《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3082～
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：「方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！」淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。唐·司马贞《史记索隐》：「《淮南要略》云：『安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰「八公」也。』」
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。时时怨望厉王死，时欲畔逆，未有因也。及建元二年，淮南王入朝。素善武安侯，武安侯时为太尉，乃逆王霸上，与王语曰：「方今上无太子，大王亲高皇帝孙，行仁义，天下莫不闻。即宫车一日晏驾，非大王当谁立者！」淮南王大喜，厚遗武安侯金财物。阴结宾客，拊循百姓，为畔逆事。唐·司马贞《史记索隐》：「《淮南要略》云：『安养士数千，高才者八人，苏非、李尚、左吴、陈由、伍被、毛周、雷被、晋昌，号曰「八公」也。』」
《神仙传》卷四〈刘安〉
八公皆变为童子，年可十四五。……八童子乃复为老人。告王曰：「……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。」
八公皆变为童子，年可十四五。……八童子乃复为老人。告王曰：「……吾一人能坐致风雨……一人能崩高山……一人能分神易貌……一人能乘云步虚……一人能入火不灼……一人能千变万化……一人能煎泥成金……浮于太清之上。」
典故
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仙家鸡犬
刘安升
刘安宅
刘安鸡犬
问鸡犬
拔宅淮王
淮南犬
淮南举
淮南鸡犬
淮南鸡舐药
淮王宅
淮王鸡犬
瀛洲鸡犬
犬入五云
犬吠白云
犬吠白云间
犬影入云
举家飞升
舐丹鸡犬
舐药鼎
药沾鸡犬
鸡犬上层城
鸡犬不将去
鸡犬不留残
鸡犬偷仙药
鸡犬入云
鸡犬刘安
鸡犬登仙
鸡犬登天
鸡犬碍云关
鸡犬神仙
鸡犬云中
鸡犬云间
鸡犬飞升
云中鸡犬
云间鸡犬
飞鸡犬
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刘安（淮南王）
《论衡校释》卷七〈道虚〉～37～
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有馀，犬鸡食之，并随王而升天也。
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人。倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天。畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有馀，犬鸡食之，并随王而升天也。
简释
云中鸡犬：喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：“云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。”
例句
鸡犬疑沾药，耕桑似避秦。 储嗣宗 春游望仙谷
犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。 储嗣宗 胡山
淮南鸡舐药，翻向云中飞。 李商隐 井泥四十韵
春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。 杜甫 滕王亭子
白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。 杨衡 哭李象
若许移家相近住，便驱鸡犬上层城。 白居易 酬赠李炼师见招
自古圣贤放入土，淮南鸡犬驱上天。 卢仝 忆金鹅山沈山人二首之一
云中鸡犬刘安过，月里笙歌炀帝归。 罗隐 广陵开元寺阁上作
却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。 罗隐 东归别所知
云雨有归时，鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居
鸡犬偷仙药，儿童授道书。 钱起 过王舍人宅
鸡声随羽化，犬影入云看。 韦渠牟 步虚词十九首
淮王去后无鸡犬，炀帝归来葬绮罗。 韦庄 过扬州
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。 顾况 步虚词
药将鸡犬云间试，琴许鱼龙月下听。 高骈 和王昭符进士赠洞庭赵先生
典故
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吴宫麋鹿
吴台游鹿
吴台草
吴苑走鹿麋
姑苏蔓草
姑苏鹿戏
姑苏麋鹿
游鹿
游鹿衔花
湿楚臣衣
湿楚衣
聚麋鹿
台荒麋迹
荆棘堪伤
荒台麋鹿
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路走姑苏台
游鹿
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香径走麋鹿
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鹿走姑苏
麋鹿上高台
麋鹿呦呦
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麋鹿泣姑苏
麋鹿荒台
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伍员（字子胥）
刘安（淮南王）
《史记》卷一百一十八〈淮南衡山列传〉～3085～
王坐东宫，召伍被与谋，曰：「将军上。」被怅然曰：「上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：『臣今见麋鹿游姑苏之台也。』今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。」
王坐东宫，召伍被与谋，曰：「将军上。」被怅然曰：「上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：『臣今见麋鹿游姑苏之台也。』今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。」
《吴越春秋》卷九〈勾践阴谋外传·勾践十三年〉
子胥曰：「臣闻狼子有野心，仇雠之人不可亲。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福，以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸鹿游于姑胥之台，荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。」
子胥曰：「臣闻狼子有野心，仇雠之人不可亲。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福，以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸鹿游于姑胥之台，荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。」
例句
可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 李白 对酒
姑苏台下草，麋鹿暗生麑。 白居易 杂兴三首之三
两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。 罗隐 送王使君赴苏台
鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 陈子昂 感遇诗三十八首之十五
露积吴台草，风入郢门楸。 骆宾王 宿山庄
别有吴台上，应湿楚臣衣。 骆宾王 秋露
《汉书》卷三十六《楚元王传》附《刘向传》
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》《苑秘书》。」唐·颜师古注：「《鸿宝》《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。」
「上复兴神仙方术之事，而淮南有《枕中鸿宝》《苑秘书》。」唐·颜师古注：「《鸿宝》《苑秘书》，并道术篇名。臧在枕中，言常存录之不漏泄也。」
《抱朴子》内篇·卷二《论仙》
夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作《鸿宝枕中书》，虽有其文，然皆秘其要文，必须口诀，临文指解，然后可为耳。
夫作金皆在神仙集中，淮南王抄出，以作《鸿宝枕中书》，虽有其文，然皆秘其要文，必须口诀，临文指解，然后可为耳。
典故
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淮南食时
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刘安（淮南王）
刘彻（汉武帝）
《汉书》卷四十四《淮南王传》
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。……时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。初，安入朝，献所作内篇，新出，上爱秘之。使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。又献颂德及长安都国颂。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。
淮南王安为人好读书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓，流誉天下。……时武帝方好艺文，以安属为诸父，辩博善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。初，安入朝，献所作内篇，新出，上爱秘之。使为《离骚传》，旦受诏，日食时上。又献颂德及长安都国颂。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。
例句
淮南食时，左思十稔。 李瀚 蒙求
《楚辞补注》卷十二〈招隐士〉～232～
〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。
〈招隐士〉者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有〈小雅〉、〈大雅〉也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作〈招隐士〉之赋，以章其志也。
例句
淮南有小山，嬴女隐其间。 张昌宗 太平公主山亭侍宴
既荷大君恩，还蒙小山遇。 张说 修书院学士奉敕宴梁王宅赋得树字
淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。 李白 白毫子歌
能齐大椿长，不与小山同。 顾封人 月中桂树
典故
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淮王大小山
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刘安（淮南王）
《楚辞》汉·淮南小山《招隐士》
东汉·王逸《序》：《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。
东汉·王逸《序》：《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德，而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋，以章其志也。
例句
望高汉相东西阁，名重淮王大小山。 罗隐 暇日投钱尚父
典故
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淮王客
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刘安（淮南王）
晋·葛洪《神仙传》卷四《刘安》
汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也。其父厉王长，得罪徙蜀，道死，文帝哀之，而裂其地，尽以封长子，故安得封淮南王。时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。作内书二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为鸿宝。万毕三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安人朝。尝诏使为离骚经，旦受诏，食时便成，奏之，安每宴见，谈说得失，及献诸赋颂，晨入夜出，乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。
汉淮南王刘安者，汉高帝之孙也。其父厉王长，得罪徙蜀，道死，文帝哀之，而裂其地，尽以封长子，故安得封淮南王。时诸王子贵侈，莫不以声色游猎犬马为事，唯安独折节下士，笃好儒学，兼占候方术，养士数千人，皆天下俊士。作内书二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为鸿宝。万毕三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安人朝。尝诏使为离骚经，旦受诏，食时便成，奏之，安每宴见，谈说得失，及献诸赋颂，晨入夜出，乃天下道书及方术之士，不远千里，卑辞重币请致之。于是乃有八公诣门，皆须眉皓白。
例句
淮王门有客，终不愧孙登。 杜甫 赠特进汝阳王二十韵
典故
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淮王身死
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刘安（淮南王）
《史记》卷一一八《淮南衡山列传》
天子使宗正以符节治王。未至，淮南王安自刭杀。
天子使宗正以符节治王。未至，淮南王安自刭杀。
《论衡》卷七《道虚》
案淮南王刘安，孝武皇帝之时也。父长以罪迁蜀严道，至雍道死。安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文，合景乱首，八公之传，欲示神奇，若得道之状。道终不成，效验不立，乃与伍被谋为反事，事觉自杀。或言诛死。诛死自杀，同一实也。世见其书，深冥奇怪；又观八公之传，似若有效，则传称淮南王仙而升天，失其实也。
案淮南王刘安，孝武皇帝之时也。父长以罪迁蜀严道，至雍道死。安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文，合景乱首，八公之传，欲示神奇，若得道之状。道终不成，效验不立，乃与伍被谋为反事，事觉自杀。或言诛死。诛死自杀，同一实也。世见其书，深冥奇怪；又观八公之传，似若有效，则传称淮南王仙而升天，失其实也。
例句
淮王身死桂树折，徐福一去音书绝。 顾况 行路难三首之三
典故
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参考典故
刘安
刘安服食
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刘安（淮南王）
参考典故
淮王爱道
晋·崔豹《古今注》卷中《音乐》
「淮南王服食求仙，遍礼方士。遂与方士相携俱去，莫知所往。小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王》曲焉。」
「淮南王服食求仙，遍礼方士。遂与方士相携俱去，莫知所往。小山之徒，思恋不已，乃作《淮南王》曲焉。」
例句
何曾见天上，著得刘安宅。 刘叉 自古无长生劝姚合酒（一本作劝杨勉酒）
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。 吕严 七言
文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。 杜甫 追酬故高蜀州人日见寄（并序）
略问先生真甲子，只言弟子是刘安。 贯休 赠轩辕先生
《漢語大詞典》：淮南王
(1). 汉高祖 子 刘长 的封号。 高祖 十一年封 长 为 淮南王 。 文帝 时 刘长 谋反，谪徙 蜀郡 ，途中不食而死。
(2). 汉 刘安 袭其父 刘长 的封号。 安 好文学，喜神仙之术，传说甚多，故一般所称 淮南王 多指 安 。 汉 应劭 《风俗通·正失·王阳能铸黄金》：“ 淮南王 安 鋭精黄白，庶几轻举，卒离亲伏白刃之罪。” 章炳麟 《原儒》：“ 淮南王 犬吠天上，鸡鸣云中。”
(3).古曲名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《淮南王》， 淮南小山 之作也。王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒思恋不已，乃作《淮南王》之曲。”
(2). 汉 刘安 袭其父 刘长 的封号。 安 好文学，喜神仙之术，传说甚多，故一般所称 淮南王 多指 安 。 汉 应劭 《风俗通·正失·王阳能铸黄金》：“ 淮南王 安 鋭精黄白，庶几轻举，卒离亲伏白刃之罪。” 章炳麟 《原儒》：“ 淮南王 犬吠天上，鸡鸣云中。”
(3).古曲名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《淮南王》， 淮南小山 之作也。王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒思恋不已，乃作《淮南王》之曲。”
《漢語大詞典》：淮南
(1).指 淮河 以南、 长江 以北的地区。今特指 安徽省 的中部。 宋 张孝祥 《水调歌头》词：“长忆 淮 南岸，耕钓混樵渔。”
(2).指 汉 淮南王 刘安 。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“寻 武陵 才非 河献 ，识异 淮南 ，而輒以彼藩翰，董斯邦籍，求诸称职，无闻焉尔。” 唐 卢纶 《送吉中孚校书归楚州旧山》诗：“年来倦萧索，但説 淮南 乐。” 章炳麟 《文学总略》：“且沉思孰若 庄周 、 荀卿 ，翰藻孰若 吕氏 、 淮南 ，总集不摭九流之篇，格于科律，固不应为之辞。”
(3).曲名。《文选·张协〈七命〉》：“渊客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 刘良 注：“《淮南》、《采菱》并曲名。” 唐 刘禹锡 《观舞柘枝》诗之一：“燕餘有旧曲，《淮南》多冶辞。”
(4).《淮南子》的省称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 高诱 解《吕览》、《淮南》。”
(2).指 汉 淮南王 刘安 。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“寻 武陵 才非 河献 ，识异 淮南 ，而輒以彼藩翰，董斯邦籍，求诸称职，无闻焉尔。” 唐 卢纶 《送吉中孚校书归楚州旧山》诗：“年来倦萧索，但説 淮南 乐。” 章炳麟 《文学总略》：“且沉思孰若 庄周 、 荀卿 ，翰藻孰若 吕氏 、 淮南 ，总集不摭九流之篇，格于科律，固不应为之辞。”
(3).曲名。《文选·张协〈七命〉》：“渊客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。” 刘良 注：“《淮南》、《采菱》并曲名。” 唐 刘禹锡 《观舞柘枝》诗之一：“燕餘有旧曲，《淮南》多冶辞。”
(4).《淮南子》的省称。 北齐 颜之推 《颜氏家训·音辞》：“ 高诱 解《吕览》、《淮南》。”
《漢語大詞典》：八公
(1). 汉 淮南王 刘安 门客，有 苏非 、 李尚 、 左吴 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晋昌 八人，称“八公”。他们奉 刘安 之招，和诸儒 大山 、 小山 相与论说，著《淮南子》。见 汉 高诱 《〈淮南子注〉序》。《史记·淮南王传》“阴结宾客” 司马贞 索隐引《淮南要略》， 田由 作 陈由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晋 以来，《神仙传》、《录异记》等道家著作以 刘安 好方技，遂附会八公为神仙。 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“海上游三岛， 淮南 预八公。”
(2). 晋武帝 时，以 司马孚 、 郑冲 、 王祥 、 司马望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陈骞 为八公。见《晋书·职官志序》。
(3). 北魏 明元帝 时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。”
(2). 晋武帝 时，以 司马孚 、 郑冲 、 王祥 、 司马望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陈骞 为八公。见《晋书·职官志序》。
(3). 北魏 明元帝 时置八大人官，世号“八公”。《魏书·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公云。”
《漢語大詞典》：淮王
指 汉 淮南王 刘安 。 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春好》之九：“云是 淮王 宅，风为 烈子 车。” 前蜀 韦庄 《过扬州》诗：“ 淮王 去后无鷄犬， 煬帝 归来葬綺罗。” 五代 齐己 《谢人惠药》诗：“终逐 淮王 去，永抛浮世尘。”参见“ 淮南王 ”。
分類：淮南王
《漢語大詞典》：淮南王
(1). 汉高祖 子 刘长 的封号。 高祖 十一年封 长 为 淮南王 。 文帝 时 刘长 谋反，谪徙 蜀郡 ，途中不食而死。
(2). 汉 刘安 袭其父 刘长 的封号。 安 好文学，喜神仙之术，传说甚多，故一般所称 淮南王 多指 安 。 汉 应劭 《风俗通·正失·王阳能铸黄金》：“ 淮南王 安 鋭精黄白，庶几轻举，卒离亲伏白刃之罪。” 章炳麟 《原儒》：“ 淮南王 犬吠天上，鸡鸣云中。”
(3).古曲名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《淮南王》， 淮南小山 之作也。王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒思恋不已，乃作《淮南王》之曲。”
(2). 汉 刘安 袭其父 刘长 的封号。 安 好文学，喜神仙之术，传说甚多，故一般所称 淮南王 多指 安 。 汉 应劭 《风俗通·正失·王阳能铸黄金》：“ 淮南王 安 鋭精黄白，庶几轻举，卒离亲伏白刃之罪。” 章炳麟 《原儒》：“ 淮南王 犬吠天上，鸡鸣云中。”
(3).古曲名。 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“《淮南王》， 淮南小山 之作也。王服食求仙，遍礼方士，遂与八公相携俱去，莫知所在。王之徒思恋不已，乃作《淮南王》之曲。”
《漢語大詞典》：鸡鸣犬吠（雞鳴犬吠）
见“ 鸡鸣狗吠 ”。
《漢語大詞典》：鸡鸣狗吠（雞鳴狗吠）
亦作“ 鸡鸣犬吠 ”。
(1).形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而 齐 有其民矣。” 焦循 正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”《后汉书·吴良传》“举觴上寿，諂称太守功德” 李贤 注引《东观汉记》：“齐郡败乱，遭离盗贼，不闻鸡鸣犬吠之音。”一本作“ 鸡鸣狗吠 ”。《三国志·魏志·王朗传》：“鸡鸣狗吠，达於四境。”
(2).形容战乱，变乱。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“二百五十餘年， 契丹 始讲和好， 德明 亦受约束，而天下销锋灌燧，无鸡鸣犬吠之惊，以迄于今。” 清 梅曾亮 《上方尚书书》：“窃念国家炽昌熙洽，无鸡鸣狗吠之警。”
(1).形容百姓安居乐业。语出《孟子·公孙丑上》：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而 齐 有其民矣。” 焦循 正义：“此必时俗语。故《老子》亦云：‘乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。’”《后汉书·吴良传》“举觴上寿，諂称太守功德” 李贤 注引《东观汉记》：“齐郡败乱，遭离盗贼，不闻鸡鸣犬吠之音。”一本作“ 鸡鸣狗吠 ”。《三国志·魏志·王朗传》：“鸡鸣狗吠，达於四境。”
(2).形容战乱，变乱。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》：“二百五十餘年， 契丹 始讲和好， 德明 亦受约束，而天下销锋灌燧，无鸡鸣犬吠之惊，以迄于今。” 清 梅曾亮 《上方尚书书》：“窃念国家炽昌熙洽，无鸡鸣狗吠之警。”
《漢語大詞典》：鹿苑
(1).饲养鹿的园囿。《春秋·成公十八年》“筑鹿囿” 晋 杜预 注：“筑墙为鹿苑。” 南朝 宋 鲍照 《蒜山被始兴王命作》诗：“鹿苑岂淹睇， 兔园 不足留。” 清 二石生 《十洲春语·品艳》：“犹记其靸轻烟，曳文雾，下六萌油碧，以宫綃扇障鬟，依母向鹿苑中，为荷花祝生日。”
(2).古苑名。在今 山西省 大同县 北。《魏书·太祖纪》：“ 天兴 二年二月，以所获 高车 众起 鹿苑 。”
(3).地名。《晋书·陆机传》：“ 长沙王 乂 奉天子与 机 战於 鹿苑 ， 机 军大败，赴 七里涧 而死者如积焉。”
(4).即 鹿野苑 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“摹写真容，似丈六之见 鹿苑 。” 范祥雍 校注：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道处。”
(5).指僧园、佛寺。 清 赵翼 《李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后》诗：“採兼 鹿苑 高僧座，购到 鸡林 贾客舟。”参见“ 鹿野苑 ”。
(2).古苑名。在今 山西省 大同县 北。《魏书·太祖纪》：“ 天兴 二年二月，以所获 高车 众起 鹿苑 。”
(3).地名。《晋书·陆机传》：“ 长沙王 乂 奉天子与 机 战於 鹿苑 ， 机 军大败，赴 七里涧 而死者如积焉。”
(4).即 鹿野苑 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“摹写真容，似丈六之见 鹿苑 。” 范祥雍 校注：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道处。”
(5).指僧园、佛寺。 清 赵翼 《李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后》诗：“採兼 鹿苑 高僧座，购到 鸡林 贾客舟。”参见“ 鹿野苑 ”。
《漢語大詞典》：鸿宝（鴻寶）
(1).道教修仙炼丹之书。《汉书·刘向传》：“上復兴神僊方术之事，而 淮南 有《枕中鸿宝苑祕书》。” 唐 皇甫冉 《故齐王赠承天皇帝挽歌》：“《鸿宝》仙书祕，龙旂帝服尊。” 宋 陆游 《夜读隐书有感》诗：“力探《鸿宝》寻奇诀，剩采青精试祕方。” 清 孙枝蔚 《戏赠莫大岸》诗：“家无《鸿宝》书，安得铸金丹。”
(2).泛指珍贵的书籍。 柳亚子 《题〈太平天囯战史〉》诗：“成王败寇漫相和，直笔何人继 董狐 。鸿宝一编珍贮袭，他年同调岂终孤？”
(3).大宝；珍宝。 唐 权德舆 《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》：“ 王 之庄， 柳 之辩， 殷 之介，皆希代鸿宝。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“有士人得此书，珍为鸿宝。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“种种繆戾，由其高官厚禄之性素已养成，由是引犬羊为同种，奉豭尾为鸿宝。”
(4).《易·繫辞下》：“圣人之大宝曰位。”后因以“大宝”或“鸿宝”指帝位。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朕 崇寧皇帝 是也，嗣登鸿宝，未敢燕閒。”参见“ 大寳 ”。
(2).泛指珍贵的书籍。 柳亚子 《题〈太平天囯战史〉》诗：“成王败寇漫相和，直笔何人继 董狐 。鸿宝一编珍贮袭，他年同调岂终孤？”
(3).大宝；珍宝。 唐 权德舆 《故尚书工部员外郎赠礼部尚书王公神道碑铭》：“ 王 之庄， 柳 之辩， 殷 之介，皆希代鸿宝。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志二》：“有士人得此书，珍为鸿宝。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“种种繆戾，由其高官厚禄之性素已养成，由是引犬羊为同种，奉豭尾为鸿宝。”
(4).《易·繫辞下》：“圣人之大宝曰位。”后因以“大宝”或“鸿宝”指帝位。 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朕 崇寧皇帝 是也，嗣登鸿宝，未敢燕閒。”参见“ 大寳 ”。