《AI词典》:东朝(東朝) 拼音:dōng cháo
1. 代指太后。因古代太后居所多在皇宫东部,故称其居处为东朝,后遂以之代指太后。
2. 代指太子。太子所居东宫亦称东朝,故以之代指太子。
3. 汉代长乐宫的别称。长乐宫在未央宫以东,为太后居所,故称。
4. 古代帝王宗庙的东庙。帝王宗庙分东西两庙,东庙称东朝,奉祀始祖或有功之君。
5. 指东方的诸侯国。称地处东方的藩国为东朝。《文选·陆机〈答贾长渊〉诗》李善注引《吴录》:“孙皓立孙瑾为太子居东宫,故曰东朝。”此处指东吴。
6. 天子听政的东堂,代指朝廷听政场所。
7. 东宫官署,即辅佐太子的官僚机构。
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2. 代指太子。太子所居东宫亦称东朝,故以之代指太子。
3. 汉代长乐宫的别称。长乐宫在未央宫以东,为太后居所,故称。
4. 古代帝王宗庙的东庙。帝王宗庙分东西两庙,东庙称东朝,奉祀始祖或有功之君。
5. 指东方的诸侯国。称地处东方的藩国为东朝。《文选·陆机〈答贾长渊〉诗》李善注引《吴录》:“孙皓立孙瑾为太子居东宫,故曰东朝。”此处指东吴。
6. 天子听政的东堂,代指朝廷听政场所。
7. 东宫官署,即辅佐太子的官僚机构。
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《國語辭典》:东朝(東朝) 拼音:dōng cháo
《AI词典》:青宫 拼音:qīng gōng
《國語辭典》:青宫(青宮) 拼音:qīng gōng
太子居东宫,五行家以青色配东方,故称太子所居住的地方为「青宫」。隋。于仲文 〈侍宴东宫应令〉诗:「青宫列绀幰,紫陌结朱轮。」亦借指太子。唐。白居易 初授赞善大夫早朝寄李十二助教诗:「病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。」明。叶宪祖《易水寒》第一折:「青宫引领瞻车骑。再休迟滞!」也称为「东宫」、「春宫」。
《AI词典》:明两(明兩) 拼音:míng liǎng
1. 出自《周易·离》,指太阳重复出现,后多用来比喻帝王明德相继,普照四方。
2. 喻指三公。因三公辅佐帝王、继明照世,取《周易》“明两”之义以称之。
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2. 喻指三公。因三公辅佐帝王、继明照世,取《周易》“明两”之义以称之。
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《國語辭典》:明两(明兩) 拼音:míng liǎng
明两原指易经中的离卦。离卦论象为日,日又有明之意。因离卦有上下二体,故称为「明两」。为两明前后相续之象。语出《易经。离卦。象曰》:「明两作离,大人以继明照于四方。」后指帝王贤能可明照四方。《文选。谢灵运。拟邺中集诗。王粲诗》:「不谓息肩愿,一旦值明两。」《文选。谢瞻。张子房诗》:「明两烛河阴,庆宵薄汾阳。」唐。李善。注:「郑玄曰:『明两者,取君明上下以明德相承,其于天下之事,无不见也。』」
《AI词典》:副贰(副貳) 拼音:fù èr
1. 辅佐君主的大臣或辅佐之人。
2. 官职的副职,次于正职的官员。
3. 指储君,君主的继承人,因作为君主的副贰。
4. 文书、典籍的副本,与正本并存的复件。
5. 辅助、辅佐(动词用法),指协助正职行事。
6. 成对器物中的副件,与主件配套的另一件。
7. 军事上的偏师,作为主力部队的辅助力量。例:古代征战中,分遣的偏师为主力的副贰,配合主力作战。
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2. 官职的副职,次于正职的官员。
3. 指储君,君主的继承人,因作为君主的副贰。
4. 文书、典籍的副本,与正本并存的复件。
5. 辅助、辅佐(动词用法),指协助正职行事。
6. 成对器物中的副件,与主件配套的另一件。
7. 军事上的偏师,作为主力部队的辅助力量。例:古代征战中,分遣的偏师为主力的副贰,配合主力作战。
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《國語辭典》:副贰(副貳) 拼音:fù èr
1.辅佐。《书经。周官》「贰公弘化」句下汉。孔安国。传:「副贰三公,弘大道化。」
2.副本。《魏书。卷六二。李彪传》:「正本蕴之麟阁,副贰藏之名山。」
3.妾。《左传。昭公十一年》「僖子使助薳氏之簉」句下唐。孔颖达。正义:「妻为正适,妾为副贰。」
4.古时妇女以假发制成的发髻。
2.副本。《魏书。卷六二。李彪传》:「正本蕴之麟阁,副贰藏之名山。」
3.妾。《左传。昭公十一年》「僖子使助薳氏之簉」句下唐。孔颖达。正义:「妻为正适,妾为副贰。」
4.古时妇女以假发制成的发髻。
《AI词典》:明离(明離) 拼音:míng lí
1. 指太阳。因《易·离》以离为日,“明两作离”(谓光明接连升起),故以此称太阳。
2. 比喻帝王或贤明君主。引申自《易·离》“大人继明照四方”之意,谓君主圣明,能普照天下。
3. 指《周易》中的《离》卦。因离卦象征光明,故称“明离”。
4. 指明亮的火光。由离卦为火的象征引申而来,指显明的火光。
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2. 比喻帝王或贤明君主。引申自《易·离》“大人继明照四方”之意,谓君主圣明,能普照天下。
3. 指《周易》中的《离》卦。因离卦象征光明,故称“明离”。
4. 指明亮的火光。由离卦为火的象征引申而来,指显明的火光。
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《AI词典》:明两(明兩) 拼音:míng liǎng
1. 出自《周易·离》,指太阳重复出现,后多用来比喻帝王明德相继,普照四方。
2. 喻指三公。因三公辅佐帝王、继明照世,取《周易》“明两”之义以称之。
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2. 喻指三公。因三公辅佐帝王、继明照世,取《周易》“明两”之义以称之。
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《國語辭典》:明两(明兩) 拼音:míng liǎng
明两原指易经中的离卦。离卦论象为日,日又有明之意。因离卦有上下二体,故称为「明两」。为两明前后相续之象。语出《易经。离卦。象曰》:「明两作离,大人以继明照于四方。」后指帝王贤能可明照四方。《文选。谢灵运。拟邺中集诗。王粲诗》:「不谓息肩愿,一旦值明两。」《文选。谢瞻。张子房诗》:「明两烛河阴,庆宵薄汾阳。」唐。李善。注:「郑玄曰:『明两者,取君明上下以明德相承,其于天下之事,无不见也。』」
《AI词典》:宫坊 拼音:gōng fāng
1. 指太子的官署,亦借指太子。古代太子居东宫,其属官设有左右春坊等,故以“宫坊”代称。
2. 指宫廷内的作坊,多为制作宫廷专用器物的场所。
3. 犹宫闱,指后妃居住的宫室区域。
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2. 指宫廷内的作坊,多为制作宫廷专用器物的场所。
3. 犹宫闱,指后妃居住的宫室区域。
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《國語辭典》:宫坊(宮坊) 拼音:gōng fāng
《AI词典》:宾客(賓客) 拼音:bīn kè
1. 泛指来访或受招待的客人。
2. 古代贵族、官僚豢养的门客、食客,多为依附其谋生或效力者。
3. 古代外交场合的诸侯、使者或他国贵宾。
4. 魏晋南北朝时期依附于世家大族的私属人口,不列入国家编户。
5. 僧、道等出家人对俗家信众或访客的称呼。
6. 特指婚礼、宴会、庆典等正式场合的受邀参与者。例:“婚礼宾客依次入席就座。”
7. 受特殊礼遇的尊客或贤者,常被主人待以宾客之礼。
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2. 古代贵族、官僚豢养的门客、食客,多为依附其谋生或效力者。
3. 古代外交场合的诸侯、使者或他国贵宾。
4. 魏晋南北朝时期依附于世家大族的私属人口,不列入国家编户。
5. 僧、道等出家人对俗家信众或访客的称呼。
6. 特指婚礼、宴会、庆典等正式场合的受邀参与者。例:“婚礼宾客依次入席就座。”
7. 受特殊礼遇的尊客或贤者,常被主人待以宾客之礼。
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《國語辭典》:宾客(賓客) 拼音:bīn kè
1.泛称客人。《三国演义》第三八回:「承父兄基业,广纳贤士,开宾馆于吴会,命顾雍、张纮延接四方宾客。」《初刻拍案惊奇》卷五:「宾客里面有愿聘的,便赴今夕佳期,有众亲在此作證盟,都可做大媒。」
2.别国来的使者。《论语。公冶长》:「赤也,束带立于朝可使与宾客言也。」宋。邢炳。疏:「可使与邻国之大宾小客言语应对也。」《史记。卷三一。吴太伯世家》:「令其子为吴行人。」南朝宋。裴骃。集解:「服虔曰:『行人,掌国宾客之礼籍,以待四方之使,宾大客,受小客之币辞。』」
3.古代豪门所养的食客。《史记。卷七五。孟尝君列传》:「孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君。」《三国演义》第一○六回:「爽命弟曹羲为中领军,曹训为武卫将军,曹彦为散骑常侍,各引三千御林军,……于是曹爽门下宾客日盛。」
2.别国来的使者。《论语。公冶长》:「赤也,束带立于朝可使与宾客言也。」宋。邢炳。疏:「可使与邻国之大宾小客言语应对也。」《史记。卷三一。吴太伯世家》:「令其子为吴行人。」南朝宋。裴骃。集解:「服虔曰:『行人,掌国宾客之礼籍,以待四方之使,宾大客,受小客之币辞。』」
3.古代豪门所养的食客。《史记。卷七五。孟尝君列传》:「孟尝君在薛,招致诸侯宾客及亡人有罪者,皆归孟尝君。」《三国演义》第一○六回:「爽命弟曹羲为中领军,曹训为武卫将军,曹彦为散骑常侍,各引三千御林军,……于是曹爽门下宾客日盛。」
《AI词典》:千岁 拼音:qiān suì
1. 泛指年代久远,历经千年。如“千岁鹤归”,常用来喻指世事变迁已久。
2. 封建时代对王、公、侯等封爵贵族,以及皇太后、皇后、太子的尊称,地位尊崇,仅次于帝王的“万岁”。
3. 指年寿极高的人或传说中的仙人。多用来称颂长寿有道者,如“千岁翁”。
4. 东南沿海民间信仰中对地方保护神的尊称,如“五府千岁”,常与王爷信仰相关联。
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2. 封建时代对王、公、侯等封爵贵族,以及皇太后、皇后、太子的尊称,地位尊崇,仅次于帝王的“万岁”。
3. 指年寿极高的人或传说中的仙人。多用来称颂长寿有道者,如“千岁翁”。
4. 东南沿海民间信仰中对地方保护神的尊称,如“五府千岁”,常与王爷信仰相关联。
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《國語辭典》:千岁(千歲) 拼音:qiān suì
1.千年。《荀子。非相》:「欲观千岁,则数今日;欲知亿万,则审一二。」
2.尊称亲王,常用于戏曲中。明。汤显祖《牡丹亭》第一九出:「大王千岁,奴家介冑在身,不拜了。」
2.尊称亲王,常用于戏曲中。明。汤显祖《牡丹亭》第一九出:「大王千岁,奴家介冑在身,不拜了。」
《AI词典》:郎君 拼音:láng jūn
1. 古代对贵族子弟的通称。《文选·应璩〈与侍郎曹长思书〉》:“外嘉郎君谦下之德,内幸顽才见诚知己。”李周翰注:“郎君,谓曹长思也。”
2. 旧时妇女对丈夫的尊称。
3. 旧时妇女对情人的称呼。
4. 唐代对新进士的称呼。《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“前导曰:‘回避新郎君!’”
5. 旧时对一般男子的尊称,犹“先生”“公子”。
6. 旧时童仆对主人的称呼。
7. 指道士。民间信仰中常以“郎君”称道士,如称吕洞宾为“纯阳郎君”,部分地域方言沿用此称。
8. 清代满族贵族家臣对本家少主的称呼。多见于清代旗人文献记载,如《啸亭杂录》中提及家臣以“郎君”尊称少主。
9. 方言中对年轻男子的泛称,多用于亲昵或略带调侃的语境。山西、陕西部分地域仍有此用法,称年轻小伙子为“郎君”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 旧时妇女对丈夫的尊称。
3. 旧时妇女对情人的称呼。
4. 唐代对新进士的称呼。《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》:“前导曰:‘回避新郎君!’”
5. 旧时对一般男子的尊称,犹“先生”“公子”。
6. 旧时童仆对主人的称呼。
7. 指道士。民间信仰中常以“郎君”称道士,如称吕洞宾为“纯阳郎君”,部分地域方言沿用此称。
8. 清代满族贵族家臣对本家少主的称呼。多见于清代旗人文献记载,如《啸亭杂录》中提及家臣以“郎君”尊称少主。
9. 方言中对年轻男子的泛称,多用于亲昵或略带调侃的语境。山西、陕西部分地域仍有此用法,称年轻小伙子为“郎君”。
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《國語辭典》:郎君 拼音:láng jūn
1.称谓:(1)对男子的尊称。《三国志。卷四三。蜀书。王平传》:「自非郎君进忠言于太傅,谁复有尽言者也!」《初刻拍案惊奇》卷四○:「某隐居在西岳,甚荷郎君相邀之意,有故明旦先径往城中,不得奉陪也。」(2)古代对贵公子的称呼。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》:「连往诣恪,恪不与相见。后于张辅吴坐中相遇,别驾唤恪:『咄咄郎君。』」也作「郎子」。(3)本指太守之子,后为对他人子弟的敬称。《醒世恒言。卷二四。隋炀帝逸游召谴》:「杨素归谓家人曰:『小儿子吾已提起教作大家郎,不知能了当否?』素恃己有功,于帝多呼为郎君。」(4)妻子对丈夫的称呼。《二刻拍案惊奇》卷三○:「郎君将此儿归闽中,又在何处另结良缘?不知且从黄易两家之言,成了亲事。」
2.嫖客。元。秦𥳑夫《东堂老》第四折:「我劝你两个风流子弟,可也别寻一个合死的郎君。」元。无名氏《陈州粜米》第三折:「老儿。别的郎君子弟,经商客旅,都不打紧,我有两个人,都是仓官。」
2.嫖客。元。秦𥳑夫《东堂老》第四折:「我劝你两个风流子弟,可也别寻一个合死的郎君。」元。无名氏《陈州粜米》第三折:「老儿。别的郎君子弟,经商客旅,都不打紧,我有两个人,都是仓官。」
《AI词典》:离宫(離宫) 拼音:lí gōng
1. 古代帝王在都城之外建造的宫殿,作为出巡时的住所,又称行宫。例:《史记·秦始皇本纪》载咸阳旁二百里内宫观多为离宫,供帝王巡幸居住。
2. 星名,属紫微垣,共六星,主天子别宫或休憩之所。
3. 道教内丹术术语,代指心脏。因八卦中“离”属火,对应南方,在人体五脏中为心,故以此称。
4. 泛指远离主宅的别院、别墅,多为官绅贵族兴建。
5. 古代帝王祭祀天地、山川时临时驻留的宫室,多建于祭祀场所附近。例:汉武帝祭祀汾阴后土时,所驻汾阴附近宫室即为这类离宫。
6. 特指陕西临潼的华清宫,因唐玄宗常至此避寒游乐,后人多以“离宫”代称。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
2. 星名,属紫微垣,共六星,主天子别宫或休憩之所。
3. 道教内丹术术语,代指心脏。因八卦中“离”属火,对应南方,在人体五脏中为心,故以此称。
4. 泛指远离主宅的别院、别墅,多为官绅贵族兴建。
5. 古代帝王祭祀天地、山川时临时驻留的宫室,多建于祭祀场所附近。例:汉武帝祭祀汾阴后土时,所驻汾阴附近宫室即为这类离宫。
6. 特指陕西临潼的华清宫,因唐玄宗常至此避寒游乐,后人多以“离宫”代称。
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《國語辭典》:离宫(離宮) 拼音:lí gōng
