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《國語辭典》：匏系（匏繫） 拼音：páo xì
匏瓜系而不食。比喻贤才不得志，如无用之人。
《漢語大詞典》：居闲（居閒）
亦作“ 居閒 ”。
(1).平居无事。 唐
韩愈 《画记》：“居闲处独时，往来余怀也。”
《明史·傅珪传》：“ 珪 居閒类木訥者，及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权倖去。”
(2).赋闲。指失去官职。 唐
韩愈 《从仕》诗：“居闲食不足，从仕力难任。” 宋
周煇 《清波杂志》卷五：“越旬申言之， 张 辞以居閒之久，旧部曲不相闻，未有可荐者。” 明
归有光 《〈山斋先生文集〉序》：“公父子皆以失 张公 意，先后罢去，居閒以诗文自娱。”
见“ 居间 ”。
《國語辭典》：居间（居間） 拼音：jū jiān
1.从中调解。《史记。卷一○七。魏其武安候传》：「宾客居间，遂止，俱解。」
2.做中间人、介绍人的意思。《聊斋志异。卷二。红玉》：「浼邻生居间，书红笺而盟焉。」
3.法律上指立于相对人之间，为订立某种契约之见證，或为商业买卖之介绍者。
《漢語大詞典》：散闲（散閑）
(1).逍遥自在；无拘无束。 金
马钰 《虞美人》词：“坦荡逍遥，做箇散闲人。”
(2).赋闲。 清
沈复《浮生六记·坎坷记愁》：“不满月，而贡局司事忽裁十有五人，余係友中之友，遂亦散闲。”
《國語辭典》：家食 拼音：jiā shí
不为禄仕而自食于家。《易经。大畜卦。彖曰》：「不家食，吉。」《醒世恒言。卷四○。马当风神送滕王阁》：「何不进取，身达青云之上；而困于家食，受此旅况之凄凉乎？」
《漢語大詞典》：调膳（調膳）
亦作“ 调饍 ”。
(1).司厨，烹调。 汉
徐干 《中论·覈辩》：“人心之於是非也，如口於味也。口者，非以己之调膳则独美，而与人调之则不美也。” 明
汤显祖 《邯郸记·生寤》：“万岁爷甚是悬掛，以前虽遣中使时常问安，还不放心，以此特差本监，领这御医视药调膳。”
(2).指操持家务。喻赋闲家居。 唐
罗隐 ：“ 隐 次
《谗书》之明年，以所试不如人，有司用公道落去。其夏，调饍於 江 东，不随岁贡。” 宋
王安石 《知制诰沈遘知杭州制》：“比抗章而请郡，期调膳以奉亲。”
《漢語大詞典》：休退
官吏辞职赋闲。 唐
赵璘 《因话录·羽》：“ 张曇 为 汾阳王 从事，家尝有怪。召术者问之，言以大祸将至，惟休退则免。” 宋
司马光 ：“臣以寒儒荷陛下大恩，位至将相，是以冒重祸而不疑不悔。年垂七十，逼于休退。”
《剪灯馀话·长安夜行录》：“ 汉 代诸陵，尽在于此，吾徒幸无案牘之劳，且有休退之日，登高能赋，此其时乎？”
《漢語大詞典》：放闲（放閑）
(1).放归赋闲。 唐
王建 《朝天词上魏博田侍中》之七：“四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。”
(2).犹空隙。
《水浒传》第三四回：“翻翻覆覆，点钢枪没半米放闲；往往来来，狼牙棒有千般解数。”
《漢語大詞典》：马下（馬下）
(1).神名。 明
陆粲 《庚巳编·说妖》：“ 吴 俗所奉妖神，号曰 五圣 ……祭则杂以 观音 、城隍、土地之神，别祭马下，谓是其从官。” 清
翟灏 《通俗编·神鬼》：“
《庚巳编》：‘ 吴 俗杂祀城隍土地诸神，别祀马下，谓其神之从官也。’马下，犹古所谓堂下。”
(2).指去官赋闲。 梁斌
《播火记》十五：“ 李霜泗 说：‘ 张福奎 ！前些年，他在马下的时候，我们还有朋友交往。’” 从维熙
《远去的白帆》四：“那目光似乎在说：‘你不也在马下吗？怎么还有闲心管别人的事？’”
《漢語大詞典》：饰巾（飾巾）
(1).以幅巾裹头。谓不加冠冕。
《后汉书·赵咨传》：“太尉 杨赐 特辟，使饰巾出入，请与讲议。” 李贤 注：“饰巾，以幅巾为首饰，不加冠冕。”
(2).谓不冠带，隐居赋闲。 汉
蔡邕 ：“大将军 何公 、司徒 袁公 前后招辟……先生（ 陈寔 ）曰：‘絶望已久，饰巾待期而已。’皆遂不至。”
《后汉书·陈寔传》：“大将军 何进 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ，欲特表以不次之位。 寔 乃谢使者曰：‘ 寔 久絶人事，饰巾待终而已。’”
(3).婉词。指死亡。上古人死时不冠而裹巾。见
《仪礼·士丧礼》。 清 赵翼
《挽唐再可》诗：“方当享大耋，光景日正午。何期遽饰巾，霞飞倏羽化。”
《漢語大詞典》：空居
(1).谓家中无书。
《史记·司马相如列传》：“ 长卿 固未尝有书也，时时著书，人又取去，即空居。”
(2).幽居。 南朝 齐
张融 《海赋》：“空居无俗，素馆何尘？” 唐
王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。”
《漢語大詞典》：猫蹲
方言。谓不务正业，赋闲在家。《羊城晚报》1982.3.24：“旧社会，有些不务正业，蹲在家中百无聊赖， 广州 人称之为‘踎登’……所谓踎登，原来是猫蹲，是用猫蹲地头，似睡非睡、闲打呼噜的形象，来形容颓丧无聊、‘望天打卦’的神态。”
《漢語大詞典》：附肤落毛（附膚落毛）
《太平御览》卷七四四引 晋 范亨
《燕书》：“ 贾坚 字 世固 ，弯弓三石餘。 烈祖 以 坚 善射，故亲试之。乃取一牛置百步上，召 坚 使射，曰：‘能中之乎？’ 坚 曰：‘少壮之时，能令不中；今已年老，正可中之。’ 恪 大笑。射发一矢，拂脊；再一矢，磨腹。皆附肤落毛，上下如一。 恪 曰：‘復能中乎？’ 坚 曰：‘所贵者以不中为奇，中之何难？’一发中之。 坚 时年六十餘，观者咸服其妙。”后以“附肤落毛”喻赋闲无正事可干。 明
凌濛初 《〈二刻拍案惊奇〉小引》：“丁卯之秋事，附肤落毛，失诸正鵠，迟迴 白门 ，偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成説，聊舒胸中磊块。”
《漢語大詞典》：革闲（革閑）
谓革除官职而赋闲。《元典章·吏部六·典史》：“今据各路申到革闲典史，多係路吏差充，本府除将今次革闲典史元係考满路吏，照依前例於吏目内委用。”
