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《漢語大詞典》:丹书(丹書)  拼音:dān shū
(1).古时以朱笔记载犯人罪状的文书。《左传·襄公二十三年》:“初, 斐豹 ,隶也,著於丹书。” 杜预 注:“盖犯罪没为官奴,以丹书其罪。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗:“有燔丹书,无普赦罪。”《文选·陆机〈谢平原内史表〉》:“苟削丹书,得夷平民。” 李周翰 注:“丹书,定罪之书。”
(2).传说中赤雀所衔的瑞书。《吕氏春秋·应同》:“及 文王 之时,天先见火,赤乌衔丹书集於 周 社。”《史记·周本纪》“生 昌 ,有圣瑞” 张守节 正义引《尚书帝命验》:“季秋之月甲子,赤爵衔丹书入于 酆 ,止于 昌 户。其书云:‘敬胜怠者吉,怠胜敬者灭……以不仁得之,不仁守之,不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝云门舞》:“赤雀丹书飞送迎,朱絃絳鼓罄虔诚。”
(3).指《洛书》。传说 夏禹 治水时, 洛水 神龟负之而出,故称《洛书》《淮南子·俶真训》:“ 洛 出丹书, 河 出緑图。”
(4).古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。 汉 司马迁 《报任少卿书》:“僕之先,非有剖符丹书之功。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四:“肆申白马之盟,庸示丹书之约。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附群臣贺表》:“丹书锡誓,既崇 日逐 之封;赤芾疏荣,仍懋秩訾之赏。”
(5).朱笔书写的文字。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》:“ 汉 使至 匈奴 , 常惠 数私见使,教之曰:‘陛下亲射 上林 中,得白雁,足有繫帛丹书,言 武 等在荒泽中。’” 景耀同 《次韵黄季刚相思》之一:“囓臂当年底有盟,丹书斜上甚分明。”
(6).朱笔书写的诏书。 唐 武元衡 《奉酬淮南中书相公见寄》诗:“金玉裁玉度,丹书奉帝俞。” 元 白朴 《墙头马上》第四折:“亲捧丹书下九重,路人争识五花驄。” 明 李东阳 《送焦守静先生使襄府》诗:“丹书玉节又南行,一日龙光起四瀛。”
(7).古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。 汉 仲长统 《昌言》:“於是淫厉乱神之礼兴焉,侜张变怪之言起焉,丹书厌胜之物作焉。”《后汉书·方术传·解奴辜》:“又 河 南有 麴圣卿 ,善为丹书符劾,厌杀鬼神而使命之。”
(8).道教语。即丹书墨箓。指以墨书写符文的朱漆之简。泛指炼丹之书,道教经书。见《云笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》:“授丹书早晚驱鸡,与夫人同学驂鸞。”
《漢語大詞典》:丹诏(丹詔)  拼音:dān zhào
帝王的诏书。以朱笔书写,故称。 唐 韩翃 《送王光辅归青州兼寄储侍御》诗:“身著紫衣趋闕下,口衔丹詔出关东。” 明 高明 《琵琶记·李旺回话》:“我如今去朝廷上表,奏 蔡 氏一门孝道,管取吾皇降丹詔把他召。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》:“生承命,四体惊悚,若奉丹詔。”
《漢語大詞典》:丹黄  拼音:dān huáng
(1).赤黄色。《周髀算经》卷上:“青黑为表,丹黄为里。” 宋 朱熹 《奉同尤延之提举庐山杂咏·温汤》:“谁燃丹黄燄,爨此玉池水。”
(2).旧时点校书籍用朱笔书写,遇误字,涂以雌黄,故称点校文字的丹砂和雌黄为丹黄。 清 赵翼 《偶书》诗:“老尚手一编,丹黄勘不置。”《儒林外史》第十一回:“﹝小姐﹞每日丹黄烂然,蝇头细批。” 清 黎庶昌 《〈续古文辞类纂〉序》:“ 宋 元 明 以来,品藻诗文,或加丹黄,判别高下,於是有评点之学。”
《漢語大詞典》:丹笔(丹筆)  拼音:dān bǐ
(1).朱笔。《初学记》卷二十引 三国 吴 谢承 《后汉书》:“ 盛吉 为廷尉,每至冬节,罪囚当断,妻夜执烛, 吉 持丹笔,夫妻相对,垂泣决罪。” 唐 刘知几 《史通·点繁》:“昔 陶隐居 《本草》,药有冷热味者,朱墨点其名; 阮孝绪 《七録》,书有 文德殿 者,丹笔写其字。” 宋 陈师道 《寄晁以道》诗:“须子五千卷,丹笔校黄本。”
(2).犹史笔。《隋书·儒林传·刘炫》:“数忝徒劳之职,久执城旦之书,名不挂於白简,事不染於丹笔。”
分類:朱笔
《漢語大詞典》:青词(青詞)  拼音:qīng cí
亦作“ 青辞 ”。
(1).道士上奏天庭或征召神将的符箓。用朱笔书写在青藤纸上,故称。又称绿素。 唐 李肇 《翰林志》:“凡 太清宫 道观荐告词文用青藤纸,朱字,谓之青词。” 前蜀 杜光庭 《皇太子为皇帝修金箓斋词》:“青词奏御,俾金慧以韜光;丹表通真,致珠囊之叶度。”
(2).为一种文体。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四:“青词主意,不过谢罪、禳灾,保佑平安而已。”《明史·顾鼎臣传》:“词臣以青词结主知,由 鼎臣 倡也。” 清 元璟 《题屈翁山诗集》诗:“欲与 重华 语,青辞何处陈。”
《漢語大詞典》:书丹(書丹)  拼音:shū dān
古时刻碑,先用朱笔在石上写所要刻的文字,称“书丹”。后泛指书写碑志。《后汉书·蔡邕传》:“﹝ 熹平 四年﹞奏求正定《六经》文字。 灵帝 许之, 邕 乃自书丹於碑,使工鐫刻,立於太学门外。” 宋 王安石 《长安县太君王氏墓志》:“兄 安石 为誌如此,弟 安上 书丹。”《醒世姻缘传》第十八回:“ 晁源 也便日逐料理出丧的事体,备了一分表礼,三十两书仪,要求 胡翰林 的墓誌, 陈布政 的书丹, 姜副 使的篆盖,俱收了礼,应允了。”
《漢語大詞典》:传红(傳紅)  拼音:chuán hóng
(1).旧时谓订婚时男女两家互送约书和信物。 孙锦标 《通俗常言疏证·妇女》《金陵杂志》:“传红,俗谓之下定。男宅婚既合,由双冰人封致女宅,女家用泥金红全柬,书年庚八字,交冰人,俗称大宾,送男宅。” 郁达夫 《迟桂花》:“说着就打开包裹,将我们传红时候交去的金玉如意、红绿帖子等,拿了出来,退还了母亲。”
(2).指 明 司礼监承皇帝意旨,以硃笔批复内阁送呈文书。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》:“﹝ 鲍忠 ﹞寿踰八望九,尚耳目精明,以楷书写諭传红。”
《漢語大詞典》:钩勒(鉤勒)  拼音:gōu lè
亦作“钩勒”。
(1).国画的一种技法。用笔顺势为钩,逆势为勒;也有以单笔为钩,复笔为勒的。一般不分笔势顺、逆或单、复,凡以线条钩画物象轮廓,统称钩勒。 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷五:“﹝ 张逊 ﹞善画竹,作鉤勒法,妙絶当世。” 清 梁章钜 《归田琐记·小将军画卷》:“卷中烟霞縹緲,鉤勒精严,亦纯是武卫家法。” 朱自清 《罗马》:“他的构图里气韵流动着,形体的钩勒也自然灵妙。”
(2).指书法中的双钩法。用细线条钩摹一种字体,便于传写存真,或雕刻碑版。 清 钱泳 《履园丛话·碑帖·家刻》:“ 仁宗皇帝 有旨命吏部右侍郎 刘鐶之 刻其叔父 文清公 墉 平生所为书,余时在京师为之钩勒。”
(3).指创造象形文字时的刻划方法。 田北湖 《论文章源流》:“由锥凿一点,雕刻一画,引长其纵横,钩勒而曲直之,摹拟动植诸物,以肖厥象。”
(4).指用硃笔在文章的起承转合等处打钩划杠,做分段之类的标志。 清 王士禛 《分甘馀话》卷上:“余所见 叶文庄 与 中盛 遗集写册,皆手自点窜钩勒。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·徐文长胡穉威》:“比应京兆试,翰林某入闈分校……而某不能句读,即钩勒皆悮。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文·文章圈点》:“书有圈点钩勒,始自前 明 中叶选刻时文陋习。”
(5).犹描写、刻画。 闻一多 《冬夜评论》:“词句短简,便不能不只将一个意思的模样略略的钩勒一下。” 郭绍虞 《中国文学批评史》六七:“这是 横山 诗论的一个简单的轮廓。下文再就这轮廓上细细地钩勒。”《〈太平天囯故事歌谣选〉前言》:“对 清 朝官吏的丑恶面目,用十分朴素的手法钩勒得唯妙唯肖。”
《漢語大詞典》:丹毫  拼音:dān háo
(1).朱笔。 五代 谭用之 《送丁道士归南中》诗:“服药几年期碧落,验符何处呪丹毫。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之五二:“屋瓦自惊天自笑,丹毫圆折露华瀼。”
(2).泛指笔。 清 松琴 《女学生入学歌》:“脂匳粉盒次第抛,伏案抽丹毫。”
分類:朱笔
《漢語大詞典》:赤篆  拼音:chì zhuàn
指旧时道士的符箓。因用朱笔书写,笔画屈曲如篆,故称。 宋 苏轼 《太白词》之二:“飞赤篆,许閶闔,走阴传,行羽檄。”
《漢語大詞典》:红勒(紅勒)  拼音:hóng lè
谓以朱笔勾涂文字。 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》:“ 朱 献窗稿, 陆 輒红勒之,都言不佳。”参见“ 红勒帛 ”。
分類:朱笔
《漢語大詞典》:朱目  拼音:zhū mù
朱笔写的题目。《后汉书·襄楷传》:“ 顺帝 时, 琅邪 宫崇 诣闕,上其师 干吉 於 曲阳泉 水上所得神书百七十卷,皆縹白素、朱介、青首、朱目,号《太平清领书》。” 李贤 注:“目,题目也。”
《漢語大詞典》:行朱  拼音:xíng zhū
用朱笔在公文上圈押。《旧唐书·职官志二》:“凡文案既成,勾司行朱讫,皆书其上端,记年月日,纳诸库。”
分類:朱笔在公
《漢語大詞典》:朱竹  拼音:zhū zhú
(1).朱笔画的竹,亦指红色的竹。朱笔画竹,始于 宋 苏轼 , 苏轼 在试院时,兴至无墨,遂用朱笔画竹,别有风韵,后代仿效者颇多。 明 谈迁 《枣林杂俎·荣植》:“按朱竹世未之闻, 元 时 宋仲温 在试院卷尾以硃笔扫之,故 张伯雨 有‘偶见一枝红石竹’之句。 管夫人 尝画悬崖朱竹……盖画中朱竹,不谓实有之也。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十二:“《太平清话》云:‘朱竹古无所本’……然 闽 中实有此种,红如丹砂。” 清 王应奎 《柳南续笔·朱竹墨菊》:“《赖古堂集》第八卷有《朱竹》诗,题下自注云:‘初但求之楮颖间,顷过 剑津 西山,数顷琅玕,丹如火齐,乃知此君亦戏着緋,因赋二首。’”
(2).铁树的别称。详“ 朱蕉 ”。
《漢語大詞典》:红勒帛(紅勒帛)  拼音:hóng lè bó
(1).用红帛制的腰带。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九:“﹝ 成都 ﹞士人家子弟,无贫富皆著芦心布衣,红勒帛狭如一指大,稍异此则共嘲笑,以为非士流也。”
(2). 宋 沈括 《梦溪笔谈·人事一》:“士人 刘几 累为国学第一人,骤为怪嶮之语,学者翕然效之,遂成风俗。 欧阳公 深恶之,会公主文,决意痛惩……有一举人论曰:‘天地轧,万物茁,圣人发。’公曰‘此必 刘几 也’,戏续之曰:‘秀才剌,试官刷。’乃以大朱笔横抹之,自首至尾,谓之红勒帛,判‘大紕繆’字榜之,既而果 几 也。”后因谓以朱笔涂抹文字为红勒帛。