1. 没有胆量、缺乏勇气去施行某一行为。例：面对陡峭的悬崖，他不敢向前迈步。
2. 用作谦辞，指不敢承受、担当，多用于回应他人的赞誉、抬举或馈赠。例：您送这么贵重的礼物，我可不敢收。
3. 因心存敬畏、有所顾忌而不做某事。例：祖宗留下的家训，子孙们不敢违背。
4. 表示推测、不确定，犹“恐怕”“不见得”。例：这次比赛他准备得不太充分，不敢能拿到好名次。
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1.心中怯懦，以致于不能付诸行动。《五代史平话。周史。卷下》：「胡马连群出车驾左右，不敢进逼。」《红楼梦》第四九回：「如今香菱正满心满意只想作诗，又不敢十分啰唣宝钗，可巧来了个史湘云。」
2.谦虚之词。清。孔尚任《桃花扇》第一出：「（末）这是敝友河南侯朝宗，当今名士，久慕清谈，特来领教。（丑）不敢！不敢！请坐献茶。」

1. 无法承担、承受不起。指因能力、体力或情感负荷不足而难以支撑。例：不胜其任、不胜悲痛。
2. 不尽、无穷尽。形容数量繁多或情意深厚到难以穷尽。例：不胜枚举、不胜感激。
3. 不能战胜、战败。指在争斗、战事等对抗场景中未取得胜利。例：攻而不胜，遂引兵退守。
4. 非常、十分。表程度极深。例：不胜欢喜、不胜欣慰。
5. 不及、比不上。用于比较时表明自身能力、才学等逊于对方。例：吾才不胜卿，甘居其后。
6. 旧时谦敬套语。多用于书信或正式场合，表达极度荣幸、惶恐或感激。例：承蒙垂青，不胜荣幸之至。
7. 不超过、不外乎。指所言所行未超出特定范围或情理。例：其辞不胜情理，皆合乎大道。
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1.承受不了。唐。杜甫 春望诗：「白头搔更短，浑欲不胜簪。」《红楼梦》第三五回：「宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那禁又提起宝钗来。」
2.不尽、无限。唐。李白 苏台览古诗：「旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。」《红楼梦》第四六回：「他哥嫂听了，只当他回想过来，都喜之不胜。」

制伏不了、无法做到。《管子。正世》：「暴人不胜，邪乱不止，则君人者势伤，而威日衰矣。」《三国演义》第五回：「此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。」

1. 泛指高大的楼阁亭台等建筑物。
2. 旧时指戏曲演出的舞台。
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1.凉台，高楼的露台。唐。杜甫 咏怀古迹诗五首之一：「三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。」唐。杜牧 江南春绝句：「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」
2.屋宇的通称。《初刻拍案惊奇》卷二一：「才见绿杨垂柳，影迷几处之楼台，那堪啼鸟落花，知是谁家之院宇？」《儒林外史》第一四回：「走到半里路，见一座楼台盖在水中间，隔著一道板桥。」

1. 不兴起；不发生。多指圣贤君主不出现，或灾异、疾病等现象不产生。
2. 不耕作；不劳作。指不从事农业生产或其他体力、脑力劳动。
3. 不创作；不创新。也指行为不矫饰、自然率真。
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1. 栏杆。指用于楼阁、亭台、桥梁等处的防护设施，材质多为木、石、金属等。
2. 纵横交错、参差错落貌。可形容物体排布、纹路等的交错状态。
3. 横斜貌。多描绘自然景物的姿态，如星斗、树木横斜的状态。
4. 泪水流淌纵横貌。特指因悲伤、感动等情绪导致泪水满脸纵横的模样。
5. 衰颓、疲惫貌。形容人精神萎靡、体态衰惫的状态。
6. 杂乱、凌乱貌。用于描述环境、物品等无序散乱的状态。例：“书案阑堆满尘灰，竟无暇收拾。”
7. 通“拦干”，指阻拦、遮挡的作用或状态。旧时常指以物阻隔，防范外物侵入。例：“筑土阑干，以防山兽窜入村中。”
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1.竹木或金属条编成的栅栏，常置于阳台前或通道间。金。王特起 喜迁莺。登山临水词：「千里关塞远，雁阵不来，犹把阑干倚。」也作「栏干」、「栏杆」。
2.纵横散乱的样子。汉。蔡琰 〈胡笳十八拍〉：「岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。」清。王鹏运 〈浣溪沙。苜蓿阑干满上林〉词：「苜蓿阑干满上林，西风残秣独沉吟。」
3.星光横斜参差的样子。唐。刘方平 月夜诗：「更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。」宋。陈兴义早行诗：「露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。」

1. 指一件事情。为常用基本义，如“一事无成”“办理一事”。
2. 同一桩事或同类的事。如“两人共议一事”“凡遇此类一事，皆需报备”。
3. 专一于某件事。语出《管子·心术下》：“一事能变曰智”，谓专注做事且能应变方为明智。
4. 指服役一次。出自《汉书·贾捐之传》：“丁男三事而一事”，意即丁男每年服役次数由三次减为一次。
5. 方言。指在业务、组织上有隶属或协作关系的。如“咱们是一事的，有难处尽管说”。
6. 犹“万一”，表假设的意外情况。如“一事不慎，满盘皆输”。
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1.一件事。南朝梁。萧统 〈文选序〉：「若其纪一事，咏一物。」
2.同样一件事。《后汉书。卷二八上。桓谭传》：「又见法令决事，轻重不齐，或一事殊法。」

1. 儒家核心伦理范畴，“仁”指仁爱之心，“义”指合宜的道德准则，二者并称，是传统社会推崇的核心道德规范，如《孟子·梁惠王上》：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”
2. 指人具备仁爱正义的品性，待人宽厚善良、重情重义，多用于形容个体处世有道德、讲人情，如“邻里都说张大叔为人仁义，遇事总肯帮衬别人”。
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仁爱正义，宽厚正直。《礼记。曲礼上》：「道德仁义，非礼不成。」唐。孔颖达。正义：「仁是施恩及物，义是裁断合宜。」《文选。张衡。四愁诗。序》：「屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人。」

性情温驯，善良和蔼。如：「这个小孩儿很仁义，不淘气。」

1. 马的足趾及其角质外皮，是马行走、奔跑的核心运动器官。
2. 呈马蹄形的物体。如钉在马掌下的U形马蹄铁、造型似马蹄的小型闹钟（马蹄表）等。
3. 方言。指荸荠。水生草本植物的球茎，肉质脆嫩可食用，南方部分地区俗称“马蹄”。
4. 马蹄莲的简称。天南星科多年生草本观赏花卉，佛焰苞形似马蹄，花色丰富。
5. 指马蹄袖。清代满族男子长袍袖口处形似马蹄的可翻折部件，最初为便于骑射，后成为礼制性服饰元素。
6. 代指马蹄声。即马奔跑时蹄部触地发出的声响，多用于文学语境，如“马蹄声碎”。
7. 古代一种形如马蹄的面食。以米面为原料制成，因造型得名，常作为点心食用。
8. 马蹄锚的简称。一种锚身呈马蹄形的船锚，适用于多种水底质的停泊场景。
9. 戏曲表演中的程式化台步。演员模仿马行走的步态，多用于表现骑马角色的行进状态。
10. 《庄子》中的篇名《马蹄》。文中以马的自然天性为喻，抨击儒家仁义礼乐对人性的束缚。
11. 地域地名常用字。如贵州遵义马蹄镇、四川乐山马蹄村等，多因地形形似马蹄或相关历史传说得名。
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1.马足底由皮肤衍生而来的角质鞘。唐。刘长卿 送李判官之润州行营诗：「江春不肯留归客，草色青青送马蹄。」《儒林外史》第一六回：「后面马蹄一片声音，自然是本县知县过。」
2.《庄子》书的篇名。全篇以马为譬喻，申明老子所言「无心作为，人民自然感化；清静不扰，人民自然正当」的旨意。
3.荸荠的别名。参见「荸荠」条。

又名积雪草、崩大碗，为伞形科积雪草属多年生草本植物。茎匍匐生长，节处生根，叶片呈圆形或肾形，因形似马蹄而得名；多生于阴湿的草地、沟边或路旁；全株可入药，具有清热利湿、解毒消肿等药用功效，部分地区也可作为野菜食用。
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1. 古代帝王宣明政教的礼制建筑，朝会、祭祀、养老、选士、教学等大典均在此举行。
2. 传说中远古帝王黄帝的别称。
3. 古代墓葬前设置的祭台。
4. 唐代宫廷内的池苑名，亦称“明堂池”。
5. 山名，如泰山主峰东南的明堂山，河南登封等地亦有同名山。
6. 道教内丹术语，指两眉之间的印堂部位。
7. 风水学术语，指风水格局中穴前开阔平坦、可聚气的区域。
8. 传统相术术语，将鼻子称为“明堂”，认为其关联人生命运。
9. 北方部分方言，指用于晾晒、打轧粮食的露天场地。
10. 口语俗语，犹言明白、清楚，如“你把话讲得明堂些”。
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1.古代天子举行大典的地方。《礼记。明堂位》：「昔者周公朝诸侯于明堂之位，天子负斧依南乡而立。」《文选。曹植。七启》：「赞典礼于辟雍，讲文德于明堂。」也作「翼室」。
2.打晒粮食的场地、院子。
3.堪舆家称墓前聚水的地方。
4.墓前的祭台。《后汉书。卷八一。范冉传》：「其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。」唐。章怀太子。注：「此言明堂，亦神明之堂，谓圹中也。」

1. 古代陵墓前以拱券结构砌筑的台座，多用以安置碑碣、石象生等丧葬设施，通常由官府按规制建造。明李东阳《明故资善大夫太子少保兵部尚书赠太子太保郭公墓志铭》：“葬之日，有司为造券台、碑亭如式。”
2. 古建筑中拱券门洞上方的平台，多见于城门、关隘处，可供瞭望、值守人员使用，兼具防御辅助功能。
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1. 考虑、思索。例：他正思量着如何完成这项棘手的任务。
2. 忖度、猜测。例：我思量他此刻应该已经平安抵达目的地了。
3. 思念、想念。例：离家日久，越发思量家中年迈的父母。
4. 商量、商议。例：大伙围坐在一起，好好思量个稳妥的解决办法。
5. 指内心的想法、志趣。例：他向来有自己的思量，从不盲从他人意见。
6. 估量、计算。例：你先思量一下这次项目的大致开支总额。
7. 方言。惦记、在乎。例：他最思量自己那点脸面，不肯当众认错。
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1. 指普通官吏、百官。
2. 官府、衙门。
3. 指诉讼案件或诉讼活动。
4. 指诉讼中的一方当事人。例：“这场官司的被告方已提交答辩状”。
5. 泛指各种争执、纠纷、事端（不限于法律范畴）。例：邻里间因琐事起了小官司。
6. 官府的公务、差事。
7. 方言。表示恼怒、不耐烦的情绪。例：“别啰嗦了，我官司都上来了”（部分北方地区方言用法）。
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1.官吏的分职。
2.百官。《左传。定公四年》：「备物典策，官司彝器。」

诉讼之事。《文明小史》第三九回：「逢之趁此机会，又讹了人家一千银子，答应替他想法，包打赢官司。」

1. 兄弟姐妹中排行居长的人。例：作为家里的老大，他主动承担起照顾弟妹的责任。
2. 旧时帮会、帮派等群体的首领。例：影片里的黑帮老大行事狠戾却重情义。
3. 指年老、年岁已高。语出汉《长歌行》“少壮不努力，老大徒伤悲”。例：老大归来，鬓已染霜。
4. 部分方言中对父亲的称呼。
5. 用作程度副词，表示“很、非常”，多用于口语。例：天这么冷还没暖气，大伙儿老大不满意了。
6. 某一领域、行业中的领头者或佼佼者。例：这家企业稳坐国内家电行业的老大位置。
7. 旧时对成年男子的尊称，多见于市井口语。例：老大，劳烦您指个去茶馆的路。
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1.年纪大。《乐府诗集。卷三○。相和歌辞五。古辞。长歌行》：「少壮不努力，老大徒伤悲。」唐。贺知章 回乡偶书诗二首之一：「少小离家老大回，乡音难改鬓毛衰。」
2.称排行第一的人。如：「我生我们家老大的时候，痛了三天三夜。」
3.江湖帮会称首领。如：「江湖上常见老大作案，小弟顶罪，要加入帮派，最好三思。」
4.很、非常。《水浒传》第一二回：「生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须。」《初刻拍案惊奇》卷二三：「果是老大的利害！如今已见在我房中了，清浊难分，万一声张，被他一口咬定，从何分剖？」

1. 当年；往年。指过去的某个特定时间。例：“年时酒伴今何在？唯有春风依旧来。”
2. 岁时；时节。指一年中对应的时序阶段。例：“到了收割的年时，田埂上满是劳作的身影。”
3. 年纪；年岁。指人的年龄大小。例：“他年时虽迈，却仍坚持每日读书练字。”
4. 方言（多见于北方部分地区）。指去年。例：“年时种的桃树，今年已经开花了。”
5. 年成；年景。指一年的农作物收成状况。例：“年时歉收，农户们只得节俭度日。”
6. 新年时节；过年期间。指春节前后的时段。例：“年时家家户户张灯结彩，热闹非凡。”
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1.年代。《晋书。卷九一。儒林传。范弘之传》：「与浩年时邈绝，世不相及，无复藉闻。」
2.当年、昔日。唐。卢殷 雨霁登北岸寄友人诗：「忆得年时冯翊部，谢郎相引上楼头。」元。冯子振 鹦鹉曲。赭肩腰斧曲：「记年时雪断溪桥，脱度前湾归去。」
3.年龄。《梁书。卷三八。朱异传》：「窃见钱塘朱异，年时尚少，德备老成。」
4.年头。《初刻拍案惊奇》第三三回：「到了山西潞州高平县下马村那边，正是丰稔年时，诸般买卖好做。」

1. 一道门户。指房屋、庭院等的单扇出入口，也泛指一道门。例：院落的一门虚掩着，里面传来阵阵书声。
2. 一族；一家。涵盖同姓宗族或单个家庭。例：这一门祖孙三代皆行医，是当地有名的医药世家。
3. 一个学科、技艺的类别。例：物理学是自然科学领域中至关重要的一门。
4. 一条门路；一个途径。指达成目的、解决问题的某种渠道。例：掌握专业技能是职场立足的一门捷径。
5. 同一种类；一类。例：寓言、童话可归为儿童文学的一门。
6. 一个流派或风格体系。例：宋代的江西诗派在古典诗歌中自成一门。
7. 一件；一桩。多指具体的事情或亲事等。例：他家近日定下一门亲事，亲朋好友纷纷前来道贺。
8. 方言。一直；一个劲儿地（专注做某事）。例：他一门扑在实验上，连昼夜都不分了。
9. 一个源头；同一出处。例：这些民间传说同出一门，皆源自上古神话体系。
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1.一道门户。《汉书。卷四二。张周赵任申屠传。申屠嘉》：「错为内史，门东出，不便，更穿一门，南出。」《红楼梦》第四回：「另有一门通街，薛蟠家人就走此门出入。」
2.一类。晋。张华 〈游猎篇〉：「荣辱浑一门，安知恶与美？」清。刘毓崧〈杜观察古谣谚序〉：「然皆以谣谚各列一门，而非以谣谚特编一集。」
3.一种风格、一个派别。如：「他出手的架势，很像一门失传已久的拳术。」《南齐书。卷四八。列传。刘绘》：「时人为之语曰：『刘绘贴宅，别开一门。』」《西游记》第二回：「『道』字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？」也作「一门子」、「一门儿」。
4.一家、一族。《后汉书。卷三四。梁统列传》：「冀一门前后七封侯，三皇后，六贵人，……其馀卿、将、尹、校五十七人。」《红楼梦》第七七回：「目今晴雯只有这一门亲戚，所以出来就在他家。」也作「一门子」、「一门儿」。
5.同师或同学校。如：「我们同出一门，由同一个老师教导。」清。詹应甲〈冶东云程里胡氏家谱序〉：「县志所载名宦乡贤，先后同出一门，未有如云程胡氏祖孙父子兄弟之尤著者也。」也作「一门儿」。
6.一件、一桩。《董西厢》卷三：「我与你试评度，这一门亲事，全在你成合。」《红楼梦》第六六回：「我正有一门亲事，堪配二弟。」
7.一科、一种。如：「你主修那一门学科？」《二十年目睹之怪现状》第三○回：「外国人单考究一门学问，有考了一辈子考不出来，或是儿子，或是朋友，去继他志才考出来的。」也作「一门儿」。
8.一座、一尊。如：「一门迫击炮」。清。温达《亲征平定朔漠方略》卷一八：「满洲每旗马驮子母等炮各五门，汉军每旗马驮子母等炮各九门，龙炮各一门，每翼冲天炮各一门，应照原奏带往外大同府。」
9.同一来源。《淮南子。原道训》：「万物之总，皆阅一孔；百事之根，皆出一门。」

1. 古代指四海以外的边远地域，泛指远离中原文化中心的偏远区域。例：《山海经》设有《海外南经》《海外西经》等篇目，记载该区域的奇异风物。
2. 国境以外的国家或地区，为现代常用义。例：海外留学、海外华侨、海外市场。
3. 远离陆地的海岛外侧海域，即海洋的偏远区域。例：“海外有仙山，山在虚无缥缈间”（白居易《长恨歌》）。
4. 引申为超出主流认知或常规范畴之外的领域、言论，含新奇罕有之意。例：那些荒诞不经的论调不过是海外奇谈。
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1.国外。如：「她长年旅居海外。」《初刻拍案惊奇》卷一：「便附了他们航海，看看海外风光，也不枉人生一世。」
2.上海方言。指说大话、摆架子。《官场现形记》第九回：「上海地方，还轮不著他海外哩！」

1. 才德美好的人。原多用以称贤能的臣属或宗族子弟，如《左传》中记载的高辛氏“八才子”。
2. 富有文才、才华出众的文人。后多用于指文学造诣高、擅长文辞之人，常见于“才子佳人”“江南才子”等表述中。
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才华超迈的文士。《文选。潘岳。西征赋》：「终童山东之英妙，贾生洛阳之才子。」《初刻拍案惊奇》卷一六：「有一秀才，姓沈名灿若，年方二十岁，是嘉兴有名才子。」也作「才士」。

刚才。《西游记》第四一回：「你才子发昏的，若不是老猪救了你啊，已此了帐了。」也作「才刚」。

那能：方言、口语中常用的反问语，意为“怎么能够”“哪能”，用于对某种行为或可能性表示否定性的反问。例：“事情还没调查清楚，那能轻易下判断呢？”
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1. 体力、气力。指身体可付出的体能。
2. 精力、才力。引申为精神层面的气力或办事的能力。
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1. 视力佳，眼睛看得清晰明亮。常用来形容人反应敏捷，如“眼明手快”。
2. 眼光敏锐，有见识，能辨识是非、贤愚或事物的本质。
3. 指睡醒后视觉清明，或整夜未眠保持清醒的状态。
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1. [xíng dào] 践行道义、推行政治主张。指秉持并实践儒家等的道德准则或治国理念。例：“古代士大夫以行道济世为毕生抱负。”
2. [xíng dào] 行走在路上；路上的行人。
3. [háng dào] 行业、职业。指某一类从事相同工作的领域。例：“各行道有各行道的规矩，外行轻易摸不透。”
4. [xíng dào] 供行人行走的道路，泛指道路。例：“街道两侧的行道上种满了香樟树，形成浓郁的林荫。”
5. [xíng dào] 佛、道教中修行的法门与实践途径。
6. [háng dào] 指精通某一行业的行家，或同行业的从业者群体。例：“他是古玩行道里的资深老手，辨伪能力无人能及。”
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1. 每天；天天。示例：他退休后见天去公园打太极。
2. 露天；没有遮蔽。示例：这批粮食不能见天存放，得搬进仓库里。
3. 见到天日，比喻脱离黑暗处境、重获光明。示例：在好心人帮助下，他终于熬到了见天的日子。
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1.看到天空。北齐。刘昼《刘子。卷八。观量》：「故仰而贯针，望不见天。」
2.每天。如：「你见天都走路来上班吗？」

1. 神异的光辉。多形容神灵、祥瑞所显现的光芒。
2. 神像头部绘制的环形光环，象征神圣高洁。
3. 比喻帝王、圣贤的恩泽或德誉之光。
4. 指突然涌现的灵感、清晰思路，如“灵光一闪”。
5. 方言，形容人聪明机灵、反应敏捷。
6. 方言，形容物体完好耐用，或人身体康健、精神饱满。
7. 佛教用语，指众生本具的自性光明，即清净无染的智慧之光。
8. 原指汉代鲁恭王所建的灵光殿，后用以比喻硕果仅存的人或事物（常作“鲁殿灵光”）。
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1.神奇的光辉，指朝廷的恩泽。《汉书。卷四九。晁错传》：「德泽满天下，灵光施四海。」《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》：「晖景烛耀，灵光彻天。」
2.生命光辉，指人类本有的佛性。《五灯会元。卷三。百丈怀海禅师》：「灵光独耀，回脱根尘。」《西游记》第二○回：「那长老常念常存，一点灵光自透。」
3.有效。如：「时代不同了，你那套做生意的理论已经不灵光了。」

汉代宫殿名。汉鲁恭王刘余所建，故址在今山东曲阜市。该殿历经战乱而独存，东汉王延寿曾作《鲁灵光殿赋》专咏此殿，后常被用来咏叹古迹，也可借指不朽的事物。
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1. 笔的尖端，即笔头。如“笔端饱蘸浓墨，准备书写”。
2. 指写作、绘画的技艺，或笔下所抒发的文思、情感及呈现的内容等。如“他笔端生花，文章字字珠玑”“笔端饱含对故土的眷恋”。
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笔头。指文章、文字或绘画。《旧唐书。卷一七八。郑畋传》：「逞谲诡于笔端，笼爱憎于形内。」《朱子语类。卷二○。论语。学而篇上》：「巧言即所谓花言巧语。如今世举子弄笔端做文字者，便是。」

1. 水位下降。如“水落石出”，宋陆游《秋晚》诗：“水落池鱼初可数，霜高林叶未全疏”。
2. 方言。指檐沟，即房屋屋檐下用于承接雨水的沟槽。
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水位降低。宋。苏轼 九月中曾题二小诗于南溪竹上既而忘之昨日再游见而录之诗二首之一：「陂塘水落荷将尽，城市人归虎欲行。」

1. 超过一般人。多指才能、胆识、本领、见识等超出常人水平。例：“他聪慧过人，小小年纪就通晓数门外语。”
2. 球类运动术语，指带球突破对方防守队员的阻拦。例：“这名边锋的边路过人技巧精湛，总能创造破门机会。”
3. 从别人身旁经过；越过他人所在的区域。例：“他挤过人潮，快步追上了即将发车的公交车。”
4. 过分；过甚。多指言语、行为超出适度范围。例：“他这番指责未免过人，毕竟对方也付出了不少努力。”
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1.超越一般人。如：「智力过人」。汉。曹操 与王修书：「君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。」元。关汉卿《望江亭》第一折：「此处有一女人，乃是谭记儿，生得模样过人。」
2.篮球竞赛时指越过他人。如：「他带球过人，擦板得分。」

1. 用原材料加工成器物、用品等，如“制作实木家具”。
2. 写作、创作文学作品，如“制作散文随笔集”。
3. 影视、音像、综艺等媒体内容的策划拍摄或编排创作，如“制作院线电影”“制作春节联欢晚会”。
4. 烹饪料理各类食物，如“制作地方特色酱菜”。
5. 编制、拟定文书、表格等办公资料，如“制作财务台账”。
6. 以手工技艺创作加工工艺美术品，如“制作非遗剪纸作品”。
7. 开发构建软件、网页等数字产品，如“制作企业官方APP”。
8. 在法律、行政领域出具具有效力的规范文件，如“制作民事起诉状”。
9. 为活动、展览等筹划布置相关道具或展示内容，如“制作科技展主题展板”。
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制造、制定。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「兵无所不加，制作政令，施于后王。」《儒林外史》第三三回：「我本朝太祖定了天下，大功不差似汤武，却全然不曾制作礼乐。」

将原料或粗制品做成器物或精制品。也作「制造」。

1. 临江濒湖的沙地或沙洲端头。常作为文学作品中的景物意象，如唐杜甫《漫成一绝》：“沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”
2. 古地名。多处有之：其一在今湖北沙市一带，为古代长江沿岸的重要津渡；其二在今广东佛山南海区沙头街道，历史上是岭南地区的商贸聚落。
3. 泛指以“沙头”为名的村镇区域。如香港九龙半岛南部旧称的沙头（原为渔村），国内多地亦设有沙头镇、沙头村，多因地处沙质滩地而得名。
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1. 斑白的头发，常用来指代老年人。典出《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”
2. 指三十余岁的年纪。因晋代潘岳三十二岁时已生白发，作《秋兴赋序》提及“始见二毛”，后世遂以“二毛”称此年龄段。
3. 旧时对被认为受洋人影响、信奉洋教的中国人的蔑称，是“二毛子”的省称。
4. 指皮毛带有两种颜色的兽类。
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鬓发有黑白两种颜色。指年老的人。《左传。僖公二十二年》：「君子不重伤，不禽二毛。」《礼记。檀弓下》：「古之侵伐者，不斩祀、不杀厉、不获二毛。」

1. 头发花白的老年人。语出《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”
2. 清末至民国时期对受外国势力影响、为外国人服务或言行效仿外国人的中国人的蔑称。
3. 旧时我国北方边境地区对中俄混血儿或与俄国人有密切关联的中国人的称呼。
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1.黑龙江一带的土话。指两岁的羊。清。西清《黑龙江外记》卷八：「羊一岁谓之库尔布子，二岁谓之二毛子。」
2.清末义和团团员讥称信耶稣教或办理洋务的中国人。《恨海》第七回：「只见街上往来的，没有一个不是义和团，拥挤的不堪。口中乱嚷：『烧教堂！烧使馆！杀毛子！杀二毛子！』」

1. 指人的道德品行，是对个人道德修养、行为准则的正面评价，如“德行高尚”。
2. 口语中常用，多含讥讽、鄙夷语气，用来指责或嘲笑他人的举止、态度或品行不佳，如“瞧你那德行，还好意思辩解”。
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1.仁慈的行为。《抱朴子。外篇。循本》：「德行文学者，君子之本也。」《红楼梦》第七二回：「倘或日后咱们遇见了，那时我又怎么报你的德行。」
2.嘲讽或鄙视让人产生恶感的仪态或行止。如：「他那副烂醉如泥的德行，令人讨厌。」

1. 佛教语。佛的侍从力士，因手持金刚杵得名，常见者如“四大金刚”，形象威猛，护持佛法。
2. 矿物名。即金刚石，硬度为自然界最高，可作贵重宝石，亦用于工业切削、钻探。
3. 道教护法神将，多塑于道观山门两侧，守护道观，亦称“金刚力士”。
4. 比喻意志坚定、刚正不屈的人，如“心如金刚，不为外境所动”。
5. 武术术语。指刚猛有力的功法、招式或拳种，例如“金刚拳”“金刚伏魔功”。
6. 方言称谓。指体型魁梧、气力过人的壮汉。
7. 神话传说中具有超凡力量的威猛神祇或神兽，多见于古代神魔小说。
8. 指金刚钻，一种用于钻孔的坚硬工具，常以金刚石为尖端，多用于玉器、瓷器加工。
9. 佛教“金刚乘”的简称，为藏传佛教的主要流派，以密宗修持方法为核心。
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1.一种矿石。参见「金刚石」条。《南史。卷七八。夷貊传上。西南夷传》：「元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟。」
2.比喻坚硬壮硕之物。《儒林外史》第五二回：「那胡八乱子想了一想，看看凤四老爹又不是个金刚、巨毋霸，怕他怎的。」
3.佛教的护法力士。《大唐三藏取经诗话上》：「法师与猴行者不免进上寺门歇息。见门下左右金刚，精神猛烈，气象生狞。」《初刻拍案惊奇》卷七：「坛中有一重菩萨，外有一重金甲神人，又外有一重金刚围著，圣贤比肩，环绕甚严。」
4.金刚猩猩的简称。参见「金刚猩猩」条。

佛教密宗的法器。原为古代印度的一种兵器，后被佛教吸收，通常以金、银、铜、铁等铸造，形制有独股、三股、五股等多种，象征坚固锐利的智慧，可断除烦恼、摧伏魔障，多用于宗教法事仪轨。
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1. 水面呈现的天然色泽。例：海面风平浪静时，水色深蓝如宝石。
2. 淡青色、浅蓝色的色彩类别，多用于描述服饰、织物颜色。例：她身着一件水色旗袍，温婉雅致。
3. 水域的自然风光与姿色，常与“山光”合称“山光水色”。例：桂林的水色山光，冠绝天下。
4. 方言，指人的面部气色，可反映健康状态。例：老人家身子硬朗，面有水色，精神矍铄。
5. 水产养殖专业术语，指水体的颜色、透明度等外观特征，是判断水质及浮游生物含量的重要依据。例：养殖员每日观察鱼塘水色，及时调整投喂策略。
6. 传统品茶术语，指茶汤的色泽，为品鉴茶叶品质的核心指标之一。例：优质绿茶的水色清绿明亮，香气悠长。
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1. 转动头部。例：他听到身后的动静，掉头望去。
2. 车辆、船舶等改变行进方向；转回头行进。例：前方禁止车辆掉头。
3. 转身离开。例：他听了这话，没再争辩，掉头就走了。
4. 比喻转变立场、态度或做法。例：原先持反对意见的人，如今也掉头支持这项举措。
5. 古代指斩首、杀头。例：古时律令严苛，犯法者常被掉头以儆效尤。
6. 指时间短促，转瞬之间。例：与故人一别，掉头已是十余年。
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1.摇头。《庄子。在宥》：「鸿蒙拊脾雀跃掉头曰：『吾弗知』。」
2.转过头。多表示不顾而去。唐。杜甫 〈送孔巢父谢病归游江东兼呈李白〉诗：「巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。」
3.回头。如：「他掉头看著在沙滩上留下的脚印。」
4.断头。如：「刽子手吆喝一声，那犯人应声掉头。」
5.车、船等转向反方向。如：「你在这里等我，我的车子从那一边掉头过来。」

1. 人数众多、声势浩大的军队。例：百万大军挥师南下。
2. 引申指从事某一规模宏大事业的大批人员。例：建设大军奔赴西部开发区。
3. 指实力雄厚的主力部队。例：朝廷急调大军镇守边关。
4. 佛教用语，指大乘佛教的僧众。因大乘自谓能广度一切众生，犹如军队般力量宏大，故称。
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声势浩大的军队。《文选。陈琳。为袁绍檄豫州》：「大军汎黄河，而角其前。」

1. 乞讨食物，亦泛指乞求钱物等生活所需。
2. 佛教修行方式。指僧侣托钵向信众乞取饮食，旨在破除骄慢心，同时为信众提供布施植福的契机。
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1.讨饭，向人求食。《左传。僖公二十三年》：「乞食于野人，野人与之块。」《初刻拍案惊奇》卷四：「幼年撞著乞食老婆摄去，教成异术。」
2.闽南方言。指乞丐。也称为「乞食人」。

【敢自】北方方言（冀鲁官话、北京官话）副词。有两种用法：①表示恍然大悟，发现真实情况，相当于“原来”“敢情”，如“敢自你早把事办妥了”；②表示肯定、理所应当，相当于“当然”“自然”，如“这点小事敢自难不住他”。
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当然。《官话指南。卷三。使令通话》：「挨著洗澡房的西边儿，向阳儿的那一间閒屋子，叫他住怎么样。那敢自很好了。」《红楼梦》第六四回：「敢自好，只是怕你婶子不依。」

1. 两种事；两件事。
2. 指行事不专一、分心。
3. 佛教术语，指“止”（禅定）与“观”（智慧）两种核心修行方法。
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1. 副词。表示事情、动作或状态在很早以前就已经发生或存在，强调时间的超前性。例：那座古桥早已在战乱中损毁。
2. 副词。表示早就有所预料、准备或具备某种认知，强调预先的心理或行为状态。例：他早已做好了应对突发状况的准备。
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早就已经。南朝宋。谢灵运 〈南楼中望所迟客诗〉：「圆景早已满，佳人殊未适。」《文明小史》第四三回：「胡道台迸了半天，知道迸不过，一时发急头上，把藩台教导他的话早已忘了。」

1. 不同根的树木枝干合生在一起，旧时被视为吉祥的征兆。
2. 比喻男女结为夫妻，也可形容夫妻恩爱亲密的状态。
3. 泛指人或事物之间关系紧密相连，亦常用来喻指兄弟间的手足深情。
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1.两棵树的枝叶连生在一起。旧以为吉祥之兆。《后汉书。卷六○下。蔡邕列传》：「有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。」《孤本元明杂剧。灵芝庆寿。第一折》：「连理木生于后园，合欢花开在内苑，皆因中国雨顺风调，民安物阜。」
2.比喻夫妻。五代十国。牛希济 生查子。新月曲如眉词：「两朵隔墙花，早晚成连理。」《宋元戏文辑佚。刘盼盼》：「天为比翼，地谐连理，真个永不抛离。」

1. 指事物的一头或某一部分。例：这根木棍的一端刻有精致的花纹。
2. 指事情的某一方面、某一点。例：看待问题需兼顾全局，不可只执一端。
3. 古代计量布帛的长度单位，通常指一定规格的一段布帛（具体长度因时代、地域略有差异）。
4. 指一种学说、见解或流派。例：诸子百家各持一端，促成了战国时期的百家争鸣。
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1.长形物体的一顶点。《淮南子。说林》：「钧之缟也，一端以为冠，一端以为絑。」
2.事情的一点或一方面。汉。王充《论衡。实知》：「夫术数直见一端，不能尽其实。」
3.半匹布。《左传。昭公二十六年》：「以币锦二两」句下晋。杜预。注：「二丈为一端，二端为一两。所谓匹也，二两二匹。」《文选。古诗十九首。客从远方来》：「客从远方来，遗我一端绮。」

1. 佛教仪式行为。指佛菩萨、天神或信徒散撒香花以供养诸佛、礼敬佛法，典出《维摩诘经·观众生品》“天女散花”，象征佛法普施、破除妄念。
2. 自然散落的花朵。多见于古典诗文，描述花瓣随风飘落、四下散布的状态，如“散花沾野席，轻雪绕寒条”。
3. 喜庆场合的礼仪动作。婚礼、庆典等活动中，向参与者散撒花瓣、彩纸等，用以烘托欢乐、吉祥的氛围。
4. 道教斋醮科仪环节。道士在祈福、超度仪式中散撒香花、花瓣，配合祝祷文辞，表达对神灵的敬奉与祈愿。
5. 传统杂耍技艺的一种。表演者借助手法或道具抛撒花瓣、彩物，兼具观赏性与趣味性，旧时多见于市井民俗活动。
6. 比喻传播美好事物或精妙言论。如“散花之论”，指散布有益的思想、精妙的言辞，以惠及受众。
7. 特定花卉的俗称。部分地区将花瓣呈舒展疏散形态开放的花卉称为散花，如某些山茶花品种，因花型松散飘逸得名。
8. 方言用语。指事情结束、告一段落，如“这桩麻烦事总算散花了”，常用于口语表达事态的完结。
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佛教传说中于佛前散花的天女，典出《维摩诘经·观众生品》；后亦泛指飘撒花瓣的女子，也常用来比喻才貌出众、才艺不凡的女子。
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1. 佛教用语。指散布花朵，为佛教的一种供养仪式或敬奉行为，“华”通“花”。多见于佛教经典及僧仪记载，如《无量寿经》卷上：“散华烧香，悬缯然灯，饭食沙门。”
2. 指散落的花。多用于古典诗文，形容花朵飘零散落的状态，如“西风起处散华飞，零落香魂逐雁归”。
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