1. 最上、最高的等级或状态。
2. 远古、太古时代。
3. 对皇帝的尊称。
4. 太上皇的简称。
5. 道教对老子的尊称，常与“老君”合称“太上老君”。
6. 指天帝、道教高阶天神。
7. 指家族或宗门中辈分最高、德高望重的尊者。
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1.最上者。《左传。襄公二十四年》：「太上有立德，其次有立功，其次有立言。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「太上不辱先，其次不辱身。」
2.远古、上古。指三皇五帝之世。汉。扬雄《法言。问道》：「太上无法而治，法非所以为治。」《文选。应贞。晋武帝华林园集诗》：「悠悠太上，民之厥初。」
3.居上位的君主。指帝王。《汉书。卷八一。匡衡传》：「孔子论诗以关雎为始，言太上者民之父母，后夫人之行不侔乎天地，则无以奉神灵之统而理万物之宜。」《文选。王褒。四子讲德论》：「刺史见太上圣明，股肱竭力。」
4.太上皇的简称。参见「太上皇」条。《宋史。一一○。礼志十三》：「帝诣德寿宫恭请太上、太后至延祥观烧香。」元。周密《武林旧事。卷七。乾淳奉亲》：「俟太上升殿，皇帝起居拜舞如仪。」
5.道教称至上至高的神。宋。张君房《云笈七签。卷六。三洞品格》：「右是太上之道，行此真道，得为太上之真。」

1. 表示程度超过适当的限度，带有不恰当、不合适的评价倾向。例：处理问题过于草率容易留下隐患；他因过于固执而错失良机。
2. 用于强调程度极高，凸显状态、感受等的强烈程度，不含明显贬义。例：山谷里的回声过于悠远，仿佛能穿透云层；见到久别的亲人，她过于激动，泪水瞬间涌了出来。
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太、很。《红楼梦》第六四回：「又恐他过于伤感，无人劝止。」

1. 唐代华清宫的省称。宫殿名，在今陕西临潼骊山，内有温泉，为盛唐帝王游憩驻跸之所。
2. 代指温泉胜境。因华清宫内的温泉池闻名遐迩，后世诗文常以“华清”作为温泉佳处的代称。
3. 形容文辞或景物华丽清俊。指兼具富丽雅致与清朗俊逸的特质，可用于描绘文风、景致等风貌。
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即唐华清宫，坐落于陕西临潼骊山北麓，是中国古代皇家园林式温泉浴场，因唐玄宗常在此驻跸，且与杨贵妃的轶事紧密相关而闻名于世，留存有唐代宫殿遗址等古迹，现为知名旅游景区，以优质温泉与厚重历史人文景观著称。
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华清宫：唐代皇家行宫兼温泉园林，始建于唐初，原名温泉宫，天宝六载（747年）更名，坐落于今陕西临潼南骊山麓。因宫内温泉汤池闻名，又因唐玄宗常驻跸于此，与杨贵妃的相关轶事使其声名远播，遗址现为华清池景区。
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唐朝时的宫殿。旧址位于今陕西省临潼县南骊山上，有华清池温泉。

1. 帝王年号。三国吴大帝孙权曾改元太元（公元251—252年）；东晋孝武帝司马曜亦以“太元”为年号（公元376—396年）。
2. 道家术语。指宇宙初始的元气，亦指太空、天界。语出《抱朴子·畅玄》：“夫玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也……眇眇乎其深也，故称太元。”
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1.三国吴大帝的年号（西元251～252）。
2.晋朝孝武帝的年号（西元376～396）。

1. 官署名。隋唐始设，掌宫廷音乐伎乐等事务，清代专置乐部，由王公大臣兼管，统辖相关机构典理乐舞祭祀等事宜。
2. 泛指以音乐、歌舞、戏曲表演为业的团体或演出单位。
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职官名。北周置，职如周代的大司乐，分为上士、中士，为国家的音乐官府。唐代乐部分为立伎部与坐伎部，后废。清代再设乐部，分为神乐及和声二署。专司朝廷和宫内音乐之供应。

灵虚：道家用语，指太空、天空，亦指清虚缥缈的仙境（神灵所居之地），有时也代指神灵。
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【浩初】1. 一指广大浑茫的初始之境，语出唐陈子昂《昭夷子赵氏碑》“请尔灵龟，永晏息乎浩初”；也可用作僧人的法号，唐代有名为浩初的僧人，文学家柳宗元曾作《送浩初上人归京》诗。
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太漠：指苍天，天宇。语出《文选·张协〈七命〉》：“游太阴之苴夜，鉴乎太漠之仪形。”李善注：“太漠，谓天也。”
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John
人名：(1)犹太先知之一。与耶稣同时，先耶稣而传道，称为「施洗的约翰」，后为犹太王希律所杀。(2)耶稣弟子之一。新约圣书有约翰福音。(3)（西元1167～1216）英格兰王。曾与罗马法皇英诺森第三为政教之争，被处破门之罚，终于屈服；后以赋税繁苛为贵族、人民所反对，被迫签订大宪章，为英国宪法之始。

犹太教：世界最古老的一神教之一，为犹太人的民族宗教。信奉雅赫维（耶和华）为唯一真神，以《希伯来圣经》（基督教《旧约全书》的蓝本）为核心经典，恪守犹太律法，保留割礼、守安息日等传统仪规；起源于古代巴勒斯坦地区，对基督教、伊斯兰教的形成有重要影响。
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犹太人信仰的宗教。经典是由律法书、先知书、圣录组合的圣经（即基督教所谓的「旧约」）和原为口传的塔木德。基本教义是以雅赫维（即基督教所称的耶和华）为唯一真神，深信犹太人为神的唯一选民，认为教义、教规系由雅赫维透过摩西传授来的。也称为「以色列教」。

一赐乐业教是古代中国对犹太教的称呼，“一赐乐业”为希伯来文“Israel”（以色列）的音译，该教于宋代传入中国，开封等地曾有相关犹太社团信奉此教。
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北魏时期设立的中央官学，以传授儒家经典为主要内容，主要招收皇室成员、鲜卑贵族子弟及汉族士族子弟，培养的学员多出任宫廷及官府要职，是当时培养统治阶层人才的重要机构。
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旧时对老师的老师、师父的师父的尊称，也可用来尊称老师的父亲。
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尊称老师的父亲、父亲的老师或老师的老师。《儒林外史》第二○回：「像这国子监的祭酒，是我的老师。他就是现任中堂的儿子。中堂是太老师。」也称为「太先生」。

旧时对老师的父亲、师父的父亲的尊称，亦可用作对年高德劭的前辈学者的敬称。
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太仓一粟：古代京师的大粮仓里的一粒小米。比喻极其渺小、微不足道的人或事物。语本《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”
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太仓中的一粒粟米。比喻极小。《儿女英雄传》第三回：「我们已写了知单去，知会各同窗的朋友，多少大家集个成数出来，但恐太仓一粟，无济于事。」《二十年目睹之怪现状》第六三回：「好在古雨山当日有财之目，去了他七千两，也不过是『九牛一毛』、『太仓一粟』。」

一赐乐业教是古代中国对犹太教的称呼，“一赐乐业”为希伯来文“Israel”（以色列）的音译，该教于宋代传入中国，开封等地曾有相关犹太社团信奉此教。
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犹太民族自二千年前亡国后，人民流离失所。十九世纪末，东欧的犹太人逐步返回巴勒斯坦，建立犹太屯垦区（Kibbutz）。区内居民实验社会主义的理想，共营共享一切生产成果，以自治、平等为目标，并坚持恢复犹太固有传统。

犹太人在故乡巴勒斯坦建立犹太民族独立自主国的信念。西元一八九七年，奥地利人赫茨尔在瑞士巴尔塞召集第一次犹太复国主义者代表大会，起草了犹太复国主义运动的巴尔塞纲领，宣称「犹太复国主义所追求的是在巴勒斯坦为犹太人建立一个受到公法保护的家园」。二次大战后，犹太民族终于在中东建立以色列。

《新约圣经》的一卷。相传为写给希伯来人的信。旨在勉励犹太基督徒坚持信仰，不要因迫害而背信，也不要被圣殿辉煌礼仪所迷惑，强调信心的重要，劝勉信徒们要坚定信仰。

中世纪犹太宗教哲学的一派，主张对宗教经典作神秘的解释。其哲学结合东方神话及希腊思想而成，流传于欧洲各地。后泛指神秘的教义、魔法。