1. 道路与方法，指行事的路径、办法。
2. 治国理政的策略、方法。
3. 道家的学术理论与思想体系。
4. 道教的法术，包括炼丹、斋醮、驱邪祈福等方术。
5. 泛指医、卜、星、相等方技之术。
6. 泛指技艺、本领。
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1. 学习的课业。指学生在校所学的功课、知识及学习任务的总称。例：“他克服困难，坚持完成了学业。”
2. 学术造诣；学问。指个人在知识或专业领域的学识与研究成就。例：“这位老教授学业精深，在学界广受推崇。”
3. 学习的过程与经历。泛指求学的活动及相关的学业传承之事。
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研究学问的事。《后汉书。卷八一。独行传。谯玄传》：「时兵戈累年，莫能脩尚学业，玄独训诸子勤习经书。」《儒林外史》第四四回：「在路上无事，问问两公子平日的学业，看看江上的风景。」

1. 禁止特定学说、学术的传播与学习，多为朝廷出于统治需求对某些学术流派或私学的禁绝。
2. 秘传之学，指不对外公开传授的特殊学识、技艺或方术。
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1. 指在学术领域有一定造诣、取得成就的人。例：这位资深学者专注于先秦文学研究。
2. 古代指求学的人、读书人。例：古之学者必有师（韩愈《师说》）。
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1.学问渊博而有所成就的人。《新五代史。卷二五。唐臣传。史建瑭传》：「与学者讲论，终日无倦。」
2.求学的人。《论语。宪问》：「古之学者为己，今之学者为人。」

1. （名词）人或动物行动时留下的脚印、蹄印等具体实物痕迹。例：“雪地里清晰的鹿踪迹指引着猎人的方向。”
2. （名词）人或事物的行踪、去向。例：“警方连日排查，仍未锁定嫌疑人的踪迹。”
3. （名词）事物发展演变过程中留下的可追寻的线索或轨迹。例：“从出土文物中探寻青铜文明的踪迹。”
4. （名词）指行踪所抵达的地方，即所到之处。例：“这位高僧游历四方，踪迹遍及名山大川。”
5. （名词）比喻事物残留的迹象或影响。例：“老旧弄堂里仍留存着弄堂文化的踪迹。”
6. （动词）追踪、探寻人或事物的行踪与线索。例：“侠客踪迹仇敌，千里辗转只为复仇。”
7. （名词）自然现象、自然事物作用后留下的痕迹。例：“地质学家在岩层中找到了远古火山喷发的踪迹。”
8. （名词）思想、文化、习俗等抽象事物遗留的影响或可考线索。例：“民间节庆中仍能窥见上古祭祀礼俗的踪迹。”
9. （名词）侦查领域指犯罪主体或相关对象留下的可供排查、分析的各类痕迹与线索总和。例：“技术团队现场提取作案踪迹，用于后续刑侦分析。”
10. （名词）文学创作中，指人物的行迹、经历脉络。例：“小说以主人公的踪迹为核心线索，串联起不同地域的故事。”
11. （名词）军事领域指敌方人员、装备、行动留下的可判断其意图与动向的痕迹。例：“侦察兵深入敌后，勘察敌方兵力调动的踪迹。”
12. （名词）考古学中指古人类、古生物或古代遗存留下的可考证的遗迹、痕迹。例：“洞穴遗址中发现了距今万年的早期人类用火踪迹。”
13. （名词）比喻某种趋势、潮流或新事物显现的苗头与初步线索。例：“当前消费市场中，个性化定制服务的踪迹日益凸显。”
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1.足迹、行踪。唐。于武陵〈友人南游不回因而有寄〉诗：「一别无消息，水南踪迹稀。」《红楼梦》第七三回：「打著灯笼，各处搜寻，并无踪迹。」
2.追踪找寻。宋。何薳《春渚纪闻。卷二。二富室疏财》：「刘氏因密令人往青州踪迹之，果有州民麻氏，其富三世。」《喻世明言。卷三九。汪信之一死救全家》：「就在庙里打了中火，遣人四下踪迹县尉，并无的信。」

1. 古老的民间通行道路。
2. 古代官方驿道，专供传递文书、官员往来、转运物资使用。
3. 古代的治世准则与伦理道德规范。
4. 古朴淳厚的风尚与人情，常以“古道热肠”形容待人真诚热心。
5. 古代的学术思想与文化传统。例：“研古道以明今，探先哲之奥义。”
6. 旧交、故友。例：“念古道之凋零，伤新知之难逢。”
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1.古代淳朴厚道的风俗习惯。后称守正不阿的人为「古道」。宋。文天祥 〈正气歌〉：「风檐展书读，古道照颜色。」
2.古代学术、政治等的道理、方法。如：「他遍读古书，并钻研古道。」
3.古旧的道路。《三国演义》第九九回：「汝二人先引一千兵去守陈仓古道，以当魏兵。」
4.戏台上通往后台的左右门。也称为「古门道」。

1. 指有名望的士人。多以学术、德行或文才著称，在社会上具有较高声誉与影响力，如历史上的知名儒者、文人等。
2. 特指有才学而不拘礼法、行为放达洒脱的人。常与“风流”并举，以超脱世俗、随性自在为特点，典型如魏晋竹林七贤这类人物。
3. 指以诗文、艺术等文学创作成就闻名的知名文人。侧重其在文化艺术领域的造诣与声望，如唐宋时期的诗词名士。
4. 含贬义，指徒有虚名、沽名钓誉的人。多用来讽刺那些并无真才实学，却刻意标榜名士身份的伪君子。
5. 近现代泛指在社会各领域（如文化、艺术、商业等）具有较高声望、受人推崇的知名人士，突破了传统“士人”的阶层局限。
6. 战国时期指刑名之士（即名家学派学者），以辨析名实关系、擅长逻辑论辩为专长，代表人物如公孙龙、惠施等。
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1.有名的人士。《三国志。卷六。魏书。董二袁刘传。袁绍》：「议郎何颙等，皆名士也。」《文明小史》第二二回：「杨观察是当今名士。」
2.指名望高而不在位的人。《礼记。月令》：「开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名士，礼贤者。」《儒林外史》第一三回：「无奈嘉兴的朋友都知道公孙是个做诗的名士。」
3.尚高论、倜傥而不务小节的人士，如魏晋时代尚清谈之士。

1. 原指魏晋时期名士不拘礼法、放达超脱的风度习气，以嵇康、阮籍等人为代表，其言行往往超脱世俗礼教约束，追求精神自由。
2. 引申指有才学的文人雅士洒脱不羁、风雅飘逸的韵致或举止，常用于形容文人随性自在的风雅状态。
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有才学而不拘礼法的名士风度和习气。南朝宋。刘义庆《世说新语。品藻》：「理义所得，优劣乃复未辨；然门庭萧寂，居然有名士风流，殷不及韩。」《文明小史》第三一回：「咱们名士风流，正该洒脱些才是。」

1. 古代家族、宗族为约束族人而制定的法规条令，用以维护宗族内部的伦理秩序。
2. 旧时家长责罚子女、奴婢时所用的体罚器具，如戒尺、藤鞭等。
3. 旧时私塾中教师处罚学生的规矩或所用的体罚工具。
4. 家庭内部世代遵循的行为准则与日常规矩。
5. 学术、艺术（如书法、绘画、戏曲等）流派传承的技法、准则或风格传统。
6. 古代指治理家政的法度，也指家长主持家政的权限与规范。
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1.师徒授受自成一家之说的学风。后泛指学术、文艺相传的流派风格。《后汉书。卷七九。儒林传上。序》：「于是立五经博士，各以家法教授。」
2.治家的法则。《宋书。卷四二。王弘传》：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依仿之，谓为王太保家法。」《三国演义》第二五回：「吾于皇叔俸内，更加倍与之。至于严禁内外，乃是家法，又何疑焉？」也作「家规」、「家约」。
3.俗称扑责家人的刑具。《醒世恒言。卷一九。白玉娘忍苦成夫》：「左右！快取家法来，吊起贱婢打一百皮鞭。」《孽海花》第二六回：「彩云道：『这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。』」

1. 学术上的各种派别。
2. 泛指许多人家、众多家族。
3. 诸子百家的著作。
4. 泛指各类不同的流派、品类或群体。
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1.概称多数人家。如：「百家姓」。
2.各种流派。《荀子。解蔽》：「今诸侯异政，百家异说，则必或是或非，或治或乱。」《文选。夏侯湛。东方朔书赞》：「阴阳图纬之学，百家众流之论。」

中国古代经典启蒙读物之一。北宋初年成书，最初收录姓氏411个，后增补至504个（单姓444个、复姓60个），以四言韵文编排，句式整齐、音韵和谐，便于诵读记诵，旧时与《三字经》《千字文》并称“三百千”；后世亦常用以泛指中国的各类姓氏。
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书名。旧时童蒙课读之书，不著作者姓名。用姓氏编成韵文，每句四字，以便诵读，始赵而终司空。收单姓四百零八，复姓三十。见宋。王明清《玉照新志》卷三。

记载众多姓氏家族世系的谱牒。特指南朝宋、齐间贾渊（希镜）所撰的《百家谱》，该书记录诸州郡士族姓氏，为当时士族婚宦事宜提供依据；后亦泛指各类记载姓氏谱系的书籍。
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1. 【本义】房屋或建筑物的门户与围墙，是最基础的具象含义。示例：“庭院整洁，门墙修整一新。”
2. 【师门代称】指师长的门下，多用于弟子自谦表述师承关系。示例：“忝列门墙，不敢忘师长教诲。”
3. 【权贵门第】指代豪门权贵的门第，常作为依附、攀附的对象。示例：“落魄士人托身门墙，以求仕途进阶。”
4. 【屏障门户】指具有防卫、分界作用的险要处所或屏障，多用于地理、军事语境。示例：“此关隘乃北疆之大门墙，扼守咽喉要道。”
5. 【流派范畴】指学术、文艺等领域的特定流派体系与界限。示例：“其文论不入宋儒门墙，独辟思辨新径。”
6. 【宗教居所】特指僧道修行场所（寺院、道观）的门户与围墙，泛指宗教清修的居所范围。示例：“深山古刹门墙斑驳，隐于松涛之间。”
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孔子弟子子贡把孔子高深的学问比做高高的宫墙，能得其门而入的人很少。语本《论语。子张》：「夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者寡矣。」后比喻师门。《儒林外史》第三五回：「南京来的庄年兄，皇上颇有大用之意，老先生何不邀他来学生这里走走？我欲收之门墙，以为桃李。」

1. 门窗。门为“户”，窗为“牖”，合称户牖，是建筑中供出入、通风采光的构件，古文中常以此阐释空间的实用价值，如《老子》所云“凿户牖以为室，当其无，有室之用”。
2. 指人家、住户，也泛指家室或门户。可用来指代居住的家庭，也可引申为某一领域的入门途径或象征，如“遍访乡中户牖”“此为治学之户牖”。
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1.门窗。《后汉书。卷四九。王充传》：「以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。」唐。杜甫 〈古柏行〉：「崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。」
2.门派、门户。南朝梁。刘勰《文心雕龙。诸子》：「夫自六国以前，去圣未远，故能越世高谈，自开户牖。」

1. 讲授学问、传授知识，旧时多指儒家学者在书院、私塾等场所向生徒讲解经义，现泛指各类师长、学者教授专业知识的行为。
2. 学者或专家在公开场合（如院校、学术论坛等）分享研究成果、阐释学术观点，进行学术交流与传播的活动。
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1.讲解学习。《左传。昭公七年》：「九月公至，自楚，孟僖子病不能相礼，乃讲学之。」
2.讲述传授自己的学问。《三国演义》第二二回：「融每当讲学，必设绛帐，前聚生徒，后陈声妓，侍女环侍左右。」

1. 先人的功业、事业。
2. 旧时的职业；原先从事的工作。
3. 旧有的产业、家业。
4. 原来的学业。
5. 旧时的园宅。
6. 原先的技艺、专长。
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1.以前所从事的工作。如：「重操旧业」。
2.旧时的财产。唐。卢纶 晚次鄂州诗：「旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。」
3.祖先的遗业。《文选。左思。咏史诗八首之二》：「金张藉旧业，七叶珥汉貂。」
4.以前居住过的别墅。唐。刘长卿 送朱山人放越州贼退后归山阴别业诗：「空城垂故柳，旧业废春苗。」

1. 从事农业生产的个体家庭；农户。例：“山坳里散落着十几户炊烟袅袅的农家。”
2. 先秦诸子百家之一的学术流派，以研究农业生产技术、倡导重农思想为核心，代表人物有许行、氾胜之等。
3. 泛指以务农为业的人；农人。例：“这位黝黑的农家汉子种了一辈子庄稼。”
4. 作定语，指具有乡村农户原生特色的事物，涵盖饮食、住宿、民俗等。例：“农家菜”“农家民宿”“农家手工技艺”。
5. 旧时乡村中农户自发组成的互助性群体，多用于协调农事安排、互助救灾、共享生产工具等事务。
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1.务农为业的家庭。《三国演义》第一一八回：「愚闻邓艾出身微贱，幼为农家养犊。」
2.先秦时期的一个学术流派。主张劝农耕以足衣食。《汉书。卷三○。艺文志》：「农家者流，盖出于农稷之官，播百谷，劝耕桑，以足衣食。」
3.农舍。如：「竹篱里的农家，是四合院式的简朴建筑。」

1. 先秦至汉初的九大学术流派。据《汉书·艺文志》，具体为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
2. 泛指各类学术流派或文化学识领域，常与“百家”连用，如“九流百家”。
3. 旧时对社会各色人等的泛称，多与“三教”并称“三教九流”，早期含贬义，后也可作中性指代。
4. 指九条河流，或为古代对众多江河支流的统称。语出《淮南子·本经训》：“九流通原，四海溟涬。”
5. 指九品官员等级，亦泛指各类官吏。南朝梁有“九流常选”之制，即从九品官吏中选拔人才。
6. 道教对自身各支派的统称，有时也泛指宗教的不同流派。
7. 旧时江湖对社会各行业、帮派的分类，如分上、中、下九流，涵盖士农工商及各种杂艺、服务行当等。
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1.先秦至汉初的九大学术流派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
2.江河的许多支流。唐。孟浩然 〈自浔阳泛舟经明海〉诗：「大江分九流，淼淼成水乡。」

1. 古代官吏的九个品级。始于曹魏，将官职分为九等，北魏以后每品又分正、从，隋唐至明清沿袭此制，如“九品芝麻官”即指最低级官吏。
2. 魏晋南北朝“九品中正制”的省称。这是一种由中正官将士人划为九等，作为选官依据的官吏选拔制度。
3. 佛教术语。指往生西方极乐世界的众生所分的九个等级（即上品上生、上品中等），出自《观无量寿佛经》，称“九品往生”。
4. 古代对人物、书画、文艺作品等评定的九个等级。如南朝齐谢赫《古画品录》将画作分九品，旧时也有以九品品评人才的做法。
5. 古代“九卿”的别称。《国语·周语中》“外官不过九品”，韦昭注“九品，九卿”，因九卿为中央行政机构的九个高级官职，故有此称。
6. 泛指各类事物的九个等级。如茶叶、药材、器物等依品质优劣划分的九个级别，也可用于对各类事物的层级分类。
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1.旧时官秩分九等，称为「九品」，每品又分正从。唐。韩愈 〈上宰相书〉：「九品之位其可望，一亩之宫其可怀。」
2.九卿。《国语。周语中》：「内官不过九御，外官不过九品。」
3.泛指九个等级。《南齐书。卷五四。高逸传。顾欢传》：「仙变成真，真变成神，或谓之圣，各有九品。」

1. 教学或研究领域中按学问性质划分的门类。如学校开设的语文、数学等课程，或科研的特定研究范畴。
2. 古代科举考试的项目。唐代分常科、制科等，进士科、明经科为当时常见的核心科目。
3. 会计专业中对经济业务按内容分类的核算项目。如资产类科目、损益类科目，是记账核算的基础分类。
4. 机关、团体等按工作性质划分的事务类别。如行政科目、后勤科目，用于事务管理与经费核算等。
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1.隋唐时分科取士的名目。如秀才、明经、进士等；而明经又有五经、三经、二经等区分。后沿用为科举的通称。《警世通言。卷一八。老门生三世报恩》：「如今是个科目的世界，假如孔夫子不得科第，谁说他胸中才学？」
2.按事物性质，对学术或其他事项所划分的类别。

1. 学校中从事教育教学工作的专业人员，承担传授知识、培育品德、引导学生成长的职责。
2. 对年高德劭、学识渊博者的尊称，适用范围不限于学校教育场景。
3. 宗教领域对传经授法、指导修行者的称呼，如佛教中部分僧人可被尊称为老师。
4. 对传统技艺或行业技能传授者的尊称，涵盖戏曲、手工艺等领域的授业者。
5. 明清时期对科举考试主考官、房考官的尊称，因考官负有选拔、教导士子之责。
6. 部分地区日常交际中，对陌生长辈或普通服务人员的礼貌尊称，用以表达客气。
7. 网络或特定语境下，对某领域具备专长、经验丰富者的戏称或尊称，如“电竞老师”“美食老师”。
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1.对传授道业、学问或技艺者的尊称。
2.学生对先生的尊称。
3.科举时代门生对座主的称呼。

1. 犹宗匠，指学术、文艺领域的宗师巨匠。
2. 指皇族中才德出众的人。
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1.尊官。《书经。酒诰》：「惟服宗工。」汉。孔安国。传：「服事尊官。」
2.宗匠、宗师。《金史。卷一二六。文艺传下。元德明传》：「兵后，故老皆尽，好问蔚为一代宗工，四方碑板铭志尽趋其门。」元。刘埙《隐居通议。卷七。欧阳公》：「欧阳文忠公修，鸿文硕学，宗工大儒，所谓『文起八代之衰，道济天下之溺』者。」

1. 指十户人家，可泛指少数住户，也常作为古代户籍管理、基层组织的单位之一。
2. 指先秦时期的十个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说，与“九流”合称“九流十家”。
3. 指十种品类或流派，多用于对某类事物的概括性分类。
4. 指十位在同一领域具有声望的名家，如文学十家、书画十家等。
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1.先秦十个学派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。见《汉书。卷三○。艺文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁。刘勰《文心雕龙。铨赋》。

十王宅，唐代安置皇子的宅邸。唐玄宗开元年间，因皇子渐多，于长安安国寺东、苑城附近建宅，初居庆、忠、棣、鄂、荣、光、仪、颍、永、延、济等王（初称“十王”，实际数量不止），由宦官掌理，后遂为定制，皇子成年后多居于此，其后又在附近建“百孙院”安置皇孙。
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1. 动词，提出建议并申明事理。
2. 名词，指所提出的建议或阐明的事理。
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1. 子孙后代；后裔。如《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”
2. 比喻事物的余绪，也指学术、技艺等的继承者或后续发展脉络。
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后代子孙。《史记。卷七。项羽本纪》：「舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！」也作「苗末」、「苗绪」、「苗胤」。

1. 众多的水流，泛指各处的江河支流或水流。
2. 比喻各种流派、支派，也可指众多的人众。
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1. 求学的人；学生。
2. 指有学问的人；学者。
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从事学术研究的人。如：「归国学人」。《左传。昭公九年》：「辰在子卯谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。」

【师承】指师徒相传的学术、技艺系统；也指治学、学艺时效法继承前人的传统或技艺。
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师徒相传学术或技艺的系统。宋。宋祁《宋景文公笔记。卷中。考古》：「王弼注易，直发胸臆，不如郑玄等师承有来也。」宋。黄庭坚 〈次韵秦觏过陈无已书院观鄙句之作〉诗：「我学少师承，坎井可窥底。」

1. 现代指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学，以及历代文学、史学、音韵训诂学等诸多领域的中国传统学术文化体系。
2. 古代指国家设立的官方学校，如太学、国子监等，是培养统治阶层人才的教育机构。
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1.本国固有的学术、文化。如：「一般中文系所说的国学，包括经学、史学、子学、文学等。」
2.国家为全国设立的学校。《幼学琼林。卷三。宫室类》：「成均辟雍，皆国学之号。」

国子监：中国古代兼具教育管理机关与最高学府性质的机构。始于隋代，历代沿置，主要掌管国学诸生的训导政令，部分朝代还统管全国学校事务；主管官员为祭酒，属官有司业、监丞、博士等。
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我国封建时代的教育管理机关和最高学府。隋、唐、宋、元、明、清称国子监。晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。

1. 本国固有的学术文化，特指旧时的典章制度、学术思想、文化遗产等，如近代学界提出的“整理国故”。
2. 国家遭遇的重大变故，多指战乱、灾异等祸患。
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1.国家所遭受的变故。《礼记。文王世子》：「凡释奠者，必有合也，有国故则否。」
2.本国固有的文化与学术。如：「整理国故」、「他一心想保存国故，振兴文化。」

1. 汉代王莽新朝时期的经学，因推崇古文经、与西汉今文经学相对而得名。
2. 北宋王安石创立的经学学派，以《三经新义》为核心，因行于熙宁变法之际，时人称之为“新学”。
3. 北宋以周敦颐、程颢、程颐等为代表的儒家理学，相对于汉代经学（汉学），被后世称为新学。
4. 清末民初指从西方传入的自然科学、社会政治学说等，与中国传统旧学相对。
5. 泛指新式学堂所传授的知识体系，也指新式学堂教育的统称。
6. 泛指新创立的学术流派、学说或新兴的学问门类。
7. 指新近开始学习的知识内容，亦指初学者的学识状态。
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1.新倡的学术。南朝梁。刘勰《文心雕龙。定势》：「新学之锐，则逐奇而失正。」
2.学习未久。《汉书。卷八一。匡张孔马传。张禹》：「新学小生，乱道误人。」
3.特指汉末王莽新朝时的古文经学，相对汉朝的学术而言。
4.清末西学。包括社会、政治学说和自然科学。

1. 中医术语，指人体内的经络与血脉，为气血运行的通道。例：“脉络畅通则气血调和，身体康健。”
2. 植物学范畴，指叶片、果实等器官中输送水分、养分的维管束组织，即叶脉类结构。例：“枫叶的脉络如网状般清晰。”
3. 比喻文章、著作等的结构条理与布局线索。例：“撰写论文前需先理清核心论点的论述脉络。”
4. 喻指事物发展演变的线索、层次与轨迹。例：“历史学家致力于梳理先秦诸子思想的传承脉络。”
5. 指山川、河流等地理事物的连贯走势与分布体系。例：“横断山脉的脉络纵横交错，构成西南地区的地理骨架。”
6. 文艺创作（书法、绘画等）中指笔墨、线条的连贯气势与内在关联。例：“这幅草书作品脉络流畅，尽显豪放笔势。”
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1.血管的统称。如：「人体全身都有脉络分布。」
2.条理。《宋史。卷四二八。道学列传二。杨时》：「凡绍兴初崇尚元祐学术，而朱熹、张栻之学得程氏之正，其源委脉络皆出于时。」元。刘埙《隐居通议。卷一八。文章》：「盖古人作文，俱有閒架，有枢纽，有脉络，有眼目。」

1. 古代教导帝王、王室子弟的官员，承担启蒙教化、辅政育人之责，兼具教育与辅政功能。
2. 宗教领域的精神引领者，如佛教中指引信徒修行、阐释教义的高僧，基督教中指导信徒信仰生活的神职人员等。
3. 高等院校或科研机构中，专门指导学生（尤指硕士、博士研究生）完成学业、开展科学研究的教师或科研人员。
4. 学术、专业领域内造诣深厚的资深人士，为后辈从业者传授专业知识、引领发展方向的指导者。
5. 政治、思想领域具有崇高威望与深远影响力的领袖人物，为群体指明奋斗方向、提供思想纲领，如“革命导师”。
6. 职场中，为新员工或职场新人传授工作技能、分享职业经验，帮助其适应职场环境的资深从业者（多见于企业“导师制”）。
7. 在竞赛、创业项目、技能训练营等场景中，为参与者提供策略规划、经验指导的专业人士，如“创业导师”“赛事导师”。
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1.指导学生研究学术及担负训育责任的老师。如：「在一年的导师任内，他和班上同学建立了深厚的情谊。」
2.佛教用语：(1)指引导众生去迷就正的人为导师。《新名词训纂。学属。导师》引《佛报恩经》：「导师者，导以正路，示涅槃经，使得无为长乐故。」(2)指僧伽中的上座。

指专门的技艺或学业。如韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻。”
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1. 宗教中因教义、传承或修持方式不同而形成的分支派别。如佛教的禅宗、净土宗，道教的正一派、全真派等。
2. 学术领域内因观点、治学方法相异而形成的派别。如宋明理学中的程朱派、陆王派，清代经学的汉学宗派。
3. 政党或政治组织内部，因利益、主张分歧而形成的排他性小集团，多含贬义。例：反对宗派主义、查处宗派活动。
4. 宗族内部按支系、房份划分的不同派别。如宗族中各宗派分祀支祖，各自管理支系事务。
5. 民间以血缘、地域或共同利益为纽带结成的具有封闭性、排他性的群体。例：调解乡村宗派矛盾。
6. 泛指文学、艺术等领域中风格、主张相近，自成体系的群体派别。如唐代诗歌的山水田园宗派、现代画坛的岭南宗派。
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泛称宗教、政治、学术或宗族等方面的派别。《三国演义》第一回：「玄德说起宗派，刘焉大喜，遂认玄德为侄。」《西游记》第一九回：「你师兄叫做悟空，你叫做悟能，其实是我法门中的宗派。」

1. 【动词】传授给他人（多指技艺、学问、秘方等专门知识或技能）。例：老师傅将独门制瓷技艺传人给了关门弟子。
2. 【名词】指继承并能传承、传播某种技艺、学问、思想的正宗从业者；接班人。
3. 【名词】子孙；后代。例：这户书香门第已绵延十余代传人。
4. 【名词】古代指传达君主命令的使者或传令人员。例：《战国策》载，魏王遣传人持节召公子归国。
5. 【动词】传达他人的话语、旨意或信息。例：劳烦你帮我传人个口信，约他明天下午见面。
6. 【名词】现代指负责传递物品、文件等的人员，如快递员、信使等。例：冷链传人需严格遵守运输规范以保证食材新鲜。
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1.叫人，召唤人。《红楼梦》第七一回：「我们只管看屋子，不管传人。姑娘要传人，再派传人的去。」
2.传授给他人，多指特殊技艺而言。清。李渔《閒情偶寄。卷一。词曲部。结构》：「凡有能此者，皆悉剖腹藏珠，务求自秘，谓此法无人授我，我岂独肯传人？」
3.继承衣钵的人。如：「他常自称是龙虎山张天师的嫡系传人。」

1. 古代太学生入学的仪式。击鼓警众，随即开箧取出经书，以示正式开启学业。语出《礼记·学记》：“入学鼓箧，孙其业也。”孔颖达疏：“鼓箧，谓击鼓警众，乃发箧出诗書也。”
2. 指负箧外出求学、游学。即背着书箱远赴他乡拜师求学。
3. 泛指勤奋读书、钻研学问。引申为投入治学、研读经典之事。
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击鼓召集学生，然后打开盒箱，取出书籍。《礼记。学记》：「入学鼓箧，孙其业也。」

1. 数学名词。有理数和无理数的总称，与“虚数”相对，能与数轴上的点一一对应，可直观表示为有限小数或无限小数。
2. 指实际的数目，区别于虚数、近似数，如“受灾群众实数暂未统计完全”。
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有理数和无理数的总称。相对于虚数而言。

1. 古代哲学术语，指自然界的一切现象与规律。《易·系辞上》：“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。”宋张载《正蒙·太和》：“盈天地之间者，法象而已矣。”
2. 指效法、模仿自然或某种典范。《墨子·辞过》：“为宫室若此，故左右皆法象之。”清王夫之《张子正蒙注·太和》：“法象，谓天地之成形者，以有形而示人可循也。”
3. 佛教语，指佛、菩萨的形象或化身，包括造像、画像等。《魏书·释老志》：“诸寺塔殿，皆为法象，僧尼徒众，日以滋甚。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“中有丈八金像一躯……作功奇巧，冠于当世，此皆法象之殊胜也。”
4. 指帝王的仪仗、仪制等象征威严的法式仪象。
5. 指模拟天象的天文仪器，如浑仪、浑象等。
6. 指合乎法度规范的仪容举止，多用于形容人仪态端庄合规。
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天地间的一切现象。《易经。系辞上》：「是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」

1. 水分道而流。为“派别”的本义，多见于古籍。如《水经注·汶水》：“泉源奋涌，水多文石，浚波激流，派别为二水。”
2. 学术、宗教、政党等内部因主张、观点、宗旨不同而形成的分支或小团体。例：哲学界存在唯物主义和唯心主义两大基本派别。
3. 文学、艺术、技艺等领域中因风格、技法、审美取向差异形成的流派。例：印象派是西方绘画史上重要的艺术派别。
4. 泛指因共同利益、立场、兴趣等特征聚合而成的群体。例：职场中存在不同的利益派别，决策时易产生分歧。
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1.江河的流派。晋。左思 〈吴都赋〉：「百川派别，归海而会。」
2.宗教、政党、学术等人事团体内部实质或主张不同而形成的分支系派或小团体。如：「这两个不同派别，长期以来都能和平相处。」

古代指儒学馆舍，亦指国子监等官方设立的儒学教育、研究机构。
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指儒家所宣扬的圣贤相传的道的统绪，由唐代韩愈明确提出，他认为道统起于尧舜，经禹、汤、文、武、周公，传至孔子、孟子，此后中绝；宋明理学家则在此基础上加以阐发，将“天理”纳入道统体系，以此标榜儒家正统，与佛、道相抗衡。
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儒家学术思想承续、传授的统系。《宋史。卷四二九。朱熹传》：「尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。」

1. 歪曲学术义理以迎合世俗或权贵。出自《史记·儒林列传》：“务正学以言，无曲学以阿世。”
2. 指偏颇、不正派的学说，与中正之学相对。
3. 戏曲学的简称，是研究戏曲的起源、发展、创作理论、表演艺术、声律体系等的专门学科。
4. 乡曲之学，指地方上浅陋、不成系统的学识。
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1.邪曲的学术。《史记。卷四十三。赵世家》：「穷乡多异，曲学多辨。」
2.囿于一隅的学说。南朝梁。刘勰《文心雕龙。史传》：「虽湘川曲学，亦有心典谟。」

专门研究曲的起源、流变、格律、派别、评论、作法等的学问。如吴梅所著《曲学通论》、韩非木《曲学入门》等。

指歪曲学术主张，迎合世俗（或当权者）的好恶，以求取利益或保全自身。语出《史记·儒林列传》：“务正学以言，无曲学以阿世。”
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语本《史记。卷一二一。儒林传。辕固生传》：「公孙子务正学以言，无曲学以阿世。」指歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。《明史。卷二○六。陆粲传》：「南京礼部尚书黄绾曲学阿世，虚谈眩人。」

1. 指在技艺、学术等方面具备的造诣、素养与实际能力。例：他的书法功力深厚，笔势雄浑洒脱。
2. 功效、效验。多指药物、疗法、措施等产生的作用。例：此偏方功力显著，能快速缓解咳嗽症状。
3. 功劳、功绩。指为集体、朝廷等建立的业绩。例：他为平定边患立下赫赫功力，获封疆大吏之职。
4. 做工的技艺与能力。旧时多用于形容工匠的手艺水准。例：老石匠功力扎实，雕刻的石狮栩栩如生。
5. 精力与体力。指人从事活动时所具备的身心能量。例：年纪渐长，功力不济，已干不动重体力活。
6. 佛教修行术语。指修行者通过持戒、禅定等获得的功夫与力量，是修行境界的体现。例：禅师潜心修行多年，功力高深，能从容应对心境纷扰。
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1.效验。《商君书。错法》：「故人君者，先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。」
2.功夫和力量。唐。白居易 〈卯时酒〉诗：「未如卯时酒，神速功力倍。」

1. 古代以血缘关系为基础，确立宗族内嫡庶亲疏等级、继承秩序及成员权利义务的社会制度，核心为嫡长子继承制，用以维护宗族统治与社会等级。
2. 效法；取法。指以某种制度、典范为准则加以仿效，如“宗法汉制”。
3. 学术、文艺等领域中，效法特定流派、前人的创作或研究范式，如清代部分散文家宗法唐宋古文。
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古时分别嫡庶统系的制度，以别亲疏，以示系统，以明亲亲合族之义。其道可推于治国安民。如：「宗法社会」、「宗法制度」。《朱子语类。卷九○。祭》：「如今要知宗法祭祀之礼，须是在上之人先就宗室及世族家行了，做个样子，方可使以下士大夫行之。」