《AI词典》：阳和（陽和） 拼音：yáng hé
1. 春天的暖气。
2. 借指春天。
3. 温暖和煦的气象或气息。
4. 指万物的生机。
5. 帝王或上级的恩泽。
6. 中医指阳气宣通、阴寒调和的生理状态，亦为方剂“阳和汤”的简称。例：《外科证治全生集》载阳和汤，具温阳补血、散寒通滞之效。
7. 祥和融洽的氛围。
8. 地名。如广西柳州阳和街道、山西阳高阳和镇、贵州凯里阳和苗族侗族乡等。
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2. 借指春天。
3. 温暖和煦的气象或气息。
4. 指万物的生机。
5. 帝王或上级的恩泽。
6. 中医指阳气宣通、阴寒调和的生理状态，亦为方剂“阳和汤”的简称。例：《外科证治全生集》载阳和汤，具温阳补血、散寒通滞之效。
7. 祥和融洽的氛围。
8. 地名。如广西柳州阳和街道、山西阳高阳和镇、贵州凯里阳和苗族侗族乡等。
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《國語辭典》：阳和（陽和） 拼音：yáng hé
《AI词典》：阳德（陽德） 拼音：yáng dé
1. 古代哲学、天文术语，指阳气生育万物的德性。
2. 指帝王的仁德政令。因传统以帝王属阳，故以阳德称其恩泽教化。
3. 指男子的品德善行。传统观念中阳对应男性，故称男性之美德为阳德。
4. 中医术语，指人体阳气所具有的温养脏腑、生化气血、抵御外邪的功能，是人体正气的重要组成部分。
5. 星象学术语，指太阳的德性，或象征阳性吉庆的星曜属性。
6. 与“阴德”相对，指为人所知晓的公开善行，区别于暗中积累的阴德。
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2. 指帝王的仁德政令。因传统以帝王属阳，故以阳德称其恩泽教化。
3. 指男子的品德善行。传统观念中阳对应男性，故称男性之美德为阳德。
4. 中医术语，指人体阳气所具有的温养脏腑、生化气血、抵御外邪的功能，是人体正气的重要组成部分。
5. 星象学术语，指太阳的德性，或象征阳性吉庆的星曜属性。
6. 与“阴德”相对，指为人所知晓的公开善行，区别于暗中积累的阴德。
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《國語辭典》：阳德（陽德） 拼音：yáng dé
1.阳气、生长万物之气。《周礼。春官。大宗伯》：「以天产作阴德，以中礼防之，以地产作阳德，以和乐防之。」《新唐书。卷三四。五行志一》：「阳德衰则阴气胜，故常雨。」
2.月中德神。清。允禄等撰《钦定协纪辨方书。卷六。义例四。阳德》：「阳德者，月中德神也。所值之日，宜交易、开市、结亲姻。」
2.月中德神。清。允禄等撰《钦定协纪辨方书。卷六。义例四。阳德》：「阳德者，月中德神也。所值之日，宜交易、开市、结亲姻。」
《AI词典》：阳律（陽律） 拼音：yáng lǜ
1. 古代乐律中属阳声的六律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。为五声音阶的定音标准，与阴吕（六同）相对。出自《周礼·春官·大师》：“阳律六：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。”
2. 泛指阳气节律对应的时令节令，因六律配六阳月，常代指春季或暖季节令。
3. 阳间的法律，与“阴律”相对，指人间施行的成文律法。
4. 古代天文历法中，指测定阳气升降变化的律管及对应自然法则，后引申为支配阳气运行的天地规律。《汉书·律历志上》载律管“统气类物”，阳律即候阳气之律，关乎时序流转。
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2. 泛指阳气节律对应的时令节令，因六律配六阳月，常代指春季或暖季节令。
3. 阳间的法律，与“阴律”相对，指人间施行的成文律法。
4. 古代天文历法中，指测定阳气升降变化的律管及对应自然法则，后引申为支配阳气运行的天地规律。《汉书·律历志上》载律管“统气类物”，阳律即候阳气之律，关乎时序流转。
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《AI词典》：和气（和氣） 拼音：hé qì
1. 态度温和柔顺，待人亲切友善。例：他为人和气，邻里都愿意亲近他。
2. 指和睦融洽的情谊或感情。例：兄弟同心，和气满堂，家族愈发兴旺。
3. 形容关系、氛围和睦融洽。例：办公室里一团和气，工作氛围格外轻松。
4. 古代指天地间阴阳调合的祥瑞之气，古人认为可招致吉祥。
5. 指温和宜人的自然气象。例：春日融融，和气袭人，正是踏青好时节。
6. 中医术语，指人体内的元气、正气，也指气血调和的状态。例：平日注重饮食作息，以调养体内和气。
7. 谓调和气息、元气，使身心趋于平和。例：晨起静坐炼气，以求和气安神。
8. 方言中，指平息争执、调解纠纷。例：村里有事都找李叔，他最会和气，总能妥善化解矛盾。
9. 商业领域指公平客气、童叟无欺的经营态度。
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2. 指和睦融洽的情谊或感情。例：兄弟同心，和气满堂，家族愈发兴旺。
3. 形容关系、氛围和睦融洽。例：办公室里一团和气，工作氛围格外轻松。
4. 古代指天地间阴阳调合的祥瑞之气，古人认为可招致吉祥。
5. 指温和宜人的自然气象。例：春日融融，和气袭人，正是踏青好时节。
6. 中医术语，指人体内的元气、正气，也指气血调和的状态。例：平日注重饮食作息，以调养体内和气。
7. 谓调和气息、元气，使身心趋于平和。例：晨起静坐炼气，以求和气安神。
8. 方言中，指平息争执、调解纠纷。例：村里有事都找李叔，他最会和气，总能妥善化解矛盾。
9. 商业领域指公平客气、童叟无欺的经营态度。
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《國語辭典》：和气（和氣） 拼音：hé qì
《AI词典》：太阳（太陽） 拼音：tài yáng
1. 天文学名词。太阳系的中心天体，是一个炽热的气体球，为地球提供光和热，是太阳系内所有行星的公转中心。
2. 指太阳光或太阳的热力。如“今天太阳很足”“趴在窗边晒太阳”。
3. 古代特指帝王。因古代常以太阳象征君主，代表至高无上的权威。
4. 方言。指人的太阳穴，即头部两侧颞部的区域，如“他不小心撞到了太阳，疼得直咧嘴”。
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2. 指太阳光或太阳的热力。如“今天太阳很足”“趴在窗边晒太阳”。
3. 古代特指帝王。因古代常以太阳象征君主，代表至高无上的权威。
4. 方言。指人的太阳穴，即头部两侧颞部的区域，如“他不小心撞到了太阳，疼得直咧嘴”。
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《國語辭典》：太阳（太陽） 拼音：tài yáng
恒星之一，半径约为75万公里，距地球约1亿5000万公里，地球与其他行星绕其公转。为气态天体，表面温度约为摄氏5500度，中心温度估计超过摄氏1500万度，足以进行核反应。
《AI词典》：来复（來復） 拼音：lái fù
1. 往返；去而复来。语出《易·复》：“反复其道，七日来复，天行也。”后亦泛指循环往复的过程。
2. 循环复归。指事物周而复始的运行规律。
3. 回复；答复。多用于书面沟通场景，如书信中“静候来复”。
4. 小麦的别称。
5. 英语“rifle”的音译，指来复枪（线膛枪），因枪膛内刻有膛线，可使子弹旋转以提升射击精度。
6. 基督教对星期日的省称，原称“来复日”，因一周循环复始，为信徒礼拜的日子。
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2. 循环复归。指事物周而复始的运行规律。
3. 回复；答复。多用于书面沟通场景，如书信中“静候来复”。
4. 小麦的别称。
5. 英语“rifle”的音译，指来复枪（线膛枪），因枪膛内刻有膛线，可使子弹旋转以提升射击精度。
6. 基督教对星期日的省称，原称“来复日”，因一周循环复始，为信徒礼拜的日子。
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《國語辭典》：来复（來復） 拼音：lái fù
来回、往复。本指易道中由剥至复的过程。易经剥卦坤下艮上，仅剩上九一阳爻，卦气上升，转为坤卦，坤下坤上，一阳不馀，转至复卦，震下坤上，初九一阳始生。故由剥之上九一阳将尽至复卦一阳始生，来复七爻，于时可代表七日。《易经。复卦》：「反复其道，七日来复。」唐。孔颖达。正义：「阳气始剥尽，谓阳气始于剥尽之后至阳气来复时，凡经七日。」后亦用来代表七天的循还周期。称一星期为一个来复，星期日为「来复日」。
《AI词典》：潜龙（潛龍） 拼音：qián lóng
1. 语出《周易·乾》初九爻辞“潜龙勿用”，指潜藏于深渊中的龙，比喻有才德却未被任用、怀才不遇的贤士。
2. 比喻尚未登基掌权、处于蛰伏状态的帝王，多用于指代君主即位前的潜伏阶段。
3. 泛指隐居不仕、避世不出的高人隐士，强调其隐而不彰、深藏不露的状态。
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2. 比喻尚未登基掌权、处于蛰伏状态的帝王，多用于指代君主即位前的潜伏阶段。
3. 泛指隐居不仕、避世不出的高人隐士，强调其隐而不彰、深藏不露的状态。
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《國語辭典》：潜龙（潛龍） 拼音：qián lóng
潜伏隐藏的龙。比喻隐而未显的圣人或遭时不遇的英雄。《易经。乾卦。象曰》：「潜龙勿用阳在下也。」《三国演义》第九一回：「昔太祖武皇帝，创立基业，本欲立陈思王子建为社稷主；不幸奸谗交集，岁久潜龙。」
《AI词典》：上阳（上陽） 拼音：shàng yáng
1. 宫殿名。唐代建于洛阳的宫殿，唐高宗时营建，地处洛阳宫城西面，亦称“西上阳宫”，为皇室常居之所，白居易《上阳白发人》即以此宫宫女为吟咏对象。
2. 指天上的阳气，或阳气上升的状态。出自《汉书·五行志下之上》：“刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨。”
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2. 指天上的阳气，或阳气上升的状态。出自《汉书·五行志下之上》：“刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨。”
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《AI词典》：龙潜（龍潛） 拼音：lóng qián
1. 指帝王未即位时蛰伏待时，亦指贤人隐遁不仕。典出《易·乾》“潜龙勿用”，如《后汉书·光武帝纪赞》：“龙潜九渊，云起五色。”
2. 古代以龙为阳物，称阳气潜藏之时为“龙潜”，多代指冬至等阳气初萌未显的时节，如《玉烛宝典》载“十一月建子，龙潜于渊，阳气始萌”。
3. 指深水，即龙潜藏的渊薮。
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2. 古代以龙为阳物，称阳气潜藏之时为“龙潜”，多代指冬至等阳气初萌未显的时节，如《玉烛宝典》载“十一月建子，龙潜于渊，阳气始萌”。
3. 指深水，即龙潜藏的渊薮。
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《國語辭典》：龙潜（龍潛） 拼音：lóng qián
天子尚未即位的时候。《南史。卷五七。范云传。论曰》：「范云恩结龙潜，沈约情深惟旧。」唐。窦巩 陕府宾堂览房杜二公仁寿年中题纪手迹诗：「当时憔悴题名曰，汉祖龙潜未上天。」
《AI词典》：亢阳（亢陽） 拼音：kàng yáng
1. 自然气象范畴：指盛极的阳气，多用来描述久旱无雨的旱灾或极端酷热的天气状况。
2. 中医病证范畴：指人体阳气过度亢盛的病理状态，常见症状有潮热、烦躁、口干等，包含阴虚亢阳、肾阳亢盛等不同证型。
3. 引申义：泛指刚健强盛的阳气，可引申为人的性情刚烈、气概昂扬，或事物具备的刚健向上态势。
4. 古代星象范畴：指二十八宿中亢宿所主的强盛阳气，古人认为其异常变动会引发旱灾等灾异。
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2. 中医病证范畴：指人体阳气过度亢盛的病理状态，常见症状有潮热、烦躁、口干等，包含阴虚亢阳、肾阳亢盛等不同证型。
3. 引申义：泛指刚健强盛的阳气，可引申为人的性情刚烈、气概昂扬，或事物具备的刚健向上态势。
4. 古代星象范畴：指二十八宿中亢宿所主的强盛阳气，古人认为其异常变动会引发旱灾等灾异。
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《國語辭典》：亢阳（亢陽） 拼音：kàng yáng
《AI词典》：纯阳（純陽） 拼音：chún yáng
1. 道家及传统哲学、中医学概念：指纯粹无杂的阳气。古人认为阴阳二气化生宇宙万物，火为纯阳之象；中医用以表述小儿“纯阳之体”的生理特点，即生机蓬勃、阳气旺盛的状态。
2. 道教神仙吕洞宾的号：吕洞宾全称为“纯阳子”，是八仙之一，在道教体系及民间信仰中影响深远，民间多以“纯阳”代称他。
3. 阴阳家所指的特定日期：即农历四月戊辰日，被视作纯阳之日，旧时会依此择吉行事。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 道教神仙吕洞宾的号：吕洞宾全称为“纯阳子”，是八仙之一，在道教体系及民间信仰中影响深远，民间多以“纯阳”代称他。
3. 阴阳家所指的特定日期：即农历四月戊辰日，被视作纯阳之日，旧时会依此择吉行事。
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《國語辭典》：纯阳（純陽） 拼音：chún yáng
1.阳气纯一。《易经。乾卦》唐。孔颖达。正义：「言此卦之德，有纯阳之性。」《晋书。卷七二。郭璞传》：「案时在岁首纯阳之月，日在癸亥全阴之位。」
2.阴阳家以阴历四月己巳日为纯阳，百事不宜。清。允禄《协纪辨方书。卷四。义例二》：「堪舆经曰：『乾谓六爻皆阳，四月卦得，阴气已尽。故以己配巳，为纯阳也。』」
3.唐代仙人吕洞宾的号。参见「吕洞宾」条。
2.阴阳家以阴历四月己巳日为纯阳，百事不宜。清。允禄《协纪辨方书。卷四。义例二》：「堪舆经曰：『乾谓六爻皆阳，四月卦得，阴气已尽。故以己配巳，为纯阳也。』」
3.唐代仙人吕洞宾的号。参见「吕洞宾」条。
《AI词典》：三合 拼音：sān hé
1. 古代哲学概念，指天、地、人三者合于一道。
2. 三次交合或结合。多指男女婚嫁相关的礼仪性结合，或泛指事物的三次聚合，如《孔子家语·本命》中提及的“三合之礼”。
3. 星象学术语，指三颗行星（或日、月、星）会合于同一方位。
4. 指三合土，一种传统建筑用料。通常由石灰、黏土、细沙按比例调配，夯实后质地坚硬，多用于砌墙、打地基等。
5. 《周易》中的易学概念，谓阴阳、刚柔、奇偶三类属性相合。《易·说卦》“兼三才而两之”孔颖达疏：“三才各有阴阳、刚柔、奇偶，故三合而各为两也。”
6. 指三方势力、团体的会合或联合。如历史上的“三合同盟”，多指地方势力、军事集团的结盟合并。
7. 中国常见地名，多为乡镇、村名。如浙江天台三合镇、重庆合川三合镇等，得名多因地处三地交界、多村合并或关联历史事件。
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2. 三次交合或结合。多指男女婚嫁相关的礼仪性结合，或泛指事物的三次聚合，如《孔子家语·本命》中提及的“三合之礼”。
3. 星象学术语，指三颗行星（或日、月、星）会合于同一方位。
4. 指三合土，一种传统建筑用料。通常由石灰、黏土、细沙按比例调配，夯实后质地坚硬，多用于砌墙、打地基等。
5. 《周易》中的易学概念，谓阴阳、刚柔、奇偶三类属性相合。《易·说卦》“兼三才而两之”孔颖达疏：“三才各有阴阳、刚柔、奇偶，故三合而各为两也。”
6. 指三方势力、团体的会合或联合。如历史上的“三合同盟”，多指地方势力、军事集团的结盟合并。
7. 中国常见地名，多为乡镇、村名。如浙江天台三合镇、重庆合川三合镇等，得名多因地处三地交界、多村合并或关联历史事件。
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《國語辭典》：三合 拼音：sān hé
1.阴气、阳气、天气三气相合。《谷梁传。庄公三年》：「独阴不生，独阳不生，独天不生，三合然后生。」
2.阴阳家相传以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，称为「三合」。元。周密《齐东野语。卷四。用事切当》：「一丁扶火德，三合巩皇基。」
3.三次会合。《左传。昭公元年》：「再合诸侯，三合大夫。」
4.三度交锋。《史记。卷七。项羽本纪》：「楚挑战三合，楼烦辄射杀之。」《北史。卷八九。艺术传上。王春传》：「觊颾之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。」
2.阴阳家相传以十二支配五行的金木水火，取生、旺、墓三者以合局，称为「三合」。元。周密《齐东野语。卷四。用事切当》：「一丁扶火德，三合巩皇基。」
3.三次会合。《左传。昭公元年》：「再合诸侯，三合大夫。」
4.三度交锋。《史记。卷七。项羽本纪》：「楚挑战三合，楼烦辄射杀之。」《北史。卷八九。艺术传上。王春传》：「觊颾之战，四面受敌，从寅至午，三合三离，将士皆惧。」
《AI词典》：阳风（陽風） 拼音：yáng fēng
1. 南风。古人以南方属阳，故称。
2. 和煦的暖风（道家亦指与阴风相对的天阳之风）。唐·杜甫《逼仄行赠毕曜》：“阳风白草吹黄沙，北方十月春正花。”《云笈七签》卷八十：“阳风鼓于山岫，阴云起于涧谷。”
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2. 和煦的暖风（道家亦指与阴风相对的天阳之风）。唐·杜甫《逼仄行赠毕曜》：“阳风白草吹黄沙，北方十月春正花。”《云笈七签》卷八十：“阳风鼓于山岫，阴云起于涧谷。”
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《AI词典》：景风（景風） 拼音：jǐng fēng
1. 古代八方风之一，特指夏至后的南方和风。《淮南子·墬形训》载其居南方，为长养万物之风；《史记·律书》称因“阳气道竟”得名。
2. 祥和之风，多用于称颂帝王德政与教化。如《后汉书·崔骃传》以“景风扇”喻德化广被、天下承平。
3. 道教所称的仙界之风或仙人所乘之风。多见于道经，如《云笈七签》中“宴景风”“景风扇玄路”等语，指仙域中清和祥瑞的风。
4. 泛指和暖宜人的风，常描绘春日或晴日里的和风。如唐宋诗文“景风徐动叶，清露微沾条”中，景风即指和煦之风。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
2. 祥和之风，多用于称颂帝王德政与教化。如《后汉书·崔骃传》以“景风扇”喻德化广被、天下承平。
3. 道教所称的仙界之风或仙人所乘之风。多见于道经，如《云笈七签》中“宴景风”“景风扇玄路”等语，指仙域中清和祥瑞的风。
4. 泛指和暖宜人的风，常描绘春日或晴日里的和风。如唐宋诗文“景风徐动叶，清露微沾条”中，景风即指和煦之风。
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《國語辭典》：景风（景風） 拼音：jǐng fēng
祥风，和平通畅的风。《列子。汤问》：「景风翔，庆云浮。」《文选。曹丕。与朝歌令吴质书》：「方今蕤宾纪时，景风扇物，天气和暖，众果具繁。」