岁寒堂诗话-宋-张戒卷下

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钦定四库全书
 岁寒堂诗话卷下
            宋 张 戒 撰
已上人茅斋○余尝闻刘右司棐以子美枕簟入林僻
茶瓜留客迟最得避暑之佳趣余不以为然郑武子曰
此句非不佳但多僻与迟两字若云枕簟入林茶瓜留
客岂不快哉
冬日洛城北谒玄元皇帝庙○以神武定天下高祖太
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宗之功也何必以家世不若商周为愧而妄认老子为
祖必不足以为荣而适足以贻世笑子美云世家遗旧
史谓老子为唐之祖其家世不见于旧史也守祧严具
礼谓以宗庙事之也五圣千官等句虽若状吴生画手
之工而其实谓无故而画五圣千官于此也凡此事既
明白但直叙其事是非自见六义所谓赋也身退知周
室之卑汉文景尚黄老垂拱无为而天下治老子之道
如此故子美云谷神如不死养拙更何乡也
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戏为六绝句○此诗非为庾信王杨卢骆而作乃子美
自谓也方子美在时虽名满天下人犹有议论其诗者
故有嗤点哂未休之句夫子美诗超今冠古一人而巳
然而其生也人犹笑之殁而后人敬之况其下者乎子
美忿之故云尔曹身与名俱灭不废江河万古流龙文
虎脊皆君驭历块过都见尔曹也然子美岂其忿者戏
之而已其云或看翡翠兰苕上未掣鲸鱼碧海中若子
美真所谓掣鲸鱼碧海中者也而嫌于自许故皆题为
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戏句
自京赴奉先县咏怀五百字○少陵在布衣中慨然有
致君尧舜之志而世无知者虽同学翁亦颇笑之故浩
歌弥激烈沈饮聊自遣也(案此诗刋本自/遣或作自适)此与诸葛孔
明抱膝长啸无异读其诗可以想其胸臆矣嗟夫子美
岂诗人而已哉其云彤庭所分帛本自寒女出鞭挞其
夫家聚敛贡城阙圣人筐篚恩实欲邦国活臣如忽至
理君岂弃此物多士盈朝廷仁者宜战慄(案此诗刋本/鞭挞或作鞭)
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(箠实欲或/作实愿)又云朱门酒肉臭路有冻死骨荣枯咫尺异
惆怅难再述方幼子饿死之时尚以常免租税不𨽻征
伐为幸而思失业徒念远戍卒至于忧端齐终南此岂
嘲风咏月者哉盖深于经术者也与王吉贡禹之流等

哀王孙○观子美此诗可谓心存社稷矣乌朝飞而夜
宿今夜飞延秋门上呼又向人家啄大屋者长安城中
兵乱也鞭至于断折马至于九死骨肉不待同驰驱(案/此)
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(诗刋本又向或作又/来不待或作不得)则达官走避胡之急也以龙种与
常人殊又嘱王孙使善保千金躯则爱惜宗室子孙也
虽以在贼中之故不敢长语临交衢然且为王孙立斯
须者哀之不忍去也朔方健儿非不好身手而昔何勇
锐今何愚不能抗贼使宗室子孙狼狈至此极也窃闻
太子已传位必云太子者以言神器所归吾君之子也
言圣德北服南单于又言花门助顺所以慰王孙也其
哀王孙如此心存社稷而已而王深父序反以为讥刺
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明皇失子美诗意矣
行次昭陵○自文物多师古以下四句不惟美太宗之
治亦叹今之不然也书云上帝降灾于下方太宗即位
之初兵戈犹未巳然太宗指挥而安率土遂荡涤污俗
而致太平其易如此玉衣晨自举铁马汗常趋盖叹其
威灵如在寂寥开国日流恨满山隅叹后世子孙寂寥
无复太宗开国时遗风是以流恨满山隅也
洗兵马○山谷云诗句不凿空强作对景而生便自佳
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山谷之言诚是也然此乃众人所同耳惟杜子美则不
然对景亦可不对景亦可喜怒哀乐不择所遇一发于
诗盖出口成诗非作诗也观此诗闻捷书之作其喜气
乃可掬真所谓情动于中而形于言言之不足不知手
之舞之足之蹈之也其曰东走无复忆鲈鱼南飞觉有
安巢鸟(案此诗刋本安/巢或作安枝)言人思安居不复避乱也曰寸
地尺天曰奇祥异瑞曰皆入贡曰争来送曰不知何国
曰复道诸山皆喜跃之词也隐士休歌紫芝曲言时平
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当出也词人解撰河清颂(案此诗刋本解撰或作/角撰河清或作清河)言当
作颂声也田家望望惜雨乾布榖处处催春种言人思
归农也淇上健儿归莫懒城南思妇愁多梦言戍卒之
归休室家之思忆叙其喜跃不嫌于亵故云归莫懒愁
多梦也至于鹤驾通宵凤辇备鸡鸣问寝龙楼晓虽但
叙一时喜庆事而意乃讽肃宗所谓主文而谲諌也攀
龙附凤势莫当天下尽化为侯王汝等岂知蒙帝力时
来不得誇身强虽似憎恶武夫而熟味其言乃有深意
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易师之上六曰开国承家小人勿用三略亦曰还师罢
军存亡之阶子美于克捷之初而训敕将士俾知帝力
不得誇身彊其忧国不亦至乎子美吐词措意每如此
古今诗人所不及也山谷晚作大雅堂记谓子美诗好
处正在无意而意已至若此诗是已
秦州杂诗○长江风送客孤馆雨留人此晚唐佳句也
然子美塞门风落朩客舍雨连山则留人送客不待言
矣第十八首塞云多断续边日少光辉此两句画出边
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塞风景也山雪河冰野萧索青是烽烟白人骨亦同
苦竹○观此诗前四句则苦竹丛在目前矣
乾元中寓居同谷七歌○杜子美李太白才气虽不相
上下而子美独得圣人删诗之本旨与三百五篇无异
此则太白所无也元微之论李杜以为太白壮浪纵恣
摆去拘束摹写物象诚亦差肩于子美至若铺陈终始
排比声韵李尚未能历其藩翰况堂奥乎鄙哉微之之
论也铺陈排比曷足以为李杜之优劣子曰不学诗无
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以言又曰诗可以兴可以观可以群可以怨迩之事父
远之事君序曰先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教
化移风俗又曰上以风化下下以风刺上主文而谲諌
言之者无罪闻之者足以戒子美诗是已若乾元中寓
居同谷七歌真所谓主文而谲諌可以群可以怨迩之
事父远之事君者也气劘屈贾垒目短曹刘墙诚哉是
言乾元元年春万姓始安宅故子美有长安卿相多少
年之羡且曰我生胡为在穷谷中夜起坐万感集盖自
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伤也读者遗其言而求其所以言三复玩味则子美之
情见矣
剑门○一夫怒临关百万未可傍余尝闻之王大卿俣
曰一夫怒乃可若不怒虽临关何益也昭陵泥功山岳
麓寺鹿头山七歌遭田父泥饮又上后园山脚收京北
征壮游子美诗设词措意与他人不可同年而语如状
昭陵之威灵乃云玉衣晨自举铁马汗常趋(案此诗刋/本铁马或)
(作石/马)状泥功山之险乃云朝行青泥上暮在青泥中白
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马为铁骊小儿成老翁状岳麓寺之佳乃云塔劫宫墙
壮丽敌香厨松道清凉俱(案此诗刋本塔劫或作塔级/宫墙或作宫坛香厨或作石)
(厨清凉或/作清崇)此其用意处皆他人所不到也鹿头山云游
子出京华剑门不可越(案此诗刋本京/华或作咸京)七歌云山中儒
生旧相识但话宿昔伤怀抱遭田父泥饮云久客惜人
情如何拒邻叟又上后园山脚云到今事反覆故老泪
万行龟蒙不可见况乃怀故乡(案此诗刋本不可或作/不复怀故或作复旧)
皆人心中事而口不能言者而子美能言之然词高雅
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不若元白之浅近也收京云赏应歌杕杜归及荐樱桃
有旨哉与陆宣公諌德宗寻访内人疏何异子美颠沛
造次于兵戈之中而每以宗庙为言如北征往往是也
此其意尤不可及壮游云河朔风尘起岷山行幸长两
宫各警跸万里遥相望不待褒贬而是非自见矣
江头五咏○物类虽同格韵不等同是花也而梅花与
桃李异观同是鸟也而鹰隼与燕雀殊科咏物者要当
高得其格致韵味下得其形似各相称耳杜子美多大
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言然咏丁香丽春栀子鸂鶒花鸭字字实录而已盖此
意也
屏迹二首○用拙存吾道若用巧则吾道不存矣心迹
双清从白首而不厌也子美用意如此岂特诗人而已
哉桑麻深雨露燕雀半生成此子美观物之句也若非
幽居岂能近此物情乎妙哉造化春工尽于此矣
奉酬严公寄题野亭之作○严云莫倚善题鹦鹉赋杜
云阮籍焉知礼法疏二人赠答不可谓无意也
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陈拾遗故宅○此宅盖拾遗与赵彦昭郭元振辈尝题
字于壁间云公后登宰辅少陵诗纪此而已
谒文公上方○此僧不下阶除十年馀虽长者布金而
禅龛只晏如子美以为大珠脱玷翳白月当空虚必高
僧也庭前猛虎卧或实有之子美不徒用事尔汲引吹
嘘盖传法之意
舍弟占归草堂检校聊示此诗○此非诗也家书也弟
归检校草堂乃令数鹅鸭闭柴荆趁腊月栽竹可谓隐
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居之趣矣
江陵望幸○此非诗乃望幸表也通蜀照秦含越控吴
则指陈江陵建都大略也甲兵分圣旨居守付宗臣则
祈请语也气象廓然可与两都三京齐驱并驾矣
山寺○章留后游山寺以僧告诉遂为顾兵徒咄嗟檀
施开子美讽之曰以兹抚士卒孰曰非周才又曰穷子
失净处高人忧祸胎何哉夫穷子以净处为安高人隐
士以避世为福以近人为祸今山寺以使君之威咄嗟
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檀施开虽栋宇兴修而烦扰之祸必自此始矣子美之
诗有味其言也
寄司马山人十二韵○子美自云道术曾留意先生早
击蒙又乞哀于山人云相哀骨可换亦遣驭清风然则
子美亦尝于仙术留意耶子美于仙佛皆尝留意但不
知其果有得否尔云有时骑猛虎虚室使仙童恐未必
实录也
严郑公宅同咏竹○阶下新松○竹欲令无剪伐松欲
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高一百丈虽云美意亦有讥也
观李固请司马弟山水图○寒天留远客碧海挂新图
此两句不待他求而得高人之趣匡床竹火炉无长物
也可谓简易矣
莫相疑行○以子美之才而至于头白齿落无所成真
可惜也故尝有中宵秪自惜晚起索谁亲之句(案此诗/刋本中)
(宵作宵中/或作消中)谷梁子曰名誉既闻而有司不举有司之罪
也有司举之而王者不用有国者之罪也子美之自惜
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盖叹时之不用人之不知耳悲夫往时文彩动人主今
不幸而流落至于饥寒趋路傍晚将末契托少年岂其
得已当面输心背面笑(案此诗刋本契托或作/节契输心或作论心)乃俗子
常态古今一也夫子美名垂万年岂与世上儿争好恶
者哉而或者疑之故有寄谢之句且题曰莫相疑行
赤霄行○子美自以为孔雀而以不知已者为牛自当
时观之虽曰薄德可也自后世观之与子美同时而不
知者庸非牛乎子美不能堪故曰老翁慎莫怪少年葛
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亮贵和书有篇丈夫垂名动万年记忆细故非高贤盖
自遣也渊明之穷过于子美抵触者固自不乏然而未
尝有孔雀逢牛之诗忘怀得失以此自终此渊明所以
不可及也欤
杜鹃○山谷云臣甫杜鹃再拜诗为明皇迁南内时作

武侯庙○孔明卧于南阳之时岂期为人用耶及玄德
三顾意气相感遂许以驱驰更幼主之托抗表以辞仗
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义北伐卒死于军义风凛然竦动千载故子美于空山
之中睹其遗庙而曰犹闻辞后主不复卧南阳者追想
而叹慕之也此诗若草草不甚留意而读之使人凛然
想见孔明风采比夫李义山鱼鸟犹疑畏简书风云长
为护储胥之句又加一等矣
斗鸡○帘下宫人出楼前御柳长此名斗鸡乃看棚诗

偶题○此少陵论文章也夫文章千古事得失寸心知
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作者皆殊列名声岂浪垂乌可以轻议哉
秋野○易识浮生理难教一物违水深鱼极乐林茂鸟
知归夫生理有何难识观鱼鸟则可知矣鱼不厌深鸟
不厌高人岂厌山林乎故云吾老甘贫病荣华有是非
秋风吹几杖不厌北山薇(案此诗刋本吾老或作/衰老北山或作此山)此子
美悟理之句也杜子美作诗悟理韩退之学文知道精
于此故尔
晴○啼鸦争引子鸣鹤不归林下食遭泥去高飞恨久
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(案此诗刋本啼/鸦或作啼乌)子美之志可见矣下食遭泥去则固
穷之节高飞恨久阴则避乱之急也子美之志其素所
蓄积如此而目前之景适与意会偶然发于诗声六义
中所谓兴也兴则触景而得此乃取物
舟中出江陵南浦奉寄郑少尹审○少陵遭右武之朝
老不见用又处处无所遇故有百年同弃物万国尽穷
涂之句余三复而悲之
送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都○观历代史
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册人主之美莫先于纳谏陆宣公云以太宗有经纬天
地之文有底定祸乱之武有躬行仁义之德有理致太
平之功其为休烈耿光可谓极盛矣然而人到于今称
咏以为道冠前古泽被无穷者则从谏改过为其首焉
是知谏而能从过而能改帝王之美莫大于斯子美刺
规多諌诤端拱自光辉之句即此意也
可叹○观子美此篇古今诗人焉得不伏下风乎忠义
之气爱君忧国之心造次必于是颠沛必于是言之不
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足嗟叹之嗟叹之不足故其词气能如此恨世无孔子
不列于国风雅颂尔天上浮云如白衣斯须改变如苍
狗古往今来共一时人生万事无不有(案此诗刋本如/白或作似白)
此其怀抱抑扬顿挫固已杰出古今矣河东女儿不知
以何事而抉眼去其夫岂秋胡妇不忍视其夫之不义
而死者乎丈夫正色动引经伟哉王季友之为人也群
书万卷常暗诵而孝经一通独把玩在手非深于经术
者焉知此味乎季友知之子美亦知之故能道此句古
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今诗人岂知此也贫穷老瘦家卖履(案此诗刋本履/一作屩或作屐)
高帝之孙二千石之贵乃引为宾客虽三年之久而未
曾语小心恐惧闭其口宾主之间如此与夫势利之交
朝暮变炎凉者异矣故曰太守得之更不疑人生反覆
看亦丑(案此诗刋本亦/丑或作已丑)陈蕃设榻于徐孺北海徙履于
康成颜回陋巷不改其乐澹台灭明非公事未尝至于
偃之室于王季友复见之子美以为可以佐王也故曰
用为羲和天为成用平水土地为厚死为星辰终不灭
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致君尧舜焉肯朽夫佐王治邦国者非斯人而谁可乎
 
 
 
 
 
 
 
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