林登州集-明-林弼卷二十三

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钦定四库全书
 林登州集卷二十三
             明 林弼 撰
 题跋
  书骊塘危先生墓铭后
骊塘危先生守吾漳多惠政其尤著者虽远犹有徵也
作龙江书堂今有祠存营义冢三则有石记存奏蠲无
名钱又有郡志存然是特一郡之惠耳其论奏凡四十
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条皆所以惠天下者则施之未究也惜哉今太朴公以
文章振家声参国政(太朴仕至中书辽/阳甘肃三省左丞)其将有以究先
生之未究者必矣昔之惜也又岂不足幸于今耶敢书
此于旧铭之左
  书虎溪待渡图后
友生苏用宾分教漳庠将归虎溪之上石隐上人因徵
林君梅隐作图以赠之命曰虎溪待渡持以示余俾余
传所以画之意余谓士君子之处斯世其所当自勉者
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脩身行己之要而已至于时之遇不遇亦惟静以待之
固不能汲汲躁竞以自贻颠跲也在易水在天上象为
需阳刚欲进而坎险在前为不遽进而有待之象故其
辞曰有孚光亨又曰贞吉利涉大川盖必有孚于中然
后光亨若又得正则吉而利涉大川矣斯为善处需者
也向使遇险不能有待而必勇往径涉则覆溺之祸至
矣虎溪虽小渡者必待舟以济苟或冯焉其为溺均也
用宾年富学力方将自见于世必有以济于人者然而
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不能必进而有需于时之流行而坎止也石隐亦可谓
知用宾者矣用宾其尚佩服有孚之言以至于光而亨
则将如初之无咎二之终吉五之贞吉上之敬之终吉
矣孔子曰君子待时而动需于前而济于后犹待渡而
终渡也以是广名图之义不亦可乎石隐作曰可以教
用宾矣请书于图之左方
  书徐永愚所得赵虞二公翰墨后
赵文敏虞文靖文翰近代称绝真徐氏家宝也
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  书西台恸哭记后
宋相文信日不能国矣公起兵闽中尚多应者黾勉赴
难踣而复奋所谓亲疾虽不疗子不容不进之剂也时
江东谢先生枋得亦起勤王兵久之无功三山谢先生
翱以布衣参信公军公甚礼之洎公北上以死翱于燕
台越台严台九年凡三哭之盖深悲南风之不竞而思
自附于节义之士也后谢江东被徵不食死翱亦悲愤
亡聊以终德亦伟矣公不负国翱其忍负知己哉向使
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徵而激之则亦将如江东之为矣予闻江东好论申包
胥鲁仲连事言辄奋叹欲身履之翱之三哭得非有感
于昔人成败之故哉九京不作诵其恸哭记冬青树引
等篇令人毛发欲竖张君孟兼又从而训释其实翱之
义白矣他日二谢伯仲以称者徵于君言矣
  书狄梁公进谏图
武氏暴忍权数秽窃宸极亲若二子犹不见容唐祀不
绝如带矣幸梁公特被信重而公周旋其间所以不忍
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引去者为李氏地也他日折三思复庐陵卒于移周为
唐微公反覆进谏之力将何赖哉呜呼忠矣
  书丘孝子传后
余读宋太史作孝子丘铎传谓铎庐母墓地多虎每哭
而虎辄避之不忍伤呜呼纯孝之感其神乃若是耶昔
者白虎昼驯夜则豹环其庐而卧虎虽暴亦有母子也
宁谓不知孝子之心哉吁铎亦可跻于古人矣
  书张起鸣松楸图后
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右松楸图张君起鸣所以寓其永思之情也起鸣幼失
怙祖父母与母鞠教之既而祖父母相继即世兵饥相
仍二丧十年始克葬不数岁复丧母松楸霜露相望数
里许而起鸣之兄弟子侄皆蚤世孑孑焉游宦于他境
为予言未尝不涕泗交颐也吁起鸣仁孝人也仁孝之
报如持劵取偿吾知起鸣必有以昌于后也故为书此
于图左
  书王氏所录遗文后
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士大夫世族履行以文章之传而信盖前代纪载皆直
笔无一毫阿私也予观益国周文忠公志王率斋先生
墓欧阳著作志王远叔先生墓知其系出琅琊至宋沂
公益大繇青徙仪真而新喻而庐陵擢科跻仕代有其
人率斋远叔虽隐约未施而其学其德卓卓可称宜夫
二公详述之弗置也闻孙与龄又能孝念厥祖而录铭
文于兵革之馀其世族履行之懿益可徵于后矣继自
今若子若孙思以绳绳祖武者尚永宝于是集哉
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  书棣鄂轩记后
常棣之诗作于周公其述处兄弟之道最详且切首取
棣以为兴鄂则其华外见之猊后世兄弟之相友相亲
者取之以名其同居之堂故有取于其诗也夫诗人之
托物兴词盖深有味矣松陵徐愿幼失怙与兄本奉母
甚谨兄爱之笃每以远大期之愿繇邑弟子员入胄监
选给事中书他日持棣鄂轩记示余余曰学莫先于孝
弟子之学可谓知所本矣本硕则枝蕃枝蕃则华盛诗
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云常棣之华鄂不韡韡繇其本之培也吾知徐氏兄弟
必显于后矣书记左而归之
  书敬斋卷
昔尚父以鹰扬之姿翼亮周武成克商功而丹书进戒
拳拳于敬之一言指挥夏公以亲臣提重兵佐上取天
下而能悦礼敦诗以敬名其斋居可谓笃学古之志矣
使得处尚父之任则岂让美前人哉
  书倪仲远山水卷
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右倪隐君仲远所藏雪山图竹树水石点染甚精迥然
有幽远意馀杭佳山水隐君放情游览得其真趣故于
画亦能鉴赏其精他日或倦于跻历高深时出此图一
披玩焉则匆几之间云山佳致固在目也抑吾闻善隐
者虽在市庐犹林野焉盖深乎隐而心乎山水者噫吾
于是而知隐君之心矣
  书平林烟雨图
武夷神仙窟宅其景万状晦翁棹歌已尽其奇烟雨平
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林五曲景也方壶外史写而为图殆得趣于登览之馀
者金华高士杨君南峰得而爱之夫景在天地间随寓
而形无彼此也矧金华洞天之胜有同于武夷者乎高
士归八咏楼日对溪山其有得于平林烟雨之趣亦云
饫矣而犹玩是图不置焉盖乐之深非惟爱其真虽其
似者犹爱之也抑所寓古心无失者耶
  书陈一钦小景图
近世称善画不乏人然工于长幅者或拙于小景得意
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于苍古者或失趣于清润过婉丽则气韵索然矣过枯
率则精神蔑如矣馀杭张公师夔翰墨之馀能于前代
诸名画集其所长自成一家大幅小景布置各有法于
苍古之中而有清润者存故虽著色而不流于婉丽虽
不著色而不伤于枯率其精神气韵与人迥异而未尝
失古法公宦游闽中最久得其指授者往往知名陈君
一钦未及张门而能默契其法下笔咄咄逼真是其敏
慧所造也张公不可作矣一钦年方富艺当日进他年
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踵张公之躅人称其青于蓝者必一钦也夫一钦为朱
君文贞作小景因为书此于图上
  书黄诚甫言志赋后
诗为离骚之宗而离骚又为赋辞之宗诗言志也骚若
赋亦各言尔志也古之君子道与时违志不获逞率托
于言以舒其忧而泄其愤自屈氏以来作者非一矣然
惟知道者为能不怨不尤以不失其志之正今观黄先
生诚甫言志赋其志皆古人之志其言皆古人之言其
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所以自勉自择者莫非古道则其所趋之正非止于舒
忧泄愤而已先生年将及颐而其诗若文愈雅健守古
法予知是赋与诗文并传于世也必矣故赘书此于诸
作后
  书赵子昂马图
赵公松雪文翰名天下而画亦并称焉盖书画笔法最
近而书之妙者其画必精然善马者未必善于人此卷
马既神骏而奚官苍髯侧目极臻其妙盖唐厩多以回
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龁习马者为圉人也于乎士生于治世不得以勋业自
见所可见而传者文章与翰墨耳公以文翰名家画特
其绪而与二事并称者盖无所不诣其极也史称郑虔
三绝公何让焉因书此于徐君天祥所藏马图后
  书马拜说后
汴省理问官赵君元彬奉丞相河南王命访求忠义之
湮没者于闽道泉驿马见之而拜众皆惊异莆阳吴性
傅温陵谢云从氏既录而论之矣或订其说于予予谓
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天之赋人物虽有偏全之殊然毛虫之中惟畜为近马
在畜物中又其最灵者宜其于访求忠义之使而有以
动其心也在易乾象为马于方为西北马之禀固忠义
也天下多故马努力戎事于主恩为恋恋焉马之性固
忠义也此以忠义感彼以忠义应故其低俛屈伏卑俯
鞠局盖出于中心之诚服虽不可以询而知犹可以揣
而识也昔者孝感而白兔狎政感而文雉驯恩感而蛇
衔珠化感而虎忏罪至顽至暴尚可感孚矧其近人而
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灵者乎惟圣天子中兴相王以忠义倡天下其感人者
至矣赵君周爰咨度犹能充其感人者而感物焉将以
和感和而凤仪于庭以仁感仁而麟瑞于郊岂特孚一
马而已故余赘书此于二说后
 跋
  题蔡端明手迹后
晋帖传于世者多书牍而又多作草书前辈宗之盖作
草犹作真也端明蔡公书法入妙此本于二王咄咄逼
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真吁书心画也古人谓心正则笔正端明立朝謇愕心
一于正参政公所以宝藏乎此者余知非徒在于墨妙
而已故因出示而敬识之
  跋童中州和陶诗后
五言肇于汉苏李相赠别一时之倡和也晋魏以来有
拟古或曰拟某作则固追和前人也矣陶诗作于晋宋
间不杂时态夐然绝出如殷盘周诰质素古雅益羞涩
不可前陈后世若韦若柳多用其题模放步骤犹未和
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其韵也宋苏子瞻氏始因韵为和篇若干首金华童君
中州善为诗而独于陶爱其萧散冲澹有类于古人所
谓温柔敦厚之教者又因苏诗篇数之旧而重和焉盖
其尚友古人百世上下犹神交焉非特于陶于苏为然
也嗟夫陶苏二公之诗旷情达视而能委顺以乐其天
者也黄鲁直谓其出处不同气味相似君子以为知言
中州蕴深发茂方将为世笙镛以鸣治世之盛顾乃以
山林枯槁自居夫苟得二公之所以乐则无人不自得
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于出处奚择焉衡门考槃之咏尚毋为太早计也
  跋丰城曲江孙长仁族谱后
昔杜工部为曹霸作歌喜魏武之文彩风流尚存今观
丰城曲江孙氏族谱自吴大帝以来诗书之泽绵绵不
斩代有伟人其贤于曹氏之后远甚呜呼岂长沙讨逆
忠义之长有非当涂之可拟者欤
  书张师夔枯木图
我如枯木久无春故写枯槎寄上人濩落不为天外梦
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光明与佛镜中尘乃馀杭张师夔诗书董寄封崇堂头
时至正癸巳三月也右辄醉翁作枯木图寄泉封崇上
人而识其上也翁以三绝名世晚岁作画多自题此幅
盖兵馀非封崇所能有故雪其题字似恐非主者所物
色方君师凯偶购得之出示余余视其字迹故存也噫
自古名书妙画考其所传或远在千百载之上岂必专
宝一家而以他人为嫌哉慨先辈之不作感鄙人之无
见幸是图之不终于不遇知也诵其诗而书此于左
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  书靖上人随住吟槁后
古人之诗作者不少而僧诗率多工致清逸窃意方外
之士其居其游云岩风壑之间烟蓑雨棹之外景之所
接者多情之所发者正其匠意幽深鍊辞精切有非泛
然留连光景者所易及也若齐已贯休灵一辈皆在唐
诸作者列近代诗僧所在辈出而温陵自赵吕傅阮诸
公诗派之传厥有自来故业是者往往知古法今观闲
极靖师之诗律严而不刻语实而不陈殆有得前数公
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三昧者岂余所谓匠意鍊辞幽深精切者耶吾知异日
集诗者必有取而传之也因为书此于其槁后
  书陈所翁画龙
陈长乐画龙得名宋季近时士大夫咸宝之然率多大
幅鳞鬣迹尾少全其笔者盖晚年倦于摹染而快于挥
洒故也此卷幅小而身全神扬而气逸岂其年壮力勤
而意之专者为之欤蒙泉徐先生得于外舅鹾使方公
故家旧物而印识特异他幅其为真迹无疑兵馀物化
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先生子天祥君藏之独存嗟夫物不易得而尤难于守
天祥思外祖之家珍感先人之手泽尚永宝之哉
  书周君玉安患轩记后
古之所谓君子者以其能于忧患安乐一视之而已安
乐地顺处之易忧患境逆处之难处其易常人或能与
处其难非君子不能及是故君子不以忧患视忧患而
以安乐视忧患盖惟尽在我之所当为而外至者皆所
不计则虽患犹安也易陈九卦以明处忧患之道亦曰
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尽其在己者而已钱塘周君君玉善学笃义时誉特推
先被命使西洋万里涉海以投异域人皆难之而君不
恤也因名其寓轩曰安患而自记之嗟夫世之懦夫曲
士溺于所安足迹不忍离堂檐一遇忧患失身丧气无
复人色然则周君之安以处患其可谓君子也已
  书庄少师示儿语后
凡人克自树立未有不俭而致然者盖俭则谨谨则不
纵不纵则志专志专则勤勤则不逸不逸则虑周志专
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于内而理察矣虑周乎外而事立矣故曰勤俭者树立
之本也少师藻思斋庄公自弱冠游乡庠选太学清苦
自将而性学是力虽逮富贵犹如布衣时见其示儿语
谆谆焉详及乎是呜呼此少师之所以为少师而庄氏
宦泽书种之所以浚且茂也后之子孙思所以袭芳趾
美于百世亦勉于是而已矣公之五世孙师古录以见
示谨为书此而归之师古善学能文辞其诸父南堂菊
堂二先生皆以儒世其家无忝祖训云
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  书张师夔所藏康里子山书捕蛇者说卷后
康里文献公真草书入妙品此卷又得健笔佳纸之助
故驰骋精神略无蹇滞又妙中之尤妙者也师夔张公
以翰墨为佥宪赵公宗吉所重故特以此归之嗟夫康
里公之所以书赵公之所以重张公之所以宝而藏者
得无意欤诚以是篇足以为为政者规非徒寓意翰墨
而已九原不作惜不多得数十本以规于人人也
  书马翰林易之枫亭女篇后
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风人之诗谲谏以示戒犹足以感乎上矧使者之所采
而陈者乎予读枫亭女篇其辞苦如石壕吏其心仁如
㫪陵行读之令人掩涕昔白居易作乐府以规讽时事
流闻禁中得为翰林学士今君职翰林持使节行复圣
天子之命又岂特流闻而已予既为南民幸又嘉君之
善于使也故为书此于篇后
  书王无息小传后
王无息髫龀从师事不避劳幼而知义固异常儿矣既
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长而仕宜其于义益明不以遗金可利而污其行也彼
贪墨之俦犹将攫人之金而甘心焉无息义不苟取若
此学之力不可诬也
  书高仲晖进斋卷后
进之名有二义焉勇往直前循序有渐之谓也君子之
学固当力于进然不容于骤进也勇往而不知循序则
锐而易退循序而不能勇往则将半途而废矣易曰天
行健君子以自强不息曰自强所谓勇往直前欤曰不
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息所谓循序有渐者欤天之行四时也非不能使之即
寒暑也而必以暄凉为之渐焉其生草木非不能使之
即成长也而必莩而甲甲而拆渐而枝枝而条焉学之
道犹是耳圣人之学自志学以至从心由善信以至圣
神必孜孜致力以勇于进必循循有序以渐而进譬犹
用兵虽鼓勇作气而坐作击刺之有节不愆于六步七
步乃止而齐固不敢轻敌深入以取败退也国子助教
高君仲晖斋以进名盖其先府君所作以训君于志学
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之日也荐绅先生为绎其义无馀蕴矣予不敏辄以先
儒绪论足其说焉
  书何执中所藏赵松雪帖
余曩闻诸老言松雪公神度散朗有晋人风故书翰于
钟王(元常/逸少)咄咄逼真岂非心画有千载神契者耶此帖
于平易中间出奇妙又其精绝者宝之也宜
  书柏龄字说后
五福必首寿人之福莫大乎此也指物而质焉则寿龄
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之长莫松柏若也夫惟福之大人情之所同欲故物所
爱必有以期之又必有以况之亦其情之不容己者也
千夫长西弼氏生而父名之曰长寿冠而友字之曰柏
龄名以是固见爱子之笃字以是尤见爱友之深诗人
称愿之词曰如南山之寿其是名之意欤曰如松柏之
茂其是字之谓欤予与柏龄雅相爱同一期而况之之
情也故书此于易之先生字说后
  书丰城周伯闻所藏周石鼓秦琅邪二碑法帖后
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字原于古不考乎古非知字者也鸟迹科斗邈不可诘
矣周之石鼓古法犹存也秦峄山碑已非故物诅楚文
又最后出所可考而信者惟琅邪石刻耳然则自周而
降惟秦为古也丰城周伯闻氏雅志好古于书法必考
其原取石鼓琅邪二刻合为一帙盖深幸夫未尽于磨
灭而古意犹可识也因其出示书此而归之
  跋欧阳公与蔡君谟手帖后
欧蔡二公为庆历名臣道同心协相善之厚其书问宜
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多往来此帖称端明侍郎盖其嘉祐之前观其笔力遒
劲驰骋臻妙实自成一家法老苏论其文曰欧阳子之
文也予于是书法亦云
  题丰城刘孝子仲安卷
汉缇萦以未笄之年赎其父淳于公之刑天下称为孝
女刘氏子孙孙年十二能诣阙直其父秩之冤真孝子
也哉视唐杜审言子并刺父雠以死抑有间矣林弼书
  题丰城徐以观卷后
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昔徐孺子躬耕东湖非其力不食汉世高之以观以耕
为乐盖其馀裔闻其风而有立者欤
  跋丰城航溪朱光孚诗集后
诗本人情情真则语真故虽不假雕琢而自得温柔敦
厚之意丰城朱光孚所为诗多平易无艰险语岂非情
之真而然欤使天假之年则进于老成当未已也惜哉
子公路出示旧集故为书此而归之
  跋周伯温书圭斋所作揭曼硕贞文书院记后
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近代以书名家者固多然善篆者唯二人焉若赵吴兴
(子/昂)周鄱阳(伯/温)是已此卷鄱阳所篆笔力遒劲深得峄山
石鼓之法刘本泉氏偶购得之因其出示故为识此
  题八雁图
右画雁八各有态飞者一宿者二仰而鸣者一回顾而
鸣者一俛而唼者二雁奴警而鸣者又一画史写生固
求形似然以余观之又有形外之意存焉夫春而北秋
而南随阳而往来有君臣之义焉或飞或止大小以次
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有兄弟之序焉群处并食呼俦而命侣有朋友之好焉
奴也昼夜食息非常苾馨不敢或怠有主仆之情焉画
史固不能无意于是矣户部郎中张君嗣宗出此图示
予予知君于是数者必有得焉非徒形似而已不然画
之事爱者多矣君奚独有取于此哉画史其亦知所尚
者欤张君之好其亦知所重者欤
  题赵文敏公与袁礼部诗简
赵文敏公诗画皆妙绝而世称其书为盛噫岂惟书哉
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虽称三绝可也予尝于詹伯玉推理家得其兰雪琴帖
公所与袁子方礼部者也今观其子朝遂所藏诗简数
篇笔力遒健有龙腾凤翥之态盖公与礼部以诗琴相
与最深朝遂追念先辈尚永宝而传诸
  题东坡画
东坡先生文翰名百世画特其绪然其传一也此本得
善笔佳纸墨之助故尤精妙升宾其永宝哉
  书姜德之墓铭后
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予读胡先生仲申铭姜君德之之墓知君以儒为行非
但所谓循良吏者先生之文足以传信后世今子煜之
贤有以显扬前德之不亡者在是矣
  题罗稚川画
右稚川罗氏画一幅坡陀树石绰有荆关风致而山峦
人物间类马远盖兼用诸家法也舟中褒衣幅巾坐者
二人笔床茶灶历历可指岂玄真子之徒欤噫稚川亦
有得隐处之趣者矣
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  题王文寿族谱后
予尝感后世之序世谱者必远求同姓之显达者而宗
之吁是岂可厚诬乎哉王文寿氏谱其系自四世祖始
以上无考者未尝妄有所本也斯可以传信后人矣子
孙继承克大其家吾知是谱之序未艾也
  书黄闳中诗集后
弼与闳中生同年少同游而性坦易同嗜酒雅相爱故
恒相规益比以微宦故相别且十寒暑今年夏获会于
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京师示予近诗若干首率五言盖其陶情汉魏驰骛乐
府出入乎陶柳陈韦诸家其语温厚而雅旷若端人正
士不事边幅而动容自暇裕若殷罍周卣不假琢刻而
形制自奇古于乎风雅寥邈犹于闳中之诗识其遗音
三复之馀喜闳中之进而重愧予之日退也故书此于
藁后
  道伏龙虎图
中书从事屠君仲英持画轴一示弼弼展而观之一道
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人立抚驯虎龙伯拱俟若听命者盖神仙者流其功行
既高则能役使鬼物龙神虎君呵护左右抚而畜之若
犬羊然壶公以龙为杖董仙使虎卖杏凡此类也矧其
养丹神鼎坎子离午铅儿而汞女其属亦龙虎也是故
画师而(阙/)得于形外之言虽然龙虎异于常物者也惟
心正者为能服之不必皆神仙也负舟祝之而逝伤人
祝之而服是岂有假于道术乎君生际盛朝睹云龙风
虎之会大将起泥沙沛泽乎人著虎东渡江之异政非
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徒区区道术之是尚也故书图左以俟
 
 
 
 
 
 
 
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 林登州集卷二十三