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管中窥豹
管鲍（又作：管鲍之交 管鲍分金）
歌管停云
管宁投老（又作：管宁栖辽海 ...）
管裂
三人一龙
依社有狐
赤管
吹管许季长
玉管春葭（又作：玉管飞灰 香葭暖透黄钟管）
存老马
昭华管（又作：昭华凤管）
管风月
割席管宁（又作：挥锄管幼安 管宁挥金）
典故
歌管陶写管中窥豹
管鲍（又作：管鲍之交 管鲍分金）
歌管停云
管宁投老（又作：管宁栖辽海 ...）
管裂
三人一龙
依社有狐
赤管
吹管许季长
玉管春葭（又作：玉管飞灰 香葭暖透黄钟管）
存老马
昭华管（又作：昭华凤管）
管风月
割席管宁（又作：挥锄管幼安 管宁挥金）
典故
相关人物
中年作恶
中年别
中年怕踏长亭路
中年怀抱
中年丝竹
作数日恶
儿辈知此乐
儿辈莫教知
哀感中年
好怀中年减
未必能陶写
东山丝竹
歌管陶写
正赖丝与竹
畏逢亲友别
丝竹东山
丝竹陶写
羲之常恐儿曹觉
莫遗儿辈觉
越山丝竹
陶写中年
相关人物
谢安
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～2～
谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
谢太傅语王右军曰：「中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。」
《晋书》卷八十〈王羲之列传〉～20～
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
安尝谓羲之曰：「中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。」羲之曰：「年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。」朝廷以其誓苦，亦不复徵之。
《世说新语笺疏》中卷上〈方正〉～334～
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。见有胜负，因曰：「南风不竞。」门生辈轻其小儿，乃曰：「此郎亦管中窥豹，时见一斑。」子敬瞋目曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长！」遂拂衣而去。
王子敬数岁时，尝看诸门生樗蒲。见有胜负，因曰：「南风不竞。」门生辈轻其小儿，乃曰：「此郎亦管中窥豹，时见一斑。」子敬瞋目曰：「远惭荀奉倩，近愧刘真长！」遂拂衣而去。
简释
管中窥豹：喻见识不广，或喻从部分推知全貌。唐归仁《掉罗隐》：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”
《史记》卷六十二《管晏列传》
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
《艺文类聚》卷三十
晋·傅咸《感别赋》：悦朋友之攸摄。慕管鲍之遐踪。
晋·傅咸《感别赋》：悦朋友之攸摄。慕管鲍之遐踪。
例句
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。 元稹 别李三
鲍叔幸相知，田苏颇同游。 刘长卿 送裴四判官赴河西军试
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。 孟迟 寄浙右旧幕僚
上惭伯乐顾，中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师旧僚
价以陆生减，贤惭鲍叔知。 张九龄 酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献
常恐管鲍情，参差忽终老。 李咸用 古意论交
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。 李咸用 论交
雅望归安石，深知在叔牙。 李嘉祐 奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。 李山甫 赴举别所知
管鲍久已死，何人继其踪。 李白 箜篌谣
托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千古独知名。 李白 读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叙封昆季
昔为管将鲍，中奔吴隔秦。 李白 赠张相镐二首之一
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 杜甫 贫交行
千载得鲍叔，末契有所及。 杜甫 送率府程录事还乡
遂有山阳作，多惭鲍叔知。 杜甫 过故斛斯校书庄二首之二
管鲍化为尘，交友存如线。 杨巨源 题赵孟庄
不以我为贪，知我家内贫。 白居易 初除户曹喜而言志
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。 罗隐 东归别常修
常忝鲍叔义，所期王佐才。 高适 宋中遇陈二
典故
相关人物
一曲清歌留住半窗云
一声珠唱驻行云
不放行云飞过
入行云
唱歌云欲聚
林木激越
林木馀声
歌入青云
歌管停云
歌声遏断
歌莫放行云
清唱云不去
清歌驻云
留住行云
留云歌
秦讴
穿云衢
绕行云
声入青云
声拂行云
声振林杪
声绕碧山晚云留
听歌云断
行云驻
遏彩云
遏云妙响
云不去
云不度
云定
云欲断
云为歌声不忍行
云绕扇
云表歌云遏
响遏珠尘
飞云驻
相关人物
秦青
薛谭
《列子》卷五《汤问》
「薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。」晋·张湛注：「二人，秦国之善歌者。」
「薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。」晋·张湛注：「二人，秦国之善歌者。」
简释
遏云歌：喻指歌声优美动听。唐罗隐《春思》：”蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。”
例句
清唱云不去，弹弦风飒来。 岑参 登凉州尹台寺
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。 崔元范 李尚书命妓歌饯有作奉酬
翠帽珠篇斗丝管，一弹一奏云欲断。 崔颢 卢姬篇
舞态疑回紫阳女，歌声似遏彩云仙。 戎昱 开元观陪杜大夫中元日观乐
响发行云驻，声随子夜新。 李峤 歌
清歌遏流云，艳舞有馀闲。 李白 南都行
收处远缲烟，孤直縆云定。 杜牧 赠沈学士张歌人
吾闻昔秦青，倾侧天下耳。 杜甫 听杨氏歌
小妇无所作，娇歌遏行云。 权德舆 三妇诗
连连贯珠并，袅袅遏云频。 欧阳衮 听郢客歌阳春白雪
度曲飘清汉，馀音遏晓云。 王起 贡举人谒先师闻雅乐
蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。 罗隐 春思
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。 顾况 歌
一声直入青云去，多少悲欢起此时。 高骈 赠歌者二首之一
《三国志》卷十一〈魏书·管宁传〉～354～
管宁字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表悯其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰：「宁在辽东，积三十七年乃归。」自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。……自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：「宁为守节高乎，审老疾顿邪？」喜上言：「宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：『宁常著皂帽、布襦裤、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，窥于园圃。』臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。」
管宁字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表悯其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。南朝宋·裴松之注引《傅子》曰：「宁在辽东，积三十七年乃归。」自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。……自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：「宁为守节高乎，审老疾顿邪？」喜上言：「宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：『宁常著皂帽、布襦裤、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，窥于园圃。』臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。」
简释
辽东帽：指清高，有操守；或喻隐居不仕。宋文天祥《正气歌》：“或为辽东帽，清操厉冰雪。”
典故
吹裂
管裂
长笛吹裂
《太平广记》卷二百四〈乐二·笛·李?〉～553～
?，开元中吹笛为第一部，近代无比。有故，自教坊请假至越州，公私更宴，以观其妙。时州客举进士者十人，皆有资业，乃醵二千文同会镜湖，欲邀李生湖上吹之，想其风韵，尤敬人神。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居有独孤生者年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为独孤丈。至是遂以应命。到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云朦胧，微风拂流，波澜陡起。李生捧笛，其声始发之后，昏噎齐开，水木森然，仿佛如有神鬼之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：「独孤村落幽处，城郭稀至。音乐之类，率所不通。」会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：「公如是，是轻薄为？（明抄本为作技）复是好手？」独孤生乃徐曰：「公安知仆不会也？」坐客皆为李生改容谢之。独孤曰：「公试吹《凉州》。」至曲终，独孤生曰：「公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？」李生大骇，起拜曰：「丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。」又曰：「第十三叠误入水调，足下知之乎？」李生曰：「某顽蒙，实不觉。」独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂试以进。独孤视之曰：「此都不堪取，执者粗通耳。」乃换之，曰：「此至入破，必裂，得无吝惜否？」李生曰：「不敢。」遂吹。声发入云，四座震况，李生蹙踖不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处，敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜。众皆贴息，乃散。明旦，李生并会客皆往候之，至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所去。
?，开元中吹笛为第一部，近代无比。有故，自教坊请假至越州，公私更宴，以观其妙。时州客举进士者十人，皆有资业，乃醵二千文同会镜湖，欲邀李生湖上吹之，想其风韵，尤敬人神。以费多人少，遂相约各召一客。会中有一人，以日晚方记得，不遑他请。其邻居有独孤生者年老，久处田野，人事不知，茅屋数间，尝呼为独孤丈。至是遂以应命。到会所，澄波万顷，景物皆奇。李生拂笛，渐移舟于湖心。时轻云朦胧，微风拂流，波澜陡起。李生捧笛，其声始发之后，昏噎齐开，水木森然，仿佛如有神鬼之来。坐客皆更赞咏之，以为钧天之乐不如也。独孤生乃无一言，会者皆怒。李生为轻己，意甚忿之。良久，又静思作一曲，更加妙绝，无不赏骇。独孤生又无言。邻居召至者甚惭悔，白于众曰：「独孤村落幽处，城郭稀至。音乐之类，率所不通。」会客同诮责之，独孤生不答，但微笑而已。李生曰：「公如是，是轻薄为？（明抄本为作技）复是好手？」独孤生乃徐曰：「公安知仆不会也？」坐客皆为李生改容谢之。独孤曰：「公试吹《凉州》。」至曲终，独孤生曰：「公亦甚能妙，然声调杂夷乐，得无有龟兹之侣乎？」李生大骇，起拜曰：「丈人神绝，某亦不自知，本师实龟兹之人也。」又曰：「第十三叠误入水调，足下知之乎？」李生曰：「某顽蒙，实不觉。」独孤生乃取吹之。李生更有一笛，拂试以进。独孤视之曰：「此都不堪取，执者粗通耳。」乃换之，曰：「此至入破，必裂，得无吝惜否？」李生曰：「不敢。」遂吹。声发入云，四座震况，李生蹙踖不敢动。至第十三叠，揭示谬误之处，敬伏将拜。及入破，笛遂败裂，不复终曲。李生再拜。众皆贴息，乃散。明旦，李生并会客皆往候之，至则唯茅舍尚存，独孤生不见矣。越人知者皆访之，竟不知其所去。
《三国志》卷十三〈魏书·华歆传〉～402～
「歆为吏，休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。」南朝宋·裴松之注引《魏略》：「歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为『一龙』，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。」
「歆为吏，休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。」南朝宋·裴松之注引《魏略》：「歆与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，时人号三人为『一龙』，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。」
《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉～2～
南朝梁·刘孝标注引《魏志华歆传》曰：「臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公；管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。魏略此言未可以定其先后也。」又引洪亮吉《四史发伏》九曰：「案时人号三人为一龙，其头腹尾盖以齿之长幼而定。考歆卒于太和五年。魏书云年七十五。宁卒于正始二年，年八十四。是歆长宁一年。邴原之年虽无可考，以时人之称谓及宁传中三人次序度之，原当幼于歆，长于宁也。时人以三人相善而齐名，不当即分优劣，故以年之前后为定。松之乃云原不应后歆，宁复勿当为尾，误矣。」
南朝梁·刘孝标注引《魏志华歆传》曰：「臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公；管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。魏略此言未可以定其先后也。」又引洪亮吉《四史发伏》九曰：「案时人号三人为一龙，其头腹尾盖以齿之长幼而定。考歆卒于太和五年。魏书云年七十五。宁卒于正始二年，年八十四。是歆长宁一年。邴原之年虽无可考，以时人之称谓及宁传中三人次序度之，原当幼于歆，长于宁也。时人以三人相善而齐名，不当即分优劣，故以年之前后为定。松之乃云原不应后歆，宁复勿当为尾，误矣。」
例句
往还谁是龙头人，公主遣秉鱼须笏。 李贺 酒罢张大彻索赠诗（时张初效潞幕）
班资冠鸡舌，人品压龙头。 罗隐 寄礼部郑员外
华表柱头还有鹤，华歆名下别无龙。 黄滔 寄杨赞图学士（学士与元昆俱以龙脑登选）
《韩非子》卷十三〈外储说右上·说三〉～
故桓公问管仲：「治国最奚患？」对曰：「最患社鼠矣。」公曰：「何患社鼠哉？」对曰：「君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内閒主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。」
故桓公问管仲：「治国最奚患？」对曰：「最患社鼠矣。」公曰：「何患社鼠哉？」对曰：「君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陀，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内閒主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富，吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。」
《太平御览》卷六○五
《汉官仪》：「尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一双。」
《汉官仪》：「尚书令、仆、丞、郎，月给赤管大笔一双。」
《后汉书》卷六十上〈马融列传上〉～972～
融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。
融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。
《昭明文选》卷十八〈赋壬·音乐下·长笛赋〉～807～
融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为〈气出〉、〈精列〉相和。踰年，暂闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作〈长笛赋〉。
融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛，而为督邮，无留事，独卧郿平阳邬中。有雒客舍逆旅，吹笛为〈气出〉、〈精列〉相和。踰年，暂闻，甚悲而乐之。追慕王子渊枚乘刘伯康傅武仲等箫琴笙颂，唯笛独无，故聊复备数，作〈长笛赋〉。
例句
弹弦本自称仁祖，吹管由来许季长。 司马逸客 雅琴篇
虚无马融笛，怅望龙骧茔。 杜甫 八哀诗赠左仆射郑国公严公武
如闻马融笛，若倚仲宣襟。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉湖南亲友
苏台忆季常，飞棹历江乡。 王湾 晚春诣苏州敬赠武员外
可悲闻玉笛，不见走香车。 郑谷 长安感兴
典故
春动香葭
灰动葭莩
灰飞玉琯
灰飞缇室
玉管春葭
玉管飞灰
琯灰
缇室飞灰
葭吹六琯
葭琯飞灰
飞律灰
香葭暖透黄钟管
《后汉书》志第一〈律历上·候气〉～306～
夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪斗气，效物类也。天效以景，地效以响，即律也。阴阳和则景至，律气应则灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土炭，效阴阳。冬至阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土炭轻而衡仰。夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。效则和，否则占。候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。
夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪斗气，效物类也。天效以景，地效以响，即律也。阴阳和则景至，律气应则灰除。是故天子常以日冬夏至御前殿，合八能之士，陈八音，听乐均，度晷景，候钟律，权土炭，效阴阳。冬至阳气应，则乐均清，景长极，黄钟通，土炭轻而衡仰。夏至阴气应，则乐均浊，景短极，蕤宾通，土炭重而衡低。进退于先后五日之中，八能各以候状闻，太史封上。效则和，否则占。候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。
《韩非子》卷七〈说林上〉～43～
管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：「老马之智可用也。」乃放老马而随之，遂得道焉。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：「蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。
管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：「老马之智可用也。」乃放老马而随之，遂得道焉。乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：「蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。」乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎。
简释
老马：喻指阅历经验丰富者。唐杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”
例句
风沙移道路，仆马识山川。 姚合 送李琮归灵州觐省
征鸿辞塞雪，战马识边秋。 李频 送友人往振武
蜀马知归路，巴山似旧游。 李频 送友人游蜀
家僮谙禁掖，厩马识金铃。 杜牧 分司东都寓都居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
古来存老马，不必取长途。 杜甫 江汉
老马夜知道，苍鹰饥著人。 杜甫 观安西兵过赴关中待命二首之一（李嗣业以镇西北庭兵同郭子仪讨安庆绪。安西即镇西旧名也。）
负剑渡颍水，归马自知津。 独孤及 壬辰岁过旧居
典故
昭华管
昭华凤管
《西京杂记》卷三
高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称言，其尤惊异者有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯。灯燃。鳞甲皆动。焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚坐皆高三尺，列在一筵，上琴筑笙竽各有所执。皆缀花釆。俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺。出筵后，其一管空。一管内有绳大如指。使一人吹空管。一人纽绳。则众乐皆作。与真乐不异焉。有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰璠玙之乐。玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林。隐辚相次。吹息亦不复见。铭曰，昭华之琯。有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之影则倒见，以手扪心而来，则见冑五脏历然无，人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人胆张心动者则杀之，高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。
高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝不可称言，其尤惊异者有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭以口衔灯。灯燃。鳞甲皆动。焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚坐皆高三尺，列在一筵，上琴筑笙竽各有所执。皆缀花釆。俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺。出筵后，其一管空。一管内有绳大如指。使一人吹空管。一人纽绳。则众乐皆作。与真乐不异焉。有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰璠玙之乐。玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林。隐辚相次。吹息亦不复见。铭曰，昭华之琯。有方镜广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之影则倒见，以手扪心而来，则见冑五脏历然无，人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人胆张心动者则杀之，高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。
例句
闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。 杜牧 出宫人二首
典故
相关人物
割席管宁
宁歆割席
挥锄管幼安
管宁挥金
华不挥金
华歆一掷
裂坐茵
黄金锄去
相关人物
管宁
华歆
《裴子语林》～3～
管宁尝与华子鱼少相亲友，共园中锄菜，见地有片金，挥锸如故。与瓦石无异；华提而掷去。
管宁尝与华子鱼少相亲友，共园中锄菜，见地有片金，挥锸如故。与瓦石无异；华提而掷去。
《世说新语笺疏》上卷上〈德行〉～3～
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：「子非吾友也。」南朝梁·刘孝标注引《魏略》曰：「宁少恬静，常笑邴原、华子鱼有仕宦意。及歆为司徒，上书让宁。宁闻之笑曰：『子鱼本欲作老吏，故荣之耳。』」
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：「子非吾友也。」南朝梁·刘孝标注引《魏略》曰：「宁少恬静，常笑邴原、华子鱼有仕宦意。及歆为司徒，上书让宁。宁闻之笑曰：『子鱼本欲作老吏，故荣之耳。』」
《漢語大詞典》：遏流云（遏流雲）
见“ 遏云 ”。
《漢語大詞典》：遏云（遏雲）
使云停止不前。形容歌声响亮动听。语本《列子·汤问》：“ 薛谭 学謳於 秦青 ，未穷 青 之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青 弗止。饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭 乃谢求反，终身不敢言归。” 唐 许浑 《陪王尚书泛舟莲池》诗：“舞疑回雪态，歌转遏云声。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“遂开场於 平里坊 下，歌声遏云，观者如堵。” 清 叶燮 《原诗》卷三：“然必须其人之发於喉、吐於口之音以为之质，然后其声绕梁，其调遏云，乃为美也。”亦作“ 遏流云 ”、“ 遏行云 ”。 唐 李白 《南都行》：“清歌遏流云，艷舞有餘閒。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·和赵晋臣敷文韵》词：“回急雪，遏行云，近时歌舞旧时情。”
《漢語大詞典》：遏行云（遏行雲）
见“ 遏云 ”。
《漢語大詞典》：遏云（遏雲）
使云停止不前。形容歌声响亮动听。语本《列子·汤问》：“ 薛谭 学謳於 秦青 ，未穷 青 之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青 弗止。饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭 乃谢求反，终身不敢言归。” 唐 许浑 《陪王尚书泛舟莲池》诗：“舞疑回雪态，歌转遏云声。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“遂开场於 平里坊 下，歌声遏云，观者如堵。” 清 叶燮 《原诗》卷三：“然必须其人之发於喉、吐於口之音以为之质，然后其声绕梁，其调遏云，乃为美也。”亦作“ 遏流云 ”、“ 遏行云 ”。 唐 李白 《南都行》：“清歌遏流云，艷舞有餘閒。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·和赵晋臣敷文韵》词：“回急雪，遏行云，近时歌舞旧时情。”
《漢語大詞典》：遏云（遏雲）
使云停止不前。形容歌声响亮动听。语本《列子·汤问》：“ 薛谭 学謳於 秦青 ，未穷 青 之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青 弗止。饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭 乃谢求反，终身不敢言归。” 唐 许浑 《陪王尚书泛舟莲池》诗：“舞疑回雪态，歌转遏云声。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“遂开场於 平里坊 下，歌声遏云，观者如堵。” 清 叶燮 《原诗》卷三：“然必须其人之发於喉、吐於口之音以为之质，然后其声绕梁，其调遏云，乃为美也。”亦作“ 遏流云 ”、“ 遏行云 ”。 唐 李白 《南都行》：“清歌遏流云，艷舞有餘閒。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·和赵晋臣敷文韵》词：“回急雪，遏行云，近时歌舞旧时情。”
《漢語大詞典》：遏云歌（遏雲歌）
《漢語大詞典》：遏云（遏雲）
使云停止不前。形容歌声响亮动听。语本《列子·汤问》：“ 薛谭 学謳於 秦青 ，未穷 青 之技，自谓尽之，遂辞归。 秦青 弗止。饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。 薛谭 乃谢求反，终身不敢言归。” 唐 许浑 《陪王尚书泛舟莲池》诗：“舞疑回雪态，歌转遏云声。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“遂开场於 平里坊 下，歌声遏云，观者如堵。” 清 叶燮 《原诗》卷三：“然必须其人之发於喉、吐於口之音以为之质，然后其声绕梁，其调遏云，乃为美也。”亦作“ 遏流云 ”、“ 遏行云 ”。 唐 李白 《南都行》：“清歌遏流云，艷舞有餘閒。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·和赵晋臣敷文韵》词：“回急雪，遏行云，近时歌舞旧时情。”
《漢語大詞典》：驻云（駐雲）
使云停留不行。形容歌声响亮，音乐美妙。 宋 苏轼 《苏州闾丘江君二家雨中饮酒》诗之一：“已烦仙袂来行雨，莫遣歌声便驻云。” 宋 周密 《齐东野语·混成集》：“翁一日自品象管作数声，真有驻云落木之意，要非人间曲也。”参见“ 响遏行云 ”。
《漢語大詞典》：三人一龙（三人一龍）
喻三人友善如一体。《三国志·魏志·华歆传》“终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善。时号三人为一龙， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”
《漢語大詞典》：龙身（龍身）
(1).龙的身躯。《山海经·中山经》：“其神状皆龙身而人面。”《淮南子·墬形训》：“其神人面龙身而无足。”亦指似龙之身，夭矫的躯干。 清 黄始 《山东四女祠记》：“碑前枯树，半无枝叶，秃而龙身。”
(2).《三国志·魏志·华歆传》“ 歆 为吏，休沐出府，则归家闔门。议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”后以“龙身”形容人有声名。 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗·浏阳欧阳瓣薑》：“编到《沅湘耆旧録》，难为君称作龙身。”
(2).《三国志·魏志·华歆传》“ 歆 为吏，休沐出府，则归家闔门。议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。”后以“龙身”形容人有声名。 清 黄遵宪 《己亥续怀人诗·浏阳欧阳瓣薑》：“编到《沅湘耆旧録》，难为君称作龙身。”
《漢語大詞典》：龙头（龍頭）
(1).龙之头。《三国志·吴志·吴主权潘夫人传》：“﹝ 潘夫人 ﹞得幸有娠，梦有以龙头授己者，己以蔽膝受之，遂生 亮 。”
(2).指杰出人物的首领。《三国志·魏志·华歆传》“议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。” 唐 王勃 《送白七序》：“当益友之龙头，处通侯之燕頷。” 唐 罗隐 《寄礼部郑员外》诗：“班资冠鷄舌，人品压龙头。”
(3).状元的别称。 唐 黄滔 《辄吟七言四韵攀寄翁文尧拾遗》诗：“龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。”旧注：“ 滔 卯年冬在 宛陵 ，梦 文尧 作状头及第。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·知人》：“ 孙何 、 孙仅 ，学行文辞倾动场屋。 何 既为状元， 王黄州 览 仅 文编，书其后曰：‘明年再就 尧 阶试，应被人呼小状元。’后牓 仅 果为第一……﹝ 黄州 ﹞并寄 何 诗曰：‘惟爱君家棣华牓，《登科记》上并龙头。’” 明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“淡扫眉妆不整，可嘆鸞镜分影，此去龙头独领，断肠鸳帐冷。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“ 浙 士曰：‘龙头竟不能属君矣。’”
(4).如龙形事物的顶端。(1)大山之巅。《吴子·治兵》：“无当天灶，无当龙头。天灶者大谷之口，龙头者大山之端。”(2)堪舆家语。气脉如龙的山脉之主峰。 唐 张约 《相崔巽墓》：“安龙头，枕龙角，不三年，自消鑠。”(3)藤萝的末端。 宋 司马光 《和安之喜雨》：“蔓喜龙头举，泉惊虎爪添。”(4)幡竿之顶端。《隋书·沈光传》：“ 光 以口衔索，拍竿而上，直至龙头。繫绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。”
(5).《礼记·明堂位》“其勺， 夏后氏 以龙勺” 汉 郑玄 注：“龙，龙头也。”后因以“龙头”指柄端刻成龙头形的酒勺。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗：“龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。” 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑诗》：“龙头费挹酌，犊鼻彊遮蒙。” 元 顾瑛 《三迭前韵》：“剪雪作花云作絮，浪浪酒泻龙头注。”
(6).饰有龙头的琴。 元 张昱 《宫中词》：“宫中无以消长日，自擘龙头十二絃。”
(7).龙船的船头。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》：“珠翠丁星復明灭，龙头劈浪哀笳发。”
(8).榨床上的酒液出口处。取其如龙之吐水。故名。 宋 范成大 《次韵子文》：“但促小槽添压石，龙头珠滴夜珊珊。”
(9).自来水管的放水活门。有旋转装置，可以打开或关上。 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“前面是自来水龙头和水门汀砌成的水斗。”
(10).帝王的头颅。 清 李渔 《玉搔头·微行》：“青衫覆却赭黄袍，将一顶鶡皮冠把龙头轻罩。” 聂绀弩 《独夫的最后》：“今天，想不到吧，金瓜武士，御林军，都不知到哪里去了，万岁们自己的龙头要被老百姓给砍下来了。”
(11).近代三合会、哥老会等的首领。 陈少白 《兴中会革命史要》：“我入了会，龙头就当堂封我为白扇。” 范文澜 《中国近代史》第七章第七节：“兴中会会员 华永年 联络 两湖 龙头 杨鸿钧 、 李云彪 等数十人归附兴中会， 杨 李 所开山堂，势力最大。”
(12).自行车的车把。如：他小心翼翼地把住龙头。
(13).火车的机车。如：龙头，就是火车头，人们已沿用成习。
(2).指杰出人物的首领。《三国志·魏志·华歆传》“议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 寧 为龙尾。” 唐 王勃 《送白七序》：“当益友之龙头，处通侯之燕頷。” 唐 罗隐 《寄礼部郑员外》诗：“班资冠鷄舌，人品压龙头。”
(3).状元的别称。 唐 黄滔 《辄吟七言四韵攀寄翁文尧拾遗》诗：“龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。”旧注：“ 滔 卯年冬在 宛陵 ，梦 文尧 作状头及第。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·知人》：“ 孙何 、 孙仅 ，学行文辞倾动场屋。 何 既为状元， 王黄州 览 仅 文编，书其后曰：‘明年再就 尧 阶试，应被人呼小状元。’后牓 仅 果为第一……﹝ 黄州 ﹞并寄 何 诗曰：‘惟爱君家棣华牓，《登科记》上并龙头。’” 明谢谠《四喜记·琼英闺闷》：“淡扫眉妆不整，可嘆鸞镜分影，此去龙头独领，断肠鸳帐冷。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“ 浙 士曰：‘龙头竟不能属君矣。’”
(4).如龙形事物的顶端。(1)大山之巅。《吴子·治兵》：“无当天灶，无当龙头。天灶者大谷之口，龙头者大山之端。”(2)堪舆家语。气脉如龙的山脉之主峰。 唐 张约 《相崔巽墓》：“安龙头，枕龙角，不三年，自消鑠。”(3)藤萝的末端。 宋 司马光 《和安之喜雨》：“蔓喜龙头举，泉惊虎爪添。”(4)幡竿之顶端。《隋书·沈光传》：“ 光 以口衔索，拍竿而上，直至龙头。繫绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。”
(5).《礼记·明堂位》“其勺， 夏后氏 以龙勺” 汉 郑玄 注：“龙，龙头也。”后因以“龙头”指柄端刻成龙头形的酒勺。 唐 李贺 《秦王饮酒》诗：“龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。” 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑诗》：“龙头费挹酌，犊鼻彊遮蒙。” 元 顾瑛 《三迭前韵》：“剪雪作花云作絮，浪浪酒泻龙头注。”
(6).饰有龙头的琴。 元 张昱 《宫中词》：“宫中无以消长日，自擘龙头十二絃。”
(7).龙船的船头。 唐 温庭筠 《春江花月夜词》：“珠翠丁星復明灭，龙头劈浪哀笳发。”
(8).榨床上的酒液出口处。取其如龙之吐水。故名。 宋 范成大 《次韵子文》：“但促小槽添压石，龙头珠滴夜珊珊。”
(9).自来水管的放水活门。有旋转装置，可以打开或关上。 夏衍 《上海屋檐下》第一幕：“前面是自来水龙头和水门汀砌成的水斗。”
(10).帝王的头颅。 清 李渔 《玉搔头·微行》：“青衫覆却赭黄袍，将一顶鶡皮冠把龙头轻罩。” 聂绀弩 《独夫的最后》：“今天，想不到吧，金瓜武士，御林军，都不知到哪里去了，万岁们自己的龙头要被老百姓给砍下来了。”
(11).近代三合会、哥老会等的首领。 陈少白 《兴中会革命史要》：“我入了会，龙头就当堂封我为白扇。” 范文澜 《中国近代史》第七章第七节：“兴中会会员 华永年 联络 两湖 龙头 杨鸿钧 、 李云彪 等数十人归附兴中会， 杨 李 所开山堂，势力最大。”
(12).自行车的车把。如：他小心翼翼地把住龙头。
(13).火车的机车。如：龙头，就是火车头，人们已沿用成习。
《漢語大詞典》：社鼠
社庙中的鼠。比喻有所依恃的小人。《晏子春秋·问上九》：“ 景公 问於 晏子 曰：‘治国何患？’ 晏子 对曰：‘患夫社鼠。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘夫社，束木而涂之，鼠因往託焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有社鼠，人主左右是也。’”《资治通鉴·梁武帝天监十七年》：“今此僧徒，恋著城邑，正以诱於利欲，不能自已，此乃释氏之糟糠，法王之社鼠，内戒所不容，国典所共弃也。”参见“ 城狐社鼠 ”。
《漢語大詞典》：城狐社鼠
城墙洞中的狐狸，社坛里的老鼠。比喻有所凭依而为非作歹的人。语本《晏子春秋·问上九》：“夫社，束木而涂之，鼠因往託焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。”《晋书·谢鲲传》：“及 敦 将为逆，谓 鯤 曰：‘ 刘隗 姦邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？’对曰：‘ 隗 诚始祸，然城狐社鼠也。’” 宋 洪迈 《容斋四笔·城狐社鼠》：“城狐不灌，社鼠不燻。谓其所栖穴者得所凭依，此古语也。故议论者率指人君左右近习为城狐社鼠。”《歧路灯》第三九回：“他靠住大门楼子吃饭，竟是经书中一个城狐社鼠。” 鲁迅 《华盖集·“公理”的把戏》：“以事论，则现在的教育界中实无豺狼，但有些城狐社鼠之流，那是当然不能免的。”亦省作“ 城狐 ”。 唐 李商隐 《哭虔州杨侍郎》：“甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。” 明 李东阳 《不寐》诗：“城狐不敢问，市虎难为攖。” 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》：“英名卓卓争殿虎，辣手赫赫锄城狐。”