御制文集-清-高宗弘历卷十六

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钦定四库全书
御制文初集卷十六
 碑文
  文庙碑文
天生烝民若有恒性人道立焉亶生聪明神圣作之君
作之师以厚其生以正其德纲常之所以不坠伦类之
所以相维相保于天地间者斯焉是赖古圣皇继天立
极君师之道兼隆夐乎尚矣继是以来虽代有君而克
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尽其为君之道者盖寡若夫同天地亘今古继往圣开
来世特立为师之道于宇宙间者则惟我
先师孔子一人敬维
孔子集群圣之大成祖述宪章垂教万世使后之帝王
建极绥猷得有所遵循以求治法道法之大全由之则
治悖之则乱大哉
孔子功参乎覆载明并乎日月生民以来未有盛焉者
也我
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列祖抚御寰区叙彝伦明礼乐諴民阜俗一惟
孔子所传之大经大法是矩是式微言奥义悉推阐而
表章之统绪相承心源符契钦敬追崇之盛典超越往
代具在彝章予小子懋学书闱景行志切逮寅承丕绪
祗奉
先猷夙夜兢兢绎思圣道越乾隆三年季春上日躬释
奠于
先师前期饬官庀材崇饰庙貌特命大成殿大成门覆
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以黄瓦崇圣祠覆以绿瓦称朕慕道崇师至意记曰礼
时为大宜次之称次之先王之制礼也顺于鬼神合于
人心惟其称而已太学者帝王尊师之地尽礼备物以
明尊也称其德而不为过宜莫大焉抑非以炫耳目之
观也钦崇至道敷政教以淑群黎法
祖隆
师罔敢或斁俾薄海内外无一夫不与被
圣人之泽斯朕志也夫乾隆四年己未用允廷臣之请
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勒文纪事以垂示于奕世系以诗曰
于昭道统渊源三五
至圣挺生立极万古赞修删定为帝王师天地悠久斯
文在兹惟我

宗惇崇典礼爰谒林庙爰封祖祢予膺鸿绪彝宪是承
释奠视学大昕鼓徵万仞宫墙圜桥首善笙镛斯陈俎
豆斯荐眈眈翼翼鸟革翚飞制符宸居金碧流辉丕焕
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宏模神明所宅玉振金声永扬教泽式视兆庶式育才
贤光宣文治亿万斯年
  重建泰山神庙碑文
国家秩祀之典方望实惟最重而泰山为五岳宗长功
用显彰为德尤盛庙貌之在山巅者历有年所夐乎邈
矣郁攸不戒宜用鼎新粤以乾隆六年特遣专官董建
灵宇殿庭廊庑门序观阙崇闳壮丽鸟斯革翚斯飞眈
眈翼翼琉璃丹碧辉映日星黼座璇题像设神御穆然
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其容范金惟肖山半为香亭宝鼎中峙覆以重檐载陟
斯憩兴仰止焉鸠役庀材胥出内帑公旬不劳经费不
损凡土木之工若干阅期有六旬而竣朕惟岱为方岳
昉于虞书列于禹贡纪于周官详于春秋传盖河泲淮
海川渎环汇扶舆积高之气磅礴蕴结灵淑钟萃蔚为
神皋奠坤维而翊天縡方位属震盛德在木得造化生
生之元故触石出云不崇朝而遍雨天下功至仁也泽
至溥也我
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列祖抚一海宇怀保烝黎一体天地大生广生之心为
神人主明德馨香
神庥昭格予一人寅承基绪夙夜兢兢事神保民罔不
祗肃彼登封告成刻石纪号金泥玉检往牒所誇矫诬
侈大之事繄寡昧所不敢知而乂宁方夏阜殖群生俾
庶而富俾寿而臧尚其惠邀嘉贶锡羡介祉以笃我国
家无疆之庆则所以崇礼展敬揭虔妥灵其何敢后焉
爰勒词琬琰昭示永永系以铭曰
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岩岩泰山骏极于天有虞肆觐肇祀用虔牲币祝号秩
视三公匪僭匪渎曰以报功伊
神之功霖雨万国载生载殖食我
神力春也其时仁也其德体乾之元以立坤极奕奕新
庙穹峙层霄易陶以金以禦刚飙云生桂栋雨挟松涛
俯瞰榑桑日观岧峣雕甍珠网铺金墄玉紫殿靓深黼
衮端穆月驭星軿林霏馥郁灵贶孔时锡兹介福降神
毓秀贤哲克生时旸时雨百榖以成陋彼陟封七十二
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代成民致神往训是佩肸蚃斯通鉴格斯在祗荐明禋
于万千载
  安佑宫碑文
序昭穆以祀其先祖有功而宗有德建报本之义为万
古之经者宗庙之制三代以上即有之继人之志述人
之事者所当谨也设裳衣以如其生朔有酌而望有献
尽事亲之礼抒不匮之思者原庙之制西汉以来始有
之继人之志述人之事者弗敢废也后世神御殿亦犹
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汉原庙之义耶然汉之原庙不过月出衣冠一游耳至
宋之时乃有神御之名盖奉安列朝御容所也上元结
灯楼寒食设秋千其视汉为已备矣而崇建遍郡国奉
祀或禅院识者多议其非礼焉我
皇祖圣祖仁皇帝在位六十馀年恩泽旁覃僻邑穷谷
圆顶方趾之众饮其德而不知子孙臣庶躬被教育者
宜其讴歌慨慕而无已思也是以雍正元年我
皇考世宗宪皇帝谨就大内寿皇殿奉安
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御容朔望瞻礼牲新时荐而于
皇祖所幸畅春园亦陈荐如礼非轻为此创举也我
皇祖有非常之泽及天下是以
皇考合天下之情亦以非常之礼报之有汉宋备物备
礼之诚而无宋代遍及郡国祀繁致亵之讥也予小子
嬛嬛在疚顾諟
皇考之陟降敕明旦凛绍庭良法美政布在方册者谨
守而弗敢失既就寿皇殿东室虔奉
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皇考御容以配
皇祖念兹圆明园我
皇考向日游观在囿在沼之地也其何忍恝视爰择爽
垲之地具殿庑之规为室九敬奉
皇祖御容于中奉
皇考配东一室匪惟予小子罔极之思羹墙之慕藉以
稍抒亦欲使后世子孙凛觐扬之志勤堂构之基所谓
礼以义起有其举之莫敢废也鸠工于乾隆庚申而蒇
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事于癸亥所司以碑文请乃序其事如左而系之以诗
懿兹苑囿
皇考所作土阶茅茨遵尧之约匪誇丹雘有窅溪壑匪
沸管弦有唳云鹤讵美之求惟
圣所乐我龙受之中心惕若宅是广居九有是度
祖武斯绳宏规敢略爰相其地载斟载酌爰创其模载
经载落庙貌岩岩堂皇绰绰有闲旅楹有梴松桷周之
以郛其郛岳岳环之以池其池㶁㶁其水何有鸢飞鱼
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跃其宇何有网轩珠箔
神御孔安心乎莫莫来觐来斋曰望曰朔于万斯年予
诚永托
雍和宫碑文

皇考世宗宪皇帝肇封于雍邸在京师艮维与太学左
右相望迨
绍缵大统正位宸极爰命旧第曰雍和宫设官置守甍
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宇垩饰无增于昔示弗忘也越岁乙卯弗吊昊天
龙驭上宾攀髯莫逮维时丧仪具展礼当奉移念斯地

皇考藩潜所御攸跻攸宁几三十年
神爽凭依倘眷顾是乃即殿宇而饬新之以奉
梓宫易覆黄瓦式廓门屏棂星绰楔规制略备洎
山陵礼成于此敬安
神御岁时展礼至于今十稔予小子绍庭
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陟降之忱朝夕罔释深惟
龙池肇迹之区既非我子孙析圭列邸者所当亵处若
旷而置之日久萧寞更不足以宏衍庆泽垂焘于无疆
曩我
皇考孝敬昭事我
皇祖凡
临御燕处之适且久者多尊为佛地曰
福佑寺则
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冲龄育德之所也曰
恩佑寺则
鼎成陟方之次也永怀
成宪厥有旧章而稽之往古修真本唐高龙跃之宫慈
庆乃渭水庆善之宅宋则祥符锡庆祠号景灵咸因在
潜之居实曰神明之隩后先一揆今昔同符是用写境
祗林庄严法相香幢宝网夕呗晨钟选高行梵僧居焉
以示蠲明至洁也以昭崇奉至严也以介福釐至厚也
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皇考向究宗乘證涅槃三昧成无上正等正觉施洽万
有泽流尘劫帝释能仁现真实相群生托命于是焉在
岂特表范睟容为章净域已哉予小子瞻仰之馀间一
留止缅忆过庭怵惕兴慕敬勒石以记系以颂曰
于皇
皇考禔福无疆奕奕朱邸积庆流长
乘六以御兹焉发祥时雍协和
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圣谟孔彰(其/一)
鼎成于湖
神御攸奠陟降在天
圣灵式眷忾乎斯闻僾乎斯见超宋景灵迈唐庆善(其/二)
懿彼净觉广树良因澄圆性海般若通津慧灯普照法
宝常新敷华玉地转曜金轮(其/三)矧是丹宫
藩封拜
赐载寝载兴凝禧集瑞人世香台梵天忉利拥吉祥云
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开欢喜地(其/四)标新福界冥契慈缘雁堂集侣鹿苑栖禅
香华送雨贝叶霏烟
云车风马歆顾珠筵(其/五)仰惟
圣德昊天罔极以妙明心运大愿力孰为权应孰为真
实无去无住历化千亿(其/六)慈云广荫甘霔长濡入涅槃
海系如意珠恒沙太千共味醍醐不可思议浃髓沦肤
(其/七)灼灼灵仪巍巍瑞相言瞻言依徘徊恻怆十地四天
鸿恩融畅尽未来际永资
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慈贶(其/八)
  阐福寺碑文
太液池之北有亭五翼然临于水裔玉蝀前横琼岛东
抱波光塔影沦涟映带亭之北缀以閒馆爽垲轩豁盖
仍前明之旧康熙中
皇祖临驻西苑常奉
太皇太后避暑于此后以其地奉安
仙驭几筵遂相沿为内廷迁次之所越乾隆七年肇
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先蚕坛于液池东北隅相距甚迩
圣母皇太后以茧馆盛仪宜致蠲洁
命改建佛宇朕遵
懿旨爰出内帑敕将作葺其旧址略为崇饰宝坊杰竖
香刹双标用如幻金刚三昧造大法像高丈六者三倍
之而赢具慈悯性有大威神构层檐以覆之珠网璇题
金碧照耀冠于禁城诸刹上为
慈圣祝釐下为海宇苍生祈祐始事于乾隆乙丑三月
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越明年八月告成因名之曰阐福思自无始劫来生人
生物凡诸福德各各具有亦各具足而彼众生芸芸冥
冥惟以各得所欲为福未得求得已得求益无有餍足
为嗔为忮为丐为穷劫相寻展转缠缚时维因陀罗
秉南面权廓纮恢纲约以皇度驭以禁宪沐以膏泽浸
以醇醲敷锡多福于有生众厥有生众善根深固一心
信向正知正见屏诸邪杂咸得福庆安乐老寿满所愿
欲如其弗祇弗延乃背而驰式抵大戾备诸苦恼亦其
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自取大慈氏发洪誓愿施无畏力拯诸厄难随声赴感
一时普度拔去孽根顿生福慧孽缘净尽福应备臻于
其夲来了无欠缺要知法王非以已福施彼众生亦非
别能于彼众生有所增益凡此诸福众生自有亦各具
足能仁慈悲遂得普度古圣帝明王敛福锡福其亦有
同于此也耶乃阐其义而说颂言
一切有为法不能造诸福能受诸福者皈依法王力譬
坐暗室中迷闷不得出忽遇大力人辟门开四牖因得
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大光明此大光明相非藉他目见又如沈巨海飘泊无
边底忽遇大慈航脱离恶浊浪及登彼岸已乃适得本
来告尔种福因众生性具足迷惑不自知种种成颠倒
愿依法王力恒河沙众生乃至未来劫自性悉清净各
各受诸福恒河沙众生所受诸福德同一清净性是为
福德聚
  重修大觉寺碑文
朕惟圣王御世宏济群生其与慈氏能仁普利人天功
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德不可思议迹虽殊而心源则一佛经所云过去诸佛
往往示现转轮以世法乂安天下复以宗旨接引诸方
延续慧命者盖祇期万善之同归而已我
皇考福慧两足镜智圆明自潜邸时深究宗乘證悟无
上了义
御极抚辰海内清和咸理乃于
几暇选序古德语录开示津梁仰惟
大慈悲父广种善根凡梵宇琳宫曾施功德皆不啻如
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来身坐道场而历劫四众并应庄严拥护瞻礼发心者
也朕因诣龙潭近望西峰蓝若大觉寺者金清水院故
址明以灵泉寺更名运谢禅安蔚为古刹康熙庚子之

皇考以僧性音参学有得俾往住持丈室
御制碑文以宠之及圆寂归宗复命其徒建塔于此
慈恩眷顾
圣迹攸昭而积岁滋久丹雘剥落爰加修葺工既告竣
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勒石以纪岁月俾尔后住山大众时念
法王显现化导因缘与国家累叶护持正教振起宗风
之至意云
 
 
 
 
 
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御制文初集卷十六