《AI词典》：焰口经（焰口經） 拼音：yàn kǒu jīng
佛教经典。全称《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》，亦简称《焰口经》。属密教经典，内容为佛陀宣说救拔饿鬼的陀罗尼及相关仪轨，后世常依此经举行焰口施食法事，以超度饿鬼、施食祈福。
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《AI词典》：经传（經傳） 拼音：jīng zhuàn
1. 儒家经典著作及其阐释传文的合称。如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“经”，《左传》《公羊传》《谷梁传》等为“传”，二者统称经传。
2. 泛指具有权威性的典籍、文献，也指记载某人某事的文字资料。常用以“不见经传”形容人或事未被载入重要典籍，或名声不显。
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《國語辭典》：经传（經傳） 拼音：jīng zhuàn
1.经，儒家的重要典籍。传，解释经文的书籍。经传统称圣贤所著的书。《后汉书。卷六六。王允传》：「允少好大节，有志于立功，常习诵经传。」《三国演义》第八六回：「古今兴废，圣贤经传，无所不览。」
2.泛指名人学者的著作。如：「名不见经传」。
2.泛指名人学者的著作。如：「名不见经传」。
《AI词典》：大经（大經） 拼音：dà jīng
1. 指天下的常道、根本原则。出自《礼记·中庸》“大经大本”，朱熹注：“大经者，天下之常理；大本者，天下之根本。”如《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”
2. 科举制度中规定的重要儒家经典。唐代明经科分大经、中经、小经，以《礼记》《春秋左氏传》为大经（见《新唐书·选举志上》）；宋代以《诗》《书》《周礼》《礼记》为大经。
3. 国家的根本法制、纲纪。《管子·国蓄》：“凡将为国，不通于轻重……不可以语制为大经。”意谓治理国家，若不能通晓轻重之术，就无法制定根本法规。
4. 中医指人体的主要经脉。《素问·调经论》：“神有余，则泻其小络之血……无中其大经，神气乃平。”即针刺时不可伤及人体主要经络，以免损伤神气。
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2. 科举制度中规定的重要儒家经典。唐代明经科分大经、中经、小经，以《礼记》《春秋左氏传》为大经（见《新唐书·选举志上》）；宋代以《诗》《书》《周礼》《礼记》为大经。
3. 国家的根本法制、纲纪。《管子·国蓄》：“凡将为国，不通于轻重……不可以语制为大经。”意谓治理国家，若不能通晓轻重之术，就无法制定根本法规。
4. 中医指人体的主要经脉。《素问·调经论》：“神有余，则泻其小络之血……无中其大经，神气乃平。”即针刺时不可伤及人体主要经络，以免损伤神气。
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《國語辭典》：大经（大經） 拼音：dà jīng
《AI词典》：经师（經師） 拼音：jīng shī
1. 汉代特指传授儒家经学的学官。《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。”
2. 泛指传授儒家经典的教师。如：清代江南书院常邀知名经师主持讲席。
3. 精通儒家经学的学者。
4. 佛教中专门诵读、讲解佛经的僧人。
5. 道教中讲解、传授道教经典的道士。
6. 旧时对乡村塾师中以传授经学为业者的尊称。如：山乡子弟多从经师习读四书五经。
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2. 泛指传授儒家经典的教师。如：清代江南书院常邀知名经师主持讲席。
3. 精通儒家经学的学者。
4. 佛教中专门诵读、讲解佛经的僧人。
5. 道教中讲解、传授道教经典的道士。
6. 旧时对乡村塾师中以传授经学为业者的尊称。如：山乡子弟多从经师习读四书五经。
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《國語辭典》：经师（經師） 拼音：jīng shī
1.职官名。旧时讲授经义的官吏。《汉书。卷一二。平帝纪》：「立官稷及学官。郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。」
2.泛指传授学识的教师。晋。袁宏《后汉纪》卷二三：「盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。」
3.佛教中讲诵经文的人。
4.古代抄写经卷的人。
5.裱褙书画的人。
2.泛指传授学识的教师。晋。袁宏《后汉纪》卷二三：「盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。」
3.佛教中讲诵经文的人。
4.古代抄写经卷的人。
5.裱褙书画的人。
《AI词典》：石幢 拼音：shí chuáng
石幢：古代一种石制纪念性或宗教性构筑物，多立于寺庙、墓冢等地。通常以石柱为主体，配有基座、幢顶，形制多呈八角形或圆柱形，柱身常镌刻佛教经文（如陀罗尼经）、佛号、造像等，兼具宗教祈福、纪念逝者或标示场所的作用。
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《國語辭典》：石幢 拼音：shí chuáng
古代祠庙中，刻有经文、图像或题名的大石柱。有座有盖，状如塔。唐。岑参〈酬畅当嵩山寻麻道士见寄〉诗：「阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。」唐。陈鸿《东城老父传》：「大历元年，依资圣寺大德僧运平住东市海池，立陁罗尼石幢。」
《AI词典》：瑶函 拼音：yáo hán
1. 珍贵的书籍，多指道家经典或罕见秘籍。以“瑶”喻其珍贵，“函”代指书卷，遂为珍贵典籍的美称。
2. 帝王的诏令、文告。因诏令材质华贵、内容郑重，故以此作为美称。
3. 中医用语，指珍贵的秘方、仙方，为古医籍中对珍稀有效药方的尊称。
4. 对他人书信的美称，多用于文雅交际语境，表对书信的珍视与礼貌。
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2. 帝王的诏令、文告。因诏令材质华贵、内容郑重，故以此作为美称。
3. 中医用语，指珍贵的秘方、仙方，为古医籍中对珍稀有效药方的尊称。
4. 对他人书信的美称，多用于文雅交际语境，表对书信的珍视与礼貌。
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《國語辭典》：瑶函（瑤函） 拼音：yáo hán
《AI词典》：念经（念經） 拼音：niàn jīng
义项1：佛教、道教等宗教信徒诵读或背诵经文的宗教活动；也比喻单调重复地说某些话语，或机械刻板地念诵文字。
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《國語辭典》：念经（念經） 拼音：niàn jīng
1.诵读宗教上的经文。宋。周紫芝《竹坡诗话》：「不须念经也做得一个和尚。」《水浒传》第四回：「员外放心，老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参襌。」
2.讥笑人唠叨不止。如：「你每件事都千叮咛万交代，难怪别人都说你最爱念经。」
2.讥笑人唠叨不止。如：「你每件事都千叮咛万交代，难怪别人都说你最爱念经。」
《國語辭典》：念经（唸經） 拼音：niàn jīng
1.诵读佛经。如：「他常跟著奶奶念经拜佛。」
2.讥笑人唠叨不止。如：「每回一见面，她便直对我念经，真是受不了！」
2.讥笑人唠叨不止。如：「每回一见面，她便直对我念经，真是受不了！」
《AI词典》：帖括 拼音：tiě kuò
1. 唐代明经科考试的应试方法：考生需按帖经试题默写经文，后来应试者为便于记诵，将经文要点总括编成的歌诀也称作“帖括”。
2. 泛指科举应试的文章，明清时期多指八股文，也包括为应付科举而创作的拘守格式、缺乏新意的应制文字。
3. 比喻拘泥旧套、迂腐不切实际的言论或文辞。
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2. 泛指科举应试的文章，明清时期多指八股文，也包括为应付科举而创作的拘守格式、缺乏新意的应制文字。
3. 比喻拘泥旧套、迂腐不切实际的言论或文辞。
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《國語辭典》：帖括 拼音：tiè guā
唐代举子把经书里难记的句子编成歌诀，以便诵读，称为「帖括」。后来通指科举的文字。《儒林外史》第四六回：「论余大先生的举业，虽不是时下的恶习，他要举国初帖括的排场，却也不是中和之业。」
《AI词典》：润文（潤文） 拼音：rùn wén
1. 修饰文字，使文辞通顺优美、富有文采。
2. 古代官职名。主要负责润色朝廷文书或译经文字，如宋元时期曾设置润文使、润文馆学士等相关职务。
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2. 古代官职名。主要负责润色朝廷文书或译经文字，如宋元时期曾设置润文使、润文馆学士等相关职务。
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《AI词典》：润文使（潤文使） 拼音：rùn wén shǐ
古代官名。宋、金、元皆置。北宋初设时主要负责润色契丹、西夏等民族文字所译的往来文书；元代多由翰林学士承旨兼任，掌译润国史、诏令等官方文牍，处理不同文字体系间的文书译润事务。
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《AI词典》：赞呗（贊唄） 拼音：zàn bài
1. 佛教宗教仪式中的唱诵行为：以音韵谐和的曲调诵念佛经赞偈、梵呗，多用于礼佛、法会等场合，旨在赞颂佛菩萨、宣扬佛法。
2. 指赞呗所用的曲调或唱词文本：属佛教音乐与文学范畴，旋律多庄严悠扬，内容以赞颂、祈福为主。
3. 特指精通赞呗唱诵技艺的佛教经师：这类僧人熟稔佛教音韵规范，负责在宗教活动中主持或开展赞呗唱诵。
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2. 指赞呗所用的曲调或唱词文本：属佛教音乐与文学范畴，旋律多庄严悠扬，内容以赞颂、祈福为主。
3. 特指精通赞呗唱诵技艺的佛教经师：这类僧人熟稔佛教音韵规范，负责在宗教活动中主持或开展赞呗唱诵。
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《國語辭典》：赞呗（讚唄） 拼音：zàn bài
歌咏赞颂佛教三宝的偈颂。《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷三三：「又差二尼，能赞呗者，于日日中常持土屑及以净水。」《宋史。卷二八七。李昌龄传》：「每灾异，辄聚缁黄，赞呗于其间。」也作「呗唱」、「呗赞」。
《AI词典》：试帖（試帖） 拼音：shì tiě
1. 科举时代科举考试专用的诗体，即试帖诗。以古人诗句或成语为题，限定韵脚，多为五言六韵或八韵的排律，格式、用韵、对仗等有严格规制，内容多为歌功颂德。
2. 科举考试的试卷，也指应试所写的文稿或用于公布的试题帖。
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2. 科举考试的试卷，也指应试所写的文稿或用于公布的试题帖。
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《國語辭典》：试帖（試帖） 拼音：shì tiě
1.科举时代考试时所作的诗，多用古人诗句命题，冠以赋得二字，其诗或五言、七言，或八韵、六韵，在诗中自成一体，称为「试帖」。
2.唐时明经考试的方法。即帖经取士，将所习的经文，掩其两端，中开一行，裁纸为帖，称为「试帖」。《新唐书。卷四四。选举志上》：「乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。」
2.唐时明经考试的方法。即帖经取士，将所习的经文，掩其两端，中开一行，裁纸为帖，称为「试帖」。《新唐书。卷四四。选举志上》：「乃诏自今明经试帖粗十得六以上，进士试杂文二篇，通文律者然后试策。」
《AI词典》：水忏（水懺） 拼音：shuǐ chàn
1. 佛教典籍《慈悲水忏法》的简称。唐代悟达国师知玄撰，凡三卷。因悟达曾以水洗愈人面疮的因缘而作，内容以忏悔罪业、发愿修善为核心，是佛教常用的忏仪文本之一。
2. 指依照《慈悲水忏法》仪轨举行的集体忏悔法会。多由寺院僧人主持，信众通过诵念忏文、礼佛跪拜等仪式，以求消灾解厄、清净罪业，为佛教常见的宗教活动形式。
3. 指个人以《慈悲水忏法》为依据进行的忏悔修行。信众通过诵念忏文、反思己过，借水的清净意象隐喻涤除内心罪业，属于佛教个人修行的方式之一。
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2. 指依照《慈悲水忏法》仪轨举行的集体忏悔法会。多由寺院僧人主持，信众通过诵念忏文、礼佛跪拜等仪式，以求消灾解厄、清净罪业，为佛教常见的宗教活动形式。
3. 指个人以《慈悲水忏法》为依据进行的忏悔修行。信众通过诵念忏文、反思己过，借水的清净意象隐喻涤除内心罪业，属于佛教个人修行的方式之一。
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《國語辭典》：水忏（水懺） 拼音：shuǐ chàn
1.佛教典籍。全称为「慈悲水忏法」，相传为唐知玄撰，三卷。据说唐朝悟达国师知玄左股曾经长了一粒疮，非常痛苦，求医无效，后得到一位异僧引水洗疮，知道是前世果报，为消除罪业，所以编慈悲水忏法，以为修行的法本。
2.依慈悲水忏法而举行的忏悔修行。是至今在中国最流行的忏法之一。也称为「慈悲水忏」、「慈悲水忏法」。
2.依慈悲水忏法而举行的忏悔修行。是至今在中国最流行的忏法之一。也称为「慈悲水忏」、「慈悲水忏法」。