犹食邑。古代君主分封给臣下的城邑。受封者在封地有收取赋税的权力。 汉 刘向 《说苑·立节》：“ 佛肹 用 中牟 之县畔，设禄邑、炊鼎，曰：‘与我者受邑，不与我者其烹。’”

犹食邑。卿大夫的封地。《商君书·境内》：“故爵大夫就为公大夫，就为公乘，就为五大夫，则税邑三百家。”

(1).诸侯实际可以占有的土地。 清 江永 《周礼疑义举要》卷二：“诸侯之地，土田为实封。”
(2).古代封建国家名义上封赐给功臣贵戚食邑的户数与实际封赏数往往不符，实际上赐与的封户叫实封。《资治通鉴·唐玄宗开元十年》：“十一月乙未，初令宰相共食实封三百户。” 胡三省 注引《唐会要》曰：“旧制，凡有功之臣赐实封者，皆以课户先準户数，州县与国官、邑官执帐，供其租调，各準配租调，远近，州县官司收其脚值，然后付国邑官司。其丁準此，入国邑者收其庸。” 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·实封》：“《通典》曰： 唐 封公侯无国土，其加实封者，则食其所封之户，分食诸郡，以租庸调给。沿革曰 魏 黄初 间，爵自关内侯不食邑，但虚封而已。故 唐 因之加实封。《宋朝会要》曰： 唐 制食实封者，户给縑帛，每赐爵递加一级， 唐 末及 五代 始有特加邑户，而罢实封之给，今位为虚名也。” 宋 欧阳修 《观文殿大学士行兵部尚书西京留守赠司空兼侍中晏公神道碑铭》：“﹝ 晏 ﹞勋上柱国，爵 临淄侯 ，食邑万二千户，实封三千七百户。”
(3).密封；固封。 宋 司马光 《乞去新法之痛民伤国者疏》：“但乞下詔使吏民皆得实封上言，庶几民间疾苦无不闻达。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“ 庆历 中，天下大旱，有詔，中外臣僚实封言事。”《元典章·圣政一·求直言》：“自今凡政令之未便，人情之未达，朝廷得失，军民利害，有上书陈言者，皆得实封呈献。”《水浒传》第十八回：“这实封公文，须是观察自己当厅投下。”
(4).指密封的奏折。 元 刘祁 《归潜志》卷九：“卒既至 赵 所，先授以省符，次白有礼部实封。 赵公 疑讶，不知为何事，启之，乃 杨公 诗一首也。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“或 懋勤殿 板房看文书，硬拆实封，高声朗诵。”

汉制称食邑满万户的侯爵。《文选。李陵。答苏武书》：「妨功害能之臣，尽为万户侯。」宋。岳飞 〈题新淦古寺壁〉诗：「斩除元恶还车驾，不问登坛万户侯。」

实授食邑。《北史·杨素传》：“ 素 下至 汉口 ，与 秦孝王 会，乃还。拜 荆州 总管，进爵 郢国公 ，真食 长寿县 千户。” 唐 白居易 《授韩弘许国公实封制》：“古之王者，所以赏一人而天下劝者，用此道也，可不务乎？是用建於上公，授之真食，以示殊宠，以旌殊绩。” 宋 苏辙 《皇叔祖宗祐加恩制》：“爰推大賚之泽，益彰有德之荣，增衍故封，懋锡真食。”

(1).古时帝王赐给诸侯、功臣以领地或食邑。《史记·晋世家》：“赏从亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵。”
(2).指领地、食邑。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“右逕 刘仲 城北，是 汉祖 兄 刘仲 之封邑也。”

(1).犹合祭。《公羊传·文公二年》：“其合祭奈何？毁庙之主，陈於大祖，未毁庙之主，皆升，合食於大祖。”《新唐书·礼乐志三》：“禘、祫，大祭也。祫以昭穆合食於太祖。” 宋 曾巩 《为人后议》：“夫所谓收族者，记称与族人合食，序以昭穆，别以礼义之类。”参见“ 合祭 ”。
(2).同炊。谓不分家。 汉 焦赣 《易林·睽之姤》：“二人同室，兄弟合食，和乐相好，各得所欲。” 明 宋濂 《郑都事墓志铭》：“其家自 宋 南渡初即合食为义门，迄今已歷十世。”
(3).同时受享几处食邑。 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪》：“ 冀 合食四县，赏赐皆如 霍光 。”

(1).合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
(2).天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》， 建武 二年初，制郊兆於 洛阳 ，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”

(1).扩大食邑。《后汉书·宋意传》：“今 康 焉 幸以支庶享食大国，陛下即位，蠲除前过，还所削黜，衍食它县，男女少长，并受爵邑，恩宠踰制，礼敬过度。” 李贤 注：“衍谓流衍，傍食它县。”
(2).广大的食邑。 宋 曾巩 《王制一》：“建尔国家，保兹东夏，视祲威於宰席，增衍食於爰田。”

食邑千户的侯爵。《史记·货殖列传》：“若千亩巵茜，千畦薑韭：此其人皆与千户侯等。”

赠送嘉禾。归，通“ 馈 ”。 周成王 叔父 唐叔 的食邑内获异禾，生于异垄，合为一穗，以为象征天下和同的嘉禾，为 周公 之德所致。王命赠于 周公 。又命作《归禾》篇，已亡。《竹书纪年》卷下：“ 唐叔 献嘉禾，王命 唐叔 归禾于 周文公 。”《三国志·魏志·陈留王奂传》：“镇西将军 卫瓘 上 雍州 兵于 成都县 获璧玉印各一，印文似‘成信’字，依 周成王 归禾之义，宣示百官，藏于相国府。”参阅《书·微子之命》。

谓享用所封食邑的租赋收入。《文史知识》1989年第1期：“ 汉 代凡封王侯者，都有一块作为俸禄的食邑，称为‘食封’。”

天子或诸侯赐给的食邑。《左传·僖公五年》：“ 陈 辕宣仲 怨 郑 申侯 之反己於 召陵 ，故劝之城其赐邑，曰：‘美城之，大名也，子孙不忘，吾助子请。’乃为之请於诸侯而城之，美。遂譖诸 郑伯 ，曰：‘美城其赐邑，将以叛也。’ 申侯 由是得罪。”《商君书·境内》：“故爵五大夫，皆有赐邑三百家，有赐税三百家。”

距王城四百里到五百里的地方。即公之采地与王同母弟及王之庶子所食邑。《周礼·天官·大宰》：“以九赋敛财贿……六曰邦都之赋。” 郑玄 注：“邦都，五百里。” 孙诒让 正义引《说文·邑部》：“《周礼》：距国五百里为都。”参阅《周礼·地官·载师》“以大都之田任畺地” 贾公彦 疏。

人名。春秋卞邑大夫，以勇著名，尝刺虎，一举而获两虎，齐人惧之，不敢伐鲁。汉朝时，因避明帝（刘庄）讳，改庄为严。也称为「卞严」、「卞严子」、「弁严子」。

《史记·张仪列传》：“亦尝有以夫 卞庄子 刺虎闻於王者乎？ 庄子 欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必鬭，鬭则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’ 卞庄子 以为然……一举果有双虎之功。”后用以指趁两个敌人互相争斗而两败俱伤之机打击敌人，将双方一齐消灭。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪》：“及 宋义 待 秦 赵 之毙，与昔 卞庄 刺虎同説者也。”《三国志·魏志·张既传》：“且宜两存而鬭之，犹 卞庄子 之刺虎，坐收其毙也。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“闻 契丹 与 金 相攻，若 契丹 事成，他日自可收 卞庄子 刺虎之功。” 宋 陈亮 《酌古论一·先主》：“两虎方鬭，当收 卞庄子 之功。” 宋 岳珂 《桯史·燕山先见》：“﹝ 女真 ﹞视中国与 契丹 拏兵不止，鏖战不解，胜负未决，强弱未分，持 卞庄 两鬭之説。” 郭孝成 《民国各团体之组织》第四节：“惟同国推刃，自相靡敝，久而不解，两虎之噬，恐利 卞庄 之刺。”

加赐食邑。《汉书·夏侯婴传》：“ 汉王 既至 滎阳 ，收散兵，復振，赐 婴 食邑 沂阳 ……至 鲁 ，益食 兹氏 。”《汉书·夏侯婴传》：“从击 代 ，至 武泉 、 云中 ，益食千户。”