1. 接待宾客的人，与“客人”“宾客”相对。
2. 财物、产业的所有权人，对财产享有支配权的人。
3. 古代家宅的主事者，是奴仆、婢妾等依附的东家。
4. 古代臣民对君主的称呼；一国之主。
5. 祭祀仪式中的主祭人，负责主持祭祀事宜。
6. 留宿旅客的房东或旅店经营者。
7. 某一领域、技艺的精通者或执掌者。
8. 事件、事务的主要当事人；对某事拥有主导权的人。
9. 动物、宠物的饲养者或照料者。
10. 各类活动、集会的主办者或东道主。
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1.拥有主权的人。《三国演义》第五六回：「今日皇叔做了东吴女婿，便是鲁肃主人，如何敢坐？」《儒林外史》第五回：「便是管事的管家、家人、媳妇、丫鬟、使女黑压压的几十个人，都来磕了主人、主母的头。」
2.东家，相对于宾客而言。《文选。潘岳。笙赋》：「酒酣徒扰，乐阙日移，疏客始阑，主人微疲。」《儒林外史》第二回：「金有馀只得用了几个小钱，一夥客人都也同了去看，又央及行主人领著。」

1. 东厢的居室或楼阁。《汉书·公孙弘传》“开东阁以延贤人”即指此类建筑。
2. 特指宰相延揽、款待贤士的场所。典出西汉公孙弘为相后开东阁招贤之事，后成为宰相府接待贤才的专称，如杜甫诗“东阁官梅动诗兴”。
3. 泛指款待宾客的馆舍。后世扩展其使用范围，凡权贵、文人接待宾客的东厢馆阁皆可称“东阁”。
4. 官名。明清时期内阁大学士之一，为内阁核心成员，参与军国机务，明代解缙、清代左宗棠等曾任此职。
5. 指东宫（太子所居之宫）。据《晋东宫旧事》记载，东宫设有东阁，后遂以“东阁”代指东宫。
6. 祠庙、书院等场所的东厢楼阁。如文庙东阁常供奉先贤，书院东阁可作讲学、藏书之用。
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1.东向的小门。《汉书。卷五八。公孙弘传》：「弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。」后用以指宰相招贤的地方。唐。李商隐〈哭遂州萧侍郎二十四韵〉：「早岁思东阁，为邦属故国。」
2.明、清时大学士所冠殿阁衔之一，称为「东阁大学士」。
3.地名。在今四川省简阳县东。

东閤（也作东阁）：古代指宰相招致、款待贤士宾客的处所。典出《汉书·公孙弘传》，西汉公孙弘为丞相时，起客馆，开东阁以延揽贤才，与之参谋议事，后遂以“东閤”为招贤待客之所的代称。
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1. 古代官职名。掌接待宾客之礼仪。《周礼·秋官·大行人》载其职掌，汉、晋等朝曾设大行令，沿其制。
2. 指刚去世而未赐谥号的皇帝、皇后。
3. 太行山的简称。
4. 做大事；行正道。
5. 广为推行；普遍实行。
6. 高尚的德行。
7. 远行；长途跋涉。
8. 佛教用语。指菩萨所修的广大行愿，即自觉觉他、自利利他的圆满行持。如普贤菩萨被尊为“大行菩萨”。
9. 重大的功绩或作为。多用于称颂圣贤帝王的功业，如“建立大行，垂范后世”。
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1. 主人与客人。例：“主客围坐，共话家常。”
2. 指主要的客人、贵宾。例：“本次晚宴的主客是归国的院士。”
3. 官名。古代朝廷设置的掌管藩属国及外国使节接待、朝贡事务的官职，唐宋尚书省礼部设主客司，明清沿置。
4. 战争中指敌我双方，通常“主”指守方/己方，“客”指攻方/敌方。
5. 事物的主次、宾主关系。例：“写文章需厘清主客，避免喧宾夺主。”
6. 宴席上的主位与客位。例：“按照古礼，主客分踞厅堂东西两侧。”
7. 戏曲术语。指剧中的主要角色与次要角色，或正角与配角。
8. 泛指宾主双方的所有人员。例：“宴罢主客尽欢，依依作别。”
9. 接待宾客的差事或相关事务。例：“他在府中专管主客，应对各国使节颇得章法。”
10. 围棋术语。指对局中的主动方与被动方，或执黑子（主）、白子（客）的不同对局态势。
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1.主持接待宾客的人。宋《二程语录》卷一六：「程子葬父，使周恭叔主客。」
2.主人和宾客。如：「主客尽欢」。唐。杜甫 〈遣怀〉诗：「舟车半天下，主客多欢娱。」清。郑燮〈范县署中寄舍弟墨第四书〉：「彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？」
3.主要的客人。如：「他是今天的主客。」
4.职官名。掌管接待外国使节的事，至清末废。《史记。卷一二六。滑稽传。淳于髡传》：「乃罢长夜人饮，以髡为诸侯主客。」

招待宾客的馆舍；亦指旅馆、客店。
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招待宾客休息、居住的房舍。《左传。僖公三十三年》：「郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。」《水浒传》第一九回：「众头领送晁盖等众人关下客馆内安歇，自有来的人服侍。」

招待宾客住宿的场所，现多指规模较大、设施较为完备的旅馆，通常可提供住宿、餐饮、会务接待等综合性服务。
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接待宾客住宿或休息的馆舍。《宋史。卷四八九。外国列传五。阇婆》：「室宇壮丽，饰以金碧。中国贾人至者，待以宾馆，饮食丰洁。」《三国演义》第三八回：「承父兄基业，广纳贤士，开宾馆于吴会，命顾雍、张纮延接四方宾客。」

1. 招待宾客居住的房舍，如驿馆、客馆等，供往来宾客休憩住宿。
2. 官署或官员的住所，旧时指朝廷、官府设立的办公及驻留用房。
3. 学舍、校舍，旧时多用来指书院、学堂等教育场所的房屋。
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1.屋舍的通称。《后汉书。卷四九。仲长统传》：「馆舍布于州郡，田亩连于方国。」
2.招待客人居住的地方。《三国演义》第七三回：「差官起造宫庭，又置馆舍，自成都至白水，共建四百馀处馆舍亭邮。」

1. 指女婿。典出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：东晋郗太傅向王丞相求婿，王家子弟闻信后皆矜持，唯有王羲之坦腹卧于东床，仿若未闻，郗太傅遂选中他为婿。后以此为女婿的代称。
2. 指东边的床榻。多为古人休憩、读书的处所，如唐李白《寄上吴王三首》之二：“去时无一物，东床只独卧”，此处即指东边的床。
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女婿。参见「坦腹东床」条。元。石君宝《秋胡戏妻》第四折：「空著我埋怨爹娘，选拣东床，相貌堂堂，自一夜花烛洞房，怎堤防这一场。」《初刻拍案惊奇》卷二四：「老丈差了，老丈选择东床，不过为养老计耳。」

东床坦腹：出自南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》，东晋太尉郗鉴为女选婿，派人至王导家，王家子弟皆刻意拘谨修饰，唯有王羲之袒腹卧于东床，神色自若，遂被郗鉴选中为婿。后以此典故代指女婿，尤指称心的佳婿。
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当女婿。参见「坦腹东床」条。《隋唐演义》第六回：「我是李府中小姐的保母，因老爷、夫人要聘公子东床坦腹；但我家小姐不特才貌双绝，且喜读孙吴兵法，六韬三略，无不深究其奥，誓愿嫁一个善武能文，足智多谋的奇男子。」

1. 权贵之家供门客居住的客舍。
2. 门客、食客的总称。
3. 私人设立的教学场所，即私塾。
4. 指塾师的职位，“坐门馆”即担任塾师。
5. 官署的别称。
6. 犹门第，指家族的社会地位与声望。
7. 旧时对旅店、客栈的称呼。
8. 寺庙的门庭馆舍，即寺庙的接待或公共活动场所。
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1.门客所住的地方。《文选。沈约。冬节后至丞相第诣世子车中诗》：「廉公失权势，门馆有虚盈。」唐。杜荀鹤 下第投所知诗：「拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。」
2.家塾。元。乔吉《金钱记》第二折：「小生自离了此间，又早二年，如今在一个大财主家做门馆。」
3.嫔妃的居处或内寝。《后汉书。卷八○。文苑传下。边让传》：「旦垂精于万机兮，夕回辇于门馆。」

1. 佛寺中专职接待宾客的僧人，又称“知客僧”，主要负责迎送施主、访客，管理客堂相关事务。
2. 民间婚丧喜庆等场合里，负责统筹招待宾客、协调各项事务的管事人，常称“知客先生”，承担安排宴席、引导宾客等工作。
3. 旧时会馆、商号中负责接待宾客、接洽业务的人员，承担对外联络、迎来送往的职责，类似现代的接待、外联人员。
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1.寺庙中负责接待宾客的僧人。《水浒传》第六回：「僧门中职事人员，各有头项。且如小僧，做个知客，只理会管待往来客官僧众。」
2.旧时婚丧喜庆中负责招待宾客的人。《二十年目睹之怪现状》第四三回：「不一会，继之请的几位知客，都衣冠到了。」也称为「知宾」。

旧时指专门负责接待宾客的人，多见于酒店、饭庄或婚丧喜庆等场合，也常称“知客”。
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指礼遇贤士或热情接待宾客。典出《后汉书·徐穉传》：东汉陈蕃为豫章太守，平日不接待一般宾客，唯独徐穉来访时，才特意将悬挂的床榻放下供其留宿，后世遂以“解榻”用作器重、礼遇贤才的典故。
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1. 古代五礼之一，是天子与诸侯、诸侯之间及主国接待外使的交往礼仪制度，包含朝、宗、觐、遇等多种具体仪节，为古代外交与贵族阶层往来的核心礼制。
2. 谓以宾客之礼相待，指主方对贤士、贵宾、他国使者等的敬重款待与礼遇行为。
3. 宾客在社交、朝聘等场合应遵循的礼仪规范，涵盖拜谒、应答、进退等举止仪节。
4. 通“傧礼”，指婚礼中傧相引导新人、主持相关仪节的礼仪，因“宾”与“傧”通假而作“宾礼”。
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1.古代五礼之一。为国际间的一种礼节。《周礼。大宗伯》：「以恤礼哀寇乱，以宾礼亲邦国。」《清史稿。卷一一四。职官志一》：「主客掌宾礼。凡蕃使朝贡，馆饩赐予，辨其贡道远迩、贡使多寡、贡物丰约以定。」
2.以宾客之礼相待。《三国志。卷二三。魏书。和常杨杜赵裴传。裴潜》：「裴潜字文行，河东闻喜人也。避乱荆州，刘表待以宾礼。」晋。陆机〈辩亡论〉：「宾礼名贤而张昭为之雄，交御豪俊而周瑜为之杰。」

1. 古代五种礼制的统称，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼用于祭祀鬼神，凶礼用以哀悼邦国忧患，军礼协同邦国事务，宾礼亲善他国，嘉礼亲和万民，源自《周礼·春官·大宗伯》，是古代礼仪体系的核心框架。
2. 古代按身份等级划分的五种祭礼。具体为天子祭天地、诸侯祭山川、卿大夫祭五祀、士祭祖先、庶人祭父庙，体现了祭祀活动中的等级规范。
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1.古代吉、嘉、宾、军、凶五种礼仪。《周礼。春官。小宗伯》：「掌五礼之禁令与其用等。」郑玄注引郑司农曰：「五礼，吉、凶、军、宾、嘉。」《隋书。卷六。礼仪志一》：「周公救乱，弘制斯文，以吉礼敬鬼神，以凶礼哀邦国，以宾礼亲宾客，以军礼诛不虔，以嘉礼合姻好，谓之五礼。」
2.公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘的礼。《书经。皋陶谟》：「天秩有礼，自我五礼有庸哉！」汉。孔安国。传：「天次秩有礼，当用我公侯伯子男五等之礼以接之使有常。」

东閤（也作东阁）：古代指宰相招致、款待贤士宾客的处所。典出《汉书·公孙弘传》，西汉公孙弘为丞相时，起客馆，开东阁以延揽贤才，与之参谋议事，后遂以“东閤”为招贤待客之所的代称。
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1. 接待宾客的礼节，指主人接待宾客时需遵循的礼仪规范。
2. 以宾客之礼相待，指对人给予宾客规格的礼遇。
3. 宾客应遵循的礼仪，指客人在社交往来中需恪守的行为准则。
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1.接待宾客的礼节。《墨子。公孟》：「执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也。」《元史。卷一五八。姚枢传》：「世祖在潜邸，遣赵璧召枢至，大喜，待以客礼。」
2.致送宾客的礼品。《红楼梦》第六八回：「外头的从娘娘算起，以及王公侯伯家多少人情客礼；家里又有这些亲友的调度。」

1. 门客；食客。古代贵族、官僚等家中供养的寄居食客，多为具有才学或技能的游士。例：《战国策·齐策四》所载孟尝君门下数千寄居者，即属馆客之流。
2. 塾师。指被聘请到家庭私塾或书院任教的老师。
3. 旅馆的投宿客人。即投宿于馆舍、旅馆的旅客。
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1.食客。《初刻拍案惊奇》卷九：「那府中事体烦杂，宣徽要请一个馆客，做记室代笔札之劳。」
2.食客中专门教导儿童的教师。宋。吴自牧《梦粱录。卷一九。閒人》：「食客者，有训导蒙童子弟者，谓之馆客。」

1. 古代祭祀、宴享时所用的香酒。以郁金草合黑黍酿造而成，气味芬芳。《周礼·春官·郁人》：“凡祭祀宾客之祼事，和郁鬯以实彝而陈之。”
2. 指用郁鬯酒行祼礼，或赏赐有功诸侯。
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1. 公共文化、服务类场馆（如图书馆、博物馆、展览馆等）正式对外开放或启动日常运营。
2. 开办学馆、书馆，招收弟子传授学业，即开馆授徒。
3. 古代朝廷设立史馆、文馆等官署，征召儒臣编纂典籍、修撰史书，如“开馆修《宋史》”。
4. 民间丧葬仪式中，设置灵馆（灵堂）并开启馆门，接纳亲友前来吊唁逝者。
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1.旧时私设学堂教授学生。《儒林外史》第二回：「每日二分银子在和尚家代饭，约定灯节后下乡，正月二十开馆。」
2.图书馆、博物馆、美术馆等机构开始对外开放。

旧时指官宦贵族招待宾客的厅堂，现泛指家庭中用于接待客人的厅堂，也就是通常所说的客厅。
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专门用来接待宾客的房间。唐。韩愈 〈陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首因献杨常侍〉诗：「客堂喜空凉，华榻有清簟。」《三侠五义》第六八回：「请到客堂待茶。」

1. 古代官名。《周礼·秋官》属官，掌管接待宾客的礼仪规范，后世亦有承担同类礼仪职责的官员沿用此称。
2. 现代各类典礼、仪式（如婚礼、庆典、会议等）的主持人，负责引导活动流程、宣示环节内容。
3. 旧时丧礼中承担赞礼事务、引导丧仪有序进行的执事人员。
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1.职官名。《周礼》秋官之属，掌理接待宾客的礼仪。北魏置司仪官，北齐改司仪署，隋唐沿置。
2.在典礼中赞礼及报告进行程序的人。

1. 接待宾客的馆舍，供宾客停留居止的处所。
2. 古代礼仪场合中，按宾客身份等级排定的位次或馆舍等次。用于朝聘、宴飨等礼制场景，体现宾主间的等级秩序。
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1.接待宾客的地方。《宋史。卷一一五。礼志十八》：「亲迎。前一日，主人设宾次，如常仪。」
2.文句中宾语所处的位置。也称为「宾位」。

1. 客舍；旅馆。指供旅客暂住的处所。
2. 客位或接待宾客的处所。既指宴席中宾客的位次，也可指官署、私宅里专门接待宾客的厅堂。
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1.在外游旅所居住的地方。唐。何元上 所居寺院凉夜书情呈上吕和叔温郎中：「幸以薄才当客次，无因弱羽逐鸾翔。」
2.招待宾客的地方。《新五代史。卷五五。杂传。卢文纪传》：「进奏官至客次通名，劳以茶酒而不相见，相传以为故事。」《醒世姻缘传》第二九回：「狄周出来问，说：『斋已完备，在那边吃？』狄员外叫摆在客次里边。」

1. 南边的馆舍、驿馆。多用作接待宾客、安置来人的处所，多见于古代文献记载。
2. 旧时南方各省人士在京城（如清代北京）设立的会馆，供同乡旅居、聚会之用，俗称南馆。
3. 古代某些宫廷藏书或宴游场所的别称。如南朝宋的皇家藏书南馆、唐代长安供皇家宴饮游乐的南馆等。
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专指结婚时招待亲友的酒，也指这种宴请活动。
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结婚时，宴请宾客的酒或酒席。《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「准备大开筵宴，遍请远近亲邻吃喜酒。」《儒林外史》第二六回：「衙里摆了三天喜酒，无一个人不吃到。」

1. 古代指以熟食、粮食及牲畜等馈赠宾客，也指所馈赠的这类食物礼物，多为诸侯往来或行聘礼时的礼仪性馈赠。
2. 泛指日常的膳食、饮食。
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饔，已杀好的牲畜。饩，活的牲畜。饔饩指古代的祭品。《周礼。秋官。司仪》：「致飧如致积之礼」句下汉。郑玄。注：「小礼曰飧，大礼曰饔饩。」《仪礼。聘礼》：「君使卿韦弁归饔饩五牢。」汉。郑玄。注：「牲，杀曰饔，生曰饩。」

指为庆祝结婚、祝寿、生子等喜庆事宜而举办的宴会。
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结婚时招待亲朋好友的宴席。如：「舅舅下个月结婚，将在饭店设喜宴请客。」

1. 旧时指妓女接待嫖客。
2. 泛指接待宾客、顾客。常用于家庭、单位招待来访之人，或服务业接待光顾者。
3. 指交通工具、场站等接待乘客、旅客。如出租车揽客、机场迎候旅客等。
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1.接待、招徕客人。《文明小史》第一六回：「当由匮上管帐先生，招呼先在客堂里坐了一回，随见那个接客的，押著行李赶到。」《二十年目睹之怪现状》第二一回：「一班挑夫、车夫，以及客栈里的接客夥友，都一哄上船，招揽生意。」
2.俗指性工作者陪侍客人。多指女性。《金瓶梅》第五二回：「接客千个，情在一人。」《初刻拍案惊奇》卷四三：「那月娥是个久惯接客乖巧不过的人，看此光景，晓得有些尴尬，只管盘问。」

1. 古代帝王、诸侯为招待朝觐使者、册封贵族或举办重大典礼而设的高规格官方宴会，属礼制范畴。
2. 泛指民间及各类社会组织用于社交、庆贺、酬谢的宴请聚餐活动。
3. 动词，指以酒食设宴款待他人，以示礼遇、欢迎或庆贺。
4. 古代祭祀仪式结束后，宴请参与祭祀人员的礼仪性宴饮，为祭祀礼仪的后续环节。
5. 比喻义，指精神、文化层面获得的丰富享受与熏陶，如文学、艺术带来的感官与心灵满足。
6. 指宴会所需的酒食物资及相关礼仪规范的统称，也指筹备宴饮的相关事务。
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1.古代天子大集群臣宾客宴会。《续汉书志。第五。礼仪志中》：「每岁首，为大朝受贺。……百家受赐宴飨，大作乐。」也作「燕享」。
2.祭祀时以酒食献祭鬼神。「飨」文献异文作「享」。《汉书。卷二二。礼乐志》：「嘉笾列陈，庶几宴享。」

指礼遇贤才的典实，亦指款待贤士的坐榻。典出《后汉书·徐稺传》：东汉陈蕃任豫章太守时，不接待普通宾客，唯独为贤士徐稺专设一榻，徐稺离去便将榻悬挂起来。后多以“南州榻”用作敬重、礼遇贤者的典故。
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1. 战国时孟尝君招待门客的上等客舍，供给丰厚，居于此的门客可享用舆车。典出《史记·孟尝君列传》：“孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲戚。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。人人各自以为孟尝君亲己。秦昭王闻其贤，乃先使泾阳君为质于齐，求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，谏，不听。苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：“天雨，子将败矣。”土禺人曰：“我生于土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。”今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’孟尝君乃止。齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：‘孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。’于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾愿得君狐白裘。’此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：‘臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。孟尝君过赵，赵平原君客之。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：‘始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。’孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。齐湣王不自得，以其遣孟尝君。孟尝君至，则以为齐相，任政。孟尝君怨秦，将以齐为韩、魏攻楚，因与韩、魏攻秦，而借兵食于西周。苏代为西周谓曰：‘君以齐为韩、魏攻楚九年，取宛、叶以北以强韩、魏，今复攻秦以益之。韩、魏南无楚忧，西无秦患，则齐危矣。韩、魏必轻齐畏秦，臣为君危之。君不如令敝邑深合于秦，而君无攻，又无借兵食。君临函谷而无攻，令敝邑以君之情谓秦昭王曰“薛公必不破秦以强韩、魏。其攻秦也，欲王之令楚王割东国以与齐，而秦出楚怀王以为和”。君令敝邑以此惠秦，秦得无破而以东国自免也，秦必欲之。楚王得出，必德齐。齐得东国益强，而薛世世无患矣。秦不大弱，而处三晋之西，三晋必重齐。’薛公曰：‘善。’因令韩、魏贺秦，使三国无攻，而不借兵食于西周矣。是时，楚怀王入秦，秦留之，故欲必出之。秦不果出楚怀王。孟尝君相齐，其舍人魏子为孟尝君收邑入，三反而不致一入。孟尝君问之，对曰：‘有贤者，窃假与之，以故不致入。’孟尝君怒而退魏子。居数年，人或毁孟尝君于齐湣王曰：‘孟尝君将为乱。’及田甲劫湣王，湣王意疑孟尝君，孟尝君乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言孟尝君不作乱，请以身为盟，遂自刭宫门以明孟尝君。湣王乃惊，而踪迹验问，孟尝君果无反谋，乃复召孟尝君。孟尝君因谢病，归老于薛。湣王许之。其后，秦亡将吕礼相齐，欲困苏代。代乃谓孟尝君曰：‘周最于齐，至厚也，而齐王逐之，而听亲弗相吕礼者，欲取秦也。齐、秦合，则亲弗与吕礼重矣。有用，齐、秦必轻君。君不如急北兵，趋赵以和秦、魏，收周最以厚行，且反齐王之信，又禁天下之变。齐无秦，则天下集齐，亲弗必走，则齐王孰与为其国也！’孟尝君从其计，而吕礼嫉害于孟尝君。孟尝君惧，乃遗秦相穰侯魏冉书曰：‘吾闻秦欲以吕礼收齐，齐，天下之强国也，子必轻矣。齐、秦相取以临三晋，吕礼必并相矣，是子通齐以重吕礼也。若齐免于天下之兵，其雠子必深矣。子不如劝秦王伐齐。齐破，吾请以所得封子。齐破，秦畏晋之强，秦必重子以取晋。晋国敝于齐而畏秦，晋必重子以取秦。是子破齐以为功，挟晋以为重；是子破齐定封，秦、晋交重子。若齐不破，吕礼复用，子必大穷。’于是穰侯言于秦昭王伐齐，而吕礼亡。后齐湣王灭宋，益骄，欲去孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王以为相，西合于秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立于诸侯，无所属。齐襄王新立，畏孟尝君，与连和，复亲薛公。文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐、魏共灭薛。孟尝绝嗣无后也。”
2. 泛指高级的馆舍、客居之所。
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1. 周代秋官属官，执掌接待四方宾客的礼仪事务。
2. 唐代鸿胪寺司宾署所设官职，主管凶丧仪制及诸蕃客的辞见礼仪，后亦泛指掌管宾客接待事务的官吏。
3. 西夏政权设置的官职，隶属于蕃学体系，主要负责接待外国使节及处理宾客往来相关事宜。
4. 泛称负责接待宾客的人员，涵盖官署、私宅中招待宾客、打理宾务的各类从业者。
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1. 指晚餐与早餐，是对古代一日两餐的特指。
2. 泛指日常饭食、膳食。例：荒年之际，贫民飧饔不继，多有流离。
3. 指炊事劳作或膳食供给事务。例：府邸内专设庖厨之役掌管飧饔，保障上下人等饮食。
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1. 本义，早餐和晚餐。朝食称饔，夕食称飧。如《孟子·滕文公上》：“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”常用语“饔飧不继”即指早晚饭接续不上，形容家境贫寒。
2. 泛指日常饭食、伙食。
3. 指熟食。因早晚餐多为熟食，故引申为此义。《孟子·滕文公上》赵岐注：“饔飧，熟食也。”
4. 引申为生计。因饔飧是维系日常生存的基本饮食，故代指维持生计的所需。
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饔，早餐。飧，晚餐。饔飧指熟食。《孟子。滕文公上》：「贤者与民并耕而食，饔飧而治。」汉。赵岐。注：「饔飧，熟食也。朝曰饔，夕曰飧。」

1. 旅馆、酒店、宾馆等经营性场所中，专门为旅客提供住宿服务的房间。
2. 家庭住宅里特意为来访宾客准备的住宿房间。
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1.专门用来招待宾客的房间。《水浒传》第四一回：「众头领连夜劳神，且请客房中安歇，将息贵体。」《儒林外史》第二○回：「一间是本庵一个老和尚自己住著，一间便是牛布衣住的客房。」
2.旧时客栈中供旅客住宿的房间。《儿女英雄传》第四回：「他也不茶不烟，一言不发，呆呆的只向对面安公子这间客房瞅著。」《老残游记》第一回：「不久便到了登州，就在蓬莱阁下觅了两间客房，大家住下。」

指再次吐出，既包括生理上吐出食物等物，也可指言说方面重复陈说见解、吐露心绪。
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清洗、整治酒杯以待宾客，极言对客人的尊敬。为请帖上用语。如：「洁樽候教」。也作「洁卮」。

设宴款待宾客。
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妓院中招待宾客的瓜子和水果。因是一乾一湿，所以称为「乾湿」。《海上花列传》第一回：「杨家娒又乱著加茶碗，又叫大姐装水烟，接著外场送进乾湿来。」

【宾婚】指宾礼与婚礼，亦特指婚娶之事。
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1. 旧俗在婚礼等喜庆场合分送的干果、糖果等，多取“早生贵子”之类的吉祥寓意，常见的有花生、红枣、桂圆等。
2. 方言，指妇女分娩后分赠亲友的染红的鸡蛋，用作报喜的礼品。
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1.结婚或订婚时，用来招待宾客或分赠亲友的乾果。
2.婴儿满月时，分赠亲友的煮熟鸡蛋叫喜果。因其外壳染成红色，也称为「红蛋」。

1. 旧俗中，妇女生育后，主家向邻里、亲友分送或亲友向产妇赠送的染红鸡蛋，用作报喜或庆贺添丁之礼，是传统的贺喜礼品。
2. 指经孵化但未能孵出雏禽的蛋，多经卤煮、烧烤等方式烹饪后食用，部分地区俗称“毛蛋”“旺蛋”，也称作喜蛋。
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接待宾客，亦指承担接待宾客的事务或职责。
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旧时指协助东主（主人）料理宴席、集会等应酬事务的副手，负责招待、协调相关事宜。
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宴客时帮助主人接待宾客的人。《金瓶梅》第三二回：「到后日俺两个还该早来，与哥做副东。」