御制文集-清-高宗弘历御制文集 二集卷四十二

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钦定四库全书
御制文二集卷四十二
 赞
  五代人画伏虎罗汉赞
竹下婆娑坐而顶露嗟尔牛哀何不可度亦无慈力亦
无威神芒鞋木杖随物为群冯妇攘臂刘昆渡河世传
奇事奈何奈何
  丁云鹏扫象赞
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普贤大士佛功德智行愿恒沙度未来世六牙驯伏其
名曰象设如有为功德亦障督视扫之以物喻理然非
了义半提而已
  陈居中画无量寿佛赞
混沌以前火劫以后一刹那间是无量寿莲座御牛慢
拟犹龙咄哉滥觞六祖五宗
  玉刻达摩赞
地既载水水岂非地踏步以行殊非奇事西来西返前
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波后波如是如是作么作么
  宋人达摩像赞
贝多树下趺坐观空九年面壁同乎不同一花五叶东
土流传擎拳竖拂纷矣谈禅
  吴道子画宝积宾伽罗佛像赞
金甲装校现宾伽罗以威神力降伏诸魔宝盖住空八
部拱手既舞既歌亦空亦有瘦金所识道子作图如水
中月是乎否乎
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  丁观鹏十八罗汉赞
   第一阿(迎/阿)机达尊者
出王舍城诣耆阇崛何以随行拄杖蝇拂履空如地讵
曰神通不有而有不空而空
   第二阿资答尊者
乘桴抱膝乱彼沧溟鬼伯四五使之负行高瞩云霄不
沾泥水汉渚浮槎视此小矣
   第三拔纳拔西尊者
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示少者相拔纳拔西经卷在手不议不思设谓坐忘是
野狐禅侍者击磬响寂自然
   第四嘎礼嘎尊者
学人膜拜尊者闭目示以无示青山绿竹闻诗三百一
言蔽之此不言者可与言诗
   第五拔杂哩逋荅荅喇尊者
眉毛拖地以手挽之全身直指会者为谁曲录其腰冻
梨其面不以声求不以色见
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   第六拔哈达喇尊者
数珠在手百八琉璃尔问我荅妙谛无遗流泉出峡去
而为川三乘演尽法尔如然
   第七嘎纳嘎巴萨尊者
石桥之上屧步欲过过将何往来又从那上猗修竹下
俯流水刹那万劫应复同此
   第八嘎纳嘎喇錣杂尊者
从佛闻道迦毗降生比肩进步如镜中行檀那第一不
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住檀那是七佛偈真六波罗
   第九拔嘎沽拉尊者
手针自缝惯补破裳童子猴子捻线其旁三既非三一
岂是一是非非是半得半失
   第十喇乎拉尊者
行脚事毕宴坐以嬉欲爬其背养和手持痒既自知养
和何有梦中佛事视此同否
   第十一租查巴纳荅嘎尊者
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香积食毕童子洗钵一粒不受大解大脱手持一卷了
义细探从何悟入盖是楞严
   第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
倚松而立有鬼立前顾之若怖又若见怜怜即是慈怖
岂非悲普门大士无为而为
   第十三巴那塔嘎尊者
佛大弟子传律之宗而不缚律禅教胥通右执如意意
将奚如是涂毒鼓是摩尼珠
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   第十四纳阿噶塞纳尊者
妙法莲华诸佛开塔以手擎之世界毕纳是何神通尊
者弭口会在汝边有会则否
   第十五锅巴嘎尊者
叉手当胸如满月容披衣七条示以吾宗笠子弗戴直
露顶相丈六丈六即真即妄
   第十六阿必达尊者
三十二相八十种好云佛有此是谓颠倒波斯捧杯满
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盛甘露是不二门无物不度
   第十七纳纳荅密荅荅喇尊者
钵盂之中飞迸银水狞龙乘云直入其里龙大盂小如
何可容偶作游戏非谓神通
   第十八嘎巴达喇玛尊者
猛兽蹲前摇尾可爱恰是沙弥摩顶受戒何事国清丰
干饶舌大空小空炽然分别
  丁观鹏画三世佛像赞
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我闻如是调御有言一弹指顷三世如然过去未来及
与现在胥不可得是所以乃云何堂堂而俱现相具三
世称各印以掌于极乐界晏息优游著笔之先画师悟

  丁观鹏画观世音像赞
瑞莲池中拥起綵云种种相好现是普门慈具无缘悲
含同体救种种难非彼非此娑罗树上一花一果方便
示人无可不可
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  丁观鹏画地藏菩萨像赞
七宝盆内满如意珠大士宴坐十王敬趋地狱一空岂
不善妙无奈众生三涂六道稽首皈依甚深愿海誓不
成佛以众生在
  丁观鹏画四天王赞
   东方提哩答喇阿□持国天王
须弥山王东面半腹王曰持国揵达婆主(即乾闼婆孔/雀王经作如)
(是/译)拥护如来除烦恼忧寿命百岁得见百秋
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   南方毕(楂/哈)增长天王
以净石钵施供如来正念增长速证菩提住于南方掌
俱槃荼(即鸠/槃荼)頞蜜怛罗慧剑手拿
   西方毕□广目天王
正西天王亦名广目是那伽主(此云/龙)百千眷属决江开
渎护守伏藏得清净心人天供养
   北方沙喇斡那阿多闻天王
是药叉主(或名/夜叉)曰毗沙门(又曰鞞沙门/译经者互异)右建宝幢左捧
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塔云贤劫千佛均所受记以无为心而为护卫
  陈居中画释迦佛赞
狮座之上青莲开朵现天人师跏趺以坐曰相曰好自
然而成无为无事放大光明双手结印是演法轮满字
半字何果何因
  陈居中画罗汉赞(次右/)
指出乾闼手扶禅杖塔或倚肩瓶或擎掌或佩法轮或
持拂子如意如谁数珠数此虎驯若狸以手抚之全身
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威猛满志慈悲
  陈居中画罗汉赞(次左/)
有肃其容有怡其面䏺肛者咍戍削者粲少者童颜老
者庞眉钵贮净饭尺守毗尼明珠在握戏彼痴龙应真
二九像示居中
  如松柏之茂赞
崇宫寿安安娱
寿母岁岁承
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欢大庆益茂(叶/)重帘暖阁用奉冬温沐手撰述供
目顾存画代以书书宛成画寿字逾万延
釐申介如松及柏其茂无央为殿九祝檃括六章一字
一年
年与字永敬待
九旬新图笔秉
  白玉福禄寿如意赞
和阗瑞珍耆阇宝器寿献
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萱闱福禄并致洪范畴一中庸得次景福维祺
遐龄永世三朋之作
八旬初暨愿百倍兹无不如意
  宋人画达摩赞
直指上乘不屑声闻未契梁武彼何足云渡苇已毕藉
草以坐廓然无圣亦复无我食罢洗钵袖手而咍一花
五叶滥矣纷哉
  仇英画普贤像赞
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普贤大士愿海甚深本功德智具修习心三千大千诸
佛所在无弗供养无弗忏悔禅枝垂荫慧草生芽底须
七宝祗据六牙凡属有为不离一象坐而伏之人天遍

  和阗玉达摩渡江屏风赞
佛大胜多六宗建立达摩破之谓涉修习六波罗蜜岂
非习修以无建立认性随流一苇中流弗南弗北曰有
二宗毫釐差慝藉曰顿渐何异有为玉人凿像不语得
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  吴道子画文殊像赞
威音已前参佛宗风示童子像于贤劫中堂堂独立经
卷手持三藏五乘可以尽之西域耆阇震旦五台弹指
现身不费往来道子妙绘净业习薰叶衣永住妙吉祥

  和阗玉镂面壁达摩图赞
化被五印法度六宗爰来震旦阐佛真风廓然无圣梁
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王不识渡江而北少林面壁神光参承默尔端坐立雪
断臂乃名慧可初无言示曰安心竟壁契其旨至今玉

  宋人画白衣大士赞
绿草如云白衣似水抚膝宴坐清净无比清故非染净
故非纷弗离本念是为普门本念云何妙观察智莫不
悲度莫不慈济众生所仰现前岂殊设曰应感尚属污

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  玉镂达摩赞
厜㕒趺坐面壁依然少林之石讵比和阗是语然乎曰
然即否面者已非壁复何有同斯一花异斯五叶是即
拈手是即笑颊昆崙葱岭地脉相连泯归去来示现随

  宋人画文殊赞
现童子相侍天人师与物无二具体而微一卷在手义
括三乘满字半字何所何能巍巍相好示迹五台草衣
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被发同异漫猜作者何人不留名氏稽首慈云如然法

  和阗玉镂罗汉赞
嵌岩独坐净瓶持手一弹指顷非空非有竹杖傍倚蕉
叶上覆(叶/)剖尽心无擘开节纽天鹿伏驯衔芝在口于
何为献于何为受昆崙之墟环贻王母应真示现不胫
而走
  赵奕画白衣大士赞
御制文集 二集卷四十二 第 12a 页 WYG1301-0545c.png
白衣披身金仙灌顶大慈大悲性志平等净瓶在手泻
为水云合掌其上善财殷勤无示固非有示岂是曰圣
曰凡孰彼孰此
  牙刻五百罗汉赞
应真五百各具神通须弥可把芥子能容巧匠会意写
以铦锋方广三寸变化无穷鹿苑巍焕雁塔穹窿骑麟
驾鹤来往其中是何佛法是何鬼工象胁林园意树菁
葱伊婆罗那同乎不同
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  刘松年罗汉赞
倚菩提树俯视伊尼如示妙偈知乎不知树头结果其
果累垂猿猴登树摘果以嬉童子攓袂仰而承之有色
有象无意无为细入毫发匪夷所思金刚四句一幅全
披合掌欲询应真伊谁