四质入声 日 笔 室 一 失 密 术 疾 实 術 逸 律 出 毕 匹 膝 瑟 帙 漆 吉 述 溢 七 栗 必 秩 诘 橘 恤 跸 蜜 质 乙 悉 栉 虱 秫 慄 蟀 唧 荜 黜 弼 潏 戌 谧 叱 汩 嵂 嫉 昵 朮 轶 率 节 骘 窒 镒 篥 怵 壹 卒 [终也]侄 釰 锧 驲 绌 苾 佚 鹬 姪 崒 茁 蛭 抶 疋 桎 铚 繂 肸 泌 遹 繘 霱 䫻 獝 韠 罼 凓 飶 筚 堲 咥 袐 尼 [近也，止也]佾 鳦 衵 泆 銊 鴥 厔 帅 蟋 䣛 佶 訹 礩 聿 紩 耴 溧 蒺 桼 翐 袟 飋 姞 宲 比 [比次也]珌 蔤 挃 觱 沏 鞸 踤 䁥 拮 熚 妷 㮚 駜 馝 鷅 庢 饆 瀄 膟 晊 沕 沭 傈 铋 窋 璱 䟆 秷 柣 䭿 㤕 柒 驈 㗚 鴄 摔 捽 矞 鉥 滭 㮿 楖 窸 齣 佖 祑 䬆 荗 胵 祇 [适也，仅仅也]㘉 䜉 眰 䵒 㧒 䤉 䘌 䋖 茟 眣 瓆 䎉 䬄 [更多…]
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漢語字典一 拼音：yī 韵部：质 〈数〉
康熙字典一古文：弌
説文解字一 弌 古文一。 清代 段玉裁《說文解字注》 惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。漢書曰。元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書爲𢫾事。凡云凡某之屬皆从某者自序所謂分別部居、不相襍廁也。爾雅、方言所以發明轉注假借。倉頡、訓纂、𣶢熹及凡將、急就、元尚、飛龍、聖皇諸篇。僅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形爲書。俾學者因形以考音與義。實始於許。功莫大焉。於悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。謂古韵也。玉裁作六書音均表。識古韵凡十七部。自倉頡造字時至唐虞三代秦漢、以及許叔重造說文曰某聲、曰讀若某者。皆條理合一不紊。故旣用徐鉉切音矣。而又某字志之曰古音第幾部。又恐學者未見六書音均之書。不知其所謂。乃於說文十五篇之後。附六書音均表五篇。俾形聲相表裏。因耑推究。於古形、古音、古義可互求焉。古文一。凡言古文者。謂倉頡所作古文也。此書法後王、尊漢制。以小篆爲質。而兼錄古文、籒文。所謂今敘篆文、合以古、籒也。小篆之於古、籒。或仍之。或省改之。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍則小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改則古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所謂卽古文而異者。當謂之古文奇字。 |