《漢語大詞典》：尚父
亦作“ 尚甫 ”。
(1).指 周 吕望 。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。” 毛 传：“尚父，可尚可父。” 郑玄 笺：“尚父， 吕望 也。尊称焉。”一说为 吕望 之字。 马瑞辰 通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称， 尚父 其字也，犹 山甫 、 孔父 之属。”《艺文类聚》卷二八引 汉 班彪 《游居赋》：“想 尚甫 之威虞，号苍兕而明誓。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“比 渭 滨甲子， 尚父 难兄。” 清 唐孙华 《磻溪》诗：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”
(2).后世用以尊礼大臣的称号。《三国志·魏志·董卓传》：“ 卓 至西京，为太师，号曰尚父。”《新唐书·郭子仪传》：“ 德宗 嗣位，詔还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”《三国演义》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加骄横，自号为‘尚父’。”
(1).指 周 吕望 。意为可尊敬的父辈。《诗·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。” 毛 传：“尚父，可尚可父。” 郑玄 笺：“尚父， 吕望 也。尊称焉。”一说为 吕望 之字。 马瑞辰 通释：“‘父’与‘甫’同。甫为男子美称， 尚父 其字也，犹 山甫 、 孔父 之属。”《艺文类聚》卷二八引 汉 班彪 《游居赋》：“想 尚甫 之威虞，号苍兕而明誓。” 宋 张元干 《满庭芳》词：“比 渭 滨甲子， 尚父 难兄。” 清 唐孙华 《磻溪》诗：“ 尚父 精神老更遒，一竿唾手取神州。”
(2).后世用以尊礼大臣的称号。《三国志·魏志·董卓传》：“ 卓 至西京，为太师，号曰尚父。”《新唐书·郭子仪传》：“ 德宗 嗣位，詔还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号‘尚父’。”《新唐书·宦者传下·李辅国》：“帝矍然欲翦除，而惮其握兵，因尊为尚父。”《三国演义》第八回：“﹝ 卓 ﹞自此愈加骄横，自号为‘尚父’。”
《漢語大詞典》：三锡（三錫）
《漢語大詞典》：九锡（九錫）
(1).古代天子赐给诸侯、大臣的九种器物，是一种最高礼遇。《公羊传·庄公元年》“锡者何？赐也；命者何？加我服也” 汉 何休 注：“礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎賁，七曰宫矢，八曰鈇鉞，九曰秬鬯。”《汉书·武帝纪》：“ 元朔 元年，冬十一月……有司奏议曰：古者，诸侯贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡。” 宋 林逋 《深居杂兴诗》之四：“三千功行无圭角，可望虚皇九锡表。” 明杨珽《龙膏记·宠赐》：“羣僚皆拱向，九锡足恩光。”
(2). 魏 晋 六朝 掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭 王莽 谋 汉 先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。 唐 杜牧 《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“ 三吴 裂婺女，九锡狱孤儿。”《新五代史·孔循传》：“ 太祖 曰：‘我不由九锡作天子可乎？’” 清 赵翼 《五人墓》：“纵撰九锡盗神器，中外臣僚孰枝梧。”诗中“九锡”是指九锡文。
(2). 魏 晋 六朝 掌政大臣夺取政权、建立新王朝率皆袭 王莽 谋 汉 先邀九锡故事，后以九锡为权臣篡位先声。 唐 杜牧 《和野人殷潜之题筹笔驿十四韵》：“ 三吴 裂婺女，九锡狱孤儿。”《新五代史·孔循传》：“ 太祖 曰：‘我不由九锡作天子可乎？’” 清 赵翼 《五人墓》：“纵撰九锡盗神器，中外臣僚孰枝梧。”诗中“九锡”是指九锡文。
《漢語大詞典》：尊礼（尊禮）
(1).尊崇礼法。《礼记·表记》：“ 周 人尊礼尚施。” 孔颖达 疏：“尊礼尚施者，谓尊重礼之往来之法，贵尚施惠之事也。”《宋史·道学传一·张载》：“故其学尊礼贵德，乐天安命。”
(2).隆重的礼仪。《国语·越语下》：“王曰：‘与人奈何？’对曰：‘卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。’” 韦昭 注：“言当卑约其辞、尊重其礼以求平。”一说，尊礼，撙礼。谓贬抑自己的身份，不敢以平等之礼相待。见 俞樾 《群经平议·国语二》“卑辞尊礼”。
(3).敬重而厚待。《史记·孟子荀卿列传》：“如 燕 ， 昭王 拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑 碣石宫 ，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此。”《北史·张彫武传》：“帝甚重之，以为侍讲，与侍书 张景仁 并被尊礼，同入 华元殿 ，共读《春秋》。” 明 焦竑 《玉堂丛语·宠遇》：“ 太祖 尊礼 刘基 ，尝称老先生而不名。”
(2).隆重的礼仪。《国语·越语下》：“王曰：‘与人奈何？’对曰：‘卑辞尊礼，玩好女乐，尊之以名。如此不已，又身与之市。’” 韦昭 注：“言当卑约其辞、尊重其礼以求平。”一说，尊礼，撙礼。谓贬抑自己的身份，不敢以平等之礼相待。见 俞樾 《群经平议·国语二》“卑辞尊礼”。
(3).敬重而厚待。《史记·孟子荀卿列传》：“如 燕 ， 昭王 拥彗先驱，请列弟子之座而受业，筑 碣石宫 ，身亲往师之。作《主运》。其游诸侯见尊礼如此。”《北史·张彫武传》：“帝甚重之，以为侍讲，与侍书 张景仁 并被尊礼，同入 华元殿 ，共读《春秋》。” 明 焦竑 《玉堂丛语·宠遇》：“ 太祖 尊礼 刘基 ，尝称老先生而不名。”
《漢語大詞典》：肩随（肩隨）
(1).古时年幼者事年长者之礼。并行时斜出其左右而稍后。《礼记·曲礼上》：“年长以倍，则父事之：十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。” 郑玄 注：“肩随者，与之并行差退。”后遂用作忝在同列，得以追随于后之意。 唐 李白 《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“小子谢麟阁，雁行忝肩随。” 明 张居正 《寿封翁观吾王年丈六十序》：“ 王子 博学邃养，厚积而晚发，余以童稚浅薄，谬为有司所録，获从 王子 之后。其视 王子 ，丈人行也，不敢肩随焉。”
(2).犹追随。 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“ 澄什 结辙於山西， 林远 肩随乎 江 左矣。”《梁书·张率传》：“纷高冠以连袵，鏘鸣玉而肩随。”《旧唐书·则天皇后纪》：“刑戮虽加，枝胤仍在，何得肩随近侍，齿列朝行？”《明史·高拱传》：“ 拱 为首辅， 居正 肩随之。”
(3).跟上，比得上。 清 方苞 《书〈王莽传〉后》：“此传尤 班 史所用心，其鉤抉幽隐，雕绘众形，信可肩随 子长 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“公画名与 元 赵学士 、 明 董尚书 埒，而清操劲节，非 湖州 、 华亭 所能肩随。” 孙中山 《建国方略·第三计划》：“欲使 营口 将来再能凌驾 大连 而肩随於前言三世界大港之后，吾人必须一面改良内地水陆交通，一面濬深其达海之通路。”
(2).犹追随。 南朝 齐 王屮《头陀寺碑文》：“ 澄什 结辙於山西， 林远 肩随乎 江 左矣。”《梁书·张率传》：“纷高冠以连袵，鏘鸣玉而肩随。”《旧唐书·则天皇后纪》：“刑戮虽加，枝胤仍在，何得肩随近侍，齿列朝行？”《明史·高拱传》：“ 拱 为首辅， 居正 肩随之。”
(3).跟上，比得上。 清 方苞 《书〈王莽传〉后》：“此传尤 班 史所用心，其鉤抉幽隐，雕绘众形，信可肩随 子长 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“公画名与 元 赵学士 、 明 董尚书 埒，而清操劲节，非 湖州 、 华亭 所能肩随。” 孙中山 《建国方略·第三计划》：“欲使 营口 将来再能凌驾 大连 而肩随於前言三世界大港之后，吾人必须一面改良内地水陆交通，一面濬深其达海之通路。”