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典故

《太平广记》卷三〈神仙三·汉武帝〉~5~
王母乃遣侍女郭密香与上元夫人相问云:「王九光之母敬谢。比(比原作但,据明抄本、陈校本改)不相见,四千馀年矣。天事劳我,致以愆面。刘彻好道,适来视之,见彻了了,似可成进。然形漫神秽,脑血淫漏,五脏不淳,关胃彭孛,骨无津液,脉浮反升,肉多精少,瞳子不夷,‘三尸’绞乱,玄白失时。虽当语之以至道,殆恐非仙才也。吾久在人间,实为臭浊,然时复可游望,以写细念。庸(明抄本、陈校本庸作客)主对坐,悒悒不乐,夫人可暂来否?若能屈驾,当停相须。」帝见侍女下殿,俄失所在。须臾郭侍女返,上元夫人又遣一侍女答问云:「阿环再拜。上问起居,远隔绛河,扰以官事,遂替颜色。‘近五千年,仰恋光润,情系无违。密香至,奉信承降尊于刘彻处。闻命之际,登当命驾,先被太帝君敕,使诣玄洲,校定天元。正尔暂住,如是当还,还便束带,愿暂少留’。」帝因问王母:「不审上元何真也?」王母曰:「是三天上元之官,统领十万(明抄本万作方)玉女名菉者也。」俄而夫人至,亦闻云中箫鼓之声。既至,从官文武千馀人,并是女子,年皆十八九许,形容明逸,多服青衣,光彩耀目,真灵官也。夫人年可二十馀,天姿精耀,灵眸绝朗,服青霜之袍,云彩乱色,非锦非绣,不可名字。头作三角髻,馀发散垂至腰,戴九云夜光之冠,曳六出火玉之佩,垂凤文林华之绶,腰流黄挥精之剑。上殿向王母拜,王母坐而止之,呼同坐,北向。夫人设厨,厨亦精珍,与王母所设者相似。王母敕帝曰:「此真元之母,尊贵之神,汝当起拜。」
典故
出浴杨妃
 
太真浴罢
 
杨妃出兰汤
 
浴出娇无力
 
温泉浴倦
 
温泉浴罢
 
真妃浴
 
华清浴起
 
华清汤暖
 
兰汤浴困
 
阿环浴罢

相关人物
李隆基(唐玄宗)
 
杨玉环


《太平广记》卷四百八十六〈杂传记三·长恨传〉~3998~
唐开元中,泰阶平,四海无事。玄宗在位岁久,倦于旰食宵衣,政无大小,始委于丞相。稍深居游宴,以声色自娱。先是,元献皇后武淑妃皆有宠,相次即世;宫中虽良家子千万数,无悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十月,驾幸华清宫,内外命妇,焜耀景从,浴日馀波,赐以汤沐,春风灵液,淡荡其间。上心油然,恍若有遇,顾左右前后,粉色如土。诏(「诏」原作「谒」,据明抄本改)高力士,潜搜外宫,得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣,鬓发腻理,纤秾中度,举止闲冶,如汉武帝李夫人。别疏汤泉,诏赐澡莹。既出水,体弱力微,若不任罗绮,光彩焕发,转动照人。上甚悦。进见之日,奏〈霓裳羽衣〉以导之。定情之夕,授金钗钿合以固之。又命戴步摇,垂金珰。明年,册为贵妃,半后服用。由是冶其容,敏其词,婉娈万态,以中上意,上益嬖焉。时省风九州,泥金五岳,骊山雪夜,上阳春朝,与上行同辇,止同室,宴专席,寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一禦妻、暨后宫才人、乐府妓女、使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。
《全唐诗》卷四百三十五〈长恨歌〉
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】,芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索,云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行,旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青,水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】,宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】,能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】,升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】,其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回,珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
典故
相关人物
西王母


《宋书》卷二十九《符瑞志下》
西王母,舜时来献白环、白琯。

例句

不知何国致白环,复道诸山得银瓮。 杜甫 洗兵马(原注。收京后作。)

典故
报恩环
 
汉环
 
白环报
 
袭汉环
  
衔环报
  
饲雀传庆
  
黄雀衔
 
相关人物
杨宝

参考典故
四代三公


《搜神记》卷二十~5~
汉时,弘农杨宝,年九岁时。至华阴山北,见一黄雀,为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝见,悯之,取归置巾箱中,食以黄花,百馀日,毛羽成,朝去,暮还。一夕,三更,宝读书未卧,有黄衣童子,向宝再拜曰:「我西王母使者,使蓬莱,不慎,为鸱枭所搏。君仁爱,见拯,实感盛德。」乃以白环四枚与宝曰:「令君子孙洁白,位登三事,当如此环。」
《训世评话》上~56~
杨宝性慈爱,年九岁至华阴山北,见一黄崔,为鸱枭所博;堕地下,为蝼蚁所困。即怀之,安置梁上,又被蛇虫所齧。乃移置箱中,采黄花饲之。毛羽既成。朝去暮来,积年之后,忽与群崔俱采哀鸣,绕宝数日乃去。是夕忽见一有一童子向宝再拜曰:我是西王母使者,往蓬莱过此为鸱枭所所搏。君仁爱极救,数承恩养,今当受使南海,不得朝夕奉侍。流涕辞别,以白环四枚与宝曰:令君子孙洁白,位登三公,后当如此环矣。宝生子震,震生秉、秉生赐、赐生彪,四世三公,果应白环之数,天下无比。
《后汉书》卷五十四〈杨震传〉~759~
杨震字伯起,弘农华阴人也。八世祖喜,高祖时有功,封赤泉侯。高祖敞,昭帝时为丞相,封安平侯。父宝,习欧阳尚书。哀、平之世,隐居教授。唐·李贤注引《续齐谐记》曰:「宝年九岁时,至华阴山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下,为蝼蚁所困。宝取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰:『我西王母使者,君仁爱救拯,实感成济。』以白环四枚与宝:『令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。』」

例句

灵鸟酬德辉,黄雀报仁慈。 储光羲 上长史王公责躬

能衔任黄雀,亦欲应时明。 严维 奉试水精环

古人于黄雀,岂望白环报。 曹邺 翠孤至渚宫寄座主相公

迹留伤堕屦,恩在乐衔环。 杜牧 中秋日拜起居表晨渡天津桥即事十六韵献居守相国崔公兼呈工部刘公

此时泣玉情虽异,他日衔环事亦同。 杨知至 复落后呈同年

明珠世不重,知有报恩环。 沈佺期 黄鹤

莫言不解衔环报,但问君恩今若为。 王缙 青雀歌

莫学衔环雀,崎岖谩报恩。 白居易 赎鸡

黄雀知恩在,衔飞亦上楼。 卢纶 九日奉陪令公登白楼同咏菊

公门袭汉环,主第称秦玉。 郑愔 侍宴长宁公主东庄应制

日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。 韦应物 宝观主白鸲鹆歌

饲雀曾传庆,烹蛇讵有殃。 韦庄 和郑拾遗秋日感事一百韵

典故
一枝春雨
 
一笑无颜色
 
三千粉黛
 
分钗半夜
 
动地鼙鼓
 
合金钿
 
回头一笑千娇媚
 
天长地久有时尽
 
太液芙蓉未央柳
 
带雨梨花
 
恩泽初承
 
凭肩私语
 
春雨带梨花
 
梧桐疏雨
 
梧桐秋雨
 
梧桐雨
 
梨花一枝春带雨
  
梨花春带雨
 
梨花枝上雨
  
歌长恨
 
洪都方士
 
海上仙山缥缈
  
玉容寂寞
 
百媚生
 
盟钗一股
 
睡髻偏
 
笳鼓动,渔阳弄
 
粉泪梨花
 
绵绵此恨无尽期
 
股钗还一半
 
花带雨
 
回廊私语
 
金钗信
  
钿盒偷传
 
云栈萦纡
 
惊破霓裳
 
相关人物
李隆基(唐玄宗)
 
杨玉环(杨贵妃)


《全唐诗》卷四百三十五〈长恨歌〉
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华青池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇【云鬓花冠金步摇】,芙蓉帐暖度春宵【芙蓉帐里暖春宵】。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无閒暇【承欢侍寝无閒暇】,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人【汉宫佳丽三千人】,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹兄弟皆列士,可怜光彩生门户。遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足【尽日君王听不足】。渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百馀里。六军不发无奈何【六军不发知奈何】,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流【回首血泪相和流】。黄埃散漫风萧索,云栈栈纡登剑阁【云栈栈回登剑阁】。峨嵋山下少人行,旌旗无光目色薄。蜀江水碧蜀山青,水圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭,到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中【马嵬坡下尘土中】,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。春风桃李花开夜【春风桃李花开日】,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草【西宫南内多秋草】,宫叶满阶红不扫【落叶满阶红不扫】。梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠【秋灯挑尽未成眠】。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共【旧枕故衾谁与共】。悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客【临邛方士鸿都客】,能以精诚致魂魄。为感君王展转思【为感君王展转恩】,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电【排云驭气奔如电】,升天入地求之遍。上穷碧落下慌泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起【楼殿玲珑五云起】,其中绰约多仙子。中有一人字太真【中有一人字玉真】【中有一人名玉妃】,雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃【金阙两厢叩玉扃】,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊【九华帐下梦魂惊】。揽衣推枕起裴回,珠箔银屏逦迤开【珠箔银钩逦迤开】【珠箔银钩迤逦开】【珠箔银屏迤逦开】。云鬓半偏新睡觉【云髻半偏新睡觉】,花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王【含情凝涕谢君王】,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处【回头下问人寰处】,不见长安见尘雾。唯将旧物表深情【空持旧物表深情】,钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚【但令心似金钿坚】,天上人间会相见。临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟【在天愿为比翼鸟】,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期【此恨绵绵无尽期】。
典故
不识将军高贵
 
妃子将军瞋
 
脱靴嫌污
 
醉里指污吾足

相关人物
李白
 
杨玉环(杨贵妃)
 
高力士


《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·李白〉~5762~
天宝初,南入会稽,与吴筠善,筠被召,故白亦至长安。往见贺知章,知章见其文,叹曰:「子,谪仙人也!」言于玄宗,召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭,意有所感,欲得白为乐章,召入,而白已醉,左右以水面,稍解,授笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。白尝侍帝,醉,使高力士脱靴。力士素贵,耻之,擿其诗以激杨贵妃,帝欲官白,妃辄沮止。白自知不为亲近所容,益骜放不自脩,与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山,帝赐金放还。白浮游四方,尝乘月与崔宗之自采石至金陵,著宫锦袍坐舟中,旁若无人。
《旧唐书》卷一百八十四〈宦官列传·高力士〉~4757~
高力士,潘州人,本姓冯。少阉,与同类金刚二人,圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠,总角修整,令给事左右。后因小过,挞而逐之。内官高延福收为假子,延福出自武三思家,力士遂往来三思第。岁馀,则天复召入禁中,隶司宫台,廪食之。长六尺五寸,性谨密,能传诏敕,授宫闱丞。景龙中,玄宗在藩,力士倾心奉之,接以恩顾。及唐隆平内难,升储位,奏力士属内坊,日侍左右,擢授朝散大夫、内给事。先天中,预诛萧、岑等功,超拜银青光禄大夫,行内侍同正员。开元初,加右监门卫将军,知内侍省事。……天宝初,加力士冠军大将军、右监门卫大将军,进封渤海郡公。七载,加骠骑大将军。力士资产殷厚,非王侯能拟,于来庭坊造宝寿佛寺、兴宁坊造华封道士观,宝殿珍台,侔于国力。于京城西北截澧水作碾,并转五轮,日碾麦三百斛。初,宝寿寺钟成,力士斋庆之,举朝毕至。凡击钟者,一击百千;有规其意者,击至二十杵,少尚十杵。
典故
一杯霞
 
仙杯落晚霞
 
吸流霞
  
流霞杯
 
流霞酒
 
紫霞杯
 
醉流霞
   
霞环
 
霞盏
 
霞石杯
   

《论衡校释》卷七〈道虚〉~325~
曼都好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:「去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天,离月数里而止。见月上下幽冥,幽冥不知东西。居月之旁,其寒悽怆。口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯。每饮一杯,数月不饥。不知去几何年月,不知以何为过,忽然若卧,复下至此。」河东号之曰斥仙。实论者闻之,乃知不然。

简释

流霞:喻指酒或仙道生活。唐杜甫《官吏夕坐戏简颜十少府》:“老翁须地主,细细酌流霞。”


例句

幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。 施肩吾 秋夜山居二首之一

流霞分片片,涓滴就徐倾。 杜甫 宗武生日

老翁须地主,细细酌流霞。 杜甫 官亭夕坐戏简颜十少府

方期饮甘露,更欲吸流霞。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子

咄此蓬瀛侣,无乃贵流霞。 柳宗元 巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗

久慕餐霞客,常悲习蓼虫。 卢拱 中元日观法事

仙侣披云集,霞杯达曙倾。 钱起 宴郁林观张道士房

霓裳谁之子,霞酌能止客。 钱起 寻华山云台观道士

欲醉流霞酌,还醒度竹钟。 钱起 开元观遇张侍御

松窗久是餐霞客,山县新为主印官。 顾非熊 送内乡张主簿赴任

典故
羊叔子记旧交情
 
羊祜识金环
 
藏环
 
邻环昨梦
 
金环有验

相关人物
羊祜(字叔子)


《晋书》卷三十四《羊祜传》
祜年五岁,时令乳母取所弄金环。乳母曰:「汝先无此物。」祜即诣邻人李氏东垣桑树中探得之。主人惊曰:「此吾亡儿所失物也,云何持去!」乳母具言之,李氏悲惋。时人异之,谓李氏子则祜之前身也。

例句

纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。 元稹 僧如展及韦载同游碧涧寺各赋诗予落句云他生莫忘灵山座满壁人名后会稀

认得旧溪兼旧意,恰如羊祜识金环。 吴融 阌乡寓居十首钓竿

何悟藏环早,才知拜璧年。 王维 恭懿太子挽歌五首之一

金环如有验,还向画堂生。 王维 恭懿太子挽歌五首之五

典故
来云去雨
 
入梦人
 
化朝云
 
问云楚女
 
梦峡云归
 
梦瑶姬
 
梦神女
 
梦落巫山
 
梦襄王
 
梦识阳台
   
梦高唐
 
孟阳台
 
寄朝云
 
峡雨
  
峡云巫雨
  
巫娥含雨
  
巫山女
 
巫山暮
 
巫山枕
  
巫山雨
 
巫山云
  
巫岭荆台
   
巫峡梦
 
巫峡云
 
巫岭
  
巫阳归梦
 
巫阳云气
 
巫阳云雨仙
 
巫雨
  
巫云蜀雨
 
怯雨羞云
 
爱雨怜云
 
拂楚王
  
断云残雨
 
断云零雨
 
晚云朝雨
  
暮洒朝行
 
暮为行雨
   
朝暮雨
 
朝暮云雨
 
朝朝暮暮
   
楚台云
  
楚天朝雨
 
楚山云雨
 
楚峰云
 
楚峡云归
 
楚水梦
 
楚王神女
 
楚王惊梦
 
楚环巫峡
  
楚台魂
 
楚襄恨
 
楚襄游梦
 
楚襄王
   
楚云巫雨
 
殢襄王
 
淡云轻雨
 
汉上行云
 
浓云骤雨
 
为雨
 
为云女
 
为云为雨
 
无梦到阳台
 
瑶姬梦
  
神人入梦
  
神女梦
 
神女赋
 
神女雨
 
神女云
 
腻雨娇云
 
兴寻巫峡
 
荆台暮雨
 
荆王梦
 
荆王暮雨
 
荆王神女
  
荒淫归楚襄
  
荐梦无云雨
 
蜀山梦
 
蜀烟峡雨
  
行雨行云
  
行云带雨
 
行云行雨
 
襄王
  
襄王意
 
襄王春梦
 
襄王云雨
 
赋行云
 
郢梦
 
除却巫山
 
阳台一片云
  
阳台暮雨
 
阳台楚云
 
阳台神
 
阳台神女
 
阳台行雨
 
阳台雨
 
阳台云
 
阳台云雨
   
阳云台
 
雨梦
  
雨暗阳台
 
雨暮云朝
 
雨期云约
 
雨歇巫娥
   
雨酡云醉
    
云容雨态
  
云散高唐
 
云朝暮雨
 
云归楚峡
 
云藏巫峡
  
云雨梦
 
云雨巫山
 
云雨阳台
 
云飘雨送
  
灵雨灵云
 
香云入梦
  
高唐十二峰
  
高唐神女
 
高唐赋
 
高唐雨
 
高唐云
 
高阳人
 
高阳客
 
高阳暮雨
 
丽赋朝云
 
彩云下巫峰
 
彩云梦断

相关人物
宋玉
 
楚襄王
 
瑶姬


《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·高唐赋〉~875~
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,兮直上,忽兮改容,须臾之间,变化无穷。王问玉曰:「此何气也?」玉对曰:「所谓朝云者也。」王曰:「何谓朝云?」玉曰:「昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:『妾巫山之女也,为高唐之客。闻君游高唐,愿荐枕席。』王因幸之。去而辞曰:『妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨朝朝暮暮,阳台之下。』旦朝视之如言。故为立庙,号曰『朝云』。」王曰:「朝云始出,状若何也?」玉对曰:「其始出也,㬣兮若松榯。其少进也,兮若姣姬。扬袂鄣日,而望所思。忽兮改容,偈兮若驾驷马,建羽旗。湫兮如风,凄兮如雨。风止雨霁,云无处所。」王曰:「寡人方今可以游乎?」玉曰:「可。」王曰:「其何如矣?」玉曰:「高矣显矣,临望远矣!广矣普矣,万物祖矣!上属于天,下见于渊,珍怪奇伟,不可称论。」王曰:「试为寡人赋之。」玉曰:「唯唯。」
《昭明文选》卷十九〈赋癸·情·神女赋并序〉~886~
楚襄王与宋玉游于云梦之浦,使玉赋高唐之事。其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽。王异之,明日以白玉。

简释

朝云暮雨:咏男女之情。唐李白《寄远》:“美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。”


例句

未减行雨荆台下,自比凌波洛浦游。 上官仪 咏画障

东南正云雨,不得见阳台。 于武陵 王将军宅夜听歌

何山无朝云,彼云亦悠扬;何山无暮雨,彼雨亦苍茫。 于濆 巫山高

流苏帐里人,犹在阳台畔。 于濆 早发

鄙哉楚襄王,独好阳云台。 储光羲 杂诗二首之二

神来云雨合,神去蕙兰香。 储嗣宗 圣女祠

襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。 元稹 楚歌十首之四

苍山云雨逐明神,唯有香名万岁春。 刘商 题黄陂夫人祠

闻道瞿塘滪堆,青山流水近阳台。知君此去无还日,妾亦随波不复回。 刘媛 送远

倾国倾城汉武帝,为云为雨楚襄王。古来容光人所羡,况复今日遥相见。 刘希夷 公子行

云归巫峡音容断,路隔星河去住难。 刘损 愤惋诗三首

婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。 刘沧 题巫山庙

相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。 刘禹锡 有所嗟二首

料得襄王惆怅极,更无云雨到阳台。 刘言史 赠童尼

不知巫峡雨,何事海西边。 刘长卿 杨州雨中张十宅观妓

此中一见乱人目,只疑行到云阳台。 刘长卿 观李凑所画美人障子

蒹葭新有雁,云雨不离猿。 司空曙 送史申之峡州

云白当山雨,风清满峡波。 司空曙 送夔州班使君

襄王席上一神仙,眼色相当语不传。 吴融 浙东筵上有寄

三峡却为行雨客,九天曾是散花人。 吴融 还俗尼(本是歌妓)

为云为雨徒虚语,倾国倾城不在人。 唐彦谦 牡丹

妾家巫山隔汉川,君度南庭向胡苑。 乔知之 和李侍郎古意

家本巫山阳,归去路何长。 乔知之 定情篇

风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。 严续姬 赠别

自有阳台女,朝朝拾翠过。 孟浩然 同张明府碧溪赠答

今夜神仙女,应来感梦情。 孟浩然 送桓子之郢成礼

雪深迷郢路,云暗失阳台。 孟浩然 途次望乡

朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。 孟郊 悼亡

神女向高唐,巫山下夕阳。 宋之问 内题赋得巫山雨

裴回行作雨,婉娈逐荆王。 宋之问 内题赋得巫山雨(一作沈佺期诗。题云巫山高)

一散阳台雨,方随越鸟巢。 宋之问 宋公宅送宁谏议

疑兼阳台雨,似杂巫山猿。 岑参 秋夕听罗山人弹三峡流泉

细看只似阳台女,醉着莫许归巫山。 岑参 醉戏窦子美人

巫山唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。 和人听歌

醉中求习氏,梦里忆襄王。 崔湜 襄阳作

神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。 崔素娥 别韦洵美诗

云雨兮飞二十年,当时求梦不曾眠。今来白头重相见,还上襄王玳瑁筵。 张又新 赠广陵妓

巴东有巫山,窈窕神女颜。 张潮 江风行

萧萧暮雨荆王梦,漠漠春烟蜀帝魂。 张祜 送人归蜀

不妨高唐云,却藉宋玉说。 张祜 送蜀客

城临蜀帝祀,云接楚王台。 张说 下江南向夔州

何事桃源路忽迷,惟留云雨怨空闺。 张贲 和袭美醉中先起次韵

裁分楚女朝云片,剪破姮娥夜月光。 徐寅 追和白舍人咏白牡丹

殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。 戎昱 送零陵妓

妾身愿作巫山云,飞入仙郎梦魂里。 戴叔伦 相思曲

旧栈歌难度,朝云湿未开。 戴叔伦 经巴东岭

才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。 方干 赠美人四首

巫山千丈高,亦恐梦相失。 曹邺 古相送

非复阳台下,空将惑楚君。 李世民 赋得含峰云

宋玉谩誇云雨会,谢连宁许梦魂通。 李咸用 和友人喜相遇十首

众中赏我赋高唐,回看屈宋由年辈。 李商隐 偶成轻韵七十二句赠四同馀

非关宋玉有微辞,却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后,楚天云雨尽堪疑。 李商隐 有感

桂岑含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短空何如。 李商隐 木兰

岂知为雨为云处,只有高唐十二峰。 李商隐 深宫

可怜应是阳台女,对坐鹭鸶娇不语。 李嘉祐 江上曲

传书青鸟迎箫凤,巫岭荆台数通梦。 李峤 拟古东飞伯劳西飞燕

灵童出海见,神女向台回。 李峤

不因烟雨夕,何处梦阳台。 李德裕 秋日美晴郡楼闲眺寄荆南张书记

少年才子心相许,夜夜高堂梦云雨。 李涉 寄荆娘写真

十二山晴花尽开,楚宫双阙对阳台。 李涉 竹枝词

当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。 李涉 遇湖州妓宋态宣二首之二

去年寄书报阳台,今年寄书重相催。 李白 久别离

楼中见我金陵子,何似阳台云雨人。 李白 出妓金陵子呈卢六四首之一

神女去已久,襄王安在哉。 李白 古风

远忆巫山阳,花明渌江暖。 李白 寄远十一首之五

阳台隔楚水,春草生黄河。 李白 寄远十一首之六

可惜凌波步罗袜,美人美人兮归去来,莫作朝云暮雨兮飞阳台。 李白 寄远十一首之十一

相思不惜梦,日夜向阳台。 李白 寄远十一首之四

明年若更征边塞,愿作阳台一段云。 李白 捣衣篇

汉水波浪远,巫山云雨飞。东风吹客梦,西落此中时。 李白 江上寄巴东故人

霓衣不湿雨,特异阳台云。 李白 江上送女道士褚三清游南岳

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。 李白 清平调词三首

虚传一片雨,枉作阳台神。纵为梦里相随去,不是襄王倾国人。 李白 系寻阳上崔相涣三首之三

非时妒桃李,自是舞阳台。 李益 立春日宁州行营因赋朔风吹飞雪

巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。 李端 古别离二首

行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。 李群玉 九日

寂寞高堂别楚君,玉人天上逐行云。 李群玉 宿巫山庙二首

自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。 李群玉 宿巫山庙二首

我思何所在,乃在阳台侧。 李群玉 我思何所在

为报湘川神女道,莫教云雨湿旌旗。 李群玉 闻湘南从叔朝觐

所思云雨外,何处寄馨香。 李群玉 临水蔷薇

曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。 李群玉 赠人

云雨无情难管领,任他别嫁楚襄王。 李群玉 赠人

巫云多感梦,桂楫早回旋。 李群玉 送友人之峡

东吴有赋客,愿识阳台仙。 李群玉 送友人之峡

莫令巫山下,幽梦惹云雨。 李群玉 送郑京昭之云安

愿托襄王云雨梦,阳台今夜降神仙。 李群玉 醉后赠冯姬

瑶姬不可见,行雨在高丘。 李群玉 云安

不知精爽归何处,疑是行云秋色中。 李群玉 题二妃庙

蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。 李贺 恼公

金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。 李贺 洛姝真珠

离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。 李贺 湘妃

行云沾翠辇,今日似襄王。 李贺 追赋画江潭苑四首

湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。 李郢 中元夜

艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。 杜牧 伤友人悼吹箫妓

城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。 杜牧 润州二首之二

凝魂空荐梦,低耳悔听琴。 杜牧 为人题赠二首

戈槛营中夜未央,雨沾云惹侍襄王。 杜牧 羊栏浦夜陪宴会

楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首

巫峡长云雨,秦城近斗杓。 杜甫 哭王彭州抡

晴浴狎鸥分处处,雨随神女下朝朝。 杜甫 夔州歌十绝句

白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。 杜甫 奉使崔都水翁下峡

襄王薄行迹,莫学冷如丁。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠

荆扬春冬异风土,巫峡日夜多云雨。 杜甫 寄柏学士林居

始知云雨峡,忽尽下牢边。 杜甫 春夜峡州田侍御长史津亭留宴

他日辞神女,伤春怯杜鹃。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

冥冥翠龙驾,多自巫山台。 杜甫

干戈盛阴气,未必自阳台。 杜甫

舞石旋应将乳子,行云莫自湿仙衣。 杜甫 雨不绝

神女花钿落,鲛人织杼悲。 杜甫 雨四首

何须妒云雨,霹雳楚王台。 杜甫

独有荆王殿,时时暮雨过。 杨巨源 名姝咏

妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。纵便朦胧觉,魂犹逐楚王。 杨巨源 美人春怨

更笑巫山曲,空传暮雨过。 杨师道 初宵看婚

暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。 杨凭 春情

行雨若迷归处路,近南惟见祝融峰。 杨凭 赠马炼师

晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。 权德舆 赠友人

阳台巫山上,风雨忽清旷。朝云与游龙,变化千万状。 权德舆 杂诗五首之二

芳草落花明月榭,朝云暮雨锦城春。 武元衡 同幕府夜宴惜花

他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。 武元衡 赠歌人

洛川昔云遇,高唐今尚违。 武平一 妾薄命

仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。 汪遵 瑶台

使君滩上草,神女馆前云。 沈佺期 十三四时尝从巫峡过他日偶然有思

江南弄,巫山连楚梦,行雨行云几相送。 王勃 江南弄

若向阳台荐枕,何啻得胜朝云。 王勃 杂曲

谁入巫山梦,唯应洛水神。 王涯 思君恩

阳台千万里,何处作朝云。 皇甫冉 同李苏州伤美人

朝朝作行云,襄王迷处所。 皇甫冉 见诸姬学玉台体

高唐几百里,树色接阳台。 卢象 峡中作

梦寐睹神女,金沙鸣佩环。 祖咏 古意二首

好笑襄王大迂阔,曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。 秦韬玉 吹笙歌

云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。 窦巩 宫人斜

何事不归巫峡去,故来人世断人肠。 章孝标 贻美人

神女云迎马,荆门雨湿衣。 綦毋潜 送崔员外黔中监选

为报高唐神女道,速排云雨候清词。 繁知一 书巫山神女祠

巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。 罗虬 比红儿诗

自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。 罗虬 比红儿诗之二十五

疏属便同巫峡路,洛川真是武陵溪。 罗虬 比红儿诗之六十一

神女初离碧玉阶,彤云犹拥牡丹鞋。 范元凯 章仇公席上咏真珠姬

处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。 莲花妓 献陈陶处士

行雨有时度,溪流何日穷。 蒋冽 巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉

欲令从此行霖雨,先赐巫山一片云。 薛𦀒 敕赠康尚书美人

思惟不是梦,此会胜高唐。 薛能 戏题

昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。 薛馧 古意

也知暮雨生巫峡,争奈朝云属楚王。 袁皓 寄岳阳严使君

荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。 袁郊

从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。 裴虔馀 柳枝词咏篙水溅妓衣

精灵应自在,云雨不相关。 许棠 贞女祠

神女暂来云易散,仙娥初去月难留。 许浑 秋晚云阳驿西亭莲池

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。 谁氏女 题沙鹿门

不知今夕是何夕,催促阳台近镜台。 贾岛 友人婚杨氏催妆

疑岭春应遍,阳台雨欲收。 赵冬曦 奉答燕公

云雨有归时,鸡犬无还日。 邵谒 经安容先生旧居

巫山巫峡高何已,行雨行云一时起。一时起,三春暮,若言来,且就阳台路。 郎大家宋氏 朝云引

疑逐朝云去,翻随暮雨来。 郑世翼 看新婚

江山追宋玉,云雨忆荆王。 钱起 送衡阳归客

状瑶台之微月,点巫山之朝云。 陈子昂 彩树歌

朝云无处所,荆国亦沦亡。 陈子昂 感遇诗三十八首之二十七

无心伴行雨,何必梦荆王。 陈希烈 赋得云生栋梁间

云行疑带雨,星步欲凌风。 韦渠牟 步虚词十九首

楚王宫去阳台近,莫倚风流滞少年。 韦庄 送李秀才归荆溪

朝云暮雨会合,罗袜绣被逢迎。 韩偓 六言三首之一

云凝巫峡梦,帘闭景阳妆。 韩琮 牡丹

春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。 韩琮

明朝若相忆,云雨出巫山。 顾况 春游曲二首

莫怪常有千行泪,只为阳台一片云。 骆宾王 忆蜀地佳人

风流化为雨,日暮下巫阳。 高蟾 楚思

青春楚女妒云老,白日神人入梦稀。 鲍溶 巫山怀古

典故
一成春困
 
人共海棠俱醉
 
佳人春睡
 
唤醒海棠
 
妃子睡起
 
妃棠
 
明皇称许
 
春睡未足
 
晓妆无力春醉方酣
 
杨妃醉
 
海棠无力贪春睡
 
海棠贪困
 
海棠醉睡
 
玉环扶浅醉
 
环儿半睡
 
睡来添醉色
 
睡犹未足
 
矇松欲睡
 
破睡海棠
 
酲初解
 
醉得海棠无力
 
开元妃子春酲

相关人物
杨玉环(杨贵妃)
 
李隆基


《海录碎事》卷十〈后妃门〉
《太真外传》:「上皇登沉香亭,诏太真妃子。妃子时卯醉未醒,命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。上皇笑曰:『岂是妃子醉,真海棠睡未足耳。』」
《全芳备祖·前集》卷七
《杨妃传》:「唐明皇曾召太真妃,太真妃被酒新起,帝曰:『此乃海棠花睡未足耳。』」
典故
予环
 
召环
 
环召
 
赐杯


《荀子·大略篇》~60~
聘人以圭,问士以璧,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。唐·杨倞注:「玦如环而缺,肉好若一谓之环。古者臣有罪,待放于境,三年不敢去,与之环则还,与之玦则绝,皆所以见意也。」
典故 

《荀子·大略》
「聘人以圭,问士以璧,召人以瑗,绝人以玦,反绝以环。」唐·杨倞注:「古者臣有罪,待放于境,三年不敢去,与之环则还,与之玦则绝,皆所以见意也。」

例句

湘浦未赐环,荆门犹主诺。 张说 出湖寄赵冬曦

悽悽视环玦,恻恻步庭庑。 李德裕 夏晚有怀平泉林居

行当赐环去,岂作遗贤羞。 李群玉 将之京国赠薛员外

赐环留逸响,五马助征騑。 柳宗元 朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠

长捐楚客佩,未赐大夫环。 柳宗元 酬韶州裴曹长使君寄道州吕八大使因以见示二十韵一首

典故 
刀环有约
 
刀环泣
 
刀环泪
 
刀环约
 
刀环视
  
刀头飞镜
 
唱刀环
 
问刀头
 
梦刀环
 
梦刀头
 
大刀折
  
寄刀环
 
寄刀头
 
折大刀
 
明月揽刀环
 
望刀头
 
盼刀环
 
破镜刀环
 
破镜飞
 
视刀环
 
解刀环
 
咏大刀
 
赋刀环
 
雪窖刀环
 
飞明镜
 
飞破镜

相关人物
任立政
 
李陵


《汉书》卷五十四〈李广苏建列传·李广·(孙)李陵〉~2458~
昭帝立,大将军霍光、左将军上官桀辅政,素与陵善,遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至,单于置酒赐汉使者,李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵,未得私语,即目视陵,而数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也。
《邵氏闻见后录》卷十八~4~
古乐府:「藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。」藁砧,鈇也,问夫何在。重山,出字,夫出也。何当大刀头,刀头有环,何时还也。破镜飞上天,月半还也。如李义山「空看小垂手,忍问大刀头」;宋子京「曾损归书凭鲤尾,莫令残月误刀头。」俱用此事云。

简释

刀环有约:环、还谐音,用以咏思乡之情。清尤侗《挽叶元礼台人三首》之二:“刀环有约劳恩妇,剑铁无家泣老亲。”


例句

佳期应借问,为报在刀头。 宋之问 望月有怀

百战苦不归,刀头怨明月。 常建 塞上曲

佳期应借问,为报在刀头。 康庭芝 咏月

藁砧刀头未有期,攀条拭泪坐相思。 徐彦伯 芳树

怪来频起咏刀头,枫叶枝边一夕秋。 施肩吾 送裴秀才归淮南

空看小垂手,忍问大刀头。 李商隐 拟意

破镜徒相问,刀头恐隔年。 李群玉 初月二首

满目飞明镜,归心折大刀。 杜甫 八月十五夜月二首之一

夜闻汉使归,独向刀环泣。 王昌龄 从军行二首

书中自报刀头约,天上三看破镜飞。 赵嘏 洞庭寄所思

别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。 钱起 送崔校书从军

东城跃紫骝,西路大刀头。 韩翃 送刘侍御赴令公行营

王程应未尽,且莫顾刀环。 高适 入昌松东界山行

赠君从此去,何日大刀头。 高适 送刘评事充朔方判官赋得征马嘶

典故
分明幽恨曲中传
 
披图一见春风面
 
月夜香魂
 
环佩归
 
画图春风面
 
画图还识春娇
 

《全唐诗》卷二百三十〈咏怀古迹五首〉【案:吴若本作咏怀一章、古迹四首。】
〈咏怀古迹五首〉其三:「群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。画图省识春风面,环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论【分明愁恨曲中论】。」
典故
水佩风环
 
西陵松柏
 
风裳水佩


《全唐诗》卷三百九十〈苏小小墓【苏小小歌】〉
幽兰露,如啼眼。无物结同心,烟花不堪剪。草如茵,松如盖。风为裳,水为佩,油壁车,夕相待【久相待】。冷翠烛,劳光彩。西陵下,风吹雨。
《漢語大詞典》:阿环(阿環)
(1).神话中 上元夫人 小字。汉武帝内传:“帝不知 上元夫人 何神人也,又见侍女下殿,俄失所在。须臾, 郭侍女 返。 上元夫人 又遣侍女答问,云‘ 阿环 再拜’。” 清 张正茂 《龟台琬琰·上元夫人》:“夫人名 阿环 ,降 汉 宫,年可二十餘,头作三角髻。”
(2).喻指女道士。 唐 李商隐 《曼倩辞》诗:“如何 汉 殿穿针夜,又向窗中覷 阿环 。”
(3).指神话中 西王母 。 宋 王安石 《古意》诗:“且当呼 阿环 ,乘兴弄 溟 渤 。” 宋 周密 《癸辛杂识前集·玉环》:“ 荆公 诗云:‘ 瑶池 森漫 阿环 家。’又云:‘且当呼 阿环 ,乘兴弄 溟 渤 。’则是以 西王母 为 阿环 也。”
(4). 杨贵妃 的小名。 贵妃 小字 玉环 ,故称。 宋 委心子 《新编分门古今类事·谶兆下·遐周阿环》:“盖 玉妃 小名 阿环 ,山下鬼乃 马嵬 之兆。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·玉环》:“ 杨太真 小字 玉环 ,故古今诗人多以 阿环 称之。”
《漢語大詞典》:白环(白環)
白玉环。竹书纪年卷上:“六年, 西王母 之来朝,献白环玉玦。”后汉书·马融传:“纳 僬侥 之珍羽,受 王母 之白环。” 唐 杜甫 《洗兵马》诗:“不知何国致白环,復道诸山得银瓮。” 宋 王应麟 困学纪闻·评文:“函封远致,不知何国之白环;瑑刻孔章,咸曰 寧王 之大宝。”
分類:白玉玉环
《漢語大詞典》:衔环(啣環)
相传 东汉 杨宝 九岁时,至 华阴 山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下, 宝 取雀以归,置巾箱中,食以黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子自称 西王母 使者,以白环四枚与 宝 曰:“令君子孙洁白,位登三事(三公),当如此环矣。”事见 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后用为报恩之典。 唐 王缙 《青雀歌》:“莫言不解衔环报,但问君恩今若为。” 宋 欧阳修 《〈归田录〉序》:“曾不闻吐珠衔环,效虵雀之报。”《水浒传》第十二回:“ 杨志 若得寸进,当效衔环背鞍之报。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录二:“能邀格外之惠……当生生世世结草衔环。”
谓衔环报恩。 明 王世贞 《鸣凤记·邹慰夏孤》:“啣环犬马,常存寐梦。”《封神演义》第三二回:“他日啣环,决不有负。” 清 陈梦雷 《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗之三:“脱兔已非伤离罼,射乌偏误指啣环。”参见“ 啣环结草 ”。
《漢語大詞典》:衔环结草(啣環結草)
比喻感恩报德,至死不忘。《醒世恒言·白玉孃忍苦成夫》:“大恩未报,刻刻於怀。衔环结草生死不负。”《初刻拍案惊奇》卷八:“既蒙壮士不弃……誓当衔环结草。”镜花缘第三六回:“倘脱虎穴,自当衔环结草,以报大恩。”亦省作“ 衔结 ”。 清 和邦额 《夜谭随录·梨花》:“祈全螻蚁之命,当图衔结之报耳。” 甘簃 《辛亥和议之秘史》:“所谓天恩高厚,臣下宜感激零涕衔结以报者,二公何莫不然。”参见“ 衔环 ”、“ 结草 ”。
左传·宣公十五年:“ 魏武子 有嬖妾,无子。 武子 疾,命 颗 ( 魏武子 之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒, 颗 嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及 辅氏 之役, 颗 见老人结草以亢 杜回 , 杜回 躓而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”又后汉书·杨震传“ 杨震 字 伯起 ……父宝” 李贤 注引 南朝 梁 吴均 续齐谐记·华阴黄雀:“ 宝 ( 杨宝 )年九岁时,至 华阴山 北,见一黄雀为鴟梟所搏,坠於树下,为螻蚁所困。 宝 取之以归,置巾箱中,唯食黄花,百餘日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向 宝 再拜曰:‘我 西王母 使者,君仁爱救拯,实感成济。’以白环四枚与 宝 :‘令君子孙洁白,位登三事,当如此环矣。’”后以“啣环结草”为感恩报德的典故。 元 秦简夫《东堂老》楔子:“老夫啣环结草之报,断不敢忘。”警世通言·赵太祖千里送京娘:“妾今生不能补报大德,死当啣环结草。”《再生缘》第二二回:“小儿性命皆君救,我只愿,世世啣环结草偿。”亦省作“ 啣结 ”。 明王錂《春芜记·诉怨》:“更为我报讎雪耻,效啣结,敢忘伊?” 清 蒲松龄 聊斋志异·花姑子:“蒙恩啣结,至於没齿,则人有惭於禽兽者矣。”《再生缘》第二一回:“荷蒙雨露皇恩重,臣敢不,啣结生生世世间。”
《漢語大詞典》:衔环雀(銜環雀)
指衔环报恩之雀。 唐 白居易 《赎鸡》诗:“莫学衔环雀,崎嶇谩报恩。” 唐 苏拯 《经鹤台》诗:“如何警露禽,不似衔环雀。”参见“ 衔环 ”。
分類:衔环报恩
《漢語大詞典》:衔环(啣環)
相传 东汉 杨宝 九岁时,至 华阴 山北,见一黄雀为鸱枭所搏,坠于树下, 宝 取雀以归,置巾箱中,食以黄花,百馀日毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子自称 西王母 使者,以白环四枚与 宝 曰:“令君子孙洁白,位登三事(三公),当如此环矣。”事见 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》。后用为报恩之典。 唐 王缙 《青雀歌》:“莫言不解衔环报,但问君恩今若为。” 宋 欧阳修 《〈归田录〉序》:“曾不闻吐珠衔环,效虵雀之报。”《水浒传》第十二回:“ 杨志 若得寸进,当效衔环背鞍之报。” 清 纪昀 阅微草堂笔记·滦阳消夏录二:“能邀格外之惠……当生生世世结草衔环。”
谓衔环报恩。 明 王世贞 《鸣凤记·邹慰夏孤》:“啣环犬马,常存寐梦。”《封神演义》第三二回:“他日啣环,决不有负。” 清 陈梦雷 《西曹坐系书怀兼寄两弟》诗之三:“脱兔已非伤离罼,射乌偏误指啣环。”参见“ 啣环结草 ”。
《漢語大詞典》:黄雀报(黄雀報)
南朝 梁 吴均 续齐谐记: 杨宝 年九岁,至 华阴山 ,见黄雀为鸱枭所搏,坠地。 宝 取归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日,毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向 宝 曰:“吾 西王母 使者,君仁爱救拯,实感成济。”以白玉环四枚与之。曰:“令君子孙洁白,位登三公,事如此环矣。”后以“黄雀报”指感恩图报。 明 何景明 《双燕篇》:“虽无黄雀报,岁愿巢君堂。”
《漢語大詞典》:黄雀衔环(黄雀銜環)
谓感恩图报。镜花缘第十三回:“婢子蒙恩人救命,无以报德。适在海中取参,见一大蚌,特取其珠,以为‘黄雀衔环’之报,望恩人笑纳。”参见“ 黄雀报 ”。
《漢語大詞典》:黄雀报(黄雀報)
南朝 梁 吴均 续齐谐记: 杨宝 年九岁,至 华阴山 ,见黄雀为鸱枭所搏,坠地。 宝 取归,置巾箱中,唯食黄花,百馀日,毛羽成,乃飞去。其夜有黄衣童子向 宝 曰:“吾 西王母 使者,君仁爱救拯,实感成济。”以白玉环四枚与之。曰:“令君子孙洁白,位登三公,事如此环矣。”后以“黄雀报”指感恩图报。 明 何景明 《双燕篇》:“虽无黄雀报,岁愿巢君堂。”
《漢語大詞典》:梨花带雨(梨花帶雨)
语本 唐 白居易 《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容 杨贵妃 泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。《封神演义》第四回:“ 紂王 定睛观看,见 妲己 乌云叠鬢,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨。”
《漢語大詞典》:梨花雨
(1).梨花开放时节的雨水。 宋 孙光宪 《虞美人》词:“红窗寂寂无人语,暗淡梨花雨。” 元 虞集 《答钱翼之》诗:“闭门三月梨花雨,徧写千林柿叶霜。” 清 钮琇 觚賸续编·棉村丽句:“﹝ 棉村 ﹞《醒》云:‘重门夜静梨花雨,孤馆春寒柳絮风。’”
(2).形容女子泣下如雨的姿容。 宋 欧阳修 《渔家傲》词:“三月芳菲看欲暮,胭脂泪洒梨花雨。” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》鼓词:“弹到离愁凄咽处,絃肠俱断梨花雨。”参见“ 梨花带雨 ”。
《漢語大詞典》:梨花带雨(梨花帶雨)
语本 唐 白居易 《长恨歌》:“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。”“梨花带雨”原为形容 杨贵妃 泣下如雨时的姿容。后用以形容女子的娇艳。《封神演义》第四回:“ 紂王 定睛观看,见 妲己 乌云叠鬢,杏脸桃腮,浅淡春山,娇柔柳腰,真似海棠醉日,梨花带雨。”
《漢語大詞典》:渔阳鼙鼓(漁陽鼙鼓)
亦作“ 渔阳鞞鼓 ”。 指公元755年 安禄山 于 渔阳 举兵叛 唐 事。鼙鼓,骑兵用的小鼓。语本 唐 白居易 《长恨歌》:“ 渔阳 鞞鼓动地来,惊破《霓裳羽衣曲》。”后亦用为外族侵略之典。 宋 辛弃疾 《杏花村》词:“ 渔阳 鼙鼓边风急,人在 沈香亭 北。” 明徐复祚《红梨记·忆友》:“山河百二,一朝顿非。轮轂三千,难道寸筹莫出。好一似 渔阳 鼙鼓,霓裳酿胚。” 吴恭亨 《诸将》诗之二:“记谈 好望 风涛险,正及 渔阳 鼙鼓喧。”
分類:渔阳举兵
《漢語大詞典》:钿合金钗(鈿合金釵)
(1).钿盒和金钗。相传为 唐玄宗 与 杨贵妃 定情之信物。 唐 白居易 《长恨歌》:“唯将旧物表深情,鈿合金釵寄将去。” 宋 柳永 《二郎神》词:“鈿合金釵私语处,算谁在,回廊影下。”
(2).泛指情人间之信物。 宋 王寀 《蝶恋花》词:“红粉阑干,有箇人相似。鈿合金釵谁与寄。”参见“ 金釵鈿合 ”。
《漢語大詞典》:金钗钿合(金釵鈿合)
金钗和钿合。传说中 唐玄宗 与 杨贵妃 定情的信物。 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“进见之日,奏《霓裳羽衣曲》以导之;定情之夕,授金釵鈿合以固之。”
《漢語大詞典》:鸿都客(鴻都客)
神仙中人。 唐 白居易 《长恨歌》:“ 临邛 道士鸿都客,能以精诚致魂魄。” 清 洪升 《长生殿·传概》:“鸿都客引会 广寒宫 ,织女星盟証 长生殿 。” 徐朔方 校注:“鸿都客,神仙中人……鸿都,仙府。”
分類:朔方
《漢語大詞典》:流霞
(1).亦作“ 流瑕 ”、“ 流赮 ”。浮动的彩云。文选·扬雄〈甘泉赋〉:“吸清云之流瑕兮,饮若木之露英。” 李善 注:“‘霞’与‘瑕’古字通。”旧唐书·刘洎传:“综宝思於天文,则长河韜映;摛玉字於仙札,则流霞成彩。” 明 刘基 《朱鹭》诗:“朱鷺来,赩流赮,饮赤水,食丹砂。” 刘半农 《晓》诗:“是天上疏疏密密的云?是地上的池沼?丘陵?草木?是流霞?辨别不出。”
(2).传说中天上神仙的饮料。 汉 王充 论衡·道虚:“﹝ 项曼都 ﹞曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人輒饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’” 晋 葛洪 抱朴子·逸民:“安得悬虚空湌,咀流霞,而使之不居乎地,不食乎穀哉?” 唐 颜荛 《戏张道人不饮酒》诗:“吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。”
(3).泛指美酒。 北周 庾信 《卫王赠桑落酒奉答》诗:“愁人坐狭邪,喜得送流霞。” 明 徐复祚《投梭记·叙饮》:“雪花酿流霞满壶,烹葵韭香浮朝露。”
《漢語大詞典》:霞杯(霞盃)
亦作“ 霞盃 ”。 盛满美酒的酒杯。 唐 孙棨 《北里志·王团儿》:“霞盃醉劝 刘郎 饮,云髻慵邀阿母梳。” 宋 范仲淹 《和章岷推官同登承天寺竹阁》:“佳宾何以佇,云瑟与霞杯。”《剪灯馀话·田洙遇薛涛联句记》:“浓香酒泛霞杯满,淡影梅横纸帐清。” 柳亚子 《浣溪沙·七月四日作》词之二:“空对彩牋笼壁句,何曾醇酒醉霞杯?”
《漢語大詞典》:霞浆(霞漿)
仙露。 晋 王嘉 拾遗记·炎帝神农:“时有流云洒液,是谓霞浆。服之得道,后天而老。” 唐 司空图 《携仙箓》诗之八:“水精楼阁分明见,只欠霞浆别著旗。”
《漢語大詞典》:霞酌
晋 葛洪 抱朴子·祛惑:“入山学仙……仙人但以流霞一盃,与我饮之,輒不飢渴。”后以“霞酌”指仙酒。 唐 王勃 《七夕赋》:“奏云和,汎霞酌。” 唐 钱起 《寻华山云台观道士》诗:“霓裳谁之子,霞酌能止客。”
《漢語大詞典》:饮霞(飲霞)
汉 王充 论衡·道虚:“ 曼都 好道学仙,委家亡去,三年而返。家问其状, 曼都 曰:‘去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天……口饥欲食,仙人輒饮我以流霞一杯。每饭一杯,数月不饥。’”后以“饮霞”喻饮酒。 唐 孟郊 《招文士饮》诗:“相劝罢吟雪,相从愁饮霞。”
分類:饮酒
《漢語大詞典》:餐霞客
指修仙学道的人。 唐 卢拱 《中元日观法事》诗:“久慕餐霞客,常悲习蓼虫。” 唐 施肩吾 《秋夜山居》诗之一:“幽居正想餐霞客,夜久月寒珠露滴。” 唐 顾非熊 《送内乡张主簿赴任》诗:“松窗久是餐霞客,山县新为主印官。”
分類:修仙学道
《漢語大詞典》:梦雨(夢雨)
迷濛细雨。 唐 李商隐 《重过圣女祠》诗:“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。” 金 王若虚 滹南诗话卷下:“ 萧閒 云:‘风头梦,吹无跡。’盖雨之至细,若有若无者,谓之‘梦’…… 贺方回 有‘风头梦雨吹成雪’之句,又云:‘长廊碧瓦,梦雨时飘洒。’”
分類:迷濛细雨
《漢語大詞典》:梦云(夢雲)
战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾, 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳, 高丘 之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为立庙,号曰 朝云 。”后因以“梦云”指美女。亦指幽会之事。 唐 杜牧 《润州》诗之二:“城高铁瓮横强弩,柳暗朱楼多梦云。” 明 汪廷讷 《种玉》曲:“几时得 高堂 (唐)梦云,得 高堂 (唐)梦云。”
《漢語大詞典》:峡云(峽雲)
(1).指 三峡 的云。 唐 杜甫 《送段功曹归广州》诗:“ 峡 云笼树小,湖日荡船明。” 仇兆鳌 注:“ 三峡 山高,故云笼树而小。” 宋 陆游 《寒食》诗:“ 峡 云烘日已成霞, 瀼水 生文浅见沙。”
(2).借指传说中的 巫山 神女。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》谓 巫山 神女“旦为朝云,暮为行雨”, 楚怀王 曾于梦中与之欢会。后因以代称情人。 宋 晏殊 《寓意》诗:“油壁香车不再逢,峡云无迹任西东。”
《漢語大詞典》:巫娥
指 巫山 神女。亦泛指美女。 唐 杜牧 《柳》诗:“ 巫娥 庙里低含雨, 宋玉 宅前斜带风。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折:“劝不醒痴迷 楚子 ,直要娶薄倖 巫娥 。” 明 刘基 《题江村风雨图》诗:“龙母鮫綃云半湿, 巫娥 贝闕夜深开。”
《漢語大詞典》:巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》:“今夜同欢会,梦魂飞, 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“但求一见,为荣多矣,谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连,形如“巫”字,故名。 长江 穿流其中,形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖。”
《漢語大詞典》:巫山神女
相传 赤帝 之女名 姚姬 ,未嫁而卒,葬于 巫山 之阳, 楚怀王 游 高唐 ,昼寝,梦与其神相遇,自称“巫山之女”。见 宋玉 《高唐赋》序及 李善 注。后人附会,为之立像,称为“巫山神女”。 宋 陆游 入蜀记卷六:“过 巫山 凝真观 ,謁 妙用真人 祠。真人,即世所谓 巫山 神女也。” 宋 陈德武 《清平乐·咏雨》词:“经旬一见通宵,恍如身在 蓝桥 ,记与 巫山 神女,不禁暮暮朝朝。” 郭沫若 《屈原》第四幕:“把 南后 恭维得无以复加,说她是 巫山 神女下凡。”
分類:赤帝
《漢語大詞典》:巫山云雨(巫山雲雨)
指男女合欢。白雪遗音·七音车·十二月:“斜倚着门儿作了一个梦。梦裡梦见郎回家, 巫山 云雨多有兴。”参见“ 巫山 ”。
分類:男女合欢
《漢語大詞典》:巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》:“今夜同欢会,梦魂飞, 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“但求一见,为荣多矣,谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连,形如“巫”字,故名。 长江 穿流其中,形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖。”
《漢語大詞典》:巫峰
(1). 巫山 峰峦。 宋 柳永 《离别难》词:“望断处,杳杳巫峯十二,千古暮云深。”参见“ 巫山十二峯 ”。
(2).即 巫山 。为男女幽会之处。 清 孔尚任 《桃花扇·访翠》:“误走到 巫峯 上,添了些行云想,匆匆忘却仙模样。”《再生缘》第六六回:“他若贪生图宠幸,怎不在,天香馆里赴 巫峯 。”参见“ 巫山 ”。
《漢語大詞典》:巫山十二峰
巫山 之上,群峰迭起,其著者有十二峰,峰名说法不一。据 宋 祝穆 《方舆胜览》载十二峰为: 望霞 、 翠屏 、 朝云 、 松峦 、 集仙 、 聚鹤 、 净坛 、 上升 、 起云 、 飞凤 、 登龙 、 圣泉 。 元 刘壎 《隐居通议·地理》《蜀江图》则为: 独秀 、 笔峰 、 集仙 、 起云 、 登龙 、 望霞 、 聚鹤 、 栖凤 、 翠屏 、 盘龙 、 松峦 、 仙人 。 唐 李端 《巫山高》诗:“ 巫山 十二峯,皆在碧虚中。” 明无心子《金雀记·作赋》:“锦川怪石多奇样,絶胜 巫山 十二峯。” 郭沫若 《屈原》第四幕:“务求上帝怜鉴,封之为 巫山 十二峰之山神土地。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要》卷六六。
《漢語大詞典》:巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》:“今夜同欢会,梦魂飞, 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“但求一见,为荣多矣,谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连,形如“巫”字,故名。 长江 穿流其中,形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖。”
《漢語大詞典》:巫峡(巫峽)
(1). 长江三峡 之一。一称 大峡 。西起 四川省 巫山县 大溪 ,东至 湖北省 巴东县 官渡口 。因 巫山 得名。两岸绝壁,船行极险。 北魏 郦道元 水经注·江水二:“其间首尾百六十里,谓之 巫峡 ,盖因山为名也……每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久絶。故渔者歌曰:‘ 巴 东 三峡 巫峡 长,猿鸣三声泪沾裳。’” 唐 杨炯 《巫峡》诗:“ 三峡 七百里,惟言 巫峡 长。” 宋 苏轼 《巫山》诗:“ 瞿塘 迤邐尽, 巫峡 峥嶸起。” 郭沫若 《月蚀》:“ 巫峡 中的奇景,恐怕是全世界中所没有的。”
(2). 战国 宋玉 《高唐赋》记 楚襄王 游 云梦 台馆,有 楚怀王 梦与 巫山 神女相会的故事,后遂以“巫峡”称男女幽会之事。 唐昭宗 《巫山一段云》词:“冰眸莲脸见长新, 巫峡 更何人。” 宋 陈德武 《玉蝴蝶·雨中对紫薇》词:“梦回 巫峡 ,春在瑶池。”《宦海》第十五回:“﹝ 木观察 ﹞虽然丁了艰,却不肯守着居丧的礼节,在那寝苫枕块的时候,还要寻那 阳臺 巫峡 的风流。”参见“ 巫山 ”。
《漢語大詞典》:巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》:“今夜同欢会,梦魂飞, 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“但求一见,为荣多矣,谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连,形如“巫”字,故名。 长江 穿流其中,形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖。”
《漢語大詞典》:巫阳(巫陽)
(1).古代传说中的女巫。《楚辞·招魂》:“帝告 巫阳 曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’” 王逸 注:“女曰巫。 阳 ,其名也。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“又詔 巫阳 反其魂,徐命之前问何冤。” 宋 苏轼 《澄迈驿通潮阁》诗:“餘生欲老海南村,帝遣 巫阳 招我魂。” 古直 《感事》诗之二:“滚滚 珠江 水尽寃, 巫阳 不下復何言。”
(2).古神医名。参见“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面,指 巫峡 。 唐 白居易 《送萧处士游黔南》诗:“ 江 从 巴峡 初成字,猿过 巫 阳始断肠。” 宋 范成大 《假十二峰》诗:“ 巴 东 三峡 数 巫 阳,山入 西陵 更鬱苍。”
(4).即 巫山 。 宋 苏轼 《朝云》诗:“丹成逐我三山去,不作 巫阳 云雨仙。” 明 无心子《金雀记·玩灯》:“俺只见荷花灯上浴鸳鸯,恰便似神女会 巫阳 。”《再生缘》第六九回:“鳬写可怜红更小, 襄王 何日到 巫阳 。”参见参见“巫山”。
《漢語大詞典》:巫彭
(1).传说中的神医名。山海经·海内西经:“ 开明 东有 巫彭 、 巫抵 、 巫阳 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ,夹 窫窳 之尸,皆操不死之药以距之。” 郭璞 注:“皆神医也。世本曰:‘ 巫彭 作医。’”
(2).泛指名医。吕氏春秋·勿躬:“ 巫彭 作医, 巫咸 作筮。” 宋 曾巩 《代书寄赵宏》诗:“岂期艰苦天所悯,晚节幸值 巫彭 妙。”
分類:名医神医
《漢語大詞典》:巫云(巫雲)
指男女幽会。 宋 陈德武 《千秋岁》词:“濯锦丰姿新凉臺阁,懊悔 巫 云太轻薄。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赐完》:“ 巫 云梦长,唤醒梅花帐,纤珪瘦玉残妆。”参见“ 巫山 ”。
分類:男女幽会
《漢語大詞典》:巫山
(1). 战国 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝。梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’旦朝视之,如言,故为之立庙,号曰 朝云 。”后遂用为男女幽会的典实。 五代 冯延巳 《鹊踏枝》词之七:“心若垂杨千万缕,水阔花飞,梦断 巫山 路。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·通嚭》:“今夜同欢会,梦魂飞, 巫山 一对暮云归。”《西湖佳话·西泠韵迹》:“但求一见,为荣多矣,谁敢妄想 巫山 之梦。”
(2).山名。在 四川 、 湖北 两省边境。北与 大巴山 相连,形如“巫”字,故名。 长江 穿流其中,形成三峡。 唐 李白 《古风》之五八:“我行 巫山 渚,寻古登 阳臺 。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“截断 巫山 云雨,高峡出平湖。”
《漢語大詞典》:断雨残云(斷雨殘雲)
比喻男女恩爱中绝,欢情未能持续。 清 洪升 《长生殿·献发》:“想春游春,从晓和昏,岂知有断雨残云。”
《漢語大詞典》:暮暮朝朝
犹言日日夜夜。 宋 李纲 《访李道士》诗:“自言身在此山中,暮暮朝朝看不足。” 元 张可久 《普天乐·收心》曲:“花花草草,暮暮朝朝,关心三月春,开口千金笑。” 郭沫若 《残春及其他·牧羊哀话一》:“﹝ 赤壁江 ﹞,汇集万二千峰的溪流,暮暮朝朝,带着哀怨的声音,被那狂暴的 日本海 潮吞吸而去。”
分類:日日夜夜
《漢語大詞典》:暮雨
傍晚的雨。 宋 柳永 《八声甘州》词:“对萧萧暮雨洒江天,一番洗清秋。” 许地山 《空山灵雨·爱底痛苦》:“暮雨要来,带着愁容的云片,急急飞避。”
分類:黄昏
《漢語大詞典》:暮雨朝云(暮雨朝雲)
战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾, 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’”后以“暮雨朝云”指男女间的情爱与欢会。 宋 潘牥 《南乡子·题南剑州妓馆》词:“生怕倚阑干。阁下溪声阁外山。惟有旧时山共水,依然。暮雨朝云去不还。”二刻拍案惊奇卷四十:“是生来落得排场胜,那箇曾红定?但相逢便有姻缘,暮雨朝云,暂主 巫山 令。” 明 顾大典 《青衫记·郊游访兴》:“窈窕窈窕倾城貌,谈笑谈笑气雄豪,暮雨朝云,总在今宵。”
《漢語大詞典》:朝云(朝雲)
(1). 巫山 神女名。 战国 时 楚怀王 游 高唐 ,昼梦幸 巫山 之女。后好事者为立庙,号曰“朝云”。 唐 元稹 《白衣裳》诗:“閒倚幈风笑 周昉 ,枉抛心力画 朝云 。”参见“ 朝云暮雨 ”。
(2).人名。 北魏 河间王 元琛 之婢。 唐 朱揆 《钗小志·善吹箎》:“ 河间王 侍儿 朝云 ,善吹箎,诸 羌 叛,王令 朝云 假为老嫗吹箎, 羌 皆流涕復降,语曰:‘快马健儿,不如老嫗吹箎。’”
(3).人名。 宋 苏轼 之妾。本为 钱塘 妓,姓 王 , 苏轼 官 钱塘 时纳为妾。初不识字,后从 轼 学书,并略通佛理。 轼 贬官 惠州 ,数妾散去,独 朝云 相随。 清 陈维嵩 《浣溪沙·逮下为阎牛叟赋》词:“每遣 白公 留 阿素 ,却教 坡老 买 朝云 。”参阅 宋 苏轼 《朝云墓志铭》《〈悼朝云诗〉引》
(4).早晨之云。 三国 魏 曹植 《赠丁仪》诗:“朝云不归山,霖雨成川泽。”
《漢語大詞典》:朝云暮雨(朝雲暮雨)
比喻男女欢会。典出 战国 楚 宋玉 《〈高唐赋〉序》: 楚襄王 与 宋玉 游 云梦 之台,望 高唐 之观。其上有云气变化无穷。 玉 谓此气为朝云,并对王说,过去先王曾游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,自称是 巫山 之女,愿侍王枕席,王因幸之。 巫山 之女临去时说:“妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》:“朝云暮雨,何时復来。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼明月中。” 明沈受先《三元记·归槽》:“想当初同起居,朝云暮雨,两情正舒。” 邓家彦 《有忆》诗:“秋菊春兰华未落,朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉,振触新愁貌亦癯。”
《漢語大詞典》:朝云暮雨(朝雲暮雨)
比喻男女欢会。典出 战国 楚 宋玉 《〈高唐赋〉序》: 楚襄王 与 宋玉 游 云梦 之台,望 高唐 之观。其上有云气变化无穷。 玉 谓此气为朝云,并对王说,过去先王曾游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,自称是 巫山 之女,愿侍王枕席,王因幸之。 巫山 之女临去时说:“妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》:“朝云暮雨,何时復来。” 宋 陆游 《三峡歌》:“十二 巫山 见九峰,船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼明月中。” 明沈受先《三元记·归槽》:“想当初同起居,朝云暮雨,两情正舒。” 邓家彦 《有忆》诗:“秋菊春兰华未落,朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉,振触新愁貌亦癯。”
《漢語大詞典》:楚梦(楚夢)
(1).指 楚国 云梦泽 。《文选·陆机〈齐讴行〉》:“ 孟诸 吞 楚梦 ,百二侔 秦 京。” 李善 注:“《子虚赋》曰:‘ 齐 浮 渤澥 ,游 孟诸 ,吞若 云梦 者八九。’” 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》:“﹝ 华皎 ﹞遂乃治兵 楚梦 ,窃戴干戈,傍引西戎,共谋东夏。”
(2).本指 楚王 游 阳台 梦遇 巫山 神女事。后借指短暂的美梦。多指男女欢会。 唐 李白 《惜馀春赋》:“披 卫 情於 淇水 ,结 楚 梦於 阳云 。” 宋 贺铸 《侍香金童》词:“ 楚 梦方回,翠被寒如水。尚想见, 扬州 桃李。” 清 珠泉居士 《雪鸿小记》:“葳蕤自守, 楚 梦犹虚,余友 潘 子 研香 亟称之。”
《漢語大詞典》:楚台(楚臺)
指 楚王 梦遇神女之 阳台 。后多指男女欢会之处。 唐 吴融 《重阳日荆州作》诗:“惊时感事俱无奈,不待残阳下 楚 臺。” 宋 秦观 《醉桃源》词:“银烛暗,翠帘垂,芳心两自知。 楚 臺魂断晓云飞,幽欢难再期。” 元 张可久 《寨儿令·春思》曲:“曲未终,酒方浓,云收 楚 臺十二峯。” 明 高明 《琵琶记·瞷询衷情》:“我本是伤秋 宋玉 无聊赖,有甚心情去恋著閒 楚 臺。”
《漢語大詞典》:楚雨
(1). 楚 地之雨。 唐 杜甫 《雨》诗之四:“ 楚 雨石苔滋,京华消息迟。” 唐 杜牧 《齐安郡中偶题》诗之一:“秋声无不搅离心, 梦泽 蒹葭 楚 雨深。” 宋 苏轼 《次韵乐著作野步》:“ 楚 雨还昏 云梦泽 , 吴 潮不到 武昌宫 。”
(2).犹苦雨。比喻相思之泪。 唐 胡曾 《车遥遥》诗:“自从车马出门朝,便入空房守寂寥……脸边 楚 雨临风落,头上春云向日销。”
分類:相思
《漢語大詞典》:楚云(楚雲)
(1). 楚 天之云。晋书·天文志中:“ 韩 云如布, 赵 云如牛, 楚 云如日,宋云如车。”
(2).比喻女子秀美的发髻。 唐 杜审言 《戏赠赵使君美人》诗:“红粉青娥映 楚 云,桃花马上石榴裙。” 元 乔吉 《水仙子·赠姑苏朱阿娇会玉真李氏楼》曲:“合欢髻子 楚 云鬆,鬭巧眉儿翠黛浓。” 明 贾仲名 《萧淑兰》第一折:“髩軃 楚 云鬆,嬾对粧奩。”
《漢語大詞典》:痴云騃雨(癡雲騃雨)
形容男女沉迷恋情。 元 萨都剌 《洞房曲》:“痴云騃雨自年年,不管人间有离别。”亦作“ 痴云腻雨 ”。 清 洪升 《长生殿·重圆》:“抹月批风随过遣,痴云腻雨无留恋。”
《漢語大詞典》:神女
(1).谓 巫山 神女。文选·宋玉〈高唐赋〉序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人曰:‘妾, 巫山 之女也。’” 李善 注引《襄阳耆旧传》:“ 赤帝 女曰 姚姬 (一作‘瑶姬’),未行而卒,葬於 巫山 之阳,故曰 巫山 之女。 楚怀王 游於 高唐 ,昼寝梦见与神遇,自称是 巫山 之女。”又《神女赋》序:“ 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之浦,使 玉 赋 高唐 之事,其夜王寝,果梦与神女遇,其状甚丽,王异之,明日以白 玉 。”按,所云神女之梦,事本假托,为寓言讽主之作。 明 杨珽 《龙膏记·买卜》:“朝云暮雨连天暗,神女知来第几峯。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“神女应无恙,当惊世界殊。”
(2).谓妓女。因 宋玉 《高唐赋》中有“妾, 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕席”之语,后因以借指妓女。
(3).泛指仙女。 北魏 郦道元 水经注·渭水三:“ 始皇 与神女游,而忤其旨。神女唾之生疮。 始皇 谢之,神女为出温水。” 清 蒲松龄 聊斋志异·神女:“实告君:妾非人,乃神女也。”
(4).鹊的别名。 晋 崔豹 古今注·鸟兽:“鹊,一名神女。” 宋 无名氏 《奚囊橘柚》:“ 袁伯文 七月六日过 高唐 遇雨,宿於山家。夜梦女子甚都,自称神女。 伯文 欲留之。神女曰:‘明日当为 织女 造桥,违命之辱。’ 伯文 惊觉,天已辨色,启窗视之,有羣鹊东飞,有一稍小者从窗中飞去,是以名鹊为‘神女’也。” 明 李时珍本草纲目·禽三·鹊:“佛经谓之芻尼,小説谓之神女。”
(5).燕的别名。 五代 马缟 《中华古今注·燕》:“一名神女,一名天女,一名鷙鸟。云:‘燕燕于飞,差池其羽。’ 齐 人呼为鳦也。”
《漢語大詞典》:荐梦(薦夢)
同“ 荐枕 ”。 太平广记卷四九一引 唐 皇甫枚 《非烟传》:“所恨 洛川 波隔, 贾午 墻高,联云不及於 秦 臺,荐梦尚遥於 楚 岫。” 明 徐渭 《铜雀妓》诗:“荐梦无云雨,留香别綺罗。”参见“ 荐枕 ”。
《漢語大詞典》:荐枕(薦枕)
亦作“ 荐枕席 ”。亦作“ 荐枕蓆 ”。 进献枕席。借指侍寝。文选·宋玉〈高唐赋〉:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’” 李善 注:“荐,进也,欲亲於枕席,求亲昵之意也。” 唐 李白 《相和歌辞·怨歌行》:“荐枕娇夕月,卷衣恋春风。” 明 沈德符 《敝帚轩剩语·守土吏狎妓》:“﹝ 金沙光 ﹞与 吴 士 王百穀 厚善,时过其斋中小饮, 王 因匿名倡於曲室,酒酣,出以荐枕。” 清 昭梿 啸亭杂录·平定回部本末:“或有夫妇同掳至者,杀其夫,即令其妻煮之,夜则荐枕蓆。”
《漢語大詞典》:行雨
(1).降雨。 晋 左思 《魏都赋》:“蓄为屯云,泄为行雨。”《西游记》第七回:“老龙道:‘啟上 大圣 得知,我虽能行雨,乃上天遣用之辈。上天不差,岂敢擅自来此行雨?’” 洪深 《青龙潭》第一幕:“这位菩萨,专司行雨。”
(2).文选·宋玉〈高唐赋序〉:“ 玉 曰:昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客。闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高山之阻。旦为朝云,暮为行雨;朝朝暮暮, 阳臺 之下。’” 李善 注:“朝云行雨,神女之美也。”因以“行雨”比喻美女。 唐 张祜 《爱妾换马》诗:“綺阁香销华厩空,忍将行雨换追风。” 郁达夫 《赠姑苏女子》诗:“莫使 楚 天行雨去,王孙潦倒在 沧洲 。”
(3).神雨名。尸子卷下:“ 神农氏 治天下,欲雨则雨,五日为行雨,旬为穀雨,旬五日为时雨。”
(4).阵雨。 沈从文 《边城》五:“上年一个端午,又同祖父到城河街去看了半天船,一切玩得正好时,忽然落了行雨,无人衣衫不被雨湿透。”
《漢語大詞典》:行云(行雲)
(1).流动的云。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“哀风兴感,行云徘徊,游鱼失浪,归鸟忘栖。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗:“片片行云著蝉鬢,纤纤初月上鸦黄。”儿女英雄传第三四回:“白日里倒是走走散散,找人谈谈;否则闲中望望行云,听听流水。” 许地山 《海世间》:“船离陆地远了,一切远山疏树尽化行云。”
(2).比喻女子头发。
(3).用 巫山 神女之典。语本 战国 楚 宋玉 《高唐赋序》:“旦为朝云,暮为行雨。”谓神女。 唐 杜甫 《雨不绝》诗:“舞石旅应将乳子,行云莫自湿仙衣。” 仇兆鳌 注引 张性 曰:“莫自湿,劝神女莫久行雨,而自湿其衣也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之二:“曩时 高唐 客,暮雨朝行云。” 明 王錂《春芜记·宸游》:“欲问妾家何处是,行云行雨在 阳臺 。”
(4).用 巫山 神女之典。比喻所爱悦的女子。 唐 李白 《久别离》诗:“去年寄书报 阳臺 ,今年寄书重相催。东风兮东风,为我吹行云,使西来!” 宋 秦观 《调笑令·莺莺》词:“ 红娘 深夜行云送,困嚲釵横金凤。” 明 王骥德 《男王后》第四折:“隔断 巫阳 小洞天,自难问行云近远。”
(5).用 巫山 神女之典。指男女欢会。 宋 柳永 《西施》词之二:“洞房咫尺,无计枉朝珂。有意怜才,每遇行云处,幸时恁相过。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“不负 襄王 梦,行云在此方。”
(6).用 巫山 神女之典。比喻人行踪不定。 唐 戎昱 《送零陵妓》诗:“宝鈿香蛾翡翠裙,装成掩泣欲行云。” 南唐 冯延巳 《鹊踏枝》词:“几日行云何处去?忘却归来,不道春将暮。”
《漢語大詞典》:襄王梦(襄王夢)
传说 楚王 游 高唐 ,梦见 巫山 神女“愿荐枕席”,“王因幸之”。神女化云化雨于 阳台 。见 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序、《神女赋》序。后遂以“襄王梦”为男女欢合之典。 唐 胡曾 《咏史·阳台》:“何人更有 襄王 梦,寂寂 巫山 十二重。”《南宫词纪·桂枝香·秋怀》:“顿使我愁人不寐, 襄王 梦雨散云收。” 清 孔尚任 《桃花扇·栖真》:“前缘不断, 巫峡 恨浓,连牀且话 襄王 梦。”按,游 高唐 ,梦神女者,当为 楚怀王 ,非 襄王 。自古以来, 襄王 枉受其名。参阅 宋 沈括 《梦溪补笔谈·辩证》
《漢語大詞典》:阳台梦(陽臺夢)
(1).指男女欢会。 五代 李存勖 《阳台梦》词:“ 楚 天云雨却相和,又入 阳臺 梦。”《水浒传》第六五回:“寃魂不赴 阳臺 梦,笑煞痴心 安道全 。”参见“ 阳臺 ”。
(2).词牌名。此调有两体,四十九字者,调见《尊前集》, 五代 李存勗 ( 唐庄宗 )制,因词又有“又入阳台梦”句,遂取以为名;五十七字者,调见《花草粹编》, 宋 解昉 制,两体截然不同。
《漢語大詞典》:阳台(陽臺)
(1). 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’”后遂以“阳臺”指男女欢会之所。 南唐 严续姬 《赠别》诗:“风柳摇摇无定枝, 阳臺 云雨梦中归。” 宋 曾觌 《菩萨蛮》词:“ 阳臺 云易散,往事寻思懒。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》:“青簇簇花笼蝉鬢,软迷离似 阳臺 一片云。”
(2).即 王屋山 。 唐 李商隐 《寄永道士》诗:“共上云山独下迟, 阳臺 白道细如丝。” 朱鹤龄 注:“真誥:‘ 王屋山 ,仙之别天,所谓 阳臺 是也。始得道者,皆诣 阳臺 ,是清虚之宫也。’” 刘学锴 案:“‘ 阳臺 白道’即 王屋山 上之细径。”参见“ 王屋 ”。
(3).楼上房间外面的小平台。 巴金 《春天里的秋天》九:“我走过她的门前,常常看见她坐在阳台上。” 韩北屏 《金字塔的启示》:“我坐在 开罗 ‘岛屿之宫’旅店的阳台上,俯瞰平静的 尼罗河 。”
《漢語大詞典》:阳台(陽臺)
(1). 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’”后遂以“阳臺”指男女欢会之所。 南唐 严续姬 《赠别》诗:“风柳摇摇无定枝, 阳臺 云雨梦中归。” 宋 曾觌 《菩萨蛮》词:“ 阳臺 云易散,往事寻思懒。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》:“青簇簇花笼蝉鬢,软迷离似 阳臺 一片云。”
(2).即 王屋山 。 唐 李商隐 《寄永道士》诗:“共上云山独下迟, 阳臺 白道细如丝。” 朱鹤龄 注:“真誥:‘ 王屋山 ,仙之别天,所谓 阳臺 是也。始得道者,皆诣 阳臺 ,是清虚之宫也。’” 刘学锴 案:“‘ 阳臺 白道’即 王屋山 上之细径。”参见“ 王屋 ”。
(3).楼上房间外面的小平台。 巴金 《春天里的秋天》九:“我走过她的门前,常常看见她坐在阳台上。” 韩北屏 《金字塔的启示》:“我坐在 开罗 ‘岛屿之宫’旅店的阳台上,俯瞰平静的 尼罗河 。”
《漢語大詞典》:王屋
(1).王者所居之屋。史记·周本纪:“﹝ 武王 ﹞既渡,有火自上復于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。” 裴駰 集解引 马融 曰:“王屋,王所居屋。”
(2).山名。在 山西省 阳城 、 垣曲 两县之间。山有三重,其状如屋,故名。书·禹贡:“ 厎柱 、 析城 ,至于 王屋 。” 唐 卢照邻 《郑太子碑铭》:“左右原野,表里山河。 析城 、 王屋 , 汾川 帝歌。” 清 孔广森 《转连珠》之二:“然而 太形 王屋 , 愚公 之山或移。”
(3).相传 黄帝 曾访道于 王屋山 ,故以泛指修道之山。 唐 王维 《送张道士归山》诗:“先生何处去? 王屋 访 茅君 。” 清 宋琬 《祭沉少参岫阳》诗:“言将归 王屋 ,终老营菟裘。”
《漢語大詞典》:阳台女(陽臺女)
指传说中 巫山 神女。常用以喻指多情女。 唐 岑参 《醉戏窦子美人》诗:“细看只似 阳臺 女,醉著莫许归 巫山 。” 唐 孟浩然 《同张明府碧溪赠答》诗:“自有 阳臺 女,朝朝拾翠过。” 唐 李嘉祐 《江上曲》:“江心澹澹芙蓉花,江口蛾眉独浣纱。可怜应是 阳臺 女,对坐鷺鷥娇不语。”参见“ 阳臺 ”。
《漢語大詞典》:阳台(陽臺)
(1). 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕蓆。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’”后遂以“阳臺”指男女欢会之所。 南唐 严续姬 《赠别》诗:“风柳摇摇无定枝, 阳臺 云雨梦中归。” 宋 曾觌 《菩萨蛮》词:“ 阳臺 云易散,往事寻思懒。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·演舞》:“青簇簇花笼蝉鬢,软迷离似 阳臺 一片云。”
(2).即 王屋山 。 唐 李商隐 《寄永道士》诗:“共上云山独下迟, 阳臺 白道细如丝。” 朱鹤龄 注:“真誥:‘ 王屋山 ,仙之别天,所谓 阳臺 是也。始得道者,皆诣 阳臺 ,是清虚之宫也。’” 刘学锴 案:“‘ 阳臺 白道’即 王屋山 上之细径。”参见“ 王屋 ”。
(3).楼上房间外面的小平台。 巴金 《春天里的秋天》九:“我走过她的门前,常常看见她坐在阳台上。” 韩北屏 《金字塔的启示》:“我坐在 开罗 ‘岛屿之宫’旅店的阳台上,俯瞰平静的 尼罗河 。”
《漢語大詞典》:雨散云收(雨散雲收)
(1).指雨后转晴。《说岳全传》第十八回:“不多时候,忽然雨散云收,推出一轮红日,顷刻 黄河 解冻。”
(2).比喻亲朋离散。 唐 温庭筠 《送崔郎中赴幕》诗:“心游目送三千里,雨散云收二十年。” 唐 慎氏 《感夫诗》:“当时心事已相关,雨散云收一餉间,便是孤帆从此去,不堪重上望夫山。”
(3).指男女欢会已毕。 明 李日华 《南西厢记·堂前巧辩》:“ 阳臺 雨散云收。春意徘徊。”
《漢語大詞典》:雨沾云惹(雨沾雲惹)
战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:‘妾, 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰:‘妾在 巫山 之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮, 阳臺 之下。’”后以“雨沾云惹”为男女情爱之典。 唐 杜牧 《羊栏浦夜陪宴会》诗:“弋槛营中夜未央,雨沾云惹侍 襄王 。” 宋 柳永 《洞仙歌》词:“嘉景,向少年彼此,争不雨沾云惹。奈傅粉英俊,梦兰品雅。”
《漢語大詞典》:雨润云温(雨潤雲温)
比喻男女情好。 宋 周邦彦 《拜星月·秋思》词:“春恋雨润云温,苦惊风吹散。念荒寒、寄宿无人馆。”
分類:男女情好
《漢語大詞典》:雨云(雨雲)
(1).降雨的云。吕氏春秋·应同:“旱云烟火,雨云水波。” 唐 李商隐 《杜工部蜀中离席》诗:“座中醉客延醒客,江上晴云杂雨云。” 明 杨维桢 《香奁八咏·金钱卜欢》:“星斗未分牛女会,阴阳先判雨云生。”
(2).比喻男女欢会。 唐 方干 《赠美人》诗之一:“才会雨云须别去,语惭不及琵琶槽。” 明无心子《金雀记·投崖》:“我似 楚襄王 ,体貌多才俊。暮暮朝朝,与你会雨云。” 清 孙枝蔚 《有忆》诗:“小池立处客皆去,绣被薰时宵最长。何事雨云易分散,每看星月只凄凉。”
《漢語大詞典》:雨魄云魂(雨魄雲魂)
指男女欢会。 宋 赵令畤 《清平乐》词:“去年紫陌青门,今宵雨魄云魂。” 明 张凤翼 《红拂记·奇逢旧侣》:“去年绣户朱门,今宵雨魄云魂。”
分類:男女欢会
《漢語大詞典》:云交雨合(雲交雨合)
指相会,重逢。 唐 李益 《古别离》诗:“ 江 回 汉 转两不见,云交雨合知何年。”
分類:相会重逢
《漢語大詞典》:云情(雲情)
(1).云的情状。 宋 侯寘 《踏莎行·约云庵寻梅》词:“雪意初浓,云情已厚。黄昏散尽扶头酒。”
(2).喻自由自在、不受羁绊的性格。 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒自适题诗寄赠》:“尘意迷今古,云情识卷舒。” 宋 黄休复 《茅亭客话·张道者》:“ 慈觉长老 书 妙圆塔院 张道者 壁云: 张道者 ,貌古神清不可画。鹤性云情本自然,生死无心全不怕。”
(3).比喻男女情好之意。 宋 晏几道 《玉楼春》词:“云情去住终难信,花意有无休更问。” 明 许自昌《水浒记·冥感》:“自遭狂且毒手,已从鬼籙潜身。只是柳性未寒,云情尚在。”
《漢語大詞典》:云雨(雲雨)
(1).云和雨。诗·召南·殷其靁“殷其靁,在 南山 之阳” 毛 传:“山出云雨,以润天下。” 唐 李绅 《南梁行》:“斜阳瞥映浅深树,云雨翻迷崖谷间。” 元 杨维桢 《西湖竹枝歌》之四:“ 南高峯 云 北高 雨,云雨相催愁杀儂。” 毛泽东 《水调歌头·游泳》词:“更立 西江 石壁,截断 巫山 云雨,高峡出平湖。”
(2).指高空,天界。 晋 葛洪 抱朴子·畅玄:“綺榭俯临乎云雨,藻室华緑以参差。” 唐 赵嘏 《今年新先辈以遏密之际每有宴集清谈书此奉贺》诗:“鹤驭迴飘云雨外,兰亭不在管絃中。” 宋 陆游 《立秋前三日夜坐庭中偶赋》:“月轮桂满蟾初冷,星渚桥空鹊尚闲。一鹤每临云雨上,几人虚老市朝间。”
(3).文选·宋玉〈高唐赋〉序:“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺,望 高唐 之观,其上独有云气……王问 玉 曰:‘此何气也?’ 玉 对曰:‘所谓朝云者也。’王曰:‘何谓朝云?’ 玉 曰:‘昔者先王尝游 高唐 ,怠而昼寝,梦见一妇人曰:妾 巫山 之女也,为 高唐 之客,闻君游 高唐 ,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰:妾在 巫山 之阳,高丘之岨,旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮, 阳臺 之下。’”后因用“云雨”指男女欢会。 唐 刘禹锡 《巫山神女庙》诗:“星河好夜闻清珮,云雨归时带异香。” 宋 晏几道 《河满子》词:“眼底关山无奈,梦中云雨空休。”红楼梦第六回:“説到云雨私情,羞得 袭人 掩面伏身而笑。”
(4). 汉 王粲 《赠蔡子笃诗》:“风流云散,一别如雨。”因用“云雨”比喻分离;永别。 南朝 宋 鲍照 《登云阳九里埭》诗:“既成云雨人,悲绪终不一。” 唐 李群玉 《广州重别方处士之封川》诗:“七年一云雨,常恨辉容隔。” 清 钱谦益 《赠黄皆令序》:“ 絳云楼 新成,吾家 河东 ,邀 皆令 至。……旁午诀别仓皇, 皆令 拟《河梁》之作, 河东 抒云雨之章。分手前期,蹔游小别,迄今数年往矣。”
(5). 唐 杜甫 《贫交行》:“翻手作云覆手雨。”因用“云雨”比喻人情世态反覆无常。 宋 辛弃疾 《玉楼春·客有游山者以词来索酒再和》词:“人间反覆成云雨,鳧雁江湖来又去。” 元 刘因 《人情》诗:“人情云雨 九疑山 ,世路风涛 八节滩 。” 清 方文 《病中寄邓柬之》诗:“静閲人情半云雨,期君古道莫相忘。”
(6).后汉书·邓骘传:“託日月之末光,被云雨之渥泽。”因用“云雨”比喻恩泽。 三国 魏 曹植 《封二子为公谢恩章》:“洪恩罔极,云雨增加。” 宋 叶适 《寄李季章参政》诗:“误蒙兼金重,自视一羽轻。唯当刮老眼,云雨看施行。” 清 唐孙华 《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》:“诗家废疾不可起,借君妙手加攻砭;终资鸿笔作云雨,触石肤寸羣濡霑。”
《漢語大詞典》:云飞雨散(雲飛雨散)
比喻原先的事物不复存在。 隋 张公礼 《龙藏寺碑》:“金编宝字,玉牒纶言,满封盈函,云飞雨散。” 唐 温庭筠 《湘东宴曲》:“万户沉沉碧树圆,云飞雨散知何处。” 前蜀 贯休 《行路难》诗之二:“云飞雨散今如此,绣闥雕甍作荒谷。”
分類:原先存在
《漢語大詞典》:高唐
(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ,梦见 巫山 神女,幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序:“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺,望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》:“ 高唐 碍石, 洛浦 无舟。何处相望,山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗:“乱猿啼处访 高唐 ,路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ,水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌《水浒记·邂逅》:“束素腰,横波目,可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗:“ 高唐 暮冬雪壮哉,旧瘴无復似尘埃。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲:“想像 高唐 ,縈损柔肠,梦见才郎。”白雪遗音·银纽丝·盼五更:“矇矓方才睡,一梦赴 高唐 ,与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见辽史·太宗纪下
《漢語大詞典》:高唐梦(高唐夢)
借指男女交欢之事。 唐 李涉 《遇湖州妓宋态宜》诗之一:“曾识 云仙 至小时,芙蓉头上綰青丝。当时惊觉 高唐 梦,唯有如今 宋玉 知。” 宋 周煇 清波杂志卷十:“ 刘武僖 自 柯山 赴召,亦记岁月於 仰高亭 上,末云‘侍儿 意真 代书’。后有人题云:‘一入侯门海样深,谩留名字恼行人。夜来髣髴 高唐 梦,犹恐行云意未真。’”参见“ 高唐 ”。
分類:男女交欢
《漢語大詞典》:高唐
(1). 战国 时 楚国 台观名。在 云梦泽 中。传说 楚襄王 游 高唐 ,梦见 巫山 神女,幸之而去。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》序:“昔者 楚襄王 与 宋玉 游於 云梦 之臺,望 高唐 之观。” 北周 庾信 《望美人山铭》:“ 高唐 碍石, 洛浦 无舟。何处相望,山边一楼。” 前蜀 韦庄 《谒巫山庙》诗:“乱猿啼处访 高唐 ,路入烟霞草木香。山色未能忘 宋玉 ,水声犹似哭 襄王 。” 明 许自昌《水浒记·邂逅》:“束素腰,横波目,可使 高唐 赋梦。”后用为 巫山 的代称。 唐 杜甫 《晚晴》诗:“ 高唐 暮冬雪壮哉,旧瘴无復似尘埃。”
(2).借指男女幽会之所。 元 张可久 《折桂令·秋思》曲:“想像 高唐 ,縈损柔肠,梦见才郎。”白雪遗音·银纽丝·盼五更:“矇矓方才睡,一梦赴 高唐 ,与才郎携手只在 阳臺 上。”
(3).复姓。 辽 有 高唐英 。见辽史·太宗纪下
《漢語大詞典》:环玦(環玦)
(1).玉环和玉玦,并为佩玉。汉书·隽不疑传:“ 不疑 冠进贤冠,带櫑具剑,佩环玦,褒衣博带,盛服至门上謁。” 颜师古 注:“环,玉环也。玦即玉佩之玦也。带环而又著玉佩也。” 宋 苏轼 《虎跑泉》诗:“至今游人灌濯罢,卧听空堦环玦响。” 清 唐孙华 《溪边步月》诗:“呜咽笙簫别院曲,鏘鸣环玦过桥泉。”
(2).荀子·大略:“絶人以玦,反絶以环。” 杨倞 注:“古者,臣有罪,待放於境,三年不敢去;与之环则还,与之玦则絶。皆所以见意也。”后用“环玦”表示官员的内召和外贬。后汉书·袁谭传:“愿熟详吉凶,以赐环玦。”亦用为偏义,谓招还。 唐 刘禹锡 《望赋》:“望如何其望最伤,俟环玦兮思帝乡。”
(3).有缺口的玉环。 清 龚自珍 《乙丙之际塾议》十七:“日月星之见吉凶,殆为日抱珥,月晕成环玦,星移徙,彗孛。”
《漢語大詞典》:赐环(賜環)
亦作“ 赐圜 ”。 旧时放逐之臣,遇赦召还谓“赐环”。语本荀子·大略:“絶人以玦,反絶以环。” 杨倞 注:“古者臣有罪待放於境,三年不敢去,与之环则还,与之玦则絶,皆所以见意也。” 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二:“ 湘浦 未赐环, 荆门 犹主诺。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》:“自解一官,又经数载。 軾 儿謫任 武林 ,未获赐环消息; 辙 儿召居諫院,犹然落魄规模。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一:“他书多称 稚存 赐圜,由 文正 力,盖非事实也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“呜呼 长素 ,何乐而为是耶?热中於復辟以后之赐环,而先为是齟齬不了之语,以耸东胡羣兽之听,冀万一可以解免。”
分類:放逐
《漢語大詞典》:刀环(刀環,刀鐶)
(1).刀头上的环。 汉  张仲景 伤寒论·少阴病:“右二味,内半夏,著苦酒中,以鷄子殼置刀鐶中。” 清  王秀楚 《扬州十日记》:“刀環響處,愴呼亂起。” 清  方维仪 《旅夜闻寇》:“生民塗炭盡,積血染刀鐶。”
(2).汉书·李陵传:“ 立政 等見 陵 ,未得私語,即目視 陵 ,而數數自循其刀環,握其足,陰諭之,言可歸還也。”环、还同音,后因以“刀环”为“还归”的隐语。 唐  高适 《入昌松东界山行》诗:“王程應未盡,且莫顧刀環。” 明  王世贞《明月篇》诗:“東家覊婦望刀環,西鄰棄妾守釵鈿。” 清  朱奕恂 《拟古出塞》诗:“少婦識雄心,不復問刀環。”
《漢語大詞典》:刀头(刀頭)
(1).刀的尖端。亦指刀身。宋书·胡藩传:“以刀头穿岸,劣容脚指,於是径上,随之者稍多。” 唐 杜甫 《后出塞》诗:“千金装马鞭,百金装刀头。”《西游补》第七回:“你自家不敢出头,倒教三四寸乳孩儿拿着些柴头木片到俺这里来祭刀头,俺的宝刀头説与我,不要那些小廝们的血吃,要 章邯 血吃。”
(2).“还”的隐语。还归。刀头有环,环、还音同。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》:“藳砧刀头未有时,攀条拭泪坐相思。” 宋 范成大 《余与陆务观自圣政所分袂留此为赠》诗:“一语相开仍自解,除书闻已趣刀头。” 明杨珽《龙膏记·藏春》:“临岐分手浑难定,浪卜刀头无準。”参见“ 大刀头 ”。
《漢語大詞典》:大刀头(大刀頭)
汉武帝 时 李陵 败降 匈奴 , 昭帝 即位,遣 陵 故人 任立政 等三人至 匈奴 招 陵 。单于置酒赐 汉 使者,“ 立政 等见 陵 ,未得私语,即目视 陵 ,而数数自循其刀环,握其足,阴諭之,言可还归 汉 也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头,后即以“大刀头”作为“还”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上復有山。何当大刀头?破镜飞上天。” 唐 吴兢 乐府古题要解·藁砧今何在:“‘藁砧今何在’,藁砧,趺也,问夫何处也。‘山上復有山’,重山为‘出’字,言夫不在也。‘何当大刀头’,刀头有环,问夫何时当还也。‘破镜飞上天’,言月半当还也。” 宋 方岳 《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》:“旧黄花,新白髮,笑重游。满船明月犹在,何日大刀头?”
《漢語大詞典》:大刀头(大刀頭)
汉武帝 时 李陵 败降 匈奴 , 昭帝 即位,遣 陵 故人 任立政 等三人至 匈奴 招 陵 。单于置酒赐 汉 使者,“ 立政 等见 陵 ,未得私语,即目视 陵 ,而数数自循其刀环,握其足,阴諭之,言可还归 汉 也”。见《汉书·李陵传》。刀环在刀之头,后即以“大刀头”作为“还”字的隐语。《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上復有山。何当大刀头?破镜飞上天。” 唐 吴兢 乐府古题要解·藁砧今何在:“‘藁砧今何在’,藁砧,趺也,问夫何处也。‘山上復有山’,重山为‘出’字,言夫不在也。‘何当大刀头’,刀头有环,问夫何时当还也。‘破镜飞上天’,言月半当还也。” 宋 方岳 《水调歌头·九日多景楼用吴侍郎韵》:“旧黄花,新白髮,笑重游。满船明月犹在,何日大刀头?”
《漢語大詞典》:青冢(青塚)
亦作“ 青冢 ”。
(1).指 汉 王昭君 墓。在今 内蒙古自治区 呼和浩特市 南。传说当地多白草而此冢独青,故名。 唐 杜甫 《咏怀古迹》之三:“一去紫臺连朔漠,独留青塚向黄昏。” 仇兆鳌 注:“《归州图经》:边地多白草, 昭君 塚独青。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折:“怎下的教他环佩影摇青塚月,琵琶声断黑江秋。” 清 纳兰性德 《蝶恋花·出塞》词:“从前幽怨应无数,铁马金戈,青塚黄昏路。” 剪伯赞 《内蒙访古》:“在 大青山 脚下,只有一个古迹是永远不会废弃的,那就是被称为青冢的 昭君 墓。”
(2).泛指坟墓。 唐 于武陵 《有感》诗:“四海故人尽,九原青冢多。” 阿英 《关于〈巴黎茶花女遗事〉》:“至今青冢埋香骨,一片山茶湿冷红。”
(3).借指边疆少数民族地区。 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗:“渐通青塚乡山尽,欲达皇情译语初。” 南唐 陈陶 《关山月》诗:“青塚曾无尺寸归,锦书多寄穷荒骨。”
见“ 青塚 ”。