偈颂
上缺⑴深意大谁教⑵,指因缘善归⑶。
⑴ 原注:而能知也。
⑵ 原注:如来甚深之意,包含大千,喻教五常,周于四海,谁能洞晓尔。
⑶ 原注:佛具大悲,指示因缘,令归善道,智慧深广,亦复如是。
会解垂要理⑴,真诠羡非深⑵。
意大谁教指⑶,因缘善归心⑷。
⑴ 原注:佛垂至教,要利群生。演大义之甚深,普令悟解;显二边之非理,契会真常。
⑵ 原注:贤愚虽异,皆羡真诠。智若非深,岂能达解。
⑶ 原注:教旨广太,意趣难思。唯独如来,谁能指示。
⑷ 原注:如来指因缘之道,应群机渴仰之心。令归十善之门,渐契一乘之理。
解垂要理真⑴,诠羡非深意⑵。
大谁教指因⑶,缘善归心会⑷。
⑴ 原注:垂形六道,开示要门,解七喻之真宗,诱化痴子;显三车之秘理,上应善根。
⑵ 原注:诠是真诠,意趣深远。根性得以非遥,小器迷而不羡。
⑶ 原注:大谁者,佛也,教者,妙法也。拂指妙法,令悟善因。
⑷ 原注:缘者,善也。归者,趣也,善趣妙旨,契会真心。
求比旧前忧⑴,依述最亨知⑵。
休以祐然留⑶,希佛背生推⑷。
⑴ 原注:求伏忧根,前趣三禅之药;比和旧染,后归一性之元。
⑵ 原注:知足运亨,依微言而造论;凝神伫思,述最胜之瑜珈。
⑶ 原注:然留爱取以润业,支巧变休,祐于有缘,特地挥谈而无倦。
⑷ 原注:虔诚希福,背佛生嗔。空推曩劫之愚,未达豁虚之旨。
比旧前忧依⑴,述最亨知休⑵。
以祐然留希⑶,绅背生推求⑷。
⑴ 原注:因前忧劫,识餐旧疑。恒依意以相煎,欲比肩而弗及。
⑵ 原注:咸知亨吉,歇减宁休。述般若之灵篇,集珠勋而最捷。
⑶ 原注:希定威以降祐,留满字之金章,苟或靡然,曷资馀庆。
⑷ 原注:佛背泥洹,愿君王宔求。破死生之卵,推排觉惠之刀。
旧前忧依述⑴,最亨知休以⑵。
祐然留希佛⑶,背生推求比⑷。
⑴ 原注:慕圣躅之前踪,由忧旧业;思要捷之远迹,且述新熏。念念依崇,自到彼岸。
⑵ 原注:知五蕴假伪,休十二因缘,以彰亨泰之名,最达平等之路。
⑶ 原注:留心佛教,先发希重之诚;著恋释宗,爰启遭逢之意,然修福祐,用作资粮。
⑷ 原注:伤浮生之汩没,背涅槃之静场。须怀比究之宜,始叶推求之用。
前忧依述最⑴,亨知休以祐⑵。
然留希佛背⑶,生推求比旧⑷。
⑴ 原注:回向菩萨,忧七胜之难前;顶位英贤,述四誓之最大。依斯运动,何不成哉。
⑵ 原注:休罢烦尘之境,以寻八解之源。亨贞杜绝于万非,知善长孚于众祐。
⑶ 原注:然指化相,留示含灵。各希超越之端,尽背漂沦之海。
⑷ 原注:比测搉实,推度浅深。遇旧障之萦缠,专求免脱;顾劳生之僻执,待谓救之。
忧依述最亨⑴,知休以祐然⑵。
留希佛背生⑶,推求比旧前⑷。
⑴ 原注:忧煎之事不亨,依倚之门莫遂。劝述广利,最好凭焉。
⑵ 原注:任知想处之天,休言阒寂;但了凝然之理,却是固辉。群祐倾翘,以隆果證。
⑶ 原注:背生老之患,赖佛医王。留慈悲之云,希垂良药。
⑷ 原注:推三界有漏,求六种无为。舍旧习之贪痴,弃前染之爱欲。比偕明觉,照曜双空。
依述最亨知⑴,休以祐然留⑵。
希佛背生推⑶,求比旧前忧⑷。
⑴ 原注:依欢喜地,述遍行如。诸法已知于亨通,惑障最标于先断。
⑵ 原注:留形浊世,谈空以四,月齐休降。祐河沙勇辩,然乾坤永固。
⑶ 原注:佛生毗蓝之苑,希瑞多般;转轮放鹿之林,奇祥亿兆。推徵玄齐,贵背沉痾。
⑷ 原注:性朴止忧,识淳忘旧。比之洞贯于前古,迷之朗豁于苍穹。
教训大宽深⑴,古羡协真齐⑵。
要运解观心⑶,苦善业因迷⑷。
⑴ 原注:如来施广大之谈,示深宽之教。演一真之妙义,训五性之根机。凡体圣心,自贻伊祉。
⑵ 原注:古之求善,皆要齐真协。喻日月之净心,体如莲之妙道。馨香不坠,诚可美哉。
⑶ 原注:如能运转心机,解观真要。莲华菡萏,馨香不染于尘泥;佛性分明,皎洁岂沉于烦恼。
⑷ 原注:八苦十善,七喻五乘。业因自执于迷回,善恶爰彰于影响。极此而谈。岂虚哉。