御制文集-清-高宗弘历卷十

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钦定四库全书
御制文初集卷十
 序
  大清律例序
象刑有典肇见虞书其用之之道则曰钦曰恤曰明曰
允一篇之中三致意焉武王诰康叔以用其义刑义杀
而吕刑则曰士制百姓于刑之中以教祇德古先哲王
所为设法饬刑布之象魏县之门闾自朝廷达于邦国
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共知遵守者惟是适于义协于中弼成教化以洽其好
生之德非徒示之禁令使知所畏惧而已我
列祖受
天明命抚绥万邦颁行大清律例仁育义正各得其宜
圣祖仁皇帝至仁如天化成久道德洋恩溥涵浃群生
皇考世宗宪皇帝际重熙累洽之运振起而作新之
亲定大清律集解刋示中外甄陶训迪刑期无刑法外
之仁垂为
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明训有曰宽严之用必因乎其时洋洋
圣谟洵用法之权衡制刑之准则也朕寅绍丕基恭承
德意深念因时之义期以建中于民简命大臣取律文
及递年奏定成例详悉参定重加编辑揆诸天理准诸
人情一本于至公而归于至当折衷损益为四百三十
六门千有馀条凡四十七卷条分缕析伦叙秩然颁布
宇内用昭画一之守于戏五刑五用以彰天讨而严天
威予一人恭
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天成命监
成宪以布于下民敢有弗钦虽然有定者律令无穷者
情伪也易曰君子以明慎用刑而不留狱书曰式敬尔
由狱以长我王国忠信之长慈惠之师尚其慎厥用敬
厥由体钦恤明允之意率乂于民棐彝克协于中以弼
予祈
天永命允升于大猷从事于斯者胥懋敬哉是为序
  御选唐宋文醇序
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不朽有三立言其一言之无文行而不远若是乎言之
文者乃能立于后世也文之体不一矣语文者说亦多
矣群言淆乱衷诸圣当必以周孔之语为归周公曰言
有序孔子曰辞达而已矣无序固不可以达欲达其辞
而失其序则其为言奚能云粼波折而与天地之文相
似也然使义则戋戋而言有枝叶妃青媲白雕琢曼辞
则所谓八代之衰已其咎同归于无序而不达抑又有
进焉文所以足言而言固以足志其志已荒文将奚附
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是以孔子又曰言有物夫序而达达而有物斯固天下
之至文也已昌黎韩愈生周汉之后几五百年远绍古
人立言之轨则其文可谓有序而能达者然必其言之
又能有物如布帛之可以煖人菽粟之可以饱人则李
汉所编七百篇中犹且十未三四况昌黎而下乎甚矣
文之至者不易得也明茅坤举唐宋两朝中昌黎柳州
庐陵三苏曾王八大家荟萃其文各若干首行世迄今
操觚者脍炙之本朝储欣谓茅坤之选便于举业而弊
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即在是乃复增损之附以李习之孙可之为十大家欲
俾读者兴起于古毋祇为发策决科之用意良美已顾
其识之未衷而见之未当则所去取与茅坤亦未始径
庭朕读其书嘉其意而亦未尝不惩其失也夫十家者
谓其非八代骈体云尔骈句固属文体之病然若唐之
魏郑公陆宣公其文亦多骈句而辞达理诣足为世用
则骈又奚病日月丽乎天天之文也百榖草木丽乎土
地之文也化工之所为有定形乎哉化工形形而不形
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于形而谓文可有定形乎哉顾其言之所立者何如耳
策几之暇偶取储欣所选十家之文录其言之尤雅者
若干首合而编之以便观览夫唐宋以来名儒硕士有
序有物之嘉言固不第十人已也虽然尝鼎一脔亦足
以知道腴之可味况已斟其雉膏哉
  协纪辨方书序
粤昔帝尧命羲和敬授人时厥民知析因夷隩之节后
圣有作推而弥广至于外事用刚日内事用柔日此皆
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载之经典百王不易者也厥后滥觞日以讹谬术士以
吉凶祸福之说震惊朕师不可方物如褚少孙补史记
所称彼家云吉此家云凶彼家云小吉此家云大凶茫
乎不知其畔岸汉武以来已如聚讼而荀悦王充辈斥
为理之所无弃而勿论者也虽然天以日月行四时人
奉天而时若向明而治向晦而息后王君公所以奉若
天道也日出而作日入而息群黎百姓所以奉若天道
也否则不能晨夜不夙则暮诗人讥焉人人所知也然
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则举大事动大众协乎五纪辨乎五方以顺天地之性
岂无寸分节解以推极其至精至微之理者欤其支离
蒙昧拘牵谬悠之说乃术士之过而非可因噎而废食
者也钦天监旧有选择通书刻于康熙二十二年其书
成于星官之手因讹袭谬见之施行往往举矛刺盾
皇祖圣祖仁皇帝知其荒率不可以训曾纂为星历考
原一书刋刻颁行而未将监本改正盖以待夫后人
圣人之心慎而又慎如此也以谕监臣监臣曰通书之
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谬允宜改正朕因其请谓及今犹有庄亲王等数人曾

皇祖指授稍明此理使此时不加订正恐后此益复无
可任使爰命编辑成书颁布天下较之旧本谬说少除
然俗所久沿则亦不能尽去便民用也命名曰协纪辨
方书夫协纪辨方者敬天之纪敬地之方也一作止一
语默天地实式临之况其大乎如曰如是则吉如是则
凶如是则福如是则祸则明者所勿道也虽然敬不敬
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之间吉凶祸福随之矣是为序
  大清一统志序

上天眷顾我大清全付所覆海隅日出罔不率俾
列祖
列宗德丰泽溥威铄惠滂禹迹所奄蕃息殷阜瀛壖炎
岛大漠蛮陬咸𨽻版图置郡筑邑声教风驰藩服星拱
禀朔内附六合一家远至开辟之所未宾梯航重译历
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岁而始达者慕义献琛图于王会幅陨袤广古未有过

圣祖仁皇帝特命纂辑全书以昭大一统之盛卷帙繁
重久而未成
世宗宪皇帝御极之初重加编纂阅今十有馀载次第
告竣自京畿达于四裔为省十有八统府州县千六百
有奇外藩属国五十有七朝贡之国三十有一星野所
占坤舆所载方策所纪宪古證今眉列掌示图以胪之
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表以识之书成凡三百五十馀卷夫肇十有二州见于
虞典禹贡一篇备列九州疆域山川土田贡赋物产实
为方志之权舆周礼大司徒以天下土地之图周知地
域广轮之数辨其山林川泽邱陵坟衍原隰之名物土
训道地图诵训道方志职方氏掌天下之图辨其邦国
都鄙四夷八蛮七闽九貉五戎六狄之人与其财用九
谷六畜之数汉郡国地志与计书俱上太史厥后寰宇
志记列于正史者代数十家盖将以观民设教体国经
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野表皇威之有截明王道之无外匪徒备掌故徵博洽
已也抚疆宇则念肇造之艰稽制置则念经画之要采
谣俗则念化导之方考循良人物而知治理之效念所
以振兴而长育之核户口田赋而察登耗之故念所以
怀保而蕃殖之书曰皇天既付中国民越厥疆土于先
王肆王惟德用和怿先后迷民用怿先王受命我
祖宗克明峻德以有九有之师传绪在予敢不惟德之
勤笃
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前人成烈其在我内外百执事慎固封守阜成兆民懋
相予修和有夏亦越我后嗣子孙咸敬厥德以昭受丕
基万年惟无斁览斯编也其善体诸
  八旗姓氏通谱序


宗诞膺
天命勃兴东土德绥威詟奄甸万姓维时龙从凤附之
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众云合响应辐辏鳞集强者率属归诚弱者举族内附

祖宗建师设长以莅之分旗𨽻属以别之厥有熊罴之
士不二心之臣效命疆场建谋帷幄亲以肺腑重以婚
姻酬以爵命迨入关定鼎或聚居辽左或散处燕畿锡
之土田爰及苗裔至于今百五六十年生聚蕃衍时万
时亿
累朝休养煦植鞠保胥勤越我嘉师咸能永世以滋大
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朕惟
祖宗德泽之深不可不继修令绪益绵延惇固于无疆
重虑物阜且博代序日远族姓日繁不为之明章统系
俾知世德所自将罔克念先人之勤无以光昭前烈爰
发金匮石室之藏徵载籍稽图谱考其入我朝来得姓
所始表之以地系之以名官阶勋绩缀为小传勋旧戚
畹以及庶姓釐然备具秩然有条与国史相为表里昔
周小史定系世辨昭穆左氏内外传言天子建德因生
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赐姓胙土命氏而司商吹律以定姓名盖万物本乎天
人本乎祖木有根而枝附焉水有源而流出焉谱牒者
所以联人情之涣而维旧俗之漓不可忽也相昔先民
遗风敦朴不徒以俗望相高是书之作非如魏晋隋唐
谱牒之学炫博闻而广附会以膏粱阀阅为尚也书曰
古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤又曰惟乃祖乃父世
笃忠贞服劳王家缵乃旧服无忝祖考前之人既以忠
实勤劳覆帱其后嗣凡兹食旧德而服先畴者其何以
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无隳厥绪书亦曰率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂是
则朕所厚望也夫
  明史纲目序
编年之书奚啻数十百家而必以朱子通鉴纲目为准
通鉴纲目盖祖述春秋之义虽取裁于司马氏之书而
明天统正人纪昭监戒著几微得春秋大居正之意虽
司马氏有不能窥其藩篱者其他盖不必指数矣尝谓
读书立言之士论世为难非如朱子具格致诚正之功
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明治乱兴衰之故其于笔削鲜有不任予夺之私失褒
贬之公者自纲目成而义指正大条理精密后儒有所
依据踵而续之由宋迄元釐然方策至明代君臣事迹
编辑之难更倍于诸书盖明史已成于百年之后而世
变风漓记载失实若复迟待将何以继续编而示来许
爰命儒臣法朱子通鉴纲目义例增损编摩大书以提
要分注以备言每一卷成呈览朕于几暇亦时御丹铅
为之参定虽于天人一贯之精微未之能尽而惟是谨
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严之义守而弗失简正之旨志而必勉书既成群臣举
唐太宗之事为言勉从其请而为之序云
  律吕正义后编序
皇祖圣祖仁皇帝建中和之极通声气之元
钦定律历渊源一书审推步以明象纬研数理以备成
法至律吕正义凡所以定尺考度制器审音与夫五声
二变应和之原析其精微区其讹舛古乐之大义明而
千古有定论今乐之至理具而千古有正声诚所谓惟
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圣人能之者顾七政授时九章布算至今遵循罔斁而
律吕尚未暇施行太常之司和声之署习其器而不能
究其所以然遂并其所习者而失之袭谬承讹不协不
度篇章音节非重为釐正不可和硕庄亲王亲承
皇祖指授贯彻乐义尚书张照研穷律本博习往训因
命协同考正朕亲加釐定为器为音为宫为调声之高
下节奏之短长分刌而节比之合则仍其故不合则易
其辞更其调或出自臣工撰述或出自几暇亲裁必考
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义理之原究制作之本夫而后

庙所陈朝会燕飨所奏律吕各得其宜歌奏不淆其序
八音克谐无相夺伦矣爰诠次成编俾垂永久更参稽
前代因革损益之异为乐器考乐制考乐章考度量权
衡考以备律吕之条贯复推阐为乐问三十五篇以申
明其旨趣于是而
圣祖之所为审音定乐制器协均者一一施诸实用自
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汉魏以迄元明是非得失之故瞭然可述名之曰后编
者实以徵
皇祖天纵圣神通极造化千古作者无能出其范围亦
无能窥其涯涘至于继述
先绪则在我后人益亹焉而弗敢忘
  新刻稽古斋文集序
吾弟和硕和亲王所著序论诗赋杂文曰稽古斋文集
者凡若干卷编次于雍正八年秋越今年夏将以授梓
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来请予书旧所为序弁诸卷首盖去作序时忽忽十有
七年矣予与王幼同学同课习为诗古文词当是时侍

皇考膝下优游书府日寝馈于经史文字中世网尘务
毫发不以婴其心吾两人者相观以善交相勉相得无
间如是者垂二十年天伦之乐无过于是集中所载大
都至性所呈流溢豪素之表读其辞可想见其为人也
顾予与王同时订定诗文予以乾隆元年勉从内廷诸
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臣之请刋布乐善堂文集迄今十有一年王始出是编
命梓其迟回慎重不自满假谦德雅怀足为师法是则
予之所深愧而嘉叹为不可及者夫抑予重有感者予
自践阼以来万几在御惟日兢兢驭朽临渊未足为喻
虽结习未忘时亦寄怀翰墨求如曩时之畅情专意上
下古今流连陶泳其为乐既不可复得而王亦典旗务
领内府亮采有邦非复书斋稽古之旧娱意斯文者盖
亦希矣予每循览旧作俯仰畴昔未尝不为之抚卷三
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叹故于王之来请非仅仅重录原序所可尽其意辄复
为之序如此王之年日增德日进文日多异时有二集
三集者出予当以是为例一一为王序之
  惇叙殿柏梁体联句诗序
乾隆丙寅秋八月式宴王公宗室于瀛台之惇叙殿法
皇祖也惟时朕诸叔父列王爵者四人皇弟封王者二
人皇子三人宗室王公有爵者三十二人念我群从子
侄孙姓之同出自
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皇祖者或俟封或爵不至与宴之列十年以来未举和
会之典亲亲之谊疏焉则亦命入今日之座凡六十有
二人其以事故是日未至者复五十馀人于戏自黄虞
以来有大德者之得其位得其禄得其名寿如我
皇祖者其谁耶即子姓之繁衍虽文王不得尚之使目
前之振振揖揖我
皇祖
皇考式临式凭予与诸弟兄子侄孙姓称觞献寿于其
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间其愉悦鼓舞又当何如欢极而戚固情之所必至也
然今日之宴会我
皇祖
皇考实式临之实式凭之诸伯叔父自当以予言为不
谬也则又洒然以怡焉昔汉武帝柏梁之宴同姓者惟
梁王武及宗正安国而已其馀皆群臣然尚以此留诗
唐明皇改集仙殿为集贤吁俊之义尚矣而周亲未与
亦阙典也朕今易崇雅为惇叙以纪今日之事复倡为
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首句以俟众作之成凡今兹之掞藻得句者皆我
皇祖
皇考遗教之所垂也又何必举金谷之例乎
  瀛台赐宴联句诗序
稽古虞廷卿云有什亦越周庙湛露升歌股肱之义斯
明上下之情攸畅胥任亮采惠畴之寄应同先忧后乐
之心故以式宴陈诗必有取尔飏言拜手岂徒然哉岁
在摄提月维夷则披雄风于阊阖扬皓日于蓬莱庆叶
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西成感
圆穹之厚赐筵开上苑仰
圣祖之徽猷兰沼澄而镜影开枫林疏而黛光罨芦藏
回雁无烦寄塞上之书藻乐游鱼更致想渭滨之钓召
儒雅而布席匪为赏花对景物以开樽多因登谷桂馥
涵元殿甫度中秋之晨菊芳待月轩预借重阳之会园
临丰泽麟凤纷来院赏淑清鱼龙曼衍于是庖人设宜
凉之馔常侍颁授衣之绯藻思构而艳吐笔花绘景呈
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而香霏墨雨三爵无限尚馀恭俭之仪一日追欢敢忘
惕乾之警千言成序自愧无文七字导吟共成全首
 
 
 
 
 
 
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御制文初集卷十