御制文集-清-高宗弘历卷八

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钦定四库全书
御制文初集卷八
 序
  执中成宪序
惟我
皇考法天行健一日万几宵旰不遑犹以其间
简命儒臣采录经史子集所载自古帝王元德显功吁
谟大训以及名臣奏章先儒语类深切治道者次第进
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皇考亲为删定命曰执中成宪始于雍正六年仲春成
于十三年仲夏未及刋布而我
皇考遽遐弃臣民予小子㷀㷀在疚未之前见也嗣统
既月勉从诸臣请躬涖庶政始发而读之既卒业然后

圣心圣学实与尧舜孔子同揆而汲汲于是编则专以
启迪我后人示之标准也间尝殚思大学一书窃见仲
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尼祖述尧舜之实义焉其所谓明德者即虞书所谓道
心也所谓明明德者惧其为人心所蔽也所谓格物致
知者严辨人心道心之界以尽万事万物之理即书所
谓惟精也所谓正心诚意者力袪人心之杂以致道心
之纯即书所谓惟一也所谓修身齐家治国平天下而
止于至善者即书所谓允执厥中也然极乎执中之量
则惟尧舜为无歉而中之散见于万事万物者则不惟
三代圣王即秦汉以后仁厚英哲之君下及中主亦必
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有一事二事之合焉不独皋夔益契伊傅周召孔曾思
孟即近代群儒文士亦必有一话一言之合焉故中庸
曰舜好问而好察迩言执其两端用其中于民盖中之
理无事无物而不具亦无人而不知是即明德之根于
性而不息者而惟舜能察之惟舜能执之惟舜能用之
故善与人同合德于天地我
皇考编定是书自二帝三王之事古圣贤之言下逮群
儒文士之可节取者兼收而不遗用是道也
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皇考之治天下无一事不审其则无一物能匿其情即
书所谓惟精大学所谓物格而知至无一时之不敬无
一念之不诚即书所谓惟一大学所谓心正而意诚故
凡施于政教者或予或夺或宽或严或抑扬迟速之稍
有不同而无不立乎大中可为民极即书所谓执中大
学所谓身修家齐国治天下平而明德新民皆止于至
善也而所以立纲陈纪更化善治其大者皆断自
圣心而细者亦博采于众议有其人不能皆入于善而
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一言之中必不废焉即中庸所谓好问好察执两用中
也然我
皇考聪明睿智夙具于
圣性而养成于
圣学者已数十年故
皇考之惟精乃不思而得
皇考之惟一乃不勉而中
皇考之执中而化成天下乃从容中道无为而成岂复
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有资于是书所以
亲为删定者正恐在后之侗懵然无见于执中立极之
道爰示之以成宪也岂惟予小子奉以终身惟日兢兢
无敢踰越哉世世子孙苟能服膺勿失而溯其渊源则
于尧舜孔子之道一以贯之矣岂惟君人者舍是无以
建其有极以消天下之偏陂反侧哉凡百有位果能是
训是行则上之可辅理成化以著勋猷而下亦可以谨
身而寡过于以谟明弼谐共臻喜起明良之盛无难矣
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  日知荟说序
日知荟说者取予向日日课所为文删择编次合而录
之爰定之以名也予禀承
庭训懋学书斋留连往复于六经四子之书求其义蕴
精微旁搜诸史通鉴考定得失区明法戒以至儒先绪
论词苑菁华莫不遍览虽究心探索餍饫其中然考之
古圣贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四岁学
属文至于今又一纪矣其间日课诗论杂文未尝少辍
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积成卷帙瑕瑜各半践阼以来万几待理岂复得如曩时
专志笃学日与良师友敬业乐群于翰墨之场哉紬绎
旧闻念兹弗释因取其精去其疵录其正弃其偏合二
百六十则釐为四卷而举凡道德性命之旨学问政治
之要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗槩夫日知
之说出自子夏继以无忘所能必所知者日新不失而
赓续以极于高明乃为学问窾要若予向日所得尚非
空言而无济实用则今班朝莅政之间岂不足自考其
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知行合一与否以发抒闻见逊敏敦修乎
太祖高皇帝圣训序
朕惟神圣首出济世觉民立德立功立言三者统而有
之盖仁义中正之极定于厥躬布诸纪纲为巍巍之帝
业颁诸诰令成洋洋之圣谟文教彰明覃被海宇炳乎
如日月之照临穷天地亘古今而莫不仰焉于戏盛哉
洪惟
太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦
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安弘文定业高皇帝体肖二仪量包六合应期受命肇
建丕基叶云雷以展经纶法四时而宣教化六师顺动
九有输诚拯生民于涂炭之中转宇宙为平成之运当
是时缔造维新规模尽善武纬文经万物咸睹亦既布
在方策传信亿年矣乃若心通造化道综百王吐辞成
经发声为律阐精一之旨明至善之宗论圣学则以正
心修身为先辨君道则以求贤听言为要昭晰乎
上天降监之原无念不将之以敬畏申儆乎君臣契合
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之谊每事必体之以公诚以至班朝治军明刑制用靡
不敷陈至理约而该复而不厌信乎有德者必有言也

圣祖尝命儒臣编缉
圣训四卷类聚条分灿然明备朕绍膺统绪追契徽猷
口诵心维匪伊朝夕仰见义蕴之渊闳典章之画一庶
政之周详直与帝典周官同其广大顾金匮石室之藏
廷臣无由得见是用敬加剞劂宣示万方俾我子孙臣
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庶率而循之世世罔斁奉之莅政可以致治保邦准以
淑躬可以儆心寡过盖一时之制作而万古之世道人
心胥赖焉非甚盛德其孰能及此乎谨序
太祖高皇帝实录序
粤稽自古帝王乘时建极膺天命而佑下民丰功骏烈
垂诸史乘炳炳麟麟是以纪言纪事必详且核焉况于
圣人首出开物成务经纬天地奠丽河山智勇沉深谟
猷吁远布为法则著为章程将使后世子孙继继承承
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遵循罔轶讵不重欤洪惟
太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦
安弘文定业高皇帝以圣神文武之姿受
天眷命诞兴东土爰总义旅遹求厥宁九国连兵相向
一怒而讨平之明人四路来攻亦剋日尽歼于境外师
出有名光明俊伟威爱并立近服远怀当是时群部来
归英豪响附奋迹辽沈之间而号令行于万里帝业之
兴何其神也由是天人协应建国纪元修明庶政教育
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群伦创国书分旗制申军令定礼仪经营缔造之际旰
食宵衣不遑暇逸故乃纲举目张传之亿万年而不可
易心法治法与二帝三王有同揆也
太宗文皇帝继天登阼命儒臣敬辑
实录规模略备
圣祖仁皇帝复加蒐考修纂成书尊藏内府并贮史宬
惟是山川疆土以及臣僚名氏前后间有异同清汉之
文或简或繁未经画一我
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皇考世宗宪皇帝惧有舛讹特开史馆重加校订按日
进呈
亲为阅定朕缵承丕绪仰体
前徽用复洁诚披览卷帙如旧缮录一新祇祇乎觇开
国之鸿模昭垂统之大业书曰监于先王成宪其永无
愆诗曰昭兹来许绳其祖武于以率攸行而保
天祜其敢忘绍庭上下之思哉谨序
太宗文皇帝圣训序
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圣人之情因辞以见易曰修辞立其诚所以居业也盖
以通天下之志以成天下之务本乎至诚施诸命令无
意于辞而理臻其极历观尧舜禹汤文武之世典谟训
诰釐然具存后人奉之为经列在学宫为载籍首矧夫
运际开天功存继志制作侔造化教泽被生民天下之
文章孰有大于此者乎钦惟
太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆
道显功文皇帝英姿挺出圣武布昭大智如神渊衷若
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谷及登宝位疆宇日增厚禄以养贤勤身而率下恩威
所及大畏小怀政教所孚远来近说皇哉何化理之神
也至若敷陈治道诲谕臣民不尚虚文惟崇实体谓行
善所以事天而远利始能服众阐伊尹一德之训称曾
参三省之言以劝农讲武为立国之大经以考古读书
为服官之要务自立纲陈纪以逮服饰器物之间或即
事以宣猷或因时而定制洪纤咸备张弛攸宜盖察理
精故见之也远更事久故虑之也详用能承藉丕基佑
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圣哲是诚亿万年继往开来之极轨也顺治中尝因记
注旧文纂修
圣训一书未竟厥绪
圣祖仁皇帝特命儒臣详加编辑事以类分凡二十有
八言以条举凡一百一十有一汇为六卷体要著明朕
在宫中蒙
皇考恩勤教育定省之时备闻
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祖训嗣膺大统志切缵承晨夕披陈寻绎仰见心符道
要语中机宜旨蕴闳深函盖天地文辞昭晰彪炳日星
垂裕后昆永昭法守用是勒为成书敬授剞劂颁示中
外书曰圣谟洋洋嘉言孔彰又曰圣有谟训明徵定保
我子孙臣庶其诵习遵循永敬承于世世哉谨序
太宗文皇帝实录序
洪惟
太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆
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道显功文皇帝徇齐敦敏广大宽仁早从
太祖赞襄大业才德冠世中外归忱迨乎嗣统之年敦
宗睦族戢众安民御将行师开疆拓土军威震叠而以
不嗜杀为心武功赫濯而以善养人为务存朝鲜故土
字蒙古遗氓明政不纲天人共愤且旧与我国有隙于
是应天顺人率师直抵燕京声罪致讨犹念彼为中国
功垂成而弗取天性仁厚大度豁如固已超越百王包
涵六合矣至若建官分职推贤举能恺泽庞鸿刑章平
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允设制科以崇文教开言路以重忠良隆规钜典巍乎
焕乎皆一统之大猷百世之良矩也
世祖章皇帝辑为
实录六十有五卷
圣祖仁皇帝命儒臣蒐讨订正缮录成编尊藏惟慎
皇考世宗宪皇帝孝切崇
先敬加披览以前后字句之未尽画一也复令臣工校
对而
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躬为阅定焉朕仰承遗志庄诵绎思用竣厥事缅惟帝
典商盘前王之懿范也天球琬琰宗庙之重器也昔之
君珍为世宝奉以无坠矧夫典章所纪谟烈所垂造邦
制治之图启泰贻安之要煌煌简册世昭法守何止帝
典商盘天球琬琰之宝重也耶谨序
世祖章皇帝圣训序
古昔帝王应运而兴开物成务有君天下之规模凝命
敕几有师天下之典则故言出而成经教思所被率土
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归仁历观往代纪载肇乎二典彝伦叙于九畴罔不播
为成宪炳若日星简籍具存可考而知也钦惟我
世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至
仁纯孝章皇帝秉岐嶷首出之资建永清大定之业冲
龄践阼统一车书义问达乎梯航仁声遍于涂巷盛德
大业富有日新自唐虞三代以来史册所传罕有及者
至若洋洋圣谟包涵万有大之关伦教纲常之重而闾
阎之日用饮食所弗遗精之在身心性命之微而宫府
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之制度典章所必饬巨细毕该纲维尽善要惟本精一
执中之奥蕴以成经世服物之鸿谟诞告多方严明恺
挚训策有位深切周详意皆出乎至诚理尤协于克一
用以光大前徽开万年有道之长夐乎与天地为昭矣

圣祖仁皇帝躬承
先训命儒臣分类编辑计一百一十有三条汇成
圣训六卷以传久远我
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皇考念切绍衣宫庭宵旰追述
先猷朕从温凊之时闻知维谨嗣膺大统志在觐扬朝
夕披陈具见开国经纶超越前古诒谋燕翼垂裕无穷
是用敬为剞劂昭示臣民俾海隅出日之远咸睹光华
宝之如图球信之如蓍蔡是训是行钦承勿替庶几道
德一而风俗同唐之政要宋之宝训夫岂可同年而语
者哉谨序
世祖章皇帝实录序
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我国家受
天眷命统一万邦日月所照血气之属咸切尊亲亦惟
是小心翼翼之忱有以通
帝载而昭来许故乃朝廷宫府之政罔不参稽古训溥
协人心制定于一时而虑周乎万世重熙累洽至于今
兹海隅苍生穆然想见盛德信乎开国之规模诒谋远
而流泽长也洪惟
世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至
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仁纯孝章皇帝神灵天亶冲龄践阼绍我
太祖
太宗丕绪懋建大猷勤思上理当是时流贼已入京师
明祚已成板荡遂因明将吴三桂之请命将士入关定
燕京殄群寇挈斯民于水火之中而登之衽席之上爰

郊禋式颁正朔自古得天下之正未之有比也政令彰
施百度具举涤前代之烦苛沛兴朝之膏泽治化翔洽
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达乎四表由是制礼作乐敷教明刑虚己以尚贤推诚
以纳诲斟酌损益秉至中而时措之著为谟训载在简
编皇哉唐哉子孙世世守之以成久安长治之业于是
乎在康熙十一年
圣祖仁皇帝特开史馆纂辑
实录凡一百四十六卷雍正十二年
皇考世宗宪皇帝恭阅全书复令儒臣重加校订事未
竣而
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龙驭上宾朕哀戚之馀饬令陆续进呈敬加披览呜呼

世祖
圣祖经纶之钜典则知创业之甚难念
世宗继述之深衷则知守成之不易方策可传者纪纲
之成轨夙夜罔间者兢业之一心敢弗绎思而敬承之
以迓
上天无疆之休则是书也诚致治之权舆万年之鸿宝
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矣谨序
 
 
 
 
 
 
 
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