先世；古代。《左传·昭公四年》：“君子谓 合左师 善守先代， 子产 善相小国。” 晋 陆机 《五等论》：“淫昏之君无所容过，何则其不治哉！故先代有以之兴矣。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷四：“於是圣朝郊庙礼乐，一旦遂復古，跨越先代。”《二十年目睹之怪现状》第四一回：“是他先代之物，我更不能受。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二二：“词是我国先代遗下来的文学上一部分的遗产。”

前代；先世。《宋书·武帝纪中》：“昔在上叶，深鉴兹道。是以天禄既终， 唐 虞 弗得传其嗣；符命来格， 舜 禹 不获全其谦。”《南齐书·高帝纪上》：“是故 勛 华 弘风於上叶， 汉 魏 垂式於后昆。”《魏书·李骞传》：“为衢樽於上叶，号木鐸於前修。”
增添桑叶。 清 沈公练 《广蚕桑说·饲蚕法》：“三眠起后，食叶较速，宜昼夜上叶。”

(1).先世；前代。《史记·蒙恬列传》：“ 齐王 建 杀其故世忠臣而用 后胜 之议。”
(2).去世。《二刻拍案惊奇》卷十六：“尊翁故世，家中有什么影响否？” 茅盾 《子夜》十七：“故世的老太爷还没开丧，而他们的雄图却已成为泡影！”

(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《〈古文辞类纂标注〉序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。”
(2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。

(1).辅导；辅助。《书·梓材》：“王惟德用，和懌先后迷民。” 孔 传：“先后，谓教训。”《诗·大雅·緜》：“予曰有疏附，予曰有先后。” 毛 传：“相道前后曰先后。”《周礼·秋官·士师》：“以五戒先后刑罚。” 孙诒让 正义：“谓豫教导之，使民知避罪也。”《韩非子·外储说左下》：“然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。”《后汉书·伏湛传》：“ 湛 容貌堂堂，国之光暉；智略谋虑，朝之渊藪……实足以先后王室，名足以光示远人。” 李贤 注：“先后，相导也。”
(2).前后。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”《楚辞·离骚》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” 汉 司马相如 《上林赋》：“车骑靁起，殷天动地，先后陆离，离散别追。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·宗经》：“雉门、两观，以先后显旨。” 明 郎瑛 《七修类稿·辨证五·秦汉书多同》：“ 荀子 《劝学》篇与 大戴 之《劝学》，前面俱同，或句有先后，字有多寡。”
(3).妯娌。《史记·孝武本纪》：“ 神君 者， 长陵 女子，以子死悲哀，故见神於先后 宛若 。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“兄弟妻相谓‘先后’。” 司马贞 索隐：“即今妯娌也。” 唐 韩愈 《南山诗》：“或齐若友朋，或随若先后。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第六章：“ 高夫人 说：‘ 捷轩 ，你是大将，需要以身作则。把两位先后送到老营来，舍得么？’”
(4).犹言晋升和贬谪。《后汉书·皇甫规传》：“臣在 关西 ，窃听风声，未闻国家有所先后，而威福之来，咸归权倖。” 李贤 注：“先后谓进退也。言国家不妄有褒贬进退，而权倖之徒反为祸福也。”
(5).高下，优劣。 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》：“短长终不校，先后竟谁论？”
(1).先世君王。《书·盘庚中》：“我先后绥乃祖乃父。” 孔 传：“言我先王安汝父祖之忠。”《汉书·韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。” 颜师古 注：“先后，即先君也。” 晋 刘琨 《劝进表》：“赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄。”
(2).已去世的母后。《左传·僖公二十四年》：“王曰：‘先后其谓我何？’” 杨伯峻 注：“先后，其母 惠后 也。”

(1).先世的贤人。 明 嘉靖 间议 孔 庙祭礼，称 颜渊 曾参 等十人以下和 孔子 其他门弟子为先贤，自 左丘明 以下，称先儒。见《明史·礼志四》。《礼记·祭义》：“祀先贤於西学，所以教诸侯之德也。”《后汉书·吴祐传》：“嫌疑之閒，诚先贤所慎也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·书记》：“先贤表謚，并有行状，状之大者也。” 宋 陆游 《过广安吊张才叔谏议》诗：“春风匹马过孤城，欲吊先贤涕已倾。” 金 王若虚 《论语辨惑二》：“诬先贤而惑后学，其风殆不可长也。”
(2).复姓。 汉 有 先贤氏 。见《通志·氏族五》。

前代；祖先。 汉 王充 《论衡·感类》：“阴阳不和，灾变发起，或时先世遗咎，或时气自然。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“自云先世避 秦 时乱，率妻子邑人来此絶境。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“席帽行 范氏 ，自先世贫而未仕。” 清 杜浚 《悲哉行赠余子生生》：“悲哉 余生 ！不悲其身之无家，而悲其先世之无坟。”

(1).累世的功德；先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。” 郑玄 笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。” 宋 曾巩 《上欧阳学士第二书》：“及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车僕焉。” 清 刘大櫆 《程氏宗祠碑记》：“以遗绍自肩，谓世德传衍在予。”
(2).祖上及本人均有美德的人。《文选·陆机〈文赋〉》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。” 李善 注：“言歌咏世有俊德者之盛业。”

(1).清白的操守。《三国志·魏志·徐邈胡质等传论》：“ 徐邈 清尚弘通， 胡质 素业贞粹……可谓国之良臣，时之彦士矣。”《晋书·陆纳传》：“汝不能光益父叔，乃復秽我素业耶！” 唐 刘长卿 《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。”
(2).先世所遗之业。旧时多指儒业。 南朝 梁 任昉 《为范尚书让吏部封侯第一表》：“臣本自诸生，家承素业，门无富贵，易农而仕。”《隋书·张煚传》：“ 周 代公卿，类多武将，唯 羡 以素业自通，甚为当时所重。” 明 高叔嗣 《再调考功作》诗：“惟当寻素业，归卧守荆柴。” 清 冯班 《钝吟杂录·将死之鸣》：“家世素业，不可輒废。吾家以读书相传，业之贵者也。”
(3).犹本业。 鲁迅 《坟·坚壁清野主义》：“‘坚壁清野’是兵家言，兵家非我的素业，所以这话不是从兵家得来，乃是从别的书上看来，或社会上听来的。”

亦作“ 先喆 ”。 先世的贤人。 汉 张衡 《思玄赋》：“仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“不述先哲之誥，无益后生之虑。” 唐 李咸用 《放歌行》：“至哉先哲言，於物不凝滞。” 清 冯桂芬 《〈明纪〉序》：“今抚军 南皮 张公 谓 桂芬 於先生为乡先喆，宜为之序。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·关于太炎先生二三事》：“这才是先哲的精神，后生的楷范。”

(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》：“天子入太学，祭先圣。”《楚辞·九辩》：“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言於金人， 仲尼 革容於欹器，则先圣鉴戒，其来久矣。”
(2).专指 孔子 。 宋 宋咸 《注〈孔丛子〉序》：“矧是书所载，皆先圣之言。”

谓先世长老。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠於先老。” 孔颖达 疏：“天子亲自释奠於先世之老。”

先世儒者；已去世的儒者。 晋 杜预 《春秋经传集解序》：“先儒所传，皆不其然。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“先儒解释皆云：水草，圆叶细茎，随水浅深。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辨经》：“先儒所见，适与前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省读书的人，家家隆重的是小弟；都在书案上，香火蜡烛，供着“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言误矣！所谓“先儒”者，乃已经去世之儒者；今先生尚在，何得如此称呼？’”

继承先世。《孟子·万章上》：“继世以有天下，天之所废，必若 桀 紂 者也，故 益 、 伊尹 、 周公 不有天下。” 唐 柳宗元 《封建论》：“今夫封建者，继世而理。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“昔 三代 遭变，继世之初，干戈警备，陈及门廷，书之史官，以为后法。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初九日》：“西洋立嗣之法，传子而外，或立义子，或立戚党，名为继世，实早易姓。”

(1).征伐；讨伐。《诗·小雅·出车》：“赫赫 南仲 ，薄伐 西戎 。”《晋书·孙楚传》：“ 宣王 薄伐，猛鋭长驱，师次 辽阳 ，而城池不守。” 清 吴伟业 《滇池铙吹》之三：“ 鬼国 三年劳薄伐，王师五月下殊方。”
(2).即簿伐。指先世官籍。薄，通“ 簿 ”。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“丞，皆选孝廉郎年少薄伐者。”《三国志·魏志·傅嘏传》：“案品状则实才未必当，任薄伐则德行未为敍，如此则殿最之课，未尽人才。”
(3).犹敲击。《老残游记》第十回：“耳中但听得风声，水声，人马蹙踏声，旌旗熠熠声，干戈击轧声，金鼓薄伐声。”