三山郑菊山先生清隽集-宋-卷一

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三山郑菊山先生清隽集序(隽粗兖切)
儒有古君子之风始可以曰儒儒非止于文章之
谓文章者所以发扬其实诣而著见于实理也岂
可空有其名哉郑菊山先生盖抱其实而当其名
者也在昔林鬳斋周伯弜行辈当时人物林林焉
如龙虎不可测如凤凰不可睹非有以自植立于
天地间何以与诸公相参错照耀一世豪杰之耳
目邪曩闻先兄秋堂先生望曰先生人物昂然气
节挺然议古喻今无不的当惜不见用于时然所
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言皆正大所守甚清苦其古君子与早年游京师
即有声晚年尝主安定和靖二书院讲明道学学
者益尊敬后注易将脱稿而逝颇多杂著文章有
诗曰倦游稿今山村仇君摭四十首曰清隽集遂
冠于所南翁一百二十图诗之首庶几知有所本
桥梓辉映抑亦俱有光焉菊山先生讳震字叔起
福州连江透乡人庆元已未生景定壬戌卒葬于
吴中甑山所南翁名思肖字忆翁并序及之
大德五年后学鄱阳道约柴志道序
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三山郑菊山先生清隽集(所南翁一百二十图诗/附)
  山 村 仇 远 仁 近 选
   烂柯山
春风万古洞门开尘世兴亡是几回棋局至今无
处觅樵人于此遇仙来飞梁横跨丹虹影绝顶平
铺白玉堆天下纷纷无好著斜阳下岭共徘徊
   卜居
久欲谋归力不任浮云踪迹谩巢林功名未入屠
龙手贫贱常怀买鹤心月下开门微雨过楼头闻
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笛二更深世间万事俱陈迹空倚西风阅古今
   自黄山还途中作
屈指还京十日程每逢歇处问村名春沙脉脉溪
初涨夜雨垂垂晓又晴山下有人传虎出店中炊
饭见牛鸣天涯行客无宁日不及田家业在耕
   谒岳王坟
我来拜谒岳王坟松柏苍苍上宿云臣子报君终
一死权奸卖国欲中分鹰扬当日谁能及雁叫中
原不可闻石马石人山寂寂英雄于此忆将军
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   次照晦岩韵
便骑老虎不须鞍忍辱仙人出宰官入内讲经千
佛现跏趺对御六龙寒指头有月娑罗冷舌上悬
河海水乾圣主赐衣漫大地西方国土未为宽
   再登南楼
客中重上倚层台天阔云收八面开雁带岳阳秋
晓过浪涵巴峡影西来诸营种柳今何在老子登
楼得几回自是江山雄壮处兴亡不必问寒灰
   思耕
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江湖渐老身山泽夲来心经济不敢问耕耘犹可
寻一顷半顷许三更二更深亲朋相接近鸡酒开
尘襟
   登荆南城楼
因为古荆州翻成一段愁孟嘉曾落帽王粲此登
楼唐邓通襄路沱潜并汉流太平官府盛昔日欠
来游
   宿虎丘
到晚归不去因而此宿休云深千古寺月冷一天
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秋崖裂池如束天虚塔欲浮最宜初日上高处看
烟收
   宿洞霄山中
入山时八月岚气似深冬岩洞生风雨窠巢落桧
松山中九重锁月下一声钟警省非人世今秋淂
异逢
   喜静
素来嫌僻静今渐与相安师友凋零尽年时出处
难春风双屐暖夜雨一灯寒洙泗曾颜辈何曾作
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好官
   馀杭界早发
早发促程期篮舆带月低山中如白昼斗下渡清
溪群动霜初落四邻鸡未啼惟闻兵递铺星急过
淮西
   馀杭道上
五年兹路上频往又频还岁月孤松老风霜苦竹
班溪流天目水云出洞霄山马上因閒眺蜉蝣宇
宙间
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   病后
渐懒说功名修真喜道经凄凉秋听雨空阔夜观
星有病色先见无心梦最灵阶前风叶响还又感
飘零
   归去好
归去岂不好平田带浅林春猿鸣雪涧晴日上云
岑世久无鸣犊时当学展禽吾生今老矣梁父岂
能吟
   送友人之淮
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积得读书身从教此道贫逢秋为远客知已是何
人天下方多事西风至不仁但于登眺处杯酒莫
辞频
   吴江三高祠堂
吾拜三高堂三高在何许香炉上苍苔破屋落大
(音/堕)雨石泐水弹痕地洞龙潜处清魂汗漫游芳名
垂万古
   吴江太湖龙王殿
吾谒龙王殿龙王在何许太湖三万顷水族龙为
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主离离明月宫渺渺寒烟渚天下有旱蝗吾亦能
行雨
   荆南别贾制书东归
来时秋雨满江楼归日春风度客舟回首荆南天
一角月明吹笛下扬州
   送友人之鄂
湖海声名落搢绅由江而鄂溯鳞鳞烦君黄鹤楼
头看天下英雄有几人
   晚春即事
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轻寒时莭牡丹开叶底青青又见梅门外数枝杨
柳薄一春莺燕不曾来
   荆江口望见君山
荆江江口望漫漫一白无边夕照寒只是青云浮
水上教人错认作山看
   繁昌江边见两獭祭鱼人立而拜
寒食清明在客途片帆飘泊老无庐松楸方念无
人扫忽见江边獭祭鱼
   虎丘尹和靖书院示开讲(从前听者少/是日听者众)
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和靖书堂八面开新分半席在山隈若无人听都
归去传语生公借石来
   为九华王此山赋宁石(此山有宁石/我玉之诗)
我谓此山天作石石不是石人不识千年野鹤独
见君石上采芝石上吃
   关山月
霜下月色白沙飞月色黄征人此暴露未有不辛
伤满野髑髅骨依山鱼雁行祁连与瀚海惨淡更
苍茫
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所系兮何星
   采桑曲
晴采桑雨采桑田头陌上家家忙去年养蚕十分
熟蚕姑只着麻衣裳
   樵歌三首
上山斸山山丁登下山嵌山山棱层秋残日暮归
来晚茅檐洗脚月又明明朝早入芙蓉城
入城不识公与卿行歌道上旁无人衣衫蓝缕鹑
百结与妻索笑妻生嗔那知不是朱买臣
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山㘬筑着牧牛儿白石凿凿蒙茸披缪公无人宁
戚死独吹觱栗谁淂知不如采樵同路归
   读冯道传
西山有薇二子采之二子竟死薇不疗饥匪恶周
粟食不下咽君臣义重彼苍者天尔道何人数主
一身有何颜面冠冕搢绅乔固诸贤宁死道边曹
操不帝清议凛然
   短歌行
览镜摩挲岁月蹉跎道长命窄忧虑如何何以消
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除非酒莫祛醉来不见醒复如初蹠蹻锵锵孔孟
皇皇何非何是孰劣孰强日出杲兮月出皓兮无
风无雨可以同携人生朝露保不及暮青青累累
皆是坟墓天机转深转用劳心不如坦荡驱遣光

   饮马长城窟
饮马长城窟下见征人骨长城窟虽深见骨不见
心谁知征人心怨杀秦至今北边风打山草地荒
漫漫五月方见青七月霜便寒古来无井饮赍带
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粮尽乾自从征人掘此窟戎马饮之如飞翰朝呷
一口水暮破千重关秦皇极是无道理长城万里
谁能比
   鄂州南楼
淳祐六年冬十月我来独自上南楼晓雾江山都
不见雾收日出城东头照见汉阳树照见鹦鹉洲
浪涛江汉出岷峡洞庭云梦天共流大船如龙捲
寒碧小船如叶飞洪沟费祎霞佩跨黄鹤洞宾玉
笛横清秋泬寥寥兀不可状开阖风雨晴烟浮空
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中一一都照见照见今来古往丝粟无限愁夜郎
逐客心胆大醉欲搥碎醒又休此山此水长不老
英雄消尽山水留何当大雪夜明月摩挲老眼看
九州春风吹雪变红绿牛羊被野边无忧
   洞庭君山辞(时附戍蜀船行)
山为君兮水为臣水为臣兮象为兵君有定位兮
兵无定形知山知水兮知君臣之性情不知师不
知比兮又奚知用兵之精余经山之外兮睹山水
之杳冥佳气葱郁兮或天香而龙腥烟云变化兮
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或狗状而人形风涛汹涌兮或崖立而天平或夕
阳兮渔歌或晓霜兮钟声或雪下兮雁叫或夜半兮
鼍鸣或仙人张乐兮霞佩之軿軿或神丁从驾兮
车骑之辚辚冬寒春暖兮湖草几番之青青今来
古往兮人物几代之废兴嗟余行役兮顾鬓影之
星星无由登山临水兮与鸥鹭盟北风吹袂兮又
将之荆徘徊不忍去兮聊以歌而行
   辞吊富沙梨山大王祠(唐诗人李频也)
梨山之阳兮有庙煌煌州人祭享兮酾酒椎羊王
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之未死兮守土此方王之既死兮州人不忘建山
之峭兮建水之长建粳之粲兮建茗之香州人祷
福兮王锡吉祥魂之来歆兮灵旂央央蛇虎遁伏
兮松桂芬芳梨花烨烨兮王之甘棠自古诗人兮
憔悴异常王之爵位兮何啬于唐昔驾五马兮今
衣衮裳诗人之穷兮诗人之昌
   招魂酹翁宾旸
君之在世帝敕下君之谢世帝敕回魂之为变性
原返气之为物情夲开于戏龙兮凤兮神气盛噫
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嘻鬼兮归兮大块埃身可朽名不可朽骨可灰神
不可灰采石捉月李白非醉耒阳避水子美非灾
长孙王吉命不夭玉川老子诗不俳新城罗隐大
奇特钱塘潘阆终崔嵬阴兮魄兮曷往阳兮魂兮
曷来君其归来故交寥落更散漫君其归来帝城
绚烂可徘徊君其归来东西南北不可去君其归
来春秋霜露令人哀花之明吾无与笑叶之陨吾
寔若摧晓猿啸吾闻泪堕宵鹤立吾见心猜玉泉
其清可鉴西湖其甘可杯孤山暖梅香可嗅花翁
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葬荐菊之隈君其归来可伴逋仙之梅去此又奚
之哉
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所南翁一百二十图诗集
   黄帝洞庭张乐图
天水相涵万象清咸池真乐妙无根大音岂在九
霄外有意听时却不闻
   尧民击壤图
百姓相忘尧帝春耕田凿井淡无情只今正是何
年月日日月从东向生
   巢父洗耳图
万事喧喧杂响中细参巢父意无穷须还半掬溪
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边水方始教君耳不聋
   许由弃瓢图
天下摇头不肯为恰如瓢挂老松枝许由不在箕
山在千古高风属阿谁
   吕望垂钓图
八十翁翁心尚孩渭滨痴坐弄徘徊当初若是逃
名者谁要文王上钓来
   夷齐西山图
扣马痴心谏不休既拚一死百无忧因何留淂首
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阳在只说商家不说周
   老子度关图
紫气东来压万山老聃吐舌笑开颜青牛车外天
风阔摇动当年函谷关
   纪昌贯虱悟射图
从来绝艺欲超伦何止弯弓用意深觑破微尘微
极处忽开大地见红心
   钟子期听琴图
一契高山流水心形神空静两忘情自非父母所
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生耳听见伯牙声外声
   伯牙绝弦图
终不求人更赏音只当仰面看山林一㕠閒手无
聊赖满地斜阳是此心
   荣启期三乐图
生死悠悠付老天启期三乐亦超然此身不淂为
男子空活人间九十年
   伯乐相马图
冀地群中不可留如龙走地绝无俦何劳伯乐一
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相顾抹过西风数百州
   庄子梦蝶图
素来梦觉两俱空开眼还如阖眼同蝶是庄周周
是蝶百花无口骂春风
   轮扁谏读书图
轮扁释椎开口谏国君据坐展书开古人糟粕终
枯淡谁醉天然滋味来
   卞和泣玉图
大璞中函天地精卞和抱出愈分明一番刖足一
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番哭哭杀世人无眼睛
   宁戚饭牛图
斯人岂是饭牛者浩叹空怀扣角悲说到漫漫长
夜处南山白石也攒眉
   孺子濯缨图
秋影澄澄湛碧波濯缨人远意如何临风歌罢飘
然去卖弄沧浪清处多
   叶公画龙图
神物难传变化时叶公眼外泄天机一从亲见真
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头角满手风云雷电飞
   孟尝君度关图
狐白裘边事若难孟尝门下亦何颜若无意智翻
身去半夜焉能度此关
   屈原九歌图
楚人念念爱清湘苦忆九歌频断肠只道此中皆
楚国还于何处拜东皇
   屈原餐菊图
谁念三闾久陆沉饱霜犹自傲秋深年年吞吐说
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不淂一见黄花一苦心
   范蠡扁舟图
乌喙无情奈若何功成只合理渔蓑跃身吴越兴
亡外一舸江湖风月多
   毛遂脱颖图
十九人中不数君当机勇辩独超群若非末后脱
颖出多淂英风泼楚云
   鲁欹器图
此心安分即逍遥无欲何愁外境摇才有秋毫失
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中正一杯水亦不能消
   列子窃鈇图
宇宙茫茫尽坦途莫将淂失自相辜胸中若有一
些子大地山河俱窃鈇
   秋胡子图
即归犹未到家中艳语勾春妾面红叵耐相逢不
相识梅花那肯恋东风
   西施捧心图
荡尽吴王醉后春化为颦笑艳精神当胸一点痛
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淂别直是妖娆恼杀人
   骊山老姥磨铁杵欲作绣针图
欲化龟蛇生圣胎骊山微意孰能猜纯钢一块都
磨尽不信纤毫眼不开
   秦女吹箫图
弄玉飘飘仙女姿凤凰低舞久相期箫中应有别
一曲飞出青天影外吹
   湘灵鼓瑟图
雾质烟姿雪月心凌波无迹似多情试听谁在湘
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江上髣髴秋风曲数声
   毛女图
六国倾城辇入秦深花密柳锁青春神仙自有长
生路岂是阿房宫里人
   徐福采药图
仙药长生不易求仙山可在海东头祖龙灭尽诸
侯后徐福却来嬴一筹
   青门种瓜图
百二山河势莫当咸阳谁付与高皇尽嫌嬴政鲍
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鱼臭争慕邵平瓜圃香
   汉高祖将韩信图
先入关中淂计多彭城未是汉山河不操擒纵英
雄手韩信何由肯倒戈
   张子房遇黄石公图
三度桥边伺老仙始将兵法尽相传不知蹑足此
一计还出书中第几萹
   四皓图
晔晔紫芝岩石隈避秦有地似蓬莱可怜白发坐
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不定又被汉朝呼出来
   周亚夫细柳营图
细柳营中作略殊宁容直入骤先驱不因一见入
门诀文帝何曾识亚夫
   李广射石虎图
怪石蹲身草芥中错疑猛虎喷腥风何消重费将
军力只在当头一箭功
   董仲舒不窥园图
西汉诸儒君最醇无人见面意应深三年尽力窥
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经史一旦看花了古今
   苏武牧羊假寐图
十九年间堕渺茫饥来齧雪齿生香一心只梦飞
归国㕠眼何曾看见羊
   苏李泣别图
同为武帝一时人忠逆分违感慨深早信子卿归
汉去泪痕滴滴滴黄金
   司马相如题柱图
初上升仙何慷慨重来衣锦颇从容男儿意气当
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如此透过禹门方是龙
   张骞乘槎图
牛女宫中事若何亲身曾淂上天河逢人莫说支
机石漏泄苍苍意已多
   翟公交情图
翟公冷语久逾新汉世交情古亦今不被死生贫
贱转此时方始见人心
   朱买臣卖柴图
年当五十始荣华覆水难收重叹嗟岂信后来春
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色别满柴担上尽开花
   二疏东门祖帐图
昔日贤哉二大夫东门祖帐耀通衢太平时莭独
先去阖国人知此意无
   严君平垂帘卖卜图
多是垂帘自养神仅能了日即安贫不离忠孝谈
玄妙岂是寻常卖卜人
   皇初平牧羊图
兄弟参商四十春金华山里问斜曛相逢不是牧
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羊客白石颟顸冷笑君
   西王母蟠桃宴图
玄圃筵开物外春万仙欢笑动精神蟠桃种子今
犹在谁是三千年后人
   严子陵垂钓图
新莽纷纷未有涯桐江山水颇为嘉无心偶向一
丝上钓淂清风满汉家
   袁安卧雪图
飞玉堆寒二丈过杜门僵卧养天和不愁屋外六
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花大但觉胸中清气多
   高凤读书漂麦图
癖爱诗书苦未休肯将俗事挂心头等閒痛快语
言外那见雨来和麦流
   张天师飞升图
玉局曾经拜老君子孙今尚宝玄文要知龙虎山
前意但看空中数片云
   王粲覆棋图
雅鹭争飞局局殊便生国手亦难图未曾落子有
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一着王粲还能覆淂无
   先主三顾草庐图
抱膝高吟梁父时卧龙致雨未为迟若无三顾草
庐意剖出心肝卖与谁
   孔明出师表图
一身英气射光芒北定中原事转长落淂两萹出
师表至今只是汉文章
   孔明成都八阵图
孔明抱义耻偏安不道中兴事业难赖有石头知
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落处任从人换八门看
   王祥卧冰图
母病杯羔意未谐解衣竟欲卧冰开有心直透清
波下安淂无鱼跃出来
   王衍举阿堵物图
口不言钱早不同何须相试苦相攻今朝叱去阿
堵物一室玲珑分外空
   竹林七贤图
清谈何补晋江山谁与中原了岁寒惟有白云三
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四片飞来自向古琅玕
   王子猷看竹图
秋沁徽之骨亦清翠光如水漾空明只图一见此
君面谁更问人閒姓名
   王子猷访戴图
雪夜怀人泛剡溪造门而返是还非不曾相见犹
相见满载清风独自归
   阮籍醉眠酒家图
少妇当垆应怪人陶陶一觉了残更无情不作如
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花想梦见醉乡生月明
   刘伶荷锸图
酒国韶光无际涯大人境界绝朋侪生来自有一
方地何待醉终才始埋
   戴安道破琴图
独抱洋洋太古心王门何苦欲相寻狂来宁可破
琴去不许俗人闻此音
   毕卓瓮间图
醉玉颓来欲化仙一洼和气蔼芳妍终宵自向华
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胥去吏部何曾瓮下眠
   孙康映雪读书图
孙康苦志惜居诸雪夜无灯兴有馀冷地白光生
破屋自然开眼见诗书
   张翰思莼鲈图
名爵虽荣心最苦蒪鲈有味食无厌后来京洛风
尘暗转觉吴淞江水甜
   孙楚枕流漱石图
孙楚匆匆误荅时说来颇与事相违枕流漱石翻
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为妙活弄胸中倒一机
   庾亮登南楼图
老子情怀颇滑稽登楼恰喜月明时虽然于此兴
不浅要且诸人知不知
   周处除三害图
一朝周处奋英豪三害皆除岂惮劳若是不能降
自已纵屠龙虎不为高
   王羲之兰亭图
犹记兰亭三月三流觞曲水畅清酣分明一段永
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和意好向羲之笔外参
   桓伊三弄图
倾盖相逄不问谁知音那肯露心机一声吹破清
秋影惊散闲云各自飞
   车武子聚萤读书图
武子耽书不暂忘练囊终夜照凄凉读来读去东
方白笑杀流萤数点光
   陆绩怀橘遗母图
独荐霜丸意不安谁供甘旨侍团圞蓦然忆著娘
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生面万树黄金尽喜欢
   吴隐之饮贪泉图
外物终难换肺肠隐之清介顿生狂便教饮尽贪
泉水只觉通身白雪香
   郝隆晒腹书图
七夕庭中罗绮乾邻家应是鄙儒冠文章满腹无
人识铺与青天白日看
   陶渊明三径图
老气苍寒松树活閒情幽淡菊花开一条古路无
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人走还且与人相往来
   陶渊明对菊图
彭泽归来老岁华东篱尽可了生涯谁知秋意凋
零后最耐风霜有此花
   王孝伯痛饮读离骚图
名士天生磊落才只耽痛饮罄樽罍谁传一味解
酲法歌断离骚眼自开
   许真君飞升图
铁柱遗踪尚俨然五陵后必出群仙当时谌姆说
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甚么四十二人都上天
   孙登长啸图
碧眼空空照九州阮公不是我同流划然长啸谁
听淂独有苏门山点头
   王烈餐石髓图
五百年方开此山寒光浮暖湿而乾明明正是洪
濛髓只恐凡人不肯餐
   桃源图
长城徭役苦咨嗟澧水偷春隐岁华有耳不闻秦
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汉事眼前日日赏桃花
   烂柯图
日出樵柴日落归几年黑白梦纷飞看来直待斧
柯烂始悟老仙棋外机
   延平跃剑图
白昼平津涌似雷尽惊灵物出尘埃倒翻三尺挥
空去对舞㕠龙破浪来
   陶弘景三层楼听松风图
弘景层楼掉太清万龙捲翠响泠泠此心不出三
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界看一片秋声何处听
   文选阁图
太子奢华能几年尽将春梦付荒烟错听古调一
两拍空嗅斯文数百篇
   唐明皇游月宫图
玉仗飞行驭太空须臾径到广寒宫三郎胸次无
高见落眼蟾蜍光影中
   李靖天瓢图
梦里骑龙出八荒扫空热恼作清凉不消数滴天
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瓢雨净洗娑婆透骨香
   王勃滕王阁记图
王勃清才俊不禁烂铺艳锦赏知音空馀高阁青
云里谁识落霞秋水心
   狄仁杰白云亲舍图
驻马回头眺碧空河阳在望去匆匆吾亲虽舍白
云下岂出梁公一念中
   孟浩然归隐图
明主怜才若赐官奔驰微禄负家山狂吟搔首笑
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瓢雨净洗娑婆透骨香
   王勃滕王阁记图
王勃清才俊不禁烂铺艳锦赏知音空馀高阁青
云里谁识落霞秋水心
   狄仁杰白云亲舍图
驻马回头眺碧空河阳在望去匆匆吾亲虽舍白
云下岂出梁公一念中
   孟浩然归隐图
明主怜才若赐官奔驰微禄负家山狂吟搔首笑
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归去满路秋光上醉颜
   李太白砚靴图
斗酒未乾诗百篇篇篇奇气走云烟自从捧砚脱
靴后笑看唐家万里天
   杜子美茅屋为秋风所破歌图
雨捲风掀地欲沈浣花溪路似难寻数间茅屋苦
饶舌说杀少陵忧国心
   杜子美骑驴图
饭颗山前花正妍饮愁为醉弄吟颠突然骑过草
卷一 第 17b 页
归去满路秋光上醉颜
   李太白砚靴图
斗酒未乾诗百篇篇篇奇气走云烟自从捧砚脱
靴后笑看唐家万里天
   杜子美茅屋为秋风所破歌图
雨捲风掀地欲沈浣花溪路似难寻数间茅屋苦
饶舌说杀少陵忧国心
   杜子美骑驴图
饭颗山前花正妍饮愁为醉弄吟颠突然骑过草
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堂去梦拜杜鹃声外天
   子美孔明庙古柏行图
诸葛甘棠岁月深霜皮黛色郁沉沉尚垂清荫蜀
国里一树风霜千载心
   韩昌黎祭鳄鱼图
朝奏空言暮远途蓝关飞雪渍衣𥚑岂期去国八
千里此意犹能化鳄鱼
   柳子厚赋寒江钓雪图
空玄影外渺孤舟不与渔翁意思侔万顷风涛一
卷一 第 18b 页
天雪且看谁解下金钩
   卢仝煎茶图
月团片片吐苍烟破帽笼头手自煎七碗不妨都
吃了恣开笑口骂群仙
   陆龟蒙茶灶笔床图
笠泽往来无定期煮茶垂钓醉吟诗一船清致终
难画不是散人应不知
   公孙大娘舞剑图
纤手生风搅昼寒好花翻影艳清欢试看不犯锋
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铓处舞碎晴空雪一团
   张果老倒骑驴图
云是尧时丙子生狂踪怪迹恣幽情拗驴面目不
须看一任骑来颠倒行
   张志和渔父图
苕霅春深花满溪一钩翻动碧琉璃蓑衣箬笠尽
有意不到斜风细雨知
   蓝采和踏踏歌图
踏踏歌中天地开红颜春树莫相催蓝𫀆转破转
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奇特别看仙人舞一回
   钟吕传道图
钟吕喃喃手指空应谈玄牝妙无穷都来造化只
半句不在丹经文字中
   吕洞宾卖墨图
鍊就玄玄一块金朝磨暮写愈精神先生此墨初
无价不识谁为买墨人
   沈东老遇吕洞宾图
东老忘怀相遇时洞宾烂醉以为期聊题不涉毫
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端句早被石榴皮淂知
   巴山橘中图
剖破浑沦一壳宽二仙飞去已云端须知橘里封
疆别莫作凡间胜负看
   中秋苦雨赵知微登天柱峰赏月图
人爱中秋月色同忽惊凉雨翳昏钟如何只隔一
重膜不见仙家天柱峰
   南柯蚁梦图
忘了堂堂六尺身鬼花生艳幻微春绝怜蚁窟无
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分晓迷尽古今多少人
   崔护觅水图
哭断东风转有情俄惊满面笑容新当时饮水今
犹醉别是桃花半点春
   倩女离魂图
有心谁怕铁为墙直透虚空未易量若问合离真
伪事满池绿水笑鸳鸯
   崔智韬虎妻图
佳人睡觉失青山恶毒心肠卖笑颜认淂皮毛一
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归去花枝无艳虎全斑
   玉川长须赤脚图
惯立煎茶屋角头低眸频候雪花浮一奴一婢亦
作怪不为先生破屋愁
   陈搏睡图
五季干戈乱似麻慵将醒眼阅年华齁齁一觉华
山里谁问春开几度花
   逋仙探梅图
雪压咸平处士家冻云锁暝苦相遮欲知天上春
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消息只觅南枝第一花
   苏东坡前赤壁赋图
泛舟赤壁痛衔杯孟德英豪安在哉何似江山风
月妙不从自已外边来
   李伯时所画太一真人莲叶舟图
太一真人妙出神聊乘莲叶下南冥若人欲识空
凉境但诵薰风一卷经
   无名氏巡檐数修竹图
四檐玉立碧重重终日相看眼亦空何啻数来千
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郑所南先生文集
   我家清风楼记
有以严陵清风阁记示吾者正恨不能飞上富春
山顶恣观千尺钓台焉吾矍然而言曰未能遂其
超迈之志深有愧于古人吾当自作清风楼记非
东坡所记之清风阁亦非越山赴官斋之清风楼
曰清风楼者颇多皆非吾清风楼吾无家焉有楼
楼固无风则有昔乾坤一索风雷生再索日月出
三索山泽具先天之乾初爻始动曰巽六子首出
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莫先于风乾天初以阳刚变为阴柔散一气挠乎
万物曰雷曰日曰月曰山曰泽曰晴曰雨曰寒曰
暑曰万物咸有资于风六子最柔顺最能变化天
地之机莫妙于风人但见无形而吹有触而空入
万物之不可入至八荒之不可至此风也殊不知
宣乎四时昼夜之中柔风也持乎万古虚空之外
刚风也是以乾坤六子最周流最无边际莫大于
风风之为风抑神矣风之变化皆不同风之名亦
皆不同又曷为清风微喷囊口浮偃树杪飘荡而
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来迂徐而去有当之者轻轻泠泠透骨莹快一何
妙哉一何奇哉此空阔閒静之所天地一时之清
风非古今不息之清风是果何风道德超迈之清
风也盖光武故人严子陵先生其人也胸中空空
无物不肯以眼垂视当世半夜飞上客星不觉汉
家江山亦俱为之精神夲亦无心以一丝之微高
悬东都二百年名莭至今人仰先生如在天上尚
见其标致散而为清风并仰怀许由伯夷叔齐屈
原子陵辈其意远矣大丈夫焉能尾尾于人之后
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乎微斯人出后世皆走于威福之下足以杀其心
而役之许由忘天下之有君无君夷齐痛天下之
皆无其君屈原伤一国之不有其君子陵喜天下
之再有其君此狂奴之所以大恣放其老狂也大
抵古今超迈之人所出之时皆不同所遇之事亦
不同高怀劲莭则同辉辉煌煌俱不可当宁不以
万乘非为不尊万钟非为不贵吾之所尊所贵者
惟终身以天理行吾之志而已大开怀抱纯是古
意初不见其有他俱未尝有所学遗万形而孤往
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超万浊以立命永吹此香浮动终古其清又至矣
非独一时薰其风者抖擞臭梦瞠寤瞳角直欲挈
此百世之下措于百世之上与天地风雷日月山
泽豁其昏滞还我明朗有能天地之风之所不能
似或有过于风之行乎天下入乎万物故其感动
鼓舞后世人心浮浮然若决水就下必归于海又
莫先莫妙莫大于此之清风彼怪风赑屃且不能
终朝而此风此意最清而淡最有味最久远最无
然而不然胡然而然以其有不可泯灭者存焉伟
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哉伟哉吾弗得而见许由夷齐屈原子陵辈矣将
何以为吾清风楼然吾之清风楼非天地之清风
亦非有超迈道德之清风特吾自清风其非清风
耳非清之清风而无风非风之风清而无清非世
界为世界铿锵万象非窗户为窗户玲珑八纮何
待见披拂草木始超于上栋下宇何必欲惊觉天
人有藉于机动籁鸣嗟大块之噫气安能疏而为
此情纵擎天之大柱岂解复而为此屋原不堕于
十二重之间必又过于九万里之速谁动谁静消
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息出没无成无坏基址坚密其气匪天地之气其
形匪土木之形此意不可得终莫见其推云送雨
之迹所见苟不高何以空其凭阑眺远之心莫荡
泬寥而突兀泬寥不见高明而擎耸高明拔木扬
沙之怒号飞廉未悟天然多景消暑之品题骚人
终为物转鹏搏鹢退岂从于南北东西而至鼠坠
燕空只为是𣏌梓楩楠所建欲譬大江千帆宁如
此快何止去地百尺无所不见好翻天上至活之
机轮宏开劫外不朽之规模终岁东南舶棹倒走
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大海水万倍岳阳大观压破洞庭湖甚于醉太初
冰露浴沆瀣而流芳凉笑彼住蓬莱宫阙擘杳冥
而开画图别有秋声空翠朴簌其飞难以井干䴡
谯髣髴其影或与造物游何者为梯不藉扶摇送
居然到顶至洁洁于雪至爽爽于月畴能更诵大
王所独之赋至高高于天至深深于泉想应不是
仙人所居之境天籁吹万不同慵听物外绪言老
子此兴不浅浪传江左奇才马牛不相及诚有异
矣星辰还可摘何其卑哉满鼻生香日日几信催
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花满耳吹笛声声五月落梅虽无重叠之间架而
轮奂屹然高映于紫云虽无作止之时莭而意度
穆如自舞于碧空终不以刘琨之啸以于菟之啸
以造五凤之手假合而作其不可作窃勿与元龙
之卧与渊明之卧与赋八咏之诗议论其同而不
相同其实不绚五采壮䴡无清风外之楼而亦不
受一尘点染无楼外之清风吾如是而谓之清风
楼也夫但问得此非清风之清风谁欤自吾昔得
之而为吾也天地风雷日月山泽淂之为天地风
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雷日月山泽道德之士得之为道德之士忠臣孝
子得之为忠臣孝子百姓得之为百姓万物得之
为万物四时昼夜万古虚空得之为万古虚空非
融握万古虚空四时昼夜天地风雷日月山泽道
德忠孝百姓万物之机而委之终不淂见此非清
风之清风夲无清风而为清风亦无楼而为楼其
吾之真清风楼乎安淂出世间八风又出天外八
风之人握手登此无清风楼之清风楼相与恣傲
游泳赞骂赏弄非清风之清风也哉
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   无弦处士说
典午之梦义熙以还满目不堪吾何以观渊明见
几颇早解印息交竟归去来性刚才拙邈与世绝
数咏高莭独书岁月却喜野老尔汝怀抱愿锄荒
草复闻斯道尚情梦古流笑睨物自见自心白于
白日非羲皇上人而何或诗焉或酒焉或耕焉或
游焉或著文焉或观书焉亦寓于无弦琴焉每朋
酒之会则抚而和之曰但识琴中趣何劳弦上声
其傲弄当世非凡情所忖虽所寓不同同此意也
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大江之浔皆晋山林草木森森知之最深岁在丁
邜晋徵士陶潜卒后八百七十七年雪心先生羡
无弦之意亦假而寓焉渊明苦嗜酒不能琴淂其
趣听以醉雪心不嗜酒素能琴默其声听以醒一
醉一醒异世同领一能一不能异见翻相承昔孔
子尝告子夏以无声之乐矣渊明夲自旷疏亦或
有契于圣言绪馀渊明无弦琴果何如以吾尝闻
我之无琴之琴而逆之或淂之吾之无琴之琴今
相安在吾心尔不以存亡淂失而失焉不以借于
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听而听焉吾心融融天趣空而通彼想憧憧世网
蒙而聋宜彼无琴之琴无朕可寻虽无宫商至乐
悠长欲辨玄黄狂见荒唐动静泯亡远迩苍凉不
知其方自然成章非配桐以梓可以发提天机不
露万响如瞽纯越邃古曷闻曷睹妙指莫施慧耳
奚为精神不疲志气不移万无欢悲一无成亏何
必戴逵焉用钟期鱼鸟何知鬼神莫窥心听则痴
智听则疑事听则堕理听则支听内持听外遗听
有随听无违离微墨屏(音眉/痴)俱不宜俱不足以明
卷一 第 28b 页
之将何以发此机胡不委无心之心于无理之理
操无琴之琴出无声之声无琴之声琮琮琤琤与
一气同生与两曜同明与四时同行与万物同荣
妙此独清渺于八纮索之弗闯其形迎之罔测其
灵何从而闻无琴之琴无声之声古今之人其生
也孰不赋一气而为命孰不照两曜而为镜孰不
操四时而为柄孰不共万物而为境不出有为之
井不能跨空而骋痴欲鼎鼎逆走弄影谁激清冷
猛于一省无声之声不琴于琴此声无根托物而
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存天下万物之物之声也非此物也而此物也非
此声也而此声也奚其琴奚其弦奚其声三者悉
泯于无迹然后吾之心始出吾之心出然后与万
化冥而为一击莭孤啸浮动幽渺横握其要似绝
此妙是真无其赏音矣是吾亦真不能琴矣既真
不能琴矣是真无琴矣既真无琴矣是真复何言
哉既真复何言哉此意渊哉玄哉奇哉微哉上而
皇天苍苍然下而后土茫茫然中而四顾荒荒然
讵肯与人同耳而听同目而视耶又安得不独抱
卷一 第 29b 页
此意与之同终同始同生同死邪此是别曲还与
谁听清而宁和而平天然奇特之经开古今翻沧
溟浴有情空泠泠还冥冥但蚩蚩之氓闻吾言必
惊使渊明在时亲见论评亦当开攒眉而相逢迎
今不复见前修典型乃与雪心相遇于衰暮无聊
之滨勿叹凋零百勇皆冰万物必待剥落而后成
勿嫌无能之名空活不死之春譬如无弦之琴不
耀山水之音宁枯于至贫断不可失无弦琴君欲
不寒斯盟切勿辜负陶渊明久假不归其名不名
卷一 第 30a 页
曰无弦处士亦宜始者颜延年诔渊明曰晋徵士
又曰宜谥曰靖莭徵士南史则曰靖节先生晦翁
独取晋徵士三字书于通鉴纲目梁昭明太子作
渊明传曰无弦琴别夲又作无弦素琴晋史作素
琴弦徽不具南史只曰素琴第无弦琴三字甚雅
且久响于人口耳间康节尝品题之禅门亦借用
之诗人多咏之古作弦今从之
   送吴山人远游观地理序
天下之人天下之事莫不以立心为夲立心正事
卷一 第 30b 页
罔不吉立心不正事罔吉苟不然虽能之非福也
盖古今不易之论也今子挟地理学而游且誓以
大地之心为心是知所立心矣子亦知夫地乎地
未尝有封畛也而人封畛之地未尝有彼此也未
尝有取舍也而人彼此之而人取舍之地虽能生
万物能载万物地亦莫知其所以然而然地之为
地溥矣子果能誓以大地之心为心则子之为子
亦溥矣子抱清淑之气英迈之目飞步九州流视
八荒若出空中而俯地下日日岁岁贯于心胸竟
卷一 第 31a 页
不见有他物惟见满眼皆大地耳直将身而为大
地剖大地心髓涤剔而细辨之大地虽茫茫然尽
落在吾子双眼中故凡所至曰某地如何曰某地
如何咸契其事岂非立心之微验与倘淂誓父母
之心以为心者与子相见口未言而意先化子必
持平日以大地之心为心者心祷于上下神祗期
必无愧于所志所学此欣然彼欣然天欣然地欣
然天地必开子之双眼灵子之双足一踏竟踏于
此处地密而天近山正而水妙龙舞而进角虎蹲
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而跪爪鬼悦于阴幽人庆于阳明此奇地也淂之
大喜希有希有以此为孝子顺孙办事奇哉天地
不与斯人而谁与乎庶几不负子之以大地之心
为心也是故彼之心既能一心誓尽至孝之心上
当乎上天之心以为心而此之心亦能誓溥至诚
之心下通乎下地之心以为心天也地也彼也此
也合四者为一心决当淂上穴彼之心虽克尽至
孝之心复妄想以利自已子孙为心而此之心但
以尽所学而为心恐亦淂中穴彼之人事或未至
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而此虽欲神其术天地将封其吉地而藏于子双
眼之外子纵剖心竭术终岁求之何从而淂其地
邪又况后世之人两伪相对以貌相劫一吝以虚
礼饰其情一贪以大 市其术而共失之各以小
智微巧欲盗天地之机可乎不可乎吾尝以后世
之心试子之心子愤愤作色曰吾决不如是惟尽
吾之所志所学而已矣事了而去安肯回顾或不
与我合富贵之人数数挽破我衣焚香致祷求我
驻足我已飘飘遁去果如所言诚大异于他人所
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学子来吴皆不识子之心之学举足即行见天愈
大见地愈阔终有与子相合者相遇于数千里之
外以心照心一见而醉是真识子者也他年相见
必空天下山水矣
   答吴山人问远游观地理书
所南翁福之连江人也落命吴中不与世接久矣
夫何天风吹子来前与吾相见问远游观地理之
事而子又谓某家传地理学几二十年以能问于
不能何邪终不成味古人之所残钓吾子之所蓄
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倒售于吾子陈言泛意想不足以新子之听既有
问只得破口倾出自巳胸中之天以廓吾子之天
勿怪其荒诞无绪不与地理书同也今吾六十四
岁矣二十二岁壬戌二月我父菊山先生卒于吴
中十一月葬于长洲县甑山之原天幸保全四十
三年略无他说幼尝闻我父曰汝祖卒于枝江县
主簿葬于南门外我一两岁失怙恃莫知所在丙
午岁游荆州止望祭于南门外我祖宗坟墓俱在
吾连江透里我终天憾恨不消今我祖之墓不知
卷一 第 33b 页
何如我父之墓未知其往又为无后罪人惟有终
天痛哭于罔极尚忍言坟墓之事邪古之葬者厚
衣之以薪葬之中野不封不树将以泯之于太朴
之天也刘向言黄帝时始制棺椁自是以后缘情
制礼三代损益尚从简朴宁俭宁戚为礼之夲始
淂尽子孙之心又得尽春秋霜露之感祭于斯拜
于斯也古人胸中高明一见便了所以古法人人
皆葬皆无疑背罔不合宜未若后世唠唠叨叨支
支离离弃本逐末侈为乖谬司马温公葬论伊川
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先生葬说允为儒者正大之论终难磨灭唐吕才
救时卜宅禄命葬三萹其说亦正才所学则浅陋
也吾每思之天地间山水奇绝之处世间富贵之
人各有气数安得人人俱得吉地葬之又安得富
贵之人复淂吉地世世永享福寿富贵邪天地亦
不肯妄加祻福于人亦安得使人可弄智术移易
天地气数祸福邪坚欲厚葬吉地决动温韬窃发
之心今江南归有数十年完坟何独樵儿牧𥪡荆
棘狐狸之悲乎凡子孙坚欲上穴为安厝计有数
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十年求之不得者非惟死者不能妥其阴魄而生
者空劳心费财有累养生送死正理强留死者未
得入土骸骨却为自已他时富贵之谋何孝子顺
孙之用心哉抑不思左传曰天子七月而葬诸侯
五月而葬大夫三月而葬士踰月而葬葬莭书法
或书其缓或书其速或书其礼其非礼其过制厚
葬春秋其严乎与礼记葬期微有异是为古制必
有以也且地理之说其可考者自公刘居豳有相
其阴阳之意至十四世周成王有命召公先相洛
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之事孔子有卜其宅兆而安厝之之语卜者择其
吉也礼记曲礼已有前朱鸟后玄武左青龙右白
虎之说暨乎春秋左传书葬多主乎大义不及葬
法仪礼礼记丧祭最备语葬亦多主乎礼不及葬
法檀弓县子曰夫丧不可不深长思也至于葬独
不深长思之何与又当思国子高曰葬者藏也欲
人弗得见也孟子曰无使土亲肤也是掩亲之道
也孔子曰葬欲北方北首三代之礼也之幽之故
也礼运曰死者北首郑康成注谓地藏为葬也是
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不可首南首东首西而葬也此三代之葬法也子
游问丧具夫子曰称家之有亡有母过制苟亡矣
还葬县棺而封(窆/同)谓无则便为窆束棺直下而葬
也孔子曰吾见封之如堂如坊如夏屋如斧马鬣
封也孔子以延陵季子习礼观其葬长子于嬴博
之间孔子曰其坎深(去/声)不至于泉谓度深淂宜曰
深此即孔子之葬法也孔子合葬于防封之高四
尺从周制也有子曰夫子制棺四寸椁五寸孟子
曰中古棺七寸椁称之则棺椁六向俱当厚也庄
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子曰卫灵公死卜葬于故墓不吉卜葬于沙丘而
吉掘之数仞得石椁焉则周末已重卜葬之吉凶
矣汉兴风俗渐繁渐华正如汉京房辈卜筮之断
不如左传载卜筮之断明白简当也淮阴侯布衣
时贫无以葬母乃行营高敞地令其旁可置万家
者太史公闻淮阴人言视其母冢良然则汉初已
尚地理山川之胜矣至晋地理之术盛行如羊祜
犹出折臂三公陶侃葬牛眠地郭璞葬龙耳不三
年当致天子等说久相传为美谈地理家谓始于
卷一 第 36b 页
赤松子青囊书锦囊书狐首经樗里子青鸟先生
郭璞一行师袁李曾杨辈俱精其术郭璞青囊中
书已为火取去今所存狐首经为第一书迩后其
书千百议论纵横遇有安厝咸以此事为重诚不
可废流至于今耀为奇术子母以是而动心乎欲
以市道网利则不可欲以阴骘存心则可有足力
无眼力则不可有足力有眼力则可欲之天下四
方观天地造化观天地气数观天下山川观天下
人物观天下风俗观天下文章观天下万事观天
卷一 第 37a 页
下万物则可子正少年锐气英发宜为古人宜学
儒者不优于儒者不足以通天地人也吾其人也
吾之上即天也吾之下即地也中其中者吾也以
其中仰乎上则苍穹高悬尊不敢望以其中俯乎
下则大块横陈近可谛视足力所到目力所穷了
不可逃于吾胸中既不可逃于吾胸中即今双足
之下尺寸之地来龙从何发源若不能见吾双足
之下来龙则不知吾眼底所见八方来龙若不见
吾眼底八方来龙则不知此县此州众山众水一
卷一 第 37b 页
丘一壑各各来龙若不见县州山水丘壑各各来
龙则不知九州五岳万山万水各各来龙则不知
至远八方遐陬绝域四大海中一切大小山水洲
潭诸国不与南阎浮提中国接壤之地各各来龙
毕竟毕竟不知渺渺茫茫无边大地大海全体来
龙欲知茫茫渺渺无尽无尽大海大地全体来龙
胡不以仰观俯察近取远譬之理反覆精思天地
人之全体更反覆精思之复反覆精思之求于必
悟以通其太妙昔者大禹随顺山势浚导水脉因
卷一 第 38a 页
其地理支派别九州以治水本不论天下地理形
势南扬北冀东青西雍中间周围三四万里为尧
之九州天下尚书以积石为河源苦不远穷于析
支渠搜之外周礼大司徒求地中以建国周知天
下地域广轮之数远不出于九州之外唐一行以
山河之象存乎两戒其北戒自三危负地络之阴
屈曲入东北至朝鲜是为北纪北纪为胡门河源
为北纪之首其南戒自岷山负地之阳屈曲入东
南至闽中是为南纪南纪为越门江源为南纪之
卷一 第 38b 页
首两戒乃雍梁以东两支山势两支水脉只是论
唐天下十道之形势更自三危而西北几万里方
至昆崙山始是黄河之源汉使张骞穷河源续博
物志谓骞至宛夏间见河水初示达其潜发处小
昆崙山宛夏间至大昆崙山尚极远桑钦水经谓
昆崙山去嵩高山西北五万里高万一千里淮南
子博物志其高如之司马迁班固咸赞昆崙山高
二千五百馀里日月所相避隐为光明正是大昆
崙山其上即释氏阿耨达多池流出四河黄河居
卷一 第 39a 页
其一东土之山势咸自西北大昆崙山迤逦而来
至王屋太行飞狐上党诸山为东土天下之脊自
大昆崙山更西南几万里以上方是西海倘不能
尽论南海之南北海之北东海之东西海之西非
大地之全论不知其大焉知其微微者以何为体
不知其近焉知其远远者以何为界知地而不知
天知天地而不知人知人而不知天地知天地人
而不知万物非知天地人之全论天不独为天亦
不自知其所以为天地不独为地亦不自知其所
卷一 第 39b 页
以为地人不独为人亦不自知其所以为人万物
不独为万物亦不自知其所以为万物彻见三才
之机互而万之则三才之道妙矣天形圆而完其
体则正故能范围造化中大全之体则以日至天
顶为午日入地底为子地形方而平其体则偏仅
能函载天运内下半之体则以极南为午极北为
子天道虽左旋天气则下降地道虽右转地气则
上腾地势虽散漫平走八极而向东向南最低最
弱最薄地运则在地中密移东西南北而不定地
卷一 第 40a 页
外地之全体则在大海中随春夏秋冬四游而有
准然地之正体以下以北为正丙午壬子正当其
正山亦地也为阳中之阴而峙水亦地也为阴中
之阳而流山以南为阳以北为阴水以南为阴以
北为阳山体虽镇静其势则活动水势虽浮动其
体则平静东土水势虽东流东海潮势则西上东
土山势皆自西北大昆崙山发源乾山为山之正
位为先天之艮山后天寅为艮山亦为山之正位
大昆崙山西山皆西向水皆西流南海北海东海
卷一 第 40b 页
西海之外诸山皆深深远远自海底而来突出未
易评论决非山海经所能尽知地之阳气尽从地
底而上故纯坤之伏卦为乾山之阳气亦自地底
而上由卑而高阳气直达山顶故艮之阳画居最
上爻冬至后阳气盛水土渐重夏至后阳气衰水
土渐轻坤虽柔也
翕则敛而归根辟则散而生万物当夏至一阴后
至闭塞成冬时地气亦上腾但至深至微至密耳
午时后亦如是以天地间未尝有一息不升降流
卷一 第 41a 页
行之造化也而人亦未尝有一息不升降流行之
气脉也而坤地之妙用亦未尝有一息顽静而不
流动也潮者海水还归尾闾之底为潮落大海气
脉吸而入也尾闾外之水涌出大海之上为潮长
大海气脉呼而出也良以望夕之月受阳光正满
则望夕之阳潮直至子时正盛而正满晦日之月
选阴魄正满则晦日之阴潮直至午时正盛而正
(世传初三十八为潮大信如阳极于夏至而未/月之末热愈炽阴极于冬至而丑月之末寒愈)
(冽/也)月与潮与人身中阳精药物体虽不同而同一
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造化又日月五星行度一切星辰一切风云雷雨
等又阴阳五行八卦八门九星太一十六星等又
劫数年月日时时莭气候支干方位一切吉凶神
杀一切天神地祇一切诸法一切造化妙用无穷
无尽皆一一各各变化不同又天下无尽世界地
不同山不同水不同一丘一壑相距不多步尺凿
深或间寻丈土性土脉土色土味土声水性水脉
水色水味水声石性石脉石色石味石声一一不
同各地所产禽兽所生草木以至种种万物其状
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其性一一不同三才万物万事万法万变万异无
穷无尽一一各各不同其不同一一虽不同一一
莫不皆有伦序文理支脉一一各相背而驰不相
统不相合不相通不相同自生自灭自始自终自
形自色自性自命各为络绎各为经纬各具一切
各办乃事非真不相统非真不相合非真不相通
非真不相同不同者不通者形也事也通者同者
理也气也数也莫不皆自宜其宜也莫不皆自然
其然也皆所以错然倒顺弥纶宇宙以立三极也
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天地人万物皆活物也皆以南北为经东西为纬
也皆一理也一一皆以大造化为夲大造化以何
为夲以真阳生意为夲天以之散为万象地以之
散为万物人以之散为万事其根源一一杳冥乎
至深至深玄微之中而事业一一发见于无尽无
尽广大之外其实皆原于真阳生意也真阳者体
也生意者用也二者夲不相离也不伪于伪曰真
不阴于阴曰阳不死于死曰生用之无尽曰意故
曰真阳生意其天地人之神气乎其天地人之命
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蒂乎不以古今变不以顷刻停鼓舞万化无有终
极其机或焉滞天地闭在人则病其机或焉息乾
坤毁在人则死列子曰天地空中一细物耳人又
天地中一细物耳然其理甚妙其心甚大其机甚
微其气甚深其体甚真其用甚溥可以与天地并
而参天地之化育者以此天犹吾身也地亦犹吾
身也今吾之身相与生其生者皆十二经脉奇经
八脉行乎至深至妙之中层负万气支缕万脉统
绪相缠首尾相衔次第相轧玄妙相应贯顶贯踵
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纵横维络五脏六腑四肢九窍周匝循环呼吸吐
纳灌注井荥流通荣卫气血筋骨精神魂魄三百
六十骨莭八万四千毫窍以之为身其妙未尝不
相通也以之为穴至于种种之事其妙用又未始
相同也此所以为一身来龙之关键也其能如是
者乃吾身中下丹田先天先父母一点真阳生意
流衍之妙也其人之神气乎其人之命蒂乎当天
地造化真阳生意动时人之三焦之原十二经脉
之根夲㕠肾之间下丹田至深深至微微之中一
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点真阳生意先动任督涌泉一时俱动天地人万
物咸同此真机而相通焉(㕠肾之间为下丹田出/神景内经冯玠注难经)
(八难下注引之甚详黄庭经脾长章注引/玉历经亦然又道藏别经处处皆同此说)人能通
真机之妙得此其阳药物聚则成丹不聚则不成
丹乃妙于人者之聚也粤自判重浊为地之后柔
者为土刚者为金顽者为石英华荣茂者为草木
杂气为物秀气为人皆依于地而形其形者也然
皆不识地之所以为地能博厚无疆发育万物何
所藉而能如是孰知夫大地之下皆一重土一重
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泉相间为九因而曰九地九原九垒九泉也层负
万气支缕万脉柔顺巩固荡化流跃斜细其轴互
为钳锁深运其机密相橐籥张布玄网维络地根
非金非石非水非土千千万万经攒纬织牢牢不
可解重重不相碍绵亘持抱几千万亿里无边大
地悬浮于范茫无边大海之上以之为地其妙未
尝不相通也以之为穴至于种种之物其妙用又
未始相同也此所以为大地来龙之关键也其能
如是者乃大地底至深至玄先天先地一脉真阳
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生意流行之妙也其大地之神气乎其大地之命
蒂乎此下镇地根之大宝也真阳生意跃为浮散
流溢于浅浅之处则地气泄而虚耗不用之犹不
足凡百事皆不宜真阳生意妙于凝合反抱乎深
深之根则地气密而柔实虽费之亦有馀在天下
则太平在人则寿则为神仙真阳生意其天地人
万物之福基乎淮南子博物志所载地下有四柱
三千六百轴非真有其形聊借譬喻真阳生意有
大力量负荷世界支撑劫运也𥪡亥大章所步几
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万几亿之多非真有其数不过测量博厚无疆之
地势也又如十大洞天三十六洞天亦孔穴之至
大者可以通仙灵出入之路洞者空也通也洞而
为天也纯是阳气结而为骨潜自昆崙分跨海外
洞洞相通犬牙相错十大洞天三十六洞天只是
一洞外无隙罅内有光明不入凡秽密贮妙暖十
大洞天三十六洞天七十二福地皆地底真阳生
意凝结流衍之妙也三十六洞天不可葬如人身
上有三十六穴不可针七十二福地不可葬如人
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身上有七十二穴不可灸俱禁穴也洞天福地神
仙长生之气不可以尸气犯生气也其洞中四通
八达之路为大地来龙之骨与人脊梁四肢莭莭
相柱有筋附骨络之外寔而无穴中通而有阳髓
之意相同世人肉眼不见身内支脉节节有条理
竟以此身为块然之肉世人肉眼亦不见地底支
脉井井有条理亦竟以大地为块然之土殊不知
天地人万物皆有文理支脉烟缕冰凘壁裂瓦兆
尚有文理谓之地理独无文理支脉乎曷为地之
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文理支脉其来龙者地之根源所自本也又取其
势如龙之来蜿蜒活健也势之大者厚德载物次
则广阔坦平委蛇坡陀崄峻崔嵬之状也支者势
之分也又外则路之所通内则脉之所贯也脉者
真阳生意流行之迹也穴者地气山势来龙支脉
真阳生意之妙毕聚于此凝结不滞活动不流之
窟也此穴之能福于人者真阳生意凝结不滞活
动不流之泽也穴者窍眼也针穴灸穴非窍眼曰
筋曰骨曰肉不曰穴葬穴非窍眼曰土曰石曰泉
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不曰穴以其能通不能通内外气脉之机为义高
土为顷兆域为墓即宅所兆也兆朕也谓地之一
罅微露造化毫芒妙处即窍眼为穴也与凿井无
窍眼通泉脉则不为井之意同凿井横出泉眼来
处近浅而易竭水味汗泛直出泉眼来处深远而
不竭泉味清甘土实水妙土虚水滥方方处处凿
井者见地下土与泉各各层层色泽气味亦难尽
其说泉之正直而上曰槛泉县出曰沃泉谓倒溜
而下也侧出曰氿(音/轨)泉涌出曰濆泉所出同所归
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异曰肥泉所出异所流同曰瀵泉井无水曰眢井
水一也以泉来处不同而名不同味亦不同也山
地一也地脉阳气发源不同有散出者横出者直
出者曲出者半地出者一脉分众脉者众脉合一
脉者地气竭有穴无脉如眢井者其类众泉之各
异出而异名也山势以横走而来地气当直上而
出横者束之胜则穴深直者汉之胜则穴浅地之
阳气胜为有馀山之形势胜为不足山地二脉纽
结均平为兼美其间之脉山势互横互直互斜互
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曲互正互偏互相坱圠种种内异脉外异状不同
又过于泉脉多多以是聚而为穴又一一不同有
山势地脉相逐相轧相束相入回抱真阳之气倒
溜结秀于地中者此归源之穴也此最难淂难识
发虽迟葬之久久子孙终有奇特淂道之士穴之
为穴非千万可悉议其所以为形势气数者形者
天生其物之象也势者物情前陈之状也气者天
地万物盛衰之候也𢾗者天地万物盛衰之限也
形势乃天地万物之部位气数乃天地万物之机
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括形势外也气数内也一切形势卒难自变尽是
气数逼之换骨形势虽奇气数未来无以发其妙
趣有华䴡之屋在焉无富贵之人居之纵华䴡亦衰
冷其如辜负此华屋何地乃阴物乃寒物乃查滓
物而于阴寒查滓中淂阳和精华之妙非宝而何
非真阳生意而何此真阳生意实自深深地底根
源而来与人之一身十二经脉奇经八脉远远自
下丹田任督维蹻诸脉根源而来见于骨莭皮肤
之上而为穴之势颇同天地人造化之机悉不在
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外悉在内悉不可见悉不可知故妙故神世人焉
得见之焉能知之地理之法又与针法同不知医
脉者则不知病不知病者则不知正穴毫釐之差
即不淂穴或淂其穴针之无法浅深不中度反病
于人不识真来龙者则不识真形势气脉不识真
形势气脉者则不识真穴大地茫茫然不可尺寸
量或坐向不当或失于东西南北之微差或深浅
不中度皆不淂气脉之正形势正而气脉完者唯
一穴祔葬则分矣祔葬即合葬也祔葬亦有离合
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之分卫人之祔则离鲁人之祔则合谓隔椁别圹之
分也诗云死则同穴檀弓曰合葬非古也自周公
以来未之有改也丧大记曰男子不死于妇人之
手妇人不死于男子之手意不欲死者恋恋于所
私乎子孙附葬于其下者皆受正穴之福泽也葬
骨殖初无偏正势又轻矣葬衣冠杖履则寄诚也
盍取形势正而气脉完者为善形势虽正虽完虽
妙气数已过非吉也识形势易识气数难识穴尚
易定正偏浅深尤难才遇形势气数淂其大体正
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以主之众者客也主为君客为臣君居正位臣伏
四方须当熟视偏正不必苦泥末莭穴不真位不
正不可作如是说若人平日心地不开眼力不真
临时微差其意则龙侧虎倚风击水冲关系不小
风水有涣散之象山风有蛊坏之象风能扇播地
气夏至以后风自上而下渐渐吹来直入地底曾
有为巽风吹侧墓中之棺者水能冲地气能泄地
气能截地气使山地气脉直从水底过地而去亦
能回抱地气映带地势凡当要冲处俗谚戒之如
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当风门水口遂相袭以为看风水最忌无情之风
无情之水无情之山无情之地内无含蓄则直则
露则无情则不吉以其不能聚真阳生意而为神
气也或微拱而不聚或聚而不凝不活者为虚位
为盲穴似聚者暂驻而即去微有渗漏便不完寔
真聚者凝结而不滞活动而不流者为真穴其真
自千里百里十里从他山分势舞来至此敛然而
止或自地底发源深深直上至此欣然而聚多有
真似种种物象之形者或平原旷野间或水底或
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石罅别有奇异有非人世可窥晲其深邃之妙者
其地之上也外欲密而内欲敞欲常见日月欲不
紊阴阳欲最茂草木欲不生蛇虺势欲团簇气欲
疏通意欲清美色欲明净脉络欲雄健深厚而不
露骨肉欲匀实柔净而不枯骨者石也肉者土也
大体欲左右宛转拥护环绕顾恋有情如朝王者
然后为佳使其地气支脉涌沸而透为一窍山势
来龙旋折而注为一窟两宜相入通而为一停涵
蟠蓄众妙絪缊凝结而不滞活动而不流其地之
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下也外必柔而内必化土重而体清纹细而髓深
暖如春气如云润如琼粲如金流泛甘香不与土
同群奇杂瑞丛然相献内外四方靡不相宜其一
山一水一丘一壑之神气乎其一山一水一丘一
壑之主位乎环视此外皆奴仆尔一窟虽密其止
必有瑞气其下必有灵物一窟虽微其馀润所及
或数里或数十里莫不随其地气支脉山势来龙
相宜情态委蛇踊跃远近大小清浊浅深高下轻
重盛衰通塞之势之意为地为穴之优劣势之所
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驻为止气之所会为聚止而不聚则非穴山脉地
脉不止则无穴果能抱真阳生意之妙止而聚则
为穴此妙于地者之聚也人多看山势之止不识
地气之聚山乃附于地者也当以地为主平原旷
野间当独论地下气脉气数多不喜平原旷野以
为无形势可取正缘不见地下气脉气数盛衰端
的尔平原旷野间忽得清暖妙润之地虽不如山
之高峻而远于应验因其平坦极是耐久而平稳
是以古者葬之中野也先论地气然后论山势乃
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为全论山势露在外易见地气潜在内难见止以
山言聚以地言易萃卦曰观其所聚而天地万物
之情可见矣聚之义妙矣哉天者大造化之聚地
者山水土之聚都邑者人民之聚山者土石之聚
海者水之聚圣贤者道德之聚儒者德行才学之
聚佛者福慧之聚神仙者纯阳之聚男女者父母
媾精之聚富贵者福德之聚一切诸宝货造化秀
气之聚皆聚则妙不聚则不妙聚则富贵而有权
不聚则贫贱而无权大聚则大妙小聚则小巧久
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聚则久耐暂聚则暂美大凡阳气聚则暖暖则生
精神生万物阳气聚为生为吉为福阴气聚则寒
寒则不生精神不生万物阴气聚为杀为凶为祸
不可不辨阳气浮于浅则为暖阳气极其深则为
热人之水脏之下极热不热不足以化诸食不足
以运诸世事地之水轮之下极热不热不足以缩
诸水不足以消诸阴气万物之生其受气虽偏而
杂只是藉此一点暖气以生其生真火即真阳生
意也为三才万物立深深之寿根也深深者不外
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其外而内其内也世人不论内论外高人不论外
论内外富内贫外强内弱外胜内不胜非福非寿
非根夲之论有能一觑直透数万丈波涛之底者
方见龙宫海藏分明可唾手取第一颗镇海明珠
有类如是之地不生奇特之人必生奇特之宝所
以佛仙胜迹鬼神灵宅多㨿山水秀异所聚之地
可以赫其灵可以尊其神葬者可以妥其魄可以
昌厥后皆天地山水真阳生意气脉凝结不滞活
动不流之妙所致其天地人神气之流庆乎𬗟想
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周易圣人为棺椁治葬之法翻异初六为兑上六
是为大过卦大过乃始乎巽阴终乎兑阴之卦虽
始终乎阴也包乎外初六上六之阴画包乎内二
三四五之阳体是拱其阳而聚之于内也始于入
巽之阴终于悦兑之阴巽开阴卦之始爻兑了八
卦之终事始可以终乾父坤母之大事能了父母
送死之大事当以外拱其阴以包之内聚其阳而
实之之地而葬焉则死者入而悦矣有归根还源
意孰曰游魂上古葬之中野者何中野者非独指
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一处凡一山一水一丘一壑所在莫不有天地正
中之位天地正中之气外而得地势之正内而淂
地脉之正其真阳生意之机之聚宁不在是宜东
不东宜西不西宜南不南宜北不北宜高不高宜
低不低宜深不深宜浅不浅如盖覆函分毫不差
微有参差即不相应皆非中也气数已过气数尚
远亦非中也中则和不中则不和和则真阳生意
聚矣古者葬之中野圣人以棺椁取大过皆寓葬
法于言外诸葬书尽不议及此若地理四面形势
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似乎潮落吸其真阳生意归敛地中密拘于内是
为葬者之穴若地理四面形势似乎潮长嘘其真
阳生意浮漾地上流润于外是为生人之居此阴
宅阳宅之分也若倒用之力则减矣开辟初心发
而为真阳生意以溥大化天地尊位山泽通气夲
不为葬而设夲为生民立极鼓三才万物生死之
机开斯世兴衰无疆之运先古气清后劫气昏此
意玄赜存于不论一郡有一郡之形势气数一县
有一县之形势气数坐向前欲正而朗后欲实而
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厚高而不陷左欲昂而长右欲低而短分而相向
捧盘献珠怪其光明灿烂见者颜面亦生红润地
欲厚土欲重古人每称土轻重验地冈厚薄立郡
治县治宜于坐镇四方润泽生民地下气脉所聚
者大则为郡为县人物所聚必繁盛阳气不聚则
土弱而地无力不宜胜载世事阳气聚则土实而
地有力则地与人相宜而生福聚之小者为穴而
为穴之形势气脉则欲敛束山之与地数里数十
丈之形势气脉聚于或一二丈㦯数丈之馀愈密
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愈妙捅地藏宝货于不露形像葬者冥窃天地真
阳生意一罅之暖自然宜其后人吉无不利地亦
欲厚土亦欲重一郡一县之间可居者多可井者
亦多居而奇则少井而奇更少欲求穴万或一二
真阳生意散而流行天下无往不在无往不生草
木万物然气聚处少聚而为穴者真阳生意之小
小至微一芽尔其大夲则垂荫十方无尽众生世
界抱朴子云天下一郡一县一乡一里一宅一房
各有生地各有死地又兵家兵书多论天下战守
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形势其说应机出处便宜行事难拘其说如荆州
永州息壤不可犯之淮南子谓之息土又地形之
小异也广南之地颇有恶戾之土葬及一年骨与棺
尽朽为土四裔远域更有粗硬恶戾之土非正气
也易曰立地之道曰柔与刚坤以柔道为正土柔
而细润则吉土刚而粗硬则恶山气多刚地气多
柔柔胜于刚乃吉唐末远方或以五色帛或以器
贮活鱼埋之一年发视其鱼生死五色变不变验
其地美恶其痴殊甚昔有至人教人待大雪中看
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雪不积处是穴又有至人教人执火把走遇火灭
处是穴乃阳气散漫而出不容火燃也又有至人
教人燃灯于所指之地看灯不灭处是穴乃一缕
阳气劲紧直出随一缕灯焰而上不为风雨所灭
也如数里数十里之间山地四向背砂砾冷瘦之
土忽其中一围或一二丈或数丈乃清暖柔腻之
土至吉地也此皆论地下造化也皆真阳生意之
聚之妙也水圆折者有珠水方折者有玉此其似
也不止于此地运山运将兴素有虎狼尽尽自去
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却与人相宜而生欢爱心如增如涨如地下蔼蔼
有情于生春地运山运将衰曩无蛇虺戢戢乱生
却与人不相宜而有损害意似偷似陷似地下索
索有声而走气非有高明之人见以见外之见即
古山水开新气象剖其精玄则失之矣唯是世间
万事年改月换日变时化山山别水水别处处别
方方别气数别变化别兴衰别久近别一别众别
别别无尽秪将别以益别竟莫别其为别以何别
别之法别其不别之别应笑尽走于不容不别之
卷一 第 58a 页
万别世竟不识别有非别非非别之地在乎山阿
一天之妙无尽四时之气常和八方之风寒莫入
数亩之土宜最多乐哉斯丘绝无偏颇宜以菟裘
遁世婆娑宜以窀穸瘗壳嵯峨过于铁函牢不可
磨纵有万别其如之何不遇至人意终不决至人
开眼一照洞见天外天地俱新山水俱活一指指
定不劳再指更不求其契合于一切法而自然契
合天上阴阳五星九星四时地下五行八卦八门
九宫二十四局三十六将一切造化何用安盘下
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针拟议来龙定主宾分拱按形势诸事又何须移
路避冲改水换势种树补缺培土为照粉饰诸事
世率以五行之山各二十四局才遇一山一水若
差一步十步又各有二十四局互换作数山数水
之用互换为主为宾为龙为虎为风为水互飞天
星互移八卦互开八门互飞三白互为六仪人各
出奇术人各出奇见展转发明各各曲折山水形
势归于轮盘格局之中为千千万万山水妙用此
为移尺寸之差尽换山水之势顿别祸福之应乃
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人为之穴也寔非山水自然真穴也此意相袭巳
久难可遽改若用坐东坐西则阴阳相差坐南向
北则位置颠倒阴寒极重后人以枕所坐之山即
为北首非北首也非天地正位也纵别有至奇特
处不淂已而用之终减分数何况不深忖细论分
金轮盘诸格局法只推测得世上寻常五行生旺
格局未足以见地下真正自然气数大地广博气
脉纷错紏缠潜走地下自然变化自然奇特一一
处处各各自然不同讵可以世间奇见活法移换
卷一 第 59b 页
拘束自然造化以三年一步十步一世种种诸法
移易气数勒为定验山山水水处处方方气脉气
数有时迟有时速有时进有时退有时然而不然
有时不然而然又一一各各皆不同于不同果可
以轮盘筹策算以活法局以定验推测之乎天静
无风一铃独鸣天津桥上闻杜鹃声以心通知之
亦似以风角鸟占知之不以寻常推测法知之而
乃写为山形板成死夲篹为格诗钉作死句争知
天下事尽在一毫上错过好事勿泥死法当开活
卷一 第 60a 页
眼勿执外境当察内情勿拘小局当观大体千丈
为形百尺为势其见亦狭矣目前之所谓葬者不
过取山水微有格局处不问无真来龙不问无真
穴不能细论主山妄诞指东画西诬合迁就立说
只怕地下有石有水深凿不过按天星九尺为例
却令多增新土培高为势终是客土气不相合江
南坟墓棺椁去土多止三四尺岂治葬良法夫子
封墓谓不可弗识非为培势徔古封墓论爵焉敢
过制欤忍闻江南之人子孙零落掘焚取物卖地
卷一 第 60b 页
风俗恶薄可叹反不如杨王孙立于 葬也古者
葬法俱不用石椁塼椁亦不用柏梁椁板四围并
不甃砌但以周围厚木棺椁深深悬棺下葬不用
椁亦可最以深为妙不留影迹与后人知始佳古
今天下处处葬法各不同独此法最简最妙只恐
父母无治命子孙决不肯用此法旧以历青和油
煎遍刷棺外又黄泥石灰或查和捣却周围实之
久则如铁极可取谋葬者当薄葬棺内无物棺外
葬不华饰又当漫山无迹只可遥望拜扫庶或其
卷一 第 61a 页
可世人竭目力继心思略见地上分毫气数不能
彻见地下本体造化犹相人之形貌医人之疾病
者不能彻见人之灵台五脏岂善相也岂神医也
世人既见不分明不淂不再四为避凶就吉谋孔
子曰里仁为美择不处仁焉淂知释名曰宅择也
择吉地而营之也圣贤教人择地而居之道也若
夫橘踰淮而北为枳鸲鹆不踰济貊踰汶则死及
蚁迁穴鹊巢避风避太岁之类万物各有所宜万
物各有所不宜禹贡任土作贡职方氏九州所宜
卷一 第 61b 页
历代贡各州所产皆土地所生风气所宜者易亦
论及天地之宜象物之宜与地之宜使民宜之月
令亦论来岁时令之宜大司徒以土宜相民宅与
夫七月豳俗皆论天时地气人事之宜与不宜阴
阳家诸法诸卜皆论与此事宜与不宜考工记论
天时人事独归重此此地气然也真的确论夲乎
地者亲下故尔地气非独能变物之美恶然颇能
移人之性情其地宜佛宜仙宜儒宜富贵宜豪杰
宜人民宜于清粹重厚者吉宜于浊恶顽脆者不
卷一 第 62a 页
吉种种人事所宜不同由于地土清浊刚柔变化
之气种种不同而然司马头陀识骨人不宜住肉
山而识沩山主之奇验是已或宜于此或不宜于
彼或宜于古或不宜于今皆地气使然也山势地
气宜于葬者则宜于存者论地之外山地却要分
明一依风俗古例存者立阳劵问人买地又立阴
劵问土神买亡者葬地明示疆界幽告神明苟不
宜客鬼争之土神诃之宫讼阴谴缠绵子孙乃存
亡事理财物不正直分明所招非山地风水神杀
卷一 第 62b 页
之咎偷葬者有福无争无咎葬之不宜则为僵尸
地寒气滞骨槁肉坚之故肉软者非僵尸暖则化
化则吉况葬以藏为义人之藏物必藏于深密完
固之处不为人窃鼠偷则物永久葬之藏骸当藏
于暖密完固之处复藉山环水拱则墓永安更亡
者在生德行精神完固无失宜潜阴神暝如入定
归宿深密鞠育灵活一窝暖云渍醒冷骨寂以养
幽独妙于游冥漠何当跃滞爽于玄夜开生颜于
尸解次则爪甲缠身笑面如生此大不易淂否亦
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过于南面王乐也非此暖意则太阴何以炼形真
阳生意之妙一至于是于以宜后人以安以寿以
富以贵父母子孙一气潜通幽明孰能间之人之
欲安欲寿欲富欲贵者固天下所同欲也抑又当
思天有时地有运气有盛衰世有古今天上劫运
世间莫测而三元甲子一周一百八十年天运一
小变地运一小变一丘一壑一纪十二年亦一小
变小则地脉山脉或移风路水路或转土有增有
陷石有长有泐又或掘凿烧毁坍崩又甚则高岸
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为谷深谷为陵又甚则万方易俗万化易位又甚
则桑田变海海变桑田大则复混沌复开辟混沌
开辟无有尽期造化气数一回天溥真阳生意以
福于人则地气通一方之水土俱甘香暖润人物
亦清正贤慧鬼神鸟兽亦咸若万物亦盛多一切
色一切声一切气亦俱清造化气数一去地收真
阳生意以还于天则地气塞一方之水土俱苦涩
枯寒人物亦愚陋恶逆鬼神鸟兽亦不宁万物亦
衰乏一切色一切声一切气亦俱溜祯祥妖孽可
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以前知人生无慧目慧耳慧性则不能见一切先
变之色不能闻一切先变之声不能察一切先变
之气不能辨一切先变之味以至一切处一切事
一切物一切俗一切人一切心种种先变之兆外
虽如然未变内已隐然先变小则数月数年前大
则数十年数百年前已兆之矣如史记秦樗里子
已先知葬章台东后百年有天子宫夹我墓所言
奇中非独此一人一事亦非独一丘一壑一物一
事一家一郡消长之理如是天地气数大体消长
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之理亦如是人与万物尚未变独地气先变盖地
为万物之母也真阳生意盛则地气盛万物壮实
而耐真阳生意衰则地气衰万物槁弱而不耐或
消或长难以定论如海中沙渚或东涌或西没如
空里云雾或雨出或晴收又地水之外浑是金刚
之气乘而为轮自然天下八方地底无往不当生
金银时未至气未完体未坚物未出彼长此消古
无今有各有气数悉难以定论自古帝王建都下
而小邦外化立国往往不同原于天时地利人和
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各各与其主盛衰气数之所感召三者有一不完
则王气衰歇古今天下三才万物盛衰生死之运
处处亦各各不同天地日月尚终归于坏特岁月
劫运久近不同耳安有一定不易之人事亦安有
一定不易之乾坤邪亘古不坏者理也真阳生生
之意也欲知地理之脉络又当知地运之盛衰又
当合天地人万物之全体逆参其机括而擒纵观
之或淂其枢要焉岂可独委之地理而不䆒天人
之理也固是天下山水颇多吉地率皆天秘地隐
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神藏鬼匿不使世人窥见其处其出也自有气数
决待吉人与之非天地私与之吉人自与之也太
公五世反葬于周礼不忘其夲狐死正丘首仁也
成子高不肯以死害于人择不食之地而葬焉郁
郁佳城有主久矣当时盗眼岂不欲窃滕公吉地
似定数也孙钟感三官下教其葬不亦重乎非设
瓜也二人皆阴骘也君子有是心葬之不吉未之
有也是以为恶人葬吉地上天有禁天地鬼神断
不许无德行无福之人私窃天地之宝以寿不仁
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之富贵至人未尝不见之未尝不知之决不轻易
漏泄示人况无先事而知隔物而见之术又无透
空破地蓝碧方瞳之人曷能源流天地人万物一
脉真造化乎其不能溯乎真造化者以举世之人
纷纭万学一一尽走于不相同之域而未造于未
始不相同之天同其不同不同其同同其同不同
其不同则不堕于同不同之偏不同者三才万物
纷然妙用同者三才万物夲然真体初未尝同未
尝不同也恶可以天道地道人道物理一一一切
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之不同者惑乱其胸中之天耶庶几不泥于天地
人之迹而通乎天地人之赜也此匪术也理也三
才万物之理夲一致也欲造一致之妙必推其精
粗而格致焉譬如乳出酥酥出醍醐至醍醐则极
妙矣阳气者一切有形中之至精者也是犹酥也
真阳生意者又阳气中之至精至精者也是犹醍醐
也道家谓之水中金药物也天地人万物万事万
法之各各变化不同也果谁为之全论其全体全
然同是一真阳生意千变万化而为之其先天先
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地先父母者也真阳生意果谁为之超此难言也
按图索骏泥形取像真死汉宁足以语此道世之
所传所学只是世间法纵淂真传妙用奇诀亦世
间法不涉于世间法而淂之始为高眼苦学三十
年不如点化数语又不如一㕠乖觉之眼又不如
一片玲珑之心犹未也难哉又况一切世法上听
上天所行又随国法所转又审世道污隆又逐人
心正邪尚之则灵不尚之则不灵又当识其时宜
也断以不疑为上通达之人皆可不通达之人多
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忌讳此阴阳家诸法不容不存第人卤莽难闯其
妙又不可苦溺其说又当观人力量见识德行福
德为何如遇其地或太过而其人不足以当之亦
不可天地至大万物至多惟一至公之理行乎其
中天且弗违安有私心然彼一一各有分剂一一
各有法缘当以真情实行尽力行我之正大契彼
之气数忽然眼开见奇特造化欲加一毫人为不
可淂奚特地理云乎哉道家谓五岳之外有别五
岳邹衍谓九州之外有大九州列子谓焉知天地
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之表不有大于天地者乎释氏谓南阎浮提为四
大部洲之一娑婆世界为华藏二十重世界中第
十三重诸世界中之一此其大槩也恣情澜翻何
有涯涘是诚不可以圣智测度然天地依风风依
虚空虚空无形无所依天地虚空根蒂安在必有
剖破天地虚空根蒂者视之而笑且置此说尚有
一则语颇费分疏昔迦叶示灭窣堵波至今在天
竺国鸡足山中迦叶亲抱释迦佛金缕袈裟直待
弥勒佛下生而付焉其事极远极远当时止是何
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穴又如何不随天地山川气数迁变邪理邪非理
邪数邪非数邪子当努力行四方子当努力行四
方一旦铁鞋根断会遇无舌大丈夫历历明以告
子何止三教九流万方万法要旨大地山水来龙
天地人万物阴阳虚空根蒂而已子终身之事毕
矣子当牢记其语待归以告我
   辞吴泮请儒师书
某顿首奉书于吴泮广文先生某幼尝闻之扬子
云曰通天地人曰儒又闻之韩退之曰师者所以
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传道受业解惑也子云退之能言之犹未备也昔
人莫不皆难之不唧溜钝汉何由通此六者之意
乎数十年来欲弓不箕欲冶不裘颠嗒固滞唤钟
作瓮十字九错百事千谬丛万拙于一身宜乎化
为凡民并与早年所读所见之书一翻翻却甘于
老而贫而病而死而已矣回视古今万梦不直一
揔指胡为乎倏焉垂谬于万古苍茫之外摸著虚
空如小物忽焉破想于一毫玄微之中笑看阴阳
妙万象或与青天白日互相斟酌或招山光水影
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交恣飞舞自我其我不他其他所以被破跣走狂
歌醉笑于虽与人语而不与人同语虽与人行而
不与人同行之古路伥伥痴痴终日竟岁独游而
莫知底止亦不知世间何如谓之世间又胡为乎
一旦欲移之于诗书礼乐之傍果可以世间法缚
之乎尚髣髴记淂数十年前我父有言曰夫子之
道大如天六经之旨深如海吾老矣何足以知此
今又复化而为野人矣是诚无所用矧兹吴中土
风清嘉群彦汪洋其来久矣至今蔼如惟广文先
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生以斯文为重闽中三外野人郑某顿首
   三教记序
我自幼岁世其儒近中年闯于仙入晚境游于禅
今老而死至悉委之第迩来三教凄凉甚矣不觉
数数为之动心各因其意作三教记何夙习之尚
未忘邪然期望天下后世之心则深矣切矣吾其
绝笔于斯文乎
   早年游学泮宫记
我自三十六岁科举既断之后绝不至于学校又
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三十一年终不能忘其为儒也昔五帝三代皆有
学也礼凡始立学必释奠于先圣郑康成以先圣
为周公孔子固是周之旧典至孟子出始播告宰
我子贡有若之至论是以儒者皆愿学孔子及汉
兴高帝五年至鲁闻弦诵以为守礼义之国七年
乐行儒者叔孙通所定之礼是以十二年过鲁不
祠周公而以太牢独祠孔子皆不能忘其所宗也
盖吾夫子之开道统也虽不外于祖述宪章尧舜
禹汤文武周公之意然以此道大开古今天下君
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臣盛德之美圣贤斯文之运必准之于吾夫子而
后斯文始定而始昌此道弥尊而弥彰微吾夫子
创始以儒道设教垂宪万世则后世仰谁为儒道
之大宗主至今国法家法身法心法天下之人凡
百行事悉当准之为法大矣哉为吾夫子之心法
何如者吾夫子以一日克己复礼天下归仁之妙
授于颜子以吾道一以贯之之旨语于曾子此二
者吾夫子开道统之大夲子曰吾志在春秋行在
孝经春秋尊王之经孝经事君亲之书此二者明
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人伦之大法独吾夫子化而大之所以为大圣人
续之者子思子孟子周子二程子朱子陆子诸公
叠叠而出皆有以开道统明人伦也凡自古为君
子儒者何莫非此道道统之源集大成于夫子续
于儒者儒者之事系于学校学校本以教养人才
也何以教之自正心始何以始之由读书入读书
而不见道匪为读书见道苟不明则无真诣实践
不严于正心则临事差忒义利莫辨况今既无以
教之又无以养之而又不能以礼义自养其所养
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其心馁矣每垂涎于外闻路旁腥芳之气袭人必
乘其馁而入则醉彼耳目口鼻也深意气状貌与
之俱变有似此身不属于我者非道果离于人而
人自昧其道耳奚不自悔自艾发愤思之一旦日
出勃然晨兴八荒洞洞然与我化矣而此道至广
至大妙乎无垠与天地万物相与周流曾无间然
所谓吾夫子开道统之大夲明人伦之大法者一
也二之则小一之则大皆我夲然之善固有之天
也非外假也岂风雨晦冥所能惑也甫无愧于为
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儒抑亦激励学校苟未至于大全其道得以切磋
琢磨者其学问器识可经纶治道可著书立言俾
天下人皆不越于礼义廉耻之域其效博㦲或非
其人而儒其业夫岂曰儒自古有用之才为君子
儒者尽出于学校当知学校乃礼义廉耻所自出
之地岂徒有用而已切勿谓向之学校儒者惟业
科举时文腐而无用何补世道然科举时文其所
讲明皆九经诸史诸子百家天地阴阳五行万象
历代君臣圣贤人物道德性命仁义忠孝礼乐律
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历制度政事战守形势风俗气数文章技艺万事
万物格物致知诚意正心修身齐家治国平天下
之旨要其中选者众作粲如亦未尝不妙也析理
则精微论事则的当亦多开发后学其为人物典
刑气节议论初未尝亡也特行之有至有未至多
成空言今言空言者亦罔闻更三十年旧儒无矣
后之来者出何不早不淂一拜斯文之盛嗴彼之
眼何其贫甚欲问辩谁其问辩欲矜式谁其矜式
欲就有道而正焉谁其有道向使我早年不淂父
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命游学泮宫游学四方出而广大其见闻归而我
父开以天理将何以正其心将何以终其身今不
敢忘其所教故尽死以我父为师但我无能为人
也不能自具儒者之道而新之乃抱此拳拳空意
欲以被之将来可哂也已惟吾夫子之道无古无
今无变无异无断无续无穷无极遂述此意名之
曰早年游学泮宫记
   十方道院云堂记
我夙慕长生甚欲创道院中年后化为顽物不复
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作神仙梦想乃止昔尝谓自唐以来若宫观道院
若僧寺庵院并绝少却多有真心出家之人迩来
仙佛之居数倍多于三十年前而率皆富者蔽身
贫者窃食焉非真心出家通身俗气厌骂贫者安
有真心供养于人也然则天下山水非不胜也仙
佛室庐非不多也特未尝多见有真心办道者又
未尝有真心尽情供养于人之人若无真心办道
又岂知供养凡人与供养神仙等无差别则满眼
但见尽是神仙更不见有世间凡人或生分别心
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曰此仙也非凡也非真道人非真道院曰道院者
何道院与宫观异道院乃延待天下十方蓬头髽
角跣足破衣清净云水道人憩肩入靖之所其来
如风其去如空似非世间人为流通大道而来耳
寔以曩劫上帝悯世人陷没于欲海中不淂寿其
天年敕神仙以长生不死妙道流行世间择有德
行之人而授之道家之道正法也谬师贪婪誇衒
奇特千人万说自异为高至有魔法恣说百千种
秽亵之事诬污大道迷之卖之于少年富贵之人
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不顾上天有禁死则罪在不赦始者出尘浊遂入
道既入道反再入于尘浊何其颠倒错谬如此以
其夲无真心于出尘离俗也胡不思大道乃自然
清净之理神仙乃出尘清净之人若不清净则德
行从何而生纵是有功于人不从真实慈悲清净
心中流出则不曰大德行若无大德行决无大脱
洒决不淂大成就纵遇极妙真传使其无福魔必
坏之决不淂结其圣胎决不可身外求道道不在
于身外决不可心外求道道不在于心外此心不
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真不定不纯一不空玄有想有存有意有方所有
运用有希望等事尽是妄想才有纤尘即生魔业
于深定中假有一切祥异皆为魔勿喜勿怖勿视
当自然消灭始契至妙若以一妙散之众妙曰玄
牝曰铅汞曰斤两曰火候曰结胎出胎等有种种
假名各有种种奇说苟悟以众妙摄于一妙一尚
非一众曷为众咸泯之于自然之中咸无众名咸
具众用魏伯易云委志归虚无證验自推移(以旧/郑定)
(夲为正今尽改作/證难以推移者误)正此旨也以浮游而守于规中
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抑其次焉是故神仙之道无他一自然之妙而已
矣必先绝其思虑若浑忘于昼夜静极于极静极
静于静极自然其清净清净其自然自然冥身心
于空空而不昧自然藏乾坤于玄玄而不漏自然
返夲还源自然月满精盛自然当大造化一阳将
动未动之初我身中深深深极之根自然出献甚
玄甚妙甚微甚真之先天阳精以为丹毋自然通
于任督涌泉同时互相淫淫𦦨𦦨沸发真热捧拥
丹母升上降下交贯周流以大造化大妙一身自
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然媾孕于其中自然凝而为长生不死纯阳之宝
动其自然之动而不动其自然之不动则动者以
无动而动悠久绵密秋毫不差自然成就于无终
始之始终其心不死决不成道以我自然听其自
然纯是真心自然其然不涉人私而弄天玄此者
谁也谁其此也万伪皆坏独此不坏一切皆真万
象自灵妙潜于至深清彻于极圆酩酊浑沌之髓
而常吹古馨玲珑金玉之体而独抱空坚化其所
化化为至化清风白云同一去来出没天无根而
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根于天地无蒂而蒂于地人无心而心于人三者
虽不同道而同于道道而同之则与之同游于无
何有之 或焉神其无形之形而出似乎闻太空
有声大叫世人曰汝等何为昏醉不醒邪有欲应
之者已挟之出六合而去宁有踪迹与世人见之
人也世间道院岂能延之设造奇特华䴡道院过
数百所不如以一点真心尽情供养一切道人尽
力利益一切众生若以此为道院始入神仙境界
敢以我夙誓真心尽诚吐露向者所参道家精蕴
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冒禁破戒说而为文平等供养十方三世一切神
仙一切道人一切世人愿一一先以德行为夲仍
以此道寿其自然清净之天终以此道同挟乎天
地人而同超于无无有有有无无有之表岂不了
其无所了之了而了也邪遂以此文曰十方道院
云堂记
   十方禅刹僧堂记
我三十年来幅巾藜杖独行独住独坐独卧独吟
独醉独往独来古阖庐城每一至于万寿承天虎
卷一 第 78a 页
丘诸禅刹之间必喟然叹曰我生也晚惜乎不见
古尊宿法席隆盛之时向者径山灵隐天童净慈
育王中竺雪峰雪窦蒋山道场能仁东林仰山黄
龙开先百丈㕠林鼓山大沩石霜西禅保宁疏山
金山焦山何山夹山福严圆通江心大慈华藏名
刹百馀皆为法窟大刹禅单近千数小刹禅单亦
不少凡古尊宿之行道也一语一默一动一静无
非举唱向上巴鼻了当衲子命根多有死其心于
一坐宴间而笑骂于佛祖之上者如在世外受清
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净福自不肯饮酒自不肯茹腥自不肯私庖私啖
自不肯私富私居自不肯傲慢恣纵所为野气如
一水庵岳松源冲痴绝范无准观月林开无门诸
老禅据师位皆孤硬有恶辣手皆讲丛林规矩不
许看经看册不许偶语杂事昼夜趺坐密如列笋
尽命参䆒咸有觉触是以颇多龙象堪以负荷法
门夫何今者炉冷锤轻不足以煅炼法器饭粝食
恶不足以供养大众常住昧于收支过于撙莭干
衲子口中食为囊橐计为结托计为自醉醲饱鲜
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计比比皆然致使十方衲子东驰西走竟无可放
包参请之地昔不忧饭今忧无饭昔不忧师今忧
无师江南禅教诸刹连年遭水遭荒常住逋讼窘
迫处处闭僧堂并数年可去者去不可活者丐借
独爨偷救残命如失母儿无所依附先是三十年
来争夺住持耗常住竭私蓄弄贫买胜无辜争讼
亦多摧挫费耗失传仪落业共拨因果大为时俗
变坏江南十方丛林古意今尽不存竟无十方夲
色衲子处处僧亦皆少逆料此后法门愈其难矣
卷一 第 79b 页
世人意马恶业易于跌荡后于薙发背古悦新竞
舞魔怪叛于正法我欲痛说不忍笔之昔黄面老
子尝悬记末法僧门流弊不幸身亲见此间有清
素纯正办道之士叱为怪物骂之何苦自取桎梏
其身苦者益苦颇难于独立坚抱旧心固无摇动
彼偷心未歇者亦从而淂志逞盲辨以当宗乘笑
守古戒为不脱洒自诳自尊鼓无明火入骨爱财
富者愈富念念谋僧官买大住持营私室为俗窟
生亲子为徒弟业重魔炽浮于俗人苦哉痛哉绝
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不念黄面老子正为何事出世百丈禅师亦何为
而作僧堂爰自少室曹溪多居律寺别院说法尚
苟简杂居无伦唐代宗末百丈始发广大心别创
禅居立法堂立僧堂又置十务以处主事者清规
一出法度咸新素无蒙堂无前资无单寮无退居
方丈无塔头庵院其曰禅僧无高下但依入堂次
第同一堂而处进则始出位尽力为众退则仍屈
已栖身于众三条椽下七尺单前一切不顾宁肯
犯人苗稼为众所摈笑又况可丈以前天下苦无
卷一 第 80b 页
多寺院而办道之士多无地栖禅率是独隐深山
穷谷刀耕火种而自食其力身其劳苦则心不纯
一岂不愿淂一单如将安其身而远于役可移
其心而专于道百丈之惠可谓至矣有志气者可
以安禅可以共住可以同参可以交相淬砺可以
交相鼓唱可以交相行道照耀山林大众群然一
时一一坐破蒲团我心亦足庆快我成道大众不
成道我不愿独先成道我安大众不安我决不敢
独安昔创此僧堂为大众设非使我独安于办道
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也安其身所以安其心安其心所以安其道苟不
安于道则不安于心不安于心则不安于身不安
于身则心生万梦失却自巳何以为佛法栋梁何
以为众生表率僧固亦人也为其清净慈悲了达
自心而淂僧之名若以落须发披袈裟为僧九间
万椽为僧堂此世间见也诚不曾闻往昔之时千
岩万壑之中古尊宿行道之处万锡飞来如龙走
空虽现头角不露爪甲划破虚廓别为一道不涉
世人众生行处万刹日月出没其中八面风云变
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化于外无所之所不住而住争奈有目者不能见
有足者莫能入是谁之过与倘能饱食终日无所
用其心恐亦可以消檀施一盂饭然未广大也必
有大心大士与大众同生死同粥饭同行住坐卧
同开此心夲然无尽广大之天一一尽盖覆三千
大千世界方始与黄面老子吐一口气何期末法
丛林凋零若此思之骇然安淂不泪下如雨我老
矣死矣誓当重出头来以大力量于无尽无尽百
千万亿大众僧海中推出无量无量劫前古佛剖
卷一 第 82a 页
开自心无尽广大法门大告报一一无尽众生尘
刹一一三千大千世界若是大心大士便请各各
归堂去快哉快哉第佛法至此亟矣必先速淂数
十人肉身大士大阐神通应化天下诸刹使一切
衲子外不坏于一毫贿赂酷虐内不犯于一尘淫
杀贪傲其不遵黄面老子遗教经最后教诲之意
者不淂名曰僧然后却与之论世尊拈花迦叶微
笑之宗风佛法其兴乎我今苦告诸佛子各各逑
入大回心三昧但言之至此我亦罔知所措诸佛
卷一 第 82b 页
菩萨宁不动心焉我遂呕我心中无忱声而为誓
铭之曰十方禅刹僧堂记
卷一 第 83a 页
   郑所南小传
郑思肖字忆翁号所南福之连江透乡人也祖咸
卒于枝江县主簿父震字叔起号菊山淳祐道学
君子为和靖书院山长景定壬戍卒于吴葬长洲
县甑山母楼氏妹为比丘尼名普西公太学上舍
应博学宏词科侍父来吴寓条坊巷元兵南下扣
阍上太皇太后幼主疏辞切直忤当路不报初讳
某宋亡乃改今名思肖即思赵忆翁与所南皆寓
意也素不娶孑然一身念念不忘君形于言诗文
卷一 第 83b 页
中如过徐子方书塾云不知今日月但梦宋山川
题郑子封寓舍云此世但除君父外不曾别受一
人恩寒菊云宁可枝头抱香死何曾吹落北风中
赠人云天下皆变吾观其不变惟其不变乃所以
变其变者物也不变者道又云古人重立身今人
重养身立身者盖超乎千古之上与天地同流于
不知不识之天也养身者惜一粟以活微命役于
万物死于万变者也何足道哉遇岁时伏腊辄野
哭南向拜人莫测识焉闻北语必掩耳亟走人亦
卷一 第 84a 页
知其孤僻不以为异也坐卧不向北扁其室曰夲
穴世界以夲字之十置下文则大宋也精墨兰自
更祚后为兰不画土根无所凭藉或问其故则云
地为番人夺去汝犹不知邪不欲与虽迫以权势
不可淂也天目夲中峰禅林之白眉闻公名欲见
未果偶会于孝子梅应发家一见各默不语坐久
之本忽谓所南何不说法曰两眼对两眼无法可
说及别去本又云博学老子公即曰世法和尚赵
子昂才名重当世公恶其宗室而受元聘遂绝之
卷一 第 84b 页
子昂数往候之终不淂见叹息而去无何货其所
居淂钱则周人之急田亦舍诸刹惟馀数亩为衣
食资语佃客曰我死则汝主之盖不以家为矣自
是无定迹吴之名山禅室道宫无不遍历多寓城
之万寿觉报二刹疾亟时嘱其友唐东屿曰思肖
死矣烦为书位牌当云大宋不忠不孝郑思肖语
讫而绝年七十八盖公之意谓不能死国与无后
也自赞其像曰不忠可诛不孝可斩可悬此头于
洪洪荒荒之表以为不忠不孝之榜样宋社既墟
卷一 第 85a 页
适意缁黄自称三外野人尝著大无工十空经一
卷空字去工而加十宋字也寓为大宋经造语奇
涩如廋词莫可晓自题其后云臣思肖呕三斗血
方能书此后当有具眼识之又著释氏施食心法
一卷太极祭炼一卷谬馀集一卷文集一卷自叙
一百二十图诗一卷与菊山先生诗集并行于世
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   题郑所南行录后
右所南先生行实一卷吴门唐谦自牧所纂录也
录成以示予予读之至其末云公之行尚矣惜无
人为作传姑记其槩如此因叹曰自牧之录此其
有关于世教哉盖先生亡国一太学生耳非有官
守言责而享禄位之崇也顾其不屈也若是则夫
受国恩承顾托乃俯首帖耳若无所与而诿曰运
数有归者独何心哉先生遂至于终身坐卧未尝
北向则其秋霜烈日之难犯者盖凛乎其不可向
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迩矣故其殁也平日之腼然自欺而不能无愧畏
于先生者方自庆幸又乌肯执笔以发挥之也哉
此先生之高节峻行所以日远而日忘也今自牧
乃能于萹章残废之馀故老凋零之绪掇拾纂缀
淂不至于尽泯而其贤不肖用心之不同于此可
见矣呜呼使伯夷之风不闻于后世顽夫安淂而
廉懦夫安淂而立哉予故曰自牧之录此有关于
世教也岁癸卯三月姑苏王行书
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   题周草窗画像卷
宋运既徂吴有三山郑所南先生杭有弁阳周草
窗先生皆以无所责守而志莭不屈著称前二十
年时获瞻所南先生立像于吴门唐氏所南孤劲
严峭有凛然不可犯之色观其终身未尝北向而
坐可槩见焉今获瞻草窗先生像于长洲沈氏草
窗豪伟逸秀有飘飘迈俗之气观其自赞之辞可
槩见焉二先生姿韵虽殊要皆介然特立足以增
亡国之光者矣晚生后学不淂亲接其言辞风范
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于当时乃独于其遗像以想见其人可胜歆慕也
哉沈氏字伯凝家多法书名迹而尤宝藏此卷云
重光作噩良月丙午望王行书
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补遗
   题画兰丙午正月十五日作此一卷
向来俯首问羲皇汝是何人到此乡未有画前开
鼻孔满天浮动古馨香
附录题咏
   题郑所南宅 王 宾
自从宋鼎被迁移此宅飘零弃与谁人问先生垂
泪荅国亡何用念家为
   题宋太学郑上舍墨兰(有序)王 逢
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 公讳思肖字所南肖与南何居义不忘赵北面
 他姓也世家三山曾大父咸仕宋父起淳祐道
 学君子公太学上舍应博学宏词科会元兵南
 叩阙上宋太皇幼主疏不报国初诸父老犹能
 记诵之语切直犯新禁俗以是争目公公遂变
 今名隐吴下所居萧然坐必南向遇岁时伏腊
 辄野哭南向拜而返人莫测识焉有田三十亩
 邑宰素闻公精墨兰不妄与人因绐以赋役取
 之公怒曰头可淂兰不可淂宰奇而释之又嗜
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诗题兰云玉佩凌风挽不回暮云长合楚王台
青春好在幽花里招淂香从笔砚来过徐子方
书塾云天垂古色照柴门昔日传家事具存此
 世但除君父外不曾别受一人恩寒菊云宁可
枝头抱香死何曾吹落北风中禦寒不藉水为
 命去国自同金铸心其为文操行率类此晚年
 益䆒天人性命之学竟以寿终
旧传独行老康成文物衣冠鲁两生甘与秦民潜
避世耻为殷士祼如京天池水浅鲲南息衡岳峰
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高雁北征三百运终遗墨在秋风九畹不胜情
               陈 深
芳草渺无寻处梦隔湘江风雨翁还间作楚花我
亦为翁楚舞
             中吴王 育
所南老翁磊落人胸底饱含万劫春吐出必须作
怪异聚空削有还强陈撮山捏云欲隐袖争自两
手无力空张唇归来垂头默无语戄然捉淂身内
神从此纵横踏天地颠狂阔步谁能伦倒拂溪藤
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直画兰花紫葳蕤香可餐清风无尘烟霞翠月白
凝秋半夜寒入梦迷人燕如醉相逢援琴愁对叹
老翁不见今何在忍看遗墨眉皱攒人亦香兮兰
亦香相思脉脉欲断肠云开山阿见圭璧风散群
飞闻凤凰长使逍遥不拘束与兰千载共幽芳
                烈哲
雨过春山晓云归空谷香灵均不可见惆怅对幽

               馀泽
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南子毫端有古香不求或与意尤长如今好事非
前辈祗爱昌阳挂屋梁
曾游澧上过湘中祗见 葩作小丛近日灵均生
意转 从千亩媚春风
               魏俊民
南望湘江歌楚声癯癯鹤骨老山林濡毫为染苌
弘血澹扫幽芳寄此心
           卧龙山人陈 昱
家学相承宝祐年东篱几度菊花天紫茎孤叶留
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残墨更觉秋光分外妍
             遂昌郑元祐
南冠江上哭湘累泪著幽兰雨里枝不独苌弘血
化碧孤芳愁绝有谁知
             屠泽释德钦
君子譬如兰在谷所翁淂之香可掬湘江浩动波
涛空月落苍梧满秋屋
               王 冕
 郑所南胸次不凡文章学问有古人风度不偶
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陈迹𥿄上幽芳见是人
              韩 奕
惟公生南楚侍父来吴中身遭宋国亡耿耿怀孤
忠无家又无后南冠号北风洒泪写离骚咄咄如
书空幽花间疏叶孤生不成丛翛然数花间遗恨
自无穷图成缀新语语怪谁能通流落为世重心
苦宁论工此花有时尽此恨无时终吁嗟匹夫心
所受由天衷我思殷顽民千古将无同
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口白昼叫不醒徒尔打筋斗若欲了此意但饮一
杯酒
晚年阖闾国侨寓陋巷屋屋中无所有事事不具
足终不借人口伸舌觅饭吃以此大恣纵骂人笑
吃吃
山中一溪水绝与众水别不解饮清风只解醉明
月一片清泠意活动流不彻何劳濯缨人再三苦
饶舌
我家南山南日月最相爱清光泼面来只是无人
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买我昔买淂之翻手恣买卖山北诸草木也只得
礼拜
佯狂真佯狂踏碎东风影一任东风吹花意乱不
定闹闹人丛中人人唤不应借问老先生莫教是
姓郑
头戴烂纱巾脚踏破鞋底不知以何道琮琤宇宙
里或恐是达人毋乃是痴子我亦欲问之面冷似
铁鬼
我有一句子朗朗最分明问水水亦笑问石石亦
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嗔独有老枯树闻之弥精神从此开笑面恼杀天
下人
崛强数十年只弄一枝笔笔是无根花日月常结
实千千万万颗颗颗如红日日日采将来布施十
方佛
苍蝇亦奇哉腹内矢何物黑者变为白白者变为
黑不换人活眼何以化流俗我来阎浮提却喜无
此术
一火陶铸来莫不皆完具岂有一造化而劳别父
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母可怜生盲者当面不辨主此理甚无斁唾汝化
为土
不怕明日死且喜今日活拍响浪敲击飞谑讯挑
挞直送㕠眼去天外破毫末卢都横上唇口门八
寸阔
三三即九九数之何曾有九九非三三拈来不用
参满顶发䰐鬖满面骨岩巉不知死日至只是弄
痴憨
巉巉岩谷中尽谓是白石一见一摩挲老眼滴寒
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碧绝无一点香苍顶直坚立当道横黄金惜哉无
人识
叫笑舞荒唐面上生雪霜一味呵呵笑赤脚走四
方明月忽见憎憎我太枯清我亦骂明月骂月弄
光明
每爱入深山最怕石路恶剖树斫木屐坚欲护㕠
脚即忙著将来步步革落落从教世上人骂我错
错错
二十馀年来非不喜饮酒近日青天痴也逐世人
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走骂詈古冰雪赞叹新花柳安淂不独行鼻角插
入口
飘飘山中行与云同出没饥来餐生石入口细无
骨满吻流甘香不嚼而味出幽禽独赏音数声不
可忽
生来好苦吟与天争意气自谓李杜生当趋下风
避而今吾老矣无力收鼻涕非惟不成文抑且错
写字
昔者所读书皆已束高阁只有自是经今亦俱忘
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却时乎歌一拍不知是谁作慎勿错听之也且用
不着
突然出身来拨却青天转击破古洪濛碎作七八
片片片生春风散作花柳面面面冷眼笑何处不
相见
顽绝绝顽绝以笑为生业刚道黑如炭谁知白似
雪笑杀娑婆儿尽逐光影灭若无八角眼岂识四
方月
叫卖没底有有价不敢道拾淂一块泥胜如万块
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宝如此至鹘突直是不老草逄人但点头好好好
好好
何待死方休即今骨已朽奇特动天地也掷向背
后咄这臭矢囊恣情开大口几翻说淂风惊落虚
空走
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