御制文集-清-高宗弘历御制文集 二集序

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        大学士(臣/)梁国治侍郎(臣/)董诰谨
  奏为恭编
 御制文二集告成敬请镌刻以
 示训行以彰美备事钦惟我
 皇上圣学渊富文德日新以
 内圣外王之功致
 健行恒久之治
 文因见道化以观成自癸未以前编刻
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 御制文初集久已
 经纬舆盖照耀羲娥兹自甲申至乙已二十二年复得
 文四百一十一首(臣/)等获侍
  禁近每
 丹稿初成辄蒙
 宣示相与诵习讲贯适然若惊恍然若迷复涣然若
   释思欲竭管蠡窥测万一窃以为自虞夏商周
   秦汉唐宋之文所谓浑噩醇厚博大奥衍者各
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   有专长论文者亦各有专主其言大而夸者莫
   如李汉序韩愈之文曰周情孔思是言也愈何
   足以当之周公之文多言治自易之爻辞书之
   立政周官无逸诗之豳风大雅诸什周礼之六
   官皆其文也不惟其文所以立法度宅宥密万
   世言治者之所守也孔子之文多言道自易之
   十翼春秋之褒贬论语之遗言礼记孝经诸贤
   之传述皆其文也不惟其文所以昭天地系民
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   物万世言道者之所宗也(臣/)等排次
 二集仰窥
 御制于祈
天永命念
祖由旧每篇之中三致意焉若
 巡典若水利若政经若武功若远化凡出之为
 明堂之治即敷之为
 皇极之言若是者皆周公之文若
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 经筵之论若创发易书诗春秋之微言大义进退诸
   史之得失是正诸儒之旧闻慎守器失统之由
   阐褒忠讨贰之义旁逮声音文字名物象数以
   当名辨物正言断辞即小见大若是者皆孔子
   之文然后知李汉徒有是语举千古之文
   皆足以当之至我
 大圣人而后周情孔思之得合而有真也然且汉之
   言曰情曰思者何也周公有其德有其时而无
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   其位孔子有其德而无其位并无其时故其于
   文以是为圣人之情尔思尔我
 皇上坐而言即举而措或
 绥猷建极经数十年夙夜劼毖而后为
 文以纪之或溥博渊泉万几未起而先为
 文以发之蕴为情思显为事功盖兼
 德位时三者而一之故合
 文与治与道三者而一之也(臣/)等恭依
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 初集体例排类为四十四卷缮录进
 呈并请
 发下刋刻以传布九有垂示万世(臣/)等曷胜钦服欣
   幸之至谨
  奏乾隆五十一年五月二十五日
  奏奉
 旨如所请行钦此