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《长阿含经》漫笔·裸形梵志经 钟锦

娱乐无妨德行真,勤修何用苦君身?若能漏尽生明慧,即是沙门正果人。

《长阿含经·裸形梵志经》:“佛言:‘迦叶!此是世间不共法。所谓沙门法、婆罗门法难,迦叶!乃至优婆夷亦能知此法。离服裸形,乃至无数方便苦役此身,但不知其心:为有恚心、为无恚心,有恨心、无恨心,有害心、无害心?若知此心者,不名沙门、婆罗门,为已不知故,沙门、婆罗门为难。’” 又:“佛言:‘迦叶!彼比丘以三昧心,乃至得三明,灭诸痴冥,生智慧明,所谓漏尽智生。所以者何?斯由精勤,专念不忘,乐独闲静,不放逸故。迦叶!此名沙门、婆罗门,戒具足、见具足,最胜最上,微妙第一。’”

乐之于德,既成雠论;苦之于道,遂为助伴。裸形梵志,即以苦役为行道;沙门正果,反因乐志而成德。盖雠是背反,论非矛盾。