海叟集-明-袁凯提要

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钦定四库全书    集部六
 海叟集       别集类五(明/)
  提要
    (臣/)等谨案海叟集四卷明袁凯撰凯字景文
    华亭人洪武中由举人荐授监察御史以病
    免归事迹具明史文苑传其集旧有祥泽张
    氏刻本乃凯所自定岁久散佚天顺中朱应
    祥张璞所校选者名在野集多以己意更窜
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    如烟树微茫独倚栏改为烟树微茫梦里山
    盖以诗用删山韵而栏字在寒桓韵不知洪
    武正韵已合二部为一凯用官韵非奸韵也
    故国飘零事已非改为去去悲秋不自知盖
    以凯已仕明欲讳其前朝之感不知据陶宗
    仪辍耕录是诗作于至正末乃用金陵王谢
    燕事下句自明非为元亡作也至雨声终日
    过閒门改为羽声随处有閒门更不知其点
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    窜之意何居矣宏治间陆深得旧刻不全本
    与何景明李梦阳更相删定即所刋瓦岳集
    既晦集是也隆庆时何元之得祥泽旧刻以
    活字校印百部传之万历间张所望复为重
    刻此本乃
   国朝曹炳曾所校以张本为主而参以何氏本
    正其谬误较诸本差完善焉凯以白燕诗得
    名时称袁白燕李梦阳序则谓白燕诗最下
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    最传其高者顾不传今检校全集梦阳之说
    良是何景明序谓明初诗人以凯为冠盖凯
    古体多学文选近体多学杜甫与景明持论
    颇符故有此语未免无以位置高启诸人故
    论者不以为然然使凯驰骋于高启诸人之
    间亦各有短长互相胜负居其上则未能居
    其下似亦未甘也陆深金台纪闻载启赠凯
    诗曰清新还似我雄健不如他其语殊不似
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    启殆都穆等依托为之(案二语启集不载深/闻之于穆穆闻之史)
    (鉴鉴闻之/朱应祥云)然深以两言为实录则颇不谬云
    乾隆四十五年十月恭校上
       总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
       总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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海叟集原序
海叟集云间袁凯氏所著海叟其自号也会稽杨廉夫
尝作白燕诗及览叟作惊叹以为不及叟诗法子美虽
时有出入而气格韵致不在杨下其耿耿于叟者要非
一日矣按集中白燕诗最下最传诸高者顾不传云间故
吴地叟亦不与四杰列皆不可晓者夫毁誉可尽信哉
洪武间叟为御史上将戮一人太子固谏而止上以问
叟对曰陛下创业之义东朝守成之仁上意遂解未几
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以病免归翰林陆吉士子渊叟同郡人间道前事令人
侃侃生气夫斯亦足以传矣而况于诗乎叟名行既晦
集亦罕存子渊购得刻本于京师士人家楮墨焦烂蠹
涅者殆半乃删定为今集仍旧名者著叟志也夫韩退
之唐之闻人也其文至宋欧阳公始暴于世然则如叟
者尚奚尤哉仲默谓国初诗人叟为冠故子渊表扬甚
力君子以为知言李梦阳序
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景明仕宦时尝与学士大夫论诗谓三代前不可一日
无诗故其治美而不可尚三代以后言治者不及诗无
异其靡有治也然诗不传其故有二称为理学者比之
曲艺小道而不屑为遂亡其辞其为之者率牵于时好
而莫知上达遂亡其意辞意俱亡而斯道废矣学之者
苟非好古而笃信弗有成也譬之琴者古操人所不乐
闻又难学新声繁艳易学人又喜之非果有自信孰不
就所易学以媚人所喜者也若是将使古道复至于无
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闻焉而已矣景明学诗自为举子历宦于今十年日觉
前所学者非是盖诗虽盛称于唐其好古者陈子昂后
莫若李杜二家歌行近体诚有可法而古作尚有离去
者犹未尽可法之也故景明学歌行近体有取于二家
旁及唐初盛唐诸人而古作必从汉魏求之虽迄今未
有一得而执以自信弗敢有夺今年罢官归自以有馀
力得肆观古人之言又取我朝诸名家集欲读之然弗
多得其得而读之者又皆不称鄙意独海叟诗为长叟
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歌行近体法杜甫古作不尽是要其取法亦必自汉魏
以来者其所造就盖具体而未大耳噫其所识亦希矣
吾郡守孙公懋仁笃于好古其子继芳者从予论学大
有向往尝索古书无刻本者以传予谓古书自六经下
先秦两汉之文其刻而传者亦足读之矣海叟为国初
诗人之冠人悉无有知之可见好古者之难而不可以
弗传也乃以授之而并系以鄙言观者亦将以是求叟
之意矣叟姓袁氏名凯其集陆吉士深所编定者李户
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部梦阳有序其履历可考而知也兹不复述何景明序
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海叟集旧有刻又别有选行在野集者暇日因与李献
吉员外共读之又删次为今集云先生多权奇有才辨
雅善谈谑卒亦以此自免于难顾其诗乃雅重悲壮浑
雄沉郁殊不类岂先生别出其馀以应世而中之所有
固自不可测耶深先生乡人也恨相去远无从考论姑
诵其诗以附孟氏私淑之义云正德元年秋八月八日
云间陆深题
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是编为海叟手定全集国初刻于张氏者久燬陆公俨
山因编次为别本盖急于流布也世所传在野集者中
多朱张二公以己意更窜如烟树微茫独倚阑改为烟
树微茫梦里山故国飘零事已非改为老去悲秋不自
知盖浅于知叟者矣然郡中作者代起而鲜知叟何耶
其富有力者又多纤啬无暇为先辈表章风雅每与西
谷张君论及深有感焉因出示此编漫识其实如此嘉
靖甲子春郡人董宜阳序
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余少尝读李陵泣别一诗快畅千古忠义凛然不但其
辞之工也逮后在西城董氏获阅全编而俨山诸老表
扬甚力尤见前辈风流雅致同声倡和好古乐善之心
与是集并有光焉虽然诗岂易传哉由汉魏以来浸淫
于唐盛矣以李杜之圣而尚有遗论何也盖文章者道
之精华而诗又其文之精而华者也独玄才妙思神所
向往一遇知音声施无穷耳此海叟之所以传而至今
不朽也我朝文武开创之初元气未漓至人迭作则所
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谓声音之道与治通焉其信然乎偶续前刻辄附数言
万历己丑三月既望后学王俞书
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钦定四库全书    集部六
 海叟集目录     别集类五(明/)
  卷一
   琴操
   乐府
   四言古诗
  卷二
   五言古诗
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   七言古诗
  卷三
   五言律诗
   五言排律
   七言律
  卷四
   五言绝句
   六言绝句
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   七言绝句