1. 地面上供人、车马通行的平坦或修筑而成的通路。
2. 指达到某种目标的途径、方法。
3. 路途，即出行的路程、行程。
4. 路上的人，泛指众人、路人。
5. 指奔走、跋涉的行程状态。
6. 特指某种行业、职业。
7. 事物的去向、线索。
8. 符合道德或规范的正道、正当途径。
9. 古代行政区划名，宋代将最高一级行政区划“路”与唐代的“道”合称，泛指此类层级的区划。
10. 泛指地域、范围。
11. 指谋生的途径、生活出路。
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1.地面上供人车通行的路，通称为「道路」。
2.办法或门路。《文明小史》第三七回：「慕政听得有这许多道路，也就打断了投海的念头。」
3.一事进行的动作及步骤。《红楼梦》第三四回：「又摸不著他的道路，因此各处察访。」
4.生意。《醒世恒言。卷三五。徐老仆义愤成家》：「闻得贩漆这项道路颇有利息，况又在近处，何不去试他一试？」《初刻拍案惊奇》卷三：「年三十馀，觉得心里不耐烦做此道路，告脱了在本县去，别寻生理。」

1. 未到达某处。例：班车还不到始发站。
2. 未达到（数量、程度、标准等）。例：这箱苹果不到五十斤，他的表现还不到合格标准。
3. 不周到，有所疏漏。例：招待不到的地方，还请各位海涵。
4. 不料，没想到。例：不到半年，她就熟练掌握了这项技能。
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1.不料。宋。赵以夫 解语花。红香湿月词：「倒银河，秋夜双星，不到佳期误。」《董西厢》卷四：「踏实了地，兼能把戏，你还待要跳龙门，不到得恁的。」
2.不至于，不会。宋。赵以夫 贺新郎。碾破长空绿词：「追忆兰亭当日事，尽凄凉、也胜卢仝屋。应不到，羡金谷。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第二七出》：「爹爹乞判此一州，不到不对付得张协。」
3.不至、不及。《红楼梦》第五六回：「叫他们也沾带了些利息，你们有照顾不到的，他们就替你们照顾了。」《老残游记》第七回：「停了一会，只见门外来了一个不到四十岁模样的人。」

1. 疑问代词，询问事物的所有者或主体所属的家庭，如“这是谁家的遗失物品？”
2. 表反问，用以强调“没有任何人/人家”，如“兵荒马乱的，谁家还有余粮接济旁人？”
3. 虚指不确定的某一家或某个人，如“谁家的孩子摔哭了，快去看看。”
4. 用于感叹句，表惊叹、赞美或诧异，如“谁家的小院种了满墙的蔷薇，太好看了！”
5. 指代某人或某些人，含轻蔑、不满的语气，如“谁家做事这么没规矩，把公共通道占了！”
6. 口语中代指“自己家”，带自嘲或宽慰语气，如“谁家还没点难念的经，别往心里去。”
7. 古诗文中常用，指代不确定的某个人（多指向青年男女或游子），如“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”
8. 方言用法，相当于疑问代词“谁”，询问说话者或相关对象，如“谁家刚才喊我名字？”
9. 古代表“何等人”“何等人家”，用于评判身份或品格，如“借问谁家子，幽并游侠儿”，此处引申为“何等样的人”。
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1.何处，甚么人的家。唐。王建寄刘蕡问疾诗：「年少病多应为酒，谁家将息过今春？」唐。韩愈 杏园送张彻侍御归使诗：「更遣将诗酒，谁家逐后生？」
2.甚么人。唐。张文成《游仙窟》：「谁家解事眼？副著可怜心？」

1. 指广大的百姓、民众。
2. 指草木丛生的地方，为本义。
3. 指人类及一切有生命的生灵。
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比喻百姓。《书经。益稷》：「光天之下，至于海隅苍生。」《三国演义》第九三回：「以致社稷丘墟，苍生涂炭。」明。于谦 咏煤炭诗：「但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。」也称为「苍民」。

1. 昨夜；昨天。
2. 夜间；夜里。
3. 傍晚。部分北方方言（如河北、山西局部地区）对傍晚的口语称谓，如“夜来时分才赶完农活”。
4. 植物的俗称，指紫茉莉（又名夜来香）。因该花傍晚开放、香气浓郁，部分地区简称其为“夜来”。
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1.入夜。唐。杜甫 遣怀诗：「夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。」
2.夜间。唐。孟浩然 春晓诗：「夜来风雨声，花落知多少。」
3.昨天。元。无名氏《度柳翠》第二折：「夜来八月十五日，你不出来，今日八月十六日，你可出来。」
4.魏文帝爱妾薛灵芸。常山人，帝改名为夜来，入宫宠幸，妙于女工。见晋。王嘉《拾遗记》卷七。

1. 一条道路。例：沿着一道山间小径往深山里走。
2. 同一行列、同一排。例：孩子们整齐地站在一道，听老师训话。
3. 一同；一起。表共同参与动作行为。例：明天我们一道去郊外踏青。
4. 同一道理；同一宗旨。
5. 古代行政区划名。明清时省与府之间设“道”，掌管区域政务、军务；亦泛指某行政区域。例：清代有分巡道、分守道等设置。
6. 量词。用于水流、光线、山岭等长条状事物。例：一道瀑布挂在崖边；一道霞光冲破云层。
7. 量词。用于菜肴，犹一盘。例：餐桌上端上来一道清蒸鲈鱼。
8. 量词。用于命令、题目、公文等。例：一道圣旨传至边疆；老师留了五道应用题。
9. 量词。用于门、墙等阻挡物。例：一道铁门将院子封锁起来；一道古城墙见证了岁月变迁。
10. 围棋术语。指棋盘上的纵横直线，标准棋盘纵横各十九道，构成棋盘网格。
11. 连同；连带。表将相关人、事一并提及或处理。例：他把前因后果一道儿向领导汇报了。
12. 口语中表程度深，相当于“非常”“很”。例：这孩子一道儿机灵，大伙儿都喜欢。
13. 宋代公文用语。批转、转发文书时，表将附件、相关事项一并送达。
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1.唯一的方法。《吕氏春秋。开春论。爱类》：「利民岂一道哉？当其时而已矣！」《商君书。更法》：「治世不一道，便国不必法古。」
2.一条通路。《北史。卷九七。西域传。序》：「自玉门度流沙，北行二千二百里至车师，为一道。」唐。储光羲 〈终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上〉诗之二：「深林开一道，青嶂成四邻。」
3.一起、一并。唐。李白 秋浦歌一七首之一三：「郎听采菱女，一道夜歌归。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第四出》：「且打交你尘簌簌，一道与男女揣个骨看。」也作「一道儿」。
4.量词。如：「一道菜」、「一道公文」、「一道彩虹」。

是则：连词。犹虽则；虽然，用于引出让步性的前提，常与下文的转折内容呼应。
示
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虽则、虽然。宋。葛长庚〈酹江月。绿荷十里吐秋香〉词：「是则湖山常不老，前辈风流去尽。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第二七出》：「是则无妻我身自不由己，须有爹妈在家乡尤未知。」

1. 政教风化。指政治与教育共同形成的社会风气、道德风尚。
2. 教育感化。通过教育引导使人的品德、行为符合社会伦理规范。
3. 儒家政教理念。特指以礼义为核心，通过修身、齐家、治国实现社会和谐的政教之道。例：《孟子·滕文公上》所载司徒教以人伦，即儒家教化之要义。
4. 宗教传教引导。指宗教团体通过教义宣讲、仪式等方式，引导信徒确立信仰与行为准则。
5. 潜移默化的熏陶。指环境、氛围或他人言行对人产生的无形影响，使人品性、习惯渐改。
6. 古代地方官政务职责。指地方官员推行伦理教育、改善民风的政务行为。
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教导感化。《淮南子。泰族》：「德足以教化，行足以隐义。」《西游记》第二六回：「教化众僧脱俗缘，指开大道明如电。」

1. 男性与女性的统称。如：“男女平等”“男女同工同酬”。
2. 泛指普通百姓、民众。
3. 指未婚的青年男女。如：“男女授受不亲”“村里组织男女青年开展联谊活动”。
4. 古代指男奴与女奴，即被役使的男性、女性奴婢。
5. 传统戏曲术语，指生、旦两类核心角色的合称。如：“这出戏的男女主角表演极具感染力。”
6. 指两性关系，即男女私情。如：“私下苟合的男女”。
7. 方言。指儿女、子女。
8. 旧时对人的蔑称，含贬义，相当于“家伙”“东西”。
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1.男性与女性。如：「男女平等」。
2.儿女。唐。杜甫 〈岁晏行〉：「况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。」也作「女男」。
3.两性间的关系。《礼记。礼运》：「饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。」
4.地位低下者或奴仆的自称。《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》：「告观察：『这靴儿委是男女做的。』」

1. 门与庭院。语出《易·节》：“不出门庭，凶。”
2. 家门；家族。语出《后汉书·郑玄传》：“门单户寡，无可恃怙。”
3. 门第；家世。语出宋·司马光《涑水记闻》卷十九：“选婚皆妙择门庭，求甲族。”
4. 宫廷；朝廷。语出《宋书·王弘传》：“愿广门庭，思睹兹涂。”
5. 官署；衙门。语出《水浒传》第三回：“府尹随即上轿，来到经略府门庭下了轿子。”
6. 学术、技艺的派别或范围。语出清·王士禛《池北偶谈·谈艺二·王右丞诗》：“当与顾恺之《洛神》同一门庭。”
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1.门户。《庄子。达生》：「田开之日，开之操拔彗，以侍门庭，亦何闻于夫子。」也作「庭户」、「户庭」。
2.家族声誉。《初刻拍案惊奇》卷一八：「我只是打死这贱婢罢！羞辱门庭，要你怎的！」
3.门路、方式。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一出》：「暂息喧哗，略停笑语，试看别样门庭。」《水浒传》第五一回：「你若省得这子弟门庭时，狗头上生角。」

1. 表示行为、状态保持原状无变化，相当于“仍然”“依然”。例：过了半个月，那盆花还是开得很艳。
2. 用于转折复句，引出与预期、常情相反的结果，强调结果不受前提条件影响。例：尽管身体不适，他还是坚持完成了报告。
3. 用在选择疑问句中，连接两种或多种待选情况，表选择疑问语气。例：晚饭你想吃米饭，还是面条？
4. 经过比较、斟酌后确定最优选择，表肯定性判断。例：想来想去，还是在家陪父母过节更踏实。
5. 用于特指疑问句，询问情况是否依旧，带有确认意味。例：这么久没见，你还是喜欢收集邮票吗？
6. 强调人或事物的固有本质或最终属性，相当于“终究”“毕竟”。例：他还是个新手，难免会有疏漏。
7. 用于递进复句，补充强调更重要的方面，表递进逻辑。例：我们不仅要追求效率，还是要保证质量。
8. 用于修正、明确前文所指，补充限定对象的特征。例：我提到的张老师，还是教我们语文的那位资深教师。
9. 表让步性认可，先承认某一事实，再转折指出另一情况。例：这家餐厅环境不错，还是菜品的价格偏高了些。
10. 用于口语揣测或反问，带有怀疑、试探的语气。例：你还是不肯告诉我真相吗？
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1. 世代相传的事业或职业。如儒家经学的世代传授、手工业家族的世传行当等。
2. 世代相传的产业，多指田宅、资财等不动产。
3. 世袭的爵位与禄位。指家族世代承袭的官爵、俸禄待遇。
4. 佛教用语。指世间的善恶业因，即前世所作之业感召今生果报，今生之业感召来世果报的轮回因果。
5. 毕生致力经营的事业。多指个人终其一生专注从事的志业。
6. 世代相传的家学。指家族内部代代传承的学业、技艺等，如书法、文学、医学等家学。
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1.世代相传的事业。汉。班固〈幽通赋〉：「岂荼身之足殉兮，违世业之可怀。」三国魏。曹植 〈赠徐干〉诗：「志士营世业，小人亦不闲。」
2.先代所遗留的产业、财产。《南史。卷三二。列传。张邵》：「箪食瓢饮，不觉不乐。但世业清贫，人生多待。」唐。白居易 自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感诗：「时难年饥世业空，弟兄羁旅各西东。」
3.当今世上的事务。《资治通鉴。卷六五。汉纪五十七。献帝建安十三年》：「今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。」

1. [chóng xíng] 重新实行；重新进行。例：这项规章制度需重行修订完善。
2. [chóng xíng] 再次；另行。例：材料不符合规范，请重行提交。
3. [zhòng xíng] 脚步沉重地行走。例：他因连日劳作，疲惫不堪，一路重行。
4. [zhòng xíng] 指庄重的行为举止。例：君子重行，非礼勿动，非礼勿言。
5. [chóng xíng] 绕道而行。古代典籍用法，谓不沿直路行走，改走他途。例：敌军设防严密，我军需重行以绕其隘口。
6. [zhòng xíng] 重视品行修养。例：儒家学派倡导重行践履，强调修身立德。
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1. 女子出嫁，正式进入夫家生活，成为夫家成员。
2. 戏曲、歌曲、曲艺等艺术形式中，置于唱腔或唱段之间，由乐器单独演奏的过渡性音乐段落，用于衔接内容、烘托情绪。
3. 路过家门。
4. 方言。指人际交往中的简单寒暄、打招呼。
5. 指办理事务时需履行的形式化程序、手续，常含走过场之意。
6. 传统武术、技艺领域，指初学者通过基础考核正式归入师门的过程，泛指入门阶段。
7. 旧式汉族婚礼中，新娘抵达夫家后跨过门槛、完成入门礼仪的特定环节，是婚礼核心仪式之一。
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1.经过门口。《孟子。离娄下》：「禹稷当平世，三过其门而不入。」
2.俗称女子出嫁或男子入赘。元。无名氏《举案齐眉》第一折：「明日是个好日辰，将梁鸿招过门罢。」《红楼梦》第四回：「所以郑重其事，必待三日后方过门。」
3.戏剧表演中，演唱中断时只有乐队单独演奏，称为「过门」。具有串场的作用。

1. 连词，用于举例，引出所述事物的具体实例，相当于“比如”“譬如”。
2. 连词，表示假设关系，引出假定的情况，相当于“假若”“如果”。
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1.假设语气。假如、如果。《公羊传。隐公元年》：「且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。」《水浒传》第九回：「且如要使钱，把多少与他？」
2.例如、就好像。《喻世明言。卷一八。杨八老越国奇逢》：「且如宋朝吕蒙正秀才未遇之时，家道艰难。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第一一出》：「且如那贫女，屋里姓王，唤做王有钱。只因父母丧亡，水火盗贼，害了家计。」

1. 道路分岔的地方。
2. 歧路；不同的人生或行事途径。
3. 指民间流浪艺人。因这类艺人多在路歧旁卖艺谋生，故称。
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1.岔路。晋。王廙 〈笙赋〉：「发千里之长思，咏别鹤于路岐。」也作「路歧」
2.宋元时民间艺人的俗称，尤指走江湖的杂技团体。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一出》：「为路岐，恋佳人，金珠使尽没分文。」也称为「路岐人」。
3.冒昧，别生枝节。《金瓶梅》第三回：「不是老身路岐相央，难得这位娘子在这里，官人做个主人，替娘子浇浇手。」

古代对在民间流动卖艺为生者的称呼，多从事说唱、杂耍、戏曲表演等行当，行迹遍及街巷江湖，唐宋时期文献中多见记载。
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宋元时民间艺人的俗称。尤指经常流动表演的江湖艺人。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。市井》：「此外如执政府墙下空地，诸色路岐人在此作场，尤为骈阗。」《水浒传》第二四回：「便是唱慢曲儿的张惜惜。我见他是路岐人，不喜欢。」也称为「路岐」。

1. 形容舞姿轻盈旋转、优美动人。如“裙袂蹁跹，舞姿曼妙”。
2. 形容人的行走姿态轻盈袅娜、步伐柔美。多用来描绘女子步履的灵动之态。
3. 形容虫、鸟等飞行动物飞舞、飞翔时的轻盈灵动姿态。如“彩蝶蹁跹过花丛”。
4. 形容云雾、花瓣、柳絮等事物轻柔飘忽、随风摇曳的状态。如“山间云雾蹁跹似仙境”。
5. 书面语中，比喻人的神情、思绪等柔婉缠绵、飘忽不定的状态。如“故园愁思蹁跹难寄”。
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1.旋舞的样子。唐。元稹 〈代曲江老百韵〉：「掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。」宋。苏轼〈后赤壁赋〉：「梦一道士，羽衣蹁跹。」
2.走路脚步不正；跛行的样子。明。许自昌《水浒记》第一八出：「须知子猷访戴步蹁跹，谁知吕安题凤惜留连。」
3.形容仪态曼妙。《红楼梦》第五回：「宝玉听了，是女子的声音。歌音未息，早见那边走出一个人来，蹁跹袅娜，端的与人不同。」《隋唐演义》第一九回：「语处莺声娇欲滴，行来弱柳影蹁跹。」

1. 妻子和儿女，为配偶与子女的合称，是最常用的基本义，多用于表达对家人的牵挂、提及家庭亲属等语境。
2. 特指妻子，多见于旧时文学作品或口语表述中，语境里单独指代配偶。
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1.妻子。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第八出》：「自今一家要和气，改日与你娶房妻儿。」《董西厢》卷七：「见妻儿，太君都传示。但道我擢高第，教他休更许别人，俺也则不曾聘妻。」
2.妻子与儿女。唐。白居易 〈偶作寄朗之〉诗：「欢娱接宾客，饱暖及妻儿。」

1. 打发，使离去。例：他支遣随从先回客栈等候。
2. 处置、安排料理。例：请代为支遣这些繁杂事务。
3. 指日常的费用、开销。旧时常用，例：东家每月按时发放支遣银钱。
4. 宋代的一种刑罚，将罪犯发配到边远地区服劳役或居住，属流配类刑罚的变体。
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1.摒除、排遣。《朱子语类辑略。卷二。持守》：「只是瞑目静坐时，支遣思虑不去。」元。无名氏《合同文字》第一折：「不争我病势正昏沉，更那堪苦事难支遣。」
2.支出、支用。《宋史。卷三三。孝宗本纪一》：「尽出内藏及南库银以易会子，官司并以钱银支遣。」《永乐大典戏文三种。张协状元。第九出》：「张协有些子，盘缠费，怕一路欲支遣。」
3.分派、差遣。如：「每位士兵都随时听候指挥官的支遣。」

【特书】特意书写；多指为强调其事的重要性而郑重记载。
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指对意义重大的人或事，郑重地、着重地予以记载和宣扬。
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特别郑重地加以记录。唐。韩愈〈答元侍御书〉：「足下年尚彊，嗣德有继，将大书特书，屡书不一书而已也。」

书面语词汇，多用于文言或正式语境中，主要有两层含义：一是指不想、不打算，表主观意愿；二是指不料、没想到，表出乎意料。
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不料、料想不到。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第八出》：「半月前有媒婆来曾说亲，不拟三言两句便说成，就选今朝好日子，便取将归来。」《七国春秋平话》卷上：「借兵欲救燕王难，不拟今朝刀下亡！」

1. 指提前、早些时候到来。用于希望或告知他人比原定时间提前抵达。例：“要是你早来片刻，就能赶上这场开场秀了。”
2. 本来、原来。多见于元代戏曲及早期白话作品口语中。
3. 刚才、方才。用于指代刚刚过去的短暂时间。例：“早来在路口碰到的那人，是你家亲戚吗？”
4. 早先、从前。指过去的某个时期或阶段。例：“早来这片村落还很偏僻，现在通了公路，热闹多了。”
5. 早就、早已。表示动作、状态早已发生或完成。例：“他早来收拾好了行李，就等出发的命令了。”
6. 幸而、幸亏。多见于方言口语，表庆幸之意。例：“早来得你及时提醒，不然我差点误了火车。”
7. 旧时对清晨到访者的礼貌招呼语，犹言“您早到了”。
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1.早上。《水浒传》第四回：「早来有些牛肉，都卖没了。」
2.已经。宋。程垓 醉落魄。风催雨促词：「风催雨促，今番不似前欢足。早来最苦离情毒。」宋。张矩 水龙吟。昼长帘幕低垂词：「问晓山亭下，山茶经雨，早来开么？」
3.刚刚、先前。《大宋宣和遗事。亨集》：「早来那两个奕棋是甚人？」宋。洪迈《夷坚丙志。卷一六。王氏二妾》：「然妾不忍独死，早来汤饼中辄已置药，恐毒发须臾，愿勉处后事。」
4.早早来到。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一九出》：「（末）能吃能解。婆婆，你知件事？那张解元要去赴试。（净）贫女终不成也去。（末）它如何去得？兀底早来。」《金瓶梅》第三二回：「到后日俺两个还该早来，与哥做副东。」

1. 指短促的寿命。语出《庄子·逍遥游》“小知不及大知，小年不及大年”，后泛指短暂的生命。
2. 传统民俗节日，北方多在农历腊月二十三，南方多为腊月二十四，民间有祭灶、扫尘、备年货等迎年习俗。
3. 农历历法术语，指十二月为小建的年份，即该月仅有二十九天，与该月有三十天的“大年”年份相对。
4. 农业生产术语，指果树、农作物结果数量或产量显著低于常年的年份，与产量偏高的“大年”相对。
5. 旧时商家年终惯例，指年终结算账务、清偿往来欠账的日子，通常在腊月小年期间。
6. 指幼年、少年时期，即人的年少阶段，如“小年即嗜学，未尝稍怠”。
7. 部分地区地方性称谓，将正月十五元宵节或正月十六称为小年，视为春节后的小型年节收尾活动。
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1.年寿短促。《庄子。逍遥游》：「小知不及大知，小年不及大年。」
2.幼年。唐。杜甫 〈醉歌行〉：「陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。」
3.形容时间漫长。宋。唐庚 醉眠诗：「山静似太古，日长如小年。」
4.俗称阴历十二月二十四日为「小年」。传统习俗在这一天要送灶神上天，等到除夕时接灶神，便正式过年。

1. 我国北方大部分地区对农历腊月二十三日的俗称，民间于此日有祭灶、扫尘等习俗，是春节前的重要岁时节点。
2. 我国南方部分地区（如上海、江苏、浙江等地）指农历腊月二十四日；另有南京等地区将除夕前一日称为小年夜，多伴随相关岁时民俗活动。
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1.除夕的前一天晚上，即阴历十二月二十九日的晚上。
2.阴历十二月二十四日的晚上。

1. 储存酒类的库房。
2. 宋代官署名，掌酿造酒类，负责供给宫廷、官府所需，并管理酒类专卖等相关事务。
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专为执行某项特定任务而派遣（多指向人员、队伍等）。
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特地派遣。如：「特遣部队」。

先到来、早到，也指先到的人。如“先来后到”“优先接待先来的客人”。
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先前、原来。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一六出》：「先来是奴心儿里闷，蓦撞见伊。」《董西厢》卷八：「道是洛京人氏，先来曾蒲州居止。」也作「先头」。

1. 趁着适宜的时机；及时。例：趁时抢收庄稼，避免遭受风雨灾害。
2. 顺应时势、时运。例：他趁时布局新领域，很快打开了市场局面。
3. 赶季节、赶时候（多用于农事或商业）。例：本地特产趁时上市，引得顾客争相选购。
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1. 将人、事物保留在原有处所或状态，不带走、不使消失。例：“请把这份资料留下存档。”
2. 挽留，不让对方离去。例：“主人热情留下远道而来的客人留宿。”
3. 遗留（多指前人、过去的事物留存至今）。例：“这枚玉佩是曾祖父留下的传家宝。”
4. 停留居住，不离开某个地方。例：“毕业之后，他选择留下支援乡村教育。”
5. 留下抽象的印记、印象或影响。例：“那场震撼的演出给观众留下了难以磨灭的记忆。”
6. 扣留、扣押（多用于公务或特定管控场景）。例：“海关留下了这批涉嫌违规的进口商品。”
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1.停止在某一地方。
2.阻拦人不使离去。如：「待会儿看见老总，记得把他留下。」
3.保有、保留。如：「他每次出国，都会把机票留下。」
4.遗留、放下。如：「他死后留下幼儿弱女，无人抚养。」

1. 值班；当班。指在规定时段内值守岗位。
2. 指承担值班任务的人员，包括官吏、仆役等。
3. 犹当值，指担任某一职务、承担相应职守或差役事务。
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1.值班。《警世通言。卷六。俞仲举题诗遇上皇》：「若是污了粉壁，小人今日当直，便折了这一日日事钱。」也作「当值」。
2.仆役。《清平山堂话本。阴骘积善》：「母病愈，不免再往学中，离不得暂别母亲，相辞亲戚邻里，教当直王吉挑著行李，迤𨐖前进。」
3.照顾。《永乐大典戏文三种。张协状元。第四五出》：「从小我惜伊，伊去婆亦去。病尤未可，婆一路当直你。」

1. 奏乐一次。指弹奏或演奏一遍乐曲。
2. 乐曲的一段或一章。传统乐曲如《梅花三弄》，每“弄”即为相对独立的乐段。
3. 方言。犹一套、一番，多指武艺、技艺等的施展。
4. 片刻、一会儿。指短暂的时间。
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1. 老年的境况；晚年的光景。
2. 日暮的景色；傍晚的景致。
3. 旧时的景象；旧有的景致。
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老年时的景况。如：「他晚年孤苦，老景堪怜。」也作「老境」。

1. 忽然觉悟；忽然明白。如：他猛省过来，方才是自己疏忽了关键细节。
2. 忽然回忆起；记起。如：猛省起儿时在老家槐树下嬉戏的温馨场景。
3. 猛然警悟并自我反省。如：经友人提醒，他猛省平日的浮躁与行事疏漏。
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1.深自反省。《福惠全书。卷一五。刑名部。自尽》：「本县言出令随，尔等试静思，猛省毋忽。」
2.忽然觉悟。《朱子语类。卷一三。力行》：「人心之公，每为私欲所蔽，所以更放不下。但常常以此两端体察，若见得时，自须猛省，急摆脱出来。」《水浒传》第四七回：「宋江勒马看时，庄上不见刀鎗军马。心中疑忌。猛省道：『我的不是了。天书上明明戒说：「临敌休急暴。」』」也作「猛醒」。
3.突然忆起。宋。王炎〈青玉案。深红数点〉词：「正寥茖，无情绪。猛省从前多少事。」

1. 旧时汉族女子用布帛缠裹双足，使脚骨变形、足部变小的传统习俗，曾被片面视为女性美的标准，现已废除。
2. 形容因有所顾虑、畏惧而停步不进，不肯向前：如“裹足不前”。
3. 用布帛等物包裹足部，多用于受伤后的包扎防护、保暖或特定场景的足部护理：如“术后裹足静养”。
4. 比喻被某种束缚（如陈旧观念、现实困境等）限制，无法施展才能或自由行动：如“陈规陋习使人裹足”。
5. 指整装备行，包裹好足部准备上路：如“闻令即裹足登程，奔赴灾区”。
6. 形容因敬畏、忌惮权势或危险而不敢靠近、涉足：如“奸佞专权，正直士人裹足”。
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1.双脚受到束缚。比喻停止不前。《史记。卷八七。李斯传》：「使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。」
2.女子缠足。
3.盘缠、旅费。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一出》：「些少裹足，路途里欲得支费，望周全不须劫去。」也作「果足」。

中国旧时的一种陋习。用布帛将女子双脚紧紧缠裹，使脚骨变形、脚形尖小，当时以此为“美”，多从幼女时期开始缠裹，曾长期流行，民国以后逐渐被废止。
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旧时妇女用布帛紧裹双足，使之纤小，以为美观。缠足之风，始于五代，至宋朝大盛，遍及全国。《通俗常言疏證。妇女。缠足》引《墨庄漫录》：「妇人之缠足，传记皆无所出。惟齐东昏侯，有凿金为莲花，令潘妃行其上一事，而不言其足若何。惟唐镐咏李后主宫嫔窅娘诗云：『莲中花更好，雪里月常新。』以此知扎脚自五代始也。」也作「缠脚」。

1. 古代传说中的山川精怪，即“魍魉”。
2. 影子外层的淡影。《庄子·齐物论》载“罔两问景”，郭象注：“罔两，景外之微阴也。”
3. 心神恍惚、迷离彷偟的样子。《文选·宋玉〈神女赋〉》：“罔两私兮怀精光。”李善注：“罔两，犹仿偟也。”
4. 比喻虚幻不实、无迹可寻的事物。
5. 无所依据、不可捉摸的状态。
6. 酒面浮现的浮沫。
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1.无所依据的样子。《楚辞。东方朔。七谏。哀命》：「哀形体之离解兮，神罔两而无舍。」
2.影子外围颜色较淡的部分。《庄子。齐物论》：「罔两问景曰：『曩子行，今子止，曩子坐，今子起，何其无特操与？』」
3.山川中的木石精怪。《左传。宣公三年》：「螭魅罔两，莫能逢之。」也作「罔阆」、「魍魉」。

1. 母亲。方言中常用的对母亲的称呼，多见于吴语、闽方言等区域，旧时文献中也有相关表述。
2. 方言中对父亲姐妹的称谓，即姑母。部分南方方言区以此称呼父亲的姐姐或妹妹。
3. 旧时对妓院老板娘（鸨母）的称呼，旧时市井文学中多有此类用法，也可作为对年长女性长辈的泛尊称。
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1.称谓。称母亲。《永乐大典戏文三种。张协状元。第一二出》：「阿爹阿娘，教我传语：些儿酒米，担来与你。」也称为「亚娘」。
2.大娘。对年长妇女的敬称。元。关汉卿《望江亭》第三折：「这个阿娘我有些面熟也。」

1. 正是；确是。用于强调事实的真实性。
2. 甚为；甚是。表示程度深。
3. 却是；倒是。表转折语气。
4. 而且；并且。表递进关系。
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1.倒是、只是、却是，为转折语气词。《大宋宣和遗事。亨集》：「且是暂时厌皇宫拘捲，误至于此。」《京本通俗小说。西山一窟鬼》：「好阵大雨！且是没蜓譒，冒著雨又行了数十步。」
2.而且。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「生得眉清目秀，且是聪明，无书不读，无史不通。」

1. 佛教用语。指修习佛道的功夫与成就，即修行的功业、学业，是衡量佛弟子修行造诣的重要方面。
2. 世俗指道德学问与事业。多用于儒者语境，侧重个人在道德修养及所从事的学业、事业上的造诣与成果。
3. 道教用语。指修习仙道的功业与道行，即道士修炼道法、参悟仙道所获得的修行成就。
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职业、工作。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》：「贩私盐，卖私茶，是我时常道业。」《警世通言。卷二○。计押番金鳗产祸》：「我下番无事，若不做些营生，恐坐吃山空，须得些个道业来相助方好。」

1. 一经；一到。表示某种情况出现后随即发生相应的动作或变化。例：“一就入秋，早晚的风便添了凉意。”
2. 一并；顺便。指在做某件事的同时顺带完成另一件事。例：“你去邮局时，一就帮我把信件寄了。”
3. 一边；一面。表示两个动作同步进行。例：“他一就收拾行囊，一就念叨着旅途的注意事项。”
4. 即刻；马上。形容动作迅速及时。例：“得知亲人病重，他一就驱车赶回老家。”
5. 全部；一概。指将相关事物合在一起处理。例：“把桌上的杂乱物品一就归置到柜子里。”
6. 犹一蹴而就。指轻易办成某事。例：“治学绝非一就能成的事，需下苦功钻研。”
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1.顺便。《永乐大典戏文三种。小孙屠。第一○出》：「你去安排些食物，一就与我关了外门，待我和官人吃几杯酒。」《喻世明言。卷三三。张古老种瓜娶文女》：「我今日去谢张公，一就带你母子去游玩閒走则个。」
2.一面。《水浒传》第四九回：「一就去劫牢，一就去取行李不迟。」
3.一同、一起。《五代史平话。梁史。卷上》：「一同入那酒店里坐地，唤酒保买杯酒和肉来，四个一就吃了。」《前汉书平话》卷下：「今代州刘武手下二十万雄兵，令卿一就掌者。」
4.一味、总是。元。石君宝《紫云庭》第三折：「且说俺这小哥哥，为俺耽惊受怕，波迸流移，冷落了读书院，一就把功名懒堕。」元。无名氏〈玉娇枝过四块玉。休争闲气〉曲：「想功名到底成何济，总虚华几人知，百般乖不如一就痴。」

1. 一处地方；一块特定地域。指单个的限定区域。例：这一地的闽南民俗风情独特，深受游客喜爱。
2. 同一处所；同一个地方。例：分隔多年的亲人终于团聚一地，场面格外暖心。
3. 满地；遍布于地面。例：不小心碰倒了果篮，苹果滚落一地，散在客厅角落。
4. 到处；各处。例：童年的美好回忆，如今想起仍觉暖意在心头漫过一地。
5. 方言义，犹一味、一直，指持续重复某类行为或情绪。例：他一地抱怨工作辛苦，却不肯付出实际行动改变现状。
6. 指某一地区范围内的全部人或事物。例：一地百姓齐心投入灾后重建，展现出强大的凝聚力。
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1.某一特定地方。汉。王充《论衡。言毒》：「药生非一地，太伯辞之吴。」
2.相同地方。唐。李山甫〈送李秀才入军〉诗：「弱柳贞松一地栽，不因霜霰自难媒。」
3.满地、到处。宋。刘克庄 〈满庭芳。目力已茫茫〉词：「无奈纱厨遮不住，一地闻香。」《红楼梦》第四九回：「来至王夫人上房，只见乌压压一地的人。」也作「一地里」。

1. 到处；各处。
2. 一味；总是。
3. 一时间；骤然间。
4. 一片；一派。
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1.满地、到处。元。李好古《张生煮海》第三折：「一地里受煎熬，满海内空劳攘，兀的不慌杀了海上龙王。」《儒林外史》第三回：「那邻居飞奔到集上，一地里寻不见。」也作「一地」。
2.暗地里，背人之处。《品花宝鉴》第一六回：「你们一地里这本糊涂帐，将来怎么算得清楚？」
3.匆忙、迅速的。《醒世恒言。卷二三。金海陵纵欲亡身》：「海陵走进门去，丫鬟便一地里拴上了门。」

1. 天性；禀赋。指人先天具有的本性、资质。
2. 职分；名分。指人在社会中应恪守的本分与职责。
3. 佛教用语，指众生的根性、修行禀赋。
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本性、天性。《后汉书。卷八三。逸民传。序》：「观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。」