《AI词典》：芙蓉 拼音：fú róng
1. 荷花的别名。莲科莲属水生草本植物，花大艳丽，常被赋予纯洁、清雅的象征意义，如“出水芙蓉”。
2. 木芙蓉的简称。锦葵科木槿属落叶灌木或小乔木，秋季开花，花色多为粉红或白色，又名拒霜花。
3. 比喻美女。古人常以芙蓉的娇姿艳色喻指女子的姣好容貌，如杜甫诗句“芙蓉如面柳如眉”。
4. 成都的别称。因五代后蜀主孟昶曾在成都城墙上遍植木芙蓉，故成都又称芙蓉城，简称“蓉”。
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2. 木芙蓉的简称。锦葵科木槿属落叶灌木或小乔木，秋季开花，花色多为粉红或白色，又名拒霜花。
3. 比喻美女。古人常以芙蓉的娇姿艳色喻指女子的姣好容貌，如杜甫诗句“芙蓉如面柳如眉”。
4. 成都的别称。因五代后蜀主孟昶曾在成都城墙上遍植木芙蓉，故成都又称芙蓉城，简称“蓉”。
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《國語辭典》：芙蓉 拼音：fú róng
1.植物名。锦葵科木槿属，落叶大灌木或亚乔木。高约五公尺，叶阔卵形至心形，掌状浅裂，表面有薄毛，背面密被短绒毛，五至十一出脉。晚秋的清晨开白、红、黄各色花，黄昏时变为深红色，大而美艳。蒴果扁球形，被毛。可供观赏，与叶均可入药。也称为「木芙蓉」。
2.荷花的别名。参见「荷花」条。
2.荷花的别名。参见「荷花」条。
《AI词典》：百里 拼音：bǎi lǐ
1. 长度单位，指一百里，用于表示空间距离。
2. 泛指方圆百里的地域或区域。
3. 古代县的代称。因古制县治大致方圆百里，故以此代指县。
4. 复姓。春秋时秦国有贤臣百里奚，其后裔以百里为姓。
5. 形容路途遥远。如“百里迢迢”，指远路奔波。
6. 形容极为难得，从众多对象中精选而出。例：“百里挑一”，指人或事物出众难得。
7. 长寿的代称，谐音“百龄”，指百岁高龄。
8. 古代公侯的封地等级，指方圆百里的封地。
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2. 泛指方圆百里的地域或区域。
3. 古代县的代称。因古制县治大致方圆百里，故以此代指县。
4. 复姓。春秋时秦国有贤臣百里奚，其后裔以百里为姓。
5. 形容路途遥远。如“百里迢迢”，指远路奔波。
6. 形容极为难得，从众多对象中精选而出。例：“百里挑一”，指人或事物出众难得。
7. 长寿的代称，谐音“百龄”，指百岁高龄。
8. 古代公侯的封地等级，指方圆百里的封地。
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《國語辭典》：百里 拼音：bǎi lǐ
1.一百里。比喻距离的遥远。《诗经。大雅。桑柔》：「维此圣人，瞻言百里。」
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。
2.古时一县的辖区约百里，后转称县宰为「百里」。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》：「枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？」
3.泛指面积广大。《庄子。盗蹠》：「黄帝尚不能全德而战涿鹿之野，流血百里。」
4.城市名。在今甘肃省灵台县西。
5.洲名。在今湖北省枝江县东。北魏。郦道元《水经注。江水注》：「县左右有数十洲，槃布江中，其百里洲最为大也。」
6.复姓。如春秋时秦国有百里傒。
《AI词典》：龙泉（龍泉） 拼音：lóng quán
1. 古代名剑。相传为春秋时欧冶子、干将在龙泉山所铸，以锋利著称，后常代指各类利剑。
2. 县级市名。隶属于浙江省丽水市，是龙泉剑、龙泉青瓷的原产地，境内黄茅尖为江浙第一高峰。
3. 即龙泉青瓷，中国传统名瓷。以莹润淡雅的青釉为特色，始于三国两晋，盛于宋元，为中国青瓷的代表性品类。
4. 山名。多处有此山名：如四川成都龙泉山，为成都平原与川中丘陵的分界山脉；浙江龙泉市的龙泉山，系国家级自然保护区。
5. 水名。多地有以此命名的泉眼、河流或湖泊，例如江西遂川的龙泉江、四川简阳的龙泉湖。
6. 古县名。历史上多个地区曾设龙泉县，如今天的江西遂川县（清代前称龙泉县）、浙江龙泉市（由原龙泉县升格而来）。
7. 古代年号。大理国君主段素兴曾以“龙泉”为年号（公元1041—1044年），部分史料亦记作“龙兴”。
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2. 县级市名。隶属于浙江省丽水市，是龙泉剑、龙泉青瓷的原产地，境内黄茅尖为江浙第一高峰。
3. 即龙泉青瓷，中国传统名瓷。以莹润淡雅的青釉为特色，始于三国两晋，盛于宋元，为中国青瓷的代表性品类。
4. 山名。多处有此山名：如四川成都龙泉山，为成都平原与川中丘陵的分界山脉；浙江龙泉市的龙泉山，系国家级自然保护区。
5. 水名。多地有以此命名的泉眼、河流或湖泊，例如江西遂川的龙泉江、四川简阳的龙泉湖。
6. 古县名。历史上多个地区曾设龙泉县，如今天的江西遂川县（清代前称龙泉县）、浙江龙泉市（由原龙泉县升格而来）。
7. 古代年号。大理国君主段素兴曾以“龙泉”为年号（公元1041—1044年），部分史料亦记作“龙兴”。
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《國語辭典》：龙泉（龍泉） 拼音：lóng quán
宝剑。《晋书。卷三六。张华传》：「中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。」《文选。曹植。与杨德祖书》：「有龙泉之利，乃可以议其断割。」也称为「龙渊」。
《AI词典》：含光 拼音：hán guāng
1. 古代传说中的名贵宝剑。出自《列子·汤问》，为殷天子三剑之一，特点是形质隐晦、触物无形，堪称绝世神兵。
2. 比喻才德内敛不外露。指人深藏才华与品德，不刻意彰显，如“君子含光，匿曜不彰”。
3. 蕴含、藏有光彩。多形容景物、器物等带有内敛的光泽，如“峰峦含光，林泉溢彩”。
4. 指眼睛中蕴含的神采。形容眼睛明亮有神，常作“双目含光”，多用来刻画人物神态。
5. 道教术语，指体内涵养的灵光或精气。认为通过内修可使体内蕴含神光，是修仙养生的一种境界，见于《黄庭经》等道经。
6. 形容晨昏或暮色中天地间的柔和微光。如“薄暮含光，归鸟投林”，指傍晚时分天地弥漫的淡远光泽。
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2. 比喻才德内敛不外露。指人深藏才华与品德，不刻意彰显，如“君子含光，匿曜不彰”。
3. 蕴含、藏有光彩。多形容景物、器物等带有内敛的光泽，如“峰峦含光，林泉溢彩”。
4. 指眼睛中蕴含的神采。形容眼睛明亮有神，常作“双目含光”，多用来刻画人物神态。
5. 道教术语，指体内涵养的灵光或精气。认为通过内修可使体内蕴含神光，是修仙养生的一种境界，见于《黄庭经》等道经。
6. 形容晨昏或暮色中天地间的柔和微光。如“薄暮含光，归鸟投林”，指傍晚时分天地弥漫的淡远光泽。
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《國語辭典》：含光 拼音：hán guāng
《AI词典》：辟邪（闢邪） 拼音：pì xié
1. 【动词】民俗行为，指通过挂桃符、佩饰等方式避免或驱除邪祟，以祈求平安、抵御灾祸。
2. 【名词】古代神话中的瑞兽，形似狮而带翼，多为石雕，置于陵墓、祠庙前充作守护，汉代尤为盛行。
3. 【名词】古代武职官名，如“辟邪中郎将”，掌护卫、征伐之责，见于《通典·职官》记载。
4. 【名词】中医术语，指具有祛除致病邪气功效的药物，或指调理机体、抵御病邪的治法。
5. 【名词】民俗中用于驱邪的佩饰或器物，如辟邪玉、铜辟邪，多雕刻瑞兽、符咒纹样供人佩戴或陈设。
6. 【道教术语】指修行者通过持戒、守心等方式，祛除内心邪念、心魔，保持正念以精进道行。
7. 【名词】古代器物、建筑上的装饰纹样，以瑞兽、符箓等为图案，用于祈福驱凶，常见于青铜器、壁画。
8. 【动词】思想文化领域指驳斥歪理邪说、异端谬论，维护正道公理，如“著书辟邪，匡正世风”。
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2. 【名词】古代神话中的瑞兽，形似狮而带翼，多为石雕，置于陵墓、祠庙前充作守护，汉代尤为盛行。
3. 【名词】古代武职官名，如“辟邪中郎将”，掌护卫、征伐之责，见于《通典·职官》记载。
4. 【名词】中医术语，指具有祛除致病邪气功效的药物，或指调理机体、抵御病邪的治法。
5. 【名词】民俗中用于驱邪的佩饰或器物，如辟邪玉、铜辟邪，多雕刻瑞兽、符咒纹样供人佩戴或陈设。
6. 【道教术语】指修行者通过持戒、守心等方式，祛除内心邪念、心魔，保持正念以精进道行。
7. 【名词】古代器物、建筑上的装饰纹样，以瑞兽、符箓等为图案，用于祈福驱凶，常见于青铜器、壁画。
8. 【动词】思想文化领域指驳斥歪理邪说、异端谬论，维护正道公理，如“著书辟邪，匡正世风”。
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《國語辭典》：辟邪（闢邪） 拼音：pì xié
《AI词典》：灵宝（靈寶） 拼音：líng bǎo
1. 道教三清尊神之一，即灵宝天尊，又称太上大道君、上清大帝，居三清中位，主掌上清境，为道教核心神祇之一。
2. 道教重要教派“灵宝派”的简称，以崇奉《灵宝经》系为核心教义，注重斋醮科仪与度亡法事。
3. 道教经典体系，即《灵宝经》系，包含《度人经》等多部道经，系统阐述上清灵宝教义与修行法门。
4. 传说中具备神奇法力的珍贵宝物，常见于神话、仙侠叙事中，如“灵宝神剑”“灵宝玉符”。
5. 地名，指河南省三门峡市代管的灵宝市，因古盛产黄金、为道教圣地而得名，是中原地区重要的黄金产地。
6. 以“灵宝”命名的道教宫观，如西安终南山灵宝观、福建莆田灵宝观等，为道教信众的宗教活动场所。
7. 泛指世间珍贵至极的人或物，多用于赞誉之辞，如“此少年才学出众，实为人间灵宝”。
8. 道教灵宝法术中的专用符箓、法器等法物，多用于祈福消灾、超度亡魂等宗教仪式。
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2. 道教重要教派“灵宝派”的简称，以崇奉《灵宝经》系为核心教义，注重斋醮科仪与度亡法事。
3. 道教经典体系，即《灵宝经》系，包含《度人经》等多部道经，系统阐述上清灵宝教义与修行法门。
4. 传说中具备神奇法力的珍贵宝物，常见于神话、仙侠叙事中，如“灵宝神剑”“灵宝玉符”。
5. 地名，指河南省三门峡市代管的灵宝市，因古盛产黄金、为道教圣地而得名，是中原地区重要的黄金产地。
6. 以“灵宝”命名的道教宫观，如西安终南山灵宝观、福建莆田灵宝观等，为道教信众的宗教活动场所。
7. 泛指世间珍贵至极的人或物，多用于赞誉之辞，如“此少年才学出众，实为人间灵宝”。
8. 道教灵宝法术中的专用符箓、法器等法物，多用于祈福消灾、超度亡魂等宗教仪式。
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