苕溪渔隐丛话-宋-胡仔卷四十一

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东坡四   东坡云:〔吾昔在钱塘,一日,昼寝宝山僧舍,题其壁云:『七尺顽躯走世尘 ,十围便腹贮天真,此中空洞浑无物,何止容君数百人。』其后有小子亦题名壁上 ,见者乃谓余诮之也。周伯仁所谓君者,乃王茂弘之流,岂此等辈哉?〕
《冷斋夜话》云:〔东坡在儋耳,有姜唐佐者从乞诗.唐佐,朱崖人,亦书生 。东坡借其手中扇书其上云:『沧海何曾断地脉,朱崖从此破天荒。』又《题司命 宫杨道士息轩》曰:『无事此静坐,一日似两日。若活七十年,便是百四十。黄金 几时成,白发日夜出。开眼三十秋,速于驹过隙。是故东坡老,贵汝一念息。时来 登此轩,目送过海席。家山归未成,题诗寄屋壁。』又尝醉插茉莉花,嚼槟榔,戏 书姜秀才几上云:『紫麝著人簪茉莉,红潮登颊醉槟榔。』其超放如此。〕
苕溪渔隐曰:〔『菊以黄为正,馀皆可鄙。』此朱逊之之语,东坡《印可作诗 赠之》有『识真似渊明』之句。余顷岁居泗上,假馆官舍,小圃中有一亭,榜曰秋 香,环植以黄菊,别无他物,必好事者原东坡之意而作也。先君题诗云:『骚人足 奇思,香草比君子。况此霜下杰,清芬绝兰●。气禀金行秀,德备黄中美。古来鹤 发翁,餐英饮其水。但恐蓬藋伤,课仆加料理。』〕
东坡云:〔余尝浴泗州雍熙塔下,戏作《如梦》两阕,云:『水垢何首相受? 细看两俱无有。寄语揩背人:尽日劳君挥肘。轻手,轻手,居士本来无垢。』又云 :『自净方能洗彼。我自汗流呀气。寄谙澡浴人:且共肉身游戏。但洗,但洗,俯 为世间一切。』曲名本唐庄宗制,一名《忆仙姿》,嫌其不雅,改云《如梦》。庄 宗作此词,卒章云:『如梦,如梦,和泪出门相送。』取以为之名。〕
《冷斋夜话》云:〔海南城东有两井,相去咫尺而异味,号双井。井源出岩石 罅中,东坡酌水异之,曰:『吾寻白龙不见,今知家此水中乎。』同游者怪问其故 ,曰:『白龙当为东坡出,请徐待之。』俄见其脊尾如生银蛇状,忽水浑有云气浮 水面,举首如插玉箸,乃泳而去。余至二井,太守张子修为造庵井上,号思远,亭 名洄酌。岸有怪树,树枝之腋,有诗曰:『岩泉末入井,蒙然冒沙石。泉嫩回为靥 ,石老生罅隙。异哉寸波中,露此横海脊。先生酌泉笑,泉香神龙蛰。举首玉箸插 ,忽去银丁掷。大身何时布,天矫翔霹雳。谁言鹏背大,更觉宇宙窄。』字画如颜 书,无名衔年月。此诗气格似东坡,而言泉嫩石老,似非东坡;又语散漫,疑学者 为之也。龙如蛇形,小如玉箸。〕
东坡云:〔眉州青神县,道侧有小佛屋,俗谓之猪母佛,云百年前有牝猪伏于 此,化为泉,有二鲤鱼在泉中,盖猪龙也。蜀人谓牝猪为母,而立佛堂其上,故以 名之。泉出石上,深不及二尺,大旱不渴,而鲤莫有见者。余一日偶见之,以告妻 兄王愿,愿深疑余之诞也,余亦不平其见疑,因与愿祷于泉上,曰:『余若不诞者 ,鱼当复出。』已而,鲤复出,愿大惊,再拜谢罪而去。〕二事相类,故并录之。
苕溪渔隐曰:〔东坡诗云:『图书跌宕悲年老,灯火青荧语夜深。』山谷诗云 :『弓刀陌上望行色,儿女灯前语夜深。』盖皆出于老杜『厨人语夜阑』之意。王 直方《诗话》以谓三诗当以先后分胜负。非也。〕
东坡云:〔轼倅武林日,梦神宗召入禁中,宫女围侍,一红衣女童捧红靴一双 ,命轼铭之,觉而记其一联云:『寒女之丝,铢积寸累,天步所临,云蒸雾起。』 既毕,进御,上极叹其敏,使宫女送出,睇视裙带间,有六言诗一首,云:『百叠 猗猗风绉,六铢纵纵云轻,植立含风广殿,微闻环佩摇声。』〕又云:〔轼自蜀应 举京师,道过华清宫,梦明皇令赋《太真妃裙带词》,乃前六言诗也,觉而记之。 今书赠柯山潘大临邠老。〕二说不同,故并录之。
王直方《诗话》云:〔东坡兴孙巨源同会于王晋卿花园中,晋卿言:『都教喂 饲了官员辈马著。』巨源云:『都尉指挥都喂马,好一对。』适长主送茶来,东坡 即云:『人家齐吃大家茶。』盖长公主呼大家也。山谷尝以『卖菜卖生菜』对『磨 刀磨剪刀』,东坡以洞庭春色为扫愁帚,山谷以水晶脍为醒酒冰,余为正好作一对 。〕
《后山诗话》云:〔苏公居颍,春夜对月,王夫人曰:『春月可喜,秋月使人 愁耳。』公谓前未及也,遂作词曰:『不似秋光,只与离人照断肠。』而老杜云: 『秋月解伤神。』语简而益工也。〕
《侯鲭录》云:〔东坡在汝阴,初春庭梅盛开,月色鲜霁,夫人曰:『春月胜 如秋月,秋月令人惨凄,春月令人和悦。』坡笑曰:『子诚知言。』即召客饮,作 《减字木兰花》云:『春庭月午,影落春醪光欲舞,步转迥廊,半落梅花婉娩香轻 风薄雾,都是少年行乐处,不似秋光,只与离人照断肠。』〕
潘子真《诗话》云:〔『古有行道人,陌上见三叟,年各百馀岁,相与锄禾莠 。住车问三叟;何以得此寿?上叟前致词:量腹节所受;中叟前致词:室内妪粗丑 ;下叟前致词:暮眠不覆首。要哉三叟言,所以能长久。』又:『少壮面日泽,长 大色丑粗。丑粗人所恶,拔白自洗苏。平生发完全,变化似浮屠。醉酒巾帻落,秃 顶赤如壶。』此应璩《三叟词》也。吴兢《古乐府》《艺文类聚》所载,语皆不 完。予得此本于临淄晏公家,以示周元翁,元翁笑曰:『登徒子之妻,蓬头挛耳, 又疥且痔,便有五子;东家之女,登墙见窥,今三年矣,玉未之许也。乌在其为粗 丑也哉?』〕
东坡云:〔昨日,太守杨君采、通判张君规,邀余出游安国寺,坐中论风气养 生之事。余曰:『皆不足道,难在去欲。』张曰:『苏子卿齧雪啖毡,缩背出血, 无一语少屈,可谓了死生之际矣;然不免为胡妇生子,而况洞房绮疏之下乎?乃知 此事不易消除。』众客皆大笑。余爱其语有理,故为记之。〕
苕溪渔隐曰:〔子由奉使契丹寄子瞻诗云:『谁将家集过幽都,每被行人问大 苏,莫把文章动蛮貊,恐妨谈笑卧江湖。』此《栾城集》中诗也。《渑水燕谈录》 云:张芸叟奉使大辽,宿幽州馆中。有题苏子瞻《老人行》于壁间者,闻范阳书肆 亦刻子瞻诗数十篇,谓之《大苏集》。子瞻名重当代,外至夷虏,亦爱服如此。芸 叟题其后曰:『谁传佳句到幽都,逢著胡儿问大苏。』此二句与子由之诗全相类, 疑好事者改之也。〕
《冷斋夜话》云:〔苏子由谪高安时,云庵居洞山,时时相过。有聪禅师者, 亦蜀人,居圣寿寺。一夕,云庵梦同子由出迓五祖戒禅师,既觉,私怪之,以语聪 ,聪曰:『吾亦梦同迎戒禅师。』子由抚掌大笑曰:『世间梦乃有同者,异哉!』 俄东坡书至,曰:『吾已至奉新,旦夕可相见。』子由携两衲候于城南建山寺。东 坡至,坐定,理梦事以语坡,坡曰:『轼八九岁时,时时梦身是僧,往来陕右:又 先妣方娠,梦一僧来托宿,瘠而眇。』云庵惊曰:『戒,陕右人也,失一目,暮年 弃五祖来游高安,终于大愚。』逆数盖五十年,而东坡时年四十九矣。后与云庵书 其略曰:『戒和尚不识人嫌,强颜复出,亦可笑矣。既是法器,愿痛加磨厉,使还 旧观。』自是常著衲衣。哲宗问右珰陈衍曰:『苏轼衬朝章何衣?』对曰:『是道 衣。』哲宗笑之。及谪英州,佛印、云庵遣书至,坡不复答,但引纸大书曰:『戒 和尚又凿脱也。』后七年,归自海南,有玉局之除,作偈答南华长老云:『恶业相 缠五十年,常行八棒十三禅,今著衲衣归玉局,可怜化作五通仙。』〕
王直方《诗话》云:〔杭有西湖,而颍亦有西湖,皆为游赏之胜,而东坡连守 二州,其初得颍也,有颍人在坐云:『内翰但只消游湖中,便可以了郡事。』盖言 其讼简也,秦少章因作一绝献之,云:『十里荷花菡萏初,我公所至有西湖,欲将 公事湖中了,见说官閒事亦无。』后东坡到颍,有《谢执政启》,亦云:『入参两 禁,每玷北扉之荣;出典二邦,辄为西湖之长。』〕
王直方《诗话》云:〔《为程筠作归真亭诗》云:『会看千字诔,木杪见龟趺 。』龟趺是碑坐,不应见于木杪也。〕
《石林诗话》云:〔学者多议苏子瞻『木杪见龟趺』,以为语病,谓龟趺不当 出木杪也。殊不思此《题程筠先墓归真亭》也,东南多葬山上,碑亭往往在半山间 ,未必皆平地,则自下视之,龟趺出木杪,何足怪哉?〕
《诗眼》云:〔句法之学,自是一家工夫。昔尝问山谷:『耕田欲雨刈欲晴, 去得顺风来者怨。』山谷云:『不如千岩无人万壑静,十步回头五步坐。』此专论 句法,不论义理。盖七言诗四字三字作两节也,此句法出《黄庭经》,自『上有黄 庭下关元』已下多此体。张子平《四愁诗》句句如此,雄健稳惬。至五言诗亦有三 字二字作两节者,老杜云:『不知西阁意,肯别定留人。』肯别邪,定留人邪?山 谷尤爱其深远閒雅,盖与上七言同。〕
《冷斋夜话》云:〔东坡在惠州,作《梅词》云:『玉骨那愁瘴雾,冰肌自有 仙风,海仙时遣探芳丛,倒挂绿毛么凤。素面常嫌粉污,洗妆不退唇红,高情已逐 晓云空,不与梨花同梦。』时侍儿朝云新亡,其寓意为朝云作也。〕苕溪渔隐曰: 〔王直方《诗话》载晁以道云:『说之初见东坡《梅词》,便知道此老须过海,只 为古今人不曾道到此,须罚教去。』此言鄙俚,近于忌人之长,幸人之祸,直方无 识,载之《诗话》,宁不畏人之讥诮乎?〕《高斋诗话》云:〔『高情已逐晓云空 ,不与梨花同梦。』后见王昌龄《梅诗》云:『落落寞寞路不分,梦中唤作梨花云 。』方知东坡引用此诗也。〕
王直方《诗话》云:〔《橄榄诗》:『纷纷青子落红盐,正味森森苦且严,待 得微甘回齿颊,已输崖蜜十分甜。』范景文言:『橄榄木高大难采,以盐擦木身, 则其实自落,此所以有落红盐之语也。』〕苕溪渔隐曰:〔余居岭外七年,备见土 人采橄榄,初未尝以盐擦树身,亦只以梯采之,或以杖击之;而东坡『落红盐』之 语,当自别出小说也。〕
《隐居诗话》云:〔王禹偁《橄榄诗》云:『南方多果实,橄揽稍珍奇。北人 将就酒,食之先嚬眉,皮核苦且涩,历口复弃遗,良久有回味,始觉甘如饴。』盖 六句说回味。欧阻修云:『甘苦不相入,初争久方知。』极快健也。〕  苏子由 云:〔东坡居士谪居儋耳,寘家罗浮之下,独与幼子过负檐渡海,葺茅竹而居之, 日啖藷芋,而华屋玉食之念,不存于胸中;平生无所嗜好,以图史为园囿,文章为 鼓吹,至是亦皆罢去。犹独喜为诗,精深华妙,不见老人衰惫之气。〕苕溪渔隐曰 :〔凡人能处忧患,盖在其平日胸中所养。韩退之,唐之文士也,正色立朝,抗疏 谏佛骨,疑若杀身成仁者,一经窜谪,则忧愁无聊,概见于诗词。由此论之,则东 坡所养,过退之远矣。〕
《石林诗话》云:〔诗篇当有操纵,不可拘用一律。苏子瞻诗:『林行婆家初 闭户,翟夫子舍尚留关。』始读殆不可测其意,盖下有『连娟缺月黄昏后,缥缈新 居紫翠间,系闷岂无罗带水,割愁还有创铓山』四句,则入头不怕放行,宁伤初拙 也。然『系闷罗带,割愁剑铓』之语,大是险诨,亦何可屡打也。〕
《三山老人语录》云:〔自来九日多用落帽事,独东坡云:『破帽多情却恋头 』,尤为奇特。〕
《缃素杂记》云:〔《旧唐书》载唐明皇时宰相李林甫,自以无学术,仅能秉 笔,有才名于时者尤忌之。林甫典选时,选人严迥判语『杕杜』二字,林甫不识, 谓韦侍郎曰:『此谓杕杜何也?』韦俛首不敢言。又太常少卿姜度妻诞子,林甫手 书庆之曰:『闻有弄璋之庆。』客视之掩口。故东坡《贺人生子诗》云:『甚欲去 为汤饼客,却愁错写弄璋书。』盖用此也。惜乎《新史》不载其事。〕
东坡云:〔儿子迈尝作《林檎诗》云:『熟颗无风时自落,半腮迎日斗鲜红。 』于等辈中亦号有思致者,今已老,无它技,但亦时出新句也。尝作酸枣尉,有诗 云:『叶随流水归何处,牛载寒鸦过别村。』此句亦可喜也。〕
苕溪渔隐曰:〔苏叔党过《赋鼠须笔》云:『太仓失陈红,狡穴得馀腐,既兴 丞相叹,又发廷尉怒。磔肉喂饿猫,纷髯杂霜兔。插架刀槊健,落纸龙蛇骛。物理 未易诘,时来即所遇。穿墉何卑微,托此得佳誉。』其步骤气格,殊有父风也。〕