乘土而王,其政平则月圆而多晕。
《洛书·甄耀度》:月者,阴之精,地之理。
《三坟书·山坟》:象,臣,月。
《形坟》:月天夜明。〈又〉月地斜曲,〈又〉阴形月天,月淫地,月伏辉,日月代明,山月升腾,川月东浮,云月藏宫,气月冥阴。〈又〉月山斜巅。〈又〉月川曲池。〈又〉月云素雯。〈又〉,月气夜圆。
《管子·四时篇》:北方曰月,其时曰冬,其气曰寒,寒生水与血,其德淳越温。怒周密其事。号令修,禁徙民,令静止,地乃不泄。断刑致罚,无赦有罪,以符阴气。大寒乃至,甲兵乃强,五谷乃熟,国家乃昌,四方乃备,此谓月德,月掌罚,罚为寒。
《关尹子·五鉴篇》:纷纷想识,皆缘有生,曰想曰识,譬如犀牛望月。月形入角,特因识生,始有月形,而彼真月,初不在角,胸中之天地万物亦然。知此说者,外不见物,内不见情。
《文子·上德篇》:月望日夺光,阴不可以承阳。
范子:月者尺也,尺者纪度而成数也。
尸子:使星司夜,月司时,犹使鸡司晨也。
《吕子·精通篇》:月也者,群阴之本也。月望则蚌蛤实,群阴盈,月晦则蚌蛤虚,群阴亏。夫月形乎天而群阴化乎渊。
《勿躬篇》:圣王之德融乎,若月之始出,极烛六合而无所穷屈。
《淮南子·天文训》:积阴之寒气为水,水气之精者为月。〈又〉月者阴之宗也,是以月虚而鱼脑减,月死而蠃蛖膲。〈又〉方诸见月,则津而为水。《坠形训》:蛤蟹珠龟,与月盛衰。
《览冥训》:画随灰而月晕阙。〈注〉以芦草灰圜,画缺其一面,则月晕亦缺于上。
《方诸》:取露于月。
《说林训》:明月之光,可以远望,而不可以细书。〈又〉百星之明,不如一月之光。
《扬子·修身篇》:三年不目,月精必矇。
《十洲记》:冬至后,月养魄于广寒宫。
《新论》:箕丽于月,而飘风起。〈又〉将以权决为本,卒以齐力为先。是以列宿满天,不及胧月,形不一,光不同也。《论衡》:涛之起也,随月盛衰小大满损不齐同,如子胥为涛,子胥之怒,以月为节也。
《风俗通义》:吴牛望见月则喘,使之苦于日,见月怖喘矣。〈按《太平御览》云云。按《风俗通》今本无。〉
《张衡·灵宪》:月者,阴精之宗,积而成兽象、兔阴之类,其数耦。
《参同契·圣人上观章》:三日出为爽,震庚受西方,八日兑受丁,上弦平如绳,十五乾体就,盛满甲东方。蟾蜍与兔魄,日月气双明,蟾蜍视卦节,兔者吐生光。七八道已讫,屈折低下降,十六转受统,巽辛见平明,艮直于丙南,下弦二十三,坤乙三十日,东北丧其朋,节尽相禅与,继体复生龙,壬癸配甲乙,乾坤括始终,七八数十五,九六亦相应,四者合三十,阳气索灭藏。《魏志·管辂传注》:辂谓石苞曰:三五盈月,清耀烛夜。可以远望,及其在昼,明不如镜。
《晋书·天文志》:北极五星第一星,主月太子也。
《博物志》:兔舐毫,望月而孕,口中吐子。
《禽经》:鹅月。〈注〉伏月卵,则向月取其气,助卵也。郭璞《省刑疏》:月者属坎,群阴之府,所以照察幽情,以佐太阳精者也。
《抱朴子》:俗有见游云西行而谓月之东行。〈又〉月初生如破环。〈又〉今月不及古月之朗。
《西京杂记》:汉掖庭有月影台。
《古今注》:汉明帝时,太子舍人作歌诗四章,以赞太子之德,二曰月重轮。
《虞喜安天论》:俗传月中仙人桂树,今视其初生,见仙人之足渐已成,桂树后生。
《拾遗记》:嗽月兽,形似豹,饮金泉之液,食银石之髓,夜喷曰气,其光如月,轩辕时获焉。
《南史·谢庄传》:孝武问颜延之曰:谢希逸《月赋》何如。答曰:美则美矣,但庄始知隔千里兮共明月。帝召庄以延之答语语之,庄应声曰:延之作《秋胡》诗,始知生为久离别,没为长不归。帝抚掌竟日。
《谢弘微传》:弘微,孙朏胐次子,譓不妄交。接门无杂宾,有时独醉,曰:入吾室者,但有清风对吾,饮者惟当明月。
《世说》:刘尹云:清风朗月,辄思元度。
《唐书·仪卫志》:大横吹部有节,鼓二十四曲,二十一对月。
《张志和传》:陆羽尝问,孰为往来者。对曰:太虚为室,明月为烛。与四海诸公共处,未尝少别也。何有往来。《王琚射经》:左手轮指坐腕,弝弓箭,如怀中吐月之势。《法苑珠林》:依立世阿毗昙论有云:云何黑半,云何白半。由日黑半,由日白半。日恒逐月,行一日相近,四万八千八十。由旬日日相离,亦复如是。若相近时,日月圆,被覆三,由旬又一,由旬三分之一以是事。故十五日月,被覆则昼,是日黑半圆满,日日离月,亦四万八千八十。由旬月日,日开三,由旬又一,由旬三分之一以是事。故十五日月则开净圆满世閒,则名白半圆满,日月若最相离,行是时,月圆世閒,则说白半圆满,日月若共一处,是名合行世閒,则说黑半圆满。若日随月后行,日光照月光,月光粗,故被照生影,此月影还,自翳月,是故见月后,分不圆。以是事,故渐渐掩覆。至十五日,覆月都尽,随后行时,是名黑半,若日在月前行,日日开净,亦复如是,至十五日具足圆满,在前行时,是名白半,智度论云:一月或三十日半,或三十日,或二十九日半,或二十七日半,有四种月。一者日月,二者世间月,三者月月,四者星宿月。日月者三十日半,世间月者三十日。月月者二十九日加六十二分之三十。星宿月者,二十七日加六十分之二十一。闰月者,从日月世閒月二事中出,是名十三月,或十三月名一岁。是岁三百六十六日,周而复始。
《酉阳杂俎》:昆吾陆盐,周十馀里无水自生末盐,月满则如积雪,味甘。月亏则如薄霜,味苦。月尽则全尽。《云溪友议》尉迟匡塞上曲云:夜夜月为青冢镜,年年雪作黑山花。
摭言裴筠婚,萧楚公女问名,未几,便擢进士第。罗隐以一绝刺之,诗曰:细看月轮还有意,信知青桂近嫦娥。
《云仙杂记》:皇甫湜称韩愈文曰:穿天心出月胁。虞松方春以谓:握月担风,且留后日,吞花卧酒,不可过时。
《书谱》:纤纤乎,似初月之出天涯,
《续博物志》:月上下弦之时,触酱辄坏,里俗忌之,《高诱注淮南子》云:方诸大蛤,熟摩拭令热以向月,则水生。《许慎说文》曰:诸珠也方石也。
日月蚀而私者,生儿则多疾,日月晦朔弦望而私者,生儿则愚痴瘖哑。朱草状如小桑,栽长三四尺,枝叶皆丹,汁如血,朔望生,落如蓂荚,周而复始。
《宋史·天文志》:天柱五星主晦朔昼夜之职。
《周敦颐传》:敦颐,字茂叔,黄庭坚称其人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。〈又〉程颢曰:自再见周茂叔后,吟风弄月以归有吾与点也之意。
墨客挥犀,黄鲁直使予对句曰:呵镜云遮月。对曰:啼妆露著花。
《六一诗话》:苏子美《新桥对月》诗所谓:云头滟滟开金饼,水面沈沈卧彩虹者,时谓此桥非此句雄伟不能称也。
《懒真子》:今之僧尼戒牒云:知月黑白大小,及结解夏之制,皆五印度之法也,中国以月晦为一月,而天竺以月满为一月。唐《西域记》云:月生至满谓之白月,月亏至晦谓之黑月。又其十二月所建,各以所直,二十八宿名之如中国建寅之类是也,故夏三月自四月十六日至五月十五日谓之额沙茶月,即鬼宿名也。自五月十六日至六月十五日,谓之室罗伐挐月,即柳星名也。自六月十六日至七月十五日,谓之婆达罗钵陁月,即翼星名也。黑月或十四日或十五日,月有大小故也。中国节气与印度递争半月,中国以二十九日为小尽,印度以十四日为小尽,中国之十六日乃印度之初一日也,然结夏之制宜如西域记用,四月十五日乃属逝瑟吒月,乃印度四月尽日也。《云笈七签》:噏月精法:凡月初出时,月中时,月入时,向月立正,不息八通,仰头噏月精,八咽之,令阴气长,妇人噏之,阴精益盛,子道通。《梦溪笔谈》:北齐向子信候天文,凡月前有星,则行速,星多则尤速,月行自有迟速定数。然遇行疾历其前,必有星,如子信说,亦阴阳相感,自相契耳。〈按此说似月前无
星行之迟速难见有星则见之星多愈易见耳乃谓阴阳相感殊不知七政之行千载不容差谬也

《后山谈丛》:中秋阴暗,天下如一,中秋无月,则兔不孕,蚌不胎,荞麦不实,兔望月而孕,蚌望月而胎,荞麦得月而秀,世兔皆雌,惟月兔雄尔,故望月而孕。
《毛诗名物解》《说文》曰:太阴之精象形,古文作月,内象蟾桂之形,故夕从月半见。而林罕以为象其未有蟾桂之状也。释名曰:月阙也,言满则复缺也。朔,月初之名也,朔,苏也,月死后,苏生也。晦,月尽之名,晦,死也,死为灰月,光尽似之也。礼曰,大明生于东,月生于西,盖朔而月出西,序夕见莫也,故王者早见曰朝,暮见曰夕,义取诸此,所谓朝夕放于日月者也,至望然后出于东方,夕见。尚书大传以为,晦而月见西方谓之朏,朔而月见东方谓之朒,盖言异也。诗曰:东方之日兮,彼姝者,子在我室兮,在我室兮,履我即兮。东方之月兮,彼姝者,子在我闼兮,在我闼兮,履我发兮。履,礼也,而日月之盛皆在东方,故诗举以刺襄而言男女淫奔,不能以礼化也。盖君无失道,如东方之日,以礼即我,故彼姝者,子在我室兮也。臣无失道,如东方之月,以礼发我,故彼姝者,子在我闼兮也。诗曰:如日之升,如月之恒。恒,上弦也,字或作縆,盖宜以縆为正,升言有隆而无降,恒言有盈而无亏也。书曰:哉生明。又曰:哉生魄。说者以谓,朔后月明生而魄死,望后月明死而魄生,故书以朏望生明生魄纪月甲子纪日也。扬子曰:未望则载魄于西,既望则终魄于东,其愬于日乎。此言士之或贵或贱,或肆或拘,其在上与之如何而己。《风俗通》曰:吴牛望月而喘,言使之苦于日矣,是故见月而喘。盖伤禽惊于虚,疲牛望而喘,物之惮怯,见似而惊,有如此者。屈子曰:惩于羹者吹齑,此之谓也。旧说,积阳之气生火,火气之精为日,积阴之气生水,水气之精为月,故阳燧取火于日,方诸取水于月。《易》曰:离为日,坎为月,其以此乎。
《彦周诗话》:作诗押韵是一巧,中秋夜月诗,押尖字,数首之后,一妇人诗云:蚌胎光透壳,犀角晕盈尖。《春渚纪闻》:王荆公言,月中彷佛有物,乃山河影也,至东坡先生,亦有正如大圆镜,写此山河影,妄言桂兔蟆,俗说皆可屏之句,以二先生穷理尽性,固当无可议者,然尚有未尽解处,今以半镜悬照物像,则全而见之,月未满则中之物像亦只半见,何也。
东坡先生云,中秋月明则是秋必多兔,野人或言兔无雄者,望月而孕,信斯言,则木兰诗云,雌兔眼迷离,雄兔脚扑朔,何也。
《东京梦华录》:中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,丝簧鼎沸,近内庭居民夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。《本草拾遗》:江东诸处每至四五月后尝于衢路拾得桂子,大如狸豆,破之辛香,故老相传是月中下也,北方独无者,非月路也。
《蠡海集》:太阴之行,与日同宫为晦朔,对宫为望日,明昼,月明夜。初一、初二,日月同于卯时,出卯宫至酉时,日月俱没于酉位,故月夜行于地下,出地下,日稍近则不能明也。初三、初四卯时,月到寅宫,自寅加卯,递数至申位逢酉,故月生于申。初五、初六卯时,月到丑宫,自丑加卯,递数至未位逢酉,故月生于未。初七、初八、初九卯时,月到子宫,自子加卯,递数至午位逢酉,故月生于午。初十、十一卯时,月到亥宫,自亥加卯,递数至巳位逢酉,故月生于巳。十二、十三卯时,月到戌宫,自戌加卯递数至辰位逢酉,故月生于辰。十四、十五、十六卯时,月到酉宫,自酉加卯递数至卯位逢酉,故月生于卯。十七、十八卯时月到申宫,自申加卯,递数至寅位逢酉,故月死于申。十九、二十卯时,月到未宫,自未加卯,递数至丑位逢酉,故月死于未。二十一、二十二、二十三卯时,月到午宫,自午加卯,递数至子位逢酉,故月死于午。二十四、二十五、二十六卯时,月到巳宫,自巳加卯,递数至亥位逢酉,故月死于巳。二十七、二十八、二十九卯时,月到辰宫,自辰加卯,递数至戌位逢酉,故月死于辰。三十日卯时,月到卯宫,自与日近,故月全死,与日会而为晦矣。是以初一二卯时出,初三四辰时出,初五六巳时出,初七八九午时出,初十十一未时出,十二三中时出,十四五六酉时出,十七八戌时出,十九二十亥时出,二十一二三子时出,二十四五六丑时出,二十七八九寅时出,三十日亦卯时出也。盖月出地上,则明卯酉分地平,卯酉上为出地,卯酉下为入地,日生于东,月生于西,其此之谓欤。
谚云:月如仰瓦,不求自下,月如张弓,少雨多风,盖月有九行,月行八道,青白赤黑各二道,皆出入于黄道之中,故曰九行。道不中而过南,则为阳道,道不中而过北,则为阴道。行阳道则旱,行阴道则潦,月借日为光,月生如仰瓦则行阴道,如张弓则行阳道也,明矣。《挥麈馀话》延福宫曲燕记:上命近侍取茶具,亲手注汤击拂,少顷,白乳浮盏,面如疏星澹月。
《容斋随笔》:世俗多言李太白在当涂采石,因醉泛舟于江,见月影,俯而取之,遂溺死,故其地有捉月台。予按李阳冰作《太白草堂集序》云,阳冰试弦歌于当涂,公疾亟草槁万卷,手集未修,枕上授简俾为序。又李华作太白墓志,亦云赋临终歌而卒,乃知俗传良不足信,盖谓与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。《西溪丛语》:杜甫《月》诗云:尘匣元开镜,风帘自上钩,乃用沈云卿月诗,台前疑挂镜,帘外自悬钩。
月盈于朔望,消于朏魄,虚于上下弦,息于辉朒。《读书杂钞》:月三日而成魄。朱氏曰:魄者,月之有体而无光处也,故书言哉。生明旁死魄,皆谓月二三日,月初生时也,凡言既生魄,皆谓月十六日,月始阙时也。乡饮酒义两言月三日而成魄,则是汉儒专门陋学,未尝读尚书者之言耳,疏知其谬而曲徇之故,既言月明尽而生魄,又言月二三日而生魄,何相戾之甚邪。
《搜采异闻录》《酉阳杂俎·天咫篇》载:月星神异数事,其命名之义,取国语楚灵王曰,是知天咫,安知民则之说。其纪月中蟾桂,引释氏书言,须弥山南面有阎扶树,月过树影入月中。或言月中蟾桂地影也,空虚水影也。予记东坡《鉴空阁》诗云:明月本自明,无心孰为境,挂空如冰鉴,写此山河影,我观大瀛海,巨浸与天永,九州居其间,无异蛇盘镜,空水两无质,相照但耿耿,妄云桂兔蟆,俗语皆可屏。正用此说。其诗在集中题为和黄秀才,顷予游南海西归之日,泊舟金利山下,登崇福寺,有阁枕江流,标为鉴空,正见诗牌,揭其上,盖当临赋处也。
月盈至满谓之白分,月亏至晦谓之黑分,白前黑后合为一月。又曰,日随月后,行至十五日,覆月都亏,是名黑半。日在月前,行至十五日,俱足圆满,是名白半。《癸辛杂识》:明皇游月宫一事,所出亦数处。《异闻录》云:开元中,明皇与申天师洪都客夜游月中,见所谓广寒清虚之府,下视玉城嵯峨,若万顷琉璃田,翠色冷光,相射炫目。素娥十馀,舞于广庭,音乐清丽,遂归。制霓裳羽衣之曲。唐逸史则以为,罗公远而有掷杖化银桥之事。集异记则以为叶法善而有潞州城奏玉笛投金钱之事。幽怪录则以为游广陵非潞州事,要之皆荒唐之说,不足问也。
《全唐诗话》:裴交泰《长门怨》云:自闭长门经几秋,罗衣湿尽泪还流。一种蛾眉明月夜,南宫歌吹北宫愁。范摅曰:近日举场诗尤新。章孝标《对月》云:长安一夜千家月,几处笙歌几处愁。有类乎裴交泰。
徐彦伯为文,多变易求新。以月兔为魄,兔进士效之,谓之涩体。《吹剑录》:月与日并明,皆天子所敬事。而词人墨客以姮娥之说,吟谑嘲弄,极其亵狎,至云:一二初三四,蛾眉天上安。待奴年十五,正面与君看。
《鸡林类事》:方言月曰契。〈黑隘切〉
谢翱《月泉游记》:月泉在浦江县西北二里。故老云:其消长视月之盈亏,由朔至望,投梯其间,泉浸浸浮梯而上,动荡芹藻,若江湖之浮舟,拥于下岸,视旧痕,不减毫发。由望至晦,置竹井傍,以常所落浅深为候,随月之大小,画痕竹上,当其日之数,旦而测之,水之落痕与石约如竹之画。视甃閒,滞萍枯青相半,殆类水退人家日,蒸气湿墙壁。故在而浮槎游,蘖栖泊树,石隐隐可记。
《琅嬛记》:八九月中,月轮外,轻云时有五色。下黄每值此,则急呼女子持针线,小儿持纸笔,向月拜之,谓之乞巧。
《玉堂漫笔》:日所行谓之黄道,本无道况色乎,历家入算,姑以色标识之。黄色之中,日道居中故也。月行青朱白黑者,春木夏火,秋金冬水,四方色也。传曰:朱道一出黄道南,盖指南陆。而名之不曰赤而曰朱,何也。赤道分南北之中,古今不易,南陆称朱所以避之也。黄道出入于赤道之内外,赤道横而黄道斜,斜长于横,故黄道为之增,若赤道居中,黄道旁出,旁狭于中,故黄道为之减。此自然之数也。
日行黄道,月行九道。日月行相去最远者二十四度。最近者六度。青道二出,黄道东。朱道二出,黄道南。白道二出,黄道西。黑道二出,黄道北。此其交也,必由于黄道而出入,故兼而言之曰九道也。
月行黄道内谓之阴历,行黄道外谓之阳历。东方青龙七宿谓之东陆,西方白虎七宿谓之西陆。南方朱雀七宿谓之南陆,北方元武七宿谓之北陆。总之,二十八宿而天体周矣。日行舒月行速,当其同度,谓之合朔,舒先速后,近一远三谓之弦相与为衡,分天之中,谓之望,以速及舒,光尽体伏,谓之晦。
凡日月无光曰薄。亏毁曰蚀。虹蜺曰晕。气在日上曰戴,旁对曰珥,半环在旁向曰抱背,曰背。
月光生于日之所照,魄生于日之所蔽。当日则光盈,就日则光尽。此张衡灵宪生魄生明之说也。嘉靖戊戌九月,望在十六,十四日晨入朝,有事于太庙。见月西坠而阙处向东南,此时日在寅宫矣。廿二日晨起,见月阙正向西,周髀步日,自东而南而西而北。穹天所论,日绕辰,极没西而还。东不出,入地中,恐亦有理也。
《林泉随笔》:余尝游婺州之属邑,曰浦江。其地有泉名曰月泉。其水晦日则涸,月生明则渐泻出,未望则长,既望则满。
《丹铅总录》:月中嫦娥,其说始于淮南及张衡灵宪。其实因常仪占月而误也。古者羲和占日,常仪占月,皆官名也。见于吕氏春秋。春秋、左传有常仪靡,即常仪氏之后也。后讹为嫦娥。以仪娥音同耳。周礼注,仪娥二字,古皆音俄,易小象以失其义,叶信如何也。诗以乐且有仪,叶在彼中,阿太元以各遵其仪,叶不偏不颇。史记徐广注音,舣船作俄,汉碑凡蓼莪皆作蓼仪,则嫦娥为常仪之误无疑矣。每以语人,或犹未信,予曰:小说载杭州有杜拾遗庙,有村学老题为杜十姨,遂作女像以配刘伶人,皆知笑。不知常仪之为嫦娥,即拾遗之为十姨也。
纳甲之说:《京房易传》有之。魏伯阳参同契曰:三日出为爽,震庚受西方,八日兑受丁,上弦平如绳。十五乾体就,盛满甲东方,十六转受统,巽辛见平明,艮直于丙南,下弦二十三,坤乙三十日,东北丧其朋,节尽相禅与,继体复生龙,壬癸配甲乙,乾坤括始终。其疏云震象,三日月出于庚,兑象,上弦月见于丁,乾象,望日月满于甲,巽象,十六日月亏于辛,艮象,下弦月消于丙,坤象,晦日月没于乙。此指二八月昼夜均平之时,若以历法言则昼夜有长短,若昼短日没于申,则月合于申,望于寅矣。若昼长日没于戌,则月合于戌,望于辰矣。十二月之中,三日之月未必尽见庚,十五日之月未必尽见甲,合朔有先后,则上下弦未必尽在八日,二十三日,望晦未必尽在十五,三十日也。又虞翻《易传》曰:日月悬天,成八卦象。三日暮震象,月出庚。八日兑象,月见丁。十五日乾象,月盈甲壬。十六日旦巽象,月退辛。二十三日艮象,月消丙。三十日坤象,月灭乙癸。晦夕朔旦则坎象,水流戊日中则离象,火就己成戊己土位而象见于中,纳甲之说,虞氏比参同契为备,而坎离戊己,始有归著,故详记之。
薛应旂《桐柏山志》:重岩盘石品峙,常有光如月,号石月。
《耄馀杂识》:望夕之月,月受阳光,光正满。故望夕之阳潮,至子时而满,子为阳之生气也。晦夕之月,月还阴魄,魄正满,故晦夕之阴潮,至午而满。午为阴之生气也。《檐曝偶谈》:胡文穆记李白三帖:其一乘兴踏月,西入酒家,不觉人物两忘,身在世外。其二夜来月下卧醒,花影零乱,满人襟袖,疑如濯魄于冰壶也。其三楼虚月白,秋宇物化于斯凭,阑身世飞动,把酒自忘,此兴何极非太白不能道。
《篷窗续录》:胊䏰琼州地,名音屈忍,或以为蚯蚓也。琼多此物故名。或又曰蚌也。两字皆从月。是物,月之精也。旁旬忍者,月如句如刀,环而是物生也。
《滇行纪略》:滇南望后,至二十日,月犹圆满。
李流芳《题西湖卧游册》:孤山夜月图,曾与印持诸兄弟,醉后泛小艇,从西泠而归,时月初上新堤,柳枝皆倒影,湖中空明摩荡如镜中,复如画中。久怀此胸臆,壬子,在小筑,忽为孟阳写出,真是画中矣。
马之骏《黄山凌歊台记》:黄山巅为凌歊台,云敛月出,前视群山,后视大江,田畦村落,俱自了了。月被山为薄雪残粉,如美人处轻容中,既不碍观而转益其妩。王思任《游太湖洞庭记》:太湖如月,洞庭诸山睨之,则月中之桂影也。
《考槃馀事》:春秋二候,天气澄和,人亦中夜多醒。万籁咸寂,月色当空,横琴膝上,时作小调,亦可畅怀。《书蕉》:太白生于蜀之昌明县青莲乡,昌明,今之彰明也。读书县南之匡山,郑谷《送人入蜀》诗:雪下文君沽酒市,云藏李白读书山。后竟终于采石。病革,犹以诗草托友人,捉月之说,流传误矣。
《岩栖幽事》:小儿发愿云,愿明月长圆,终夕如昼。余曰:善哉,虽然使人终无息肩期矣。于邺诗不云乎:白日若不落,红尘应更多。
《玉笑零音》:潮汐之盛缩,因月之盈虚,古语如是,谁则验之。吾观于鱼脑之光减而信之矣。盖鱼虾,水畜也,水者,月之液,月者,水之精,阴气之以类相感者也。《本草纲目》:地海月,蛤类也,似半月,故名。
《藜床沈馀》:长安妇女有好事者,曾侯家睹綵笺曰:一轮初满,万户皆清;若乃狎处衾帷,不惟辜负蟾光,窃恐嫦娥生妒,涓于十五十六二宵,联女伴同志者,一茗一炉相从,卜夜名曰伴嫦娥,凡有冰心,伫垂玉允,朱门龙氏拜启。
《农田馀话》:朱子曰:归根,本老氏语,毕竟无归,这个何曾动。此性只是天地之性,当初不是自彼来入此,亦不是自性而复归。如月影在一盆水里,除了盆水便无了,岂是这月影又飞上天去,归那月里哉。
《维园铅摘》宋永亨异闻录云:谓人心如月,湛然虚静,而为利害所薄,生火炽然以焚,其和则月不能胜之矣,非论其明闇也。
《居山杂志》:山最宜月,四山无人,一轮在云閒下,照空谷,树影参错,极可游。
《寒檠肤见》:昔李白把酒问月,庾亮乘楼咏月,谢譓对酒醉月,是三子者,其果有独得之趣而见道之深邪。少史子曰:噫,是皆适兴于一时,玩情于旦夕,醉生梦死,抑何望其观物理而见道之深也哉。然惟孟子容光之照,周子光霁之怀,程子吟弄之趣,朱子秋寒冰月之句,兹固观之以理,而玩之以心者,若夫写景岳阳,模像滕阁,兰亭醉翁之游,赤壁黄州之玩,皆能收景物之熙明,悉造化之情状而感慨忘情。若羽化而不能自已,谓之玩物可也。谓之善观物不可也。谓之适情可也。谓之见道则未也。噫,今之人非惟不能观物,亦且不能玩物,非惟不能见道,抑且不能适情,佳时胜景,不易得也。孳孳碌碌,患得患失,殆无虚日,殊不知青鬓易皓,朱颜难售,童冠相偕,风浴惟时,与点之意,吾何独不然。
《女红馀志》:东阳诗云:圆魄始降晨离嗣之,光景忽,石火犹迟,君何不来,徒有相思。
《天工开物》:凡蚌孕珠即千仞水底。一逢圆月中天,即开甲仰照,取月精以成其魄,中秋月明,则老蚌尤喜甚。若彻晓无云,则随月东升西没,转侧其身而映照之。
凡玉映月,精光而生。故国人沿河取玉者多于秋间明月夜。望河候视,玉璞堆聚处,其月色倍明亮。遵生八笺三生石,谈月中竺后,山鼎分三石,居然可坐,传于泽公,三生遗迹。山僻景幽,云深境寂,松阴树色,蔽日张空,人罕游赏。炎天月夜,煮茗烹泉,与禅僧诗友分席相对,觅句赓歌,谈禅说偈,满空孤月,露浥清辉,四野轻风,树分凉影,俨然人在冰壶,直欲谈空玉宇,寥寥岩壑,竟是仙都,最胜处矣。忽听山头鹤唳,溪上云生,便是驾我仙,去俗抱尘,心萧然冰释。恐朝来去此,是即再生五浊欲界。
胜果寺月岩,望月胜果寺,左山有石壁削立,中穿一窦圆若镜,然中秋月满,与隙相射,自窦中望之,光如金璧。秋时当与诗朋酒友赓和,清爽更听万壑江声,满空海色,自得一种世外玩月意味。
脉望,每朔旦之前,月与日会于箕斗之乡,箕斗为艮,艮卦阴侵阳也,号曰鬼路。月每至此而失其明,故曰丧明,有若世人顺行阴阳五行,生老病死,寒暑代谢也。
《帝城景物略》:幼儿见新月曰月芽儿。即拜笃笃,祝乃歌曰:月月月,拜三拜,休教儿生疥。
八月十五日祭月,其祭果饼必圆,分瓜必牙,错瓣刻之如莲花,纸肆市月光纸,绘满月像,趺坐莲华者,月光遍照菩萨也。华下月轮,桂殿有兔杵而人立捣药,臼中纸小者三寸,大者丈致,工者金碧缤纷,家设月光位于月所出方,向月供而拜,则焚月光纸,彻所供,散家人必遍。
金声《与友人书》:月色满地,烂若涂霜。深更推户,阒无人迹,良夜胜情,此为奇绝。
《日知录》:日食,月掩日也。月食,地掩月也。今西洋天文说如此,自其法未入中国而已有此论。陆文𥙿《金台纪闻》曰:尝闻西域人算日月食者,谓日月与地同大,若地体正掩日轮上,则月为之食。南城万实月食辩曰:凡黄道平分,各一百八十二度,半强对冲处,必为地所隔,望时,月行适当黄道交处,与日正相对,则地隔日光,而月为之食矣。按其说,亦不始于近代,汉张衡《灵宪》曰:当日之冲,光常不合者,蔽于地也。是谓闇虚在星,星微月过,则食载。后汉天文志中,俗本地字,有误作他者,遂疑别有所谓,闇虚而致纷纷之说。静乐李鲈习西洋之学,述其言曰:月本无光,借日之照以为光耀,至望日,与地日为一线,月见地不见日,不得借光,是以无光也。或曰:不然。曾有一年,月食之时,当在日没后,乃日尚未沈而出地之月已食矣。东月初升,西日未没,人两见之,则地固未尝遮日月也。何以云见地不见日乎。答曰:子所见者非月也。月之影也。月固未尝出地也。何以验之,今试以一文钱置虚器中,前之却之不见钱形矣。却贮水令满而钱见,则知所见者,非钱也,乃钱之影也。日将落时,东方苍苍凉凉,海气升腾,犹夫水。然其映而升之,亦月影也。如必以东方之月为真月,则是以水面之钱为真钱也。然乎,否乎。又如渔者见鱼浮水面,而投叉刺之必稍下,于鱼乃能得。鱼其浮于水面者,鱼之影也,舟人刺篙其半,在水视之若曲焉。此皆水之能映物也。然则月之受隔于地,又何疑哉。
今人谓十五为月半,盖古经已有之仪。礼士丧礼,月半不殷奠。《礼记祭义》:朔月月半,君巡牲,周礼大司乐王大食,三侑注大食。朔月月半以乐侑食,时也。晋温峤《与陶侃书》:剋后月半大举。然亦有以上下弦为月半者。刘熙释名,弦月,半之名也。其形一旁曲,一旁直,若张弓施弦也。望,月满之名也。月大十六日,小十五日,日在东,月在西,遥相望也。是则所谓月半者,弦也。礼经之所谓月半者,望也。弦曰半,以月体而言之也。望曰半,以日数而言之也。
《昌平州志》:八月中秋祭月,设果品香楮,乘月欢饮,戚里率以瓜佛等物相馈,俗名团圆节。
《平谷县志》:八月十五日夕,设瓜果于庭院,坐待月华,祭毕群饮为乐,谓之赏月。
《遵化州志》:中秋日祭月以瓜果,绘广寒宫式,候月出拜祭。
《永平府志》:中秋占月为云蔽,来年灯节必雪。
《枣强县志》:中秋日陈瓜果祭月光,共设酒馔燕饮,曰圆月。
《衡水县志》:中秋,亲友于尊长佃田赁房者,于主家各馈送月饼瓜果酒殽,谓之玩月。
《淄川县志》:中秋,皓月临空,碧天如水,友朋欢宴,竟夜为常。
《襄垣县志》:八月十五日,邀亲友夜饮玩月,谓之团圆会。
《太原府志》:明月泉在五台山中,人传以纱帛障目,下视或见月在水中。
《常熟县志》:八月望日,以月饼相馈遗,游人操舟,集湖望月。
《松江府志》:中秋食月饼,登楼台,赏月观鹤。宋朱纯三山诗序注云:华亭,每中秋夜有仙鹤下,不多见也。《如皋县志》:中秋,夜设瓜果饼饵祀月,儿女罗拜,作月饼相饷,好事家登船设雅座,玉箫金管,清讴达旦,如白下秦淮故事。
《通州志》:中秋,以瓜饼馈节,折桂赏月,候月恒至天晓。《浙江通志》:处州府遂昌县西,月山状如月。与瑞牛山相望,俗呼为犀牛望月。
《金华府志》:浦江县明月泉在县西二里,其泉视月盈虚为消长。宋时疏为曲池,筑亭以备游观,搆精舍于泉上,元改为月泉书院。
《新城县志》:中秋,月光则鱼少。若云重,则来岁元宵多雨。
《湖广通志》:常德府明月池,在沅江县东二十里,水清彻。阴晦时池中有月,涓涓可人。
《云梦县志》:八月十五日为月夕,亲友以月饼相馈贻,中宵宴集,候赏月华。
《应山县志》:中秋,闬里无他务,木绵花出,纺织之声与砧杵相杂,多就月下至夜分,士人多举酒吟哦。《蕲州志》:中秋,设高案,以贴金大饼,焚香秉烛祭月毕,切分亲党。
《巴陵县志》:中秋,坊閒设酒具、瓜饼赏月,观月华。见之则吉,以月之明暗,卜江鱼之有无。
《上杭县志》:中秋,儿女于月下设果饼膜拜致词,号请月姑。置筐于盘,神降则筐自举,为剥啄声,审其数以卜灾祥。
《建宁府志》:八月中秋夜,置酒玩月食月饼。近有挂幡灯,乞嗣月宫者。
《海澄县志》:中秋馈遗有月饼,月果饼圆如三尺月,厚径寸,而高起,皆蟾轮,桂殿兔杵人立,或吴质倚树,或姮娥窃药,精致夺目。
《英德县志》:八月中秋,酌桂樽,剥熟蓣为大饼,以象璧月。又十五夜谓之太阴还元,宜焚香守夜。
《四会县志》:中秋设果饼,望月而拜,致词谓之请月姑。《云南通志》:鹤庆府石明月在剑川州治南一百三十里,崖壁上白石如轮,至夜,水田相映,皎若月然。大理府太和县洱海,月在下关,五更时,月落已尽,水中犹现一轮,惟十一月见之。
临安府通海县半月池,在县城南,月圆月缺俱映半轮。

月部外编

《山海经·大荒西经》:大荒之中,有山名曰日月山。天枢也。吴姖天门,日月所入,有女子方浴,月帝俊妻常羲生月十有二,此始浴之。
《遁甲开山图》:女狄暮汲石钮山下泉水中,得月精如鸡子,爱而含之,不觉而吞,遂有娠,十四月生夏禹。《张河间集》:灵宪羿请无死之药,于西王母姮娥窃之以奔月,将往,枚筮之于有黄。有黄筮之曰:吉。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,无惊无恐,后且大昌。姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。
《三馀帖》:嫦娥奔月之后,羿昼夜思,惟成疾。正月十四夜,忽有童子诣宫求见,曰:臣夫人之使也。夫人知君怀思,无从得降,明日乃月圆之候,君宜用米粉作丸,团团如月,置室西北方,呼夫人之名,三夕可降耳。如期果降,复为夫妇如初,今言月中有嫦娥,大谬。盖月中自有主者,乃结璘,非嫦娥也。
销夏河东项曼都好道学仙,去家三年而反,曰:去时有数仙人将上天,离月数里而止。月之旁,其寒凄凄。《拾遗记》:越王八剑,三名转魄以之指月,蟾兔为之倒转。
《十洲记》:方朔云:臣学仙者耳,非得道之人,曾随帅主履行,比至朱陵,扶桑蜃海,冥夜之丘,纯阳之陵,始青之下月宫之閒。
《洞冥记》:炎洲仙山有远飞鸡,朝往夕还,衔月中桂实于南土,故北方无桂,南方当月路,江东诸处,每于路衢得。
《珍珠船》:君思,晋人,正月十五夜,坐室中,遣儿视月中有异物否。儿曰:今年常水,月中有人被蓑带剑。思田视之曰:非水也,将有兵,月中人乃带甲仗矛耳。果如其言。
《西域记》:婆泥斯国有三兽,塔劫初,有狐猿兔。异类相悦。时天帝释化,一老夫诣三兽,求食。于是狐衔鲤,猿采果俱来,惟兔空还,自伤卑劣,乃投火充餐,时老夫收取燋兔,叹谓狐猿曰:吾感其心不泯,其迹寄之月轮,传乎后世。咸言月中之兔,因斯而有。
《法苑珠林》:如《起世经》云:佛告比丘,月,天子宫殿。纵广正等四十九由旬,四面垣墙,七宝所成。月天宫殿,纯以天银天青琉璃而相閒错。二分天银,清净无垢,光甚明曜,馀之一分,天青琉璃,亦甚清净,表里映彻,光明远照,亦为五风摄持而行。月天宫依空而行,亦有无量,诸天宫殿引前而行,恒受快乐于此。月殿亦有大辇,青琉璃成,举高十六由旬,广八由旬,月天子身与诸天女在此辇中,以天种种五欲,功德和合受乐,随意而行。彼月天子身,寿五百岁,子孙相承,皆于彼治。然其宫殿,住于一劫。彼月天子,身分光明照彼青辇,其辇光明照月宫殿,宫殿光照四大洲。彼月天子有五百光向下而照,有五百光旁行而照,是故月天名千光明。亦复名为凉冷光明。又何因,缘月天宫殿,渐渐现邪。佛答此月三因缘,一背相转,二青身。诸天形服璎珞,一切悉青,常半月中隐覆,其宫以隐覆,故月渐而现。三从日。天宫殿有六十光明,一时流出,障彼月轮,以是因缘,渐渐而现。复何因缘。是月宫殿,圆净满足,亦三因缘,故令如是。一,尔时,月天宫殿面相转出。二,青色,诸天一切皆青,当半月中隐,于十五日时形最圆满。光明炽盛,譬如于多油中,然火炽炬,诸小灯明皆悉隐翳,如是月宫十五日时能覆诸光。三复次。日宫殿六十光明,一时流出,障月轮者,此月宫殿十五日时圆满具足。于一切处,皆离翳障。是时日光不能隐覆,复何因缘。月天宫殿,于黑月分,第十五日,一切不现,此月宫殿于黑月分十五日最近日宫,由彼日光所覆翳,故一切不现。复何因缘,名为月耶。此月宫殿于黑月分,一日已去,乃至月尽光明,威德渐渐减少,以此因缘名之为月。〈西方一月分为黑白月初一日至十五日名为白月十六日已去至于月尽名为黑月此方通摄黑月合为一月也〉复何因缘月宫殿中有诸影现,此大洲中有阎浮树,因此树故名。阎浮洲其树高大,影现月轮。又瑜伽论云:由大海中有鱼鳖等影现月轮,故其内有黑相现。〈依西国传云过去有兔行菩萨行天帝试之索肉欲食舍身火中天帝悯之取其焦兔置于月内令未来一切众生举目瞻之知是过去菩萨行慈之身〉
《龙城录》:开元六年,上皇与申天师、道士鸿都客。八月望日,夜因天师作术,三人同在云上游月中,过一大门,在玉光中飞浮,宫殿往来无定,寒气逼人,露濡衣袖皆湿。顷见一大宫府,榜曰:广寒清虚之府。其守门兵卫甚严,白刃粲然,望之如凝雪。时三人皆止,其下不得入。天师引上皇起,跃身如在烟雾中。下视王城崔巍。但闻清香霭郁,视下若万里琉璃之田,其间见有仙人道士,乘云驾鹤,往来若游戏。少焉,步向前,觉翠色冷光,相射目眩,极寒,不可进。下见有素娥十馀人,皆皓衣,乘白鸾往来,舞笑于广陵大桂树之下,又听乐音嘈杂,亦甚清丽。上皇素解音律,熟览而意已传。顷,天师亟欲归,三人下若旋风,忽悟,若醉中梦回。尔次夜,上皇欲再求往,天师但笑,谢而不允。上皇因想素娥风中舞袖,编律成音,制霓裳羽衣舞曲,自古洎今,清丽无复加于是矣。
《漱石閒谈》:明皇中秋夜,罗公远掷杖化为银桥,请游月宫。见广寒庭女群仙舞,问是何曲,曰:霓裳羽衣。帝记其声,回遂制其曲舞。
《杨太真外传》:逸史云:罗公远天宝初侍元宗,八月十五日夜,宫中玩月,曰:陛下能从臣月中游乎。乃取一枝桂向空掷之,化为一桥,其色如银,请上同登,约行数十里,遂至大城阙。公远曰:此月宫也。有仙女数百,素练宽衣,舞于广庭。上前问曰:此何曲也。曰:霓裳羽衣也。上密记其声调,遂回。桥却顾随步而灭,旦谕伶官,象其声调,作霓裳羽衣曲。
《集异记》:明皇八月望夜,与叶法善同游月宫。还过潞州城上,俯视城郭悄然,而月色如昼。法善因请上以玉笛奏曲,时玉笛在寝殿中,法善命人取之,旋顷而至,曲奏,既复以金钱投城中而还。旬馀潞州奏,是夜有天乐临城,兼获金钱以进。
《艅艎日疏》:卢杞未第时,遇仙姬曰:麻氏以葫芦如二斗瓮,令杞乘之,腾入霄汉。至一处曰水晶宫,见太阴夫人,问三事,曰:公有仙相,能居此宫乎,能为地仙时一到此乎,能为中国宰相乎。公愿何事,曰:愿为宰相。夫人恨然遣还。
《酉阳杂俎》:长庆初,山人杨隐之在郴州,常寻访道者。有唐居士,土人谓百岁人。杨谒之,因留杨止宿。及夜,呼其女曰可将一下弦月子来。其女遂帖月于壁上如片纸耳。唐即起祝之曰:今又有客,可赐光明言讫一室朗若张烛。
太和中,郑仁本表弟不记姓名,常与一王秀才游。嵩山扪萝越涧,境极幽夐,遂迷归路。将暮,不知所之,徙倚间,忽觉丛中鼾睡声,披榛窥之,见一人,布衣甚洁白,枕一襆物,方眠熟。即呼之曰:某偶入此径迷路,君知向官道否。其人举首略视,不应,复寝。又再三呼之,乃起坐顾曰:来此二人,因就之,且问其所自。其人笑曰:君知月乃七宝合成乎,月势如丸,其影日烁,共凸处也。常有八万二千户修之,予即一数。因开襆,有斤凿数事,玉屑饭两,裹授与二人曰:分食此。虽不足长生,可一生无疾耳。乃起二人,指一支径,但由此自合官道矣。言已不见。
《宣室志》:太和中,有周生者有道术。中秋夜,会月色方莹,谓坐客曰:我能挈月置之怀袂。因命虚一室,取著数百条,绳而驾之,曰:我将梯取此月。俄见天地曛晦,因开室曰:月在某衣中,因以手举衣,怀中出月寸许,一室尽明,寒入肤骨。
《酉阳杂俎》:旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人,常斫之树,创随合人,姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树,释氏书言,须弥山南面,有阎扶树,月过树影,入月中,或言月中蟾桂,地影也,空处水影也,此语差近。
《续幽怪录》:唐韦固旅次宋城,见老人向月检书,问囊中赤绳。彼云:以系夫妇足,虽仇家异域,此绳系不可易,君妻乃邻比陈妪之女,固见抱三岁女陋。刺于椆人,中伤眉。后十四年,相州刺史王秦妻以女,容貌端丽,眉间常贴花钿。逼问曰,妾郡守之犹子,父卒于宋城,幼时乳母抱之,为贼所刺,痕尚在。
《云笈七签》:月姓文名申,字子光。
月中黄气,上皇神母,讳曜道支,字玉荟条。
月中夫人,魂精内神,名暧萧台摽。
月中青帝,夫人讳隐娥,珠字芬艳,婴衣青华,琼锦帔翠,龙凤文飞羽裙。月中赤帝夫人,讳逸寥,无字,婉筵灵衣,丹蕊玉锦,帔朱华凤,落飞羽裙。月中白帝夫人,讳灵素,兰字郁连。华衣白珠,四出龙锦,帔素羽鸾,章飞华裙。月中黑帝夫人,讳结连翘,字淳厉。金衣元琅,九道云锦,帔黑羽,龙文飞华裙。月中黄帝夫人,讳清营,襟字炅定,容衣黄云,山文锦帔,绿羽凤华,绣裙。〈注〉已上五夫人,头并颓三角髻,发垂之至腰。
月中树名骞树,一名药王。凡有八树,得食其叶者,为玉仙,玉仙之身,洞彻如水,精琉璃焉。《虚谷閒抄》:蜀中有一道人卖自然羹,人试买之,碗中二鱼,鳞鼠肠胃,皆具鳞,间有黑纹如一圆月,味如澹水,食者旋剔去鳞肠,其味香美,有问鱼上何故有月,道人从碗中倾出,皆是荔枝仁,初未尝有鱼,并月,则笑而急走,回顾云:蓬莱月也。不识明年时疫,食羹人皆免,道人不复见。
《琅嬛记》:九天先生降王方平宅,书尺牍,遗龙女曰:汝谪以来,月轮周围减一寸矣。更减其半,汝得复还本处。幸自努力。方平问故,先生对月屈指曰:自垂象以来,至黄帝时减若干,自黄帝以至唐尧,又减若干,自唐尧以至三代,渐减至今,则愈减矣。减之又减,以至于无,则天地毁,不但是也,即世间声色滋味,莫不渐减。如人自少至老,精神消损,顷刻不停,亦复如是,非日变而月化也。人皆不觉,以真人睹之,若日影过庭,分毫不差耳。时八月十五日也。
《快雪堂漫录》:虞长孺祖母,今年八十一矣,尝云:年三四十时,秋夜露坐庭中,见有三人挨月而过,异之,急呼长孺伯母同观,伯母出迟,仅见其二,须臾俱入月中矣。亲语陈季象,为余述之。