御制文集-清-高宗弘历卷二十八

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钦定四库全书
御制文初集卷二十八
 赞
  列代贤明妃后垂称奕世者取绘十二系以赞
   西陵教蚕
在昔轩辕正妃嫘祖孕虞毓唐发汤启武得姓十二如
千子乳创制蚕织窳陵为辅衣被天下功垂万古后世
文胜乃崇黻黼
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   太姒诲子
昏姻匹妃王化之始维周勃兴嗣徽太姒富而能俭贵
而不恃载在风诗葛覃卷耳更勤教诲有谷贻子昭哉
嗣服武周济美
   姜后脱簪
黄裳六五以顺为正子有几谏妻宁无诤卓哉姜后宫
闱之镜金环进退瓜瓞衍庆彤史攸司慎仪宜令鸡鸣
朝盈脱珥待命
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   樊姬谏猎
先民有训聿戒禽荒卓彼樊姬感悟楚庄有肉弗御乃
止王欲一语进贤霸功以卜不谓妇人克相其君邈矣
邑姜十乱称臣
   燕姞梦兰
乙始启商兰亦徵穆吉人在宫天使贻谷国香扬扬掌
梦其卜嘒彼小星三心五噣椒聊远条爰昌七族郑多
君子宣尼所录
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   许后奉案
后母天下首崇俭德坤顺承乾柔嘉维则繄维许后贵
而能抑不忘寒微车服是饬日朝长乐用修妇职懿彼
芳型永为后式
   婕妤当熊
圈熊攀槛羽林惊迸得人则止谁欤知命婉娈季女忠
贞维性直前当之熊为戢横六宫咸怍一人倍敬埋祸
无闷中语传竞
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   班姬辞辇
王者求贤爰载后车左右前后正士与俱景仰休风三
代之隆何逮汉季嬖媵辇从一言称善如圜斯转永鉴
班姬远彼婉娈
   马后练衣
十岁持户侯家整肃母仪天下六宫钦服练裙浣衣以
率戚族俭德之共绥将福禄车水马云明训在牍岂伊
辉汉作则椒屋
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   徐妃直谏
元成有言愿为良臣流风丕振乃自宫嫔徐妃上书东
征抗陈惜哉唐宗纳而弗断外事征讨内营宫馆顿忘
初年如圜斯转
   昭容评诗
玉秤降天乃生女子衡才汝耶孩笑而唯昆明赋诗綵
楼落纸辞华哲匠月旦自彼千载骚坛一时牛耳展如
之人文亦可喜
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   曹后重农
稼穑维宝王政所崇袯襫耒耜必亲必躬维宋曹后播
种于宫彷佛亲蚕献茧效功克勷内治聿著芳踪嗤彼
雕镂何事伤农
  阙里十赞(有序/)
  戊辰春二月东巡狩奠
 先师法
皇祖也日戊寅至阙里所司以诘朝举祀礼具仪闻朕
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  惟车驾既莅庙貌遥瞻隔宿偃居非所安也爰以
  始至日瓣香瞻谒肃拜以布诚待质明而释奠斯
  于礼为宜乃易吉服率近臣入万仞宫墙历奎文
  阁抚遗桧过杏坛遂登大成之殿以展谒焉
 粹容如日月丽天
 圣迹似江河行地既而周循右序更转左厢所云金
  丝诗礼故井故宅无不考其迹而想见
 夫子之遗泽至今存也为之歔欷为之虔悚夫
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 孔子万古一人也谁能赞之然天地不言其高厚而
  生天地之间者无不知天地之高厚是赞也亦如
  是云尔
   万仞宫墙
芚予自幼被服
圣言明德新民知易行难颙有素诚瞻谒尼山亦既莅
止敢云得门
   奎文阁
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奎娄垂象爰在鲁东
夫子之文天地并隆煌煌
御书充牣其中
先圣后圣其揆则同
   手植桧
文栏肥壤厥有桧株
先圣攸植繄手泽馀几经枯荣左纽右纡造物凭护孙
枝扶疏
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   杏坛
忆昔缁帷诗书授受与有荣焉轶桃轹柳博厚高明亦
曰悠久万世受治杏林何有
   礼器
祗谒
先师载观礼器牺尊象尊伊古之制有道存焉仪型攸
系申命太常记予初祭
   圣迹殿
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明王不兴夫孰能宗岂无宗者邈矣莫从镌勒苕华景
仰遗踪七十三年云中见龙
   金丝堂
礼乐诗书金丝万古岂系鲁恭广宅斯举在左移西亦
惟其所悬瓮乃神
夫子不语
   诗礼堂
昔者趋庭诗礼垂训维言与立伊谁不奋九仞一篑愿
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勉乎进御堂听讲景仰
圣舜
   故井
疏食饮水曲肱乐之既清且渫汲绳到兹我取一勺以
饮以思呜呼
宣圣实我之师
   故宅门
居庙之左厥门斯故藻缋不施意存后素徘徊瞻仰心
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焉学步告尔后人由兹义路
   汉柏赞
郁郁嵩阳枚枚书院仙柏挺生代纪炎汉匪汉伊始锡
名始见伯仲大椿招摇佺羡予奉
慈闱省方周甸望古徘徊祝
釐宴衎绘图以归璇宫拜
献正值称觞日长綵线凤翥鸾翔金辉玉灿怡颜顾之
同增遐算如呼其三永
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寿于万
   慈竹赞
有猗者筼异干并根傍以文石生于沃原讵拟渭川奚
必嶰谷凤影龙文诗人咏足嘉兹德植其名曰慈万叶
千筱百世本支不老后天密荫垂露有云有仍如复如
顾山樵创法继者石田抚厥粉本载献
寿安华有同不树称连理取义徵祥其焉匹此芳飙若
拂爱日初长翠映
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萱阶
万寿无疆
  十六罗汉赞
   第一阿(迎/阿)机达尊者
庞眉皓首赤脚露肘一亦不立二复何有左执提垆香
云无量以拂拂之是真供养
   第二阿资答尊者
扼腕趺足宴坐偃息问此大士为语为默默者动母语
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者静因动静两忘谁为法身
   第三拔纳拔西尊者
住可住山證无所證或问佛法竖二指应发长更籋髭
生不除去留之间寄此幻躯
   第四嘎礼嘎尊者
闻之吾参心广体胖芥及须弥何隘何宽双手指端各
振金铃即声即寂非寂非声
   第五拔杂哩逋荅荅喇尊者
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衣取蔽身座取息体同异色空示之一指在钵刺拿随
喜六檀檀喜相忘亦不相捐
   第六拔哈达喇尊者
肩披七条耳属双环是栗棘蓬是金刚圈貌狠可怖其
心则慈慈狠胥幻稽首导师
   第七嘎纳嘎巴萨尊者
心似枯木面若冻梨古有彭聃见其孩时手拖丝绦其
长如许缚乎解乎惟人自取
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   第八嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者
著迦邻陀藉以蒲团展目扬眉亦不止观归根得旨随
照失宗得失失得同乎不同
   第九拔嘎沽拉尊者
万物我备何疏何亲手抚山鼯喜其性驯驯则不扰喜
则无忧与诸众生佛土优游
   第十喇乎拉尊者
如来转物众生物转谁识此者顶门巨眼持七宝冠将
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供如来有能所乎不言已该
   第十一租查巴纳荅嘎尊者
端坐叉手具何神通有相无相孰是真宗顶后圆光如
月入怀行脚事毕几两草鞋
   第十二毕那楂拉拔哈喇錣杂尊者
左擎梵帙右挈键行住坐卧不即不离佛出世时度
此黄耇说法则雄如狮子吼
   第十三巴那塔嘎尊者
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佛陀罗尼按之在手面晕霞红如醉于酒于四谛理断
疑惑根巴那塔嘎是闻佛所云
   第十四纳阿噶塞纳尊者
振隙弃罗瞪目倾耳视乎听乎非彼非此左持净瓶贮
如意珠意且假名珠谁如乎
   第十五锅巴嘎尊者
我观四大孰是真常水流石冷风过花香尊者横经注
其两目何不启观未观意足
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   第十六阿必达尊者
色相虽幻壮则胜老岂其拣择护兹三宝双手擎塔其
质黄金是法华劫示现至今
 十六罗汉之名见于梵经纳纳达荅喇传及法住记俗所
 称十八者不见梵典咨之章嘉国师云西域但有十
 六之号而无十八若增以第十七嘎沙鸦巴达喇玛伏虎尊者
 第十八纳纳荅密荅荅喇降龙尊者则正符今之所谓十
 八也宋苏轼十六罗汉赞不载其名复有十八罗汉
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 赞备书梵号其前十六人与法住记合而后二人一
 曰庆友即所谓难提蜜多罗为诸苾刍说十六大阿
 罗汉住处者一曰宾头卢即宾度卢跋罗堕阇实乃
 一人重出良由此土僧伽未能深通贝筴展转传讹
 博辨如轼亦不免因人致误耳夫神通显示多至五
 百若八百乃至九十九万亿奚事十六十八之斤斤
 哉顾佛薄伽梵般涅槃时以无上法付嘱十六阿罗
 汉令其护持自当以十六为正前人画罗汉相如张
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 僧繇卢楞伽二人皆止十六斯亦一證也兹命丁观
 鹏写十六应真像成朕各为之赞而应真法号一正
 以章嘉国师所定同文韵统合音字并系唐古忒梵
 字于前有学无学人可共證之云
  释迦牟尼文佛赞
转物觉生能仁调御宝月常圆法雨普霔天上天下世
出世间六度万行作如是观
  赵脩录罗汉赞
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手持明珠泻之为水赤脚踏波渡不须苇是一是二非
彼非此和南应真全身里许
  丁观鹏摹丁云鹏罗汉赞
具足神通如是游戏狂象狞龙孰非我类无降伏意有
皈依心历历净土馥馥香林进者呼来继者应往借问
何之极乐安养四大本幻作么传神云鹏观鹏前身后

  丁观鹏摹丁云鹏十八罗汉赞
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应真二九林间宴息或具威仪或露肘臆龙女捧册童
子华瓜孰凡孰圣分疏则那异类中行如是处止金不
博金水不洗水五体三鬣同乎不同历劫游戏大圆镜

  福禄寿三星赞
   福
我受命溥将(诗/)降福穰穰(诗/)大有元亨(易/)用敷锡厥庶
(书/)岂弟君子(诗/)受天之祜(诗/)永言保之(诗/)俾缉熙于
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纯嘏(诗/)
   禄
俾尔戬谷(诗/)受天百禄(诗/)惠我无疆(诗/)宠绥四方(书/)
小球大球(诗/)天其申命用休(书/)绥万邦屡丰年(诗/)万物
皆致养焉(易/)
   寿
天保定尔(诗/)万寿无疆(诗/)保合太和(易/)身其康强(书/)
子所其无逸(书/)信彼南山(诗/)以引以翼(诗/)惟曰欲至于
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万年(书/)
  丁观鹏画不二图赞
居士示疾调御遣视五百菩萨不任其使㬅殊室利稽
首请行常言致问尽契佛经曰色曰空是二是一竖双
指应拟议即失天花缤纷散天女手咨是空色花曾著

  姚文瀚扫象图赞
檀林宴坐叉手如如牵来香象课童扫除象即非象尘
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自何来曰何来者宁非纤埃踏河到底惊雷成纹具此
正见曾不疏分大士不言象自了了运帚挥苕侍者颠

 
 
 
 
 
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御制文初集卷二十八