苕溪渔隐丛话-宋-胡仔卷四十八

卷四十八 第 x 页
山谷中   《后山诗话》云:〔黄词云:『断生一生惟有,破除万事无过。』盖韩诗有云 :『断送一生惟有酒』,『破除万事无过酒』,才去一字,遂为切对,而语益峻。 又云:『杯行到手莫留残,不道月明人散。』谓思相离之忧,则不得不尽,而俗士 改为『留连』,遂使两句相失,正如论诗云『一方明月可中庭』,『可』不如『满 』也。〕
王直方《诗话》云:〔宗室大年名令穰,喜微行,而善画小景,山谷赠之以诗 云:『挥毫不作小池塘,芦荻江边落雁行,虽有珠帘笼翡翠,不忘烟雨罩鸳鸯。』 盖有所讥也。〕
《冷斋夜话》云:〔秦少游《责雷州诗》曰:『南土四时都热,愁人日夜俱长 ,安得此身如石,一时忘了家乡。』黄鲁直《责宜州诗》曰:『老色日上面,欢悰 日去心,今既不如昔,后当不如今。』『轻纱一幅巾,小簟六尺床,无客尽日静, 有风终夜凉。』少游情钟,故诗酸楚,鲁直学道,故诗閒暇。至东坡则云:『平生 万事足,所欠唯一死。』英特迈往之气,可畏而仰哉。〕苕溪渔隐曰:〔『老色日 上面,欢悰日去心,今既不如昔,后当不如今』,乃白乐天《东城寻春诗》也。『 轻纱一幅巾,小簟六尺床,无客尽日静,有风终夜凉。』亦白乐天《竹窗诗》也。 二诗既非鲁直所作,《冷斋》何妄有一学道閒暇』之语邪?〕
苕溪渔隐曰:〔荆公诗:『祇向贫家促机杼,几家能有一钩丝。』山谷诗云: 『莫作秋虫促机杼,贫家能有几钩丝。』荆公又有『小立伫幽香』之句,山谷亦有 『小立近幽香』之句,语意全然相类,二公岂窃诗者?王直方云:『当是暗合。』 亶其然乎!〕
《后山诗话》云:〔唐人不学杜诗,惟唐彦谦与今黄庶、谢景初学之。鲁直, 黄之子,谢之婿,其于二父,犹子美之于审言也,然过于出奇,不如杜之遇物而奇 也。三江五湖,平漫千里,因风石而奇耳。〕
《隐居诗话》云:〔黄庭坚喜作诗得名,好用南朝人语,专求古人未使之一二 奇字,缀葺而成诗,自以为工,其实所见之僻也,故句虽新奇,而气乏浑厚。吾尝 作诗题其编后,略曰:『端求古人遗,琢削手不停,方其得玑羽,往往失鹏鲸。』 盖谓是也。〕
苕溪渔隐曰:〔吕居仁近时以诗得名,自言传衣江西,尝作《宗派图》,自豫 章以降,列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、侥节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、 洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏傀、林敏功、 潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷,合二十五人以为法嗣,谓其源流皆出豫章 也。其《宗派图序》数百言,大略云:『唐自李杜之出,焜耀一世,后之言诗者, 皆莫能及。至韩、柳、孟郊、张籍诸人,激昂奋厉,终不能与前作者并。元和以后 至国朝,歌诗之作或传者,多依效旧文,未尽所越。惟豫章始大出而力振之,抑扬 反复,尽兼众体,而后学者同作并和,虽体制或异,要皆所传者一,予故锋其名字 ,以遗来者。』余窃谓豫章自出机杼,别成一家,清新奇巧,是其所长,若言『抑 扬反复,尽兼众体』,则非也。元和至今,骚翁墨客,代不乏人,观其英词杰句, 真能发明古人不到处,卓然成立者甚众,若言『多依效旧文,未尽所趣』,又非也 。所列二十五人,其间知名之士,有诗句传于世,为时所称道者,止数人而已,其 馀无闻焉,亦滥登其列。居仁此图之作,选择弗精,议论不公,余是以辨之。〕
《吕氏童蒙训》云:〔学古人文字,须得其短处。如杜子美诗,颇有近质野处 ,如《封主簿亲事不合诗》之类是也,东坡诗有汗漫处,鲁直诗有太尖新太巧处, 皆不可不知。东坡诗如『成都画手开十眉』,『楚山固多猿,青者黠而寿』,皆穷 极思致,出新意于法度,表前贤所未到;然学者专力于此,则亦失古人作诗之意。 〕苕溪渔隐曰:〔《童蒙训》乃居仁所撰,讥鲁直诗有太尖新太巧处,无乃与《江 西宗派图》所云『抑扬反复,尽兼众体』之语背驰乎?〕
《冷斋夜话》云:〔山谷南迁,与余会于长沙,留碧湘门一月,李子光以官舟 借之,为憎疾者腹诽,因携十六口买小舟,余以舟迫窄为言,山谷笑曰:『烟波万 顷,水宿小舟,与大厦千楹,醉眠一榻何所异,道人缪矣。』即解繂去。闻留衡阳 作诗写字,因作长短句寄之,曰:『大厦吞风吐月,小舟坐水眠空,雾窗春晓翠如 葱,睡起云涛正涌。往事回头笑处,此生弹指声中,玉笺佳句敏惊鸿,闻道衡阳价 重。』时余方还江南,山谷和其词,曰:『月仄金盆堕水,雁回醉墨书空,君诗秀 绝雨园葱,想见衲衣寒拥。蚁穴梦魂人世,杨花踪迹风中,莫将社燕笑秋鸿,处处 春山翠重。』〕
山谷云:〔诗者,人之情性也,非强谏争于廷,怨忿诟于道,怒邻骂坐之为也 。其人忠信笃敬,抱道而居,与时乖逢,遇物悲喜,同床而不察,并世而不闻,情 之所不能堪,因发于呻吟调笑之声,胸次释然,而闻者亦有所劝勉,比律吕而可歌 ,列干羽而可舞,是诗之美也。其发为讪谤侵陵,引颈以承戈,披襟而受矢,以快 一朝之忿者,人皆以为诗之过,是失诗之旨,非诗之过也。〕
山谷云:〔尝作得两句云:『清鉴风流归贺八,飞扬跋扈付朱三』,未知可赠 谁,遂不能成章。又尝嘲一浴浊者人云:『浊气扑不破,清风倒射回。』东坡言无 以复加。〕
《类苑》云:〔鲁直善用事,若正尔填塞故实,旧谓之点鬼簿,今谓之堆垛死 尸,如《咏猩猩毛笔诗》云:『平生几两屐,身后五车书。』又云:『管城子无食 肉相,孔方兄有绝交书。』精妙隐密,不可加矣,当以此语反三隅也。〕
《吕氏童蒙训》云:〔东坡诗云:『赋诗必此诗,定知非诗人。』此或一道也 。鲁直作咏物诗,曲当其理,如《猩猩笔诗》:『平生几两屐,身后五车书。』其 必此诗哉。〕
苕溪渔隐曰:〔《正法眼藏》云:『石头一日问药山,曰:子近日作么生?山 曰:皮肤脱落尽,惟有真实在。』鲁直《别杨明叔诗》云:『皮毛剥落尽,惟有其 实在。』全用药山禅语也。〕
王直方《诗话》云:〔《谢王炳之惠玉版纸诗》云:『王侯鬓若缘坡竹。』此 出《髯双传》,炳之大以为憾。《送零陵主簿夏君玉诗》,末云:『因行访幽禅, 头陀烟雨外。』盖君玉头甚大,故以此戏之。〕
《冷斋夜话》云:〔王荣老尝官于观州,罢官,渡观江,七日风作不得济。父 老曰:『公舟中必有奇异,此江神极灵,当献之得济。』荣老顾无有,止有黄麈尾 ,以献之,风如故;又以端石研献之,风愈作;又以宣包虎帐献之,皆不验。夜卧 念曰:『有鲁直草书扁头子题韦应物诗曰:为怜幽草涧边行,上有黄鹂绕树鸣,春 潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。』公取视,慌惚之势,曰:『我犹不识,鬼宁识 之乎?』持以献之,香火未收,天水相照,如两镜对展,南风徐来,帆一饷而济。 予谓观江神必元祐迁客之鬼,不然,何嗜之深耶?〕
东坡云:〔鲁直作《渔父词》云:『新妇矶头眉黛愁,女儿浦口眼波秋。惊鱼 错认月沉钩,青蒻笠前无限事。绿蓑衣底一时休,斜风细雨转船头。』其词清新婉 丽,闻其得意,自言:『以水光山色,替却玉肌花貌,此乃真得渔父家风也。』然 才出新妇矶,又入女儿浦,此渔父无乃太澜浪也。〕
王直方《诗话》云:〔『读书头欲白,相对眼终青』,『身更万事已头白,相 对百年终眼青』,『看镜白头知我老,平生青眼为君明』,『故人相见尚青眼,新 贵即今多白头』,『江山万里将头白,骨肉十年终眼青』,『白头逢国士,青眼酒 樽开』,此坡、谷所作也,其用青眼对白头者非一,而工拙亦各有差耳。老杜亦云 :『别来头并白,相对眼终青。』〕
苕溪渔隐曰:〔鲁直《观伯时画马诗》云:『仪鸾供帐饕虱行,翰林湿薪爆竹 声,风帘官烛泪纵横。木穿石盘未渠透,坐窗不遨令人瘦,贫马百菣逢一豆。眼明 见此玉花骢,径思著鞭随诗翁,城西野桃寻小红。』此格,《禁脔》谓之促句换韵 ,其法三句一换韵,三迭而止。此格甚新,人少用之。余尝以此格为鄙句云:『青 玻璃色莹长空,烂银盘挂屋山东,晚凉徐度一襟风。天分风月相管领,对之技痒谁 能忍,吟哦自恨诗才窘。扫宽露坐发兴新,浮蛆琰琰抛青春,不妨举盏成三人。』 〕
山谷云:〔人持岁衣十匹,日饭两盂,而终岁苶然疲役,此何理邪?男女婚嫁 缘,渠侬堕地自有衣食分齐,所谓『诞寘之隘巷,牛羊腓字之』,其不应冻饿沟壑 者,天不能杀也。今蹙眉终日,正为百草忧春雨耳。青山白云,江湖之湛然,可复 有不足之叹邪?〕