杨忠悯集-明-杨继盛世祖章皇帝御制表忠录序

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世祖章皇帝御制表忠录序
 自古贤臣正士效力王家率授命致身捐生赴义迹其
 所遭若无厚幸然而时过论定声称振扬及于代远风
 遥流徽弥茂留连曩迹如遘其人是以孟轲有言奋乎
 百世之上百世之下闻者莫不兴起也夫当其矢心靖
 献奋不顾躯岂逆睹后人美叹靡穷哉独以浩然之气
 成特立之操内无惧心外无惭德而已顾竭志尽忠者
 人臣之谊善善恶恶者大道之公循省往哲爱结于中
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 诚有不能自已者也朕万几之暇紬绎载籍每览忠孝
 节义之事未尝不反覆三致意焉至明史嘉靖年间有
 直臣杨继盛者以谏死于戏贤哉观其劾仇鸾严嵩二
 疏凛凛乎烈丈夫矣夫尊爵厚禄握权当轴者何可胜
 道然当时则荣没则已焉甚或遗秽蒙嗤为世昭鉴去
 继盛奚翅霄壤哉使继盛获遇明主庸其言显其身其
 所建竖必有卓然可观者而竟不得志而歾与龙逢比
 干先后合辙亦可悲矣朕读其文伤其意慨然想见其
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为人故特表而出之以旌忠鲠垂法将来由斯以观即
谓继盛至今存可也
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钦定四库全书     集部六
 杨忠悯集       别集类五(明/)
  提要
    (臣/)等谨按杨忠悯集三卷明杨继盛撰继盛字
    仲芳号椒山容城人嘉靖丁未进士官至兵
    部武选司员外郎以疏劾严嵩为所搆陷
    与张经同弃市后追赠太常寺卿谥忠悯事
    迹具明史本传继盛本以经济气节自许不
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    屑屑于文字后人重其人品掇拾成编仰蒙
 世祖章皇帝御制序文表其忠荩一经褒予旷世犹
    生故虽朽蠹陈编弥深宝惜此本乃康熙间
    萧山章钰所校凡奏疏一卷杂文一卷诗一
    卷行状碑记别为一卷附焉其论马市劾严
    嵩二疏史传限于体裁仅存大略集本乃其
    全文披肝沥胆伉直之气如生自作年谱一
    篇学问人品具见本末尤史传所不能详遗
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    嘱一篇作于临刑前一夕墨迹至今世守仓
    卒之际数千言无一字涂乙尤足见其所养
    词虽质朴而忠孝之意油然尤足以感动百
    世惟年谱中自记从韩邦奇学乐律夜梦虞
    舜一事颇涉怪异然继盛非妄语者盖覃思
    之极缘心搆象世说载卫玠以梦问乐广广
    云是想管子曰思之思之鬼神通之固亦理
    之所有昔吴与弼作日录自称梦见孔子人
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    疑其伪继盛此语颇与相类明以来无疑之
    者此则系乎其人有不待口舌争者矣乾隆
    四十二年九月恭校上
       总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
       总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
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钦定四库全书     集部六
 杨忠悯集目录     别集类五(明/)
  卷一
   奏疏
  卷二
   序
   引
   跋
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   说
   记
   书
   祭文
  卷三
   诗
  卷四
   附录
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   碑记
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杨忠悯集原序
少读王章传涕泗被面骤出对客不能饰客讶问故曰
吾读王仲卿传故也既而读杨椒山自著年谱惊曰此
非仲卿乎仲卿学长安独与妻居疾病无卧被入牛衣
中与椒山读书无卧被同仲卿为諌大夫进左曹讦宦
官石显免其官与椒山为南部员外进北部劾咸宁侯
鸾降典史同仲卿起司隶校尉进京兆尹遽劾帝舅大
将军辅政王凤下廷尉狱既而死与椒山起刑部员外
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迁兵部武选司遽劾相嵩下诏狱辟死又同然且仲卿
之封事以日食椒山之入奏亦以日食仲卿之得罪以
指斥张美人故椒山之得罪亦以扳援二王故所不同
者两人之妻皆沮其上书而椒山张夫人乞代夫死仲
卿未有也然当仲卿下狱时妻女皆同时收系女年十
二夜起号哭曰平时狱上呼囚数常至九今八而止先
死者必君也及旦而仲卿果死妻女徙合浦则是其妻
之罹惨较有甚于椒山者予尝入史馆询椒山传同馆
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官曰未阄也曰此一代有数人物当特为起草而俟阄
分乎同馆官不答既而微闻同馆有进劄子者曰孝宗
非令主阳明非道学东林非君子谓夫儒者言事但当
以迂全不以激骫东林之争每始于意气而终于朋党
此皆嘉隆间戆直诸习有以开之盖暗指椒山言也予
曰然则如汉王章者非君子耶曰章不识轻重亢言杀
身何有乎君子子不读胡氏致堂诸史论乎其于两汉
人物率诋之不直一钱是以朱氏传王荆公为名臣而
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称秦会之太师为致有骨力何则不轻举也夫以岳忠
武之死而犹讥其横刺其直向前厮杀而无所于变也
他可知矣予气塞而罢然而归检旧史见赵宋两朝当
君国之惨死事者不下什伯而宋史忠义传并无一讲
学之徒厕身其间然后知薄事功并薄气节皆宋学之
陋而非恒情也今予去史馆又十馀年矣康熙戊寅同
邑章子梅溪有感于椒山之为人取椒山所传年谱与
其生平诗若文合得四卷将刻以示世而属予为叙予
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读之泪滴滴下一如畴昔读王章传时虽不讲学不汩
其本心而章子以艺林之豪攻经生家年不及贾生独
能奋发忼忾闻椒山之风而兴起焉且复辑其遗文惟
恐其不传于后而汲汲示世此非君子所用心乎夫椒
山文士其于圣学未知其有当与否然而读其疏而知
君臣焉读其谕儿文而知父子焉读张夫人代夫疏而
知其夫若妇焉读王继津书与弇州王氏所为状而知
朋友之交焉至于兄弟则年谱所记彰彰也近之言学
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者动辄薄事功而轻气节至有讦阳明之学以明得意
者夫阳明事功固所宜薄然而气节者君子之梗概也
椒山不幸与王章同两汉儒术久为宋学所不许而阳
明又不幸而龙场以前同于椒山道学既难言而两人
气节又百不如权相之骨力然而犹尚有读其书感其
为人惟恐其不传于后而汲汲示世如章子者则是人
心之未亡而君子之犹可为也世有见斯集而兴者乎
其亦以予之读仲卿传者读之可矣康熙戊寅秋八月
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萧山毛奇龄初晴氏题