(1).鸟名。似野鸭，体形较小。嘴扁，颈长，趾间有蹼，善游泳，翼长，能飞。雄的羽色绚丽，头后有铜赤、紫、绿等色羽冠；嘴红色，脚黄色。雌的体稍小，羽毛苍褐色，嘴灰黑色。栖息于内陆湖泊和溪流边。在我国 内蒙古 和 东北 北部繁殖，越冬时在 长江 以南直到 华南 一带。为我国著名特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。《诗·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。” 毛 传：“鸳鸯，匹鸟也。” 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“鸳鸯，水鸟，鳧类也。雌雄未尝相离，人得其一，则一思而死，故曰疋鸟。” 清 唐孙华 《渔父词》之三：“湖上鸳鸯亦竝头，鰥鰥鱼目夜长愁。”
(2).指饰物上的鸳鸯图案。 南朝 梁简文帝 《和徐录事见内人作卧具》：“衣裁合欢襵，文作鸳鸯连。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“禁楼刁斗喜初长，罗荐綉鸳鸯。山枕上，私语口脂香。” 曹禺 《王昭君》第三幕：“单于，您来看，这是一床合欢被。上面绣着双鸳鸯，里面放着‘长相思’。”
(3).比喻夫妻。 汉 司马相如 《琴歌》之一：“室邇人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。” 唐 温庭筠 《南歌子》词：“不如从嫁与，作鸳鸯。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“鸳鸯错配本前缘，全赖风流太守贤。” 鲍昌 《庚子风云》第二部第九章：“话说回来，要是咱们远远飞出去，做一对野地鸳鸯，以后也不好回来见我的娘亲了。”
(4).喻志同道合的兄弟。 三国 魏 曹植 《释思赋》：“况同生之义絶，重背亲而为疏。乐鸳鸯之同池，羡比翼之共林。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗：“鸳鸯于飞，肃肃其羽。朝游高原，夕宿兰渚。邕邕和鸣，顾眄儔侣。俛仰慷慨，优游容与。”
(5).比喻成双配对的事物。参见“ 鸳鸯剑 ”。
(6).比喻贤者。 汉 王逸 《九思·怨上》：“鸳鸯兮噰噰，狐狸兮徾徾。”《文选·曹植〈赠王粲〉诗》：“树木发青华，清池激长流。中有孤鸳鸯，哀鸣求匹儔。” 李善 注：“鸳鸯，喻 粲 也。”
(7).比喻艳妓。 清 王韬 《淞隐漫录·三十六鸳鸯谱下》：“露草忘尘事，风花畅艳怀。鸳鸯三十六，死便逐情埋。”
(8). 汉武帝 时宫殿名。《三辅黄图·未央宫》：“ 武帝 时，后宫八区，有 昭阳 、 飞翔 、 增成 、 合欢 、 兰林 、 坡香 、 凤皇 、 鸳鸯 等殿。” 南朝 陈 徐陵 《〈玉台新咏〉序》：“陪游馺娑，骋纤腰於结风， 长乐 、 鸳鸯 ，奏新声於度曲。”
(9).水名。在 河北省 境内。《文选·左思〈魏都赋〉》：“生生之所常厚，洵美之所不渝，其中则有 鸳鸯 、 交谷 ， 虎涧 、 龙山 。” 李善 注：“ 鸳鸯水 在 南和县 西。”
(10).战阵名。 明 吴易 《少保戚公继光》诗：“变化开精心，什伍为‘鸳鸯’。”原注：“ 少保 所结阵名。”参见“ 鸳鸯阵 ”。
(11).指鸳鸯瓦。 唐 杜甫 《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》：“殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。” 仇兆鳌 注引《邺中记》：“ 鄴城 铜雀臺 ，皆鸳鸯瓦。”
(12).指形制像鸳鸯的香炉。 唐 李白 《清平乐令·翰林应制》词之二：“玉帐鸳鸯喷沉麝，时落银灯香灺。” 王琦 注：“鸳鸯，爇香器也。”

宝剑名。剑分雌雄两股，故称。《红楼梦》第六六回：“正走之间，只听得隐隐一阵环佩之声， 三姐 从那边来了，一手捧着鸳鸯剑，一手捧着一卷册子。” 清 王韬 《淞隐漫录·蓟素秋》：“女初见其入也，微有愠色，及闻斯语，憬然改容，即起向生敛衽再拜曰：‘当如君教。’即拔床头鸳鸯剑引颈自刎。”

古代阵法名。兵马两翼分列，相互联络拴伴。 明 戚继光 《练兵实纪·练营阵》：“外围兵将马退入队后，仍照鸳鸯阵，二马一列，联络拴伴如式，务要队伍分明，兵俱趋出马前，立成鸳鸯阵势，鸣锣坐定。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“ 谭纶 、 戚继光 之鸳鸯阵法，即土兵之法。如一参将领三千人为一营，十人为队，队有长，百人为哨，哨有长，五百一把总，六总一参将。儻一营全退，斩参将；一总全退，斩把总；一队一哨全退，斩哨长、队长。如是则将与长无敢不奋死矣。”

(1).指山丘的北面和南面。《诗·大雅·公刘》：“相其阴阳，观其流泉。” 宋 叶适 《醉乐亭记》：“ 永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内輒自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”
(2).特指北河星以北和南河星以南。《史记·天官书》：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”
(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·繫辞上》：“阴阳不测之谓神。”《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“阴阳不和，五穀踊贵。”《红楼梦》第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”
(4).天地。《礼记·郊特牲》：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由於天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 《春晚宴两相学士探得风字》：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋 范成大 《民病春疫作诗悯之》：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魎遁。”
(5).日月。 唐 杜甫 《阁夜》诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霽寒宵。” 宋 苏辙 《冬至日》诗：“阴阳升降自相催，齿髮谁教老不回？”
(6).昼夜。《礼记·祭义》：“日出於东，月生於西，阴阳长短，终始相廵。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”《国语·周语上》：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉 扬雄 《太玄·攡》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”
(7).寒暑。《楚辞·九辩》：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与儷偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐 柳宗元 《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”
(8).春夏和秋冬。《文选·古诗〈驱车上东门〉》：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”
(9).雷电与雨雪。《穀梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁 注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当復降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”
(10).君臣。《楚辞·九章·涉江》：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”
(11).夫妇。《礼记·郊特牲》：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”
(12).男女。 宋 高承 《事物纪原·天地生植·阴阳》：“《春秋内事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明 归有光 《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有繾綣司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”
(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤篤疾之人养赡。”
(14).律吕。《周礼·春官·大师》：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。 汉 贾谊 《新书·六术》：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”
(15).奇偶。 汉 班固 《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”
(16).动静。《大戴礼记·文王官人》：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”
(17).开合。《后汉书·班固传上》：“张千门而立万户，顺阴阳以开闔。” 李贤 注：“《前书》曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。《易》曰：‘闔户谓之坤，闢户谓之乾。’”
(18).依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋 楚 之间，其心不定，非一日矣。”《明史·忠义传五·鲁世仁》：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝寧 则 沈万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”
(19).人间和阴间。 唐 唐晅 妻 张氏 《答夫诗》之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌 唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒於 衞南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”
20.死生，生杀。《楚辞·九歌·大司命》：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”
21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。《后汉书·张衡传》：“ 衡 善机巧，尤致思於天文、阴阳、歷筭。” 唐 韩愈 《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星厤，近世儒莫学。”
22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆碁诸待詔三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”《儒林外史》第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》：“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。《太平御览》卷三六○引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 譙郡 胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十餘年无子，而妇卒。哭慟，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”
(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊〈惜誓〉》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”
(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”
(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”
(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

(1).鸾鸟与凤凰相应鸣叫，声音和悦。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“远而听之，若鸞凤和鸣戏云中。”《镜花缘》第一回：“此时鸞凤和鸣，百兽率舞。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》八：“还有乐园鸟飞翔，有鸾凤和鸣，姣妙、娟丽，变态无穷。”
(2).《左传·庄公二十二年》：“初， 懿氏 卜妻 敬仲 。其妻占之，曰：‘吉。是谓凤皇于飞，和鸣鏘鏘。’” 杨伯峻 注：“此两语盖言其夫妻必能和好。”后因以“鸞凤和鸣”比喻夫妻和美。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十六出：“似鸞凤和鸣，相应青云际。效鶼鶼比翼，鸳鸯双双戏。”《镜花缘》第三五回：“此课‘红鸞’发现，该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍是各栖一枝，不能鸞凤和鸣。” 叶圣陶 《隔膜·一个朋友》：“他们有几个人称赞我那位朋友有福分，今天已经喝他令郎的喜酒了。有几个满口地说些‘珠璧交辉’、‘鸾凤和鸣’的成语。”

(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”

(1).共同生活到老。常特指夫妻相偕到老。《诗·邶风·击鼓》：“执子之手，与子偕老。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“欢携手以偕老，庶报德之有邻。” 唐 孙逖 《故程将军妻樊氏挽歌》：“白日期偕老，幽泉忽悼亡。” 清 洪升 《长生殿·定情》：“朕与妃子偕老之盟，今夕伊始。”
(2).借指夫妇。 宋 钱昱 《福州重修忠懿王庙碑》：“塑山庭月角之容，立偕老于飞之像。” 清 许秋垞 《闻见异辞·羞妇》：“族中有善为排解，劝其挈眷同行，以谐偕老，俾 陈氏 不作《白头吟》。”

(1).即《别鹤操》。 南朝 齐 谢朓 《琴》诗：“是时操《别鹤》，淫淫客泪垂。” 明 刘基 《独不见》诗：“有人抱瑟上高阁，坐对粧臺弹《别鹤》。”
(2).喻离散的夫妇。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“寧作野中之双鳧，不愿云间之别鹤。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸞别鹤之哀；竹死城崩， 杞妇 湘妃 之怨。”

(1).家属；亲属。《南齐书·江斅传》：“ 江忠简 胤嗣所寄，唯 斅 一人，旁无眷属。” 唐 白居易 《自咏老身示诸家属》：“家居虽濩落，眷属幸团圆。” 元 孙仲章《勘头巾》第一折：“母子二人，别无眷属。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“贱躯如常，眷属亦安健，可告慰。”
(2).指夫妻。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 璩秀娘 捨不得生眷属， 崔待詔 撇不脱鬼寃家。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“愿普天下有情的都成了眷属。” 清 黄遵宪 《以莲菊桃杂供一瓶作歌》：“有时并肩相爱怜，得成眷属都有缘。” 欧阳予倩 《馒头庵》第一场：“既然冤家路窄，何不使多情人成了眷属呢？”
(1).眷顾；属望。 宋 王安石 《谢手诏令视事表》：“以物役己，则神志有交战之劳；以道徇众，则事功无必成之望。恐上辜于眷属，诚窃幸于退藏。” 宋 李纲 《论宣抚职事札子》：“臣自视闕然，恐不足以仰承委付之意。至於不避烦黷，力祈罢免，而眷属之厚不容退避。” 宋 何薳 《春渚纪闻·木果异事》：“凡为人君者，其一言动，固自与造化密契，虽于草木之微，偶加眷瞩，而荣谢从之，若响应声。”
(2).顾盼；环视。 清 许承钦 《渡黄河》诗：“捨鞍復望楫，意绪如亡羊。睠瞩无匹儔，触怀多衋伤。”

(1).房舍；宅院。《书·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。” 曾运乾 正读：“言为国如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦当塞向墐户，以防宵小。”《论语·子张》：“譬之宫墙， 赐 之墻也及肩，窥见室家之好。夫子之墻数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。” 明 唐顺之 《吴氏墓记》：“ 吴翁 乃于生时预为葬地，其营壙也如营其室家，其植木於墓也，如植於园圃。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“国民皆诗，亦皆诗人之具，而 德 卒以不亡。此岂篤守功利，摈斥诗歌，或抱异域之朽兵败甲，冀自卫其衣食室家者，意料之所能至哉？”
(2).夫妇。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 孔颖达 疏：“《左传》曰：‘女有家，男有室。’室家，谓夫妇也。” 朱熹 集传：“室谓夫妇所居，家谓一门之内。”《汉书·匡衡传》：“臣又闻室家之道修，则天下之理得。故《诗》始国风，《礼》本冠婚。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·惑溺》：“ 孙秀 降 晋 ， 晋武帝 厚存宠之，妻以姨妹 蒯氏 ，室家甚篤。” 宋 苏轼 《代侯公说项羽辞》：“今 秦 氏已诛，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。”
(3).妻子。《后汉书·列女传·皇甫规妻》：“ 安定 皇甫规 妻者，不知何氏女也。 规 初丧室家，后更娶之。” 宋 庄季裕 《鸡肋篇》卷中：“ 广南 风俗，市井坐估多僧人为之，率皆致富，又例有室家，故其妇女多嫁於僧。”《剪灯新话·爱卿传》：“﹝ 爱卿 ﹞乃收泪自叙曰：‘妾本娼流……幸蒙君子求为室家。’” 清 洪楝园 《后南柯·情引》：“我 淳于毅 年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不负歷年择配之苦心呢。” 郭沫若 《〈虎符〉后话》：“ 信陵君 没有后，可以作为他本没室家的一个旁证。”
(4).泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。《诗·小雅·常棣》：“宜尔室家，乐尔妻帑。”《楚辞·大招》：“室家盈庭，爵禄盛只。”《汉书·高帝纪上》：“﹝ 汉王 ﹞过 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。” 宋 曾巩 《洪州诸寺观祈晴文》：“盖兹疲隆之民，已出旱菑之后，室家凋弊，閭里愁嗟。” 清 顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》诗：“篤论尊 尼父 ，清裁企 仲由 。当追君子躅，不与室家谋。” 马君武 《从军行》：“军人别慈母，整装赴前敌……生儿奉祖国，岂为室家谋。”
(5).家家，家家户户。《书·仲虺之诰》：“东征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚独后予。攸徂之民，室家相庆。’” 宋 苏轼 《贺时宰启》：“惟民罔知，合语则圣。凡有詔令，率先惠慈，固已遐邇争传，室家胥庆。”

(1).妻子，配偶。《左传·昭公二年》：“ 晋少姜 卒。公如 晋 ，及 河 ， 晋侯 使 士文伯 来辞曰：‘非伉儷也，请君无辱。’” 孔颖达 疏：“言 少姜 是妾，非敌身对耦之人也。”《国语·周语中》：“今 陈侯 不念胤续之常，弃其伉儷妃嬪，而帅其卿佐以淫於 夏氏 。” 韦昭 注：“伉，对也。儷，偶也。”《文选·左思〈咏史〉诗之七》：“ 买臣 因采樵，伉儷不安宅。” 张铣 注：“伉儷，谓妻也。”《新五代史·杂传·杨崇本》：“大丈夫不能庇其伉儷，我已为 朱公 妇矣，无面视君，有刀绳而已！” 清 方文 《彰法山经桥公故居》诗：“二女才华诚絶人，何处能寻此伉儷。”
(2).谓女子嫁人为妻。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“ 王爽 与 司马太傅 饮酒，太傅醉，呼 王 为小子。 王 曰：‘亡祖长史，与 简文皇帝 为布衣之交，亡姑亡姊，伉儷二宫，何小子之有！’” 刘孝标 注引《中兴书》：“ 王濛 女，讳 穆之 ，为 哀帝 皇后； 王藴女 ，讳 法惠 ，为 孝武 皇后。”《资治通鉴·晋孝武帝太元十九年》：“羣臣谓 宣太后 应配食 元帝 ，太子前率 徐邈 曰：‘ 宣太后 平素之时，不伉儷於先帝，至於子孙，岂可为祖考立配！’” 清 和邦额 《夜谭随录·章佖》：“婢曰：‘儿家小娘子葳蕤之质，年十六，孤处无依，欲求人家兰玉而伉儷之。’”
(3).谓夫妇。《晋书·孙楚传》：“初， 楚 除妇服，作诗以示 济 （ 王济 ）， 济 曰：‘未知文生於情，情生於文，览之悽然，增伉儷之重。’”《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“那汉道：‘足下休疑，我已别娶浑家，旧日伉儷之盟，不必再题。’” 郭沫若 《苏联纪行·八月十一日》：“女往依附，经种种曲折，结果与钢琴家结为伉俪。”
(4).谓结成夫妇。 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“女曰：‘结褵约在几时？’ 杜 曰：‘罪不可逭者正在此，盖伉儷已匝月矣。’”

(1).瓜与葛。皆蔓生植物。比喻辗转相连的亲戚关系或社会关系。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“四姓小侯，诸侯家妇，凡与先帝先后有瓜葛者……皆会。” 唐 权德舆 《奉和韦曲庄言怀贻东曲外族诸弟》：“小生忝瓜葛，慕义斯无穷。” 清 李渔 《怜香伴·婚始》：“我如今送你到舅舅宦邸暂居，虽是嫡亲瓜葛，也比家内不同。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小谢》：“部院勘 三郎 ，素非瓜葛，无端代控，将杖之，扑地遂灭。”
(2).喻夫妻。 三国 魏 曹睿 《种瓜篇》：“与君新为婚，瓜葛相结连。” 元 白朴 《墙头马上》第三折：“果若有天缘，终当做瓜葛。”
(3).泛指牵连，相关。 清 李渔 《玉搔头·得像》：“只是这枝簪子既在奴家头上顶戴多时，也就有些瓜葛了。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“《论语》虽先生所编，但究属 盛 家赘婿商品，故殊不愿与之太有瓜葛也。”

比喻夫妻或恋人分离。 宋 吴潜 《蝶恋花·吴中赵园》词：“镜断釵分何处续，伤心芳草庭前緑。”参见“ 分釵断带 ”。

喻夫妻离异。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“ 夏侯氏 父母曰：‘妇人见去，当分釵断带。’”《艺文类聚》卷三二引 南朝 梁陆罩《闺怨》诗：“自怜断带日，偏恨分釵时。”亦作“ 分釵劈凤 ”。 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·刘王氏》：“﹝县令﹞乃赋一诗刻诸墓上云：‘分釵劈凤已联年，就义何妨晚概愆。’”亦省作“ 分釵 ”。 元 龙辅 《龙辅女红馀志·莲枝带》：“ 荀奉倩 将别其妻， 曹洪 女割莲枝带以相赠，后人‘分釵’即此意。”

比喻夫妻或恋人分离。 宋 赵令畤 《蝶恋花》词：“镜破人离何处问，路隔银河，岁会知犹近。”参见“ 破镜 ”。

(1).《太平御览》卷七一七引 汉 东方朔 《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。”后遂以喻夫妇分离。 唐 元稹 《古决绝词》之二：“感破镜之分明，覩泪痕之餘血。” 明 陆采 《明珠记·授计》：“得老丈万死一生，成就好事，使 德言 之破镜復合，都护（ 崔护 ）之桃花再开，粉骨碎身，何可报答。”《花月痕》第四一回：“除非化作频伽去，破镜无端得再圆。” 郁达夫 《离乱杂诗》之四：“月正圆时伤破镜，雨淋铃夜忆归 秦 。”参见“ 破镜重圆 ”。
(2).喻残月。《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上復有山。何当大刀头？破镜飞上天。” 元 袁桷 《次韵继学竹枝宛转词》之二：“闻郎腰瘦寄当归，望尽天边破镜飞。”
(3).亦作“ 破獍 ”。传说中的恶兽名。《史记·孝武本纪》：“古者天子常以春秋解祠，祠 黄帝 用一梟、破镜。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“梟，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。 黄帝 欲絶其类，使百物祠皆用之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“破镜乃凶逆之兽。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“梟鸟食母，破獍食父，均不孝之物也。”
(4).传说中的恶鸟名。《楞严经》卷七：“及破镜鸟以毒树果抱为其子；子成，父母皆遭其食。”后以喻凶恶的人。 章炳麟 《沈荩哀辞》：“破镜羣翔， 国藩林翼 。”

(1).丈夫的父母称公婆。《敦煌曲子词·捣练子》：“君去前程但努力，不敢放慢向公婆。” 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》：“今日见官司放粮济贫，只得去请些稻子，以救公婆之命。” 清 翟灏 《通俗编·伦常》：“《明孝慈录》：舅姑即公婆。按：公婆之称，古有之也。”
(2).指夫妻。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》：“连两公婆吵架的小事，也要到农民协会去解决。”

比喻夫妻。 清 李渔 《慎鸾交·计竦》：“这惊慌不小，怎容易结鸞交。”

比喻夫妻。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“这般説，终身休配鸞儔。” 明 叶宪祖 《鸾鎞记·谐姻》：“喜得苍天相佑，今宵幸配鸞儔。”楚剧《百日缘》：“与 董郎 配夫妻情深义厚，恨父王御旨下拆散鸾俦。”参见“ 鸞凤儔 ”。

指夫妻。 明 梁辰鱼 《浣纱记·思忆》：“那壁厢认咱是个路途间霎时的閒相识，这壁厢认咱是个绣帐内百年的鸞凤儔。”参见“ 鸞凤和鸣 ”。