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笔法原来无奥秘，得心应手自然宜。

前修喜作玄妙论，后世纷纷失津蹊。

蔡邕神授^⑴固虚设，钟繇发墓^⑵诚可疑。

大约初学事绳墨，追随欲与古人齐。

学成之后求通会，得鱼忘筌何能嗤。

书法通难贵在变，厚古薄今非识时。

欲我师古已妄极，不知古人师何师。

子敬垩帚长飞白^⑶，羲之涉北轻茂漪^⑷。

更从唐宋窥魏晋，钟王何得独珍稀。

长史观罢剑器舞，变化笔法出神奇^⑸。

颜公祭侄传文稿，慷慨忿激见哀思。

景度题壁^⑹妙迹绝，四幅遗帖各有姿。

苏黄米蔡肯相类，雄伟峻拔各参差。

元后书家多泥古，剥珉出璞非可期。

其间或以画法入，地怪天惊徒容仪。

或谓明清乱古法，此论迂腐若梦痴。

笔法随时相变出，各从造化参真谛。

时移事易遭遇别，性情矩矱度所施。

书外学书源流阔，字中求字不可医。

时人若解此中妙，大道如天各骋驰^⑺。

按：【卢青山评曰】议论纵横。气亦雄武。韩苏之法也。观其出语。有矫首古人姿。自书言。夫子固自道矣。曰非关本意。然仅自诗言。则此卓荦之态。甚为可喜。

⑴ 法书要录。蔡邕受于神人。而传之崔瑗及女文姬。

⑵ 《志林》：钟繇见蔡邕笔法于韦诞坐。苦求不与。诞死。繇盗发其墓。遂得之。

⑶ 论书表曰。子敬见北馆新泥垩壁白净。取帚沾泥汁书方丈一字。观者如市。羲之见叹美。作书与亲友云。子敬飞白大有意。

⑷ 王羲之题笔阵图后。予少学卫夫人书。将谓大能。及渡江北游名山。见李斯、曹喜等书。又之许下见钟繇、梁鹄书。又之洛下见蔡邕石经三体书。又于从兄洽处见张昶华岳碑。始知学卫夫人书徒费年月耳。

⑸ 李肇国史补。张旭草书得笔法。旭言。始吾见公主与担夫争路而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器而得其神。

⑹ 旧五代史。杨凝式。字景度。既久居洛。多遨游佛道祠。遇山水胜概。辄留连赏咏。有垣墙圭缺处。顾视引笔。且吟且书。若与神会。

⑺ 身在幽中。一时作激烈语。非关本意。