《漢語大詞典》:延年
(1).延长寿命。《楚辞·天问》:“延年不死,寿何所止?” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之五五:“人言愿延年,延年欲焉之?”《西湖佳话·葛岭仙迹》:“纵能于天地之气吐吞收放,亦不过稍稍延年。”
(2).犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》:“登 之罘 ,浮大海,用事八神延年。” 颜师古 注:“延年,即上所谓迎年者。”
(3).指 西汉 协律都尉 李延年 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“ 延年 以曼声协律, 朱 马 以骚体製歌。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗:“ 延年 女弟双凤入, 罗敷 使君千骑归。”
(4). 南朝 宋 文学家 颜延之 的字。 唐 李商隐 《漫成三首》之二:“ 沈约 怜 何逊 , 延年 毁 谢庄 。”
(2).犹迎年。谓祈祷以求丰年。《汉书·郊祀志下》:“登 之罘 ,浮大海,用事八神延年。” 颜师古 注:“延年,即上所谓迎年者。”
(3).指 西汉 协律都尉 李延年 。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“ 延年 以曼声协律, 朱 马 以骚体製歌。” 唐 骆宾王 《帝京篇》诗:“ 延年 女弟双凤入, 罗敷 使君千骑归。”
(4). 南朝 宋 文学家 颜延之 的字。 唐 李商隐 《漫成三首》之二:“ 沈约 怜 何逊 , 延年 毁 谢庄 。”
《漢語大詞典》:山王
(1). 晋 山涛 和 王戎 的并称。 南朝 宋 颜延之 作《五君咏》,述竹林七贤,以 山涛 、 王戎 显贵而不予列入。见《宋书·颜延之传》。 唐 李德裕 《仆射相公偶话旧唱和诗凄然怀旧辄献此诗》:“ 延年 如有作,应不用 山 王 。” 宋 梅尧臣 《依韵四和正仲》:“ 嵇 阮 当时无俗虑, 山 王 虽贵亦能陪。” 元 熊与和 《木平饲龙亭次韵方巨山》:“由来清调须吾辈,幸不 山 王 愧五君。”
(2).旧指瑶族头领。 元 无名氏 《招捕总录》:“ 延祐 三年三月, 德庆路 猺 蛮叛,既而令山主 五世禄 、山王 李伯达 招降 圆麻山 猺 人 盘郎梗 、 盘古缀 、 王穷肠 等出官。”
(3).指老虎。《小五义》第六一回:“ 卢珍 説:‘急速找树,不然山王一到,就没处躲避了。’……正説话间,就见那只猛兽走动,蹿山跳涧,直奔前来了。”
(4).指山神。《五灯会元·临济宗·护圣居静禅师》:“颯颯清风来入室,山王土地暗中忙。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》:“[外扮山神上]……土地何在?[末扮土地上]禀上山王,有何分付?”
(5).佛教语。最高的山。《佛说无量寿经》卷五:“智慧如大海,三昧如山王。” 唐 李华 《东都圣禅寺无畏三藏碑》:“灌顶在昔,声闻现今,山王高妙,海月圆深。”
(2).旧指瑶族头领。 元 无名氏 《招捕总录》:“ 延祐 三年三月, 德庆路 猺 蛮叛,既而令山主 五世禄 、山王 李伯达 招降 圆麻山 猺 人 盘郎梗 、 盘古缀 、 王穷肠 等出官。”
(3).指老虎。《小五义》第六一回:“ 卢珍 説:‘急速找树,不然山王一到,就没处躲避了。’……正説话间,就见那只猛兽走动,蹿山跳涧,直奔前来了。”
(4).指山神。《五灯会元·临济宗·护圣居静禅师》:“颯颯清风来入室,山王土地暗中忙。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》:“[外扮山神上]……土地何在?[末扮土地上]禀上山王,有何分付?”
(5).佛教语。最高的山。《佛说无量寿经》卷五:“智慧如大海,三昧如山王。” 唐 李华 《东都圣禅寺无畏三藏碑》:“灌顶在昔,声闻现今,山王高妙,海月圆深。”
《漢語大詞典》:刑余(刑餘)
(1).受过肉刑;判过刑。《韩非子·内储说下六微》:“刑餘之人,何事乃敢乞饮长者!”《史记·孙子吴起列传》:“ 齐威王 欲将 孙臏 , 臏 辞谢曰:‘刑餘之人不可。’”《续资治通鉴·宋徽宗宣和三年》:“ 朱勔 父子,本刑餘小人。” 郭沫若 《李白与杜甫·李白在政治活动中的第二次大失败》:“李白是经历了长流 夜郎 的刑馀之人。”
(2).指受过肉刑的人。《逸周书·大明武》:“六刑餘。” 孔晁 注:“刑餘,赦徒。”
(3).指阉人。即受过宫刑的人。《韩非子·亡徵》:“女子用国,刑餘用事者,可亡也。”《魏书·抱老寿传》:“丐乞刑餘之家,覆养阉人之室。”
(4). 南朝 宋 颜延之 骂和尚 慧琳 为刑馀。古代有髡刑,而和尚必须剃光头,故称为“刑餘”。《宋书·颜延之传》:“时沙门释 慧琳 ,以才学为 太祖 所赏爱,每召见,常升独榻。 延之 甚疾焉,因醉白上曰:‘……此三台之坐,岂可使刑餘居之。’”
(2).指受过肉刑的人。《逸周书·大明武》:“六刑餘。” 孔晁 注:“刑餘,赦徒。”
(3).指阉人。即受过宫刑的人。《韩非子·亡徵》:“女子用国,刑餘用事者,可亡也。”《魏书·抱老寿传》:“丐乞刑餘之家,覆养阉人之室。”
(4). 南朝 宋 颜延之 骂和尚 慧琳 为刑馀。古代有髡刑,而和尚必须剃光头,故称为“刑餘”。《宋书·颜延之传》:“时沙门释 慧琳 ,以才学为 太祖 所赏爱,每召见,常升独榻。 延之 甚疾焉,因醉白上曰:‘……此三台之坐,岂可使刑餘居之。’”