1. 古代指失去封地、寄居他国的诸侯或贵族。《礼记·郊特牲》：“诸侯不臣寓公。”
2. 旧时指流亡或退居外地的官僚、地主、绅士等有权势者，多依仗原有积蓄或剥削收入长期客居，不事劳作。
3. 泛指客居他乡的人，无身份地位限制，为宽泛的通用用法。
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1.亡国后寄居他国的诸侯贵族。《礼记。郊特牲》：「诸侯不臣寓公，故古者寓公不继世。」
2.寄寓国外的有钱人。如：「他把家产变卖后，移民国外去当寓公。」

1. 贤明的君主。指德行高尚、施行仁政、治国有方的帝王，是古代对理想君王的称谓。
2. 对他人君主的尊称，亦指贤明的封建领主（如诸侯、卿大夫等）。
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贤明爱民的君主。《大宋宣和遗事。元集》：「常叹贤君务勤俭，深悲庸主事荒淫。」

1. 对同族或同姓之人的尊称，多用于人际交往中，以示敬重。
2. 指门第高贵、声名显赫的显贵宗族。
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1.显达富贵的宗族。《文选。任昉。王文宪集序》：「公生自华宗，世务简隔。」《宋书。卷六二。王微传》：「微栖志贞深，文行惇洽，生自华宗，身安隐素，足以贲兹丘园，惇是薄俗。」
2.比喻同族或同姓的人。《西游记》第一四回：「师父，你是唐姓，怎的和他是华宗？」

【那颜】蒙古语noyan的音译。蒙古汗国及元朝时期，对贵族、领主、军事长官等的称呼，也译作“诺延”“纳延”。
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1. 对他人下属人员的尊称。
2. 对他人亲属的尊称。
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1. 奴隶社会、封建社会及君主制国家中，享有世袭政治、经济特权的统治阶层及其成员，通常拥有爵位、领地，地位尊崇。
2. 泛指显贵的世家大族。
3. 比喻在某一行业或领域内，具有极高权威、特殊地位的群体或个人，如“学术贵族”“科技贵族”。
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贵显的世族。欧洲古代及中世纪有贵族、平民的分别，贵族为政治上的特权阶级，如皇族、领主等。

1. 对他人宗族的敬称，多用于书信或交谈中，以示尊重。
2. 指地位尊贵的宗族，尤指帝王宗室或世家大族。
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1. 奴隶社会、封建社会及君主制国家中，享有世袭政治、经济特权的统治阶层及其成员，通常拥有爵位、领地，地位尊崇。
2. 泛指显贵的世家大族。
3. 比喻在某一行业或领域内，具有极高权威、特殊地位的群体或个人，如“学术贵族”“科技贵族”。
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贵显的世族。欧洲古代及中世纪有贵族、平民的分别，贵族为政治上的特权阶级，如皇族、领主等。

1. 古代对统治者和贵族男子的通称，常与地位低微的“小人”相对。
2. 泛指品德高尚、才德出众的人，是儒家推崇的理想人格典范。
3. 旧时妻子对丈夫的尊称，如《诗经·王风·君子于役》中所指。
4. 社交场合中对他人的礼貌尊称，表客气恭敬。
5. 指学识渊博、品行端正的读书人或儒者，侧重学识与修养兼具。
6. 古代祭祀典礼里主持或参与的有德尊贵参与者。
7. “君子兰”的简称，因兰花品性高洁常被喻为君子，后成为该花卉的代称。
8. 道家语境中顺应自然、守道无为的得道之人，精神内涵与儒家君子有别。
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1.在位者或君王。《易经。乾卦。九三》：「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」《礼记。曲礼上》：「故君子式黄发。」唐。孔颖达。正义：「君子谓人君也。」
2.才德出众的人。《论语。子路》：「故君子名之必可言也。」《礼记。曲礼上》：「博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。」
3.称谓。妻子对丈夫的称呼。《诗经。召南。草虫》：「未见君子，忧心忡忡。」

【君子军】春秋时期越王勾践组建的由贤士勇士组成的精锐军队，成员多品行端正、勇武过人，常被用于冲锋陷阵以提振全军士气，事见《国语·吴语》。
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竹的美称。古人赞誉竹具有君子般正直坚韧、清雅高洁的品格，遂以“君子竹”称之。
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1. 泛指来访或受招待的客人。
2. 古代贵族、官僚豢养的门客、食客，多为依附其谋生或效力者。
3. 古代外交场合的诸侯、使者或他国贵宾。
4. 魏晋南北朝时期依附于世家大族的私属人口，不列入国家编户。
5. 僧、道等出家人对俗家信众或访客的称呼。
6. 特指婚礼、宴会、庆典等正式场合的受邀参与者。例：“婚礼宾客依次入席就座。”
7. 受特殊礼遇的尊客或贤者，常被主人待以宾客之礼。
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1.泛称客人。《三国演义》第三八回：「承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。」《初刻拍案惊奇》卷五：「宾客里面有愿聘的，便赴今夕佳期，有众亲在此作證盟，都可做大媒。」
2.别国来的使者。《论语。公冶长》：「赤也，束带立于朝可使与宾客言也。」宋。邢炳。疏：「可使与邻国之大宾小客言语应对也。」《史记。卷三一。吴太伯世家》：「令其子为吴行人。」南朝宋。裴骃。集解：「服虔曰：『行人，掌国宾客之礼籍，以待四方之使，宾大客，受小客之币辞。』」
3.古代豪门所养的食客。《史记。卷七五。孟尝君列传》：「孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。」《三国演义》第一○六回：「爽命弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍，各引三千御林军，……于是曹爽门下宾客日盛。」

1. 幼小的孩子；孩童。
示
2. 王侯、贵族的幼子；泛指贵族子弟（古代又称“胄子”）。
示
3. 笋的别名。
示
4. 谦称自己的幼子。
示
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1.小儿。《文选。陶渊明。归去来辞》：「僮仆欢迎，稚子候门。」《红楼梦》第七八回：「众幕宾看了，便皆大赞：『小哥儿十三岁的人就如此，可知家学渊源，真不诬矣。』贾政笑道：『稚子口角，也还难为他。』」
2.借指幼笋。唐。杜甫 〈绝句漫兴〉九首之七：「笋根稚子无人见，沙上凫坛瘌母眠。」

古代王公贵族的住宅大门多漆成朱红色，后遂以“朱门”指代富贵人家。如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
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古代王侯贵族的府第大门漆成红色，以示尊贵，后泛指富贵人家。唐。李约 观祈雨诗：「朱门几处看歌舞，犹恐春阳咽管弦。」明。叶宪祖《易水寒》第一折：「且去朱门权寄迹，欲立功名自有期。」

1. 古代对王公贵族、高官显宦的尊称。
2. 对父母等直系长辈的尊称。
3. 指德行高尚、志行纯正的人。
4. 成年人，与“小孩”“幼童”相对，指达到法定或生理成熟年龄的人。
5. 旧时官场中下属对长官的尊称，如知县、巡抚等均被下属称“大人”。
6. 道教对神仙、有道之士的尊称，如“太上大人”。
7. 满族入关前对主君、部落首领的专用称呼，见于《清实录》等文献。
8. 对皇族成员的尊称，如“亲王大人”“贝勒大人”。
9. 戏曲、古典小说中对官员的典型称呼，如“包大人”“施大人”。
10. 指身材高大的人，出自《山海经》等古籍中“大人之国”的记载。
11. 口语中长辈自称或指代成年长辈，含强调语气。例：“大人说话，小孩别插嘴。”
12. 对德高望重的学者、学界长者的尊称，多见于近代学术圈。
13. 旧时民间对地方乡绅、豪强的尊称，代表其在乡里的权威地位。
14. 网络语境中，指成熟可靠、能独当一面的人，或用于调侃式称呼（如“宠粉大人”）。例：“我已是能扛事的大人了。”
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1.对德高或地位尊者的称呼。《礼记。礼运》：「大人世及以为礼，城郭沟池以为固。」
2.对父母或尊长的称呼。《史记。卷八。高祖本纪》：「高祖奉玉卮，起为太上皇寿曰：『始大人常以臣无赖，不能治产业。』」《乐府诗集。卷七三。杂曲歌辞十三。古辞。焦仲卿妻》：「三日断五疋，大人故嫌迟。」
3.对权贵或官吏的称呼。《孟子。尽心下》：「说大人，则藐之，勿视其巍巍然。」
4.成年人。相对于小孩而言。如：「这是大人的事，小孩别管！」
5.巨人。《山海经。大荒东经》：「东海之外，大荒之中，有山名曰大言，日月所出。有波谷山者，有大人之国。」
6.旧时鲜卑、乌桓部落首长的称呼。《后汉书。卷九○。乌桓鲜卑传》：「有勇健能理决斗讼者，推为大人，无世业相继。」
7.契丹部落首长的称呼。《新五代史。卷七二。四夷附录》：「部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。」

1. 诸侯之孙，亦泛指贵族后裔。语出《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。”
2. 复姓。春秋时齐有公孙无知，战国时卫有公孙鞅（即商鞅），西汉有丞相公孙弘等。
3. 黄帝的姓。
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1. 古代爵位名，为五等爵（公、侯、伯、子、男）中的前两等，地位尊崇，是古代贵族的高级爵位，受封者多为王室宗亲或功勋卓著之臣。
2. 泛指有爵位的贵族或官高位显的权贵人士。
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1. 系船停泊：指将船只系于岸边或固定物上停留。
2. 停舟等候：指泊舟以待友人、时机等。
3. 比喻滞留异乡，不得归返：借停舟岸边的状态，喻指客居他乡、难以归去的处境。
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1. 古邑名。春秋时郑地，后属楚，又曾属韩。在今河南省登封市东南，《左传·昭公四年》等史籍对其有记载。
2. 县名。隶属于山西省晋城市，地处山西省东南部，境内有皇城相府、天官王府等知名古迹。
3. 人名。唐代名士，字亢宗，北平（今河北顺平）人，曾任谏议大夫，以直言敢谏、为人正直著称，《新唐书》载有其传记。
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1. 古代按军功爵次划分的上等宅第，后多指名门贵族的豪华居所。
2. 指显贵的门第或家族。
3. 科举考试中的第一等。唐代科举分甲、乙第，甲第为高等，考中者可直接授官。
4. 明清时期对进士的尊称。
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1.旧时豪门贵族的宅第。《史记。卷一二。孝武本纪》：「赐列侯甲第，僮千人。」晋。张华 〈轻薄篇〉：「甲第面长街，朱门赫嵯峨。」
2.科举考试中的第一等。《新唐书。卷四四。选举志上》：「凡进士，试时务策五道、帖一大经，经、策全通为甲第。」元。王实甫《西厢记。第五本。第一折》：「上赖祖宗之荫，下托贤妻之德，举中甲第。」

1. 汉代射策考试的最高等第。射策分甲乙丙三科，中甲科者可补郎中，出自《汉书·萧望之传》：“望之以射策甲科为郎。”
2. 唐宋时期特指科举中的进士科。因进士科地位最尊，后世常以“甲科”代指进士，如宋王禹偁《赠别鲍秀才序》：“或谓甲科名重，显白易图。”
3. 明清称殿试录取的进士为甲科，以区别于举人、贡生所属的乙科，《清会典事例·礼部·贡举》载：“凡甲科出身者，皆得考选庶吉士。”
4. 宋代太学三舍法中的优等班次。积分达八分以上者为甲科，可免省试或直接授官，出自《宋史·选举志三》：“积分及八分以上为甲科，免省试。”
5. 指科举中取得甲科等第的人，清钱谦益《列朝诗集小传·丁集上·袁宗道》：“万历十四年甲科第一，授庶吉士。”
6. 古代官署考绩的优等。吏部考核官吏，中甲等者可直接补授官职，出自《新唐书·选举志下》：“吏部试之，甲科补官，乙科免选。”
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1.古代考试科目的名称。汉代课士分甲乙丙三科，唐宋进士分甲、乙科，甲科试题最难。《汉书。卷八八。儒林传。序》：「岁课甲科四十人为郎中。」唐。王建〈送薛蔓应举〉诗：「一士登甲科，九族光彩新。」
2.明清以后通称进士为「甲科」。《二刻拍案惊奇》卷四：「这段话文，乃是四川新都县有一乡宦，姓杨，是本朝甲科。」也称为「甲榜」。

1. 泛指男女民众。
2. 指未婚的青年男女。
3. 指美貌女子，后多泛指淑女、贵族妇女。
4. 中国传统绘画中以女性为题材的画科，“士”通“仕”，即仕女画。例：唐代周昉《簪花仕女图》为经典士女画作品。
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1.泛指男女。《诗经。小雅。甫田》：「以介我稷黍，以谷我士女。」《楚辞。宋玉。招魂》：「吴歈蔡讴，奏大吕些；士女杂坐，乱而不分些。」
2.以古代贵族妇女或美女为题材的国画。宋。苏轼 题张子野诗集后：「昔周昉画人物，皆入神品，而世俗但知有周昉士女，皆所谓『未见好德如好色者』欤！」也作「仕女」。

1. 指有名望的公卿、达官贵人。
2. 指有名的学者、文人。
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1. 指有德行、贤明的君主或诸侯王。
2. 古代匈奴、鲜卑等游牧民族对首领的尊称，如匈奴设左贤王、右贤王，多由贵族子弟担任，掌一方军政事务。
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1. 古代帝王、三公等高级官员所穿的华丽礼服，形制尊贵，多绣有纹饰，为礼仪场合所着。
2. 比喻极高的赞誉。常以“荣于华衮”形容获得赞誉的荣耀胜过得到华衮礼服，典出相关文论中“一字之褒，荣于华衮”的说法。
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1. 古代贵族、官僚等权贵阶层豢养的宾客，多具备某方面技艺或能力，为主人出谋划策、承办事务或供其差遣。如战国四公子皆广招门客。
2. 泛指依附于他人并受其差遣服务的人，适用范围不限于古代权贵体系，可用于各类依附关系语境中。
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1.门下的食客。《宋书。卷九四。恩倖传。戴法兴传》：「门客恒有数百，内外士庶，莫不畏服之。」
2.宋代对家塾教师的称呼。元。纪君祥《赵氏孤儿》第三折：「你是我心腹之人，不如只在我家中做个门客。」

贵游：指无官职的王公贵族，亦泛指显贵者。出自《周礼·地官·师氏》：“掌国中失之事，以教国子弟，凡国之贵游子弟学焉。”郑玄注：“贵游子弟，王公之子弟，游无官司者。”
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1. 明清时期协助皇帝处理政务的中枢机构。明成祖时始设，初为皇帝顾问机构，后渐掌票拟等权，成为朝廷核心政务机关；清代沿置，权力后续为军机处取代。
2. 部分资本主义国家的最高行政机关。通常由议会多数席位政党或政党联盟组成，对议会负责，首脑为总理（首相），如英国责任内阁制。
3. 古代指内廷官署或贵族、高官的内室私邸。如《北史·邢卲传》：“每入内阁，恒步徐言，雍容雅甚。”
4. 明清时期对内阁学士、大学士等官员的代称。如清代内阁学士掌敷奏本章、参议政事，时人常以“内阁”代指此类官员。
5. 引申指某一组织或团体的核心领导班子。如企业核心决策层、民间团体核心顾问组，常称“XX内阁”。
6. 古代指内室中的书橱或藏书阁。如《警世通言·王安石三难苏学士》：“荆公命左右取一铁架子，将内阁书函搬下来。”
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1.古代中央官署，大学士治事之处，下设学士、中书等职。宋。苏轼 赐新除宝文阁直学士李之纯辞恩命不允诏：「故内阁之命，非独以宠卿，抑将使蜀人知朕用卿，盖以德选也。」
2.明清两代的政务机关。乃设置多位大学士共同行使宰相权，为按照皇帝的意旨，批办各项事件。《儒林外史》第三五回：「过了三日，待侍郎将内阁抄出圣旨送来。」
3.由内阁总理及内阁阁员组成的最高行政机关，负责国家政策的拟订及推展。参见「内阁制」条。
4.妇女的居室。《北史。卷四三。邢峦传》：「与妇甚疏，未尝内宿。自云：『尝昼入内阁，为狗所吠。』」唐。刘长卿〈观李凑画美人〉诗：「华唐翠幕春风来，内阁金屏曙色开。」

1. 古代受帝王分封、享有封邑的贵族。多为宗室、功臣或外戚，在封邑内通常拥有征收赋税等特权，如战国的孟尝君、汉代的列侯等。
2. 封建时代子孙对先祖的尊封称号，即追封先祖为封君，以彰显尊崇。
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旧时子孙贵显，其祖或父受有封典的，称为「封君」。《红楼梦》第四五回：「家去一般也是楼房厦厅，谁不敬你，自然也是老封君似的了。」也称为「封翁」。

1. 青色的绫罗织物，常用于制作帷帐、帘幕、衣饰等。古代尚书郎值宿台署时，官府会供给青绫帷帐，故“青绫帐”也为尚书郎值宿的代称。
2. 因尚书郎值宿使用青绫帷帐，后世以“青绫”代指尚书郎等官职，或指在官署值宿的职官生活。
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1. 捕鱼的竹器与捕兔的网具，泛指捕捉鸟兽鱼类的器具。语本《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”（“荃”通“筌”）
2. 比喻实现目的的手段或工具，也指作为表意载体的言词、文辞，多见于文论及佛道典籍中，常用来指未脱形迹的言筌。
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1.比喻为达某种目的所使用的工具。参见「荃蹄」条。唐。白居易〈禽虫十二章诗。序〉：「庄列寓言，风骚比兴，多假虫鸟以为筌蹄。」
2.南朝时贵族与士大夫讲经说法时所执拂麈之类的东西。《南史。卷八○。贼臣传。侯景传》：「上索筌蹄，曰：『我为公讲。』命景离席，使其唱经。」

1. 古代对妻妾的统称。出自《左传·昭公三年》：“今嬖人女谒之，内人无宫次之礼。”杜预注：“内人，妻妾。”
2. 对自己妻子的谦称。古今常用义，如清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“我内人此刻也在上海，却叫我不要声张。”
3. 宫中女官（帝王女御）。《周礼·天官·寺人》：“掌王之内人及女宫之戒令。”郑玄注：“内人，女御也。”
4. 宫中的宫女、侍女。《后汉书·和熹邓皇后纪》：“太后使内人问之。”此处内人指宫廷女侍。
5. 官僚贵族家的姬妾。《南齐书·刘瓛传》：“内人，赵氏女也。”特指刘瓛的姬妾。
6. 旧时对娼妓的称呼。元·杨显之《酷寒亭》：“我是个从良自在的内人。”明·陶宗仪《辍耕录》亦载：“娼妓曰内人。”
7. 泛指家庭中的女性成员（妻子、女眷等）。《太平广记》引《谈薮》：“弘（牛弘）颜色自若，读书不辍，内人皆服其宽量。”此处指牛弘家中女眷。
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1.宫人。多指宫中的女官或宫女。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「康以太后久临朝政，心怀畏惧，托病不朝。太后使内人问之。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》：「却说后唐明宗归天，闵帝即位，应有内人，尽令出外嫁人。」
2.旧时泛指妻妾。《礼记。檀弓下》：「今及其死也，朋友诸臣未有出涕者，而内人皆行哭失声。」
3.唐称宫妓。唐。张祜 春莺啭诗：「内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。」唐。崔令钦《教坊记》：「妓女入宜春院，谓之内人。」
4.称亲近的人。多指同一家族的人。《荀子。法行》：「内人之疏，而外人之亲，不亦远乎？」
5.称谓。对他人称自己的妻子。如：「这是我内人。」也作「内子」。

1. 古代诸侯夫人或贵族妇女所乘的车舆，以鱼皮为装饰。典出《左传·闵公二年》：“归夫人鱼轩。”杜预注：“鱼轩，夫人车，以鱼皮为饰。”
2. 代指贵族妇女，亦用作对他人妻子的尊称。
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指古代贵族、官吏世代享有的爵禄，亦指这种世代承袭爵禄的制度。《尚书·毕命》：“世禄之家，鲜克由礼”即为此义的典型用例。
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古代贵族依据等级礼制，在宴饮、祭祀等场合排列的若干鼎，是身份与地位的标志，依制天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎等，鼎中盛放各类祭品或食物。
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鼎是一种三足两耳，盛菜肴的器具。列鼎形容菜肴极为丰盛，或生活的奢华。唐。李白 〈古风〉诗五九首之一八：「入门上高堂，列鼎错珍羞。」明。刘兑《金童玉女娇红记》：「自别来享重福，列鼎身康健。」

1. 古代帝王赐给功臣、重臣的带有奖赏与盟约性质的铁制凭证，多刻有文字，注明功过、特权，持有者及子孙可据此享受免罪、世袭俸禄等优待，俗称“丹书铁券”。
2. 泛指铁制的契约或凭证，作为双方约定、征信的信物，使用范畴不限于帝王赐封。
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古代颁赐功臣之物，以铁制成，形如瓦，为其记功免罪的依据。谈徵。物部。铁券：「汉书高祖记丹书铁契。按：铁券如半破木甑，有四孔，穿绦刻文字于上，陷金是也。此封列侯誓书镌免死及俸禄之数于面。形如瓦，一藏内府，一授本爵。」

铁契：古代帝王颁赐给功臣的铁制凭证，其上多镌刻文字，作为功臣及其后代享有世袭爵禄、减免刑罚等特权的信物，常与“丹书”并称“丹书铁契”，俗称“铁券”。
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1. 水上的交通运输路线，可供船舶航行，与“陆路”相对。例：“从武汉到南京走水路能欣赏两岸风光。”
2. 水流动的通道，含自然河道及人工开挖的引水、排水沟渠等。例：“村里疏通了田间水路，解决了灌溉难题。”
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1.水上通行运输的航线。《初刻拍案惊奇》卷二三：「况且一条水路，直到他家，极是容易。」《儒林外史》第一五回：「只这几天水路搭船，到了旱路上，我难道还想坐山轿不成？」
2.用清水扫洒过的街道。宋。孟元老《东京梦华录。卷四。公主出降》：「凡亲王公主出则有之。皆系街道司兵级数十人，各执扫具、镀金银水桶，前导洒之，名曰『水路』。」

1. 古代指帝王、贵族的长子，也泛指贵族子弟。语出《尚书·舜典》“夔！命汝典乐，教胄子”，孔传注：“胄，长也，谓元子以下至卿大夫子弟。”
2. 指国子学的学生，即古代三品以上贵族子弟入国子学者。如《隋书·高祖纪下》：“国子寺可依旧置，惟立胄子一学，取三品以上子孙。”
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长子，或指卿大夫的子弟。《书经。舜典》：「命汝典乐，教胄子。」汉。孔安国。传：「谓元子以下至卿大夫子弟。」后用于指太学生。《新唐书。卷四四。选举志上》：「古者设太学，教胄子，虽年谷不登，兵革或动，而俎豆之事不废。」唐。杜甫〈折槛行〉：「青襟胄子困泥涂，白马将军若雷电。」

1. 古代帝王、贵族所戴冕旒上的垂饰珠串，属礼制服饰构件，用以区分身份等级。
2. 指繁密的露水，多用于古典诗文的自然景物描写，如晋·左思《吴都赋》：“湛淡水雨，霏霏繁露。”
3. 书名。西汉董仲舒所著《春秋繁露》，以儒家思想为核心，融合阴阳五行学说，系统阐发春秋公羊学的义理与政治伦理主张。
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1.露水很多。唐。司空曙 和卢校书文若早入使院书事诗：「轩墀湿繁露，琴几拂轻埃。」
2.冕旒前后下垂的玉饰。《逸周书。卷七。王会解》：「天子南面立，絻无繁露朝服。」

1. 古代王侯贵族、朝廷重臣的豪华住宅，多特指在京城的专属府邸。
2. 藩王、地方长官或外臣在京城设置的驻留居所（即邸馆），用于朝觐、办事时居住。
3. 泛指规模宏大、装饰奢华的宅第，后世也可指富商大贾的高档住所。
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1.古代诸侯王入京朝见天子时，所居住的官邸。也作「邸弟」。
2.王公贵人的住宅。唐。沈佺期 龙池篇：「龙向天门入紫微，邸第楼台多气色。」宋。钱公辅 义田记：「其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己。」

1. 细葛布制成的衣服，适宜夏季穿着。出处如《礼记·月令》：“孟夏之月……天子始絺。”郑玄注：“絺，细葛也。始服絺衣也。”
2. 古代天子、诸侯祭祀时所穿絺冕的上衣，属于礼服。出处如《周礼·春官·司服》“祭社稷五祀则希冕”汉郑玄注：“希读为絺，絺冕者，以絺为衣，冕服之次也。”
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指世家大族的子弟，贵族后裔。
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世家的后代。《晋书。卷六八。顾荣等传。史臣曰》：「顾、纪、贺、薛等并南金东箭，世胄高门，委质霸朝，豫闻邦政。」《文选。左思。咏史诗八首之二》：「世胄蹑高位，英俊沉下僚。」

1. 周代官名，属地官司徒。职掌向君王进谏善道，教导王室贵族子弟“三德”“三行”，同时掌管朝廷礼仪得失，兼具监察之责。出自《周礼·地官司徒》：“师氏，掌以媺诏王，以三德教国子。”
2. 古代教导贵族女子的女师。《诗经·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”毛传注：“师氏，女师也。”
3. 泛指传授知识、技艺的教师或师傅，即授业解惑的教导者。如《荀子·大略》中所提及的师氏，即为此类群体。
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1.女师。《诗经。周南。葛覃》：「言告师氏，言告言归。」
2.职官名。周礼地官之属，掌辅佐王室、朝仪得失及以三德三行教育贵族子弟等事。

1. 十六国时期后赵君主，字季龙，石勒之侄。性凶悍残暴，在位期间虽有拓土之举，但统治严苛血腥，多暴政。
2. 古代以石材雕刻而成的虎形器物，多作镇物使用，常见于陵墓、祠庙、官署门前，兼具陈设及护卫、辟邪的象征功能。
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1. 春秋时期鲁国季孙氏与孟孙氏的并称。两家同属鲁国掌权的“三桓”卿族，在古代典籍中常被并称提及。
2. 指介于优劣、高低之间的等次，犹言中等或中间层次。典出《论语·微子》“季孟之间”，后多以“季孟”指代这种介于两者之间的层级。
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1.春秋时鲁大夫季孙氏与孟孙氏。《国语。周语中》：「归，王问鲁大夫孰贤？对曰：『季孟其长处鲁乎！』」
2.介于上下之间的等级。参见「季孟之间」条。《隋书。卷七○。杨玄感等传。史臣曰》：「然志性轻狡，终致颠覆，其度长挈大，抑陈项之季孟欤！」