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古风（续上）
龙媒昔是渥洼生，培塿无松陆无萍。
古人此语岂欺我，华胄非遥须细听。
奉常词源隘三峡，倒流岂复论千瓶（自注：《太玄经》云吐水千瓶。）。
句枝到手诗已就，四坐俯首甘罚觥。
苍苔虎迹虽善戏，讽戒曲尽诗人情⑴。
喜遇从事复超诣，重名不减平如衡。
汝南人物亦云几，高者难随月旦更。
到今公议牢不破，心虽不贪敌无勍。
才高位下众所惜，善庆源长流更清。
风流文采终不泯，还复钟此千人英。
清言自可屈奉倩，赋力真能凌正平。
干时直欲石投水，得位公不当惭卿。
扫除群碎宅平坦，摆落浮伪存精诚。
兼全众美信如使，未许爰丝堪作兄。
天遣名驹谙险隘，夫岂久困终能鸣。
行当策足恣高步，径取万石宁躬耕。
嗟予素怀丘壑趣，高情远致谁服膺。
随流窃食聊复尔，取誉懒能工赋营。
新诗有意相推激，第恐无实难叩荣。
观公岂是长贫者，便欲从此看超腾⑵。
⑴ 令祖大博素擅诗名。苍苔虎迹之句载于《青箱杂记》。
⑵ 自注：季心为任侠，长事爰丝。原注：谓以兄长之礼事焉。
北风吹云肃天宇，蕙帐寒生月当户。
颓然就枕睡思浓，魂梦悠悠迷处所。
仙宫胜士肯见临，促席从容陪软⑴语。
自言本事清虚（原校：别本作灵）君，学佛求仙两无阻。
云軿白日降遥空，天衣飘飘袖轻举。
方诸宫深云海阔，金碧禅房隔烟雨。
与君粗有香火缘，聊复东来相劳苦。
方游昆阆还无期，君住世间须善为。
尘劳足厌不须⑵厌，等是实相夫何疑。
前身自是尘外人，端为世缘縻此身。
重闻妙语发深省，若更离尘佛亦尘。
方平羽节何时来，道宫佛庙随烟埃。
未须苦说扬尘事，东海波声正似雷⑶。
⑴ 原校：别本作款陪
⑵ 原校：别本作何足
⑶ 原案：吴宏《独醒杂志》云：刘尚书美中尝梦与方士谈禅，既寤，颇异其事，遂纪以诗，诗中皆其问答之语。即此篇也。附识于此。
白云山人机鉴高，了见万法栖秋毫。
龟肠蝉腹耐清苦，空山坐听鼪鼯号。
无心索价惊众耳，尚恐名出终难逃。
一朝解去薜萝服，鬋剔须发披方袍。
黄龙宗旨人难凑，涓滴不容消息漏。
一到禾山谒老方，全机不露三关透。
城中军马正纷纷，红尘涨空日色瘦。
问师触热有底忙，云向疏山聊宿留。
蒐奇猎怪穷端倪，诗胆大于身数围。
勿忧平淡少人爱，此去定逢韩退之。
年来世味种种薄，文字习气黏如黐。
自信文通才未尽，犹堪重拟碧云诗。
腹稿欲成聊假卧，寒松疏磬仍相左。
不容开府占清新，云里江梅萼初破。
奇芬还似暗香浮，全胜光风泛兰些。
玉川昔访长寿寺，石壁留题如此作。
珊瑚炫转光夺目，含曦一读忘饥饿。
便堪高蹑诗将坛，纷纷谁可克参佐。
韦庄岂免赠巾帼，格嫩更遭脂粉涴。
脩竹幽兰伴高卧，新诗不待江山左（自注：韵。原注：与助字同。）。
开缄快读耳目醒，睡魔奔迸愁城破。
悬知大手千人英，且拟二招吟只些⑴。
暂时虽现宰官身，百事疏慵无所作。
郊居未敢厌岑寂，且烹杞菊充朝饿。
劝兄不须梦惠连，鄙句安能婉如佐。
冰壶玉碗幸无瑕，莫使游尘得轻涴。
⑴ 自注：二招谓《招魂》、《大招》。
灵根何年离众香，色相全似金容黄。
晓姿荧荧炫寒月，夜气耿耿凌风霜。
天真何曾资外饰，坐笑涂额誇宫妆。
广平当时应未见，独为梅花回铁肠。
赖有花仙觅奇句，东坡著意怜孤芳。
诗中写就无遗巧，安用学花熬蜜房。
多情偏爱被花恼，闻香心醉难禁当。
况复低垂深有意，欲教醉赏倾瑶觞。
忍冷冲寒破霜萼，为报春园⑴行灼灼。
黄轻正欲金波助，斜抹寒梢转檐角。
香随风远自析宴⑵，岂待嗅芳方辟恶。
不逐嫦娥向月奔，芳桂相望空断魂。
新诗清绝慰幽独，胜似对月开绿樽。
⑴ 原作寒，据《永乐大典》改
⑵ 原作折咽，据《永乐大典》改。按：宴当为酲字误。
桃源晓色春茫茫，花气扑人和露香。
翠波溶溶泛晴阳，琼楼半露非烟长。
霓旌鸾佩杂花光，花光深处开琳房。
金鲸夭矫写霞浆，云璈清响何琅琅。
绿云不动山苍苍，酒阑月影侵回廊。
千年过眼直寻常，蓬莱清浅海上桑。
道人妙手能逢场，朱弦写出水云乡。
坐令远意入八荒，泠然风驭随云翔。
仙人迎笑从西厢，颇怪别来尘世忙。
飞霞仙衣云锦裳，朝真相与高颉颃。
却笑退之情未忘，生愁冰炭置我肠。
句
偈颂
有大居士，具足辩才，得无所畏，摧伏魔怨，作狮子吼。宴坐之室，乃名默斋。但恐闻者或不领悟，便作默观，失居士意。我闻古佛作大幻师，坐微尘里，转大法轮，种种开示，盖非得已。有初学者惑为真实，如彼布谷及梁上燕，唇吻澜翻，无有歇时，于如来藏转无交涉。复有一种性乐空寂，谓言语等非解脱相，乃复如彼木石瓦砾。若欲融此二知见门，于其中间，说印说非，在正法中，俱为戏论。我知居士不作是见，端坐静室，声如雷震，屈伸臂项，流出千声。欲观居士，应如是观，由不二门，入正知见。作是语已，重说偈言：
稽首金刚狮子座，紫金光聚妙色身。
微尘刹土转法轮，演出无边殊胜义。
燃灯如来昔授记，初无一法可得者。
云何种种方便门，多劫宣扬不能尽。
观音妙力不思议，元从耳门得三昧。
烁迦罗首八万馀，随处说法度众生。
云何现身蛤蜊中，不假语言法亦显。
当知是法本无法，语默两涂俱解脱。
二乘知见妄分别，偏执所见自缠缚。
解缚不离缚处解，还从语默證圆湛。
良哉居士具通眼，一切不随根境转。
了知诸法不可碍，刹那真入三摩地。
我愿初没这见闻者，悉悟真常成正觉（以上同上书卷一一）。
