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典故  
负青天
 
九万鹏
  
九万扶摇
 
北溟鱼
 
九万风
 
凌风翔
  
北溟鲲
   
南鹏
  
海鹏
 
鲲鹏变化
    
鹏翅
 
垂天鹏
 
大鹏飞
  
九万抟
  
九霄鹏
  
扶摇力
 
抟风翼
 
化鲲
 
鲲化鹏
 
水击三千里
 
三千击浪
 
天池鹏
 
九万抟风
 
鲲鹏化
  
鹏化
 
摩天翼
 
鲲鹏万里
 
天池翼
  
变化鲲鹏
 
垂天鹏翼
 
大鹏击水
 
击水三千里
 
鸠鹏
 
九鲲
 
鲲鹏游
 
凌云翅
   
九万鹏风
 
蹑扶摇
 
适南海
 
天南翼
  
图南羽翮
  
抟溟
 
北溟翼
 
蔽天鹏
 
冲天鹏翅
 
反溟极
 
奋北溟
 
化北鱼
 
鲸鹏游
 
鸠鹏自乐
 
九万欲抟空
 
九万云霄路
 
鲲移鹏徙
  
溟翼
 
溟鱼一息化天津
 
南溟风浪
  
喷浪溟鲲
 
鹏北海
 
如云长翮
 
腾鲲
 
抟垂翼
  
抟风起北溟
 
北极羁羽
  
海鸟远天地
 
海远到天池
 
化鹏
 
击浪天地
 
九万风鹏
 
鲲鱼化鹏
  
南溟垂翼
  
鹏飞
   
鹏兴
  
鹏远天池
  
著鲲
 
壮志南溟

相关人物
庄子


《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉~2~
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是乌也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。」野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是,则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:「我决起而飞,枪榆、枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?」适莽苍者三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮;适千里者三月聚粮。之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,惠蛄不知春秋,此小年也。

简释

九万欲抟空:喻指志向或前程远大。唐李隆基《巡省途次上党旧宫赋》:“三千初击浪,九万欲抟空。”


例句

三千初击浪,九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋

北阙驰心极,南图尚旅游。 于良史 冬日野望寄李赞府

鹏化四溟归碧落,鹤栖三岛接青霞。 伊璠 及第后寄梁烛处士

大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南

大鹏六月有闲意,仙鹤千年无躁容。 刘禹锡 和仆射牛相公见示长句

寄言垂天翼,早晚起沧溟。 刘禹锡 和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州

璧从全赵去,鹏自北溟抟。 刘长卿 瓜洲驿奉钱张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺兰大夫留后使之岭南时侍御先在淮南幕府

水理漩洑,鹏风翱翔。 司空图 诗品委曲

仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。 孟郊 立德新居

尚激抟溟势,期君借北风。 崔涂 喜友人及第

渐飏抟扶势,应从橐龠功。 张聿 景风扇物

蹑履三千皆后学,抟风九万即前程。 方干 寄于少监

覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。 李咸用 依韵修睦上人山居十首

莺迁犹待销冰日,鹏起还思动海风。 李咸用 冬日喜逢吴价

谁能借与抟扶势,万里飘飘试一飞。 李咸用 投所知

茫茫九万鹏,百雉且为乐。 李咸用 空城雀

天池辽阔谁相待,日日虚乘九万风。 李商隐 东下三旬苦于风土马上戏作

浩荡天池路,翱翔欲化鹏。 李商隐 洞庭鱼

隼击须当要,鹏抟莫问程。 李商隐 送千牛李将军赴阙五十韵

三山巨鳌涌,万里大鹏飞。 李峤 海

大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。 李白 上李邕

遐想鱼鹏化,开襟九万风。 李群玉 登蒲涧寺后二岩三首

才力似风鹏,谁能算升斗。 李群玉 赠方处士兼以写别

一朝南溟飞,彩翮不可亲。 李群玉 送萧绾之桂林

曾向黄河望冲激,大鹏飞起雪风吹。 李郢 冬至后西湖泛舟看断冰偶成长句

三千初击浪,九万欲抟空。 李隆基 巡省途次上党旧宫赋

五云高太甲,六月旷抟扶。 杜甫 大历三年春白帝城放船出瞿塘峡以居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵

南图回羽翮,北极捧星辰。 杜甫 奉送严公入朝十韵

正翮抟风超紫塞,立冬几夜宿阳台。 杜甫 见王监兵马使说近山有白黑二鹰请余赋诗

鶱腾坐可致,九万起于斯。 杜甫 赠崔十三评事公辅

归来权可取,九万一朝抟。 杜甫 送杨六判官使西蕃

一鱼吃了终无愧,鲲化为鹏也不难。 柳棠 答杨尚书

定知羽翼难随凤,却喜波涛未化鲲。 杨莱儿 和赵光远题壁

搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。 权德舆 大言

方期全拥肿,岂望蹑扶摇。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二部长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知

莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。 权德舆 李十韶州寄途中绝句使者取报修书之际口号酬赠

从此图南路,青云步武间。 权德舆 送宇文文府赴行在

小鸟抢榆枋,大鹏激三千。 权德舆 酬穆七侍郎早登使院西楼感怀

昔陪鹓鹭后,今望鹍鹏飞。 沈佺期 和户部岑尚书参迹枢揆

一朝鹏举,万里鸾翔。 海顺 三不为篇

鹏鹍诚未忆,谁谓凌风翔。 温庭筠 寓怀

骥蹄初蹑景,鹏翅欲抟扶。 温庭筠 病中书怀呈友人

海运同鹍化,风帆若鸟飞。 独孤及 送虞秀才擢第归长沙

傥得随鲲化,终能戾太虚。 王公亮 鱼上冰

龙卧人宁识,鹏抟鴳岂知。 卢纶 奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示

去去图南远,微才幸不忘。 卢象 赠张均员外

鲲海已知劳鹤使,萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外

谁谓天池翼,相期宅畔吟。 羊士谔 乾元初严黄门自京兆少尹乃赋诗十四韵刻于石壁

九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。 袁皓 及第后作

岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。 贯休 偶作五首

在鸟终为凤,为鱼须化鲲。 邵谒 送从弟长安下第南归觐亲

萤光起腐草,云翼腾沉鲲。 钱起 初黄绶赴蓝田县作

龙摅回地轴,鲲化想天池。 钱起 巨鱼纵大壑

图南不可御,惆怅守薄暮。 钱起 送李大夫赴广州

北极有羁羽,南溟有沉鳞。川源浩浩隔,影响两无因。风云十朝会,变化成一身。 韩愈 北极赠李观

海有吞舟鲸,邓有垂天鹏。荀非鳞羽大,荡薄不可能。 韩愈 海水

收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。 韩愈 送侯参谋赴河中幕

冲天鹏翅阔,报国剑铓寒。 韩愈 送汴州监军俱文珍

未展从东骏,空戢图南翼。 骆宾王 夏日游德州赠高四

南图终铩翮,北上遽催辕。 骆宾王 早秋出塞寄东台详正学士

我留安豹隐,君去学鹏抟。 骆宾王 秋日送侯四得弹字

心期南溟万里外,出山几遇光阴改。 鲍溶 玉山谣奉送王隐者

莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。 黄滔 酬杨学士

来年遂鹏化,一举上瀛洲。 齐己 送刘秀才往东洛

典故 
妾换马
  
换佳人
 
赤骥换青娥
 
换马邯郸娼
 
换美妾
 
娇姿骏骨
 
骏马换蛾眉
  
愧青骊
 
龙媒欲换
 
骢子换
 
骏马换妾
 
行雨水换追风

相关人物
曹彰


唐·李冗《独异志》卷中
后魏曹彰性倜傥,偶逢骏马爱之,其主所惜也。彰曰:「予有美妾可换,惟君所选。」马主因指一妓,彰遂换之。马号曰「白鹘」。后因猎,献于文帝。
《乐府诗集》卷七十三〈杂曲歌辞十三·爱妾换马〉
《乐府解题》曰:「《爱妾换马》,旧说淮南王所作,疑淮南王即刘安也。」古辞今不传。

例句

千金骏马换少妾,醉坐雕鞍歌落梅。 李白 襄阳歌

豹钱骢子能擎举,兼著连乾许换无。 段成式 戏高侍御七首之七

典故
倚楼看镜
 
把菱花照
 
镜慵看
 
功名看镜
 
倦看青镜
 
行藏倚楼
 
登楼览镜
 
楼独倚,镜频看
 
事业霜满镜


《全唐诗》卷二百三十〈江上〉
江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。
典故  
点青蝇
  
青蝇营营
 
营蝇
 
谤起营蝇
  
苍蝇间白黑
 
点蝇蚊
 
青蝇点污
 
青蝇乱白黑
 
玷白苍蝇
 
青蝇相点


《毛诗正义》卷十四之三〈小雅·甫田之什·青蝇〉~489~
青蝇大夫刺幽王也,营营青蝇止于樊,岂弟君子无信谗言。东汉·郑玄笺:「兴者,蝇之为虫,污白使黑,污黑使白,喻佞人变乱善恶也。言止于藩欲外之令远物也。」
《论衡校释》卷十六〈商虫〉~720~
诗云:「营营青蝇,止于藩。恺悌君子,无信谗言。」谗言伤善,青蝇污白,同一祸败,诗以为兴。昌邑王梦西阶下有积蝇矢,明旦召问郎中龚遂。遂对曰:「蝇者,谗人之象也。夫矢积于阶下,王将用谗臣之言也。」由此言之,蝇之为虫,应人君用谗,何故不谓蝇为灾乎?如蝇可以为灾,夫蝇岁生,世间人君常用谗乎?

例句

吾观采苓什,复感青蝇诗。 吴筠 览古十四首

物之可爱尤可憎,尝闻取刺于青蝇。 唐彦谦 蟹

堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。 李咸用 升天行

楚国青蝇何太多,连城白璧遭谗毁。 李白 鞠歌行

登仙望绝李膺舟,从此青蝇点遂稠。 李群玉 献王中丞

都门贾生墓,青蝇久断绝。 李贺 感讽五首

青蝇纷营营,风雨秋一叶。 杜甫 八哀诗故司徒李公光弼

江湖多白鸟,天地有青蝇。 杜甫 寄刘峡州伯华使君四十韵

但将忠报主,何惧点青蝇。 林氏 送男左贬诗

共看昨日蝇飞处,并是今朝鹊喜来。 权德舆 同陆太祝鸿渐崔法曹载华见萧侍御留后说得卫抚州报推事使张侍御却回前刺史戴员外无事喜而有作三首

青蝇点玉原非病,沧海遗珠世所嗟。 牟融 寄永平友人二首

群蝇青苍姿游息,广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。 卢纶 和赵给事白蝇拂歌

青蝇一相点,白璧遂成冤。 陈子昂 宴胡楚真禁所

白酒杯中聊一歌,苍蝇苍蝇奈尔何。 高适 行路难

若将除害马,慎勿信苍蝇。 高适 钱宋八充彭中丞判官之岭南

典故 
青衫湿
    
九江船
 
黄芦苦竹
 
琵琶泪
 
枫叶荻花
 
湓浦琵琶
 
水面琵琶
 
多情司马
 
江上荻花秋
 
司马泪痕
 
浔阳泪
 
江州司马青衫湿
 
湓浦客
 
琵琶江上曲
 
白傅衫
 
江头商妇
 
泪滴青衫
 
同是天涯流落人
 
白傅送行悲
 
船里琵琶
 
江上琵琶旧曲
 
江上琵琶泪
 
曲终泪湿琵琶
 
人在浔阳
 
商妇移船
 
湿衫青
 
天涯同是伤沦落
 
浔阳江头客
 
断肠司马
 
山歌愁醉浔阳叟
 
商妇邻舟
 
司马堪怜
 
寻阳司马
 
浔阳商妇临舟
 
浔阳叟
 
坐中泣下谁最多

相关人物
白居易


《全唐诗》卷四百三十五〈琵琶引〉
并序:「元和十年,予左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻船中夜弹琵琶者【闻舟中夜弹琵琶者】。听其音,铮铮然有京都声【铮铮然有京邑声】,问其人,本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢,悯默,自叙少小时欢乐事。今漂沦憔悴,转徙于江湖间。予出官二年,恬然自安。感斯人言,是夕始觉有迁谪意,因为长句歌以赠之,凡六百一十二言,命曰〈琵琶行〉。」诗云:「浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋索索【枫叶荻花秋瑟瑟】。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琶琵声停欲语迟。移全相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面【犹把琵琶半遮面】。转轴拨弦三两声【转轴拨弦三五声】,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得意【似诉平生不得志】。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢撚抹复桃,初为霓裳后六幺【初为霓裳后绿腰】。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流水下滩【幽咽泉流冰下滩】【幽咽泉流冰下难】【幽咽泉流水下难】。水泉冷涩弦疑绝,疑绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水将迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东舟西舫悄无言,唯见江心秋月白【唯有江心秋月白】。沈吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成,名蜀教坊第一部。曲罢曾教善才伏,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等閒度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干【啼妆泪落红阑干】。我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。我从去年辞帝京【我从去年离帝京】,谪居卧病浔阳城。浔阳小处无音乐【浔阳地僻无音乐】,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作琵琶行。感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多【就中泣下谁最多】【就中泣泪谁最多】【座中泣泪谁最多】,江州司马青衫湿。」
典故
白虎青龙


《淮南子》卷十五《兵略训》
「故上将之用兵也,上得天道,下得地利,中得人心。……所谓天数者,左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。」东汉·高诱注:「角、亢为青龙,参、井为白虎,星、张为朱雀,斗、牛为玄武。用兵军者,右参、井,左角、亢,背斗、牛,向星、张,此顺北斗之铨衡也。」

例句

白虎锋应出,青龙阵几成。 陈子昂 还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚已

典故 
白骑贼
   
青袍过寿阳

相关人物
侯景


《隋书》卷二十二《五行志上》
「大同中,童谣曰:『青丝白马寿阳来。』其后侯景破丹阳,乘白马,以青丝为羁勒。」

简释

青丝白马:指叛乱军马。唐杜甫《洗兵马》:“青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。”


例句

白马小儿谁家子,泰清之岁来关囚。 李白 金陵歌送别范宣

妖氛拥白马,元帅待雕戈。 杜甫 观兵

纷纷乘白马,攘攘著黄巾。 杜甫 遣忧

高视黑头翁,遥吞白骑贼。 韩翃 寄哥舒仆射

红粟填郿坞,青袍过寿阳。 唐彦谦 送樊琯司业归朝

青袍白马更何有,后汉今周喜再昌。 杜甫 洗兵马

青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。 杜甫 青丝

典故 
青眼高歌
   
俗眼白
 
两眼青
   
眼常白
 
青眼士
 
眼生白
 
阮籍青眼
 
生眼白
   
日向幽人青

相关人物
阮籍


《晋书》卷四十九〈阮籍列传〉~36~
籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升。毁瘠骨立,殆致灭性。裴楷往吊之,籍散发箕踞,醉而直视,楷吊谚毕便去。或问楷:「凡吊者,主哭,客乃为礼。籍既不哭,君何为哭?」楷曰:「阮籍既方外之士,故不崇礼典。我俗中之士,故以轨仪自居。」时人叹为两得。籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇,而帝每保护之。

简释

青眼:喻对人看重或喜爱,亦指知己。唐王维《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》:“三贤异七圣,青眼慕青莲。”

青眼客:指知心朋友。唐王维《赠韦穆十八》:“与君青眼客,共有白云心。”


例句

青眼能留客,疏钟逼夜归。 刘商 题禅居废寺

旅途谁见客青眼,故国几多人白头。 刘沧 秋日寓怀

愿盛黄金膏,寄与青眼郎。 刘轲 赋得花藤药合寄颍阴故人

敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。 唐彦谦 绯桃

辄有时人至,窗前白眼看。 严维 赠万经

相逢青眼日,相叹白头时。 张祜 喜王子载话旧

青云宾从纷交驰,白眼向人多意气。 戴叔伦 行路难

西伯纵逢头已白,步兵如在眼应青。 李咸用 依韵修睦上人山居十首

四座眼全青,一麾头半白。 李绅 移九江

又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。 李群玉 将游荆州投魏中丞

尝闻郭邑山多秀,更说官僚眼尽青。 李郢 秦处士移家富春发樟亭怀寄

途穷反遭俗眼白,世上未有如公贫。 杜甫 丹青引赠曹将军霸

赤眉犹世乱,青眼只途穷。 杜甫 巫峡敝庐奉赠侍御四舅别之澧朗

青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。 杜甫 短歌行赠王郎司直

别来头并白,相见眼终青。 杜甫 秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵

举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。 杜甫 饮中八仙歌

蜀乡异青眼,蓬户高朱戟。 杨衡 送公孙器自桂林归蜀

客愁青眼别,家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐

不啻回青眼,应疑似碧云。 无可 大理正任二十和江淹拟古诗二十章寄示

科头箕踞长松下,白眼看他世上人。 王维 与卢员外像过崔处士兴宗林亭

与君青眼客,共有白云心。 王维 赠韦穆十八

三贤异七贤,青眼慕青莲。 王维 过卢四员外宅看饭僧共题七韵

朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。 白居易 和刘汝州酬侍中见寄长句因书集贤坊胜事戏而问之

黄公酒炉处,青眼竹林前。 卢照邻 哭明堂裴主簿

信陵名重怜高才,见我长吹青眼开。 秦韬玉 吹笙歌

不是主人多野兴,肯开青眼重渔师。 秦韬玉 题刑部李郎中山亭

若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。 罗隐 抚州别阮兵曹

青眼真知我,玄谈愧起予。 羊士谔 郡中端居有怀袁州王员外使君

昔年顾我长青眼,今日逢君尽白头。 许浑 赠河东虞押衙二首

白楼陪写望,青眼感遭逢。 郑谷 叙事感恩上狄右丞

景深青眼下,兴绝彩毫端。 钱起 中书王舍人辋川旧居

向人方白眼,违俗有青岩。 陈翊 寄邵校书楚苌

要路眼青知己在,不应穷巷久低眉。 韩翃 送郑员外

典故 
饮中仙
 
长鲸吸
 
白眼青天
 
衔杯乐圣
 
苏晋长斋
 
百川鲸吸
 
杯吸百川
 
酒海吞鲸
 
酒中鲸
 
呼来时,记上船
 
流涎值曲车
 
少陵应赋饮中仙
 
长安市上炉边卧

相关人物
杜甫
 
苏晋


《全唐诗》卷二百一十六〈饮中八仙歌〉
知章【案:贺知章。会稽人。自称秘书外监。】骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳【案:让皇帝长子琎。封汝阳王。】三斗始朝天,道逢曲车口流涎【道见曲车口流涎】。恨不移封向酒泉,左相【案:李适之。天宝元年为左丞相。】日兴费万钱。饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称世贤【衔杯乐圣称避贤】。宗之【案:崔宗之。日用之子。袭封齐国公。】潇洒美少年,举觞白眼望青天。皎如玉树临风前,苏晋【案:晋。?之子。官至左庶子。】长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅,李白一斗诗百篇。长安市上酒家眠,天子呼来不上船。自称臣是酒中仙,张旭【案:旭善草书。】三杯草圣传。脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。焦遂【案:甘泽谣。布衣焦遂。为陶岘客。】五斗方卓然,高谈雄辨惊四筵。
典故 
杖头挂百钱
 
百钱挂杖
 
百青铜
 
挂杖钱
  
杖百钱
 
杖头沽酒物
 
阮修钱
 
百钱挂竹杖
 
杖头一钱无
 
杖头饮酒
 
杖悬酒钱

相关人物
阮修


《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉~737~
阮宣子常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世贵盛,不肯诣也。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·(从子)阮脩〉~366~
性简任,不修人事。绝不喜见俗人,遇便舍去。意有所思,率尔褰裳,不避晨夕,至或无言,但欣然相对。常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。虽当世富贵而不肯顾,家无儋石之储,宴如也。与兄弟同志,常自得于林阜之间。

简释

杖头钱:指买酒钱,或人物放荡不羁。唐贺兰进明《行路难》之一:“但愿亲友常含笑,相逢莫吝杖头钱。”


例句

杖头非饮酒,吾请造其人。 李贺 自昌谷到洛后门

朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。 王季友 酬李十六岐

但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。 贺兰进明 行路难五首之一

二三物外友,一百杖头钱。 骆宾王 冬日宴

典故    
镜盟
 
乐镜
  
乐昌镜
 
菱花缺
 
菱花扑碎
 
半分鸾影
  
分圆镜
  
两分青镜
 
鸾光两破
 
鸾鉴分收
   
破鸾慵舞
 
徐家镜
 
宝镜离合
 
旧官与新官
 
乐昌风流
 
乐昌菱花缺
 
菱花半鞭
 
菱花一半寻高价
 
破鉴徐狼
 
破镜徐郎
 
新官向旧官啼
 
徐郎离镜

相关人物
徐德言
 
乐昌公主
 
陈氏


《本事诗·情感》
陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱,德言知不相保,谓其妻曰:「以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣。傥情缘未断,犹冀相见,宜有以信之。」乃破一镜,人执其半,约曰:「他日必以正月望日卖于都市,我当在,即以是日访之。」及陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚。德言流离辛苦,仅能至京,遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者,大高其价,人皆笑之。德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,仍题诗曰:「镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。」陈氏得诗,涕泣不食。素知之,怆然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮,令陈氏为诗,曰:「今日何迁次,新官对旧官。笑啼俱不敢,方验作人难。」遂与德言归江南,竟以终老。

简释

半镜:喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》:“折钗伴妾埋青家,半镜随郎葬杜邮。”


例句

感破镜之分明,睹泪痕之馀血。 元稹 古诀绝词

红儿若向隋朝见,破镜无因更重寻。 罗虬 比红儿诗

折钗伴妾埋青冢,半镜随郎葬杜邮。 韩偓 代小玉家为蕃骑所虏后寄故集贤裴公相国

亏蟾便是陈宫镜,莫吐清光照别离。 黄滔 别后

典故
锦缆龙舟
 
半作帆
 
锦帆龙舟
 
龙艘锦缆
  
纹锦制帆
 
长堤帆影
 
采绳纤手
  

《隋书》卷二十四〈食货志〉~686~
又造龙舟凤艒,黄龙赤舰,楼船篾舫。募诸水工,谓之殿脚,衣锦行?,执青丝缆挽船,以幸江都。帝御龙舟,文武官五品已上给楼船,九品已上给黄篾舫,舳舻相接,二百馀里。
《大业拾遗记》
大业十二年,炀帝将幸江都,命越王侑留守东都。宫女半不随驾,争泣留帝,言辽东小国,不足以烦大驾,愿择将征之。攀车留借,指血染鞅,帝意不回,因戏飞白题二十字,赐守宫女云:我梦都好,征辽亦偶然。但存颜色在,离别只今年。车驾既行,师徒百万前驱。大桥未就,则命云屯将军麻叔谋浚黄河入汴堤,使胜巨舰。叔谋御命甚酷,以铁脚木鹅试彼浅深。鹅止,谓浚河之夫不忠,队伍死冰下。至今儿啼闻人言麻胡来,即止。其讹言畏人皆若是。帝离都旬日,幸宋何妥所进车。车前只轮高广,疏钉为刃。后只轮庳下,以柔榆为之,使滑劲不滞。使牛御马(车名)自都抵汴郡。日进御女车。车<车宪>垂鲛绡纲,杂缀片玉鸣铃,行摇玲珑,以混车中笑语,冀左右不闻也。长安贡御车女袁宝儿,年十五,腰肢纤堕,骏憨多态,帝宠爱之,特厚。时洛阳进合蒂迎辇花,云得之嵩山坞中,人不知名,采者异而贡之。会帝驾适至,因以迎辇名之。花外殷紫,内素腻,菲芬粉蕊,心深红,跗争两花,枝干烘翠,类通草,无刺。叶圆长薄,其香气农芬馥,或惹襟袖,移日不散,嗅之令人不多睡。帝令宝儿持之,号曰司花女。时诏虞世南、草征辽指挥德音敕于帝侧,宝儿注视久之,帝谓世南曰:"昔传飞燕可掌上舞,朕常谓儒生饰于文字,岂人能若是乎?及今得宝儿,方昭前事。然多憨态,今注目于卿,卿才,人可便嘲之。"世南应诏为绝句曰:学画鸦黄半未成,垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜,长把花枝傍辇行。上大悦。至汴,帝御龙舟,萧妃乘凤舸,锦帆彩缆,穷极侈靡。舟前为舞台,台上垂蔽日帘,帘即蒲泽国所进,以负山蛟睫幼莲根丝贯小珠间睫编成,虽晓日激射,而光不能透。每舟择妙丽长白女子千人,执雕板缕金楫,号为殿脚女。
《炀帝开河记》
龙舟既成,泛江沿淮而下,至大粱,又别加修饰,砌以七宝金玉之类,于是取吴越民间女年十五六岁者五百人,谓之殿脚女,至于龙舟御楫,即每船用彩缆十条,每条用垫脚女十人、嫩羊十口,令殿脚女与羊相间而行牵之……时舳舻相继,连接千里,自大梁至淮口,联绵不绝。锦帆过处,香闻百里。
典故
冬青树
 
哭冬青
 
冬青枝
 
伴冬青
 
冬青愁
 
冬青一树栽
  
兰亭秋树


《南村辍耕录》卷四《发宋陵寝》~239~2~
唐君名?,字玉潜,会稽山阴人。家贫,聚徒授经,营滫瀡以养其母。岁戊寅,有总江南浮屠者杨琏真珈,怙恩横肆,势燄烁人,穷骄极淫,不可具状。十二月十有二日,帅徒役顿萧山,发赵氏诸陵寝,至断残支体,攫珠襦玉柙,焚其胔,弃骨草莽间。唐时年三十二岁,闻之痛愤。亟货家具,得白金百星许,执券行贷,得白金又百星许。乃具酒醪,市羊豕,邀里中少年若干辈,狎坐轰饮。酒且酣,少年起请曰,君儒者,若是,将何为焉。唐惨然具以告,愿收遗骸共瘗之。众谢曰,诺。中一少年曰,发丘中郎将,眈眈饿虎,事露奈何。唐曰,余固筹矣。今四郊多暴骨,取窜以易,谁复知之。乃斲文木为匮,复黄绢为囊,各署其表曰,某陵某陵,分委而散遣之,蕝地以藏,为文而告。诘旦,事讫,来集,出白金羡馀酬,戒勿泄。越七日,总浮屠下令裒陵骨,杂置牛马枯骼中,筑一塔压之,名曰镇南。杭民悲戚,不忍仰视,了不知陵骨之犹存也。祸淫不爽,流传京师,上达四聪,天怒赫赫,飞风雷号令,捽首祸者北焉。山阴人始有籍籍传唐事者。由是唐之义风,震动吴越,声生势长,若胥江掀八月之涛。名虽高,困固自若。……唐葬骨后,又于宋常朝殿掘冬青树,植于所函土堆上,……宋太学生林德阳,字景曦,号霁山。当杨总统发掘诸陵寝时,林故为杭丐者,背竹箩,手持竹夹,遇物即以夹投箩中。林铸银作两许小牌百十,系腰间,取贿西番僧曰,馀不敢,望收其骨,得高家孝家斯足矣。番僧左右之,果得高孝两朝骨,为两函贮之。归,葬于东嘉。……葬后,林于宋常朝殿掘冬青一株,植于所函土堆上。
典故 
锦绣段
  
貂襜褕
  
平子四愁
 
张衡愁
  
酬锦绣
 
平子诗
 
张衡四愁
 
明珠青玉
 
金错赠
 
锦绣赠
 
吟青案
 
报君无玉案
 
错刀赠
 
金刀绣段
 
七字当琼浆
 
绣段诒
 
遗四愁
 
张衡四愁诗
 
珠玑兼绣段
 
愁心系平子
 
每人错刀投
 
平子赋愁
 
四愁人

相关人物
张衡


《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·四愁诗四首〉~356~
序:「张衡不乐久处机密,阳嘉中,出为河间相。时国王骄奢,不遵法度,又多豪右并兼之家。衡下车,治威严,能内察属县,奸滑行巧劫,皆密知名,下吏收捕,尽服摛。诸豪侠游客,悉惶惧逃出境。郡中大治,争讼息,狱无系囚。时天下渐毙,郁郁不得志,为四愁诗。屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人。思以道术相报,贻于时君,而惧谗邪不得以通。其辞曰:一思曰:我所思兮在太山,欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶?路远莫致倚逍遥,何为怀忧心烦劳?二思曰:我所思兮在桂林,欲往从之湘水深。侧身南望涕沾襟。美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘?路远莫致倚惆怅,何为怀忧心烦伤?三思曰:我所思兮在汉阳,欲往从之陇阪长。侧身西望涕沾裳。美人赠我貂襜褕,何以报之明月珠?路远莫致倚踟躅,何为怀忧心烦纡?四思曰。我所思兮在雁门。欲往从之雪雰雰。侧身北望涕沾巾。美人赠我锦绣段。何以报之青玉案。路远莫致倚增叹。何为怀忧心烦惋。」

简释

四愁:咏愁思。唐孟郊《百忧》:“智士日千虑,愚夫唯四愁。”


例句

愧无青玉案,缄佩永不泯。 刘复 出三城留别幕中三判官

年方伯玉早,恨比四愁多。 刘禹锡 答柳子厚

云沉鸟去回头否,平子才多好赋愁。 吴融 离霅溪感事献郑员外

智士日千虑,愚夫唯四愁。 孟郊 百忧

平子四愁今莫比,休文八咏自同时。 崔峒 虔州见郑表新诗因以寄赠

张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。 李商隐 自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书

南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。 李商隐 韩同年新居饯韩西迎家室戏赠

宋玉怨三秋,张衡复四愁。 李嘉祐 暮秋迁客增思寄京华

张衡殊不乐,应有四愁诗。 李白 张相公出镇荆州寻除太子詹事馀时流夜郎行至江夏与张公去千里公因太府丞王昔使车寄罗衣二事及五月五日赠余诗余答以此诗

赖君时一笑,方能解四愁。 李益 宿冯翊夜雨赠主人

路指云汉津,谁能吟四愁。 李群玉 洞庭驿楼雪夜宴集奉赠前湘州张员外(第十二句下缺八字)

试吟青玉案,莫羡紫罗囊。 杜甫 又示宗武

饮子频通汗,怀君想报珠。 杜甫 寄韦有夏郎中

骋望傲千古,当歌遗四愁。 独孤及 同徐侍郎五云溪新庭(一作亭)重阳宴集作

宋玉登高怨,张衡望远愁。 王维 赋得秋日悬清光

恨无青玉案,何以报高情。 王铎 和于兴宗登越王楼诗

自然堪访戴,无复四愁诗。 皇甫冉 刘方平西斋对雪

北望雁门雪,空吟平子诗。 皎然 送李季良北归

满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。 窦庠 冬夜寓怀寄王翰林一作翰林王补阙

方嗟三覆役,又喜四愁来。 章孝标 次韵和光禄钱卿二首

欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。 护国 别盛安

羁望伤千里,长歌遣四愁。 韦承庆 凌朝浮江旅思(一作马周诗)

官闲马病客深秋,肯学张衡咏四愁。 高骈 途次内黄马病寄僧舍呈诸友人

典故   
青鸾舞
 
舞镜
 
舞镜鸾
 
舞鸾镜
 
孤鸾对镜
 
镜掩孤鸾
 
鸾独舞
  
镜掩鸾
 
鸾空舞
 
孤鸾舞镜
 
镜鸾分影
 
断舞鸾肠
 
孤鸾鸟
 
孤鸾照
 
镜鸾慵舞
 
宝鉴肠空断
   
孤鸾怯舞
 
孤鸾死镜前
 
孤鸾向影
 
交翼鸾文
 
绝孤鸾
 
鸾回镜
  
鸾销珠镜
  
青鸾舞镜
 
舞鸾翻镜
 
雾鸾晓影
 
波鸾慵舞
 
孤鸾悲镜
 
镜里估鸾
  
镜舞双鸾
 
鸾分镜影
 
青鸾独绝
 
舞罢鸾羞
 
舞鉴孤鸾
 
羞对彩鸾舞
 
紫鸾舞镜


《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗》卷一〈范泰·鸾鸟诗〉
昔罽宾王结罝峻祁之山,获一鸾鸟。王甚爱之,欲其鸣而不能致也。乃饰以金樊,飨以珍羞,对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不悬镜以映之。」王从其言。鸾睹形感契,慨然悲鸣,哀响中霄,一奋而绝。嗟乎兹禽,何情之深。昔钟子破琴于伯牙,匠石韬斤于郢人,盖悲妙赏之不存,慨神质于当年耳。矧乃一举而殒其身者哉,悲夫。乃为诗曰:「神鸾栖高梧,爰翔霄汉际。轩翼飏轻风,清响中天厉。外患难预谋,高罗掩逸势。明镜悬高堂,顾影悲同契。一激九霄音,响流形已毙。」
《艺文类聚》卷九十
南朝宋·范泰《鸾鸟诗序》:昔罽宾王结罝峻卯之山,获一鸾鸟,王甚爱之,欲其鸣而不致也,乃饰以金樊,飨以珍羞。对之愈戚,三年不鸣。其夫人曰:「尝闻鸟见其类而后鸣,何不县镜以映之。」王从其意,鸾睹形悲鸣,哀响冲霄,一奋而绝。

简释

镜中鸾:喻夫妻生死离别、孤独悲哀。唐李商隐《无题四首》之三:“多羞钗上燕,真愧镜中鸾。”


例句

影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。 李白 代美人愁镜二首之二

长眉凝绿几千年,清凉堪老镜中鸾。 李贺 贝宫夫人

分鸾岂遐阻,别剑念相寻。 杨衡 夷陵郡内叙别

泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。 郑谷 为人题

鱼轩海上遥,鸾影月中销。 顾况 晋公魏国夫人柳氏挽歌

龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

侍儿不遣照,恐学孤鸾死。 鲍溶 旧镜

典故 
快哉风
 
大王雄
 
楚台风
 
青蘋风
 
披襟风
 
宋玉风
   
被襟
 
兰台风
 
楚王襟
 
台上披襟
  
一快披襟
 
大王雄风
 
风入大王
 
拂大王
 
披襟兰台
 
拂楚王襟
 
披襟有清风
 
襄王风

相关人物
宋玉
 
楚王


《昭明文选》卷十三〈赋庚·物色·风赋〉~58~
楚襄王游于兰台之宫。宋玉景差侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之曰。快哉此风。寡人所与庶人共者邪。宋玉对曰。此独大王之风耳。庶人安得而共之。王曰。夫风者。天地之气。溥畅而至。不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风。岂有说乎。宋玉对曰。臣闻于师。枳句来巢。空穴来风。其所托者然。则风气殊焉。王曰。夫风始安生哉。宋玉对曰。夫风生于地。起于青蘋之末。侵淫溪谷。盛怒于土囊之口。缘泰山之阿。舞于松柏之下。飘忽淜滂。激飏熛怒。耾耾雷声。回穴错迕。蹶石伐木。梢杀林莽。至其将衰也。被丽披离。冲孔动楗。眴焕粲烂。离散转移。故其清凉雄风。则飘举升降。乘陵高城。入于深宫。邸华叶而振气。徘徊于桂椒之閒。翱翔于激水之上。将击芙蓉之精。猎蕙草。离秦蘅。概新夷。被荑杨。回穴冲陵。萧条众芳。然后倘佯中庭。北上玉堂。跻于罗帷。经于洞房。乃得为大王之风也。故其风中人状。直憯悽惏慄。清凉增欷。清清泠泠。愈病析酲。发明耳目。宁体便人。此所谓大王之雄风也。

例句

依依宜织江雨空,雨中六月兰台风。 李贺 罗浮山父(一作人)与葛篇

雄风卷昏雾,干戈满楼船。 于濆 南越谣

性柔君子德,足逸大王风。 严维 奉和刘祭酒伤白马

时攀小山桂,共挹大王风。 张易之 侍从过公主南宅侍宴探得风字应制

开襟若有日,愿睹大王风。 张聿 景风扇物

若至兰台下,还拂楚王襟。 李峤 风

江流思夏后,风至忆襄王。 杜甫 上白帝城

飘零神女雨,断续楚王风。 杜甫 天池

雄风吞七泽,异产控三巴。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄沣州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子

既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。 褚朝阳 奉上徐中书

秾低似中陶潜酒,软极如伤宋玉风。 齐己 折杨柳词四首

尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。 齐己 荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王

典故
苌弘血
 
血碧
 
千年碧
 
苌弘碧
 
碧化
 
血化碧
 
埋血
 
千秋碧血
  
苌弘怨
 
化血三年
 
青青血
 
妖血碧
  
相关人物
苌弘


《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉~920~
外物不可必,故龙逢诛,比干戮,箕子狂,恶来死,桀纣亡。人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员流于江,苌弘死于蜀,藏其血三年而化为碧。唐·成玄英疏:「碧,玉也。子胥苌弘,外篇己释。而言流江者,忠谏夫差,夫差杀之,取马皮作袋,为鸱鸟之形,盛伍员尸,浮之江水,故云流于江。苌弘遭谮,被放归蜀,自恨忠而遭谮,遂刳肠而死。蜀人感之,以匮盛其血,三年而化为碧玉,乃精诚之至也。」

简释

苌弘血:喻志士捐躯。唐顾况《露青竹杖歌》:“玉润犹沾玉垒雪,碧鲜似染苌弘血。”


例句

苌弘未死时,应无此颜色。 吴融 草

佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血痕。 李贺 杨生青花紫石砚歌

秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。 李贺 秋来

苌弘血染新,含露满江滨。 郑谷 光化戊午年举公见示省试春草碧色诗偶赋是题

岁积苌弘怨,春深杜宇哀。 雍陶 蜀中战后感事

玉润犹沾玉垒雪,碧鲜似染苌弘血。 顾况 露青竹杖歌

典故
倚天长剑
 
长剑倚
  
倚长剑
 
长剑倚天
 
天外倚
 
长剑倚天外
 
剑倚青天
 
长剑倚太行
 
耿长剑
 
长剑倚昆崙
 
碧天长剑
 
倚剑
 
倚剑凌空
 
倚剑气凌云
 
倚刃
 
长剑倚青空


《古文苑》卷二战国楚·宋玉《大言赋》
宋玉曰:「方地为车,圆天为盖,长剑耿耿倚天外。」
《全上古三代秦汉三国六朝文·全上古三代文》卷十〈宋玉·大言赋〉~72~2~
楚襄王与唐勒、景差、宋玉游于阳云之台。王曰:「能为寡人大言者上座。」王因唏曰:「操是太阿剥一世,流血冲天,车不可以厉。」至唐勒曰:「壮士愤兮绝天维,北斗戾兮太山夷。」至景差曰:「校士猛毅皋陶嘻,大笑至兮摧覆思。锯牙云,晞甚大,吐舌万里唾一世。」至宋玉曰:「方地为车,圆天为盖。长剑耿耿倚天外。」王曰:「未也。」玉曰:「并吞四夷,饮枯河海,跋越九州,无所容止。身大四塞,愁不可长。」

例句

谁将倚天剑,削出倚天峰。 张乔 华山

天外倚来秋水刃,海心飞上白龙绡。 徐以 和尚书咏泉山瀑布十二韵

纵挺倚天形,谁是躬提挈。 李咸用 剑喻

几处吹笳明月夜,何人倚剑白云天。 李益 盐州过胡儿饮马泉

悬旌要路口,倚剑短亭中。 杜甫 寄司马山人十二韵

防身一长剑,将欲倚崆峒。 杜甫 投赠哥舒开府二十韵

用之不高亦不庳,不似长剑须天倚。 杜甫 荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌

倚天长剑截云孤,报国纵横见丈夫。 杨巨源 述旧纪勋寄太原李光颜侍中二首之二

玉经磨琢多成器,剑拔沈埋更倚天。 王涣 上裴侍郎

安得禹复生,为唐水官伯。手提倚天剑,重来亲指画。 白居易 自蜀江至洞庭湖口有感而作

倚天方比剑,沉井忽如瓶。 卢纶 纶与吉侍郎中孚

是时新晴天井溢,谁把长剑倚太行。 韩愈 卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章以和之

少年恃险若平地,独倚长剑凌清秋。 顾况 行路难三首之二

长剑一时天外倚,五云多绕日边飞。 鲍溶 寄宋申锡评事时从李少师移军回归

军人歌无胡,长剑倚昆崙。 鲍溶 述票上太原严尚书缓

典故   
紫气关
 
迎紫气
 
关门令尹
 
越流沙
 
青牛老子
 
青牛度关
 
伺关
 
函关令
 
柱史出关
 
出关周史
 
度关老子
 
关路紫烟
 
盼青牛
 
青牛出函关
 
紫氛
  
紫气逢真

相关人物
老子
 
关令尹喜


《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉~24~
老子脩道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:「子将隐矣,彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终。南朝宋·裴骃《史记集解》引《列仙传》曰:「关令尹喜者,周大夫也。善内学星宿,服精华,隐德行仁,时人莫知。老子西游,喜先见其气,知真人当过,候物色而迹之,果得老子。老子亦知其奇,为著书。与老子俱之流沙之西,服臣胜实,莫知其所终。亦著书九篇,名关令子。」唐·司马贞《史记索隐》按:「《列仙传》『老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也』。」
《艺文类聚》卷七十八
《关令内传》:「关令登楼四望,见东极有紫气西迈。喜曰:『夫阳气尽九,星宿值合,岁月并王,复九十日之外,法应有圣人经过京邑。』至期,乃斋戒,其日果见老子。」

例句

紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。 杜甫 承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首之九

西望瑶池降王母,东来紫气满函关。 杜甫 秋兴八首之五

函关若远近,紫气独依然。 皇甫冉 登玄元庙

今朝紫气新,物色果逢真。 陈子昂 酬李参军崇嗣旅馆见赠

典故 
青楼薄倖
 
一觉扬州梦
 
扬州一梦
 
扬州梦觉
 
一梦扬州
 
梦里扬州
 
十年落魄
  
扬州薄倖
 
十年薄倖
 
名占青楼
 
三年一觉西湖梦
 
十载扬洲
 
香名薄倖寄青楼


《全唐诗》卷五百二十四〈遣怀〉
落魄江南载酒行【落托江南载酒行】【落托江湖载酒行】【落魄江湖载酒行】,楚腰肠断掌中轻【楚腰细掌中轻】。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名【占得青楼薄倖名】。
典故  
秦讴
   
云不度
  
行云驻
 
云不去
 
入行云
 
遏彩云
 
云欲断
  
绕行云
 
飞云驻
 
留住行云
 
穿云衢
 
歌管停云
 
声入青云
 
不放行云飞过
 
唱歌云欲聚
  
遏云妙响
 
歌莫放行云
 
歌入青云
 
歌声遏断
 
留云歌
 
清唱云不去
 
响遏珠尘
 
一曲清歌留住半窗云
 
一声珠唱驻行云
 
云绕扇
 
云为歌声不忍行
  
林木激越
 
林木馀声
 
清歌驻云
 
声拂行云
 
声绕碧山晚云留
 
声振林杪
 
听歌云断
 
云表歌云遏
 
云定
 
相关人物
秦青
 
薛谭


《列子》卷五《汤问》
「薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之;遂辞归。秦青弗止;饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。薛谭乃谢求反,终身不敢言归。」晋·张湛注:「二人,秦国之善歌者。」

简释

遏云歌:喻指歌声优美动听。唐罗隐《春思》:”蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。”


例句

清唱云不去,弹弦风飒来。 岑参 登凉州尹台寺

独向柏台为老吏,可怜林木响馀声。 崔元范 李尚书命妓歌饯有作奉酬

翠帽珠篇斗丝管,一弹一奏云欲断。 崔颢 卢姬篇

舞态疑回紫阳女,歌声似遏彩云仙。 戎昱 开元观陪杜大夫中元日观乐

响发行云驻,声随子夜新。 李峤 歌

清歌遏流云,艳舞有馀闲。 李白 南都行

收处远缲烟,孤直縆云定。 杜牧 赠沈学士张歌人

吾闻昔秦青,倾侧天下耳。 杜甫 听杨氏歌

小妇无所作,娇歌遏行云。 权德舆 三妇诗

连连贯珠并,袅袅遏云频。 欧阳衮 听郢客歌阳春白雪

度曲飘清汉,馀音遏晓云。 王起 贡举人谒先师闻雅乐

蜀国暖回溪峡浪,卫娘清转遏云歌。 罗隐 春思

空中几处闻清响,欲绕行云不遣飞。 顾况 歌

一声直入青云去,多少悲欢起此时。 高骈 赠歌者二首之一

典故 
买青山
  
买山赀
 
卖山
 
买山而隐
 
无钱买山
 
钱买山
 
道林钱
 
买峰
  
作意买山
 
不费青蚨买
 
不用道林钱
 
买得前山
 
买山归老
 
西山买白云
 
买山巢由笑
 
支遁不惜钱
 
支公计

相关人物
支遁
 
深公
 
巢父
 
许由


《世说新语》下卷下《排调》
「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」
《大正新脩大藏经》卷五十〈史传部二〉~348~
支遁遣使求买仰山之侧沃洲小岭,欲为幽栖之处。潜答云:「欲来辄给,岂闻巢、由买山而隐遁。」

例句

沃洲能共隐,不用道林钱。 刘长卿 初到碧涧招明契上人

支遁初求道,深公笑买山。 孟浩然 宿立公房

于焉已是忘机地,何用将金别买山。 朱庆馀 归故园

失意因休便买山,白云深处寄柴关。 李涉 山居送僧

巢父将许由,未闻买山隐。 李白 北山独酌寄韦六

从乱移家拟傍山,今来方办买山钱。 杜荀鹤 乱后山居

从此万缘都摆落,欲携妻子买山居。 白居易 端居咏怀

停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。 蔡京 假节邕交道由吴溪

须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。 陆畅 送独孤秀才下第归太白山

终当学支遁,买取个青山。 齐己 渚宫莫问诗一十五首之四

王维爱甚难抛画,支遁高多不惜钱。 齐己 题郑郎中谷仰山居

典故
春盘细生菜
 
菜传纤手青丝细


《全唐诗》卷二百二十九〈立春〉
春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。
典故
苍筠无汗
 
汗青简蠹

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吴祐


《后汉书》卷六十四〈吴延史卢赵列传·吴祐〉~2099~
吴祐字季英,陈留长垣人也。父恢,为南海太守。祐年十二,随从到官。恢欲杀青简以写经书,祐谏曰:「今大人踰越五领,远在海滨,其俗诚陋,然旧多珍怪,上为国家所疑,下为权戚所望。此书若成,则载之兼两。昔马援以薏苡兴谤,王阳以衣囊徼名。嫌疑之閒,诚先贤所慎也。」恢乃止,抚其首曰:「吴氏世不乏季子矣。」及年二十,丧父,居无檐石,而不受赡遗。常牧豕于长垣泽中,行吟经书。遇父故人,谓曰:「卿二千石子而自业贱事,纵子无耻,柰先君何?」祐辞谢而已,守志如初。
典故
长康丹青

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顾恺之


《晋书》卷九十二《文苑传·顾恺之传》
顾恺之字长康,晋陵无锡人也。父悦之,尚书左丞。恺之博学有才气,尝为筝赋成,谓人曰:「吾赋之比嵇康琴,不赏者必以后出相遗,深识者亦当以高奇见贵。」……尤善丹青,图写特妙,谢安深重之,以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成,或数年不点目精。人问其故,答曰:「四体妍蚩,本无阙少于妙处,传神写照,正在阿堵中。」尝悦一邻女,挑之弗从,乃图其形于壁,以棘针钉其心,女遂患心痛。恺之因致其情,女从之,遂密去针而愈。恺之每重嵇康四言诗,因为之图,恒云:「手挥五弦易,目送归鸿难。」每写起人形,妙绝于时,尝图裴楷象,颊上加三毛,观者觉神明殊胜。又为谢鲲象,在石岩里,云:「此子宜置丘壑中。」欲图殷仲堪,仲堪有目病,固辞。恺之曰:「明府正为眼耳,若明点瞳子,飞白拂上,使如轻云之蔽月,岂不美乎!」仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊题其前,寄桓玄,皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后,窃取画,而缄闭如旧以还之,绐云未开。恺之见封题如初,但失其画,直云妙画通灵,变化而去,亦犹人之登仙,了无怪色。……初,恺之在桓温府,常云:「恺之体中痴黠各半,合而论之,正得平耳。」故俗传恺之有三绝:才绝,画绝,痴绝。年六十二,卒于官,所著文集及启矇记行于世。

例句

图画风流似长康,文词体格效陈王。 李嘉祐 访韩司空不遇

王湛床头见周易,长康传里好丹青。 李颀 同张员外諲酬答之作

典故
汉宫传烛
 
宫烛传烟
 
寒食春城秀句
 
五侯传烛
  
春城飞花句
 
赐宫烛,散青烟
 

《本事诗·情感》
韩翃少负才名,天宝末,举进士。孤贞静默,所与游皆当时名士。然而荜门圭窦,室唯四壁。邻有李将失名妓柳氏。李每至,必邀韩同饮。韩以李豁落大丈夫,故常不逆,既久逾狎。柳每以暇日隙壁窥韩所居,即萧葭艾,闻客至,必名人,因乘间语李曰:「韩秀才穷甚矣,然所与游必闻名人,是必不久贫贱,宜假借之。」李深颔之。间一日,具馔邀韩。酒酣,谓韩曰:「秀才当今名士,柳氏当今名色;以名色配名士,不亦可乎?」遂命柳从坐接韩。韩殊不意,恳辞不敢当。李曰:「大丈夫相遇杯酒间,一言道合,尚相许以死,况一妇人,何足辞也!」卒授之,不可拒。又谓韩曰:「夫子居贫,无以自振,柳资数百万,可以取济。柳,淑人也,宜事夫子,能尽其操。」即长揖而去。韩追让之,顾况然自疑曰:「此豪达者,昨暮备言之矣,勿复致讶。」俄就柳居。来岁成名。后数干淄青节度侯希逸,奏为从事。以世方扰,不敢以柳自随,置之都下,期至而迓之。连三岁,不果迓,因以良金买练囊中寄之,题诗曰:「章台柳,章台柳,往日青青今在否?纵使长条似旧垂,亦应攀折他人手。」柳复书,答诗曰:「杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?」柳以色显独居,恐不自免,乃欲落发为尼,居佛寺。后翃随侯希逸入朝,寻访不得,已为立功番将沙吒利所劫,宠之专房。翃怅然不能割。会入中书,至子城东南角,逢犊车,缓随之。车中问曰:「得非青州韩员外邪?」曰:「是。」遂披帘曰:「某柳氏也。失身沙吒利,无从自脱。明日尚此路还,愿更一来取别。」韩深感之。明日如期而往,犊车寻至。车中投一红巾苞小合子,实以香膏,呜咽言曰:「终身永诀。」车如电逝。韩不胜情,为之雪涕。是日,临淄大校置酒于都市酒楼,邀韩。韩赴之,怅然不乐。座人曰:「韩员外风流谈笑,未尝不适,今日何惨然邪?」韩具话之。有虞侯将许俊,年少被酒,起曰:「寮尝以义烈自许,愿得员外手笔数字,当立置之。」座人皆激赞,韩不得已与之。俊乃急装,乘一马、牵一马而驰,径趋沙吒利之第。会吒利已出,即以入曰:「将军坠马,且不救,遣取柳夫人。」柳惊出,即以韩札示之。挟上马,绝驰而去。座未罢,即以柳氏授韩,曰:「幸不辱命。」一座惊叹。时沙吒初立功,代宗方优借,大惧祸作,阖座同见希逸,白其故。希逸扼腕奋髯,曰:「此我往日所为也,而俊复能之!」立修表上闻,深罪沙吒利。代宗称叹良久,御批曰:「沙吒利宜赐绢二千匹,柳氏?归韩翃。」后罢府闲居,将十年,李相勉镇夷门,又署为幕吏。时韩已迟暮,同职皆新进后生,不能知韩,举目为恶诗。韩邑邑殊不得意,多辞疾在家。唯末职韦巡官者,亦知名士,与韩独善。一日,夜将半,韦叩门急,韩出见之,贺曰:「员外除驾部郎中、知制诰。」韩大愕然曰:「必无此事,定误矣。」韦就座,曰:「留邸状报制诰阙人,中书两进名,御笔不点出,又请之,且求圣旨所与,德宗批曰:『与韩翃。』时有与翃同姓名者,为江淮刺史,又具二人同进,御笔复批曰:『春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。』又批曰:『与此韩翃。』」韦又贺曰:「此非员外诗耶?」韩曰:「是也。」是知不误矣。质明而李与僚属皆至,时建中初也。自韩复为汴职以下,开成中,余罢梧州,有大梁夙将赵唯为岭外刺史,年将九十矣,耳目不衰,过梧州,言大梁往事,述之可听,云此皆目击之。故因录于此也。
典故
叶上灵龟
 
巢龟戏叶
 
巢叶灵龟
 
龟戏青荷
 
绿龟叶上游
 
灵龟游漾其处
 
绿龟巢莲
 
神龟游莲叶


《史记》卷一百二十八〈龟策列传〉~3225~
余至江南,观其行事,问其长老,云龟千岁乃游莲叶之上,蓍百茎共一根。又其所生,兽无虎狼,草无毒螫。江傍家人常畜龟饮食之,以为能导引致气,有益于助衰养老,岂不信哉!南朝宋·裴骃《史记集解》引徐广曰:「刘向云龟千岁而灵,蓍百年而一本生百茎。」
典故
天气新
  
丞相嗔狂
 
青鸟下红巾
 
曲江水边丽人
 
休嗔我近前
 
炙手成热
 
红巾鸟飞衔
 

《全唐诗》卷二百一十六〈丽人行〉
三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春【画罗衣裳照暮春】,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有,翠微㔩【案:乌合反。】叶垂鬓唇【翠微?㔩垂鬓唇】【翠为㔩叶垂鬓唇】【翠为?㔩垂鬓唇】。背后何所见【身后何所见】,珠压腰衱稳称身【珠压腰襻稳称身】【珠压腰肢稳称身】。就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜【紫驼之珍出翠釜】,水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下,銮刀缕切空纷纶【銮刀缕切坐纷纶】。黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍【御厨丝络送八珍】。箫鼓哀吟感鬼神【箫管哀吟感鬼神】,宾从杂遝实要津【宾从合遝实要津】。后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵【当道下马入锦茵】。杨花雪落覆【案:音副。】白蘋,青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦【炙手可热世绝伦】,慎莫近前丞相嗔【慎莫向前丞相嗔】【案:明皇每年十月幸华清宫。杨国忠姊妹五家扈从。每家为一队。著一色衣。五家合队。照映如百花之焕发。灿烂芳馥于路。而国忠私于虢国。不避雄狐之刺。每入朝。或联镳方驾。不施帏幔。同入禁中。】。
《新唐书》卷一百六十〈崔元略列传·(子)崔铉(崔铉子)崔沆〉~4974~
铉所善者郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙,颇参议论,时语曰:「郑、杨、段、薛,炙手可热;欲得命通,鲁、绍、瑰、蒙。」帝闻之,题于扆。
典故
楚臣伤江枫
 
魂来枫叶青

相关人物
屈原


《楚辞》卷九《招魂》
「湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南!」东汉·王逸注:「言湛湛江水,浸润枫木,使之茂盛。伤己不蒙君惠,而身放弃,曾不若树木得其所也。」

例句

楚臣伤江枫,谢客拾海月。 李白 同友人舟行游台越作

魂来枫叶青,魂返关塞黑。 杜甫 梦李白二首之一

典故
旧青毡
 
青毡旧
  
子敬毡
 
旧物青毡
 
传家物
 
床头毡
 
恋青毡
  
王家旧物
 
子敬青毡
 
故物毡
 
恕青毡
 
一语不谈俗事
 
毡取盗
 
家传青毡
 
偷儿恕毡

相关人物
王徽之(字子猷)
 
王操之
 
王献之


《晋书》卷八十〈王羲之列传·(徽之子)王献之〉~204~
献之字子敬。少有盛名,而高迈不羁,虽闲居终日,容止不怠,风流为一时之冠。年数岁,尝观门生摴蒱,曰:「南风不竞。」门生曰:「此郎亦管中窥豹,时见一班。」献之怒曰:「远惭荀奉倩,近愧刘真长。」遂拂衣而去。尝与兄徽之、操之俱诣谢安,二兄多言俗事,献之寒温而已。既出,客问安王氏兄弟优劣,安曰:「小者佳。」客问其故,安曰:「吉人之辞寡,以其少言,故知之。」尝与徽之共在一室,忽然火发,徽之遽走,不遑取履。献之神色恬然,徐呼左右扶出。夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽。献之徐曰:「偷儿,青毡我家旧物,可特置之。」群偷惊走。
《裴子语林》~39~
王子敬在斋中卧,偷入斋取物?装,一室之内,略无不尽。子敬卧而不动,偷遂复登厨,欲有所觅。子敬因呼曰:『偷儿,石漆毡,是我家旧物,可特置不?』于是群贼始知其不眠,悉置物惊走。

简释

青毡:喻先祖遗物,或喻旧业。唐卢纶《寄郑七纲》:“他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。”


例句

来时虽恨失青毡,自见芭蕉几十篇。 司空图 狂题十八首

卜羡君平杖,偷存子敬毡。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

晨朝降白露,遥忆旧青毡。 杜甫 与任城许主簿游南池

他日吴公如记问,愿将黄绶比青毡。 卢纶 寄郑七纲

青毡持与藉,重锦裁为饰。 羊士谔 斋中有兽皮茵偶成咏

典故 
从事到青州
 
从事青州
  
青州酒
 
从事督邮
 
督邮风味
   
风流从事入青州
 
平原酒邮
 
齐郡酒
 
青齐

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桓温


《世说新语笺疏》下卷上〈术解〉~708~
桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓「青州从事」,恶者谓「平原督邮」。青州有齐郡,平原有鬲县。「从事」言「到脐」,「督邮」言在「鬲上住」。

简释

青州从事:咏酒。唐皮日休《醉中寄鲁望一壶并一绝》:“醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。”


例句

醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。 皮日休 醉中寄鲁望一壶并一绝

青州从事来偏熟,泉布先生老渐悭。 韦庄 江上题所居

典故

《盐铁论》〈相刺〉
天设三光以照记,天子立公卿以明治。故曰:公卿者,四海之表仪,神化之丹青也。上有辅明主之任,下有遂圣化之事,和阴阳,调四时,安众庶,育群生,使百姓辑睦,无怨思之色,四夷顺德,无叛逆之忧,此公卿之职,而贤者之所务也。

例句

霖雨思贤佐,丹青忆老臣。 杜甫 上韦左相二十韵

何时降玺书,用尔为丹青。 杜甫 同元使君舂陵行

交合丹青地,恩倾雨露辰。 杜甫 奉赠鲜于京兆二十韵

纶綍谋猷盛,丹青步武亲。 韩愈 和席八十二韵

典故
毛延寿
  
丹青变丑妍

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刘奭(汉元帝)
 
毛延寿
 
王嫱


《西京杂记》卷二~075~
元帝后宫既多,不得常见。乃使画工图形,案图召幸之。诸宫皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏,于是上案图以昭君行。及去召见,貌为后宫第一,善应对,举止閒雅,帝悔之而名籍已定,帝重信于外国,故不复更人。乃穷案其事,画工皆弃市,籍其家赀,皆巨万。画工有杜陵毛延寿,为人形丑好老少必得其真。安陵陈敞,新丰刘白龚宽,并工为牛马飞鸟众势,人形丑好不逮延寿。下杜阳望亦善画,尤善布色。樊育亦善布色,同日弃市。京师画工于是差稀。据此则画工之图后宫乃平日,而非匈奴求美人时。且毛延寿亦众中之一人,又其得罪以受赂,而不特以昭君也。后来诗人谓匈奴求美人,乃使画工图形,而又但指毛延寿一人,且没其受赂事,失之矣。

例句

丹青能令丑者妍,无盐翻在深宫里。自古妒娥眉,胡沙埋皓齿。 李白 于阗采花

相如死后无词客,延寿亡来绝画工。 杜牧 奉陵宫人

能画毛延寿,投壶郭舍人。 杜甫 能画

典故
丹青图画飞去无踪

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顾恺之


《世说新语笺疏》下卷上〈巧蓺〉~79~
谢太傅云:「顾长康画,有苍生来所无。」南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰:「恺之尤好丹青,妙绝于时。曾以一厨画寄桓玄,皆其绝者,深所珍惜,悉糊题其前。桓乃发厨后取之,好加理。后恺之见封题如初,而画并不存,直云:『妙画通灵,变化而去,如人之登仙矣。』」
典故
青青河畔草
 
盈盈女
 
荡子不归
 
河畔青青草


《昭明文选》卷二十九〈诗己·杂诗上·古诗十九首〉~344~
〈古诗十九首〉其二:「青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。」唐·李善注引《广雅》曰:「嬴,容也。盈与嬴同,古字通。」

例句

春青河畔草,不是望乡时。 韩琮 晚春江晴寄友人

典故 
道士牛

相关人物
老子


《史记》卷六十三《老子韩非列传》
「老子脩道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:『子将隐矣,彊为我著书。』于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千馀言而去,莫知其所终。」唐·司马贞《史记索隐》引《列仙传》:「老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。」

例句

白马公孙何处去,青牛老人更不还。 岑参 函谷关歌送刘评事使关西

白马高谈去,青牛真气来。 王勃 散关晨度

道士牛已至,仙家鸟亦来。 雍裕之 四色

无烦骑白鹿,不用驾青牛。 韦渠牟 步虚词十九首

青牛紫气度灵关,尺素赩鳞去不还。 骆宾王 代女道士王灵妃赠道士李荣

青牛游华岳,赤马走吴宫。 骆宾王 秋日饯陆道士陈文林

典故
点青钱
 
满眼杨花化白毯


《全唐诗》卷二百二十七〈绝句漫兴九首〉
〈绝句漫兴九首〉其七:「糁径杨花铺白毡,点溪荷叶叠青钱【点溪荷叶叠青钿】【点溪荷叶累青钱】【点溪荷叶累青钿】。笋根稚子无人见【笋根雉子无人见】【竹根稚子无人见】【竹根雉子无人见】,沙上凫雏傍母眠。」
典故
青蝇吊
  
吊客青蝇
 
吊青蝇
 
吊仲翔

相关人物
虞翻


《艺文类聚》卷四十〈礼部下·吊〉~728~
《别传》曰:翻放弃南方,自恨疏斥。当长没海隅,生无可与语。死以青蝇为吊客,天下一人知己者。足以不恨,以典籍自慰。

简释

青蝇吊:用以悼亡。清王士禛《望剑州怀乔文衣》:“太息青蝇吊,交州几岁还?”

典故  
东皇太乙
 
东君力
  
太乙东皇
  
东皇司春


《艺文类聚》卷三〈岁时部上·春〉~40~
《易纬通卦验》曰:震,东方也。主春分,日出青气,出直震,此正气出也。气出右,万物半死。气出左,蛟龙出。震气不至,则岁中少雷,万物华而不实,人民疾热,应在其冲。
《楚辞补注》卷一〈离骚经·王逸序〉~30~
溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。汉·王逸注:「溘,奄也。春宫,东方青帝舍也。」
《太平御览》卷十八〈时序部三·春上〉~29~
《月令》曰:「正月之节,日在虚,昏昂中,晓心中,斗建寅位之初,其日甲乙,其帝太皞,其神句芒。」注:「昔太皞氏以木德继天而王,故为春帝。」
《楚辞补注》卷二〈九歌·东皇太一〉~57~
汉·王逸注:「太一,星名,天之尊神。祠在楚东,以配东帝,故云东皇。」
《淮南子》卷三〈天文训〉~88~
东方,木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春。

例句

青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。 唐彦谦 牡丹

青帝今应老,迎新见几回。 尚颜 除夜

青帝使和气,吹嘘万国中。 李咸用 春风

只见风师长占路,不知青帝已行春。 罗隐 自湘川东下立春泊夏口阻风登孙权城

青帝东来日驭迟,煖烟轻逐晓风吹。 韦庄 立春

红芳片片由青帝,忍向西园看落残。 齐己 湘中春兴

典故      
东门瓜
 
东陵五色
 
青门种瓜
 
青门五色瓜
  
种瓜侯
 
芸瓜
 
东陵子
 
东陵故侯
 
东陵种瓜
  
傍青门
 
邵平瓜圃
 
邵平圃
  
东陵老
  
邵平种
 
东陵梦
 
隐故侯
 
城东瓜
  
觅故侯
 
邵平东陵
 
邵生瓜田
 
种瓜东门
 
卜隐青门
 
锄瓜士
 
东陵晦迹
 
故侯瓜圃
 
寂寞种瓜
 
卖瓜侯
 
邵平不见
  
手种瓜圃
 
守瓜垄
 
无田种瓜
 
五色东陵瓜
 
种瓜五色
 
瓜荒
 
瓜垄访故侯
 
瓜送东陵
 
瓜田故侯
 
邵平
 
相关人物
召平

参考典故
青门


《史记》卷五十三〈萧相国世家〉
汉十一年,陈豨反,高祖自将,至邯郸。未罢,淮阴侯谋反关中,吕后用萧何计,诛淮阴侯,语在淮阴事中。上已闻淮阴侯诛,使使拜丞相何为相国,益封五千户,令卒五百人一都尉为相国卫。诸君皆贺,召平独吊。召平者,故秦东陵侯。秦破,为布衣,贫,种瓜于长安城东,瓜美,故世俗谓之「东陵瓜」,从召平以为名也。召平谓相国曰:「祸自此始矣。上暴露于外而君守于中,非被矢石之事而益君封置卫者,以今者淮阴侯新反于中,疑君心矣。夫置卫卫君,非以宠君也。愿君让封勿受,悉以家私财佐军,则上心说。」相国从其计,高帝乃大喜。
《水经注》~583~
渭水又东径长安城北。汉惠帝元年筑,六年成,即咸阳也。秦离宫无城,故城之。王莽更名常安。十二门,东出北头第一门。本名宣平门,王莽更名春王门。正月亭,民曰都门,其郭门亦曰东都门,即逢萌挂冠处也。第二门本名清明门,一曰凯门,王莽更名宣德门,布恩亭。内有藉田仓,亦曰藉田门。第三门本名霸城门,王莽更名仁寿门,无疆亭。民见门色青,又曰青城门,或曰青绮门,亦曰青门。门外旧出好瓜。昔广陵人邵平为秦东陵侯,秦破,为布衣,种瓜此门,瓜美,故世谓之东陵瓜。是以阮籍〈咏怀诗〉曰:「昔闻东陵瓜,近在青门外,连畛拒阡陌,子母相钩带。指谓此门也。」
《艺文类聚》卷八十七〈果部下·瓜〉
《史记》曰:邵平故秦东陵侯,秦灭后,为布衣,种瓜长安城东。种瓜有五色,甚美,故世谓之东陵瓜,又云青门瓜,青门东陵也。

简释

东陵瓜:指雅逸。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》:“一顷南山豆,五色东陵瓜。”

故侯:指弃官隐居之人。唐杜甫《园人送瓜》:“园人非故侯,种此何草草?”


例句

成名苟有地,何必东陵侯。 储光羲 夏日寻蓝田唐丞登高宴集

前驺潘岳贵,故里邵平穷。 刘得仁 书事寄万年厉员外

谁能更向青门外,秋草茫茫觅故侯。 刘长卿 家园瓜熟是故萧相公所遗瓜种凄然感旧因赋此诗

可怜藜杖者,真个种瓜侯。 司空图 休休亭

那知鸣玉者,不羡卖瓜侯。 司空曙 独游寄卫长林

邵平能就我,开径剪蓬麻。 孟浩然 南山下与老圃期种瓜

仲月送君从此去,瓜时须及邵平田。 孟浩然 送新安张少府归秦中

凭将两行泪,为访邵平园。 岑参 送崔员外入秦因访故园

多识故侯悲宿草,曾看流水没桑田。 戴叔伦 赠康老人洽

邵平瓜地接吾庐,谷雨乾时偶自锄。 曹邺 老圃当

僻殊萧相宅,芜胜邵平园。 李吉甫 夏夜北园即事寄门下武相公

芳年谁共玩,终老邵平瓜。 李商隐 永乐县所居一草一木无非自栽今春悉已芳茂因书即事一章

欲识东陵味,青门五色瓜。 李峤 瓜

既非逃相地,乃是故侯园。 李德裕 近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感聊赋此诗兼寄上浙东元相公大夫使求青田胎化鹤

青门种瓜人,旧日东陵侯。 李白 古风

失势青门傍,种瓜复几时。 李白 窜夜郎于乌江留别宗十六璟

未盥邵陵王,瓶中弄长翠。 李贺 安乐宫

千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。 杜甫 喜晴(一作喜雨)

东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。 杜甫 园人送瓜

南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。 杜甫 投简成华两县诸子

丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。 杜甫 曲江陪郑八丈南史饮

卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。 杜甫 舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首

邵平元入汉,张翰后归吴。 杜甫 过南岳入洞庭湖

亭逢李广骑,门接邵平瓜。 杨炯 送李庶子致仕还洛

功名不复求,旧业向东周。白草辞边骑,青门别故侯。 权德舆 送张将军归东都旧业

荒凉萧相阙,芜没邵平园。 沈佺期 初冬幸汉故青门应制

醉收陶令菊,贫卖邵平瓜。 温庭筠 赠郑处士

路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳。 王维 老将行

失路青门隐,藏名白社游。 王绩 晚年叙志示翟处士

秦时故列侯,老作锄瓜士。 白居易 读史五首

知止惭先觉,归欤想故侯。 羊士谔 闲斋示一二道者

西山伤遗老,东陵有故侯。 陈子昂 感遇诗三十八首之十四

宁知白社客,不厌青门瓜。 陈子昂 卧病家园

更喜瓜田好,令人忆邵平。 陈润 东都所居寒食下作

一顷南山豆,五色东陵瓜。 骆宾王 夏日游德州赠高四(并序)

黄雀徒巢桂,青门遂种瓜。 骆宾王 帝京篇

《AI词典》:南图(南圖)  拼音:nán tú
指施展远大抱负。语本《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里”,后以“南图”喻胸怀大志、追求高远目标的志向或行动。
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《AI词典》:南溟  拼音:nán míng
亦作“南冥”。指南方的大海,最早见于《庄子·逍遥游》“南冥者,天池也”,后也泛指南方极远的海域,有时亦用以比喻广阔深远的境界。
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分類:南池
《AI词典》:南冥  拼音:nán míng
南冥:古代传说中的南方大海,语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里”,文中将其称为“天池”。
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《AI词典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
比喻胸怀大志,追求高远宏大的目标。语本《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”后世多以“图南”指代志向远大之人欲施展抱负、迈向高远目标的举动与志向。
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《國語辭典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
大鹏背负青天,上凌霄汉,飞往遥远的南冥。语出《庄子。逍遥游》:「风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。」后比喻志向和前途的远大。唐。杜甫 泊岳阳城下诗:「图南未可料,变化有鲲鹏。」
分類:杂鸟南
《AI词典》:图南翼(圖南翼)  拼音:tú nán yì
源自《庄子·逍遥游》中鹏鸟抟扶摇而图南的典故,指用以施展远大抱负的才具,也可代指志向高远、欲大展宏图之人。
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《AI词典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
比喻胸怀大志,追求高远宏大的目标。语本《庄子·逍遥游》:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里……背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。”后世多以“图南”指代志向远大之人欲施展抱负、迈向高远目标的举动与志向。
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《國語辭典》:图南(圖南)  拼音:tú nán
大鹏背负青天,上凌霄汉,飞往遥远的南冥。语出《庄子。逍遥游》:「风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣。而后乃今培风,背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。」后比喻志向和前途的远大。唐。杜甫 泊岳阳城下诗:「图南未可料,变化有鲲鹏。」
分類:杂鸟南
《AI词典》:垂天  拼音:chuí tiān
1. 挂在天边,形容辽阔高远。多描绘云、雾等景象的宏大态势,语出《庄子·逍遥游》:“怒而飞,其翼若垂天之云。”
2. 指天际、天边。也形容事物延伸至天边的状态,如唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“垂天起雾,捧日生云,穷高极远,测厚窥深。”
3. 比喻志向远大、抱负不凡。因鹏翼垂天的意象象征宏大志向,后世常用以称颂人的胸襟与抱负,如宋·陆游《答胡吉州启》:“伏惟某官,德重垂天,功深盖世,暂屈分忧之寄,行膺复辟之图。”
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《AI词典》:垂天翼  拼音:chuí tiān yì
指大鹏垂挂天际的翅膀,后多用来比喻宏大高远的抱负或不凡的才略。
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《AI词典》:垂天  拼音:chuí tiān
1. 挂在天边,形容辽阔高远。多描绘云、雾等景象的宏大态势,语出《庄子·逍遥游》:“怒而飞,其翼若垂天之云。”
2. 指天际、天边。也形容事物延伸至天边的状态,如唐·崔融《嵩山启母庙碑》:“垂天起雾,捧日生云,穷高极远,测厚窥深。”
3. 比喻志向远大、抱负不凡。因鹏翼垂天的意象象征宏大志向,后世常用以称颂人的胸襟与抱负,如宋·陆游《答胡吉州启》:“伏惟某官,德重垂天,功深盖世,暂屈分忧之寄,行膺复辟之图。”
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《AI词典》:大鹏(大鵬)  拼音:dà péng
古代传说中由鲲变化而成的巨型神鸟,出自《庄子·逍遥游》,常以其硕大形体与凌云之志象征豪迈气概或不凡抱负。
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《國語辭典》:大鹏(大鵬)  拼音:dà péng
传说中最大的鸟,由鲲变化而成。《文选。左思。吴都赋》:「大鹏缤翻,翼若垂天。」
分類:大鹏大鸟
《AI词典》:抟扶(摶扶)  拼音:tuán fú
抟扶:指凭借旋风环旋升腾。语本《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”,后多比喻奋发高飞,亦指仕途得志、青云直上。
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《AI词典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1. 乘风飞行。典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,抟扶摇而上者九万里”,后泛指凭借风力升腾飞翔,如“抟风直上,一举千里”。
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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《國語辭典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1.凭藉风力往上高飞。南朝梁。萧纲〈阻归赋〉:「蹑九枝而耀景,总六翮而抟风。」
2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
《AI词典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1. 乘风飞行。典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,抟扶摇而上者九万里”,后泛指凭借风力升腾飞翔,如“抟风直上,一举千里”。
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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《國語辭典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1.凭藉风力往上高飞。南朝梁。萧纲〈阻归赋〉:「蹑九枝而耀景,总六翮而抟风。」
2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
《AI词典》:抟鹏(摶鵬)  拼音:tuán péng
指盘旋高飞的大鹏,常以喻志向远大、奋发有为之人,典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也……抟扶摇而上者九万里”。
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《AI词典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1. 乘风飞行。典出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,抟扶摇而上者九万里”,后泛指凭借风力升腾飞翔,如“抟风直上,一举千里”。
2. 比喻仕途得志、腾达高升。因“抟风而上”有青云直上之喻,常用来指人仕途顺遂、平步青云,如“少年抟风,名动京华”。
3. 指回旋的暴风(即扶摇风)。因“抟”含回旋、聚集之意,“抟风”可指回旋聚拢的狂风,如“抟风卷地,飞沙走石”。
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《國語辭典》:抟风(摶風)  拼音:tuán fēng
1.凭藉风力往上高飞。南朝梁。萧纲〈阻归赋〉:「蹑九枝而耀景,总六翮而抟风。」
2.屋檐角端翘起的部分。《仪礼。士冠礼》:「夙兴设洗直于东荣。」唐。贾公彦。疏:「荣,屋翼也者,即今之抟风。」
《AI词典》:溟鹏(溟鵬)  拼音:míng péng
典出《庄子·逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏”,指北冥(北海)的大鹏鸟,后常用来比喻志向高远、气魄宏大的杰出人物。
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分類:大鹏
《AI词典》:羊角风(羊角風)  拼音:yáng jiǎo fēng
1. 医学名词,即癫痫。一种慢性脑部疾病,发作时患者常突然昏倒、肢体抽搐、口吐白沫,意识暂时丧失,是该病的俗称。
2. 指旋风。因旋风的形态弯曲似羊角而得名,古籍中多有记载,如《庄子·逍遥游》“抟扶摇羊角而上者九万里”中所指的旋风。
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《國語辭典》:羊角风(羊角風)  拼音:yáng jiǎo fēng
1.癫痫的别名。参见「癫痫」条。
2.旋风。
《AI词典》:羊角  拼音:yáng jiǎo
1. 羊的角。常被加工为器物(如羊角梳、羊角号),或作为入药原料。
2. 旋风的别名。因旋风盘旋上升如羊角状而得名,出自《庄子·逍遥游》:“抟扶摇羊角而上者九万里。”
3. 星宿名。《星经》载有“羊角二星”,属斗宿,主畜牧之事;一说为东方苍龙七宿角宿的别称。
4. 指羚羊角。中医学中珍贵药材,有平肝熄风、清热镇惊、解毒明目的功效。
5. 古代女子的一种发髻。因形状酷似羊角而得名,又称“羊角髻”,流行于汉魏、唐宋时期。
6. 植物名。包含数种:①羊角拗(夹竹桃科藤本,种子可入药作强心剂);②羊角菜(十字花科草本,嫩叶可食用);③羊角椒(辣椒品种,果实细长弯曲如羊角)。
7. 簟席的别名。出自《方言·卷五》:“簟……自关而西谓之簟,或谓之藨,或谓之羊角。”
8. 山名。古籍中多处记载,如《山海经·北山经》所载“羊角之山”,山中多松柏与玉石。
9. 古代吹奏乐器。以天然羊角制成,发声洪亮,多用于祭祀、狩猎、军事警戒等场景。
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《國語辭典》:羊角  拼音:yáng jiǎo
1.羊的角。
2.旋风。语出《庄子。逍遥游》:「翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里。」
3.枣树。南朝梁。简文帝〈赋咏枣〉诗:「风摇羊角树,日映鸡心枝。」
4.复姓。如周代的羊角哀。
《AI词典》:羊痫风(羊癎風)  拼音:yáng xián fēng
即癫痫,是一种因大脑神经元突发性异常放电导致短暂大脑功能障碍的慢性神经系统疾病,俗称羊角风、羊癫风。发作时常表现为突然昏倒、口吐涎沫、肢体抽搐,部分患者发作时会发出类似羊的叫声。
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《AI词典》:万里鹏程(萬里鵬程)  拼音:wàn lǐ péng chéng
比喻人前程远大,不可限量。
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《國語辭典》:万里鹏程(萬里鵬程)  拼音:wàn lǐ péng chéng
比喻前程远大,不可限量。参见「鹏程万里」条。《孤本元明杂剧。下西洋。头折》:「全凭著帆桨依存,我则索万里鹏程雪浪分。」
分類:前程远大
《AI词典》:鹏程万里(鵬程萬里)  拼音:péng chéng wàn lǐ
典出《庄子·逍遥游》,指鹏鸟振翅可飞至万里高空;后多用来比喻人前程远大、志向宏伟。
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《國語辭典》:鹏程万里(鵬程萬里)  拼音:péng chéng wàn lǐ
大鹏一飞数千里。典出《庄子。逍遥游》。后比喻前程远大,不可限量。明。杨珽《龙膏记》第九出:「莫叹儒冠久误身,鹏程万里终当奋。」今常用作临别赠语。也作「万里鹏程」、「万里鹏翼」。
分類:前程远大
《AI词典》:云鹏(雲鵬)  拼音:yún péng
1. 翱翔于云天的大鹏鸟,源自《庄子·逍遥游》鲲鹏典故,常比喻志向高远、才具不凡的人。
2. 多用于人名,古今均有以此为名的人物。
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《AI词典》:青冥姿  拼音:qīng míng zī
指高飞于青天的身姿,常以鹤等灵禽为喻,后多用来形容品格高洁、志向高远、超凡脱俗的贤士或隐者的风姿,多见于古代诗文。
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《AI词典》:风鹏
风鹏:典出《庄子·逍遥游》,指凭借风力高飞的大鹏鸟;后多用以比喻志向高远、才能卓异,或仕途得志、奋发有为的人。
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《AI词典》:鲲化(鯤化)  拼音:kūn huà
典出《庄子·逍遥游》“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏”,指鲲化为鹏,后多比喻人高升得志或发生巨大蜕变。
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《AI词典》:鲲鹏(鯤鵬)  拼音:kūn péng
1. 古代神话传说中的大鱼与大鸟。鲲为北冥之巨鱼,可化为鹏(巨鸟),出自《庄子·逍遥游》:“北冥有鱼,其名为鲲……化而为鸟,其名为鹏。”常连用指代这两种神异生物。
2. 比喻志向远大、才能杰出的人,也借指宏大的抱负。后世诗文多以此意象称颂有高远追求的人,如“鲲鹏展翅九万里”即彰显其宏大格局。
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《國語辭典》:鲲鹏(鯤鵬)  拼音:kūn péng
庄子所假托的大鱼大鸟。见《庄子。逍遥游》。用以比喻至大之物。南朝梁。武帝〈孝思赋〉:「察蟭螟于蚊睫,观鲲鹏于北溟。」
《AI词典》:鲲海(鯤海)  拼音:kūn hǎi
古代传说中的北海。典出《庄子·逍遥游》中鲲生于北冥(北海)的记载,后也泛指辽阔的大海。
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《AI词典》:鲲洋(鯤洋)  拼音:kūn yáng
鲲洋:对海洋的美称。因古代传说中鲲(巨型大鱼)遨游于广阔海域,遂以“鲲洋”代指海洋,多见于文学作品中。
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分類:海口
《AI词典》:鳞翼(鱗翼)  拼音:lín yì
1. 鱼的鳞片与鸟的翅膀,常用来代指鱼鸟。
例句:南朝宋·颜延之《三月三日曲水诗序》:“鳞翼骞翔,载华载裔。”
2. 比喻才能杰出、可堪辅佐重任的人才。
例句:《三国志·吴志·骆统传》:“鳞翼者,风雨之所仰也,肱股者,庙堂之所凭也。”
3. 比喻腾达的凭借、飞腾的姿态,亦指显赫的功业声望。
例句:唐·刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》:“公之登庸也,天子以为宰辅之器,缙绅以为鳞翼之资。”
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《國語辭典》:鸠居(鳩居)  拼音:jiū jū
自谦家屋的简陋。
《AI词典》:鹏抟(鵬摶)  拼音:péng tuán
语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里”之典,后常用来比喻人奋发有为、仕途青云直上,也可指事物以昂扬迅猛之势发展。
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《國語辭典》:鹏抟(鵬摶)  拼音:péng tuán
大鹏展翅奋力高飞。语本《庄子。逍遥游》:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。」后比喻人奋发图强。唐。李白〈独漉篇〉:「为君一击,鹏抟九天。」
《AI词典》:鹏海(鵬海)  拼音:péng hǎi
【鹏海】指南海。语出《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也,水击三千里”,南冥即南海,后因以“鹏海”称南海,亦泛指广阔的大海。
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《AI词典》:鹏翼(鵬翼)  拼音:péng yì
1. 鹏鸟的翅膀。典出《庄子·逍遥游》:“怒而飞,其翼若垂天之云。”常以其巨硕形态喻指事物的宏伟壮阔。
2. 比喻宏大的志向、杰出的才干,或指顺遂的仕途与远大前程。多用于诗文之中,以称颂人有凌云抱负,可大展雄才。
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《AI词典》:鹏背(鵬背)  拼音:péng bèi
1. 大鹏的脊背。典出《庄子·逍遥游》“鹏之背,不知其几千里也”,诗文常以此状写宏大壮阔的意象。
2. 比喻超凡的襟抱或宏大的气度。因鹏背宽宏无垠,后世多借以形容人胸怀开阔、格局不凡。
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《AI词典》:鹏举(鵬舉)  拼音:péng jǔ
指大鹏展翅高飞,常用来比喻奋发有为、志向高远的举动或抱负。
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《國語辭典》:鹏举(鵬舉)  拼音:péng jǔ
大鹏举翅高飞。比喻人奋发向上。南朝梁。何逊〈初发新林〉诗:「舟归如海运,风积如鹏举。」
分類:奋发有为
《AI词典》:鹏鲲(鵬鯤)  拼音:péng kūn
古代传说中的大鱼鲲与大鸟鹏的并称,鲲可化为鹏,语本《庄子·逍遥游》,后常用来比喻才能卓异、志向高远的人。
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《國語辭典》:鹏鲲(鵬鯤)  拼音:péng kūn
鹏鸟与鲲鱼。语本《庄子。逍遥游》:「北冥有鱼,其名为鲲,鲲之大不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏,鹏之背不知其几千里也。」比喻最大的东西或英雄豪杰。唐。李白 〈赠宣城赵太守悦〉诗:「溟海不振荡,何由纵鹏鲲。」
《AI词典》:鹍化
典出《庄子·逍遥游》中鲲化为鹏的寓言,后多比喻人仕途得志、升擢高第,也可泛指事物由微至著、发生宏大蜕变。
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分類:高第
《AI词典》:鹍鹏(鵾鵬)  拼音:kūn péng
1. 古代传说中的神鸟。原指鹍、鹏两种神异飞禽(一说鹍由大鱼鲲幻化而成),后多合指大鹏,以其硕大善飞的特性象征宏大的气魄与高远的志向。
2. 比喻才能超群、志向高远的杰出人物。
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分類:大鸟鸟名
《國語辭典》:爱妾换马(愛妾換馬)  拼音:ài qiè huàn mǎ
乐曲名。本后魏曹彰以美妾换骏马的故事。或以为淮南王刘安所作古辞,今已不传。
《AI词典》:换妾  拼音:huàn qiè
1. 旧指男子将自己的妾室与他人的妾室(或等价财物)相互交换的行为,是古代男权社会下的畸形婚姻陋习。
2. 指男子更换自己的妾室,即舍弃原有妾室,另纳新妾。
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《AI词典》:骏马换倾城(駿馬换傾城)  拼音:jùn mǎ huàn qīng chéng
义项
指用骏马换取绝色女子,比喻不惜重金乃至付出昂贵代价博取佳人欢心,常用来表现对美色的极度倾慕与追求。源自对“倾城”(代指绝色佳人,语出李延年《北方有佳人》)的化用,多见于古典诗词,如宋代王安石《胡笳十八拍》中即有此语。
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《AI词典》:骏马换小妾(駿馬换小妾)  拼音:jùn mǎ huàn xiǎo qiè
典出唐孟棨《本事诗·情感》,记载有人以骏马换取友人的美妾,后多用以代称文人、贵族间以重财求取佳人的风流韵事,也可泛指为倾慕美色不惜付出高昂代价的情形。
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分類:风流豪放
《AI词典》:白璧青蝇(白璧青蠅)  拼音:bái bì qīng yíng
比喻忠良正直之人遭谗佞小人诬陷中伤;也指谗佞小人陷害忠良。(白璧指洁白的美玉,喻忠良;青蝇指苍蝇,喻谗佞小人,以白璧被青蝇玷污喻忠良受谗害)
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《國語辭典》:白璧青蝇(白璧青蠅)  拼音:bái bì qīng yíng
白璧,洁白无瑕的玉,比喻清白的人。青蝇,苍蝇,比喻卑劣佞人。白璧青蝇语本唐。陈子昂 宴胡楚真禁所诗:「人生固有命,天道信无言,青蝇一相点,白璧遂成冤。」比喻善恶忠佞。《群音类选。官腔类。卷九。龙泉记。赏菊闻报》:「为臣子莫贵忠和孝,继美于今有凤毛,白璧青蝇何足较。」
《AI词典》:苍蝇(蒼蠅)  拼音:cāng ying
1. 昆虫,属双翅目蝇科,种类繁多(常见如家蝇)。多孳生于污秽环境,体表易携带病菌,可传播痢疾、伤寒等疾病,是典型的卫生害虫。
2. 比喻令人厌恶、不断侵扰他人的人或事物,如品行卑劣的小人、烦人的滋扰源等。
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《國語辭典》:苍蝇(蒼蠅)  拼音:cāng ying
动物名。节肢动物门双翅目。体似家蝇而苍黑,头部黑,复眼红色,胸背有纵纹四条,体侧有粗硬毛,腹蓝分四环节,多毛。脚密生粗毛,后肢特长。夏时最多,纷集于腐臭物体上。也称为「蝇子」。
《AI词典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
1. 昆虫名。体色青绿的苍蝇,多孳生于粪秽之地,可传播疾病。《诗经·小雅·青蝇》即提及此物,毛传称其能“污白使黑,污黑使白”。
2. 比喻谗佞小人。因青蝇有混淆黑白的特性,故常用来指代颠倒是非、搬弄谗言的奸佞之人。如《后汉书·邓骘传》以“青蝇所至,白黑溷淆”喻谗人乱政。
3. 指代吊唁宾客,含身世凄凉、死后冷清之意。源自三国虞翻“死以青蝇为吊客”之语,后以此形容人死后无人礼遇,唯有青蝇前来“吊唁”的凄凉境况。
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《國語辭典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「青蝇,大夫刺幽王也。」或亦指刺谗人之诗。首章二句为:「营营青蝇,上于樊。」
《AI词典》:蝇点(蠅點)  拼音:yíng diǎn
指苍蝇留下的污点;也常用来比喻微小的过失,或指因谗人诬陷而产生的细微瑕疵。
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《AI词典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
1. 昆虫名。体色青绿的苍蝇,多孳生于粪秽之地,可传播疾病。《诗经·小雅·青蝇》即提及此物,毛传称其能“污白使黑,污黑使白”。
2. 比喻谗佞小人。因青蝇有混淆黑白的特性,故常用来指代颠倒是非、搬弄谗言的奸佞之人。如《后汉书·邓骘传》以“青蝇所至,白黑溷淆”喻谗人乱政。
3. 指代吊唁宾客,含身世凄凉、死后冷清之意。源自三国虞翻“死以青蝇为吊客”之语,后以此形容人死后无人礼遇,唯有青蝇前来“吊唁”的凄凉境况。
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《國語辭典》:青蝇(青蠅)  拼音:qīng yíng
《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉:「青蝇,大夫刺幽王也。」或亦指刺谗人之诗。首章二句为:「营营青蝇,上于樊。」
《AI词典》:司马青衫(司馬青衫)  拼音:sī mǎ qīng shān
出自唐白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”,原指作者被贬为江州司马时,因感怀琵琶女的身世遭遇而泪湿青衫,后多用来形容极度悲伤、凄怆的情感。
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《國語辭典》:司马青衫(司馬青衫)  拼音:sī mǎ qīng shān
司马,职官名。青衫,指卑微的官服。唐朝诗人白居易自述贬官江州司马期间,一日于江边送客,听闻邻船上歌女诉说身世,感动得将衣衫哭湿了。语出唐。白居易 〈琵琶行〉:「座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。」后人以司马青衫指白居易,亦用来比喻极为悲伤哀痛。元。王实甫《西厢记。第四本。第三折》:「淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。」
分類:悲伤凄切
《AI词典》:江州司马(江州司馬)  拼音:jiāng zhōu sī mǎ
1. 古代官职名。江州(今江西九江一带)的司马,为州郡佐官,唐代多用以安置贬谪官员,品阶较低。
2. 代指唐代诗人白居易(因他曾被贬任江州司马,所作《琵琶行》中有“江州司马青衫湿”之句),亦泛指仕途失意、境遇困顿的文人。
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《國語辭典》:江州司马(江州司馬)  拼音:jiāng zhōu sī mǎ
唐代诗人白居易。因曾被贬为江州司马,在其名作〈琵琶行〉中有「座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。」二句,后遂以其为白居易的代称。元。无名氏《货旦郎》第一折:「你比著东晋谢安才艺浅,比著江州司马泪痕多。」
《AI词典》:青衫司马(青衫司馬)  拼音:qīng shān sī mǎ
语出唐代白居易《琵琶行》“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”,原指白居易本人,后多用以泛指失意潦倒的文人或官吏。
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《國語辭典》:青衫泪(青衫淚)  拼音:qīng shān lèi
杂剧名。元马致远作,内容为白居易与长安名妓裴兴奴的恋爱故事,纯出虚构。此剧由〈琵琶行〉增饰而成,取其中「江州司马青衫湿」句,作为剧名。
《AI词典》:白马小儿(白馬小兒)  拼音:bái mǎ xiǎo ér
北魏末年对起义领袖葛荣的蔑称,因葛荣所部起义军多骑白马而得名。相关记载可见于《魏书·尔朱荣传》《资治通鉴·梁武帝大通二年》等。
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《AI词典》:青丝白马(青絲白馬)  拼音:qīng sī bái mǎ
指作乱的叛贼。出自《南史·侯景传》:“大同中,童谣曰:‘青丝白马寿阳来。’”后侯景叛乱,果然乘白马,以青丝为马辔,故后世以“青丝白马”代称作乱的人。
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《AI词典》:青袍白马(青袍白馬)  拼音:qīng páo bái mǎ
1. 代指叛乱或叛贼。典出《南史·侯景传》,南朝梁侯景作乱时,常乘白马、着青袍,后世遂用此词指代叛乱或叛贼。
2. 指仕途失意、地位低微的官吏。青袍是古代低级官员的服饰,白马多为下层官吏的代步坐骑,故以此词形容身处下层、仕途潦倒的官吏。
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《AI词典》:白眼  拼音:bái yǎn
1. 眼珠露出眼白,以此表达轻蔑、厌恶或不满的神情。如“遭人白眼”“他翻了个白眼,显然对这番话很抵触”。
2. 中医术语,指眼球的白色部分,即白睛,是眼球外层的组成部位。
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《國語辭典》:白眼  拼音:bái yǎn
1.眼睛白色部分较多,瞳子较小。《新唐书。卷二一二。藩镇卢龙列传。张允伸》:「诏张公素为节度使,进同中书门下平章事。性暴厉,眸子多白,燕人号『白眼相公』。」
2.怒目斜视,眼睛露出较多的白色部分,表示轻视鄙恶。如:「彬彬有礼的人,无论走到哪里,都不会惹人白眼。」唐。戴叔伦 〈行路难〉:「白眼向人多意气,宰牛烹羊如折葵。」《晋书。卷四九。列传。阮籍》:「籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。」
《AI词典》:眼青  拼音:yǎn qīng
1. 指黑色的眼珠(因眼珠呈青黑色,故称)。
2. 犹青眼,谓对人器重、喜爱。
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《AI词典》:碧眼  拼音:bì yǎn
1. 绿色的眼睛。多用来指代外国人或西北少数民族。
2. 特指三国吴主孙权。因旧说孙权生有异相,目呈碧色,后人常以“碧眼”称之,亦作“碧眼儿”。
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《AI词典》:青白眼  拼音:qīng bái yǎn
青白眼,指以不同眼神待人的态度:正视时眼珠在中间(青眼),表示尊重、喜爱;斜视时露出眼白(白眼),表示轻视、憎恶。典出《晋书·阮籍传》,阮籍能为青白眼,对拘守礼俗的人投以白眼,对志同道合者则示以青眼。
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《國語辭典》:青白眼  拼音:qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》:「籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。」
《AI词典》:青盼  拼音:qīng pàn
敬辞,犹青眼,指对人看重、赏识。
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分類:青眼重视
《AI词典》:青眼  拼音:qīng yǎn
1. 本义:黑色的眼珠。因人类眼珠多呈青黑色,故称,指眼珠本身。例:“青眼微睇,姿态嫣然”。
2. 以正视目光待人,表喜爱、尊重或器重。典出晋阮籍“青白眼”典故,对知己挚友平视露青眼,与对俗士的“白眼”相对。例:“导师对这位勤学的弟子青眼有加”。
3. 借指喜爱、器重的态度或评价。例:“该原创设计一经发布,便斩获业内诸多青眼”。
4. 代指知心朋友或知音。例:“天涯漂泊,幸得相逢青眼”。
5. 指对事物的关注、青睐(不限于对人)。例:“这款非遗手作颇受年轻消费群体青眼”。
6. 古代相术视青眼为吉相,借指吉祥顺遂的兆头。相书载“青眼分明者,主聪明福寿”。
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《國語辭典》:青眼  拼音:qīng yǎn
青,黑色。青眼语出《晋书。卷四十九。阮籍传》:「籍大悦,乃见青眼。」人正视时黑色的眼珠在中间。后以青眼表示喜爱或看重。也作「青目」、「青睐」。
《AI词典》:青眼  拼音:qīng yǎn
1. 本义:黑色的眼珠。因人类眼珠多呈青黑色,故称,指眼珠本身。例:“青眼微睇,姿态嫣然”。
2. 以正视目光待人,表喜爱、尊重或器重。典出晋阮籍“青白眼”典故,对知己挚友平视露青眼,与对俗士的“白眼”相对。例:“导师对这位勤学的弟子青眼有加”。
3. 借指喜爱、器重的态度或评价。例:“该原创设计一经发布,便斩获业内诸多青眼”。
4. 代指知心朋友或知音。例:“天涯漂泊,幸得相逢青眼”。
5. 指对事物的关注、青睐(不限于对人)。例:“这款非遗手作颇受年轻消费群体青眼”。
6. 古代相术视青眼为吉相,借指吉祥顺遂的兆头。相书载“青眼分明者,主聪明福寿”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:青眼  拼音:qīng yǎn
青,黑色。青眼语出《晋书。卷四十九。阮籍传》:「籍大悦,乃见青眼。」人正视时黑色的眼珠在中间。后以青眼表示喜爱或看重。也作「青目」、「青睐」。
《AI词典》:青白眼  拼音:qīng bái yǎn
青白眼,指以不同眼神待人的态度:正视时眼珠在中间(青眼),表示尊重、喜爱;斜视时露出眼白(白眼),表示轻视、憎恶。典出《晋书·阮籍传》,阮籍能为青白眼,对拘守礼俗的人投以白眼,对志同道合者则示以青眼。
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《國語辭典》:青白眼  拼音:qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》:「籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。」
《AI词典》:柳眼  拼音:liǔ yǎn
1. 指早春杨柳初生的嫩叶,因其形如人初醒时睁开的睡眼,故称。多见于古典诗文,如唐元稹《生春》诗:“何处生春早,春生柳眼中。”
2. 比喻女子灵动柔美的眉眼。因柳叶细长弯媚,常被借喻女子眉眼,如清孔尚任《桃花扇·传歌》:“正是那‘柳眼含春’的样子。”
3. 指柳树芽苞初绽舒展的情状,是表现早春生机的典型意象,如宋李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》:“柳眼梅腮,已觉春心动。”
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《國語辭典》:柳眼  拼音:liǔ yǎn
1.形容初生的柳叶细长柔嫩,如人睡眼初展。唐。元稹 生春诗二○首之九:「何处生春早,春生柳眼中。」唐。李商隐 二月二日诗:「花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。」
2.形容美人的眼睛。如:「柳眼桃腮」。
《AI词典》:青眼客  拼音:qīng yǎn kè
指知己好友,亦指受到赏识、器重的人。源自晋代阮籍能为青白眼,对相知或器重之人则以青眼相看的典故。
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《AI词典》:青白眼  拼音:qīng bái yǎn
青白眼,指以不同眼神待人的态度:正视时眼珠在中间(青眼),表示尊重、喜爱;斜视时露出眼白(白眼),表示轻视、憎恶。典出《晋书·阮籍传》,阮籍能为青白眼,对拘守礼俗的人投以白眼,对志同道合者则示以青眼。
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《國語辭典》:青白眼  拼音:qīng bái yǎn
表示重视或轻视的眼色。《晋书。卷四十九。阮籍传》:「籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。」
《AI词典》:曲车(麴車)  拼音:qū chē
曲车:酒车。因酒以曲酿造,故称。
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《國語辭典》:曲车(麴車)  拼音:qú chē
载酒的车子。唐。杜甫 〈饮中八仙歌〉:「汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎。」
分類:车
《AI词典》:酒车(酒車)  拼音:jiǔ chē
【酒车】载运酒的车子,也指宴饮时用以备置酒食的车驾。
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《AI词典》:杖钱(杖錢)  拼音:zhàng qián
1. 宋代官员犯赃罪应受杖刑时,可缴纳以赎罪的钱财。
2. 旧时丧葬仪式中,支付给执杖送葬人员的报酬。
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《國語辭典》:杖钱(杖錢)  拼音:zhàng qián
旧时犯法被判杖刑的人,以钱买通执刑的衙役,在杖责时使棍端著地,只有棍子中间著肉,使受刑者减轻挨打的痛楚。这种贿赂的钱,称为「杖钱」。《初刻拍案惊奇》卷一○:「只为心里不打点,未曾用得杖钱,一个个打得皮开肉绽,叫喊连天。」
分類:犯人打点
《AI词典》:杖头钱(杖頭錢)  拼音:zhàng tóu qián
指买酒的钱。典出《晋书·阮修传》:“(修)常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。”后遂以“杖头钱”代称买酒的费用。
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《國語辭典》:杖头钱(杖頭錢)  拼音:zhàng tóu qián
晋朝阮修常将铜钱挂在手杖顶端,手扶拐杖,步行至酒店,即以铜钱买酒畅饮。见南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。故后世以杖头钱代指沽酒的钱。唐。贺兰进明〈行路难〉五首之一:「但愿亲友长含笑,相逢不乏杖头钱。」《浮生六记。卷二。閒情记趣》:「同人知余贫,每出杖头钱,作竟日叙。」也称为「杖头」、「杖头资」。
分類:酒钱
《AI词典》:杖头钱(杖頭錢)  拼音:zhàng tóu qián
指买酒的钱。典出《晋书·阮修传》:“(修)常步行,以百钱挂杖头,至酒店,便独酣畅。”后遂以“杖头钱”代称买酒的费用。
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《國語辭典》:杖头钱(杖頭錢)  拼音:zhàng tóu qián
晋朝阮修常将铜钱挂在手杖顶端,手扶拐杖,步行至酒店,即以铜钱买酒畅饮。见南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》。故后世以杖头钱代指沽酒的钱。唐。贺兰进明〈行路难〉五首之一:「但愿亲友长含笑,相逢不乏杖头钱。」《浮生六记。卷二。閒情记趣》:「同人知余贫,每出杖头钱,作竟日叙。」也称为「杖头」、「杖头资」。
分類:酒钱
《AI词典》:分镜(分鏡)  拼音:fēn jìng
指影视、动画、广告等创作前期的关键环节,创作者将剧本内容拆解为一系列连续的画面单元,绘制出包含画面构图、镜头运动、时长、台词、音效等信息的分镜脚本,作为指导后续拍摄或制作的可视化方案,是串联创作团队各环节的核心沟通蓝本。
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《AI词典》:分鞋破镜(分鞋破鏡)  拼音:fēn xié pò jìng
分鞋破镜:指夫妻分离或失散。典出唐代孟昌期妻寄鞋与夫诀别、乐昌公主与徐德言破镜分离的故事,后遂以“分鞋破镜”喻夫妻离散。
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《AI词典》:半镜(半鏡)  拼音:bàn jìng
指半片破镜。古代有“破镜重圆”的典故,后多以“半镜”比喻夫妻分离或一方离世后的孤寂境况。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》:乐昌破镜(樂昌破鏡)  拼音:lè chāng pò jìng
典出唐孟棨《本事诗·情感》:南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后离散,将一铜镜破为两半,各执其半,约定日后凭此相寻。陈亡后两人被迫分离,最终依半镜重逢团聚。后以此比喻夫妻分离后重新团聚,也可借指夫妻失散、分离的境遇。
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《國語辭典》:乐昌破镜(樂昌破鏡)  拼音:lè chāng pò jìng
比喻夫妻因故分散。参见「破镜重圆」条。《喻世明言。卷二四。杨思温燕山逢故人》:「不幸箭穿驾手,刀中梢公,妾有乐昌破镜之忧。」
分類:镜
《AI词典》:乐昌分镜(樂昌分鏡)  拼音:lè chāng fēn jìng
源自南朝陈乐昌公主与丈夫徐德言因战乱将铜镜剖分各执一半、后凭镜重逢的典故,既用以比喻夫妻分离,也指失散的夫妻重新团聚,亦泛指离散的亲人、友人再度相逢。
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分類:驸马
《AI词典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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《國語辭典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》:「昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离,各执半镜为信物,后历经波折重逢,将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回:「如晦道:『就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道:『哦,原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七:「破镜重圆,离而复合,固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
《AI词典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离,各执半镜为信物,后历经波折重逢,将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回:「如晦道:『就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道:『哦,原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七:「破镜重圆,离而复合,固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
《AI词典》:卖镜重圆(賣鏡重圓)  拼音:mài jìng chóng yuán
【卖镜重圆】应为“破镜重圆”的笔误,正确成语的义项为:比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
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分類:驸马
《AI词典》:镜断(鏡斷)  拼音:jìng duàn
镜断:比喻夫妻、恋人分离或情义断绝。典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜分钗的故事,后遂以“镜断”指离散、决裂。
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《AI词典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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《國語辭典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》:「昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》:镜破(鏡破)  拼音:jìng pò
比喻夫妇、恋人离散或情义断绝,常与“钗分”连用为“镜破钗分”,典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜重圆的故事。
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《AI词典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1. 破碎的镜子。指镜面破损、不完整的铜镜或其他镜面器物。
2. 典出南朝陈乐昌公主与徐德言“破镜重圆”的故事,特指夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。
3. 由“破镜重圆”引申,比喻离散的亲人重新相逢团聚。
4. 泛指原本完整美好的关系、局面遭破坏后形成的残缺状态。
5. 比喻有瑕疵、存在缺陷的文艺作品或技艺成果,常指虽不完美但仍具价值的佳作。
6. 旧时民间的一种习俗行为,如打破镜子以驱邪避凶,或象征与旧人旧事决裂。
7. 比喻破灭的梦想、希望或信念,指原本完整的期许已破碎不复存在。
8. 引申指朋友、同僚等非亲属关系的双方决裂后重归于好。
9. 古玩收藏领域特指出土或流传中破损的古代铜镜,具有一定的历史研究价值。
10. 比喻人的身心遭受重大创伤后呈现的残缺、脆弱状态,如“心如破镜”。
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《國語辭典》:破镜(破鏡)  拼音:pò jìng
1.打破镜子。《太平御览。卷七一七。服用部。镜引神异经》:「昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。」
2.被打破的镜子。如:「地上有破镜的碎片,走路时要小心。」
3.比喻夫妻分散或决裂。参见「破镜重圆」条。
4.比喻半月。汉。无名氏〈古绝句〉:「何当大刀头?破镜飞上天。」
5.镜,指古代武将胸前的护心镜。破镜指破禁开杀戒。元。关汉卿《单刀会》第四折:「若有埋伏,一剑挥之两断。……我特来破镜。」
6.神话传说中的恶兽名。《汉书。卷二五。五行志上》:「古代天子常以春解祠,祠黄帝用一枭、破镜。」颜师古注引孟康曰:「破镜,兽名,食父。……破镜如䝙而虎眼。」
《AI词典》:陈宫镜(陳宫鏡)  拼音:chén gōng jìng
陈宫镜:指南朝陈宫殿中的铜镜,后多作为夫妻分离后盼团聚的典故象征。典出南朝陈徐德言与乐昌公主破镜重圆之事:徐德言曾将公主所持陈宫铜镜破为两半,二人各执其一,约定以此为凭日后团聚。
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《AI词典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
比喻夫妻失散或决裂后重新团聚、和好。典出南朝陈徐德言与妻乐昌公主因战乱分离,各执半镜为信物,后历经波折重逢,将半镜合为一圆的故事。
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《國語辭典》:破镜重圆(破鏡重圓)  拼音:pò jìng chóng yuán
南朝陈徐德言与妻乐昌公主于战乱分散时各执半镜,作为他日相见的信物,后果因此得以相聚归合。典出唐。孟棨〈本事诗。情感〉。后比喻夫妻失散或决裂后重新团圆和好。《隋唐演义》第六六回:「如晦道:『就是徐德言,他的妻子就是我表姊乐昌公主。』无忌道:『哦,原来就是破镜重圆的。』」《初刻拍案惊奇》卷二七:「破镜重圆,离而复合,固是好事。」也作「破镜重合」、「览镜归妻」、「金镜重圆」。
《AI词典》:锦帆(錦帆)  拼音:jǐn fān
1. 用锦缎制作或装饰的船帆,多为帝王、贵族所乘船只的华贵装饰,以隋炀帝都江都时所乘龙舟的锦帆最为知名,出自《隋书·炀帝纪上》,常作为帝王奢华出行的符号。
2. 借指装饰华美、形制考究的船只,尤指帝王的巡游舟楫或豪门贵族的豪华船舫,如唐李商隐《隋宫》诗中“半作障泥半作帆”即暗指此类舟船。
3. 代指东汉末年名将甘宁,因他年轻时聚徒行侠,常以缯锦系舟,时人号为“锦帆贼”,后世遂以“锦帆”作为其代称。
4. 古典诗词中的抒情意象,泛指远行的船只,多承载漂泊、离别等羁旅愁思,其奢华属性被弱化,侧重表达文人的身世感慨或归隐之念。
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《國語辭典》:锦帆(錦帆)  拼音:jǐn fán
1.色彩鲜明的船帆。唐。杜甫 送王十五判官扶侍还黔中诗:「大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。」唐。李商隐 隋宫诗:「玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。」
2.敬称他人的行程。
《AI词典》:锦缆(錦纜)  拼音:jǐn lǎn
义项1:以锦缎制成的缆绳,多用于华美的游船上,古典诗文里也常借此指代华丽的舟船或舟行景象。
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《AI词典》:青娥殿脚  拼音:qīng é diàn jiǎo
青娥殿脚:指隋炀帝巡游江都时牵挽龙舟的年轻美貌女子。据史料记载,炀帝乘龙舟下江都,每条龙舟的采缆由千名美貌女子牵挽,这些女子被称为“殿脚女”,“青娥”为年轻女子的美称,故有此合称。
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分類:女子美女
《AI词典》:冬青  拼音:dōng qīng
1. 植物名。冬青科冬青属常绿乔木或灌木,叶革质有光泽、四季常青,花小,果实成熟后多为红色。常作为绿化观赏树种栽培,木材坚韧可制器具,其树皮、叶、种子均可入药。
2. 中药名。指冬青科植物冬青的叶,性寒味苦、涩,具有清热解毒、凉血止血的功效,可用于治疗上呼吸道感染、肺热咳嗽、外伤出血等病症。
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《AI词典》:四愁  拼音:sì chóu
1. 汉张衡所作《四愁诗》的省称。该诗分四章,以比兴手法抒发怀人愁思,后世常以此代指抒发愁情的诗作。
2. 泛指多种愁思或深重的愁绪。因《四愁诗》分述四愁,后遂以“四愁”喻愁思之繁多郁结。
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分類:愁思
《AI词典》:四愁诗(四愁詩)  拼音:sì chóu shī
东汉张衡所作的七言诗。全诗分四章,以“我所思兮在XX,欲往从之XX艰”的句式反复咏叹,以美人喻理想中的贤君,以赠献珍宝象征欲尽忠报国,以路途艰险阻隔比喻奸佞当道、报国无门,抒发了诗人怀才不遇的愁闷及忧国忧民的情怀;它是中国文学史上较早的完整七言诗作,对后世七言诗的发展具有重要影响。
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《國語辭典》:四愁诗(四愁詩)  拼音:sì chóu shī
诗名。东汉张衡所作。内容描写怀人的愁思,为张衡做河间相时郁郁不得志所作。
《AI词典》:四愁诗(四愁詩)  拼音:sì chóu shī
东汉张衡所作的七言诗。全诗分四章,以“我所思兮在XX,欲往从之XX艰”的句式反复咏叹,以美人喻理想中的贤君,以赠献珍宝象征欲尽忠报国,以路途艰险阻隔比喻奸佞当道、报国无门,抒发了诗人怀才不遇的愁闷及忧国忧民的情怀;它是中国文学史上较早的完整七言诗作,对后世七言诗的发展具有重要影响。
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《國語辭典》:四愁诗(四愁詩)  拼音:sì chóu shī
诗名。东汉张衡所作。内容描写怀人的愁思,为张衡做河间相时郁郁不得志所作。
《AI词典》:报珠(報珠)  拼音:bào zhū
报珠:典出《淮南子·览冥训》中隋侯救蛇、蛇衔明珠相报的故事,指用于报恩的珍珠,后亦借指报恩的信物或报恩的举动。
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《AI词典》:青玉案  拼音:qīng yù àn
1. 古代以青玉制作的短足承盘,常作为祭祀、馈赠的礼器,也可盛放食物。古诗文中多有提及,如杜甫《又示宗武》“试酌琥珀杯,烦赠青玉案”。
2. 词牌名。又名《横塘路》《西湖路》等。正体为双调六十七字,前后段各六句五仄韵,贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》、辛弃疾《青玉案·元夕》为经典代表作。
3. 曲牌名。属南曲大石调,格律与词牌半阕相近,多用于戏曲、散曲中,多表达缠绵沉郁的情思。
4. 喻指苍翠峭拔的山峦。因山峦色泽青碧、形态如案几般规整峭立,故有此喻,常见于历代写景诗文。
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《AI词典》:分鸾(分鸞)  拼音:fēn luán
【分鸾】喻夫妻或情侣分离。常用于诗文之中,借以表达离别之怅惘。
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《AI词典》:离鸾(離鸞)  拼音:lí luán
1. 比喻夫妻分离或失去配偶的人。古代常以鸾鸟象征夫妻,“离鸾”便借指夫妻离散的状态,或特指丧偶、夫妻分别的一方。
2. 指琴曲《离鸾操》,后也泛指抒发离别、相思愁绪的琴曲。据载此曲为战国时邹衍所作,以抒怀才不遇、离别之悲。
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《AI词典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
1. 失偶的鸾鸟,常比喻失偶的男女或孤独无伴的人。典出“孤鸾照镜”的传说,后多以此寄托孤寂、悼亡之情。
2. 古代琴曲名。相传为战国伯牙所作,或说为后人因伯牙与钟子期知音之典而作,用于抒发知音难觅的感慨。
3. 比喻高洁不群、怀才不遇的志士。以鸾鸟的神异高洁为喻,孤鸾象征特立独行、不愿随俗的品格。
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《國語辭典》:孤鸾(孤鸞)  拼音:gū luán
原指失偶的鸾鸟,而用来比喻孤独失偶的人。唐。卢照邻〈长安古意〉诗:「生憎怅额绣孤鸾,好取门帘帖双燕。」唐。杨烱〈原州百泉县令李君神道碑〉:「琴前镜里,孤鸾别鹤之哀。」
《AI词典》:孤鸾照镜(孤鸞照鏡)  拼音:gū luán zhào jìng
出自南朝宋范泰《鸾鸟诗序》,相传鸾鸟失偶后,见镜中身影误认作同类,终悲鸣而死。后多比喻失偶之人触物伤情,孤寂凄怆的处境或心境。
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《AI词典》:镜中鸾(鏡中鸞)  拼音:jìng zhōng luán
喻指因思念伴侣而忧伤孤寂之人,或夫妇分离后的凄苦处境。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗》序:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,夫人谓“闻鸾见类则鸣,可悬镜以映之”,鸾见镜中身影悲鸣不已,冲霄一奋而绝,后世遂以此为典。
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分類:镜中鸾鸟
《AI词典》:镜鸾(鏡鸞)  拼音:jìng luán
1. 喻指失偶的人。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗序》:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,后悬镜于鸟前,鸾睹影悲鸣,一奋而绝。后遂以“镜鸾”称孤鸾,常用以比喻失去伴侣的人,多含孤寂、哀怨之意。
2. 指鸾镜,即镜子的美称。因典故中鸾鸟对镜而鸣的故事,后世遂以“镜鸾”代指镜子,多见于古典诗词。
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《AI词典》:镜鸾(鏡鸞)  拼音:jìng luán
1. 喻指失偶的人。典出南朝宋范泰《鸾鸟诗序》:罽宾王得一鸾鸟,三年不鸣,后悬镜于鸟前,鸾睹影悲鸣,一奋而绝。后遂以“镜鸾”称孤鸾,常用以比喻失去伴侣的人,多含孤寂、哀怨之意。
2. 指鸾镜,即镜子的美称。因典故中鸾鸟对镜而鸣的故事,后世遂以“镜鸾”代指镜子,多见于古典诗词。
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《AI词典》:鉴鸾(鑑鸞)  拼音:jiàn luán
指镜子,是文学作品中对镜子的美称,源自鸾鸟见镜影悲鸣的典故,常用来寄托相思、伤逝等情感。
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《AI词典》:鸾孤(鸞孤)  拼音:luán gū
指鸾鸟失偶,比喻夫妻、情侣离散后孤单无依,也可指失偶之人。
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《AI词典》:鸾影(鸞影)  拼音:luán yǐng
原指鸾鸟的影子,后多用来比喻女子的身影,亦常指镜中映出的身影(因古代传说鸾鸟见镜中自身影子会悲鸣,故多与镜相关)。
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分類:女子身影
《AI词典》:鸾镜(鸞鏡)  拼音:luán jìng
指妆镜。古代传说鸾鸟见镜中自身影像则悲鸣,后因以“鸾镜”代称镜子,多用于抒写闺怨、相思之情。如唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。”
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《AI词典》:鸾鉴(鸞鑑)  拼音:luán jiàn
即鸾镜,指饰有鸾鸟纹饰的镜子,多为女子妆饰所用;亦常用作典故意象,寄托夫妇、恋人的相思之情,或指代女子的容颜妆面。
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《國語辭典》:鸾鉴(鸞鑑)  拼音:luán jiàn
镜子。宋。张元干 〈兰陵王。绮霞散〉词:「想娥绿轻晕,鸾鉴新怨。」明。刘兑《金童玉女娇红记》:「鸾鉴映娇鬟,则见它金凤钗头云半挽。」
分類:鸾镜
《AI词典》:鸾镜(鸞鏡)  拼音:luán jìng
指妆镜。古代传说鸾鸟见镜中自身影像则悲鸣,后因以“鸾镜”代称镜子,多用于抒写闺怨、相思之情。如唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“龙飙去去无消息,鸾镜朝朝减容色。”
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《AI词典》:大王风(大王風)  拼音:dài wáng fēng
指雄健宏大的风,也常喻帝王的威风或恩泽。语出战国楚宋玉《风赋》:“此独大王之风耳,庶人安得而共之!” 文中宋玉将风分为“大王之雄风”与“庶人之雌风”,后遂以“大王风”称雄俊的风,亦多附会为帝王所特有之风。
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分類:讽谕帝王
《AI词典》:楚王风(楚王風)  拼音:chǔ wáng fēng
【楚王风】指清凉雄健的风,也可喻帝王的恩泽。典出战国楚宋玉《风赋》:楚襄王游兰台遇飒然之风,宋玉称此为独属楚王的“雄风”,后遂以“楚王风”称这类风,亦引申指代帝王的恩惠。
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《AI词典》:蘋末  拼音:píng mò
1. 苹草的叶尖。语出战国楚宋玉《风赋》“夫风生于地,起于青苹之末”,后常用来比喻事物的起始或细微之处。
2. 指代微风。因风初起于青苹叶尖,后世诗文多以“苹末”代指轻柔的风。
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《AI词典》:雄风(雄風)  拼音:xióng fēng
1. 英武豪迈的气概;威风。多用来形容人(尤指男性)或群体的雄壮气魄,如“老将军雄风不减当年”。
2. 强劲雄健的风,也可指雄健的风神气度。语出战国楚宋玉《风赋》:“此所谓大王之雄风也。”
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《國語辭典》:雄风(雄風)  拼音:xióng fēng
1.强劲的风。《文选。宋玉。风赋》:「故其清凉雄风,则飘举升降,乘凌高城,入于深宫。」宋。柳永 竹马子。登孤垒荒凉词:「对雌霓挂雨,雄风拂槛,微收烦暑。」
2.威武出众的气概。《文选。宋玉。风赋》:「清清泠泠,愈病析醒,发明耳目,宁体便人,此所谓大王之雄风也。」唐。柳宗元 〈同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子〉诗:「雄风吞七泽,异产控三巴。」
分類:强劲威风
《AI词典》:化碧  拼音:huà bì
指忠臣志士为正义而流的血,后多用以称颂忠贞不泯的精神。典出《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”
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《AI词典》:碧血  拼音:bì xuè
1. 本指周朝大夫苌弘被冤杀后所流之血(典出《庄子·外物》“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧”),后泛指忠臣义士为正义事业而流的鲜血。
2. 引申指赤诚忠贞的报国之心或为正义献身的崇高精神。
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《國語辭典》:碧血  拼音:bì xiě
碧色的血。语本《庄子。外物》:「苌宏死于蜀,藏其血,三年而化为碧。」后比喻为正义所流的血。元。郑元佑〈汝阳张御史死节歌〉:「孤忠既足明丹心,三年犹须化碧血。」
分類:牺牲精神
《國語辭典》:苌弘化碧(萇弘化碧)  拼音:cháng hóng huà bì
周大夫苌弘忠贞为国而遭奸人谗毁,放归蜀,后剖肠自杀而死。蜀人感其忠诚,乃以小匣盛其血珍藏,三年后,其血化为碧玉。见《庄子。外物》。后比喻精诚忠正。元。关汉卿《窦娥冤》第三折:「我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗鎗素练悬。等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。」
《AI词典》:倚天剑(倚天劍)  拼音:yǐ tiān jiàn
中国古代传说中的名剑,最早见于《庄子·说剑》,后世如《三国演义》等文学作品中将其设定为曹操所佩宝剑,与青釭剑齐名;常被引申用以比喻刚正勇毅的气概或超凡杰出的才略。
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《AI词典》:函谷关(函谷關)  拼音:hán gǔ guān
函谷关,中国古代重要关隘。旧关在今河南灵宝市北,因关处谷中、深险如函得名,战国时秦置,是古代中原通往关中的咽喉要道;汉元鼎三年移置新关于今河南新安县东。其地势险要,为历史上兵家必争之地,还与“老子著《道德经》”“鸡鸣狗盗”等典故相关。
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《國語辭典》:函谷关(函谷關)  拼音:hán gǔ guān
位于河南省灵宝县西南的关口。东起崤山,西至潼津,地形至为险要。战国时为秦所建,故也称为「秦关」。
《AI词典》:东来紫气(東來紫氣)  拼音:dōng lái zǐ qì
【东来紫气】dōng lái zǐ qì
典出汉·刘向《列仙传》:老子西游,关令尹望见函谷关有紫气自东方而来,预知有圣人将至,不久老子果骑青牛入关。后多以之指祥瑞之气,象征吉祥、圣人降临或宝物出现的征兆,亦常借指道家的祥瑞意蕴。
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《國語辭典》:东来紫气(東來紫氣)  拼音:dōng lái zǐ qì
比喻吉祥的徵兆。参见「紫气东来」条。唐。杜甫 秋兴诗八首之五:「西望瑶池降王母,东来紫气满函关。」
分類:仙
《AI词典》:紫气(紫氣)  拼音:zǐ qì
1. 祥瑞的紫色云气,旧时认为是帝王降临、圣贤出世或祥瑞之事发生的征兆,典出老子过函谷关时,关令尹喜望见紫气浮关的传说。
2. 紫色的云雾、烟气,亦指道家的仙气或宝物散发的紫色光气,常与炼丹、修仙等道家文化场景相关联。
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《國語辭典》:紫气(紫氣)  拼音:zǐ qì
紫色的云气。比喻祥瑞之气。唐。杜甫 秋兴诗八首之四:「西望瑶池降王母,东来紫气满函关。」
《AI词典》:紫气东来(紫氣東來)  拼音:zǐ qì dōng lái
传说老子过函谷关之前,关令尹喜见有紫气从东而来,预知将有圣人过关,后来老子果然骑青牛至此。后以“紫气东来”比喻吉祥的征兆,也常用来指圣贤、贵人降临的预兆。
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《國語辭典》:紫气东来(紫氣東來)  拼音:zǐ qì dōng lái
传说老子将过函谷关,关令尹喜登楼,见有紫气从东而来,知道有圣人过关。后用来比喻吉祥的徵兆。清。洪升《长生殿》第一六出:「紫气东来,瑶池西望,翩翩青鸟庭前降。」也作「东来紫气」。
分類:祥瑞
《國語辭典》:十年一觉扬州梦(十年一覺揚州夢)  拼音:shí nián yī jué yáng zhōu mèng
比喻猛然省悟过去漫长岁月的虚度。唐。杜牧〈遣怀〉诗:「十年一觉扬州梦,赢得青楼薄倖名。」
《AI词典》:扬州梦(揚州夢)  拼音:yáng zhōu mèng
1. 典出唐杜牧《遣怀》诗“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”。原指诗人对在扬州十年放浪生活的追悔与感慨,后泛指对往昔繁华游治生活的追忆,或慨叹世事如梦、人生虚幻。
2. 泛指与扬州相关的浪漫绮丽的梦境或艳遇式经历,多带有风流缱绻的色彩。
3. 元杂剧作品。乔吉作,全名《杜牧之诗酒扬州梦》,取材于杜牧在扬州的逸事,叙写杜牧与妓女张好好的爱情故事,是元杂剧中风情剧的代表作品之一。
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《國語辭典》:扬州梦(揚州夢)  拼音:yáng zhōu mèng
1.杂剧名。元乔吉作。演杜牧游扬州,并牵合题诗赠张好好故事成篇。剧名取自杜牧〈遣怀〉诗「十年一觉扬州梦」句。
2.传奇名。清嵇留山作。演杜子春为扬州巨商,后遇老君而得道的故事。
《AI词典》:歌云(歌雲)  拼音:gē yún
指动听高妙的歌声。典出《列子·汤问》中秦青抚节悲歌、声遏行云之事,后多用以形容歌声优美嘹亮,动人心弦。
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分類:动听歌声
《AI词典》:秦青  拼音:qín qīng
1. 战国时秦国的歌唱家。相传薛谭曾从其学讴,未尽其艺而辞归,秦青于郊衢饯行时抚节悲歌,声振林木、响遏行云,薛谭遂谢罪求返,终身不敢言归。事见《列子·汤问》。
2. 后世用作擅长歌唱者的代称。
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分類:善相相马
《AI词典》:遏流云(遏流雲)  拼音:è liú yún
指歌声或乐声高亢嘹亮,足以使流云停滞,极言声乐技艺精湛动人。典出《列子·汤问》中韩娥善歌,余音“响遏行云”的故事,后以此称美高超的声乐造诣。
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《AI词典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
遏云:典出《列子·汤问》中秦青“声振林木,响遏行云”的故事,后用以形容歌声高亢嘹亮、美妙动人,仿佛能阻遏行云流动。
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《國語辭典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
语本《列子。汤问》:「薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。」形容歌声嘹亮。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「比及听遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罢鹧鸪篇。」
《AI词典》:遏行云(遏行雲)  拼音:è xíng yún
遏行云:典出《列子·汤问》,战国时秦青为送别薛谭而高歌,歌声振动林木,使飘动的行云停住。后用以形容歌声高亢嘹亮、美妙动人,也指高超的歌唱技艺。
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《AI词典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
遏云:典出《列子·汤问》中秦青“声振林木,响遏行云”的故事,后用以形容歌声高亢嘹亮、美妙动人,仿佛能阻遏行云流动。
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《國語辭典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
语本《列子。汤问》:「薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。」形容歌声嘹亮。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「比及听遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罢鹧鸪篇。」
《AI词典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
遏云:典出《列子·汤问》中秦青“声振林木,响遏行云”的故事,后用以形容歌声高亢嘹亮、美妙动人,仿佛能阻遏行云流动。
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《國語辭典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
语本《列子。汤问》:「薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。」形容歌声嘹亮。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「比及听遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罢鹧鸪篇。」
《AI词典》:遏云歌(遏雲歌)  拼音:è yún gē
指高亢美妙、能遏止行云的歌声,常用来形容歌声嘹亮动听、技艺超绝。典出《列子·汤问》中韩娥善讴的故事,后世遂以“遏云歌”称誉绝妙的歌声。
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《AI词典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
遏云:典出《列子·汤问》中秦青“声振林木,响遏行云”的故事,后用以形容歌声高亢嘹亮、美妙动人,仿佛能阻遏行云流动。
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《國語辭典》:遏云(遏雲)  拼音:è yún
语本《列子。汤问》:「薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云。」形容歌声嘹亮。明。刘兑《金童玉女娇红记》:「比及听遏云歌半掩桃花扇,先看它舞罢鹧鸪篇。」
《AI词典》:响遏行云(響遏行雲)  拼音:xiǎng è xíng yún
形容歌声、乐声等高亢嘹亮,响彻云霄,连天空中飘动的云彩都仿佛被止住了。多用来赞誉声音极具穿透力与感染力。
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《國語辭典》:响遏行云(響遏行雲)  拼音:xiǎng è xíng yún
形容声音响亮高妙,能止住行云。《列子。汤问》:「声振林木,响遏行云。」
《AI词典》:驻行云(駐行雲)  拼音:zhù xíng yún
形容歌声或音乐美妙动听,能使行云停驻。典出《列子·汤问》中秦青悲歌“声振林木,响遏行云”之事,后以“驻行云”极言乐声、歌声的动人力量。
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《AI词典》:响遏行云(響遏行雲)  拼音:xiǎng è xíng yún
形容歌声、乐声等高亢嘹亮,响彻云霄,连天空中飘动的云彩都仿佛被止住了。多用来赞誉声音极具穿透力与感染力。
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《國語辭典》:响遏行云(響遏行雲)  拼音:xiǎng è xíng yún
形容声音响亮高妙,能止住行云。《列子。汤问》:「声振林木,响遏行云。」
《AI词典》:驻云(駐雲)  拼音:zhù yún
谓歌声或乐声高妙动人,能使云彩停留。多用以赞誉声乐的绝妙,典承“响遏行云”之意。
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《AI词典》:响遏行云(響遏行雲)  拼音:xiǎng è xíng yún
形容歌声、乐声等高亢嘹亮,响彻云霄,连天空中飘动的云彩都仿佛被止住了。多用来赞誉声音极具穿透力与感染力。
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《國語辭典》:响遏行云(響遏行雲)  拼音:xiǎng è xíng yún
形容声音响亮高妙,能止住行云。《列子。汤问》:「声振林木,响遏行云。」
《AI词典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
指退隐或购置山居以归隐。典出《世说新语·排调》,东晋支道林欲买深公所属的印山隐居,后遂以“买山”作为退隐的代称。
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《國語辭典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗:「谁言有策堪经世,自是无钱可买山。」
《AI词典》:买山钱(買山錢)  拼音:mǎi shān qián
指购置山林(多为隐居所用)的钱财。典出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“支道林因人就深公买印山,深公答曰:‘未闻巢、由买山而隐。’”后以“买山钱”泛指为归隐或拥有山林居所付出的费用。
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《AI词典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
指退隐或购置山居以归隐。典出《世说新语·排调》,东晋支道林欲买深公所属的印山隐居,后遂以“买山”作为退隐的代称。
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《國語辭典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗:「谁言有策堪经世,自是无钱可买山。」
《AI词典》:买山隐(買山隱)  拼音:mǎi shān yǐn
指归隐山林。典出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》:“支道林因人就深公买印山,深公答曰:‘未闻巢、由买山而隐。’”后遂以“买山隐”谓购置山林,隐居不仕。
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分類:退隐
《AI词典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
指退隐或购置山居以归隐。典出《世说新语·排调》,东晋支道林欲买深公所属的印山隐居,后遂以“买山”作为退隐的代称。
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《國語辭典》:买山(買山)  拼音:mǎi shān
购买山地田舍。比喻归隐。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「支道林因人就深公买印山,深公答曰:『未闻巢、由买山而隐。』」唐。温庭筠 春日访李十四处士诗:「谁言有策堪经世,自是无钱可买山。」
《AI词典》:倡条(倡條)  拼音:chāng tiáo
1. 杨柳的枝条。因枝条柔软多姿,常成为古典诗词的吟咏对象。
2. 比喻妓女。由杨柳枝条的柔媚姿态引申而来,多见于文人词作。
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《國語辭典》:倡条(倡條)  拼音:chāng tiáo
1.轻柔多姿的柳条。宋。贺铸 凤栖梧。为问宛溪桥畔柳词:「为问宛溪桥畔柳,拂水倡条,几赠行人手?」
2.比喻妓女。
《AI词典》:倡园花(倡園花)  拼音:chàng yuán huā
指歌女居处的花,后多用以比喻虚名或虚幻的荣宠。典与汉代李夫人出身倡家的典故相关,后世诗文常用以寄托对虚浮境遇或不实声名的感慨。
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分類:柳絮江总
《AI词典》:飞花(飛花)  拼音:fēi huā
1. 飘飞的落花。如唐韩翃《寒食》诗:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。”
2. 飘飞的雪花。因形似落花而得名,如宋苏辙《上元前雪三绝句》之一:“不管上元灯火夜,飞花处处作春寒。”
3. 纺织行业术语,指生产过程中飞散的棉絮、纤维等。
4. 飞溅的水花。多形容瀑布、急流等溅起的水沫,常用“飞花溅玉”描绘水势湍急或灵动景致。
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《國語辭典》:飞花(飛花)  拼音:fēi huā
1.飘浮在空中的落花。唐。苏颋〈奉和春日幸望春宫应制〉诗:「细草遍承回辇处,飞花故落舞筵前。」唐。韩翃 寒食诗:「春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。」
2.纺织时飞散的棉花纤维。
《AI词典》:炙手  拼音:zhì shǒu
1. 烤手。指以火暖手,或因接触高温物体而烫手。如“冬夜围炉炙手”。
2. 比喻权势炽盛、气焰逼人。为“炙手可热”的省称。如“外戚炙手,朝中无人敢逆”。
3. 比喻事物热门、受人追捧。如“这股文创风潮如今炙手,相关产品供不应求”。
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《AI词典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
炙手可热:手一靠近就感到灼热,原比喻权势极大、气焰嚣张,令人不敢接近(语出唐杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”);现也常用来形容某事物极为热门、抢手,受到大众广泛追捧。
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《國語辭典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
手一靠近就觉得很热。比喻地位尊贵,势燄炽盛。唐。杜甫 〈丽人行〉:「炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。」明。高明《琵琶记。伯喈思家》:「我夫人虽则贤慧,争奈老相公之势,炙手可热。」
《AI词典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
炙手可热:手一靠近就感到灼热,原比喻权势极大、气焰嚣张,令人不敢接近(语出唐杜甫《丽人行》“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”);现也常用来形容某事物极为热门、抢手,受到大众广泛追捧。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:炙手可热(炙手可熱)  拼音:zhì shǒu kě rè
手一靠近就觉得很热。比喻地位尊贵,势燄炽盛。唐。杜甫 〈丽人行〉:「炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。」明。高明《琵琶记。伯喈思家》:「我夫人虽则贤慧,争奈老相公之势,炙手可热。」
《AI词典》:青毡
1. 青色的毛毡,可作铺垫、覆盖、坐卧之具,为基本用途。
2. 喻家世旧业或故传之物,典出《晋书·王献之传》,王献之遇盗,独嘱偷儿留下“青毡”旧物,后遂以“青毡”指代祖传基业、旧有事业。
3. 指代寒素清贫的士人生活,古代贫寒士子常以青毡为日常坐卧用品,故引申为清苦的处境与寒士生涯。
4. 指西域所产的名贵青狐毡,质地优良,常作为贡品或贵重物产见于史载。
5. 代指教职或私塾教育,因旧时塾师多坐青毡讲学,遂以“青毡”喻教书之业或教师职位。
6. 古代的黑色毡制遮蔽物,可作帐幕、官署覆盖设施或野外居处的围挡。
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《AI词典》:青毡故物(青氈故物)  拼音:qīng zhān gù wù
指家中世代相传的珍贵物品或旧业。典出《晋书·王献之传》:王献之夜间遇窃,待窃贼将家中物品几乎偷尽时,缓缓说道“偷儿,青毡我家旧物,可特置之”,窃贼惊逃。后世遂以此喻指家传的珍物或旧业。
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《國語辭典》:青毡旧物(青氈舊物)  拼音:qīng zhān jiù wù
晋人王献之晚上卧睡时,有小偷入房盗物,偷尽所有物品后,献之对小偷说:「偷儿,青毡我家旧物,可特置之。」小偷受惊逃走。典出《晋书。卷八十。王羲之传》。后泛指祖先遗留的家业或旧东西。
《AI词典》:平原督邮(平原督郵)  拼音:píng yuán dū yóu
劣酒的代称。典出南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:桓温有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓“青州从事”,恶者谓“平原督邮”。盖青州有齐郡,“齐”谐“脐”,言酒力可达脐下;平原有鬲县,“鬲”谐“膈”,言酒力仅到膈上,故以此喻劣酒。
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《國語辭典》:平原督邮(平原督郵)  拼音:píng yuán dū yóu
劣酒的隐语。南朝宋。刘义庆《世说新语。术解》:「桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝。好者谓『青州从事』,恶者谓『平原督邮』。」青州有齐郡,齐与脐同音,言好酒直至脐下;平原有鬲县,鬲与膈同音,言恶酒只到膈下。
《AI词典》:酒到脐(酒到臍)  拼音:jiǔ dào qí
形容酒量极大,饮酒极多,常用来表现人嗜酒豪放的情态。多见于诗文,如宋代陆游《对酒》诗:“酒到脐时犹浩歌,功名原属镜中诃。”
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分類:好酒
《AI词典》:青州从事(青州從事)  拼音:qīng zhōu cóng shì
古代对好酒的代称。语出南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:“桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县;‘从事’言到脐,‘督邮’言在鬲上住。”因“齐”谐音“脐”,意谓好酒力可抵达脐部。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:青州从事(青州從事)  拼音:qīng zhōu cóng shì
青州,山东省旧府名。从事,古官名。青州从事语出南朝宋。刘义庆《世说新语。术解》:「桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓青州从事,恶者谓平原督邮;青州有齐郡,平原有鬲县,从事谓到脐,督邮言在鬲上住。」后用以泛称美酒。《幼学琼林。卷三。饮食类》:「好酒曰青州从事。」清。朱彝尊 〈青玉案。清秋满目临淄水〉词:「青州从事须沉醉,稷下雄谈且休矣!」
《AI词典》:青州曲(青州麴)  拼音:qīng zhōu qǔ
古代流行于青州(今山东青州及周边区域)的民间曲调,多为民歌小曲,风格质朴自然,内容常贴近民间生活,既在民间传唱,亦有文人将其谱入词作。
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分類:青州从事
《AI词典》:青州从事(青州從事)  拼音:qīng zhōu cóng shì
古代对好酒的代称。语出南朝宋刘义庆《世说新语·术解》:“桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓‘青州从事’,恶者谓‘平原督邮’。青州有齐郡,平原有鬲县;‘从事’言到脐,‘督邮’言在鬲上住。”因“齐”谐音“脐”,意谓好酒力可抵达脐部。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:青州从事(青州從事)  拼音:qīng zhōu cóng shì
青州,山东省旧府名。从事,古官名。青州从事语出南朝宋。刘义庆《世说新语。术解》:「桓公有主簿善别酒,有酒辄令先尝,好者谓青州从事,恶者谓平原督邮;青州有齐郡,平原有鬲县,从事谓到脐,督邮言在鬲上住。」后用以泛称美酒。《幼学琼林。卷三。饮食类》:「好酒曰青州从事。」清。朱彝尊 〈青玉案。清秋满目临淄水〉词:「青州从事须沉醉,稷下雄谈且休矣!」
《AI词典》:丹青  拼音:dān qīng
1. 丹砂和青雘,两种可作颜料的矿物。《周礼·秋官·职金》:“掌凡金玉锡石丹青之戒令。”
2. 泛指绘画所用的彩色颜料。《汉书·司马相如传上》:“其土则丹青赭垩。”
3. 指绘画作品,或绘画艺术的统称。
4. 画家的代称。
5. 指史籍。古代丹册纪勋、青史纪事,故以丹青代称。
6. 比喻坚贞不渝的情操或誓约。因丹青色泽经久不褪,常被用作喻体。三国·魏·阮籍《咏怀》之四十:“丹青著明誓,永世不相忘。”
7. 比喻光明显著的功绩或声名。
8. 代指高官显宦。汉代御史大夫等高官服饰用丹青之色,后世遂以丹青喻仕宦荣耀。
9. 指器物、建筑上的彩色纹饰。
10. 中药名,丹砂与青黛的合称,古代方剂中常用。
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《國語辭典》:丹青  拼音:dān qīng
1.绘画时所用的颜料。《周礼。秋官。职金》:「职金掌凡金玉锡石丹青之戒令。」《管子。小称》:「管子曰:『身不善之患,毋患人莫己知。丹青在山,民知而取之;美珠在渊,民知而取之。』」
2.绘画。《晋书。卷九二。文苑列传。顾恺之》:「尤善丹青,图写特妙。」元。郑光祖《倩女离魂》第二折:「高挑起染渲佳人丹青画,卖弄他生长在王侯宰相家。」
3.丹青不易褪色,因以比喻始终不渝。《后汉书。卷一三。隗嚣公孙述列传。公孙述》:「帝乃与述书,陈言祸福,以明丹青之信。」晋。傅玄 〈董逃行历九秋篇〉:「妾心结意丹青,何忧君心中倾。」
4.丹,丹册,记载功勋;青,青史,纪录史事。「丹青」泛指史籍。汉。王充《论衡。书虚》:「俗语不实,成为丹青;丹青之文,贤圣惑焉。」宋。文天祥 〈正气歌〉:「时穷节乃见,一一垂丹青。」
5.指画像;绘画。唐。杜甫 〈过郭代公故宅〉诗:「迥出名臣上,丹青照台阁。」《二十年目睹之怪现状》第四○回:「描摹出江山如故,输与丹青。」
6.画工的代称。三国魏。曹丕 〈与孟达书〉:「故丹青画其形容,良史载其功勋。」《西游记》第九五回:「国王传旨,召丹青图下圣僧四众喜容,供养在华夷楼上。」
《AI词典》:丹青地  拼音:dān qīng dì
指朝廷庙堂。因古代朝廷殿堂的墙壁多以丹青彩绘,故以“丹青地”为其代称。
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分類:朝廷庙堂
《AI词典》:延寿(延壽)  拼音:yán shòu
【延寿】延长人的寿命,也可泛指延长事物的存续时长,如国运、器物使用年限等。
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《國語辭典》:延寿(延壽)  拼音:yán shòu
延长寿命。三国魏。阮籍〈大人先生传〉:「养性延寿,与自然齐光。」《西游记》第二四回:「土地道:『大圣只知这宝贝延寿,更不知他的出处哩。』」
《AI词典》:青牛  拼音:qīng niú
1. 黑色的牛。古汉语中“青”常表示黑色,故黑牛多称青牛。
2. 传说中老子的坐骑。据《史记》裴骃集解引《列仙传》,老子骑青牛出函谷关,后成为道教经典意象。
3. 指代老子。因老子乘青牛的典故,后世常以“青牛”代指老子本人。
4. 道士的别称。汉代道士封君达号“青牛道士”,后遂用“青牛”泛指道士。
5. 星宿名。属斗宿区域,《晋书·天文志上》载“青牛七星在河鼓西南”。
6. 青牛车的省称。古代贵族乘坐的华贵牛车,魏晋时期尤为盛行,后也泛指牛车。
7. 神话中的牛形精怪。如《西游记》中太上老君坐骑下界成精的独角兕大王,后泛指此类神通广大的牛精。
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《國語辭典》:青牛  拼音:qīng niú
1.神话传说中的树精。《太平御览。卷九○○。兽部。牛引嵩高记》:「山有大松,或千岁,其精变为青牛。」《史记。卷五。秦本纪。张守节正义引录异传云》:「公如其言伐树,断,中有一青牛出,走入丰水中。」也作「彭侯」、「木精」。
2.神话传说中仙人所乘的牛。晋。葛洪《神仙传》卷十:「常驾一青牛,人莫知其名,因号青牛道士。」
《AI词典》:打春  拼音:dǎ chūn
指立春,旧时立春时节有鞭打春牛的民俗仪式,故得此称。
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《國語辭典》:打春  拼音:dǎ chūn
旧时习俗于立春日,州县官府以鞭打春牛迎春,祈求丰收。宋。洪适 南歌子。闰岁饶光景词:「闰岁饶光景,中旬始打春。」宋。孟元老《东京梦华录。卷六。立春》:「立春前一日,开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县,置春牛于府前。至日绝早,府僚打春,如方州仪。」也称为「鞭春」、「鞭牛」。
《國語辭典》:青蝇吊客(青蠅弔客)  拼音:qīng yíng diào kè
死时只有青蝇前来哀吊。语本《三国志。卷五十七。吴书。虞翻传》裴松之注引《翻别传》:「自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。」比喻生前毫无知心朋友。
分類:前来哀吊
《AI词典》:东帝(東帝)  拼音:dōng dì
1. 战国时齐湣王的尊号。公元前288年,秦昭王称西帝,遣使邀约齐湣王并称东帝,后齐王受苏秦劝说取消帝号,秦亦随之放弃帝号。出自《史记·田敬仲完世家》:“王为东帝,秦为西帝,伐赵以广河间。”
2. 五方天帝中的东方天帝,即太昊(伏羲氏),亦称青帝。主司东方万物生长,见于《礼记·月令》《吕氏春秋·孟春》等典籍,载“孟春之月,其帝太皞”,后世多以“东帝”称之。
3. 近代对日本天皇或日本国的称呼。因日本地处中国东方,且天皇称帝号,清末至民国的政论文献中常以此指代,如梁启超《论中国之将强》中提及相关表述。
4. 泛指位居东方的帝王或政权首领。历代典籍中对东方区域君主的泛称,包含中原王朝以东的边疆政权或割据势力首领。
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《AI词典》:东皇(東皇)  拼音:dōng huáng
1. 古代楚地所奉祀的天帝东皇太一,后多简称为“东皇”。屈原《九歌》有《东皇太一》篇,是祭祀该天帝的乐歌。
2. 司春之神。因东方主春,古典诗文中常以东皇代指掌管春天的神祇。
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《國語辭典》:东皇(東皇)  拼音:dōng huáng
春神。唐。杜甫 〈幽人〉诗:「风帆倚翠盖,暮把东皇衣。」
分類:天神司春
《AI词典》:东皇太一(東皇太一)  拼音:dōng huáng tài yī
东皇太一:先秦楚地神话体系中的最高天神,也是屈原《楚辞·九歌》开篇所祭祀的主神,被视为统御天地、主宰万神的至尊神祇。
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分類:天神题注
《AI词典》:青帝  拼音:qīng dì
1. 我国古代神话中的东方天帝,为五方天帝之一,主司东方与春季,五行属木,又称苍帝,相传其神为太昊(伏羲氏)。
2. 道教尊奉的东方神灵,多指东华帝君,居东方蓬莱仙境,主掌仙籍,为男仙之领袖,亦司春令;另有说指木星中所居的九青帝,受事于中央青帝。
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《AI词典》:青皇  拼音:qīng huáng
1. 古代神话中的东方天神,即青帝,主司春令,掌管东方与春季,伏羲氏亦被尊为青皇。
2. 代指春季,因青皇为司春之神,后世诗文常以其作为春天的代称。
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《AI词典》:青帝  拼音:qīng dì
1. 我国古代神话中的东方天帝,为五方天帝之一,主司东方与春季,五行属木,又称苍帝,相传其神为太昊(伏羲氏)。
2. 道教尊奉的东方神灵,多指东华帝君,居东方蓬莱仙境,主掌仙籍,为男仙之领袖,亦司春令;另有说指木星中所居的九青帝,受事于中央青帝。
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《AI词典》:五色瓜  拼音:wǔ sè guā
即东陵瓜。汉初秦东陵侯邵平,秦亡后隐居长安城东种瓜,所种瓜有五种颜色,味道甜美。后多用作咏瓜或指代隐逸生活的典故。
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《AI词典》:召平瓜  拼音:shào píng guā
即东陵瓜。秦代召平原为东陵侯,秦亡后隐居长安城东,以种瓜为业,所种瓜味甘美,时人号为“东陵瓜”,后世遂以“召平瓜”称此瓜,亦常用作咏叹隐逸生活的典故。
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《AI词典》:故侯  拼音:gù hóu
1. 旧时的封侯者,指曾获封侯爵、后失去爵位或不再居其位的人。
2. 特指秦代东陵侯召平,秦亡后隐居长安城东种瓜,后世诗文多以“故侯”代称他,亦借指辞官归隐的前达官显贵。
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《國語辭典》:故侯  拼音:gù hóu
本指秦扬州人召平。秦时封东陵侯,秦亡,隐居青门外种瓜为生。见《史记。卷五三。萧相国世家》。后比喻恬淡无争的生活。清。龚自珍 〈人月圆。绿珠不爱珊瑚树〉词:「绿珠不爱珊瑚树,情愿故侯家。」
分類:长官人
《AI词典》:故侯瓜  拼音:gù hóu guā
典出《史记·萧相国世家》:秦东陵侯召平在秦亡后沦为平民,于长安城东种瓜,瓜味甘美,世称“东陵瓜”。后因以“故侯瓜”指前朝遗臣的隐逸生活,亦常用来寄托隐逸之思或感慨身世沦落。
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《國語辭典》:故侯瓜  拼音:gù hóu guā
本指故侯召平所卖的瓜。参见「故侯」条。后比喻恬淡无争的生活。唐。王维 〈老将行〉:「路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳。」
分類:东陵瓜
《AI词典》:故侯瓜  拼音:gù hóu guā
典出《史记·萧相国世家》:秦东陵侯召平在秦亡后沦为平民,于长安城东种瓜,瓜味甘美,世称“东陵瓜”。后因以“故侯瓜”指前朝遗臣的隐逸生活,亦常用来寄托隐逸之思或感慨身世沦落。
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《國語辭典》:故侯瓜  拼音:gù hóu guā
本指故侯召平所卖的瓜。参见「故侯」条。后比喻恬淡无争的生活。唐。王维 〈老将行〉:「路傍时卖故侯瓜,门前学种先生柳。」
分類:东陵瓜
《AI词典》:东陵侯(東陵侯)  拼音:dōng líng hóu
【东陵侯】指秦代邵平。本为秦所封东陵侯,秦亡后沦为平民,在长安城东种瓜,所种瓜味美,时人称为“东陵瓜”;后亦以“东陵侯”代指前朝遗民或隐居不仕者。
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《AI词典》:东陵瓜(東陵瓜)  拼音:dōng líng guā
1. 指秦东陵侯邵平在秦亡后隐居长安城东种的瓜,其瓜味甘美,后多用以称誉佳瓜。
2. 用作典故,代指隐逸的生活或不慕荣利的隐逸之士。
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《國語辭典》:东陵瓜(東陵瓜)  拼音:dōng líng guā
秦东陵侯召平,秦亡后为平民,在长安城东种瓜为生,因所种的瓜甚美,世称之为「东陵瓜」。见《史记。卷五三。萧相国世家》。后世因用其事以比喻弃官归隐的生活。唐。骆宾王 夏日游德州赠高四诗:「放旷愚公谷,消散野人家,一顷南山豆,五色东陵瓜。」
《AI词典》:东陵瓜(東陵瓜)  拼音:dōng líng guā
1. 指秦东陵侯邵平在秦亡后隐居长安城东种的瓜,其瓜味甘美,后多用以称誉佳瓜。
2. 用作典故,代指隐逸的生活或不慕荣利的隐逸之士。
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《國語辭典》:东陵瓜(東陵瓜)  拼音:dōng líng guā
秦东陵侯召平,秦亡后为平民,在长安城东种瓜为生,因所种的瓜甚美,世称之为「东陵瓜」。见《史记。卷五三。萧相国世家》。后世因用其事以比喻弃官归隐的生活。唐。骆宾王 夏日游德州赠高四诗:「放旷愚公谷,消散野人家,一顷南山豆,五色东陵瓜。」
《AI词典》:种瓜(種瓜)  拼音:zhòng guā
1. 种植瓜类作物,为常见的农事栽培活动,包括选种、栽种、管护等一系列田间作业。
2. 指代隐居不仕的生活,典出秦代东陵侯邵平在秦亡后隐居长安城东种瓜谋生的事迹,后世常以此借指隐士的耕隐生涯。
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《AI词典》:邵平园(邵平園)  拼音:shào píng yuán
指秦东陵侯邵平在秦亡后隐居种瓜的园地,后多用作退隐田园的代称。
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《AI词典》:邵平瓜  拼音:shào píng guā
义项1:典出《史记·萧相国世家》,秦东陵侯邵平在秦亡后沦为平民,于长安城东种瓜,其瓜味甜美,时称“东陵瓜”,后“邵平瓜”即指此瓜,亦常用来借指隐逸的田园生活或安贫隐居的情怀。
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《AI词典》:邵平田  拼音:shào píng tián
邵平田:指秦东陵侯邵平在秦亡后隐居长安城东种瓜的田地,后常借指隐士或退隐者的田园。典出《史记·萧相国世家》,后世诗文多以此代指归隐躬耕的处所。
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《AI词典》:青门故侯(青門故侯)  拼音:qīng mén gù hóu
指秦东陵侯邵平。秦亡后,他沦为平民,在长安青门外种瓜,所种瓜味甜美,时称“东陵瓜”。后多以“青门故侯”泛指前朝遗民、隐居不仕的旧贵族或失意退隐的官吏。
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《AI词典》:青门瓜(青門瓜)  拼音:qīng mén guā
即东陵瓜。秦东陵侯邵平在秦亡后,于长安青门外种瓜,所种瓜味甘美,时人称为“东陵瓜”,亦名“青门瓜”。后多用作咏瓜或歌咏隐逸生活的典故。
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《AI词典》:青门瓜(青門瓜)  拼音:qīng mén guā
即东陵瓜。秦东陵侯邵平在秦亡后,于长安青门外种瓜,所种瓜味甘美,时人称为“东陵瓜”,亦名“青门瓜”。后多用作咏瓜或歌咏隐逸生活的典故。
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《AI词典》:青门隐(青門隱)  拼音:qīng mén yǐn
借指隐居不仕的人,亦指隐居之事。典出秦末东陵侯邵平,秦亡后他隐居于长安青门外种瓜,后世遂用“青门隐”作为退隐者或隐居生活的代称。
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