王著作集-宋-王蘋提要

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钦定四库全书     集部四
 王著作集       别集类三(宋/)
  提要
    (臣/)等谨案王著作集八卷明王观编辑其远
    祖宋王蘋遗文及他人荐劄像赞题跋之属
    蘋字信伯福建通志称绍兴初平江守孙祐
    以德行荐于朝召对赐进士出身除秘书省
    正字累官左朝奉郎陈振孙书录解题则作
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    以赵忠简荐赐进士出身官至著作佐郎秦
    桧恶之会其族子坐法牵连文致夺官与通
    志所记不同然此集以著作为名则陈所言
    为是也陈氏著录作四卷宝祐中其曾孙思
    文刋于吴学卢钺为序此本为明弘治中蘋
    十世孙观所编一卷为传道支派图二卷为
    劄子杂文十馀篇三卷以下为像赞题跋及
    门人私志语录之类较陈氏所记卷数遽增
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    一倍然遗文不过一卷馀皆附录实则遗佚
    过半盖捃拾残剩而成已非旧本以其学出
    伊洛而能不附秦桧立身无愧于师门故录
    而存之不以残缺废焉乾隆四十六年十二
    月恭校上
       总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
          总 校 官(臣/)陆 费 墀
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王著作集原序
儒者处必有道而后出必有用也若王先生信伯者产
于闽越之间游寓震泽之上从事河洛之门资禀精粹
充养纯固当时若杨时尹焞朱震诸儒素所推让无意
求达适宋高宗临郡访求布衣时郡守孙公佑以先生
学行荐召对便殿先生议论纯正谓尧舜禹汤文武周
公孔子传授者一心也心者一人之心也广大悉备万
善无垠人主苟能推之举而措之耳高宗目为通儒敕
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进士出身除秘书省正字其后高宗感后之言即诏令
重脩神哲二宗实录先生实预其事遂使当时焞卞之
奸诬谤潜释宣仁盛德垂照万世朱墨之史行而邪正
之说辨矣观高宗敕词奖谕有曰凡笔削之去取兼载
不遗核朱墨之异同咸得其当备一代之成书诏万世
而垂宪盖匪特指一事为然也先王之达而在位虽不
大任而行道之机于是可见矣呜呼若先生者处身优
游守道纯正达则行退则藏所谓与颜渊同条而共贯
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者耶平生所受制敕若干道及閒居与尹焞诸儒诲诤
经旨今为世孙惟颙翻刻于梓使乡之后学皆得而观
之知先生之为人坦然君子穷达一致如此若惟颙者
医学既为今时所重而好儒又若此焉呜呼是可谓无
忝尔祖聿脩厥德者耶正德九年三月吉日后学徐源序
钺少始知学景行前脩闻邻邑福清有郑介公侠以忤
王安石被谪仕竟不显有文集二册行于世吾乡言节
谊者首称焉钺兹焉客吴始得著作王先生蘋文集而
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读之乃知其先亦为福清人厥考始徙居吴中先生从
学程门以王安石尚经义而废春秋守所学不就科举
晚遭四七之际卒以道鸣而吾乡粹学之传又有人焉
谨按国史绍兴四年伪齐挟金人入寇冬十月诏亲征
上幸平江是时守臣孙佑疏先生学行以闻有旨引见
上殿初赐右迪功郎未几赐进士出身除秘书省正字盖
尝抚卷三叹曰明哉高宗之为君也其知急先务也能
尊尚正学也良哉赵公鼎之为相也其知以道事君也
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不蔽贤也儒哉孙佑之为牧守也其知风化之本也能
举善也夫惟上有传道统之君下有宅道揆之臣外而
郡国皆能以道学相尚兹非人文之一泰欤故自王先
生之既举也越明年六月召尹焞又越二年三月召胡
安国凡程门同学之士以次显擢呜呼亦盛矣然尝疑
之绍兴距今未远也洛学源流世之学者皆能历历指
数而著作之姓字则落落不挂齿颊间岂其言论风旨
不甚接于人耳目故耶今观著作出处本末则有信史
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忠言嘉猷则有奏篇师友渊源性理奥义则有语录非
不足徵也而付之湮晦岂非为人后裔者之责抑亦居
于是邦者之羞也福清邑庠旧有先生文集而吴学独
无有非一大欠缺欤曩王公遂守此邦始祠先生于学
访其后曰思文者俾奉尝岁时思文将以福清墨本刋
于吴学嘱钺序之钺惟发挥旧德世自有人第念生长
永阳距福清才一舍且尝习春秋今复寓吴慕蔺最为
亲切不可无一语以答闻孙之辱若夫先生之心惟求
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自得于己不希名于世文岂足以论先生哉且其独抱
遗经毅不舍所学以从彼退然肥遁若将终身假设不
际熙朝则韫玉藏珠閟其光而不耀平生未尝著书若
非章宪杨邦弼之徒追慕微言则理学精密来者亦何
从而窥之哉盖尝观其答门人颜子乐道之问有曰若
有心乐道便有倚著功名富贵固无足乐道德性命亦
无可乐吁此孔门曾点辈人物也文岂足以论先生哉
要之欲求先生之心不得于言则奚自吴门文献之邦
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使家有其书士宗其学庶乎师道立则善人多矣时宝
祐丙辰夏五望日后学卢钺书
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重刻王著作文集序
吴郡王氏祖唐水部府君至今聘君观为十九世实
惟闻孙力振先泽间取典籍之存者汇整刻之于是著
作之集亦复行世著作者水部之九世孙聘君之十一
世祖也其集自宝祐中曾孙贡补进士思文取福清邑
庠墨本刋于吴学迄今传者甚鲜观因其旧复取像赞
之属附之第为八卷授允明请序其成夫宝祐之序跋
所以论先生之道与文者既详矣今观集中所载不过
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状劄数篇馀文五首与周宋二弟子所录语耳盖程门
之教不尚词章固如此然岂惟是哉尝窃求诸孔氏
如论语中齐鲁诸君之问答即后世之状劄也门人所
述微言绪论即后世之语录也则圣人之文亦若是焉
耳论语不朽于两间是集虽其言有远近之殊学者能不
保守付畀期于不朽也哉先生亦有论语解刻成当有
叙其旨者庶以见先生之全焉弘治三年里中后学祝
允明谨序
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门弟子杂述师言以为书始于论语若庸孟则皆自为
之者至宋明道伊川起河洛间讲明理学门人皆有语
录昉此而杂出多病经朱子删为定本若著作先生实
二程高弟得真传者故其门生又各记其所言如震泽
记善录者特在义塾中一时一人所书耳理精词简有
所发明于斯道今世孙惟颙将刻以传瓜泾徐先生乡
丈为序之矣徐丈精于理学而又得其要启复何赘因
缀名于末云杜启拜书