蒿里谁家地。聚敛魂魄无贤愚。 鬼伯一何相催促。人命不得少踟蹰⑴。 ⑴ ○《古今注》下。《文选》二十八挽歌诗注。《初学记》十四。《御览》五百五十二。《乐府诗集》二十七。乐府古题要解上。草堂诗笺二十四故秘诗注引《古今注》。合璧事类六十八引干宝《搜神记》。《诗纪》六。 我思仙（一作佳）人乃在碧海之东隅，海寒多天风，白波连山（一作天）倒蓬壶。 长鲸喷涌不可涉，抚心茫茫泪如珠。 西来青鸟东飞去，愿寄一书谢麻姑。 天宝辛未中，元子将前世尝可称叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰〈系乐府〉。古人咏歌不尽其情声者，化金石以尽之，其欢怨甚邪戏尽欢欢怨之声音，可以上感于上，下化于下，故元子系之。 东南三千里，沅湘为太湖。 湖上山谷深，有人多似愚。 婴孩寄树颠，就水捕鷠（于都切）鲈。 所欢同鸟兽，身意复何拘。 吾行遍九州，此风皆已无。 吁嗟圣贤教，不觉久踌蹰。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔浦问樵夫。 裁得尺锦书，欲寄东飞凫。 胫短翅亦短，雌雄恋菰蒲。 秋色西陵满绿芜，繁弦（一作红）急管彊欢娱。 长舒罗袖不成舞，却向风前承泪珠。 ① 《唐书·乐志》曰：“则天皇后永昌元年《大享拜洛乐》，礼设用《昭和》，次《致和》，次《咸和》。乘舆初行用《九和》，次《拜洛》。受图用《显和》。登歌用《昭和》。迎俎用《敬和》。酌献用《钦和》。送文舞出、迎武舞入用《齐和》。武舞用《德和》。撤俎用《禋和》。辞神用《通和》。送神用《归和》。按《乐志》又有《归和》一章，亦送神词也，并载本集。逸《酌献》二章。” 言旋云洞兮蹑烟途，永宁中宇兮安下都。 包涵动植兮顺荣枯，长贻（一作徼）宝贶兮赞璇图。 摩遮本出海西胡，琉璃宝服紫髯胡。 闻道皇恩遍（一作环）宇宙，来将歌舞助欢娱（亿岁乐）。 ① 《五代史·乐志》曰：“汉宗庙酌献乐舞，文祖室奏《灵长》之舞。德祖室奏《积善》之舞。翼祖室奏《显仁》之舞。显祖室奏《章庆》之舞。高祖室奏《观德》之舞。”《唐馀录》曰：“高祖追尊四祖庙，且远引汉之二祖为六室，张昭因傅会其礼，乃曰太祖高皇帝创业垂统室，奏《武德》之舞。世祖光武皇帝再造丕基室，奏《大武》之舞。自如其旧，而《大武》即用东平王苍词云。” 高庙明灵再启图，金根玉辂幸神都。 巢阿丹凰衔书命，入昴飞星献宝符。 正换熏弦娱赤子，忽登仙驾泣苍梧。 荐樱鹤馆笳箫咽，酌鬯金楹剑佩趋。 星俎云罍兼鲁礼，朱干象箾杂巴渝。 氤氲龙麝交青琐，髣髴锡銮下蕊珠。 荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璿枢。 受釐饮酒皇欢洽，仰俟馀灵泰九区。 缣缃迂活计，屋壁老功夫。 月暗乌声迥，霜寒雁影孤。 江灵知孝子，天赋厚耆儒。 剩馥多沾丐，于今道未臞。 予读康里相家义鸽志为之唶曰嗟乎通文史如卫仲道妻而有不鸽如者彼忍于不义不忍于死尔蕞尔鸽非有伦理之教诏也又岂识有一醮终身之义乎而托以死答所配非其所恶有甚于死者乎于乎人之所以异于禽兽者义尔而义反灭之则物性反优于人乎嘻吾不知之矣抑予闻鸽之不止义也养其子也鸤鸠之仁其托书也鸿雁之信爰赋三章以补前人之缺云 肃肃兮飞奴，好尔匹兮哺尔雏。 吁嗟尔德兮，均慈爱于鸤鸪。 知子石司徒，分材靳齐奴。 诸仲财不如，财穷东市诛。 吁嗟石司徒，知子良不愚。 瓜田不纳履，北郭招谗污。 覆釜重开日，宫中杀破胡。 金丸脱手弹鹦鹉，玉鞭嬉笑击珊瑚。 侍儿无赖有如此，知是霍家冯子都。 秦下令，购魏孤。 匿孤罪，族俱屠。 嗟慈鸡，独哺雏。 秦令毒，毒如狐。 慈鸡知有雏，不知有狐搏我躯。 |