1. 五色瑞云，古代视为祥瑞之兆，常附会为帝王、圣贤出现的征兆。
2. 五色云彩，多用以形容宫阙、仙境的绮丽景象。
3. 代指京师、朝廷。因古代认为京城上空有五色祥云笼罩，故以此为称。
4. 道教所称五种云母，为修仙炼丹的灵药。据《抱朴子·仙药》，分丹云、黄云、黑云、白云、青云五种。
5. 指代美酒，亦称“五云浆”。
6. 指饰有五色云纹的服饰、器物，为华贵的象征。
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指唐代书法家韦陟创制的一种书体。韦陟常让侍姬代笔处理文书，自己仅署名“陟”字，其署名笔画舒展灵动，形似五朵云，时人颇为推崇，称其为“五云体”，亦作“五云字”。
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1. 奉命出使外国或外地，代表君主、朝廷执行外交或特定使命的官员。
2. 宋代官名，属三班院系统，多担任州县缉捕、税务等职，亦有奉命出使者。
3. 泛指出差办理朝廷公务的官员，包括派赴地方处理专项事务的人员。
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1.奉使命往来国际间的官员。《左传。成公二年》：「寡君之命使臣，则有辞矣。」
2.宋朝称专管缉捕罪犯的武官。《水浒传》第八回：「且说两个防送公人，把林冲带来使臣房里寄了监。」《喻世明言。卷三六。宋四公大闹禁魂张》：「即时差缉捕使臣马翰，跟三日内要捉钱府做不是的贼人。」
3.宫廷的乐官。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「淳熙间，德寿宫龙笛色，使臣四十名，每中秋或月夜，令独奏龙笛。」

【使臣房】宋代中书省所属的官署，掌管诸路低级武臣（使臣）的差遣、磨勘、叙迁等事务，以及相关文书的处理。
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1. 太阳西沉；傍晚时分。例：“日下苍山远，天寒白屋贫。”
2. 古代对京城的别称。因帝王居处如日在天，故以“日下”代指京师。例：“才名播于日下，声誉驰于江南。”
3. 当前；时下。指所处的现在时期。例：“日下正值汛期，需加强防洪部署。”
4. 日渐衰败、走下坡路。形容事物或状况一天比一天差。例：“世风日下，人心不古。”“家道日下，生计维艰。”
5. 太阳光下；露天之处。例：“农民在日下挥汗劳作，抢收庄稼。”
6. 古代传说中太阳落下的处所，泛指极西之地。
7. 表示程度上不及、逊于。犹言“不如”。例：“他的棋艺日下于前辈，已不复当年风采。”
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1.太阳落下。唐。白居易 〈和梦游春诗一百韵〉：「月流春夜短，日下秋天速。」
2.现在、目前。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「日下天气且是凉，便放五日也不妨。」
3.当天。《水浒传》第六三回：「犒赏三军，限日下起行。」
4.京师。唐。钱起 〈送薛判官赴蜀〉诗：「边陲劳帝念，日下降才杰。」
5.比喻遥远。唐。王勃 〈滕王阁序〉：「望长安于日下，指吴会于云间。」
6.国名。在东方荒远的地方。《尔雅。释地》：「觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。」

1. 道家谓天帝所居的仙境，为仙真朝会之地。
2. 对京都的美称，即帝都。
3. 指苍天、天空。
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1.道家称天帝居住的地方。《魏书。卷一一四。释老志》：「上处玉京，为神王之宗。」唐。裴铏《传奇。裴航》：「傥若玉京朝会去，愿随鸾鹤入青云。」
2.京都。唐。孟郊 长安旅情诗：「玉京十二楼，峨峨倚青翠。」

1. 道家谓天帝、仙人所居的黄金宫殿。
2. 指天子的宫阙，亦借指朝廷。
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天子所住的宫阙。南朝陈。徐陵 奉和简文帝山斋诗：「架岭承金阙，飞桥对石梁。」唐。岑参 奉和中书舍人贾至早朝大明宫诗：「金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。」

1. 上天的话语；天帝的言辞。
2. 指帝王的言语，因古代帝王被视为“天子”，故其话语被尊称为天语。
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1. 宗教术语：基督教、犹太教、伊斯兰教等宗教中，指上帝（真主）派遣的使者，承担传达神意、救助世人等使命，如加百列、米迦勒等均为经典天使形象。
2. 文艺与神话形象：常被塑造成长有翅膀、形象圣洁美好的灵体，是善良、纯洁的象征，广泛出现于绘画、雕塑、文学作品中。
3. 中国古代称谓：指天子的使者，即奉帝王之命出使的官员或使臣，多见于古典史籍与文学作品，如《三国演义》中“天使赍诏至”。
4. 喻指天真纯洁的人：多用来形容品性无邪的孩童，或形容品性高尚、心怀善意的人，如“这个小天使总是能暖化大家”。
5. 特指医护人员：因医护群体救死扶伤、关爱病患的奉献精神，被社会尊称为“白衣天使”，是对其职业价值的赞誉。
6. 网络流行称谓：多作为亲昵称呼使用，或用来夸赞某人外貌可爱、性格友善，也可用于调侃，如“我的专属天使”。
7. 特定活动中的使者角色：在公益活动、文化赛事等场景中，指承担宣传、引导、帮扶职责的志愿者或形象代表，如“公益天使”“亚运天使”。
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1.天帝的使者。《史记。卷四三。赵世家》：「余霍泰山山阳侯天使也。」《西游记》第三回：「我乃天差天使，有圣旨在，此请你大王上界，快快报知！」
2.旧称皇帝派遣的使臣。唐。刘禹锡〈谢赐冬衣表〉：「九月授衣，载驰天使。」《三国演义》第一四回：「正要收拾起兵，忽报有天使赍诏宣召。」
3.基督教称上帝的使者为「天使」。在西方的文学艺术中，其造形多为带翅的小孩或女子。
4.比喻可爱的小孩或女子。如：「张先生的千金是个乖巧听话的小天使。」

1. 内心的约束、禁制。指自我在内心的克制与规范。
2. 宫廷；内廷。因皇宫为禁地，故称。
3. 指中书省。因中书省设于禁中，掌管朝廷机密要务，故称。
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1. 指月宫。古代神话传说中月亮上的宫殿以银色为饰，故称，常出现在古典诗文里，如“银阙夜凉通沆瀣，金茎秋冷立蓬瀛”。
2. 比喻华丽的宫殿，也可指神仙所居的宫阙，多用来形容建筑的华贵高峻，如“银阙嵯峨连紫府，珠楼缥缈接苍冥”。
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神仙居住的地方。宋。陆游 月夜诗：「小醉初醒月满床，玉壶银阙不胜凉。」明。高明《琵琶记。伯喈牛小姐赏月》：「丹桂飘香清思爽，人在瑶台银阙。」

1. 赤色的宫阙，借指帝王宫殿或朝廷。
2. 指道教神仙所居的赤色宫阙，亦借指道教宫观。
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赤色的宫门。唐。李白 〈把酒问月〉诗：「皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。」

1. 神话中天帝的居所，即天宫。又称瑶台、玉京。
2. 京城的美称。因京城华贵繁盛，文人常以此称代。
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宸章：指帝王所作的诗文、诏令等。
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1. 红色的云，常被视为祥瑞之象，多见于古代诗文、志怪文献中。如《汉武帝内传》载上元夫人语：“远降绛云，得觐天颜，欣喜无量。”
2. 指明末清初钱谦益所建的藏书楼“绛云楼”，亦代指该楼所藏的珍贵典籍。该楼藏书宏富，后遭火焚毁，仅存《绛云楼书目》传世。
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道教传说中天帝所居的仙都。唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“天上白玉京，十二楼五城。”后亦常作为仙境的代称。
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【特恩】皇帝特别赐予的恩典，如特殊的赏赐、赦免、恩宠等，是超出常规制度的优渥待遇。
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异于寻常的恩典。宋。苏辙 〈论梁惟简除遥郡刺史不当状〉：「窃谓朝廷非常特恩，当以待人臣非常之功。」

1. 古代帝王的典籍，尤特指《尚书》中的《尧典》与《舜典》，是记载上古帝王言行与治国方略的核心经典，《书序》称“帝王之书，谓之帝典”。
2. 指帝王治理国家的典章制度与行为法则，多用于称颂帝王遵循古制、整饬朝纲的举措，如《后汉书·崔骃传》所载“庶绩其凝，帝典惟明”，即指帝王典制清明有序。
3. 道教中对天帝所传经典的尊称，特指记载天帝事迹、道法规范的典籍，常见于《云笈七签》等道教经籍文献中。
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1. 宫廷中使用的扇子，多为团扇形制，制作工艺精美，常为帝王、后妃及宫廷近臣所用，材质多样，或饰有华丽纹饰。
2. 古代朝廷仪仗所用的大扇，多以羽毛、绫罗等制成，主要用于遮蔽风尘、彰显威仪，属于礼制性器具。
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团扇。因古代宫中多用这种扇子，故称为「宫扇」。《儒林外史》第三五回：「宫女们持了宫扇，簇拥著天子升了宝座。」

1. 传统日用器物：指圆形有柄的扇子，多以绢、罗、绫等丝织品为扇面，竹木为柄。最初流行于宫廷，后普及民间，主要用于纳凉、装饰，也常作为文人书画创作的载体。
2. 文学象征意象：源自汉代班婕妤《怨歌行》中“秋扇见捐”的典故，后世常以“团扇”代指女子遭遇冷落、恩宠不再，或象征红颜薄命、命运飘零。
3. 喻指圆月：因团扇外形圆洁，与圆月形貌相近，古典诗词中常以此为喻体，描写中秋或月夜的圆月色。
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1.圆形有柄的扇子。唐。王昌龄 〈长信秋词〉五首之三：「奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。」
2.比喻失欢失宠的人。参见「班姬咏扇」条。唐。李峤 〈倡妇行〉：「团扇辞恩宠，回文赠苦辛。」唐。李白 〈惧谗〉诗：「行将泣团扇，戚戚愁人肠。」

封建时代由皇帝正式册立的预定皇位继承人，通常为皇帝的嫡长子，亦有因特殊情况册立其他皇子或宗室子弟的例外情况。
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皇帝的嫡长子或皇位继承人。

1. 门的中闩。《淮南子·主术训》：“中扃必正，橶闭门，不可以不全。”高诱注：“扃，关也，所以止扉。中扃，谓门中橛也。”
2. 内心；胸怀。
3. 朝廷中枢；中央要地。
4. 山的中部（山腰地带）。
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轩台：指轩辕黄帝的灵台，后多泛指帝王的宫台或朝廷。
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1. 古迹名。相传为轩辕黄帝所筑，故址在今河北涿鹿东南，与黄帝合符釜山、邑居涿鹿的史事相关，是后世怀古凭吊的黄帝遗迹。
2. 战国时燕昭王为招纳贤士所筑黄金台的别称，故址在今河北易县东南，常作为咏叹贤才际遇的典故出现在诗文里。
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指帝王（皇帝）所赐与，也可指帝王赐予的物品、恩典等。
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皇帝所颁赐。《儒林外史》第一一回：「娄府正厅上悬挂一对大珠灯，乃是武英殿之物，宪宗皇帝御赐的。」

1. 圣人所制定的礼法、法度，多为儒家推崇的圣贤治世准则与道德规范。
2. 宗教中的神圣教义或法则，尤指佛教的佛法、道教的道法。
3. 帝王颁布的法令、诏令，因帝王常被尊称为“圣”，故其制定的法规称圣法。
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古代指帝王、诸侯承受上天或天子授予的统治百姓的权力及所辖民众。语出《逸周书·皇门》：“受民受疆土，作其三宅，夷德用。”
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1. 天然的韵致。多用于形容人的神态气质或自然景物的清雅韵味。
2. 天然和谐的声响；天籁，也可指超凡脱俗的音乐韵致，有时用以形容仙乐或自然之声。
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1.天然的风韵。宋。沈与求 〈刘行简见借诗稿以长句归之〉诗：「刘郎天韵真不凡，飞腾宜在蓬莱岛。」
2.皇帝所作的诗文。唐。徐安贞 〈奉和圣制喜雨赋〉：「仰宸仪之法度，闻天韵之宫徵。」

1. 战国时期赵国与燕国的并称，为当时北方重要的两个诸侯国，多见于《战国策》《史记》等先秦及秦汉典籍。
2. 泛指燕赵地域，即原赵、燕两国所辖的今河北、北京、天津及山西北部一带，后世常以“赵燕”代指这一区域。
3. 人名。历史上有多以此为名的人物，如汉成帝时的宫人赵燕，北魏曾任河内太守的官员赵燕等。
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旧时皇帝所颁载有评断的诏书。宋。释文莹《玉壶清话》卷二：「座主登庸归凤阁，门生批诏立鳌头。」

【青都】传说中天帝或神仙所居的仙境，为道教崇奉的天界圣地。
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命节：谓守节以死，指为保全节操不惜牺牲生命。
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指一种优质绿茶，多产于陕西等地，以芽叶细嫩、白毫显露为显著特征，属名茶品类，常见的有午子仙毫、紫阳仙毫等。
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1. 神马，传说中能腾云疾驰的骏马，形容马行迅疾如驾云。
2. 比喻志向高远、才能杰出的贤俊之士。
3. 喻指迅疾的行踪或飘逸不凡的风采。常用来形容人行踪迅疾，或风度脱俗超凡。
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1. 专供帝王使用的。例：御用仪仗、御用珍品。
2. 指为统治者所豢养、驱使，供其操控利用的。例：御用文人、御用工具。
3. 引申为私人专属、专门为特定对象服务的（多含戏谑或亲近意味）。例：他有位御用理发师，理发只找对方。
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1.帝王所用。《元史。卷一二五。铁哥传》：「请自今非御用，止给常米。」《儒林外史》第三五回：「只见两个太监，牵著一匹御用的马，请庄徵君上去骑著。」
2.现借以讽刺各种统治者所控制操纵或专用专享的人事物。如：「御用学者」。

1. 旧时特指护卫帝王的车驾，后也泛指保卫帝王。
2. 现多引申为保护地位重要的人，也可比喻对重要活动、核心事物等予以保护支持。
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保护皇帝。《西游记》第一一回：「陛下苏醒莫怕，臣等都在此护驾哩。」

神话传说中天帝所拥有的以美玉闻名的园圃，后常用来比喻瑰丽美妙的仙境或绝佳的境地。出自《楚辞·离骚》“夕余至乎县圃”，后世多以“瑶之圃”称之。
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天箓：道教指天帝所授予的符箓，亦泛指天命、天书或超凡仙籍。
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书名。相传为黄帝所撰，二卷。其书分二十四路，考寻休咎，说尚近理，词亦典雅。

对赐：古代臣下接受君主赏赐时，以言辞或礼节进行答谢应对的行为。
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【象衣】古代天子、诸侯祭祀时所穿的绣有天象纹饰的礼服。
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谓拜见帝王，或被帝王召见。
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1. 指皇帝的禁令。
2. 指皇帝所居的禁中，即皇宫禁地。
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天帝所赐的福祐。
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